Esensi Manusia Sebagai Makhluk Pencari Kebenaran

7/22/2019 Esensi Manusia Sebagai Makhluk Pencari Kebenaran

1/14

ESENSI MANUSIA SEBAGAIMAKHLUK PENCARI KEBENARAN

Kelompok 2

Nama :

Reza Firmansyah 2011110043

Nita Arjati 2013110035 Gilang Rahmat Ramadhan 2013120047


2/14

Manusia Sebagai Makhluk Pencari

Kebenaran.

Menurut Endang Syaifudin Ansori, Manusia

yang mempumyai fikiran. Berpikir adalah

bertanya. Bertanya adalah mencari jawaban.

Mencari jawaban adalah mencari kebenaran.

Mencari kebenaran akan Tuhan, alam dan

manusia. Jadi pada akhirnya : Manusia adalah

makhluk pencari kebenaran. (EndangSyaefuddin Anshari, Ilmu, Filsafat dan Agama,

1987)


3/14

ILMU PENGETAHUAN DALAM ARTI

DUNIA

Dalam dunia ilmu pengetahuan, kebenaran

adalah kebenaran ilmiah, suatu pengetahuan

yang jelas dari suatu obyek materi yang

dicapai menurut obyek forma (cara pandang)

tertentu dengan metode yang sesuai dan

ditunjang oleh suatu system yang relevan.


4/14

3 TEORI KEBENARAN

Endang Syaefuddin Anshari a. Teori korespondensi(coorespondence theory) Adalah kebenaran

atau keadaan benar itu berupa kesesuaian (correspondence) antaraarti yang dimaksud oleh suatu pendapat dengan apa yang sungguhmerupakan halnya atau faktanya.

b. Teori konsistensi(consistence theory)Teori ini disebut pula

coherence, adalah kebenaran, tidak dibentuk atas hubungan antarputusan (gudgement) dengan sesuatu yang lain, yaitu fakta ataurealitas, tetapi atas hubungan antara putusan-putusan itu sendiri.

c. Teori pragmatis(pragmatic theory) Suatu proposisi adalah benarsepanjang proposisi itu berlaku, atau memuaskan. Menurut teoripragmatis, kebenaran bergantung kepada kondisi-kondisi yang

berupa manfaat (utility), kemungkinan dapat dikerjakan(workability) dan konsekuensi yang memuaskan (satisfactoryresults).


5/14

TIGA INSTITUT KEBENARAN

ILMU PENGETAHUAN:

Ilmu pengehtauan itu pada hakikatnya merupakan hasil usaha manusia yang kemudian disusun dalamsatu system mengenai kenyataan, sturktur, pembagian., bagian-bagian dan hukum-hukum tentang asalmuasal yang pernah diselidikinya, seperti: (alam, manusia dan juga agama)

FILSAFAT

Endang Saifuddin Anshari, MA (1979:157), mendefiniisikan filsafat sebagai hasil daya upaya manusiadengan akal budinya untuk memahami (mendalami dan menyelami) secara radikal dan integral hakikat

sarwa yang ada:(a) Hakekat Tuhan;

(b) hakekat alam semesta;

(c) hakekat manusia

AGAMA

Agamapada umumnyamerupakan

(1) satu sistem credo (tata keimanan atau tata keyakinan) atas adanya sesuatu yang mutlak di luarmanusia;

(2) satu sistem ritus (tata peribadatan) manusia kepada yang dianggapnya mutlak itu;

(3) satu sistem norma (tata kaidah) yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dan alamlainnya,


6/14

PERSAMAAN DAN PERBEDAAN:

Ilmu, filsafat, dan agamaPERBEDAAN :

sumbernya, ilmu dan filsafat berumur pada rayu (akal,budi, rasio) manusia.

Sedangkan agama bersumberkan wahyu. wahyu sabda

AllahKEBENARAN :

Kebenaran ilmu pengetahuan adalah kebenaran positif(berlaku sampai dengan saat ini)

kebenaran filsafat adalah kebenaran spekulatif (dugaanyang tidak dapat dibuktikan secara empiri, riset daneksperimental).

kebenaran agama bersifat mutlak (absolut) karena agamaadalah wahyu yang diturunkan Allah.


7/14

HUBUNGAN ANTARA FILSAFAT DAN

AGAMA Pertama. Salah satu masalah yang dihadapi oleh setiap

agama adalah masalah interpretasi. Karena filsafat adalahseni pemakaian nalar secara tepat dan bertanggungjawab,filsafat dapat membantu agama dalam memastikan artiwahyunya.

Kedua, secara spesifik, filsafat selalu dan sudahmemberikan pelayanan itu kepada ilmu yang mencobamensistematisasikan, membetulkan dan memastikan ajaranagama yang berdasarkan wahyu, yaitu ilmu teologi.

Ketiga, filsafat dapat membantu agama dalam menghadapimasalah-masalah baru, artinya masalah-masalah yang padawaktu wahyu diturunkan belum ada dan tidak dibicarakansecara langsung dalam wahyu.


8/14

AGAMA ARDHI DAN AGAMA

SAMAWI


9/14

AGAMA ARDHI

Agama Ardhiadalah agama yang berkembang berdasarkan budaya,daerah, pemikiran seseorang yang kemudian diterima secara global.Serta tidak memiliki kitab suci dan bukan berlandaskan wahyu.

Ciri-ciri Agama Ardhi ,yaitu :

1. Agama diciptakan oleh tokoh agama

2. Tidak memiliki kitab suci3. Tidak memiliki nabi sebagai penjelas agama ardhi

4. Berasal dari daerah dan kepercayaan masyarakat

5. Ajarannya dapat berubah-ubah sesuai dengan perubahan akal

pikiran penganutnya

6. Konsep ketuhanannya yaitu Panthaisme, dinamisme dan

animisme.


10/14

AGAMA SAMAWI

Agama Samawi adalah agama yang diturunkan (wahyu)dari Allah SWT melalui malaikat Jibril dan disampaikan olehNabi/Rasul yang telah dipiliholeh Allah SWT untukdisebarkan kepada umat manusia.

Ciri-ciri Agama Samawi, yaitu : 1. Agama ini memiliki kitab suci yang otentik (ajarannya

bertahan/asli dari Tuhan)

2. Mempunyai nabi/rasul yang bertugas menyampaikandan menjelaskan lebih lanjut dari wahyu yang diterima

3. Agama samawi /wahyu dapat dipastikan kelahirannya 4. Ajarannya serba tetap

5. Kebenerannya adalah universal yaitu berlaku bagisetiap manusia,masa, dan keadaan.


11/14

Islam Satu-satunya Agama Yang Benar

sehubungan dengan munculnya pemahaman bahwaorang Islam yang mengklaim agama Islam sebagai yangpaling benar adalah salah, berdasarkan al-Quran perluditegaskan kembali kepada warga Muhammadiyah bahwa

Islam adalah satu-satunya agama yang benar dan diridloiAllah. Keputusan Munas Majelis Tarjih Di Jakarta Tahun2000

Dalam Muqaddimmah Anggaran Dasar Muhammadiyahjuga disebutkan Mematuhi ajaran-ajaran Agama Islam

dengan keyakinan bahwa Ajaran Islam itu satu-satunyalandasan kepribadian dan ketertiban bersama untukkebahagiaan dunia dan akhirat:


12/14

B. PENGERTIAN ISLAM

1. PENGERTIAN UMUM

Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada para rasul-Nya sejak nabi Adam , Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan seterusnyasampai kepada nabi penutup Muhammad saw, sebagaihidayat dan rahmat Allah kepada umat manusia sepanjangmasa dan menjamin kesejahteraan materiil dan duniawi

2. PENGERTIAN KHUSUS

Agama yakni agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammadsaw ialah apa yang diturunkan Allah di dalam al-Qur'an dan

yang tersebut dalam Sunnah yang shahih, berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk untuk kebaikanmanusia dunia dan akhirat.


13/14

SUMBER AJARAN ISLAM

1. Al-Qur'anAl-Quran adalah satu-satunya kitab suci yang terjaga kemurniaannya sejak awalditurunkan sampai sekarang dan sampai hari kiamat. Kemurnian itu tetap terjaga dandipelihara oleh penciptanya sendiri, yaitu Allah SWT seseuai dengan firman-Nyadalam surat Al-Hijr:9

2. Hadits Nabi.Hadits yaitu segala perkataan, perbuatan, ketetapan, dan sifat-sifat yang disandarkankepada Nabi Muhammad SAW.

Kedudukan dan fungsi Al-Qur'an adalah sebagai berikut:

a. Sebagai petunjuk dan pedoman hidup bagi umat manusia. Hal ini antara

lain dijelaskan dalam surat Al-Baqarah:185b. Sebagai sumber dari segala sumber hukum. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur'an

surat Al-Ahzab:36

c. Sebagai mu'jizat Nabi Muhammad SAW. Hal ini dijelaskan dalam surat Al

Baqarah:23


14/14

D. ASPEK-ASPEK AJARAN ISLAM

Secara garis besar, ajaran Islam mencakup 4 aspek, yaitu:

1. Aqidah, yaitu aspek keyakinan atau keimanan kepada perkara-perkara

yang dijelaskan dalam rukun Iman. Ajaran intinya adalah mengesakan Tuhan

(tauhid).

2. Ibadah, yaitu aturan-aturan tentang tata cara hubungan manusia dengan

Allah atau segala cara dan upacara pengabdian yang bersifat ritual yang telahdiperintahkan dan diatur cara-cara pelaksanaannya dalam Al-Qur'an dan

Hadits Nabi. Seperti, shalat, puasa, haji, dan lain-lain.

3. Akhlak, yaitu aturan tentang perilaku lahir dan batin yang dapat

membedakan antara perilaku yang terpuji dan tercela, antara yang salah dan

yang benar, antara yang patut dan yang tidak patut (sopan); dan antara yangbaik dan yang buruk.

4. Mu'amalah, yaitu aturan tentang hubungan manusia dengan manusia

dalam rangka memenuhi kepentingan atau kebutuhan hidupnya, baik yang

primer maupun yang sekunder. Contohnya, ialah berdagang, perkawinan;

termasuk masalah hukum pidana dan hukum tata negara.

Documents

Esensi Manusia Sebagai Makhluk Pencari Kebenaran