E.P. Arheologia Textului

  • View
    68

  • Download
    3

Embed Size (px)

Text of E.P. Arheologia Textului

  • EUGEN PAVEL

    Arheologia textului

  • De acelai autor:

    Palia de la Ortie (15821982). Studii i cercetri de istorie a limbii i literaturii romne, Bucureti, Editura Eminescu, 1984 (coautor).

    Biblia de la Blaj (1795), ediie jubiliar, coordonare filologic, Roma, Tipografia Vaticana, 2000 (Premiul Timotei Cipariu al Academiei Romne).

    Carte i tipar la Blgrad (15671702), Cluj, Editura Clusium, 2001. Nicolae Drganu, Istoria literaturii romne din Transilvania de la origini

    pn la sfritul secolului al XVIII-lea. Histoire de la littrature roumaine de Transylvanie des origines la fin du XVIIIe sicle, ediie ngrijit, prefa i note de Octavian chiau i Eugen Pavel, Cluj, Editura Clusium, 2003.

    Ioan Ptru, Studii de onomastic romneasc, ediie ngrijit, postfa i indice, Cluj, Editura Clusium, 2005.

    Tezaurul toponimic al Romniei. Transilvania. Judeul Slaj, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006 (coautor i coordonator).

    ntre filologie i bibliofilie, Cluj-Napoca, Editura Biblioteca Apostrof, 2007.

    Ion Budai-Deleanu, Opere. iganiada. Trei viteji. Scrieri lingvistice. Scrieri istorice. Traduceri, ediie ngrijit, cronologie, note i comentarii, glosar i repere critice de Gheorghe Chivu i Eugen Pavel, studiu introductiv de Eugen Simion, Bucureti, Academia Romn, Fundaia Naional pentru tiin i Art, 2011.

  • EUGEN PAVEL

    Arheologia textului

    Casa Crii de tiin Cluj-Napoca, 2012

  • Coperta: Patricia Puca Pe copert: Miniatur spaniol (secolul al IX-lea) Copyright Eugen Pavel, 2012

    Editur acreditat CNCS B

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PAVEL, EUGEN Arheologia textului / Eugen Pavel. - Cluj-Napoca : Casa Crii de tiin, 2012 Index ISBN 978-606-17-0275-6 82.09

  • 5

    Sumar

    Argument ........................................................................................7 Delimitri textuale ......................................................................11

    Evanghelia la romni. O perspectiv filologic ......................13 Liturghierul n cultura romneasc ..........................................29 Glose filologice privitoare la versiunile Parimiarului ............49 Comentarii pe marginea traducerii Vulgatei din 17601761 ...58 Mersul vremii i al vremilor n vechile calendare ................69 Conexiuni iluministe: Mineiul n literatura romn .................79 Posteritatea cntecelor cmpeneti din 1768............................90 Ion Budai-Deleanu. Recitirea manuscriselor ...........................98

    Schie de portret........................................................................115 Un ideolog junimist: A. Lambrior ......................................117 Odiseea unui bibliofil: Grigore Creu ....................................124 M. Gaster i literatura veche ..................................................130 ntre istorie literar i filologie: Nicolae Drganu..................138 Contradiciile lui Iorga...........................................................148 Un filolog nedreptit: Al. Procopovici..................................160 Mario Roques i studiul textelor vechi romneti ..................169 tefan Ciobanu i cultul izvoarelor istorice ...........................176 tefan Paca i nceputurile scrisului n limba romn ..........182

    Abrevieri ................................................................................197 Abstract ..................................................................................201 Indice de autori ......................................................................204

  • 6

  • 7

    Argument

    Filologul aplecat asupra monumentelor culturii scrise pare s se nrudeasc n multe privine cu arheologul. Epocile trecute i captiveaz n egal msur. Desluirea nceputu-rilor, a originii lucrurilor devine att pentru arheologie (arch, n greac, are semnificaia de nceput), ct i pentru filo-logie o tem obsedant, care determin nsi raiunea de a fi a acestor discipline. Textele vechi nu sunt nite simple re-licve amorfe, ngropate de vreme, ci nchid n sine argu-mente irefutabile ale devenirii unei literaturi, ca i ale eclo-ziunii limbii literare. Aceasta din urm nu se suprapune cu limba creaiilor beletristice propriu-zise, ci are o sfer mult mai larg, integratoare, fiind, dup expresia consacrat a lui Iorgu Iordan, haina tuturor produciilor culturale omeneti.

    Filologul i propune, aidoma unui arheolog, sondarea straturilor succesive care s-au suprapus n geneza unor texte din epoca medieval sau a modernitii timpurii, o explorare profund care s-i ofere ansa de a deslui date noi despre autenticitatea sau paternitatea acestora, elemente revelatorii privind datarea sau localizarea unor scrieri mai puin cunos-cute sau controversate. ntoarcerea la realitatea textului, la manuscris sau la tipritura original, constituie pentru filolog o condiie obligatorie a probitii demersului su herme-neutic. Pentru un ilustru cercettor al manuscriselor medie-vale iluminate, precum Lon M.J. Delaiss, observaiile aa-zis arheologice asupra unei scrieri nu sunt dect o faz premergtoare care trebuie s nsoeasc investigaia filolo-gic propriu-zis. Desigur, critica textual nu se limiteaz la nivelul descriptiv, codicologic sau paleografic, necesar, de altfel, oricrui examen riguros. Dincolo de datele bibliolo-gice exterioare, filologul face n permanen apel la analize tipologice sau la evaluri sintetice, la studiul istorico-cultural

  • Eugen Pavel

    8

    sau la cel lingvistic, avnd astfel posibilitatea disocierii i a comparrii caracteristicilor definitorii ale unei scrieri vechi, ale crei dificulti de interpretare rmn o provocare conti-nu. Arheologia textului poate primi, aadar, o conotaie filo-logic mai larg, de unde i motivaia titlului acestei cri.

    Structurat n dou seciuni, Delimitri textuale i Schie de portret, volumul de fa nsumeaz o suit de contribuii privind literatura veche romneasc, concepute dintr-o per-spectiv filologic, n accepiunea restrns a termenului.

    Am consacrat, mai nti, un spaiu adecvat cercetrii unor cri reprezentative pentru discursul religios, scrieri care, din-colo de dimensiunea lor teologic i liturgic, au avut un rol ntemeietor n cultura romn, prin schimbarea paradigmei lingvistice i introducerea limbii naionale n biseric. Sunt trecute n revist principalele versiuni i ediii ale Evangheliei i ale Liturghierului transcrise sau publicate n limba rom-n, ncepnd din secolul al XVI-lea, modelele i izvoarele care au stat la baza traducerilor, filiaia textelor i, nu n ulti-mul rnd, modul n care aceste cri au condus, de la mijlo-cul secolului al XVIII-lea, la instituirea unor norme lingvistice supradialectale n toate tipriturile romneti.

    Paralelismele dintre pasajele semnificative pe care le-am expus, n mod constant, permit compararea convergenelor i a divergenelor existente ntre texte de aceeai factur, ele-mente capabile s susin demonstraia. Astfel, n versiunile Parimiarului din secolul al XVII-lea au putut fi evideniate nuclee ale unui limbaj teologico-filosofic care tindea s se nceteneasc n limba romn. Cu toat literalitatea tradu-cerii i caracterul compozit al limbii pe care le-am surprins n versiunea Vulgatei din 17601761, textul biblic datorat lui Petru Pavel Aron se constituie ntr-un document unic de spiritualitate romneasc din veacul Luminilor. n acelai filon ideatic se nscriu i mulimea de calendare ce conin o adevrat enciclopedie portant sau ediiile Mineielor rmni-cene, n ale cror prefee apar conexiuni surprinztoare cu scrierile iluminitilor francezi. n fine, am urmrit posteri-tatea, nelipsit de inconsecvene de editare, a unei cri de cntece cmpeneti aprute la Cluj, n 1768, care, n spatele

  • Arheologia textului

    9

    unei ortografii aproape imposibile, ascunde un lirism genuin. Ultimele noastre delimitri textuale au ca obiect de

    studiu scrierile poetice ale lui I. Budai-Deleanu, pe care le-am editat nu demult. Dup o incursiune n istoria textului i critica ediiilor realizate pn acum, am selectat i am co-mentat mai multe contexte cu leciuni amendabile, care i-au alterat uneori autenticitatea. Principala concluzie care se des-prinde de aici este aceea c restituirea unei opere la dimensiunile ei reale impune o revenire permanent la manuscris, o recitire a textului originar, menit s faciliteze o interpretare a grafiei ct mai fidel.

    Cea de-a seciune a crii cuprinde o mic galerie de portrete ale unor vechiti, cum sunt ndeobte numii cer-cettorii dedicai scrisului romnesc din epocile trecute. Sunt figuri mai mult sau mai puin cunoscute, precum A. Lambrior, Grigore Creu, M. Gaster, Nicolae Drganu, Al. Procopovici, Mario Roques, tefan Ciobanu i tefan Paca, dintre care unii i-au legat destinul de Muzeul Limbii Romne, fondat la Cluj, n urm cu peste nou decenii, de ctre Sextil Pucariu. Deasupra filologilor invocai troneaz efigia copleitoare a lui Nicolae Iorga, vzut aici exclusiv n ipostaza sa de istoric literar de factur enciclopedic, un erudit fascinat deopotriv de literatura veche i de cea modern. Am mbriat ideea c profilurile schiate nu pot fi nicidecum encomiastice sau doar curriculare, ci capabile s surprind ct mai exact att ceea ce a rezistat din teoriile avansate de fiecare, idei care i-au gsit confirmarea n timpurile noastre, ct i ceea ce este perimat. Un gest, n fond, de a regndi o posibil istorie critic a filologiei romneti.

  • Delimitri textuale

  • 13

    Evanghelia la romni. O perspectiv filologic

    Carte referenial a cretinismului, Tetraevanghelul1 cu-prinde cele patru evanghelii canonice ale Noului Testament, dispuse n ordinea consacrat a evanghelitilor crora le sunt atribuite (Matei, Marcu, Luca i Ioan), mprite n pericope (zaceale), precedate de indicaii tipiconale privind ziua i spt