Natalio Botana: “El régimen conservador”

# Regímenes políticos y legitimidad:

Un régimen político puede ser entendido como una estructura institucional de posiciones de poder dispuestas en un orden jerárquico desde donde se formulan decisiones autoritarias que comprometen a toda la sociedad perteneciente a una unidad política.

Formula operativa o sistema de legitimidad:

Vincula las expectativas, valores e intereses de los actores con las instituciones del régimen y las reglas de sucesión.

# Alberdi y su formula prescriptiva:

-Lo svo de esta fórmula consistió en su perdurabilidad sobre las vicisitudes de la guerra interna // Bs As y la confederación, las impugnaciones provenientes de muchas provincias del interior y la resistencia de la misma Bs As a ceder parte de su capacidad de decisión.

-Esta fórmula prescriptiva tiene la particularidad de justificar un régimen político en cuanto hace al origen del poder y a su programa futuro. Alberdi sostuvo que los argentinos debían darse una constitución para realizar un determinado proyecto. Este programa constituye un conjunto de metas al que debe dar alcance una nación abierta al futuro.

-Para alcanzar estos fines es dable advertir en Alberdi la intención deliberada de provocar un trasplante cultural Factores de privilegio del cambio cultural: Ferrocarril, pob, industrias y KK

-La cuestión que preocupa a Alberdi es la de organizar un poder central, necesariamente fuerte para controlar los poderes locales y lo suficientem// flexible para incorporar a los antiguos gobernadores de provincia a una unidad política más vasta.

-En la formula alberdiana el presidente materializa el poder central pero no detenta todo el poder ni tampoco ejerce un dominio irresponsable sobre la sociedad. El presidente adquiere la legitimidad no por su calidad intrínseca de gobernante, sino en razón del cargo superior que el ocupa. El papel del presidente el rol institucionalizado que un individuo esta llamado a desempeñar, tiene más valor que su propia virtud de gobernante. He aquí el quid de la cuestión que tranfiere la trayectoria episódica de un gobierno personal a una institución permanente bajo la cual hasta podrá encontrar amparo la figura del gobernante medio.

-No hay legitimidad posible para el demócrata si ella no proviene del consentimiento popular.

-La formula alberdiana, fiel al modelo nroteamericano, prevee que el diputado será directamente elegido pro el pueblo, mientras que el senador y el presidente detentran un título de una elección de un segundo grado realizada en las legislaturas provinciales o en el seno del colegio electoral.

-La cuestión que preocupaba a Alberdi es como hacer de un pueblo-según él- sumergido en la miseria y la ignorancia, una colectividad federativa apta para el ejercicio del gobierno republicano:

La minoría cualificada es la única calificada para ejercer la libertad política.

La mayoría solo tiene derecho al ejercicio de la libertad civil.

La formula alberdiana prescribe la coexistencia de dos tipos de república federativa: la república abierta y la república restrictiva. La república abierta estaría regida por la libertad civil, pero la república abierta es, en si, una contradicción en lso términos pues no controla sus actos de gobierno. Los miembros que la integran no interviene en a designaci´n de los gobernantes; no son electores ni representantes; permanecen marginados en una suerte de trasfondo en cuyo centro se recorta el núcleo político capacitado para hacer gobierno y ejercer control. Esta es la república restrictiva, constituida sobre el ejercicio de la libertad política,

# Tocqueville: la libertad frente al riesgo de la igualdad.

Igualdad como regla social

Tocqueville: 3 medidas de acción política:

1- Descentralización-> Se expresa en la formula federal2- Asociación-> Organizaciones voluntarias3- Moderación electoral -> Moderación electoral (voto indirecto)

TEORIA DEL PLURALISMO POLÍTICO

Alberdi: El acto discriminatorio tiene como propósito asegurar la calidad del acto electoral.

“es cierto que el pueblo puede y debe votar, pero no conviene prestar excesiva confianza a al bondad natural del ciudadano”

Los mediadores de la razón en la vida política eran las leyes y los notables porque, de acuerdo con su punto de vista, la desigualdad en el sufragio aparecía como la condición necesaria que haría efectiva la igualdad de la república.

La formula alberdiana culmina consagrando la contradicción entre desigualdad social e igualdad política, porque quien elige también puede gobernar y quien gobierna goza de la autoridad de interpretar y de discutir razonablem//. Esta república es, a find e cuentas, un régimen político de severas exigencias ya que nada asegura- he aquí la clave de la cuestión- la calidad del voto si no es la calidad moral, intelectual o económica del ciudadano que lo emite.

Ricardo Falcon: Izquierdas, régimen político, cuestión étnica y cuestión social en Argentina (1890-1812)

En la primera década del siglo XX, el régimen inaugurado en 1880 comenzaba a evidenciar algunos síntomas de desequilibrio.

# El régimen político restrictivo, exclusivista, ya venia siendo cuestionado desde 1890 por algunos sectores segregados de la elite, particular// por los radicales y en

alguna medida también por los mitristas, pero ahora, las voces de alarma se alzaban no solo en la oposición sino en el seno mismo de la elite gobernante.

# La cuestión social había empezado a manifestarse en la década anterior. Sin embargo, fue a partir de la década anterior que se plena irrupción en la escena nacional convirtiéndose desde entonces en un problema político de primer orden. Entre ese año y 1910 tuvo lugar el período de mayor agitación social de la historia argentina contemporánea.

# Entre ambas cuestiones aparecia un tema problemñatico que se relacionaba estrecham// con los dos: La situación de los imnigrantes. Con a primera se relacionaba porque se encontraban marginados del régimen político y con la segunda porque esos trabajadores extranjeros eran en los centros urbanos los principales protagonistas de los movimientos huelguísticos.

Victoria Itzcovitz: La ideología golpista antes de 1930