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DEMOS 2 Castilla-La Mancha

El Islam y Al-Andalus

1. La aparición del Islam

2. El Islam

3. La expansión del Islam

4. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus

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5. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas

6. Economía y sociedad andalusí

7. Cultura y arte islámico


Introducción

• El Islam es una religión monoteísta que cree en un Dios único.

Fue transmitida por el profeta Mahoma.

• Después de la muerte de Mahoma, los árabes extendieron el

Islam por África, Asia y parte de Europa.

• En su expansión, los musulmanes iniciaron en el año 711 la

conquista de la Península Ibérica. Permanecieron en ésta hasta

1492.

• El Estado que los musulmanes crearon en la Península Ibérica

se denominó Al-Andalus.

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1.1. Mahoma, profeta del Islam

• El Islam nació en Arabia. Sus habitantes eran politeístas y

tenían en La Meca un importante centro religioso, donde se

albergaba la piedra negra de la Kaaba.

• Mahoma nació en La Meca hacia el año 570 y quedó

huérfano muy pronto. Fue educado por su tío.

• Según la tradición, un día el arcángel Gabriel le anunció que

él era el nuevo profeta de Alá (Dios en árabe) y debía

predicar una nueva religión: el Islam.

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1.2. La Hégira

• Mahoma explicó a los habitantes de La Meca lo que Alá le

había transmitido, pero su mensaje no fue bien aceptado y fue

perseguido por sus ideas.

• Mahoma abandonó La Meca para refugiarse en la ciudad de

Medina en el año 622: es la llamada Hégira o huida, fecha

que marca el inicio de la era musulmana.

• Mahoma consiguió convertir a los habitantes de Medina a la

nueva religión, y con su ayuda atacó La Meca, en el año 630,

y destruyó a los antiguos ídolos.

• A su muerte, en el año 632, Mahoma había dominado toda

Arabia.

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2.1. La religión islámica

• El Corán es el libro sagrado de los musulmanes y contiene las

verdades que Alá reveló a Mahoma. Se compone de 114 suras o

capítulos divididos en versículos.

• Los musulmanes son monoteístas. Creen en un Dios único, Alá.

• Dios ha enviado a Mahoma, su profeta, para recordar a los

hombres la ley que deben cumplir.

• El Islam presenta dos grandes tendencias: el sunismo y el

chiismo.

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2.2. El Islam, un código de conducta

• El Islam sostiene los siguientes principios básicos de

organización social, económica y política:

• El poder sólo pertenece a Dios, y quienes lo ejercen son sus

delegados. Los dirigentes son jefes políticos y religiosos. Se

denominan califas.

• La propiedad tiene un carácter religioso. Todos los bienes pertenecen

a Dios y los hombres son sólo sus usuarios.

• La justicia debe ser aplicada siguiendo las normas del Corán.

• La organización familiar está regida por los textos sagrados.

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Principios del Islam

• Obliga a:

Creer en un Dios único.

Rezar cinco veces al día.

Ayunar el mes de Ramadán.

Dar limosnas. Peregrinar a La Meca.

• Prohíbe:Tomar bebidas alcohólicas.

Comer carne de cerdo.

Los juegos de azar.

No tener pudor en el vestir.

• Autoriza:

La poligamia.


Una mezquita

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3.1. La primera expansión: el Califato Omeya de

Damasco

• En el año 644 los ejércitos musulmanes ya controlaban Egipto,

Siria e Irak, y se lanzaron a dominar Libia e Irán.

• Hacia Occidente ocuparon el Norte de África, cruzaron la

Península Ibérica y entraron en Francia. Allí fueron derrotados

en Poitiers, el 732.

• Hacia el Norte penetraron hasta Constantinopla.

• Penetraron por Asia central y atravesaron el río Indo.

• Los territorios conquistados permanecieron hasta 750 bajo la

autoridad de los califas de la familia Omeya.

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La expansión del Islam

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3.2. La consolidación del Islam

• A partir del año 750, la familia de los Abasíes de Bagdad

derrotó a los Omeyas y fundó una nueva dinastía califal.

• A partir del siglo IX, la propagación del Islam se produjo

mediante el influjo que navegantes y caravaneros ejercieron en

muchos lugares del mundo.

• Pero los Abasíes fueron perdiendo el control sobre estos

territorios. Algunas provincias consiguieron la independencia

religiosa.

• En el siglo XIII, los mogoles impusieron su autoridad sobre

buena parte de las tierras musulmanas. Más tarde el Imperio

turco ejerció su dominio hasta el siglo XIX.

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3.3. La integración de los pueblos conquistados

• Aunque la conquista se realizaba en nombre de la religión, se

permitía a los pueblos conquistados la práctica de su propia

religión.

• Los cristianos y judíos gozaban de la condición de minoría

protegida.

• En los siglos siguientes, como los musulmanes disfrutaban de

ventajas sociales y económicas, la mayoría de los habitantes de

los territorios conquistados se convirtió al islamismo.

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4.1. La conquista

• Los ejércitos musulmanes iniciaron la conquista de la Península

Ibérica en el año 711. Conquistaron el reino visigodo.

• Los visigodos, ya debilitados a causa de sus peleas internas,

fueron incapaces de hacerles frente. El rey don Rodrigo murió

en la batalla de Guadalete y sus tropas se dispersaron.

• Los ejércitos musulmanes avanzaron rápidamente y ocuparon

las principales ciudades de Andalucía y Toledo, capital del

reino visigodo.

• En siete años controlaron toda la Península a excepción de las

zonas más montañosas o despobladas.

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La conquista musulmana de la Península

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4.2. El Emirato dependiente de Damasco

• Una vez controlado el territorio, al que los musulmanes

llamaron Al-Andalus, éste se convirtió en una provincia o

Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco.

• La capital del Emirato se estableció en la ciudad de Córdoba y

se nombró a un valí (gobernador), que ejercía el poder en el

territorio.

• Los ejércitos musulmanes continuaron la conquista más allá de

los Pirineos, pero resultaron derrotados en Poitiers (732) y se

replegaron definitivamente en la Península.

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4.3. El Emirato independiente

• A mediados del siglo VIII el último miembro de la familia

Omeya, Abd-al-Rahmán I, se estableció en Al-Andalus.

• Abd-al-Rahmán I rompió con el Califato de Bagdad y se

proclamó emir independiente. La unidad política con Damasco

estaba rota, pero se aceptaba la autoridad religiosa del califa.

• Durante el Emirato independiente, las disputas entre las familias

nobles asentadas en las diversas regiones de Al-Andalus y el

poder central fueron frecuentes.

• Sin embargo, a lo largo del siglo X, se produjo un importante

auge económico y cultural.

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5.1. El Califato de Córdoba

• En el año 929, Abd-al-Rahmán III se sintió fuerte para hacerse

religiosamente independiente y se proclamó califa de los

creyentes de Al-Andalus. Nacía así el Califato de Córdoba.

• La época del Califato (929-1036) fue la de máximo esplendor y

estabilidad de Al-Andalus.

• Se produjo una gran expansión económica y se frenaron los

intentos de expansión de los reinos cristianos hispánicos,

especialmente en época de Al-Mansur.

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El Califato de Córdoba en el siglo X

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5.2. Los reinos de taifas

• A partir del año 1008, la unidad del Califato se resquebrajó.

• En menos de 30 años (1008-1031), Al-Andalus se fragmentó en

más de 25 reinos, las taifas, una especie de ciudades Estado,

rodeadas de territorio, con la ciudad como centro económico.

• A pesar de la ayuda de los musulmanes procedentes del Norte

de África (almorávides y almohades), en el siglo XIII los

cristianos conquistaron la mayoría de tierras de Al-Andalus.

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Los principales reinos de taifas en el siglo XI

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5.3. El reino taifa de Granada

• La taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los

reinos cristianos en el siglo XIII. Estaba gobernada por sultanes

o reyes de la dinastía nazarí.

• Esta taifa comprendía un amplio territorio que abarcaba las

actuales provincias de Málaga, Almería, Granada y parte de

Cádiz.

• El reino taifa de Granada poseía una amplia fachada marítima,

puertos para el comercio y una próspera agricultura de regadío.

• Su enorme riqueza y su actividad económica hicieron posible

su pervivencia.

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La Alhambra

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6.1. Las actividades económicas

• En el mundo islámico, el centro de la actividad económica era

la ciudad.

• La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. Los

musulmanes introdujeron nuevas técnicas, como el regadío.

• También pusieron en práctica nuevos cultivos como el arroz,

los cítricos, el cáñamo, etc.

• Existía una floreciente artesanía, organizada y controlada por el

Estado.

• El comercio era muy activo.

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6.2. La organización social

• Los musulmanes. La población de religión musulmana estaba

formada por: árabes, bereberes y muladíes.

• Los no musulmanes. Existían minorías no musulmanas, que

pagaban mayores impuestos y sufrían ciertas limitaciones de

derechos: los mozárabes y los judíos.

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Una ciudad hispano-musulmana

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7.1. El esplendor de la cultura islámica

• Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica conoció una

etapa de esplendor.

• Todos los musulmanes conocían una misma lengua, el árabe.

Ésto permitió que los conocimientos se transmitieran

fácilmente de un territorio a otro.

• Se formó una cultura variada en la que destacaron los estudios

matemáticos y las ciencias aplicadas.

• También poseían amplios conocimientos de medicina y cirugía,

y desarrollaron la astronomía.

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7.2. Un arte diverso y homogéneo

• El Islam presenta también una gran diversidad en el arte por las

influencias que recibió y absorbió de los numerosos territorios

por los que se extendió.

• En arquitectura predominan las construcciones de ladrillo y la

influencia oriental se evidencia en la utilización de arcos y

cúpulas.

• El edificio más representativo es la mezquita.

• En las artes decorativas, destaca la cerámica y alcanza una gran

difusión la miniatura.

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