El Naturalismoen Hispanoamerica.Los casosdeEn la sangrey Santa

Los estudiosrealizadoshastala fechasobreel naturalismohispanoameri-canohan sido muy escasose incompletos.El exiguo bagajecritico que hoydía existe sobreel particularse reducea un cierto número de monografíasdedicadasa autoresconcretoso paísesdeterminadosy a un solo volumenge-nerico,detítulo un tanto pretenciosoparasureducidaextensión

A la hora de trazarel panoramadel naturalismoen Hispanoaméricaseha de comenzarpor tanto prácticamentedesdeel principio. Se hacenecesa-río acudir a las fuentesy acotarconvenientementelas pautasformalesy te-máticas que defineneste movimiento,con el fin de averiguarsi ha existidorealmentealgo que se puedallamar naturalismoen el Nuevo Mundo y, dehabersido así,bajo quéformasy aspectos.

Las líneasquesiguensólo pretendenserunapequeñacontribucióna estagran tareapendiente,que toma como pretextodosnovelassignificativasdelperiodo que nos ocupa:En la sangre,del argentinoEugenioCambaceres,ySanta,del mexicanoFedericoGamboa.

Desdeel puntode vista ideológico o filosófico, la novelanaturalistaesla narrativadel positivismocientífico. Emilio Zola toma como fundamentode sus planteamientosteóricos las investigacionesdel médico francésClaudeBernardsobrela medicinaexperimental,e intentatransíadarlasalgénero narrativo2 Las tesisde investigadores,científicos y filósofos del

Me refiero al libro ya clásico de Guillermo Ara La nove/anaturalista hispanoamericana(BuenosAires, Eudeba,1965). El recienteestudiode Pércio B. de CastroJi. De la Penínsulaliada Iatinoacnérico,11/ NaturalismosocialenL}nilia Pardo-Bazán,EugenioCa,ntacaresyA/ohiodeAzarado (NuevaYork, PeterLang, 1993), es tambiénmuy limitado. En cuantoa estudioscentradoseapaísesconcretos,sehan demencionarel deVicente Urbistondo El naturalismoenlo nove/achilena(Santiago,Andrés Bellc,, 1966)y el dc GuadalupeGarcíaRarragánfil natura-lismo literario enMéxico(México,LJNAM, 1993),

2 las ideasquesiguenestántomadasen su mayoríade la antologíade escritoszolianosti-itilada genéricamenteLI naturalismo(Barcelona.Peninsula,1972) y deotros estudiosrelevan-

Ana/cts-de l.iteratítra Hispanoamericano,núm. 25. Serviciode Publicaciones,19CM. Madrid, 1996

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momento, como Comte, Taine, Spencer,Darwin o Schopenhauer,contri-buyen a convertir el universonaturalistaen una especulaciónsobre los re-sortes profundos de la naturalezahumanay las relaciones,,habitualmenteconflictivas, del individuo con la sociedadque le rodea. En consonanciacon el pensamientodeterministade la mayoría de estosteóricos,el perso-naje naturalistaaparecedescritocomo un ser sin voluntad ni libre albedrío;es un verdaderoproducto, forjado por una seriede factoressobrelos queno poseecontrol ni a menudo consciencia,como el medio en que ha naci-do o se ha educadoy su herenciagenética.En su caracterizaciónse suelendistinguir los rasgosheredadosde sus propios antepasadosfamiliares deaquéllosotros universaleso de especie,que permanecenocultosen el com-portamientohumanoy que cuandoafloran se conviertenen fuerzasavasa-lladoras que anulan las normas civilizadasy acercanal hombre a la máspuraanimalidad.Se haceespecialhincapiéen el poder irrefrenablede losinstintos sexuales,habitualesgeneradoresde violencia, y en el nocivo pro-tagonismodel alcohol como liberadorde estasocultas pasiones,invariable-mentesórdidasy execrables.El naturalistatrata de indagarpor tanto desdedistintasperspectivasen los resortesde esadialécticaque se produceentrela cara externay el universo interior del ser humano,en términos que enmuchoscasosparecenadelantarlas posterioresinvestigacionesque llevaráacaboel psicoanálisis.

La mayor viabilidad que suponenlos casospatológicospara el segui-miento de estas leyessuperioresimplica queen estanarrativaabundenlos ti-pos marginales(la prostituta,el demente,el alcohólico, el inadaptado),queademáscomparecenen su propio hábitaty con su propio lenguaje.Es tam-bién por tanto un tipo de novelaen quelos espaciosocupanun papelimpor-tante,y que en buenamedidasuponeun verdaderodescensoa los infiernosdela ciudad, lugar que aglutina todoslos ambientesy dondeconvivendistintasel-asessociales.En estajungla urbanasólo sobrevivenlos más fuerteso losque desarrollanuna mayor capacidadde adaptaciónal entorno,en generallosviolentos,los corruptosy losarribistas.

En su pretensiónde cientifismocl narradornaturalistapretendesertansolo un mero transmisorobjetivo e imparcial de la historia,y no debeporello penetraren el relato con apostillaso comentariospersonales.Su finali-dad es mostrar al lector el poder implacableque esasfuerzasocultas, quesiemprese identifican, tienen en el comportamientohumano.Las accionesdel personajerespondenpor tanto a una clara lógica interna y se hallan enconsecuenciaalejadasde todo componentede tipo misterioso,irracional oinexplicable. El propio Zola quiso dejar claras las fronterasque separanlaspretensionesde suescuelay el finalismo que,a su juicio, espropio de los es-critoresidealistasque«admiteninfluenciasmisteriosasqueseescapanal aná-

tessobre el tema,como el de ivesChevrel Le Nc,tura/isnw(Paris.PUF. 1 9S2) y otros mencio-nadosa lo largodeesteestudio.

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lisis y permanecenen lo desconocido,al margende las leyes de la naturale-za»

Desdeel punto de vista formal, y al margende estabuscadaobjetividadnarrativa,seadvierteunadelectacióncasimorbosapor la descripcióndeper-sonajes,sucesose imágenesdesagradables(el tan censuradojéismonaturalis-La), así como una cierta tendenciaa comenzarel relato la mediaresy dejarsufinal abierto.

Es ya un tópico dc la crítica la mencióna la distanciaque con frecuenciaseparalas intencionesteóricasde estosescritoresde sus productosfinales,hastael puntode queresultamuy difícil, si no imposible,encontrarunaobraque recojaen su totalidad los preceptosdel catecismozoliano.«LI naturalis-mo no es un conjuntode recetasparaescribirnovelas»~, escribióEmilia Par-do Bazánen alusiónal carácterabierto y flexible queen realidadadoptaronlas pautasen aparienciatan férreasdela nove/uexperimental,sobretodo lejosdesupaísdeorigen.

La bocanadanaturalista,expelidacon fuerzadesdeFrancia,se extienderápidamentepor toda Europa.Su impacto se advierteen la apariciónen lanarrativacontinentalde finales del xix de unagaleríade tipos, ambientesyespeculacionesteóricasdesconocidoshastaentonces.Son transformacionesqueafectancasiexclusivamenteal ámbitotemático,ya queformalmenteape-nassepercibenvariacionescon respectoal códigorealista.

El mayoro menorgradode aceptacióny desarrollode los principios teó-ricos del naturalismoabre el caminoa unacasuísticaenormementevariada,quese mueveentrelos polosquemareanaquéllosquemásseacercana la or-todoxia de la escuelay quienesdan cabida en susobras tan sólo a aspectosparcialesy aisladosde la misma.El nivel de caladode la novelaexperimentaldependepor lo generaldel contextohistórico-culturalde la zonade influen-cia.En España,por ponerun ejemplo cercano,la marcanaturalistase topó,por una parte,con unascircunstanciashistóricas diferentesa las francesas—en especialen lo relativo a la emergenciadel movimiento obrero— y porotra con unasconviccionesreligiosasque sealzaroncomo muro de conten-ción de las leyes deterministast De nuevo Emilia PardoBazánse hizo ecodel sentirde suscontemporáneosal censurarel determinismozolianoque,asu juicio, «anulatoda responsabilidad,y por consiguientetodamoral» y enconsecuencia«por esoscerrosningún católicopodía seguirle»,ya que«cree-moslos católicosen el albedríohumano»6

La aclimatacióndel naturalismoen Españaes muy similar a la quetiene

Emilio Zola, ob. cit, pág. 55.Emilia PardoBazán,La cuestiónpalpitante, Barcelona,Ed. Anthropos/Universidadde

Santiago,1989,pág. 1 28.Véanselos cstudit,sde Lcíis LópezGiménez,El ,,aturalisnzoy Espat7a (Madrid, Alham-

bra, 1977), JuanOleza, La noveladel XIX (Barcelona,Editorial Laia, 1984)y WalterT. Patti-son, El noturalts,noespañolHistorio externade un movimientoliterario (Madrid,Gredos,1963).

0/>. cit, págs.232 y 382-353.

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lugar en Hispanoamérica.Los cultivadoresde estaestéticaal otro lado delocéanoson por lo general miembros de la burguesíamás conservadorayconcibensuscreacionescomo unavía másde canalizaciónde susconviccio-nes políticas. El debatenaturalistasobrela adecuacióndel individuo al me-dio sirve aquíparareavivarviejaspolémicaslocales,como la contraposiciónentre americanismoy europeísmoo entre civilización y barbarie, que habíaplanteadoSarmientotiempoatrás.Obrascomo La charca(1894).dcl porto-rriqueñoManuelZenoGandía,o Caucha(1899), del uruguayoJavierde Via-na, reflejanen estalíneala imagende animalidadquedominaen los ambien-tes rurales, e insistenen la necesidadde la educacióndel pueblo como víapara conseguirsu civilización La intención didáctica y moralizadoraes enconjunto mucho más acusadaen la narrativa hispanoamericanaque en lafrancesa.En otro ordende cosas,seadviertela pervivenciadeideasrománti-casen aspectoscomo la indefinición de fronterasentredeterminismoy fata-lisrnoo en la presenciaderelacionesamorosassincerasy pasionales,alejadasdel merocarácterinstintivo queéstastienenen el naturalismooriginal.

Los principios teóricosde la escuelafrancesacalancon mayorarraigoenArgentinaque en ningunaotra partede Hispanoamérica.Desdemediadosdel siglo xix se recibencon avidezen estepaíslas novedadesculturalespro-cedentesde Franciay las novelasde Zola y suscontemporáneosse traduceny publican con rapidez.El viaje a Parisse convierte ademásmuy pronto ennorma de casi obligado cumplimientopara todo porteño que se precie depertenecera la buenasociedadEn esteambientenetamenteafrancesadonoes de extrañarque en las últimasdécadasdel siglo varios narradoresrindantributo a las leyes y principios del relato naturalista,aunquesiempredentrodeunatemáticanetamentelocalistay centradaen losproblemasdel país.

Domina el ambienteintelectual argentinoen estostiemposun grupo deescritoresconocidohoy en día como Generacióndel 80, fechaalusivaa la fe-deralizaciónde BuenosAires y la consiguientecínidad nacional~.Casitodoslos componentesde esta generaciónpertenecena la alta burguesíacriolla,son de ideología conservadoray fieles seguidoresde la culturay las modaseuropeas.Su pensamientosc nutre a partesigualesde los aportesde los teó-ricos positivistas dcl viejo continentey de los intelectualesargentinosde laepocaanterior,como Echeverría,Alberdi o Sarmiento.De hecho,en los tra-fadosteóricosy enlas obrasde creaciónde estoshombresdel 80 sedesarro-lía con cierta amplitud la mencionadadicotomíasarmientinacivilización/bar-barie. y se identifica habitualmenteestaúltima instanciacon la gran masadepoblación inculta,que no tienecapacidaddepensarni dedecidir por si mis-ma. Estos aristócratasdel espíritu abogaronpor una especiede despotismoilustrado, unademocraciade la razóny no de las masas,en suconvicciónde

Véasesobreestetema,David William Foster,7iíe ArgentineGenerationof/SSO(Colum-bia. tJniversityof Missouri Press.1990), Noé .Jitrik, LI SOy za mando(BuenosAires,JtsrgeAl-varez, 1968).y VVAA. Qn the(entenialof rIte Argentina «GeneracióndeI80» (Universityof Ca-1 ifornia, 1980).

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que sólo unaélite cultay civilizada poseíael conocimientoy la capacidadsu-ficientespararegir los destinosde la nación.En estecontexto,y aunquehaydivergenciasde criterio a vecesnotables,muchoshombresdel 80 vieron conrecelo,y hastacon un manifiestorechazo,la masivaafluenciade inmigrantesque,procedentessobretodode Italia, acudíana Argentinaatraídospor el se-duelode la pí-osperidadeconomícay las facilidadesqueel gobiernoles otor-gabaparasu instalaciónen el país.Estosinmigrantesfueron creandocon eltiempo unanuevaburguesíaadinerada,una clasede nuevosricos, llamadosdespectivamenterastacueros,que fueron objeto de despreciopor partede laburguesíacriolla. Esta situación es fundamental para comprenderciertasobrasde la época,cuyos autoreshicieron uso de técnicasnaturalistasparademostrarel influjo negativoque esamasainmigratoria suponíaparael futu-ro desarrollode la personalidadargentina~.El mensajeessiempreel mismo:sehadeponerfreno de inmediatoa esaentradaindiscriminadade inmigran-tes ya que,de lo contrario,esasemillade barbariequela mayoríallevan en lasangrepodría transmitirsefatalmenteal futuro hombreargentino.Las pala-brasque dedicaAntonio Argerich a esteasunto en el prólogo de su novela¿Inocentesoculpables?(1884)no precisande mayorcomentario:

En mí obrame opongofrancay decididamenteala inmigracióninfe-rior europea,quereputodesastrosaparalos destinosa quelegítimamen-te puedey debeaspirarla RepúblicaArgentina~.

Es deberde los Gobiernosestimularla seleccióndel hombreargen-tino impidiendoquesurjanpoblacionesformadaspor los rezagosfisio-lógicosdela vieja Europa

Años más tarde,Julián Martel, pseudónimode José María Miro, en suobraLa Bolsa (1890) echarábuenapartedela culpa del desastrefinancierodel 90 a los extranjeros,que definecomo «esosparásitosde nuestrariquezaquela inmigracióntraeanuestrasplayasdesdelas comarcasmásremotas»m~.

En la sangre(1887), de EugenioCambaceres,se inscribeplenamenteenesteambienteideológico.La novela refierela historia de Genaro,hijo dein-migrantesitalianos,quellegaa encumbrarseenlo másalto dela sociedadbo-naerensepor mediode sussuciasartimañasy de su total ausenciade moral yde escrúpulos.Las principalesleyes del relato naturalistasehallan aquídis-puestasparademostrarunatesis:Genaroes un meroproductodesu herenciagenéticay del medio en queha nacidoy seha educado,y sucaráctery suac-titud sontremendamentedañinosparala sociedadquelo haacogido.

Veánselos estudiosde GermánGarcía, El inmigranteen lo novela argentina(BuenosAi-res, Libreria Hachette,1970); GladysOnega,La intnigracimin en la literatura argentino(BuenosAires, Cedal, 1982),y LucianoRusich. El inmigranteitaliano en lo novela argentinadel80 (Ma-drid, Playor, 1974)

Antonio Argerich:¿Inocenteso cu/pa/~/es?BuenosAires. Hyspamérica.1984, pág. lO.Ibid. pág. 14.itílián Martel: La Bolsa,BuenosAires, Estrada,1946,pág.2.

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Cambaceressigueal pie de la letra la recetateóricadel naturalismo,y asíen las primeraspáginasde la novelaplantealos antecedentesdel caso: el na-cimiento de Genaroen un conventillo sucio y malolienteantela total indife-rencia de su padre,a quien el narradordescribecomo una hombrede «ex-presión aviesa»y «rapacidadde buitre» 12, avaro y violento, y que fallececuandosu hijo aún es un niño «deun casode vicio orgánico»(78). El medioen quetranscurrela infanciadel personajeañademásdatosparacomprendersu futuro carácter:vive en la calle, «sin freno ni control» (71), integradoenunapandilladejóvenes«contagiadospor el venenodel vicio hastalo intimodel alma»(73).Los cuidadosexcesivosquele prodiga la madreal muchachotrasla muertedesu padrevienena añadirmásleñaal fuego,y vuelvenal chi-co«regalóny perezoso(...), habituado(...) a las moliciesdela vida> (91).

Con estecurriculum hereditarioy educacional,se lanzaGenaroa la vidaen la ciudad.En buenalógicanaturalista,nadabuenose podráesperarde él.Cambacerescargademasiadolas tintas y se repite en excesoen la descrip-ción del carácterde Genaro,depositariodetodoslos vicios y maldadescon-cebibles.Es un personajeplano, sin apenasresquiciosni ambigúedades,in-consistenteen ocasiones‘~ y excesivamentemalo para sercreíble. Su figurase resienteademásde suevidentecarácterde símbolode un sectorde la po-blaemoncomo esel de la inmigración.En el desarrollode suhistoria el narra-dor se limita a proyectarlas leyesdel determinismode unamaneramecánica,y de estaforma afloran todoslos tópicosde la escuela.Genaro,ya en su ju-ventud,es una«víctima de las sugestionesimperiosasde la sangre,de la irre-sístibleinfluenciahereditaria,del patrimonio dela razaquefatalmentecon lavida, al ver la luz, le fueratransmitido»(103). Actúamovido por «el ciegofa-natismode su raza»(115) y sus únicos móviles son«el rencor, la envidia, elodio(y) la venganza»(113). Es incapazdesentir amorpor nadie,y sus rela-cionescon el otro sexoestánpresididaspor el interésy la satisfacciónde susbajaspasionestEs,en definitiva, el prototipodel «hombreconvertidoen bes-tia>í( 1 99).

En los pensamientosde Genaro,expresadosen estilo indirecto libre, sedebatetambiénel temade sufalta de responsabilidadpersonalante los he-chos que protagoniza,justificadossiemprepor las supremasleyes del deter-minismo hereditario:

Si tal habíanacido,si asílo habíanfabricadoy echadoal mundo suspadres,¿eraél responsable,teníaél la culpa por ventura?No, comonola teníanlasvíborasdequefueravenenososucolmillo. (236)

>2 EugenioCambaceres:En la sangre. Madrid. Editora Nacional, 1984,pág. 67. Lascitas

posterioresdeestanovela haránreferenciaa la presenteedición.Contrasca,por ejemplo,su dificultad paraexpresarsect,rrectamenteenuna celebración

estudiantil(129) con la relativahabilidaddialécticade la cíuehacegalaenel procesodesedtíc-cion deMáxima, y quchacepensaral padredc lajoven qucsetratadc un muchacho muy fino,muy decente»(169).

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El personajede Genaroencuentrasucontrapartidaen la joven y ricahe-rederaMáxima,el otro polo deestadicotomía maniquea,cuyosrasgospositi-vosya sedestacandesdesupresentaciónfísica:

Era morenay muy linda, a la vez que llena de formas, delgadayfina(...) en subocade labiosgruesosy rojos,todo el calor,todo el ardien-tefuego delasangrecriolla seacusaba.(143)

El papelde la muchachacomo símbolodela burguesíacriolla tradicionales tambiéndemasiadoevidente.Ella y su familia seránculpablespor suexce-sode confianza,al permitir la entradaen su casade Genaroque,al cabo,pormedio del engañoy la violencia, logracontrolarla herenciafamiliar. La histo-ría de la relaciónentreamboses en realidad la mismaque existeparaCam-baceresentrela baja inmigraciónincontroladay la civilizada burguesíatradi-cional: la historia del engañoy la humillación a que la primera estásometiendoa la segunda.El relato concluyecon la expresióndel punto másbajo de degradaciónmoral de Genaroal agredirfísicamentea su esposa,yesaspalabrastan llenasde significado que dejanel final abierto: t¡te he dematarun díade estos,si te descuidásk(239)

En la sangrese aproximacomo ningunaotra novelahispanoamericanaala máspuraortodoxiadel naturalismoliterario. Lástimaqueel andamiajedelrelato quedetan a la vista y queel tratamientodel temay los personajesasícomo el apriorismoideológicodel autor la acerquenpeligrosamentea la ca-tegoríade panfletoy la alejena su vezdetodo el universode sugerenciasqueencierranlas obrasfrancesasdela épocaquele sirvende modelo.

El entusiasmoque muestranlos escritoresargentinosanteel naturalismono se reproduceen otros lugaresde Hispanoamérica,donde el impacto deestaescuelaes mucho más atenuado.Es representativoel casode México, ydela novelatradicionalmenteconsideradapor la críticacomo el casomasre-senabledel caladonaturalistaen dicho país:Santa(1903), de FedericoGam-boa.

La obrarefiere la historia de unamuchachade un pueblocercanoa la ca-pital que, tras ser engañadapor un alférez que la abandonaembarazadayabortar fortuitamente,ejercela prostituciónen la gran ciudad. La enferme-dadcontraídaen el desempeñode suoficio terminafinalmentecon ella des-puésde un continuoprocesodedegradaciónquela lleva a deambularpor losambientesmássórdidosde México.En susúltimos díasvive sin embargounaauténticahistoriadeamorcon el ciegoy físicamentedetestableHipólito.

Con Santael burdely los bajosfondos urbanos,con la jergapropiadelosindividuos que los habitan,cobran carta de naturalezaen la novela de estepaís.Hastaentonces,nadiehabíaosadopenetrarcon su plumaen estossub-mundos, anatematizadospor las buenasconcienciasburguesas.Este hecho,unido al paralelismoquela crítica advirtió desdeel primer momentoentrelahistoria de la joven mexicanay la Naná( l 880) de Zola, hizo de estanovelaa

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juicio dc muchosuno de los ejemplosmásdestacadosde la narrativa experi-mentalhispanoamericana.

En principio no parecencabermuchasdudasde queel modeloprincipalde Santaes la Nanáparisina. En ambasnovelassepercibeuna clara inten-ción por ofrecer un panoramade la sociedadcapitalinade finales del XIXdesdeel enfoqueinsólito hastala fechaqueproporcionabael burdeLSantayNaná pertenecenal mismo tipo de mujeresfinales, que llegan a reinaren sumundomerceda los atractivosde sucuerpoy serodeande esclavossexuales.La cercaníaentreambasobrasse percibeen detallescomo el erotismoquedestilanalgunasdescripcionesde las protagonistasy en episodiossimilares,como el de la relación enteramentesatisfactoriaque en un momentodadotienen las dos mujerescon un adolescente4 Tanto una como otra tienentambiénmomentosde debilidad en los que sientennostalgiade olía vida ysueñancon un paraísode felicidad que consideranya inalcanzable5: Nanárecuerdalos deseosde niñezde vivir unaexistenciaapacibleen el campo,mientrasque a Santale asaltanreiteradamentelas imágenesdel Edénperdi-do deChimalistac,supueblonatal.

El estudiodel medioen quesedesarrollala vida de la prostitutaes un te-ma importanteenSanta,en totalconsonanciacon lospostuladosnaturalistas.El narradorno ahorracomentariosnegativoshaciala capital mexicana,queescontemp)adaen todo momentocomo una «enormeciudad corrompida»(267). Se destacala hipocresíay la «falsamoral» (263) dc las claseselevadas,la corrupción instaladaen la policíay la administracióndejusticia(150,243)y la degradaciónhumanareinanteen los ambientesmarginales.El contrastedé é~té áfflbiénie con el ii~édio rtiral sepone de relieve en las descripcionesidílicas de Chimalistacy en los personajesde Esteban,Fabiány Agustina,hermanosy madrede Santa,sanosy libres delos vicios y tarasde la granur-be iÓ~

En esteescenariodegradadoy degradantetranscurrela vida de muchosserescuyascostumbresy reaccionesse hallan cercanasa la animalidad:es eldominio,unavezmás,de la bestiahumanadepasionesincontrolables,en es-pecial en el tema dcl sexo. El narradornos aclara que Rubio, uno de los

[~ Nanásienteqtíe bajo las cariciasdeaquellaadolescencia,rebrotabaen ella umía flor deaníores~y <volvía a sus quinceaños»(Madrid. Cátedra,1988,pág. 260),mientrasqueSanlasedeja llevar por cina «dulcey nuncaexperimentadaderrotas,en una relación sin refinamientos,depravacionesni indecencias,sino a lo natura],conglotoneríade dieciséisaños,deliciosamen-te.,. (277) (La ediciónde -Sontomanejadaenestetrabajoha sido la de México, Grijalbo, 1979.A ella remitirán lascitasposteriores).

>~ Ives Chevrel considerael temadel /3art.usoperdidocomo uno de los motivos reiteradosdelnaturalismo(ob. oit., p. 59).

1<, Un contrastesimilarseadvierteenSin rumbo(1885)deCambaceres.CedomilGoic co-mentasobrela novela naturalistahispanoamericanaque su característicoretorno a la tierracomomovimientode regeneraciónle hacedarsela manocon el mundonovismoulterior» (1-lis-tapia y crítico de lo literatura hisponooníerieano.Del Rotnonticis,noal Modernis,no,Barcelona.Edit. Critica. 1990,pág.229).

El Naturalismoen Hispanoamérka.Los casosde En la sangre y Santa 85

amantesde la joven, actúamovido por su «enfermedadde la carne»(I34). EltoreroJarameñoacosaen principio a la muchacha«acicateadopor anheloscasianimales»(ibid.), e inclusoel enamoradoHipólito, aunqueen unaescenaposteriorsabrádominar susimpulsos,intenta forzarsexualmentea la mujerimpelido por «su animalidad,acicateadopor el deseoirrefrenado»(282).Eldeseocarnal,ciego y violento, es una Sara fisiológica de la especiehumanaque, como tal, relativiza en ocasionesla responsabilidadindividual. En loscomentariosdel narradorsobreel carácterdel alférezsereproducenreflexio-nessimilaresalas de En lasangre.

El no creó el mundo ni las penas,es un ignorante,un irresponsable,un machocomún y corrienteque se proporcionaun placerde amoresdondele cuestamenosy le sabemás.(6(1)

Otro vestigiode la barbarieancestraldel serhumanoes la actitud de lamasa,del individuo en grupo,queenescenascomo las querefierenlas fiestasdela Independencia(cap. III, 1.» parte) o el baile dedisfracesenel teatroAr-beu (cap. 11, 2.» parte),se definecomo una auténtica«jauríahumana»(3 10).Pero el gran Enemigodc la civilización, que haceaflorar estos comporta-míentosanimalizados,es,sobretodo,el alcohol.

Gamboase explayaal modonaturalistaenla exposiciónde la lacrasocialdel alcoholismo,compañerohabitual de las claseshumildesy de lasprostitu-tas ~, y cuyosefectosperniciososse adviertencon todasucrudezaen la es-cenadela muertede un clientedel burdel(cap.II, 2.» parte). El alcohol libe-ralos instintosadormecidosen los «calabozosde la conciencia»(231), entrelos que seencuentra«el milenario impulso homicida,la incurable exigenciafisiológicade matarpor matar»(ibk~.No esde extrañarqueSanta,en el pun-to másextremodesudegradación,tambiéncaigaen sus redes.

El tipo depersonaje,los ambientesretratadosy las especulacionessobreel mediosocialy las tarasfisiológicas ocultasen la trastiendade la mentehu-mana,sontemasque,como sehavisto, caendelleno dentrodelas preocupa-cionestópicasdel escritornaturalista.Sin embargo,al margendecuestionespuramenteformalesqueno casanconlas pretensionesde la escuela,las con-clusionesqueseextraende la historia dela prostitutaarrepentidaseencuen-tran muy lejosdela filosofíazoliana.

En el aspectotécnico, e! narradorno cumplenuncael preceptofunda-mental de ejercercomo merotestigo o notario de unahistoria. Muy al con-trario, sazonade continuoel relatocon reflexionesde caráctermoralizadoryemite juicios de valor sobrelas escenasque describe.Tampocose percibeapenasel clásicojéísmo,a no seren algunasbrevesdescripcionesdel ciegoHipólito.

Véasepor ejemplosu importanciaen novelascomo Nanáo La taberna(1877) de Zola,o (?ermi,íieL>,ccrteux( l 865)de los hermanosGoncourt.

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La distanciaentreSantay el naturalismopleno sehacesin embargomu-chomásevidentesi atendemosa la lecciónmoralquesedesprendedela lec-tura de la obra.La joven protagonistaseráculpablede trasgredirlas normassocialesy religiosasensu relaciónconel alférez,y serácastigadapor ello conla privaciónde suexistenciafeliz en su puebloy con su familia t El carácterde la muchacha,inestabley en ocasionescontradictorio,se mueveentre suinexplicableatracciónhaciala mala vida m« y suscrisisde religiosidad y arre-pentimiento.La tendenciaocasionalquemanifiestala joven haciael vicio nosejustifica nuncacomo productode una herenciagenéticaque trasmiteunatara, ni como productode unaeducaciónequivocada.Muy al contrario,San-ta vive hastael momentode la caídaen un ambientesanoy feliz. A pesardequeGamboasugieretímidamentela posibilidad de quela muchachalleve ensu sangre«gérmenesde muy vieja lascivia dealgún tatarabueloqueen ella re-sucitabacon vicios y todo»(96). lo cierto es quesu historia no respondeal tí-pico casodc determinismonaturalista,sino a una mezclade voluntad perso-nal, presión del medio y a una especiede misterioso fatalismo, que elpersonajeidentificacon «la fuerzacósmicadel elementoquela hembrallevaen sí, fuerzaciega de destruccióninvencible» (211). En ningún momentoapareceexplicadala naturalezade estaiherzacósmica,ni delos«designiosin-sondablesy las fuerzassecretas»(207)quegravitansobrelas decisionesde lamuchacha.A pesarde la apariencia,estamospor tanto lejosde los plantea-mientosy del lenguaje lógico-científicosdela escuelazoliana.

El retratofinal de la prostitutamoribunda,repulsivay alcohólicaes tam-bién,como pretendióZola en Naná, la imagende la sociedadmexicanade sutiempo.Al igual queel autorfrancés,Gamboapretendióreflejar la decadenterealidaddel mundoque le rodeabapara intentarsu regeneraciónque,en elcasodel mexicano,pasabanecesariamentepor un regresoa las normasy pre-ceptosde la religión católica.A travésdel sufrimientoquele deparasuenfer-medady, sobretodo, desu amorsinceroy castohaciaHipólito, Santavuelvea Dios (304) y con ello expíasu culpa. La imagendesu perdónnosla ofrecesuentierro en Chimalistac,el Edénperdido,momentoen quelas reflexionesdel antesdescreídoHipólito abrenun último rayo de esperanzasobrela po-síbilidad de salvaciónde esemundoviciado, puestoque no existe pecado,por gravequesea,queDiosno perdone:

Dios recibeentresusdivinos brazosmisericordiososa los humildes,a los desgraciados,a los que apestany manchan,a la teoríaincontableeinfinita de los quepadecenhambrey sedde perdón -¡A Dios sc ascien-deporel amoro pote]sufrimiento!(326).

Se advierte con cíaridad el trasuntodel n»iten,a cíe la tra;ísg-es-iónquecomportacomoconsectíenciala cxpulsiándelparaíso,temareiterado en las narracionesni ilológicasdetodaslasculturas.

¡ El casomásevidcntces cl momentoenqucabandonaal toreroJarameñotrasserie nOeiy regresaal burdel.

El Naturalismoen Hispanoamérica.Los casosde En la sangrey Santa 87

Este carácterfuertementereligioso-moralizantedel relato se encuentraen las antípodasdel cientifismológico y laicistade la teoríazoliana.

Santaes un ejemplomuchomásrepresentativoqueEn la sangrede lo quesupusola adecuacióndelas pautasnaturalistasensueloamericano.En líneasgeneralessepodríaafirmar que estosescritorescultivaronprincipalmentelacara externade estaescuela,pero prácticamentenuncadieroncauceen susobrasal desarrollodela problemáticaprofundadel movimientofrancés.Enresumen,y empleandolos mismo términos con que MenéndezPelayo co-mentó la obrade la españolaPardoBazán,se podríaafirmar queen el natu-ralismo hispanoamericano«la poesíay el idealismoy la inspiracióncristianason lo natural y espontáneo,y queel naturalismoes lo artificial, lo postizoylo aprendido»2»

JAVIER ORDIZUniversidaddeLeón

25 Cii, porJoséManuelGonzálezHerrán,Introduccióna PardoBazán.ob. nt., págs.70-7i