Upload
others
View
28
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA DALAM AKTIVITAS
MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT
KABUPATEN MALAKA-NUSA TENGGARA TIMUR
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Matematika
Oleh:
Fidelis Paskalis Klau
NIM : 161414001
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA
JURUSAN PENDIDIKAN MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN
Puji dan syukur kuhaturkan kepada Allah Tritunggal yang Maha Kudus
yang telah menganugerahkan berkat dan rahmat berlimpah bagi penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, karya tulis ini kupersembahkan kepada:
1) Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus serta Bunda Maria yang selalu
mendampingiku dalam seluruh perjalanan hidupku.
2) Serikat Sabda Allah yang telah memberikan kepercayaan untuk
melanjutkan study di Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
3) Kedua orang tua dan segenap anggota keluargaku yang mendukungku
dalam penyelesaian study di Universitas Dharma Yogyakarta.
4) Program Study Pendidikan Matematika Universitas Sanata Dharma
Yogyakarta.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
v
HALAMAN MOTTO
"Do not be proud of what you are doing today, because you will not know what
tomorrow will give".
“Jangan membanggakan apa yang kamu lakukan hari ini, sebab engkau tidak akan
tahu apa yang akan diberikan hari esok”.
(Pythagoras)
"The most perfect person is not the person with the perfect brain, but the person
who can make the best use of the imperfect part of the brain."
“Orang yang paling sempurna bukanlah orang yang dengan otak yang sempurna,
melainkan orang yang dapat mempergunakan sebaik-baiknya dari bagian otaknya
yang kurang sempurna”.
(Aristoteles)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
viii
ABSTRAK
Fidelis Paskalis Klau. 2020. Eksplorasi Etnomatematika dalam Aktivitas
Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-
Nusa Tenggara Timur (NTT). Skripsi. Program Studi Pendidikan
Matematika. Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
Penelitian ini bertujuan (1) untuk mendeskripsikan sejarah dan makna
filosofis dari Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka–Nusa Tenggara Timur,
(2) untuk mendeskripsikan unsur dan konsep Matematika apakah yang terdapat
dalam aktivitas manajemen pelaksanaan Tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-Nusa Tenggara Timur (NTT) khususnya pada sanggar “Vini Malaka”, (3)
untuk mendeskripsikan relasi antara aspek-aspek matematis dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai dan kurikulum pembelajaran Matematika
Wajib di Sekolah Menengah Atas (SMA).
Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah penelitian
deskriptif kualitatif. Objek dalam penelitian ini adalah aktivitas manajemen
pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya yang
dibawakan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka”.
Hasil penelitian menunjukkan: (1) adanya aspek sejarah tarian Likurai yakni
tarian Likurai muncul sebagai suatu aksi atau tindakan untuk memelihara atau
menjaga bumi sedangkan makna filsofisnya yaitu sebagai ungkapan syukur atas
para pahlawan yang telah berhasil menjaga atau merawat bumi. (2) adanya aspek
fundamental matematis menurut Bishop yaitu counting, measuring, locating,
designing, playing, dan explaining dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian
Likurai pada sanggar “Vini Malaka”. Dan (3) aspek fundamental matematis yang
ditemukan ini dapat diterapkan pada semua Kompetensi Dasar dalam materi
matematika wajib kelas X, pada sembilan Kompetensi Dasar (KD) dari 12 KD
dalam materi pembelajaran matematika wajib kelas XI, dan pada semua
Kompetensi Dasar dalam materi matematika wajib kelas XII.
Kata kunci: Etnomatematika, Aktivitas Fundamental Matematis, Aspek
Matematika, Aktivitas Manajemen, Tarian Likurai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
ix
ABSTRACT
Fidelis Paskalis Klau. 2020. Exploration of Ethnomatematics in Management
Activities of the Implementation of the Likurai Dance of the Community of
Malaka Regency–East Nusa Tenggara (NTT). Undergraduate Thesis.
Mathematics Education Study Program. Sanata Dharma University -
Jogyakarta.
The purposes of this research are; (1) to describe the historical and
philosophical meaning of the Likurai Dance of the Malaka Regency – East Nusa
Tenggara (NTT), (2) to describe the elements and concepts of Mathematics
contained in the management activities of the implementation of the Likurai Dance
of the Malaka Regency-East Nusa Tenggara (NTT), with a special attention at "Vini
Malaka" studio, (3) to describe the relationship between mathematical aspects in
the management activities of the implementation of the Likurai dance and the
Compulsory Mathematics Learning Curriculum in high schools.
The type of this research is descriptive qualitative. Meanwhile, the object is
the set of management activities of the implementation of the Likurai Dance in the
Malaka community performed by the members of the "Vini Malaka" studio
The historical aspect of this research was found, namely, (1) it shows that
Likurai dance reveals the act of gratitude to prevail or to protect the mother earth
(The act of protection), while the philosophical meaning of the dance is to give
thanks to the heroes who have successfully taken care of the land or the earth. (2)
the existence of the ideas according to Bishop, namely counting, measuring,
locating, designing, playing and explaining in the management activity whithin the
“Vini Malaka” studio. And (3) These fundamental mathematical activities can be
applied to all levels of basic competences (BC) in the Compulsory Learning
Materials Class X, for nine basic competences (BC) from 12 (BC) in the
Compulsory Learning Materials Class XI, and for all levels of Basic Competences
in the Compulsory Learning Materials Class XII.
Keywords: Ethnomatematics, Fundamental Mathematical Activities, Mathematical
Aspects, Management Activities, Likurai Dance
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL……………………………………………………………….i
HALAMAN PERSETUJUAN…………………………………………………….ii
HALAMAN PENGESAHAN……………………………………………………iii
HALAMAN PESEMBAHAN……………………………………………………iv
HALAMAN MOTTO……………………………………………………………..v
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA………………………………………….vi
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN…………………………………..vii
ABSTRAK………………………………………………………………………viii
ABSTRACT………………………………………………………………………ix
KATA PENGANTAR……………………………………….……………………x
DAFTAR ISI…………………………………………………………………….xiii
DAFTAR TABEL………………………………………………………………xvii
DAFTAR GAMBAR……………………………………………………………xxi
BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………....1
1.1 Latar Belakang………………………………………………………………...1
1.2 Identifikasi Masalah…………………………………………………………...4
1.3 Rumusan Permasalahan……………………………………………………….5
1.4 Tujuan Penelitian……………………………………………………………...5
1.5 Pembatasan Masalah…………………………………………………………..6
1.6 Penjelasan Istilah………………………………………………………………7
1.7 Manfaat Penelitian…………………………………………………………….9
BAB II KAJIAN PUSTAKA…………………………………………………….11
2.1 Eksplorasi..…………………………………………………………………...11
2.2 Etnomatematika.. …………………………………………………………….11
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiv
2.2.1 Pengertian Etnomatematika………………………………………………..11
2.2.2 Aktivitas pada Etnomatematika. ……………………………….………….14
2.3 Aktivitas Manajemen………………………………………………………...17
2.3.1 Pengertian Aktivitas Manajemen…………………………………………..17
2.3.2 Unsur-Unsur Aktivitas Manajemen………………………………………..19
2.3.3 Fungsi Aktivitas Manajemen………………………………………………21
2.3.4 Tujuan Aktivitas Manajemen. ……………………………………………..23
2.4 Seni Tari……………………………………………………………………...23
2.4.1 Pengertian Seni Tari. ………………………………………………………23
2.4.2 Jenis dan Fungsi Seni Tari…………………………………………………24
2.4.3 Unsur-Unsur Dalam Seni Tari. ……………………………………………26
2.5 Tarian Likurai. ……………………………………………………………….28
2.5.1 Makna Tarian Likurai. …………………………………………………….28
2.5.2 Perkembangan Makna Tarian Likurai. …………………………………….29
2.5.3 Sejarah Tarian Likurai. …………………………………………………….31
2.5.4 Jenis Gerakan Tarian Likurai………………………………………………33
2.5.5 Alat Musik Tarian Likurai. ………………………………………………..34
2.6 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Matematika SMA/SMK. ………….35
2.7 Kerangka Berpikir . …………………………………………………………..42
BAB III METODE PENELITIAN…………………………………………….....44
3.1 Jenis Penelitian. ……………………………………………………………...44
3.2 Nara Sumber Penelitian…………………………………..…………………..44
3.3 Objek Penelitian……………………………………………………………...45
3.4 Waktu Penelitian. ……………………………………………………………45
3.5 Metode Pengumpulan Data. …………………………………………………46
3.5.1 Metode Observasi. …………………………………………………………46
3.5.2 Metode Wawancara………………………………………………………...47
3.5.3 Metode Dokumentasi. ……………………………………………………..48
3.6 Kredibilitas Data……………………………………………………………..49
3.7 Instrumen Penelitian………………………………………………………….50
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xv
3.8 Metode Analisis Data………………………………………………………...51
3.9 Prosedur Penelitian…..……………………………………………………….52
3.10 Penjadwalan Waktu Pelaksanaan Penelitian…….………………………….55
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN………………………………………...56
4.1 Deskripsi Pelaksanaan Penelitian…………………………………………….56
4.2 Upaya Pengujian Kredibilitas Data………..…………………………………58
4.3 Deskripsi Letak Geografis dan Kondisi Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur...……………………………………………………………59
4.4 Analisis Dan Pembahasan ……………………………………………………62
4.4.1 Aspek Sejarah Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara
Timur pada Sanggar “Vini Malaka” …………………………….…………..62
4.4.2 Aspek Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur pada Sanggar “Vini Malaka” …………………….……….67
4.4.3 Aspek Matematis Dalam Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai
Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur Pada Sanggar “Vini
Malaka”. ……………….…….……………………………………………...91
4.4.4 Rangkuman Hasil Analisis. ………………………………………………186
4.5 Pemetaan Aspek Matematis pada Aktivitas Manajemen Pergelaran Tarian
Likurai dalam Materi Matematika Tingkat SMA. ………………………..198
4.5.1 Kelas X. …………………………………………………………………..198
4.5.2 Kelas XI .. ………………………………………………………………...203
4.5.3 Kelas XII………………………………………………………………….211
4.6 Keterbatasan Penelitian. ……………………………………………………217
BAB V PENUTUP…………………………………………………………...…218
5.1 Kesimpulan…………………………………………………………………218
5.2 Temuan Lain Dalam Penelitian. ……………………………………………223
5.3 Usul Saran . …………………………………………………………………223
DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………..………224
LAMPIRAN…………………………………………………………………….226
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xvi
Lampiran 1: Surat Ijin Penelitian. …….………………………………………..227
Lampiran 2: Surat Keterangan Penelitian...…………………………………….230
Lampiran 3: Surat Permohonan Validasi Instrumen...………………………….234
Lampiran 4: Pedoman dan Instrumen Wawancara……………………………..235
Lampiran 5: Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Wawancara….………..251
Lampiran 6 : Pedoman dan Instrumen Observasi………………………………253
Lampiran 7: Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Observasi…….………270
Lampiran 8: Profil Subyek Peneltitian….………………………………………272
Lampiran 9: Transkrip Data R1………………………………………………...274
Lampiran 10: Transkrip Data R2……………………………………………….279
Lampiran 11: Transkrip Data R3……….………………………………………283
Lampiran 12: Transkrip data R1, R3 dan R4.…………………………………..289
Lampiran 13: Transkrip Data R5….……………………………………………299
Lampiran 14: Transkrip Data R4…….…………………………………………301
Lampiran 15 : Transkrip Data R6, R7, R8……………………………………...304
Lampiran 16: Transkrip Data R9, R10, R11…….……………………………...306
Lampiran 17: Hasil Observasi…….…………………………………………….308
Lampiran 18: Dokumentasi….………………………………………………….315
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xvii
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Pertanyaan dan Jawaban R4 Mengenai Sejarah Tarian Likurai…………62
Tabel 4.2 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Sejarah Tarian Likurai Pada
Sanggar “Vini Malaka”………………………………………………..63
Tabel 4.3 Pertanyaan dan Jawaban R4 Makna Filosofis Tarian Likurai……………67
Tabel 4.4 Pertanyaan dan Jawaban R3 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..75
Tabel 4.5 Pertanyaan dan Jawaban R1 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..88
Tabel 4.6 Pertanyaan dan Jawaban R6 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..89
Tabel 4.7 Pertanyaan dan Jawaban R7 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..89
Tabel 4.8 Pertanyaan dan Jawaban R8 Makna Filosofis Tarian Likurai…………90
Tabel 4.9 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Orang……………………….…92
Tabel 4.10 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Keuangan………………….…93
Tabel 4.11 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Sarana Prasarana…………….94
Tabel 4.12 Pertanyaan dan Jawaban R3 mengenai Metode……………...……….98
Tabel 4.13 Pertanyaan dan Jawaban R1 Pemasaran………………………………99
Tabel 4.14 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian………….…99
Tabel 4.15 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pelaksanaan……………...…100
Tabel 4.16 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengawasan………………...101
Tabel 4.17 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Evaluasi…………………….102
Tabel 4.18 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………104
Tabel 4.19 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan…………………..105
Tabel 4.20 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana…………...105
Tabel 4.21 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……………………..106
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xviii
Tabel 4.22 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….106
Tabel 4.23 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…………..107
Tabel 4.24 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan………………...108
Tabel 4.25 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………………...109
Tabel 4.26 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….109
Tabel 4.27 Pertanyaan dan Jawaban R9, R10, R11 Mengenai Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur (NTT) pada sanggar “Vini Malaka”
...………………………………………………….………………...110
Tabel 4.28 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang……………………....113
Tabel 4.29 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan…………………..113
Tabel 4.30 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana…………...114
Tabel 4.31 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……………………..116
Tabel 4.32 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….118
Tabel 4.33 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian……...……119
Tabel 4.34 Pertanyaan dan Jawaban R1………………………………………....119
Tabel 4.35 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………………...147
Tabel 4.36 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi………………….…147
Tabel 4.37 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………150
Tabel 4.38 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan…………………..151
Tabel 4.39 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana…………...151
Tabel 4.40 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……..………………152
Tabel 4.41 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….153
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xix
Tabel 4.42 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…………..154
Tabel 4.43 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan………………...154
Tabel 4.44 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………...………155
Tabel 4.45 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….155
Tabel 4.46 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………157
Tabel 4.47 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan………………..…158
Tabel 4.48 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana……...……159
Tabel 4.49 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode………………..……161
Tabel 4.50 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….163
Tabel 4.51 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…..………163
Tabel 4.52 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan………………...164
Tabel 4.53 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan……………..….165
Tabel 4.54 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….154
Tabel 4.55 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………169
Tabel 4.56 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan………….……….169
Tabel 4.57 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana……...……170
Tabel 4.58 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……………………..170
Tabel 4.59 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran…….……………171
Tabel 4.60 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…………..171
Tabel 4.61 Pertanyaan dan Jawaban R1, R3, R4 Mengenai Pelaksanaan………..173
Tabel 4.62 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………………...181
Tabel 4.63 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….181
Tabel 4.64 Pemetaan Materi Matematika Kelas X………………………………198
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xx
Tabel 4.65 Pemetaan Materi Matematika Kelas XI……………………………...203
Tabel 4.66 Pemetaan Materi Matematika Kelas XII…………………………….211
Tabel 4.67 Data frekuensi keanggotaan sanggar………………………….……..212
Tabel 4.68 Tabel Distribusi Frekuensi…………………………………………..212
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xxi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Peta Wilayah Kabupaten Malaka……………………………………60
Gambar 4.2 Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali……………………….70
Gambar 4.3 Gerakan tarian dengan pukulan tebe re………………………………….72
Gambar 4.4 Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun…………..73
Gambar 4.5 Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa………………………….74
Gambar 4.6 Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede………………………………79
Gambar 4.7 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 1………………….81
Gambar 4.8 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 2………………….82
Gambar 4.9 Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran…………………………83
Gambar 4.10 Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran……………....84
Gambar 4.11 Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga………………………….84
Gambar 4.12 Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium………………………85
Gambar 4.13 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………85
Gambar 4.14 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………86
Gambar 4.15 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………87
Gambar 4.16 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………87
Gambar 4.17 Pengurus inti sanggar “Vini Malaka”………………………………93
Gambar 4.18 Anggota sanggar yang terpilih dalam acara tertentu……………….93
Gambar 4.19 Alat musik dan kostum tarian Likurai……………………………...….97
Gambar 4.20 Metode dalam latihan tarian Likurai…………………………………..99
Gambar 4.21 Event atau acara yang diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”………..101
Gambar 4.22 Alat musik Bibiliku dengan aneka jenis ukuran…………………...115
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xxii
Gambar 4.23 Aneka kostum dan aksesoris tarian Likurai…………………………..115
Gambar 4.24 Aneka metode dalam latihan tarian Likurai………………………….118
Gambar 4.25 Model gerakan dengan pukulan Wesei Wehali………………………122
Gambar 4.26 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan
Wesei Wehali ………………………………………………………………...…123
Gambar 4.27 Pola pergerakan kaki pada gerakan Wesei Wehali…………………..123
Gambar 4.28 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Wesei Wehali ……123
Gambar 4.29 Model gerakan dengan pukulan tebe re………………………………124
Gambar 4.30 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan
tebe re…………...………………………………………………...125
Gambar 4.31 Pola pergerakan kaki pada gerakan tebe re…………………………..125
Gambar 4.32 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan tebe re……………..125
Gambar 4.33 Model gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun………...126
Gambar 4.34 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan
be tae be tae toba lutuhun………………………….…………………...126
Gambar 4.35 Pola pergerakan kaki pada gerakan be tae be tae toba lutuhun……127
Gambar 4.36 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan be tae be tae toba
lutuhun……………………………………………………………………127
Gambar 4.37 Model gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa………………………128
Gambar 4.38 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan
Kolo Iku basa……….…………………………………………..……128
Gambar 4.39 Pola pergerakan kaki pada gerakan Kolo Iku basa………………….129
Gambar 4.40 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Kolo Iku basa……129
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xxiii
Gambar 4.41 Model gerakan dengan pukulan Lengkede…………………...………130
Gambar 4.42 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan
Lengkede…….…………………………………………………...………130
Gambar 4.43 Pola pergerakan kaki pada gerakan Lengkede……………………….130
Gambar 4.44 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Lengkede…………131
Gambar 4.45 Salah satu model gerakan dengan pukulan Lembada……………….132
Gambar 4.46 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan
Lembada……...…………………………………………………...133
Gambar 4.47 Pola pergerakan kaki pada gerakan Lembada…………………….133
Gambar 4.48 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Lembada ………..133
Gambar 4.49 Pola tarian Likurai berbentuk lingkaran…………….…………….134
Gambar 4.50 Desain pola tarian Likurai berbentuk lingkaran…………………...134
Gambar 4.51 Pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran…………..……..136
Gambar 4.52 Desain pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran…………136
Gambar 4.53 Pola tarian Likurai berbentuk segitiga………………………….....136
Gambar 4.54 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk segitiga………….…137
Gambar 4.55 Segitiga sama kaki dan segitiga sama sisi………………………...137
Gambar 4.56 Persegi……………………………………………………………138
Gambar 4.57 Jajar Genjang……………………………………………………..139
Gambar 4.58 Translasi, Refleksi, Rotasi………………………………………...140
Gambar 4.59 Pola tarian Likurai berbentuk trapesium…………………………..140
Gambar 4.60 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk trapesium…………...141
Gambar 4.61 Trapesium Sama Kaki…………………………………………….141
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xxiv
Gambar 4.62 Pola tarian Likurai berbentuk diagonal……………………………142
Gambar 4.63 Desain pola tarian Likurai berbentuk diagonal……………………143
Gambar 4.64 Pola tarian Likurai berbentuk garis lurus………………………….143
Gambar 4.65 Desain pola tarian Likurai berbentuk garis lurus…………………143
Gambar 4.66 Pola tarian Likurai berbentuk garis sejajar………………………..144
Gambar 4.67 Desain pola tarian Likurai berbentuk dua garis sejajar……………144
Gambar 4.68 Pola tarian Likurai berbentuk huruf V…………………………….144
Gambar 4.69 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk huruf V……………..145
Gambar 4.70 Belah Ketupat……………………………………………………..145
Gambar 4.71 Garis berpotongan………………………………………………...146
Gambar 4.72 Ruang tempat pelaksanaan metode tarian Likurai…………………..153
Gambar 4.73 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan wesei wehali……..201
Gambar 4.74 Sudut berdasarkan arah putaran………………...…………………202
Gambar 4.75 Pergerakan kaki pada gerakan Lengkede………………………….202
Gambar 4.76 Segitiga siku-siku berdasarkan pola kaki pada gerakan dengan
pukulan Lengkede…….…………………………………………….…202
Gambar 4.77 Bentuk atau formasi segitiga………………………………...……203
Gambar 4.78 Etalase penyimpanan kostum tarian Likurai…………………………205
Gambar 4.79 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan tarian Likurai (a)…..…..206
Gambar 4.80 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan tarian Likurai (b)………207
Gambar 4.81 Aneka bentuk atau pola formasi tarian Likurai………………………207
Gambar 4.82 Pergerakan tangan pada gerakan dengan pukulan Lembada………208
Gambar 4.83 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku ………….209
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xxv
Gambar 4.84 Bentuk formasi segitiga………………………………….………..211
Gambar 4.85 Susunan penari dalam bentuk formasi tarian berbentuk segitiga….211
Gambar 4.86 desain ∆ susunan penari…………………………………………...211
Gambar 4.87 Aneka bentuk formasi tarian Likurai……………………………….…213
Gambar 4.88 Tiga jenis formasi tarian bentuk V………………….……………..214
Gambar 4.89 Empat jenis formasi tarian bentuk segitiga……………….……….215
Gambar 4.90 Dua jenis formasi tarian bentuk trapesium………………………..215
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Salah satu hal yang dituntut dalam Kurikulum 2013 adalah siswa diberi
kebebasan berpikir, memahami masalah, membangun strategi penyelesaian
masalah, mengajukan ide-ide secara bebas dan terbuka dalam pelaksanaan
pembelajaran (Sinambela, 2017). Lebih lanjut Sinambela (2017) menjelaskan
bahwa kegiatan guru dalam pembelajaran adalah melatih dan membimbing siswa
berpikir kritis dan kreatif dalam menyelesaikan masalah. Selain itu guru juga harus
pandai memilih strategi pembelajaran yang tepat dan sesuai dengan keadaan kelas
(Purnamasari, dkk, 2017). Salah satu strategi pembelajaran untuk meningkatkan
berpikir kritis yaitu dengan memfasilitasi atau memberi kesempatan siswa untuk
menyelesaikan suatu permasalahan dalam kehidupan. Hal ini sesuai dengan abad
21, yaitu menurut Sudirman, Rosyadi, dan Lestari (2017) menjelaskan bahwa
konsep-konsep Matematika dapat dikaitkan dengan situasi dunia nyata.
Era globalisasi yang sedang berkembang di abad 21 memungkinkan
berbagai macam budaya dari negara lain dengan mudah masuk di Indonesia.
Pengaruh budaya-budaya baru tersebut menyebabkan gaya hidup masyarakat ikut
berubah dan mulai meninggalkan budaya asli Indonesia. Pembelajaran yang
menanamkan nilai-nilai budaya Indonesia diperlukan dalam meningkatkan rasa
cinta tanah air siswa (Kusuma, 2016).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
2
Matematika adalah pengetahuan yang melekat dalam aktivitas kehidupan
dan sangat dekat dengan budaya (Maryati dan Prahmana, 2018). Dalam
pembelajarannya, Matematika dapat diajarkan dengan menggunakan budaya
sebagai sumber belajar (Putri, 2017). Hal ini menunjukkan bahwa konsep
Matematika dapat dikontekstualkan melalui aktivitas-aktivitas sehari-hari yang
berhubungan dengan budaya.
Etnomatematika adalah praktik Matematika dalam kelompok budaya
(Haryanto, dkk. 2017). Lebih lanjut Vasquez (2017) menjelaskan bahwa
etnomatematika tidak hanya membahas pengetahuan Matematika tetapi juga
bahasa, nilai, perilaku, pengetahuan, dan praktik kelompok budaya menyebar di
lingkungan tertentu. Hal ini diperkuat dengan hasil penelitian Dahlan dan
Permatasari (2018) menunjukkan bahwa bahan ajar berbasis etnomatematika
mampu memfasilitasi siswa dalam mengkonstruksi pengetahuan Matematika
secara induktif.
Indonesia merupakan sebuah negara dengan keanekaragaman budaya yang
berbeda-beda dan salah satu dari antara keanekaragaman budaya tersebut adalah
seni tari. Seni tari merupakan salah satu warisan kebudayaan Indonesia, yang perlu
dikembangkan dan dilestarikan selaras dengan masyarakat yang selalu mengalami
perubahan. Kuswarsanto dalam Nahari Dian (2012:17) mengemukakan
pendapatnya mengenai arti seni tari yakni tari adalah salah satu cabang seni yang
dalam ungkapannya menggunakan bahasa gerak tubuh. Sedangkan Pangeran
Suryadiningrat dalam (Mulyani 2016:49) menjelaskan bahwa tari adalah gerak dari
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
3
seluruh anggota tubuh manusia yang disusun selaras dengan irama musik serta
mempunyai maksud tertentu.
Adapun salah satu seni tari yang menjadi jati diri atau identitas masyarakat
tertentu dan menjadi salah satu warisan budaya Indonesia adalah Tarian Likurai.
Yosefina, dkk. (2019) menyatakan bahwa Tarian Likurai merupakan salah satu
jenis tarian tradisional dan merupakan jenis tarian perang yang khas dari daerah
Malaka, Nusa Tenggara Timur. Tarian ini adalah tarian untuk menyambut para
pahlawan yang pulang dari medan perang. Tarian Likurai biasanya dilakukan oleh
beberapa penari pria menggunakan pedang dan penari wanita menggunakan
Bibiliku atau Tihar atau drum kecil sebagai atribut tarian mereka. Tarian Likurai
adalah salah satu tarian tradisional paling terkenal di daerah Malaka-Nusa Tenggara
Timur, dan sering ditampilkan dalam berbagai acara seperti menyambut tamu
terhormat, dan upacara tradisional. Tarian Likurai dilakukan dengan menabuh
Bibiliku atau Tihar sambil menari sesuai dengan irama jenis musik pukulan alat
musik yang dimainkan. Tarian ini sering dibawakan oleh sanggar “Vini Malaka”
sebagai salah satu sanggar yang terus menghidupkan tarian Likurai.
Berbagai konsep Matematika dapat digali melalui aktivitas masyarakat
(Arisetyawan dkk, 2014; Abdullah, 2017; Maryati dan Prahmana, 2018), permainan
tradisional (Risdiyanti dan Prahmana, 2018), kesenian (Putri, 2017; Sudirman,
Rosyadi, dan Lestari, 2017), dan sebagainya. Lebih lanjut, Rosa dan Orey (2011)
menyatakan bahwa masalah berbasis budaya yang berkaitan dengan kehidupan
sehari-hari siswa perlu dijadikan sebagai bahan rujukan dalam mengembangkan
pembelajaran Matematika. Dalam kenyataannya penulis melihat bahwa tarian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
4
Likurai sebagai salah satu warisan budaya di wilayah Kabupaten Malaka belum
dijadikan sebagai salah satu media pembelajaran Matematika di kelas khususnya
untuk para siswa yang berada di wilayah Kabupaten Malaka-NTT.
Oleh karena itu, penelitian ini mengambil peran untuk mengeksplorasi
etnomatematika dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur khususnya pada Sanggar “Vini Malaka”.
Harapannya hasil penelitian ini dapat ditemukan unsur-unsur dan konsep
matematika yang dapat dijadikan sebagai salah satu media yang digunakan dalam
pembelajaran Matematika di kelas, sehingga tercipta suatu desain pembelajaran
Matematika yang menyenangkan, dekat dengan kehidupan sehari-hari siswa, dan
mengandung nilai budaya yang dapat membentuk karakter siswa.
1.2 Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian dari latar belakang di atas, penulis mengidentifikasi
permasalahan sebagai berikut:
1. Kurangnya kesadaran masyarakat terkait dengan penggunaan matematika dalam
budaya.
2. Belum ada kajian etnomatematika pada aktivitas manajemen pelaksanaan tarian
Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.
3. Belum adanya penggalian konsep matematika pada tarian Likurai.
4. Belum ada analisis aktivitas etnomatematika dalam aktivitas manajemen
pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT khususnya pada
sanggar “Vini Malaka”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
5
1.3 Rumusan Permasalahan
Berdasarkan Latar belakang permasalahan di atas maka rumusan masalah
yang dapat dilihat adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana sejarah dan makna filosofis Tarian Likurai bagi masyarakat
Kabupaten Malaka - NTT?
2. Unsur dan konsep Matematika apakah yang ditemukan dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT
khususnya pada Sanggar “Vini Malaka”?
3. Bagaimana relasi antara aspek-aspek matematis dalam aktivitas manajemen
pelaksanaan tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT khususnya pada
Sanggar “Vini Malaka” dengan kurikulum pembelajaran Matematika di SMA?
1.4 Tujuan Penelitian
Penelitian ini memiliki beberapa tujuan yaitu sebagai berikut:
1. Untuk mendeskripsikan sejarah dan makna filosofis dari Tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka – Nusa Tenggara Timur.
2. Untuk mendeskripsikan unsur dan konsep Matematika apakah yang terdapat
dalam aktivitas manajemen pelaksanaan Tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT khususnya pada sanggar “Vini Malaka”.
3. Untuk mendeskripsikan relasi antara aspek-aspek matematis dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai dengan kurikulum pembelajaran
Matematika Wajib di SMA.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
6
1.5 Pembatasan Masalah
Untuk menghindari ketidakjelasan pengertian dan ruang lingkup penelitian
yang terlalu luas, maka peneliti merasa perlu membuat pembatasan masalah yang
lebih spesifik dan jelas. Adapun yang menjadi pembatasan masalah dalam
penelitian ini adalah:
1. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang tujuannya
untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktivitas
sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual atau
kelompok.
2. Objek penelitian ini difokuskan pada eksplorasi etnomatematika untuk
mengetahui unsur-unsur dan konsep matematika dalam aktivitas manajemen
pelaksanaan Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT khususnya
pada sanggar “Vini Malaka” yang tetap menghidupkan Tarian Likurai.
3. Subjek penelitian yang diteliti dalam penelitian ini adalah Pimpinan dan
Koreografer tarian Likurai pada Sanggar “Vini Malaka”.
4. Sampel pada penelitian ini adalah Sanggar “Vini Malaka” Penfui-Kupang
NTT yang tetap menghidupkan Tarian Likurai.
5. Penelitian ini akan dilakukan jika instrumen-intrumen yang dibutuhkan telah
mendapat persetujuan dari yang berwewenang.
1.6 Penjelasan Istilah
Dalam penelitian ini terdapat adanya penggunaan beberapa istilah yang
perlu dijelaskan agar tidak menimbulkan perbedaan pengertian. Adapun batasan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
7
istilah yang digunakan diambil dari beberapa pendapat dari para pakar dalam
bidangnya. Namun sebagian ditentukan oleh peneliti dengan maksud untuk
kepentingan penelitian ini.
Beberapa batasan istilah yang perlu dijelaskan itu adalah sebagai berikut:
1. Eksplorasi
Eksplorasi adalah suatu bentuk kegiatan mencari dan menggali suatu
pengetahuan secara mendalam dengan tujuan memperoleh suatu pengetahuan
baru.
2. Etnomatematika
Etnomatematika merupakan salah satu bidang kajian yang mengkaji
hubungan matematika dengan budaya tertentu terkait lingkungan, bahasa,
permainan tradisional, kerajinan tradisional, artefak, dan aktivitas (tindakan)
yang berwujud kebudayaan dan lain-lain.
3. Aktivitas Manajemen
Aktivitas manajemen adalah proses perencanaan, pengorganisasian,
pengawasan, pengendalian kegiatan anggota organisasi dan kegiatan
penggunaan sumber-sumber daya organisasi lainnya untuk mencapai tujuan
organisasi dengan cara yang sebaik mungkin.
4. Seni Tari
Seni Tari merupakan salah satu cabang seni yang mengutamakan gerak
indah dari anggota tubuh manusia yang diiringi musik serta mengandung
maksud tertentu yang ingin disampaikan penciptanya untuk penonton sebagai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
8
sarana hiburan dan ritual sosial yang selanjutnya menjadi sebuah praktik budaya
dalam sebuah masyarakat.
5. Tarian Likurai
Secara harfiah, kata Likurai berasal dari dua kata, Haliku dan Rai. Haliku
berarti mengawasi, menjaga, melindungi, mempertahankan, mengambil,
mendominasi. Rai berarti tanah, bumi, negara atau pulau. Haliku Rai atau yang
kemudian disingkat Likurai, dapat diartikan sebagai tindakan untuk menjaga,
melindungi, memelihara dan mengambil tanah atau bumi, baik tanah itu pada
dasarnya milik kita, maupun milik orang lain.
Jadi Tarian Likurai berarti tarian yang dibawakan untuk menyambut mereka
yang telah berjuang menjaga atau memelihara tanah melalui perjuangan,
pertarungan, pertempuran di medan perang. Keindahan tarian ini terletak pada
gerakan kaki yang gesit, tangan yang gesit dan pinggul yang digerakkan sangat
fleksibel.
6. Bibiliku atau Tihar
Bibiliku atau Tihar adalah Alat musik berupa gendang yang digunakan
dalam tarian Likurai. Biasanya para penari membunyikan Bibiliku sambil
menari berdasarkan ritme yang dihasilkan melalui pukulan Bibiliku.
1.7 Manfaat Penelitian
Berdasarkan tujuan penelitian yang hendak dicapai, maka penelitian ini
diharapkan mempunyai manfaat dalam pendidikan baik secara langsung maupun
tidak langsung. Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
9
1. Manfaat teoretis
Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat yaitu:
a. Memberikan sumbangan pemikiran bagi pembaharuan kurikulum di
dunia Pendidikan yang terus berkembang sesuai dengan tuntutan
masyarakat dan sesuai dengan kebutuhan peserta didik.
b. Memberikan sumbangan ilmiah dalam ilmu Pendidikan yaitu
memanfaatkan etnomatematika sebagai media dalam pembelajaran di
kelas.
c. Sebagai pijakan dan referensi pada penelitian-penelitian selanjutnya
yang berhubungan dengan eksplorasi etnomatematika serta menjadi
bahan kajian lebih lanjut.
2. Manfaat praktis
Secara praktis penelitian ini dapat bermanfaat sebagai berikut:
a. Bagi penulis
Dapat menambah wawasan dan pengalaman langsung tentang bagaimana
cara melakukan eksplorasi etnomatematika terhadap kebudayaan-
kebudayaan yang ada dalam kehidupan masyarakat.
b. Bagi pendidik
Dapat menambah pengetahuan dan sumbangan terkait dengan pemanfaatan
kebudayaan dalam masyarakat terhadap pembelajaran Matematika di kelas.
c. Bagi anak didik
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
10
Anak didik dapat mengetahui adanya pemanfaatan kebudayaan daerah dalam
pembelajaran di kelas sehingga anak semakin aktif dan kreatif dalam
pembelajaran.
d. Bagi sekolah
Sebagai bahan pertimbangan dalam menyusun program pembelajaran serta
menentukan metode dan media pembelajaran yang tepat untuk
mengembangkan kemampuan anak.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
11
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
2.1 Eksplorasi
Menurut Purwadi (2012 : 47) eksplorasi adalah suatu aktivitas yang
dilakukan dengan menggali informasi atau suatu alternatif yang sebanyak-
banyaknya untuk hal yang berkaitan dengan kepentingan masa mendatang.
Bertolak dari pengertian dia atas peneliti menyimpulkan bahwa eksplorasi adalah
kegiatan mencari dan menggali pengetahuan mengenai suatu benda atau keadaan
secara mendalam dengan tujuan memperoleh suatu pengetahuan yang baru.
2.2 Etnomatematika
2.2.1 Pengertian Etnomatematika
Istilah ethnomathematics pertama kali diperkenalkan pada tahun 1977 oleh
D'Ambrosio, yang merupakan seorang matematikawan Brasil. Beliau
mendefinisikan etnomatematika sebagai berikut:
“The prefix ethno is today accepted as a very broad term that refers to the
social cultural context and therefore includes language, jargon, and codes of
behavior, myths, and symbols. The derivation of mathema is difficult, but
tends to mean to explain, to know, to understand, and to do activities such
as ciphering, measuring, classifying, inferring, and modeling. The suffix tics
is derived from techné, and has the same root as technique” (Rosa & Orey
2011).
Secara bahasa, awalan “ethno” diartikan sebagai sesuatu yang sangat luas
yang mengacu pada konteks sosial budaya, termasuk bahasa, jargon, kode perilaku,
mitos, dan simbol. Kata dasar “mathema” cenderung berarti menjelaskan,
mengetahui, memahami, dan melakukan kegiatan seperti pengkodean, mengukur,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
12
mengklasifikasi, menyimpulkan, dan pemodelan. Akhiran “tics” berasal dari
techno, dan bermakna sama seperti teknik. Jadi etnomatematika memiliki
pengertian lebih luas dari hanya sekedar ethno (etnik) maka secara bahasa
etnomatematika dapat didefinisikan sebagai antropologi budaya (culture
antropologi of mathematics) dari matematika dan pendidikan matematika.
(D’Ambrosio, 1994: 449).
Lebih lanjut, D’Ambrosio (1985 : 44) menyatakan bahwa, Istilah ethno
menggambarkan semua hal yang membentuk identitas budaya suatu kelompok,
yaitu bahasa, kode, nilai-nilai, jargon, keyakinan, makanan dan pakaian, kebiasaan,
dan sifat-sifat fisik. Sedangkan matematika mencakup pandangan yang luas
mengenai aritmetika, mengklasifikasikan, mengurutkan, menyimpulkan, dan
modeling. Etnomatematika berfungsi untuk mengekspresikan hubungan antara
budaya dan matematika. Dengan demikian, etnomatematika adalah suatu ilmu yang
digunakan untuk memahami bagaimana matematika diadaptasi dari sebuah budaya.
Kemudian, Bishop (1994) menyatakan bahwa etnomatematika dapat dibagi
menjadi enam kegiatan mendasar yang selalu dapat ditemukan pada sejumlah
kelompok budaya. Keenam kegiatan matematika tersebut adalah aktivitas:
menghitung/membilang (Counting), menentukan lokasi (Locating), mengukur
(Measuring), mendesain (Designing), bermain (Playing) dan menjelaskan
(Explaining)
Objek etnomatematika merupakan objek budaya yang mengandung konsep
matematika pada suatu masyarakat tertentu. Sebagaimana pendapat Bishop, maka
objek etnomatematika digunakan untuk kegiatan matematika seperti aktivitas
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
13
menghitung, penentuan lokasi, mengukur, mendesain, bermain dan menjelas-kan.
Objek etnomatematika tersebut dapat berupa permainan tradisional, kerajinan
tradisional, artefak, dan aktivitas (tindakan) yang berwujud kebudayaan.
Menurut Barton (Barton, 1994 : 196), etnomatematika merupakan kajian
yang meneliti cara sekelompok orang dari budaya tertentu dalam memahami,
mengekspresikan, dan menggunakan konsep-konsep serta praktik-praktik
kebudayaannya yang digambarkan oleh peneliti sebagai sesuatu yang matematis.
Berdasarkan definisi di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa
etnomatematika dapat diartikan sebagai matematika yang dipraktikkan oleh
kelompok budaya, seperti masyarakat perkotaan dan pedesaan, kelompok buruh,
anak-anak dari kelompok usia tertentu, masyarakat adat, dan lainnya. Adapun
tujuan dari adanya etnomatematika adalah untuk mengakui bahwa ada cara-cara
berbeda dalam melakukan matematika dengan mempertimbangkan pengetahuan
matematika akademik yang dikembangkan oleh berbagai sektor masyarakat serta
dengan mempertimbangan modus yang berbeda dimana budaya yang berbeda
merundingkan praktek matematika mereka (cara mengelompokkan, berhitung,
mengukur, merancang bangunan atau alat, bermain dan lainnya).
Dengan demikian, sebagai hasil dari sejarah budaya matematika dapat
memiliki bentuk yang berbeda-beda dan berkembang sesuai dengan perkembangan
masyarakat pemakainya. Etnomatematika menggunakan konsep matematika secara
luas yang terkait dengan berbagai aktivitas matematika, meliputi aktivitas
membilang, aktivitas mengukur, aktivitas menjelaskan, dan lain sebagainya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
14
2.2.2 Aktivitas pada Etnomatematika
Menurut Bishop (1988) ada beberapa aktivitas Etnomatematika, aktivitas
tersebut ialah menghitung/membilang (Counting), menentukan lokasi (Locating),
mengukur (Measuring), mendesain (Designing), bermain (Playing) dan
menjelaskan (Explaining).
1.) Aktivitas Membilang/Menghitung (Counting)
Aktivitas membilang merupakan suatu aktivitas yang meliputi kuantifikasi
atau kuantor terkait dengan pertanyaan berapa banyak, istilah-istilah yang
berkaitan dengan sifat bilangan seperti genap atau ganjil, penggunaan jari dan
bagian tubuh untuk menghitung, mencatat bilangan dengan garis atau turus, nilai
tempat seperti 312 : 3 ratusan, 1 puluhan dan 2 satuan, bilangan nol, basis 10,
operasi pada bilangan, kombinatorik seperti pengaturan tempat duduk, akurasi
seperti ketelitian menebak, perkiraan atau pendekatan, kesalahan-kesalahan
perhitungan, pecahan, desimal, bilangan positif, negatif, tak terhingga, limit,
pola bilangan, pemangkatan, relasi bilangan, diagram panah, representasi
aljabar, kejadian, probabilitas. Aktivitas membilang pada awal mulanya dipakai
oleh masyarakat karena kebutuhan untuk menghitung kepemilikan harta
kekayaan seperti menghitung jumlah ternak yang dimiliki.
2.) Aktivitas Mengukur (Measuring)
Aktivitas mengukur merupakan suatu aktivitas yang meliputi aktivitas
membandingkan seperti lebih cepat atau lebih kurang, mengurutkan,
menentukan kualitas, pengembangan dari satuan-satuan seperti
memperhitungkan panjang suatu lintasan, ketepatan mengukur seperti volume,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
15
panjang, waktu, suhu, daerah, suhu, berat, satuan-satuan pengukuran yang sudah
diterima, sataun standar seperti: Kilo meter, Centi meter, sistem satuan dan uang.
Aktivitas mengukur pada awalnya digunakan untuk membandingkan dua objek
yang kemudian berkembang menjadi banyak objek.
3.) Aktivitas Menentukan Lokasi (Locating)
Aktivitas menentukan lokasi merupakan suatu aktivitas yang meliputi
penentuan lokasi di lingkungan, arah mata angin, pendeskripsian suatu lintasan,
atas atau bawah, depan atau belakang, jarak, garis lurus, atau garis lengkung,
sudut sebagai penanda perputaran, sistem lokasi, koordinat, pembuatan peta,
tempat kedudukan, keterhubungan, lingkaran, elips, spiral, lintang bujur.
Aktivitas menentukan lokasi pada awalnya digunakan oleh manusia untuk
menentukan tempat yang cocok untuk berburu, batas lahan seperti penggunaan
tanaman tahunan masih sering digunakan sebagai batas lahan.
4.) Aktivitas Mendesain (Designing)
Aktivitas Mendesain merupakan aktivitas yang meliputi rancangan,
abstraksi, bentuk, estetika, objek dibandingkan dengan sifat bentuk, besar, kecil,
kesebangunan, kekongruenan, sifat-sifat dari bentuk, bentuk-bentuk geometri
yang sifatnya umum seperti lingkaran, gambar dan benda padat, jaringan,
bangun ruang, pengubinan, simetri, proporsi, perbandingan, pembesaran, skala,
kelakuan dari suatu benda. Aktivitas Mendesain ini dapat dilihat dalam
kehidupan sekitar kiat seperti bentuk atap yang bervariasi, bangunan tinggi dan
rendah dan sebagainya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
5.) Aktivitas Bermain (Playing)
Aktivitas Bermain merupakan aktivitas yang meliputi permainan,
menyenangkan, teka-teki, paradoks: sesuatu yang bisa terjadi, pemodelan,
realitas yang bisa dibayangkan, aktivitas yang dibatasi aturan, penalaran
hipotesis, prosedur atau rencana-rencana, strategi, permainan kerja sama,
permainan kompetitif, permainan sendiri, kemungkinan, prediksi. Setiap budaya
memiliki permainan khas yang mempunyai aspek matematisnya seperti bangun
datar. Melalui permainan-permainan yang dimiliki diharapkan para pemain
menyusun strategi agar dapat memprediksi kemungkinan-kemungkinan yang
terjadi dan sebagainya.
6.) Aktivitas Menjelaskan (Explaining)
Aktivitas Menjelaskan merupakan aktivitas yang meliputi kemiripan dalam
bentuk benda-benda, pengelompokan yang didasarkan pada hierarki objek-
objek, kesepakatan-kesepakatan, penjelasan atas cerita, kata hubung logika
seperti: dan, atau, serta lainnya, argumen-argumen logis, pembuktian, penjelasan
dengan simbol-simbol, diagram, grafik, matriks, pemodelan matematika,
kriteria, validitas internal, kemungkinan untuk digeneralisasikan secara
eksternal.
Membuat penjelasan merupakan kegiatan yang mengangkat pemahaman
manusia yang berkaitan dengan pengalaman yang diperoleh dari lingkungannya
yang berkenaan dengan kepekaan seseorang dalam membaca gejala alam.
Dengan demikian aktivitas lingkungan yang ada senantiasa menggunakan
bilangan dalam matematika, penjelasan berkaitan dengan “mengapa” bentuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
geometri itu sama atau simetri, mengapa keberhasilan yang satu merupakan
kunci keberhasilan yang lain, dan beberapa gejala alam di jagat raya ini
mengikuti hukum matematika. Dalam menjawab pertanyaan ini digunakan
simbolisasi, misalnya dengan bukti nyata.
2.3 Aktivitas Manajemen
2.3.1 Pengertian Aktivitas Manajemen
2.3.1.1 Arti Leksikal
Manajemen dalam kamus bahasa Inggris John M. Echols (2003) memiliki
arti kata manage berarti mengurus, mengatur, melaksanakan dan mengelola.
Sedangkan dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia W. Purwadarminta (2007)
manajemen diartikan sebagai cara mengelola suatu perusahaan besar. Dengan
demikian dapat disimpulkan bahwa aktivitas manajemen merupakan suatu usaha
yang dilakukan seseorang atau institusi bisnis tertentu dalam mengurus, mengelola
dan mengendalikan perusahaan agar didapat hasil yang memuaskan. (Ahmad Sofan
Ansor, 2016 : 23)
2.3.1.2 Arti Menurut Para Ahli
Untuk memperjelas pengertian manajemen maka peneliti mengutip
beberapa konsep dari beberapa ahli dalam bidang manajemen tentang manajemen
(Sukmadi, 2014 : 20-24) yakni sebagai berikut:
Jhon D. Millet. “Management is the proses of directing and facilitating the
work of people organized in formal grup to achieve a desired goal”. Artinya bahwa
manajemen merupakan proses memimpin dan melancarkan pekerjaan dari orang-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
18
orang yang terorganisir secara formal sebagai kelompok untuk memperoleh tujuan
yang diinginkan.
Elmore Petersons. “Management may be defined as a technique by means
of which the purposes and objective of particular human group are deter-mined,
classified and effectuated”. Artinya bahwa manajemen dapat didefinisikan sebagai
suatu teknik dengan teknik mana maksud dan tujuan dari sekelompok manusia
tertentu ditetapkan, diklasifikasikan dan dilaksanakan.
Ordway Tead. “Management is the process and agency which direct and
guides the operations of an organization in the realizing of established aims”.
Artinya bahwa manajemen merupakan proses dan perangkat yang mengarahkan
serta membimbing kegiatan-kegiatan suatu organisasi dalam mencapai tujuan yang
telah ditetapkan.
Jhon F. Me. “Management is the art of securing maximum result with
minimum of efforts so as to secure maximum prosperity and happiness for both
employer and employ and give the public the best possible service”. Artinya bahwa
manajemen merupakan seni untuk mencapai hasil yang maksimal dengan usaha
minimal demikian pula mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan maksimal, baik
bagi pimpinan maupun para pekerja serta memberikan pelayanan yang sebaik
mungkin kepada masyarakat.
George R. Terry. “Management is distinct process consisting of planing,
organizing, actuating, controlling, utilizing in each both science and art and follow
in order to accomplish predetermined objectives”. (2000 : 9) Artinya bahwa
manajemen merupakan proses yang khas yang terdiri atas tindakan perencanaan,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
19
pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan dimana pada masing-masing
bidang digunakan baik ilmu pengetahuan maupun keahlian dan yang diikuti secara
berurutan dalam rangka usaha mencapai sasaran yang telah ditetapkan semula.
Berdasarkan pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa aktivitas
manajemen merupakan proses kegiatan yang terjadi secara berurutan yang
dilakukan oleh institusi atau sekelompok orang untuk mencapai suatu tujuan
tertentu.
2.3.2 Unsur-Unsur Aktivitas Manajemen
Unsur-unsur manajemen merupakan alat atau bahan penting dari
manajemen yang sangat menentukan berjalannya manajemen suatu usaha atau
pekerjaan. (Ahmad S. Ansor, 2016 : 7). Ada banyak unsur dalam manajemen dan
dalam penelitian ini peneliti mengelompokkan unsur-unsur penting dalam
manajemen yang dijadikan sebagai pedoman dalam penelitian ini yakni sebagai
berikut:
2.3.2.1 Planning/Perencanaan
Perencanaan merupakan suatu aktivitas menyusun atau memikirkan atau
menetapkan apa yang akan dikerjakan oleh kelompok untuk mencapai tujuan yang
telah ditetapkan. Adapun unsur-unsur yang dipikirkan atau yang ditetapkan dalam
perencanaan ini adalah
1) Personalia/Orang
Orang atau manusia merupakan unsur yang paling penting dalam
manajemen. Tanpa orang maka manajemen tidak akan berjalan karena
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
20
manusia adalah pelaku manajemen. Manusia membuat perencanaan dan
yang melakukan proses untuk mencapai tujuan perencanaan.
2) Money/Keuangan
Uang merupakan salah satu unsur yang penting dalam melakukan
produksi. Tanpa uang seluruh aktivitas manajemen tidak akan berjalan
lancar. Dengan ketersediaan uang atau dana yang memadai maka aktivitas
manajemen dapat berjalan lancar.
3) Infrastructure/Sarana Prasarana
Sarana prasarana merupakan salah satu unsur pendukung terlaksananya
aktivitas manajemen. Sarana prasarana memudahkan pekerjaan manusia
dalam melaksanakan aktivitas manajemen.
4) Method/Metode
Metode merupakan cara yang dipakai dalam aktivitas manajemen untuk
mencapai tujuan yang diinginkan.
Metode merupakan
5) Marketing/Pemasaran
Konsumen atau pasar merupakan tempat memasarkan produk yang telah
diproduksi. Selain itu pasar merupakan elemen yang sangat penting, tanpa
permintaan maka proses produksi akan terhenti dan segala aktivitas
manajemen akan vakum.
2.3.2.2 Organizing/Pengorganisasian
Pengorganisasian adalah suatu aktivitas pengaturan dalam sumber daya
yang dimiliki untuk bisa melaksanakan rencana yang sudah ditetapkan dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
21
mencapai tujuan yang ingin dicapai. Atau dengan kata lain pengorganisasian
merupakan suatu aktivitas mengelompokkan semua orang, alat, tugas tanggung
jawab dan wewenang yang dimiliki sedemikian rupa hingga memunculkan
kesatuan yang bisa digerakkan untuk mencapai tujuan.
2.3.2.3 Actuating/Pelaksanaan
Pelaksanaan merupakan aktivitas atau kegiatan yang dilakukan untuk
mengawali dan melanjutkan kegiatan yang telah ditetapkan oleh unsur perencanaan
dan pengorganisasian agar tujuan-tujuan dapat tercapai.
2.3.2.4 Controlling/Pengawasan
Pengawasan merupakan aktivitas untuk melihat apakah kegiatan-kegiatan
dilaksanakan sesuai rencana. Dalam kegiatan pengawasan tidak sekadar mengamati
saja tetapi juga untuk mengendalikan pekerjaan agar sesuai standar yang telah
ditetapkan.
2.3.2.5 Evaluating/Penilaian
Penilaian merupakan aktivitas dalam menilai suatu kinerja yang
berdasarkan pada standar yang telah dibuat perubahan atau suatu perbaikan apabila
dibutuhkan. Ada berbagai cara untuk mengadakan perbaikan termasuk mengubah
rencana dan bahkan tujuannya, mengatur kembali tugas-tugas atau mengubah
wewenang dalam hal ini mengambil langkah-langkah perbaikan terhadap hal-hal
yang sudah atau akan dilaksanakan.
2.3.3 Fungsi Aktivitas Manajemen
George Terry (Sukmadi, 2014 : 51-52) mengemukakan pandangan terkait
fungsi-fungsi aktivitas manajemen sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
22
Pertama, perencanaan/planning berfungsi untuk menentukan tujuan yang
mau dicapai dan sekaligus menentukan cara terbaik untuk mencapai tujuan yang
ingin dicapai. Selanjutnya menentukan sumber daya yang dibutuhkan untuk
mencapai tujuan yang telah ditentukan.
Kedua, organisasi/organizing berfungsi untuk membagi atau
mengelompokkan kegiatan yang diperlukan yakni penetapan susunan organisasi
serta tugas dan fungsi-fungsi adri setiap unit yang ada dalam organisasi serta
menetapkan kedudukan dan sifat hubungan antara masing-masing unit.
Pengorganisasian mempermudah manajer dalam melakukan pengawasan dan
menentukan orang yang dibutuhkan untuk melaksanakan tugas-tugas yang telah
dibagi-bagi.
Ketiga, pelaksanaan/actuating berfungsi untuk menggerakkan orang-orang
agar mau bekerja dengan sendirinya atau penuh kesadaran secara bersama-sama
untuk mencapai tujuan yang dikehendaki secara efektif.
Keempat, pengawasan/controlling berfungsi untuk mengawasi atau
mengendalikan jalannya suatu kegiatan apakah sesuai dengan rencana yang telah
ditetapkan. Selain itu berfungsi untuk mengawasi penggunaan sumber daya dalam
organisasi agar bisa terpakai secara efektif dan efisien tanpa melenceng dari
rencana.
Kelima, penilaian/evaluating berfungsi untuk melakukan penilaian atau
koreksi terhadap pelaksanaan suatu kegiatan apakah sesuai dengan rencana tujuan
yang telah ditargetkan. Mencari berbagai alternatif solusi atas berbagai masalah
yang terkait dengan pencapaian tujuan yang telah ditetapkan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
23
2.3.4 Tujuan Aktivitas Manajemen
Ahmad (2016 : 15) mengemukakan bahwa tujuan adanya manajemen
dilaksanakan adalah agar setiap usaha mendapatkan hasil yang efisien dan efektif.
Efisien adalah penggunaan sumber daya yang digunakan sesuai dengan pengukuran
yang telah ditetapkan. Sedang efektif adalah tingkat ketepatan penggunaan sumber
daya sesuai tujuan yang diharapkan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa tujuan
manajemen adalah agar suatu usaha dapat terencana secara sistematis dan dapat
dievaluasi secara benar, akurat dan lengkap sehingga tercapai tujuan secara
produktif, berkualitas, efektif dan efisien.
2.4 Seni Tari
2.4.1 Pengertian Seni Tari
Seni tari merupakan salah satu warisan kebudayaan Indonesia, yang harus
dikembangkan dan dilestarikan selaras dengan masyarakat yang selalu mengalami
perubahan. Kuswarsantyo (2012 : 17) mengemukakan bahwa Seni tari yakni Tari
merupakan salah satu cabang seni yang dalam ungkapannya menggunakan bahasa
gerak tubuh.
Pangeran Suryadiningrat dalam (Mulyani, N., 2016 : 49) menjelaskan
bahwa “Tari adalah gerakan yang dihadirkan oleh seluruh anggota tubuh seseorang
yang dilakukan selaras dengan irama musik dengan maksud tertentu”. Enoch
atmadibrata : “Tari adalah gerakan tubuh yang tersusun di dalam suatu ruang dan
berlandaskan irama dan gerak”. Bagong Sudito : “Seni tari adalah suatu seni berupa
sebuah gerakan ritmis yang menjadi alat ekspresi manusia”. I Gede Ardika : “Seni
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
24
tari adalah suatu hal yang mampu untuk melaraskan gerak tubuhnya dengan irama
tertentu”.
Haukins: “ Seni tari adalah suatu ungkapan jiwa yang dijadikan bentuk suatu
gerakan oleh imajinasi penciptanya sendiri”. Irmgrad Bartenieff dan Forrestine
Paulay: “Seni tari adalah suatu bentuk seni ekspresionostis yang menggambarkan
sikap jiwa manusia terhadap sebuah konflik dan masalah di dunia modern”.
Kamaladevi Chattopadhaya: “Tari adalah suatu desakan dari diri seseorang yang
mengharuskan untuk diluapkan dan berbentuk gerakan yang ritmis”.
Berdasarkan pengertian-pengertian di atas penulis dapat menyimpulkan
bahwa Seni Tari adalah salah satu cabang seni yang mengutamakan gerak indah
dari anggota tubuh manusia yang diiringi musik serta mengandung maksud tertentu
yang ingin disampaikan penciptanya untuk penonton sebagai sarana hiburan dan
ritual sosial yang selanjutnya menjadi sebuah praktik budaya dalam sebuah
masyarakat.
2.4.2 Jenis dan Fungsi Seni Tari
Pada umumnya, seni tari digunakan untuk menampilkan hasil kreasi dan
koreografi berbagai daerah sesuai adat istiadat kepada masyarakat. Di sisi lain, tari
memiliki bermacam-macam jenis dan fungsi dalam kehidupan masyarakat.
Beberapa jenis dan fungsi tari yang digunakan oleh masyarakat, menurut
Jazuli (1994:43-46) adalah sebagai berikut.
a. Tari untuk Sarana Upacara
Fungsi tari sebagai sarana upacara dapat dibedakan menjadi tiga yaitu:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
25
1) Upacara keagamaan yaitu jenis tari-tarian yang digunakan dalam
peristiwa keagamaan. Jenis tarian semacam ini masih bisa dilihat di
pulau Bali sebagai pusat perkembangan agama Hindu. Jenis tarian ini
diselenggarakan di Pura-Pura pada waktu tertentu dan merupakan
tarian sesaji yang bersifat religius.
2) Upacara adat yang berkaitan langsung dengan kepentingan masyarakat
di lingkungannya selama adat masih dipergunakan.
3) Upacara adat yang berkaitan dengan peristiwa kehidupan manusia
seperti kelahiran, perkawinan, penobatan, dan kematian.
b. Tari Sebagai Hiburan
Hiburan lebih menitikberatkan pada pemberian kepuasan perasaan
tanpa mempunyai tujuan yang lebih dalam seperti memperoleh pengetahuan
dan pengalaman dari apa yang dilihatnya. Oleh karena itu, tari hiburan dapat
dikategorikan sebagai tari yang bobot nilainya ringan. Bagi pelaksana
(penari) mungkin hanya sekadar untuk menyalurkan hati atau kesenangan
seni, misalnya untuk perayaan suatu pesta atau perayaan hari besar atau ulang
tahun.
c. Tari Sebagai Pertunjukan dan Tontonan
Tari sebagai pertunjukan mengandung pengertian untuk
mempertunjukkan sesuatu yang dinilai seni, tetapi senantiasa berusaha untuk
menarik perhatian dan dapat memberikan kepuasan sejauh aspek jiwa
melibatkan diri dalam pertunjukan itu dan memperoleh kesan setelah
dinikmati sehingga menimbulkan adanya perubahan dan wawasan baru.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
26
d. Tari Sebagai Media Pendidikan
Pendidikan seni merupakan pendidikan sikap estetis guna
membantu membentuk manusia seutuhnya dan selaras dengan perkembangan
pribadi yang memperhatikan lingkungan sosial, budaya dan hubungan dengan
Tuhan.
Berdasarkan penjelasan di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa
bahwa tari memiliki 4 fungsi yakni
Pertama, sebagai sarana upacara ritual yang merupakan tradisi atau
kebiasaan turun-temurun dimana cara-cara pelaksanaannya diharuskan mengikuti
aturan-aturan yang telah ditetapkan sebelumnya.
Kedua, sebagai hiburan bagi masyarakat dalam berbagai acara, seperti
perayaan pesta perkawinan, syukuran dan perayaan-perayaan hari besar nasional.
Ketiga, sebagai tontonan pada pertunjukkan tari untuk penyambutan tamu-
tamu penting, festival dan pariwisata.
Keempat, sebagai media pendidikan dapat digunakan sebagai media
pembelajaran yang dapat membentuk karakter manusia menjadi pribadi seutuhnya.
2.4.3 Unsur-Unsur Dalam Seni Tari
Suatu gerakan tidak bisa dikatakan sebagai tarian bila tidak memenuhi
unsur-unsur dalam sebuah tari. Menurut Frahma Sekarningsih dan Heny Rohayani
dalam Yuliana Indriyaningsih (2013 : 294-295) ada beberapa unsur penting yang
perlu dipenuhi dalam sebuah tari yakni sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
27
1. Unsur Gerak
Gerak dalam tari merupakan medium utama dalam tari, karena gerak
merupakan bahan baku atau substansi dasar dari sebuah tari. Terdapat dua jenis
gerak dalam tari yaitu gerak maknawi dan gerak murni. Gerak maknawi adalah
gerak-gerak yang mempunyai arti dengan simbol-simbol makna. Sedangkan
gerak murni adalah gerak yang lebih mengutamakan keindahan dan tidak
menyampaikan pesan makna.
2. Unsur Tenaga
Dalam melakukan tari hal yang membawa keberhasilan adalah dengan
menerapkan tenaga secara proporsional, artinya bahwa orang yang terlibat dalam
seni tari dapat mengondisikan tenaga dengan membawakan tarian pada bagian
mana harus menggunakan tenaga besar atau kuat dan pada bagian mana harus
menggunakan tenaga lembut atau halus sehingga tarian dapat dilihat dan
dinikmati dengan indah.
3. Unsur Ruang
Ruang dalam tari adalah tempat yang digunakan untuk kebutuhan
gerak. Gerak yang dilakukan dalam ruang dapat dibedakan menjadi dua yaitu
ruang yang digunakan untuk tempat pentas dan ruang yang diciptakan oleh
penari/peserta didik untuk latihan tari. Dalam penelitian ini ruang yang bisa
digunakan sebagai tempat pentas para peserta penari yang mengikuti kegiatan
seni tari adalah ruangan yang biasa dipakai untuk acara pentas baik di halaman
atau pun di tempat-tempat yang bisa memungkinkan untuk melakukan tarian,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
28
4. Unsur Waktu
Penggunaan waktu dalam gerak tari berkaitan dengan penyelesaian
sebuah gerakan, artinya waktu dalam tari bergantung pada lamanya gerakan
yang dilakukan yakni ada yang gerak lambat, gerak cepat dan gerak sedang. Oleh
karena itu waktu dalam gerak tari berkaitan dengan ritme atau irama yang
sekaligus memberikan nafas sehingga tari tampak hidup.
2.5 Tarian Likurai
Tarian Likurai merupakan salah satu bentuk seni tari yang terdapat di
wilayah Indonesia khususnya Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Sebagai salah
satu bentuk seni tari, Tarian Likurai memiliki makna, sejarah, dan unsur-unsur di
dalamnya. Adapun makna, sejarah, dan unsur-unsur yang terdapat dalam Tarian
Likurai adalah sebagai berikut:
2.5.1 Makna Tarian Likurai
Zainal Afandi dan Heru Budiono (2017 : 2) menjelaskan bahwa Tarian
Likurai berasal dari dua kata yaitu Haliku dan Rai. Haliku berarti mengawasi,
menjaga, melindungi, memelihara, mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah,
Bumi, Negeri atau Pulau. Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai, diartikan
sebagai sebuah tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara dan
mengambil tanah atau bumi, entah tanah itu pada dasarnya milik kita, maupun milik
orang lain. Menjaga tanah milik kita sendiri maupun mengambil, dalam arti
menguasai tanah milik orang lain, tentu tidaklah mudah. Semuanya perlu
perjuangan, pertarungan, pertempuran di medan perang.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
29
Sementara itu Makarius Erwin Bria (2018 : 42) menjelaskan bahwa Kata
Likurai dalam bahasa Tetun (bahasa asli suku Tetun, Kabupaten Malaka, provinsi
Nusa Tenggara Timur) diartikan sebagai ‘menguasai bumi’. Sehingga secara
etimologis, liku memiliki arti sebagai menguasai, dan kata rai artinya ‘tanah’ atau
‘bumi’. Jadi Likurai berarti menguasai tanah atau bumi.
Berdasarkan beberapa pengertian di atas maka penulis dapat menyimpulkan
bahwa tarian Likurai berarti salah satu bentuk tarian yang memiliki makna sebagai
usaha untuk menjaga atau memelihara tanah atau bumi.
2.5.2 Perkembangan Makna Tarian Likurai
Tari Likurai merupakan salah satu tarian tradisional yang masih dilestarikan
dan dikembangkan oleh masyarakat Timor khususnya masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT. Dalam perkembangannya, berbagai variasi dan kreasi juga sering
ditambahkan, baik dalam segi gerak, kostum dan penyajian tariannya. Hal ini
dilakukan agar terlihat lebih menarik, namun tidak meninggalkan ciri khasnya.
Walaupun sudah tidak digunakan sebagai tarian perang, tarian ini masih
sering ditampilkan dalam berbagai acara seperti penyambutan tamu penting,
upacara adat, perayaan syukuran, pertunjukan seni, dan festival budaya. Hal ini
dilakukan sebagai usaha melestarikan serta memperkenalkan kepada generasi muda
dan masyarakat luas akan tradisi budaya yang mereka miliki.
Perubahan penampilan tarian Likurai ini tentu saja membawa perubahan
makna dasar dari tarian Likurai itu sendiri. Adapun beberapa makna tarian Likurai
yang bisa dilihat sebagai akibat adanya pergeseran penyajian tarian Likurai menurut
El Talok (Compas.Com) adalah sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
30
Pertama, Tarian Likurai ketika dibawakan dalam upacara keagamaan
(biasanya dalam peribadatan Gereja Katolik) mau menunjukkan bahwa sebagai
umat beriman, setiap orang perlu tampil sebagai pahlawan yang selalu berusaha
mengalahkan kejahatan dengan selalu memilih untuk berbuat baik sesuai dengan
kehendak Tuhan, demi kebahagiaan semua orang.
Kedua, Tarian Likurai ketika dibawakan dalam menyambut kunjungan
tokoh-tokoh pemerintahan, tokoh masyarakat atau pun tamu terhormat, mau
menunjukkan bahwa sikap saling menghormati adalah sikap dasar manusia
beradab. Para sesepuh itu layak dihormati dan ini juga menggugah mereka untuk
tampil sebagai pahlawan yang siap membela dan mengupayakan kemajuan dan
kemandirian segenap rakyatnya.
Ketiga, Tarian Likurai ketika dibawakan dalam pelbagai acara syukuran
sebenarnya mau menunjukkan bahwa setiap orang patut bersyukur kepada Tuhan
yang senantiasa memberkati manusia, sekaligus sebagai ungkapan terima kasih
kepada sesama manusia dan alam semesta yang senantiasa menolong dan
menunjang kerja keras manusia untuk mencapai idealistis hidup, sesuai yang
didambakan bersama yakni hidup yang aman, damai, bersahabat, adil, sejahtera
dalam keterpaduan hati sebagai sesama manusia, dengan alam semesta dan dengan
kesadaran mendalam bahwa setiap manusia adalah makhluk terbatas yang
bergantung sepenuhnya pada kekuasaan Tuhan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
31
2.5.3 Sejarah Tarian Likurai
Likurai berarti aksi atau tindakan mengawasi, menjaga, melindungi,
memelihara dan mengambil tanah atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri
maupun milik orang lain. Bertolak dari arti Likurai ini maka dapat dikatakan bahwa
tindakan menjaga tanah milik sendiri maupun mengambil, dalam arti menguasai
tanah milik orang lain, tentu tidaklah mudah. Semuanya itu perlu perjuangan,
pertarungan, pertempuran di medan perang. Konon di zaman nenek moyang dulu,
orang Malaka harus menjaga baik-baik tanahnya untuk tidak dicaplok. Tak jarang
leluhur orang Malaka harus berperang melawan suku lain yang mengganggu
ketenangan hidup warga atau harus merebut wilayah kekuasaan baru karena
bertambahnya anggota suku. Tercatat bahwa leluhur Malaka memiliki kehebatan
dalam berperang, lihai dan banyak kali memenangkan pertempuran. Musuh sering
dikalahkan, dipenggal kepalanya. Sebagai buktinya, penggalan kepala musuh itu
dibawa ke Tanah Malaka, dan ketika itu nafiri (Bobik) dan seruling (Fui)
kemenangan ditiup dan pesta syukur dimulai. Para pahlawan yang pulang
bertempur membawa kepala musuh, akan disambut ribuan warga lain, pria-wanita,
yang tidak terjun langsung ke medan laga, namun menjaga kampung (Mahein,
Makbalin, Makdakan Knua Dato, Kota Dato). Para pujangga adat (Mako’an),
biasanya dipilih dan dipersiapkan tiga orang terbaik, satu sebagai juru bicara dan
dua lain mengapitinya, akan memberikan sapaan adat (Hase-Hawaka) kepada
Panglima Perang (Meo Ulun) dan rombongan pahlawan (Meo) yang baru pulang
dari medan perang dengan hasil gemilang. Pekikan kemenangan rakyat terhadap
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
32
para pahlawannya yang pulang dari perang pun digemakan. Pekikan itu disebut
Leho. Para wanita akan membagi tugas, ada yang, dibantu beberapa pria,
menyiapkan hidangan buat makan bersama (Hadi’a No Hadar Lamak), lainnya
bergegas membawa Bibiliku atau Tihar masing-masing menunggu di pintu gerbang
(Kanokar Dato Babasak Dato) membentuk barisan, dan selepas Hase-Hawaka dari
pujangga adat, para wanita akan segera menabuh Bibiliku atau Tihar, memberi
hormat tiga kali kepada para pahlawan, lalu secara serentak dan lincah, mereka
menabuhnya lebih hidup sembari meliuk-liukkan tubuh lambang sukacita atas
kemenangan perang dan bergerak menuju Istana Agung (Ksadan, atau lengkapnya
Ksadan Dato Molin Dato) Kerajaan (Fohobot-Raibot), mengiringi para Meo yang
menang perang dengan membawa serta kepala musuh. Kepala musuh ditaruh pada
sebuah tempat khusus terbuat dari batang kayu yang kuat (Turas Ulu), lalu Likurai
pun dilanjutkan, kini dalam bentuk lingkaran, sebagai penghinaan (Hamoe,
Hati’as) atas kepala musuh (Funu) yang selama ini menjadi sumber masalah,
namun kini telah ditaklukkan, sekaligus demi kehormatan (Hatetu-Harani atau
Hafoli) para pahlawan yang berjuang mati-matian membela kebenaran, keadilan
dan hidup bangsanya. Puluhan bahkan ratusan wanita berpadu dalam Basa Bibiliku
atau Tihar, satu atau dua wanita lain membawa gong kecil untuk dipukul (Ta’e
Tala) berpadu dengan tabuhan Bibiliku atau Tihar. Tala dipadukan dengan Bibiliku
atau Tihar menghasilkan bunyi-bunyian yang membangkitkan sukacita, decak
kagum dan bangga sekaligus menciptakan suasana sakral dan bernas. Para lelaki
yang siap meronggeng pun akan tampil perkasa di kesempatan ini. Bisa dikatakan
bahwa Likurai ini adalah tarian heroik yang pada dasarnya mengandung unsur
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
33
kekerasan peperangan (Hatuda Malu), sekaligus syukur atas keberhasilan,
kesejahteraan dan harga diri sebuah bangsa. Kadang unsur magis-mistis terdapat
dalam tarian ini, namun kelembutan dan kelincahan para wanita Timor khususnya
Malaka serta kegagahan para prianya pun terbaca nyata dari tarian ini.
Berdasarkan sejarah di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa Tarian
Likurai merupakan salah satu tarian tradisional yang berasal dari daerah Timor
khususnya Malaka-Nusa Tenggara Timur yang awalnya sering ditampilkan untuk
menyambut para pahlawan yang pulang dari medan perang sebagai ungkapan untuk
merayakan kemenangan tersebut dan sekaligus juga ungkapan rasa syukur dan
kegembiraan masyarakat akan kemenangan yang telah didapatkan dan kembalinya
pahlawan dengan selamat. Tarian ini dibawakan oleh beberapa orang wanita yang
menari sesuai dengan irma pukulan bibiliku yang dibwakan sendiri. Namun setelah
era kemerdekaan, tradisi penggal kepala tersebut dihapuskan. Walaupun begitu,
Tari Likurai ini masih dipertahankan oleh masyarakat Malaka dan masih sering
ditampilkan untuk upacara adat, penyambutan tamu penting, bahkan pertunjukan
seni dan budaya.
2.5.4 Jenis Gerakan Tarian Likurai
Venimarquita Uduk (2016 : 2-3) menjelaskan bahwa Dalam Tarian Likurai
terdapat 3 jenis gerakan yang disebut dalam bahasa tetun yaitu,
Pertama, jenis gerakan wesey wehali merupakan gerakan tarian dengan
ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihara atau tambur dan hentakan kaki yang cepat
diikuti dengan gerakan badan yang meliuk-liuk seperti gerakan zig zag.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
34
Kedua, Jenis gerakan tebe re merupakan gerakan yang hampir sama dengan
Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang bersahutan dari kanan ke
kiri.
Ketiga, Jenis gerakan be tae be tae toba lutuhun merupakan gerakan yang
di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu terhormat dengan cara
menundukkan kepala pada saat menari.
Gerakan tarian Likurai dimulai ketika semua berpadu mengapit Bibiliku
atau Tambur di bawah ketiaknya, lalu membentuk barisan atau lingkaran. Jumlah
para penari wanita minimal 8 maksimal 20, sedangkan penari pria minimal 1
maksimal 4. Para penari wanita menabuh Bibiliku/Tambur secara dinamis, ritmik,
dengan beraneka ragam bunyi. Namun tetap menjaga kekompakan, tempo, juga di
padukan dengan gerakan tubuh, badan meliuk secara beraturan, seiring bunyian
tabuhan Bibliku tersebut.
2.5.5 Alat Musik Tarian Likurai
Gambar 2.1 Bibiliku atau Tihar dengan ukuran dan bentuk masing masing
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
35
2.6 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Matematika SMA/SMK
Dalam Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia
Nomor 37 Tahun 2018 Tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Pendidikan Dan
Kebudayaan Nomor 24 Tahun 2016 Tentang Kompetensi Inti Dan Kompetensi
Dasar Pelajaran Pada Kurikulum 2013 Pada Pendidikan Dasar Dan Pendidikan
Menengah.
Tujuan kurikulum mencakup empat kompetensi, yaitu (1) kompetensi sikap
spiritual, (2) sikap sosial, (3) pengetahuan, dan (4) keterampilan. Kompetensi
tersebut dicapai melalui proses pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau
ekstrakurikuler.
Rumusan Kompetensi Sikap Spiritual yaitu, “Menghayati dan
mengamalkan ajaran agama yang dianutnya”. Adapun rumusan Kompetensi Sikap
Sosial yaitu, “Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong
royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif sebagai bagian
dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam
pergaulan dunia”. Kedua kompetensi tersebut dicapai melalui pembelajaran tidak
langsung (indirect teaching), yaitu keteladanan, pembiasaan, dan budaya sekolah
dengan memperhatikan karakteristik mata pelajaran, serta kebutuhan dan kondisi
peserta didik.
Penumbuhan dan pengembangan kompetensi sikap dilakukan sepanjang
proses pembelajaran berlangsung, dan dapat digunakan sebagai pertimbangan guru
dalam mengembangkan karakter peserta didik lebih lanjut. Kompetensi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
36
Pengetahuan dan Kompetensi Keterampilan dirumuskan sebagai berikut ini.
KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATEMATIKA KELAS X
Tabel 2.1 Kompetensi Inti Matematika Kelas X
KOMPETENSI INTI 3
(PENGETAHUAN)
KOMPETENSI INTI 4
(KETERAMPILAN)
3. Memahami, menerapkan, dan
menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, prosedural berdasarkan
rasa ingintahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya,
dan humaniora dengan wawasan
kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian,
serta menerapkan pengetahuan
prosedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan
minatnya untuk memecahkan
masalah.
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam
ranah konkret dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari yang
dipelajarinya di sekolah secara mandiri,
dan mampu menggunakan metoda sesuai
kaidah keilmuan.
Tabel 2.2 Kompetensi Dasar Matematika Kelas X
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
3.1 Menyusun persamaan
dan pertidaksamaan
nilai mutlak dari
bentuk linear satu
variabel dari
masalah kontekstual.
4.1 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
persamaan dan
pertidaksamaan nilai
mutlak dari bentuk
linear satu variabel.
Persamaan dan
Pertidaksamaan Nilai
Mutlak Linear Satu
Variabel.
1. Konsep Nilai Mutlak.
2. Persamaan Nilai
Mutlak Satu
Variabel.
3. Pertidaksamaan Nilai
Mutlak Linear Satu
Variabel.
3.2 Menyusun sistem
persamaan linear
tiga variabel dari
masalah kontekstual.
4.2 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan sistem
persamaan linear tiga
variabel.
Sistem Persamaan Linear
Tiga Variabel .
1. Menyusun dan
Menemukan Konsep
Sistem Persamaan
Linear Tiga Variabel .
2. Penyelesaian Sistem
Persamaan Linear
Tiga Variabel .
3.3 Menjelaskan dan
Menentukan fungsi
(terutama fungsi
4.3 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan daerah
Fungsi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
37
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
linear, fungsi
kuadrat, dan fungsi
rasional) secara
formal yang meliputi
notasi, daerah asal,
daerah hasil, dan
ekspresi simbolik,
serta sketsa
grafiknya.
asal dan daerah hasil
fungsi.
1. Memahami Notasi,
Domain, Range, dan
Grafik Suatu Fungsi
2. Operasi Aljabar pada
Fungsi.
3. Menemukan Konsep
Fungsi Komposisi
4. Sifat-Sifat Operasi
Fungsi Komposisi.
5. Fungsi Invers.
6. Menemukan Rumus
Fungsi Invers.
3.4 Menjelaskan dan
melakukan operasi
aritmetika
(penjumlahan,
pengurangan,
perkalian, dan
pembagian) dan
operasi komposisi
pada fungsi.
4.4 Menyelesaikan masalah
yang melibatkan operasi
aritmetika dan operasi
komposisi fungsi.
3.5 Menjelaskan fungsi
invers dan sifat-
sifatnya serta
menentukan
eksistensinya.
4.5 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
fungsi invers suatu
fungsi.
3.6 Menjelaskan
hubungan antara
radian dan derajat
sebagai satuan
pengukuran sudut.
4.6 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
pengukuran sudut dalam
satuan radian atau
derajat.
Trigonometri
1. Pengukuran Sudut
2. Perbandingan
Trigonometri pada
Segitiga Siku-Siku.
3. Nilai Perbandingan
Trigonometri untuk
0°, 30°, 45°, 60°, dan
90°. 4. Sudut-sudut Berelasi
5. Identitas
Trigonometri.
6. Aturan Sinus dan
Cosinus
7. Grafik Fungsi
Trigonometri
3.7 Menjelaskan rasio
trigonometri (sinus,
cosinus, tangen,
cosecan, secan, dan
cotangen) pada
segitiga siku-siku.
4.7 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan rasio
trigonometri (sinus,
cosinus, tangen,
cosecan, secan, dan
cotangen) pada segitiga
siku-siku.
3.8 Menggeneralisasi
rasio trigonometri
untuk sudut-sudut di
berbagai kuadran
dan sudut-sudut
berelasi.
4.8 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan rasio
trigonometri sudut-sudut
di berbagai kuadran dan
sudut-sudut berelasi.
3.9 Menjelaskan identitas
dasar trigonometri
sebagai hubungan
antara rasio
trigonometri dan
perannya dalam
4.9 Menggunakan identitas
dasar trigonometri untuk
membuktikan identitas
trigonometri lainnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
38
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
membuktikan
identitas
trigonometri lainnya.
3.10 Menjelaskan aturan
sinus dan cosinus.
4.10 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
aturan sinus dan
cosinus.
3.11 Menjelaskan fungsi
trigonometri dengan
menggunakan
lingkaran satuan.
4.11 Membuat sketsa grafik
fungsi trigonometri.
KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATEMATIKA KELAS X
Tabel 2.3 Kompetensi Inti Matematika Kelas XI
KOMPETENSI INTI 3
(PENGETAHUAN)
KOMPETENSI INTI 4
(KETERAMPILAN)
3. Memahami ,menerapkan, dan
menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, prosedural, dan
metakognitif berdasarkan rasa
ingintahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni,
budaya, dan humaniora dengan
wawasan kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian,
serta menerapkan pengetahuan
prosedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan
minatnya untuk memecahkan
masalah.
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam
ranah konkret dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari yang
dipelajarinya di sekolah secara mandiri,
bertindak secara efektif dan kreatif, serta
mampu menggunakan metoda sesuai
kaidah keilmuan.
Tabel 2.4 Kompetensi Dasar Matematika Kelas XI
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
3.1 Menjelaskan logika
matematika dan
pernyataan berkuantor,
serta penalaran formal
(penalaran induktif,
penalaran deduktif, dan
contoh penyangkal) untuk
menguji validitas argumen.
4.1 Menggunakan logika
matematika dan
pernyataan berkuantor,
serta penalaran formal
(penalaran induktif,
penalaran deduktif,
dan contoh
penyangkal) untuk
menguji validitas
Induksi matematika :
1. Pengantar Induksi
Matematika
2. Prinsip Induksi
Matematika
3. Bentuk-Bentuk
Penerapan
Induksi
Matematika
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
39
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
argumen yang
berkaitan dengan
masalah kontekstual.
3.2 Menjelaskan metode
pembuktian langsung,
tidak langsung,
kontradiksi, dan induksi
matematis
4.2 Menggunakan metode
pembuktian untuk
menguji kesahihan
pernyataan matematis
3.3 Menjelaskan
pertidaksamaan linear dua
variabel dan
penyelesaiannya dengan
menggunakan masalah
kontekstual.
4.3 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
pertidaksamaan linear
dua variabel.
Program Linear :
1. Pengertian
program linear.
2. Sistem
pertidaksamaan
linear da variabel.
3. Menentukan
Nilai Optimum
dengan Garis
Selidik.
4. (Nilai Maksimum
dan Nilai
Minimum).
5. Penerapan
program linear
dua variabel.
3.4 Menjelaskan program
linear dua variabel dan
metode penyelesaiannya
dengan menggunakan
masalah kontekstual.
4.4 Menyelesaikan
masalah kontekstual
yang berkaitan dengan
program linear dua
variabe.
3. 5 Menjelaskan matriks dan
kesamaan matriks
dengan menggunakan
masalah kontekstual
dan melakukan operasi
pada matriks yang
meliputi penjumlahan,
pengurangan, perkalian
skalar, dan perkalian,
serta transpose.
4.5 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
matriks dan operasinya.
Matriks :
1. Pengertian
matriks.
2. Jenis-Jenis
Matriks.
3. Kesamaan Dua
Matriks.
4. Operasi Pada
Matriks.
5. Determinan dan
Invers Matriks. 3. 6 Menganalisis sifat-sifat
determinan dan invers
matriks berordo 2×2 dan
3×3.
4.6 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
determinan dan invers
matriks berordo 2×2 dan
3×3.
3. 7 Menganalisis sifat-sifat
transformasi geometri
(translasi, refleksi,
dilatasi, dan rotasi)
dengan menggunakan
matriks.
4.7 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
matriks transformasi
geometri (translasi,
refleksi, dilatasi dan
rotasi).
Transformasi
Geometri:
1. Menemukan
Konsep Translasi
(Pergeseran).
2. Menemukan
Konsep Refleksi
(Pencerminan).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
40
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
3. Menemukan
Konsep Rotasi
(Perputaran).
4. Menemukan
Konsep Dilatasi
(Perkalian).
5. Komposisi
Transformasi.
3. 8 Menganalisis barisan
berdasarkan pola iteratif
dan rekursif terutama
yang meliputi barisan
aritmetika dan geometri.
4.8 Menggunakan pola
barisan aritmetika atau
geometri untuk
menyajikan dan
menyelesaikan masalah
kontekstual (termasuk
pertumbuhan,
peluruhan, bunga
majemuk, dan anuitas).
Barisan dan Deret
1. Menemukan Pola
Barisan.
2. Menemukan
Konsep Barisan
Aritmetika.
3. Menemukan
Konsep Barisan
Geometri.
4. Aplikasi Barisan.
3.9 Menjelaskan limit fungsi
aljabar (fungsi polinom
dan fungsi rasional)
secara intuitif dan sifat-
sifatnya, serta
menentukan
eksistensinya.
4.9 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
limit fungsi aljabar.
Limit Fungsi Aljabar
1. Konsep limit
fungsi aljabar.
2. Sifat-sifat limit
fungsi aljabar
3. Menentukan nilai
limit fungsi
aljabar.
3.10 Menjelaskan sifat-sifat
turunan fungsi aljabar
dan menentukan turunan
fungsi aljabar
menggunakan definisi
atau sifat-sifat turunan
fungsi.
4.10 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
turunan fungsi aljabar.
Turunan Fungsi
Aljabar.
1. Menemukan
Konsep Turunan
Fungsi.
2. Turunan Fungsi
Aljabar.
3. Aplikasi
Turunan.
4. Menggambar
Grafik Fungsi.
3.11 Menganalisis
keberkaitanan turunan
pertama fungsi dengan
nilai maksimum, nilai
minimum, dan selang
kemonotonan fungsi,
serta kemiringan garis
singgung kurva.
4.11 Menggunakan turunan
pertama fungsi untuk
menentukan titik
maksimum, titik
minimum, dan selang
kemonotonan fungsi,
serta kemiringan garis
singgung kurva,
persamaan garis
singgung, dan garis
normal kurva berkaitan
dengan masalah
kontekstual.
3.12 Mendeskripsikan integral
tak tentu (anti turunan)
4.12 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
Integral :
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
41
KOMPETENSI
DASAR
KOMPETENSI
DASAR
MATERI
fungsi aljabar dan
menganalisis sifat-
sifatnya berdasarkan
sifat-sifat turunan fungsi.
integral tak tentu (anti
turunan) fungsi aljabar.
1. Menemukan
Konsep Integral
Tak Tentu
sebagai
Kebalikan
Turunan Fungsi.
2. Notasi Integral .
3. Rumus Dasar dan
Sifat Dasar
Integral Tak
Tentu
KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATEMATIKA
KELAS XII
Tabel 2.5 Kompetensi Inti Matematika Kelas XII
KOMPETENSI INTI 3
(PENGETAHUAN)
KOMPETENSI INTI 4
(KETERAMPILAN)
3. Memahami, menerapkan,
menganalisis dan mengevaluasi
pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural, dan metakognitif
berdasarkan rasa ingintahunya
tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan
kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian,
serta menerapkan pengetahuan
prosedural pada bidang kajian
yang spesifik sesuai dengan bakat
dan minatnya untuk memecahkan
masalah.
4. Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta
dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang
dipelajarinya di sekolah secara mandiri
serta bertindak secara efektif dan kreatif,
dan mampu menggunakan metoda sesuai
kaidah keilmuan.
Tabel 2.6 Kompetensi Dasar Matematika Kelas XII
KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR MATERI
3.1 Menganalisis hubungan
kesebangunan dan
kekongruenan antar bangun
datar dengan menggunakan
aturan sinus dan cosinus
serta sifat-sifat
4.1 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
hubungan kesebangunan
dan kekongruenan antar
bangun datar dengan
menggunakan aturan sinus
Geometri
Ruang
1. Jarak antar
titik
2. Jarak titik ke
garis.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
42
KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR MATERI
transformasi geometri. dan cosinus serta sifat-sifat
transformasi geometri.
3. Jarak titik ke
bidang.
3.2 Menentukan dan
menganalisis jarak dalam
ruang (antar titik, titik ke
garis, dan titik ke bidang).
4.2 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
jarak dalam ruang.
3.3 Menentukan dan
menganalisis ukuran
pemusatan dan penyebaran
data yang disajikan dalam
bentuk tabel distribusi
frekuensi dan histogram.
4.3 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
penyajian data hasil
pengukuran dan
pencacahan dalam tabel
distribusi frekuensi dan
histogram.
Statistik
1. Penyajian
data.
2. Ukuran
pemusatan
data.
3. Ukuran
penyebaran
data.
3.4 Menganalisis aturan
pencacahan (aturan
penjumlahan, aturan
perkalian, permutasi, dan
kombinasi) melalui
masalah kontekstual.
4.4 Menyelesaikan masalah
kontekstual yang berkaitan
dengan kaidah pencacahan
(aturan penjumlahan,
aturan perkalian,
permutasi, dan kombinasi).
Kaidah
pencacahan
1. Aturan
penjumlahan
2. Aturan
perkalian
3. Permutasi
dan
kombinasi
3.5 Mendeskripsikan dan
menentukan peluang
bersyarat, kejadian-
kejadian saling bebas,
saling lepas, dan kejadian
majemuk dari suatu
percobaan acak.
4.5 Menyelesaikan masalah
yang berkaitan dengan
peluang bersyarat,
kejadian-kejadian saling
bebas, saling lepas, dan
kejadian majemuk.
Peluang
kejadian
Majemuk
1. Kejadian
saling bebas
2. Kejadian
saling lepas
3. Peluang
kejadian
bersyarat.
2.7 Kerangka Berpikir
Etnomatematika adalah suatu kajian yang menggali Matematika dalam
budaya masyarakat. Etnomatematika mendukung agar pembelajaran matematika
lebih digemari peserta didik serta suatu bentuk dukungan terhadap pelestarian
budaya. Salah satunya adalah tarian Likurai yang berasal dari wilayah Kabupaten
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
43
Malaka - NTT khususnya pada sanggar “Vini Malaka”. Tarian ini dapat dijadikan
objek etnomatematika, dengan menggali unsur Matematika yaitu konsep
Matematika dan aktivitas etnomatematika dalam aktivitas manajemen pelaksanaan
tarian Likurai.
Data dari penelitian ini diperoleh menggunakan metode wawancara,
observasi, dan dokumentasi. Instrumen pada penelitian ini adalah peneliti sendiri.
Alat bantu yang digunakan untuk mendapatkan data yaitu pedoman wawancara,
pedoman observasi, serta dokumentasi. Data yang telah terkumpul dianalisis
kemudian dilanjutkan dengan mengecek keabsahan data dengan triangulasi metode
dan triangulasi sumber. Fokus penelitian yaitu mengeksplorasi aktivitas
etnomatematika dan konsep matematika dalam aktivitas manajemen pelaksanaan
tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” .
Berdasarkan penjelasan di atas maka dapat dibuat bagan kerangka berpikir
sebagai berikut:
Gambar 2.6 Kerangka berpikir
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
44
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian
Penelitian ini akan dilakukan dengan menggunakan jenis penelitian
kualitatif. Menurut Strauss dan Corbin (dalam Farida Nugrahani, 2014),
menjelaskan bahwa penelitian kualitatif ini merupakan penelitian yang dapat
digunakan untuk meneliti kehidupan masyarakat, sejarah, tingkah laku,
fungsionalisasi organisasi, gerakan sosial, atau hubungan kekerabatan. Sementara
itu, menurut Bogdan dan Taylor (dalam Farida Nugrahani, 2014), bahwa penelitian
kualitatif merupakan prosedur penelitian yang mampu menghasilkan data deskriptif
berupa ucapan, tulisan, dan perilaku dari orang-orang yang diamati. Hal ini sesuai
dengan tujuan penelitian ini yaitu mengetahui konsep-konsep dan unsur-unsur
Matematika apa saja yang terdapat dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian
Likurai masyarakat Malaka-NTT khusus Sanggar “Vini Malaka”. Dengan
demikian tahapan-tahapan dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian
kualitatif.
3.2 Nara Sumber Penelitian
Nara Sumber penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah
sebagai berikut:
1. Ketua sanggar “Vini Malaka” bersama para anggotanya.
2. Koreografer sanggar “Vini Malaka”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
45
2. Dua atau Tiga orang tokoh adat asli wilayah Kabupaten Malaka yang
mengetahui sejarah tarian Likurai.
4. Dua atau tiga orang asli wilayah Kabupaten Malaka yang sering
membawakan tarian Likurai.
5. Guru Matematika di salah satu SMA wilayah Kabupaten Malaka: Guru
SMAK St. Ignasius Bolan.
3.3 Objek Penelitian
Objek yang dijadikan kajian dalam penelitian ini adalah aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya
yang dibawakan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka”, yang akan ditinjau lebih
lanjut dari segi sejarah dan makna filosofis, dan unsur-unsur matematika yang
terkandung di dalamnya, serta keterkaitan unsur-unsur tersebut dengan kurikulum
matematika yang berlaku.
3.4 Waktu Penelitian
Penelitian ini akan dilakukan pada bulan April sampai Juni 2020. Dimana
pengambilan data akan dimulai pada akhir bulan Februari sampai awal April 2020.
Analisis data akan dilakukan pada bulan April tahun 2020 sampai Mei tahun 2020
dan penelitian akan berakhir pada awal bulan Juni tahun 2020.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
46
3.5 Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data dalam penelitian ini berupa observasi,
wawancara dan dokumentasi. Untuk lebih jelas mengenai metode pengumpulan
data dari penelitian kali ini akan di jelaskan sebagai berikut:
3.5.1 Metode Observasi
Seperti yang dijelaskan sebelumnya, observasi dalam penelitian kualitatif
sebagaimana yang diungkapkan oleh Asep Kurniawan (2018 : 175) adalah aktivitas
pemusatan perhatian dan pencatatan terhadap fenomena yang muncul pada subjek
penelitian dengan memakai semua panca indera (empiris). Berdasarkan pengertian
ini maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa observasi adalah pengamatan
langsung terhadap objek untuk mengetahui keberadaan objek, situasi, konteks dan
maknanya dalam upaya mengumpulkan data penelitian.
Terkait dengan penelitian kali ini, maka peneliti melakukan observasi
langsung atau observasi partisipasi. Oleh karena itu peneliti melakukan observasi
langsung ke sanggar seni tari “Vini Malaka” yang biasa membawakan tarian
Likurai guna mengetahui gerakan-gerakan dalam tarian Likurai. Selain itu,
observasi langsung di sanggar seni tari membantu peneliti melakukan pengambilan
gambar sebagai contoh untuk menentukan model matematika apa yang terdapat
dalam gerakan tarian Likurai. Sehingga berdasarkan hasil observasi langsung di
sanggar yang sering membawakan tarian Likurai bisa membantu peneliti menjawab
pertanyaan penelitian ini.
Adapun tahapan observasi yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini
terlihat pada gambar berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
47
Gambar 3.1 Tahapan Observasi
3.5.2 Metode Wawancara
Seperti yang dijelaskan sebelumnya, menurut Esterberg (dikutip dalam
Sugiyono, 2011 : 316) wawancara merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar
informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna
dalam suatu topik tertentu. Terkait penelitian kali ini, peneliti melakukan
wawancara secara langsung guna memperoleh data-data terkait dengan penelitian.
Proses wawancara yang dilakukan, dalam rangka memperkuat data-data yang
diperoleh saat observasi yang telah dilakukan sebelumnya oleh peneliti.
Dalam penelitian ini, digunakan wawancara tidak terstruktur. Oleh karena
itu, peneliti sangat memberikan keleluasaan kepada para nara sumber dalam
menjawab semua pertanyaan yang diajukan peneliti. Wawancara dalam penelitian
ini ditujukan untuk memperoleh data yang valid tentang sejarah dan makna filosofis
tarian Likurai menurut masyarakat Malaka khususnya Sanggar “Vini Malaka”, dan
untuk mengetahui aspek-aspek matematis dalam tarian Likurai serta melihat
keterkaitan aspek-aspek matematis tersebut dengan kurikulum Matematika yang
berlaku. Peneliti melakukan wawancara dalam penelitian ini kepada beberapa
narasumber yang terdiri dari pimpinan sanggar “Vini Malaka”, Koreografer
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
48
Sanggar “Vini Malaka”, para penari, tokoh masyarakat yang punya wawasan
terakait tarian Likurai dan Guru Matematika di salah satu SMA wilayah Kabupaten
Malaka. Dalam proses wawancara ini juga, peneliti mengabadikannya dalam
bentuk foto. Tahapan wawancara yang peneliti lakukan pada penelitian ini, dapat
dilihat pada gambar 14 di bawah ini.
Gambar 3.2 Tahapan Wawancara
3.5.3 Metode Dokumentasi
Metode dokumentasi adalah salah satu metode pengumpulan data kualitatif
dengan melihat dan menganalisis dokumen-dokumen yang dibuat oleh subjek
sendiri atau oleh orang lain. Dokumentasi merupakan salah satu cara yang dapat
dilakukan peneliti kualitatif untuk mendapatkan gambaran dari sudut pandang
subjek melalui suatu media tertulis dan dokumen lainnya yang ditulis atau dibuat
langsung oleh subjek yang bersangkutan.
Dengan metode ini, peneliti mengumpulkan data dari dokumen yang sudah
ada, sehingga penulis dapat memperoleh catatan-catatan yang berhubungan dengan
penelitian seperti: gambar Bibiliku atau tihar, gambar foto para penari yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
49
membawakan tarian Likurai dengan gerakan-gerakan yang ada dalam tarian
Likurai. Metode dokumentasi ini dilakukan untuk mendapatkan data-data yang
belum didapat melalui metode observasi dan wawancara.
3.6 Kredibilitas Data
Sugiyono (2018 : 365) menyatakan bahwa ada bermacam-macam cara
pengujian kredibilitas data yakni perpanjangan pengamatan, peningkatan
ketekunan, triangulasi, diskusi dengan teman sejawat, analisis kasus negatif dan
member check. Dalam penelitian ini, untuk menguji kredibilitas data maka peneliti
akan memilih beberapa langkah untuk dilakukan pengujian kredibilitas data yakni
perpanjangan pengamatan dan peningkatan ketekunan. Adapun langkah-langkah
pengujian kredibilitas data dapat diperlihatkan dalam gambar berikut ini:
Gambar 3.3 Uji Kredibilitas data
Dalam perpanjangan pengamatan peneliti akan kembali ke lapangan untuk
melakukan pengamatan dan wawancara lagi dengan sumber penelitian yang pernah
ditemui terkait dengan kebenaran dan kelengkapan informasi-informasi yang sudah
diperoleh. Selanjutnya dalam peningkatan ketekunan peneliti akan melakukan
Uji Kredibilitas data
Perpanjangan Pengamatan
Perpanjangan Ketekunan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
pengamatan secara lebih cermat dan berkisinambungan terkait dengan kebenaran
informasi yang diperoleh agar dapat mendeskripsikan data secara akurat dan
sistematis tentang apa yang diamati.
3.7 Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pedoman
wawancara dan pedoman observasi. Peneliti sebagai instrumen utama diharapkan
dapat menetapkan fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data,
melakukan pengumpulan data, menilai kualitas data, analisis data dan membuat
kesimpulan dari hasil penemuan di lapangan.
Pedoman wawancara berisikan butir-butir pertanyaan yang akan dijadikan
sebagai acuan untuk menggali informasi dari dua atau tiga orang tokoh masyarakat
Malaka yang tahu tentang tarian Likurai dan juga untuk menggali informasi dari
pemimpin dan koreografer sanggar “Vini Malaka” agar bisa mengetahui bagaimana
persiapan para anggota sanggar dalam menampilkan pola-pola gerakan dalam tarian
Likurai serta salah satu guru Matematika di SMA untuk melihat keterkaitan aspek
Matematis dalam tarian Likurai dengan Kurikulum pembelajaran Matematika yang
berlaku. Dalam penelitian ini pengamatan juga diperlukan oleh peneliti namun tidak
disusun secara terstruktur, tetapi tetap ada pedoman observasi yang digunakan
sebagai pedoman awal. Pengamatan dilakukan akan mendukung hasil wawancara
atau dengan kata lain bahwa pengamatan dilakukan untuk melengkapi data hasil
wawancara. Pedoman wawancara dan observasi dapat dilihat pada lampiran.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
51
3.8 Metode Analisis Data
Hasil wawancara yang telah dilakukan pada saat kegiatan penelitian
menjadi data yang akan dianalisis dalam penelitian ini. Adapun langkah yang akan
dilakukan dalam menganalisis data menurut Miles dan Huberman (dalam Asep
Kurniawan 2018 : 241)) adalah sebagai berikut: Pengumpulan data, Reduksi data,
Penyajian data, dan Kesimpulan.
Pengumpulan data yang dimaksud dalam penelitian ini adalah bahwa semua
data yang didapatkan dari hasil dokumentasi, observasi, wawancara yang dicatat
dalam catatan lapangan yang memuat dua bagian deskriptif dan reflektif. Catatan
reflektif ialah catatan yang terdiri dari komentar, pendapat, kesan, dan tafsiran
peneliti mengenai temuan yang dijumpai dan merupakan rencana pengumpulan
data selanjutnya. Sedangkan catatan deskriptif adalah catatan alami dalam hal ini
catatan mengenai apa yang didengar, dilihat, dan dialami sendiri oleh peneliti tanpa
adanya penafsiran dan pendapat dari peneliti terhadap fenomena yang dialami.
Reduksi data yang dimaksud dalam penelitian ini adalah proses
penyeleksian data-data yang relevan dengan tujuan penelitian, sehingga data-data
dipilih peneliti dari hasil observasi dan wawancara yang akan digunakan dalam
proses menganalisis data selanjutnya. Data-data yang dipilih adalah data-data yang
terkait dengan temuan etnomatematik pada aktivitas menajemen pelaksanaan tarian
Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya pada Sangga Vini Malaka.
Penyajian data pada penelitian ini adalah menggunakan penyajian data yang
bersifat deskriptif yang diperoleh dari hasil reduksi data. Tahap ini dilakukan
dengan mendeskripsikan kajian etnomatematik apa saja yang ditemukan dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
52
aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka
pada sanggar “Vini Malaka”, selanjutnya temuan-temuan etnomatematik yang
ditemukan itu diidentifikasi secara matematis agar bisa digunakan dalam
pembelajaran Matematika.
Tahap terakhir dari teknik analisa data pada penelitian ini adalah menarik
kesimpulan. Pada bagian ini peneliti membuat kesimpulan dari hasil penyajian data
yang sesuai dengan rumusan masalah dalam penelitian ini. Tahap ini bertujuan
untuk dapat mengetahui aktivitas manajemen pelaksanaan pergelaran tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka khususnya pada sanggar “Vini Malaka”
mengandung unsur Matematika yang dapat dijadikan sebagai media pembelajaran
Matematika di kelas.
3.9 Prosedur Penelitian
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan beberapa langkah dalam
pelaksanaan penelitiannya. Adapun langkah-langkah yang akan dilakukan peneliti
dalam penelitian ini adalah tahap pertama, tahap persiapan. Pada tahap persiapan
ini peneliti melakukan persiapan dengan menentukan masalah apa yang akan diteliti
yakni melihat adanya etnomatematik dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT khususnya pada sanggar “Vini Malaka”. Pada tahap ini pula peneliti
menentukan instrumen yang akan dipakai dalam mengumpulkan data yakni
mempersiapkan pedoman wawancara. Pedoman wawancara yang akan
dipersiapkan berisi pertanyaan-pertanyaan yang membantu peneliti memperoleh
informasi terkait persiapan sebelum membawakan tarian Likurai yakni
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
53
mempersiapkan alat musik Bibiliku atau Tihar yang akan dipakai dalam tarian
Likurai juga mempersiapkan gerakan-gerakan yang akan ditampilkan dalam tarian
Likurai. Serta hal-hal lain yang berkaitan dengan aktivitas Matematika dalam tarian
Likurai. Persiapan yang lain yakni menentukan sanggar mana yang akan menjadi
objek penelitian yakni sanggar “Vini Malaka”. Pemilihan ini dilakukan agar
membantu peneliti melihat lebih spesifik objek penelitian yang sering
membawakan tarian Likurai.
Selanjutnya pada tahap kedua adalah tahap pengumpulan data. Pada tahap
ini peneliti melakukan wawancara dengan pedoman yang sudah dibuat oleh peneliti
pada tahap sebelumnya. Selain itu peneliti melakukan dokumentasi untuk dapat
menambah kelengkapan dalam proses analisis data. Tahap ini akan berhenti apabila
peneliti sudah memperoleh hasil yang diinginkan. Pada tahap pengumpulan data ini
peneliti juga memikirkan unsur-unsur matematika apa saja yang terdapat dalam
tarian Likurai.
Kemudian tahap ketiga, adalah tahap analisis data. Pada tahap ini peneliti
akan melakukan proses reduksi data, penyajian data, sehingga diperoleh suatu
temuan yang dapat dijadikan sebagai suatu kesimpulan dari kegiatan penelitian
yang sudah dilakukan.
Berkaitan dengan waktunya pada tahap pengumpulan data akan
direncanakan pada bulan April 2020. Tahap analisis data dilakukan bersamaan
dengan pengumpulan data agar proses penelitian menjadi lebih terarah dan apabila
ditemukan kekurangan data dapat langsung diperoleh di hari selanjutnya dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
54
pengumpulan data. Tahap ini dilakukan di awal bulan April dan diperkirakan
selesai akhir bulan April.
Tahap keempat, tahap pembuatan laporan. Pada tahap penulisan laporan ini
peneliti mengaitkan data yang telah diperoleh di lapangan dengan teori yang terkait
dengan topik, yaitu aspek matematis dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian
Likurai masyarakat Kabupaten Malaka di sanggar Vini Malaka.
Tahap-tahap prosedur penelitian ini secara ringkas dapat diperlihatkan pada
bagan berikut ini:
Gambar 3.5 Prosedur Penelitian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
55
3.10 Penjadwalan Waktu Pelaksanaan Penelitian
Berikut Jadwal penelitian yang akan dilakukan selama 6 bulan yakni
sebagai berikut:
Tabel 3.1 Jadwal Pelaksanaan penelitian
No
Kegiatan
Bulan
1 2 3 4 5 6
1 Penyusunan proposal rencana penelitan √
2 Diskusi proposal √
3 Penentuan lokasi penelitian dan persiapan instrumen
penelitian
√
4 Penentuan narasumber √
5 Wawancara dengan narasumber meliputi pimpinan
sanggar, koreografer, tokoh adat dan tokoh
masyarakat
√
6 Pengumpulan dokumen-dokumen gambar terkait
dengan gerakan tarian Likurai
√
7 Analisis data √ √
8 Melakukan penelitian kembali apabila data yang
dibutuhkan masih kurang atau uji kredibilitas data
√
9 Membuat draf laporan penelitian √
10 Diskusi draf laporan penelitian √
11 Penyempurnaan laporan √
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
56
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Deskripsi Pelaksanaan Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di dua tempat berbeda yakni di sanggar “Vini
Malaka” dan salah satu wilayah di Kabupaten Malaka-NTT yakni Bolan. Penelitian
ini diawali dengan menghubungi pengurus sanggar “Vini Malaka” yang bertempat
di Kupang-NTT melalui telpon dan juga beberapa tokoh masyarakat di Bolan
Kabupaten Malaka-NTT untuk mengetahui pelaksanaan tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka-NTT di sanggar “Vini Malaka” dan bagaimana kesediaan dari
tokoh masyarakat untuk diwawancarai terkait konsep mereka tentang makna dan
sejarah tarian Likurai. Hasilnya diketahui bahwa pelaksanaan tarian Likurai
masyarakat Malaka-NTT masih tetap dilestarikan dengan adanya pementasan tarian
Likurai walaupun tidak begitu banyak permintaan. Hal ini membuat peneliti tertarik
untuk tetap melakukan penelitian di sanggar “Vini Malaka” dan kemudian
mewawancarai beberapa tokoh masyarakat terkait dengan makna dan sejarah tarian
Likurai.
Selanjutnya peneliti mempersiapkan pedoman dan instrumen penelitian
untuk mengumpulkan data. Pedoman dan instrumen penelitian ini berisikan tiga
aspek, yakni aspek makna filosofis, aspek sejarah dan aspek matematis tarian
Likurai masyarakat Malaka-NTT. Kemudian pedoman dan instrumen penelitian ini
divalidasi oleh dosen pembimbing agar dapat digunakan untuk melakukan
pengambilan data.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
57
Pengambilan data dilakukan pada tanggal 4 April 2020 sampai dengan
tanggal 10 Mei 2020. Pengambilan data ini dengan melakukan wawancara baik
secara langsung maupun lewat telpon mengingat situasi yang sedang terjadi dengan
adanya wabah covid 19 sehingga tidak bisa dilakukan wawancara langsung.
Pengambilan data dengan melakukan wawancara secara secara langsung dilakukan
terhadap Ketua sanggar “Vini Malaka”, Sekretaris dan Bendahara sanggar “Vini
Malaka”, Koreografer sanggar “Vini Malaka”, Anggota sanggar “Vini Malaka”,
beberapa tokoh masyarakat di Kabupaten Malaka yakni Tua adat, Kepala Sekolah
SMAK St. Ignatius Bolan-Malaka, dan pelaku penari tarian Likurai. Sedangkan
Pengambilan data dengan melakukan wawancara melalui telepon adalah kepala
kantor BPS Kabupaten Malaka dan Guru Matematika SMAK St. Ignasius Bolan-
Malaka.
Wawancara dengan Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan Koreografer sanggar
“Vini Malaka” terjadi pada tanggal 4 sampai dengan 7 April 2020. Wawancara ini
dilakukan dalam 4 sesi yakni Sesi pertama, pada tanggal 4 April 2020 pukul 08.00-
10.00. Sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 09.00.00-12.00, 16.00-18. Sesi
ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 08.00-11.00 dan Sesi keempat, pada tanggal
7 April 2020 pukul 08.00-12.00. Wawancara dengan koreografer sanggar “Vini
Malaka” terjadi pada tanggal 8 April 2020 pukul 08.00-10.00. Sesi Kelima, pada
tanggal 27 Mei 2020 pukul 08.00-11.00. Wawancara tambahan dengan Ketua,
Sekretaris, Bendahara, dan Koreografer. Selanjutnya wawancara dengan tokoh-
tokoh masyarakat terjadi pada tanggal 15 April sampai dengan 18 April 2020.
Wawancara ini dibagi ke dalam beberapa sesi yakni sesi pertama, wawancara
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
58
dengan Kepala Sekolah SMA St. Ignasius Bolan pada tanggal 15 April 2020 pukul
16.00-17.00. sesi kedua, wawancara dengan Tua Adat pada tanggal 16 April 2020
pukul 16.00-18.00 dan pada tanggal 17 April 2020 pukul 16.00-17.00. sesi ketiga,
wawancara dengan salah satu tokoh masyarakat yang pernah membawakan tarian
Likurai. Wawancara ini terjadi pada tanggal 18 April 2020 pukul 16.00-17.00.
Selanjutnya wawancara dengan anggota BPS Kabupaten Malaka pada tanggal 20
April 2020 pukul 08.0-08.15 melalui telepon. Dan wawancara dengan anggota para
penari Likurai pada tanggal 18 April 2020 pukul 11.00-12.00.
Selain itu, pengambilan data ini juga dilakukan dengan observasi terhadap
aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”.
Observasi ini dilakukan dalam beberapa sesi. Sesi pertama pada tanggal 4 April
2020 pukul 10.00-11.30. sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 11.00-12.00.
sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 11.00-11.30. sesi keempat pada tanggal
17 April 2020 pukul 08.00-10.00 dan sesi kelima, pada tanggal 18 April 2020 08.00-
12.00.
4.2 Upaya Pengujian Kredibilitas Data
Untuk menguji Kredibilitas data yang telah peneliti kumpulkan terkait
dengan tujuan penelitian ini maka peneliti melakukan beberapa langkah sebagai
berikut:
Pertama, peneliti melakukan perpanjangan pengamatan dan wawancara lagi
dengan sumber yang pernah diwawancarai. Hal ini dilakukan pada tanggal 27 Mei
2020 pukul 08.00-11.00. Dalam wawancara ini peneliti mewawancara lagi dengan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
59
Ketua Sanggar, Bendahara Sanggar dan Koreografer Sanggar terkait dengan
aktivitas manajemen Sanggar untuk melengkapi data-data yang belum jelas. Selain
itu peneliti juga melakukan pengamatan secara mendetail terhadap aktivitas
manajemen yang terjadi dalam sanggar untuk mendukung kelengkapan dan
kebenaran data-data yang sudah diperoleh.
Kedua, peneliti melakukan peningkatan ketekunan dengan mengecek
kembali kelengkapan dan kebenaran data-data yang sudah diperoleh dengan
membaca berbagai referensi hasil penelitian atau dokumentasi terkait dengan tujuan
penelitian ini. Selanjutnya mendeskripsikan data-data yang sudah diperoleh
berdasarkan apa yang sudah diamati.
4.3 Deskripsi Letak Geografis dan Kondisi Masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT
Berdasarkan data yang dirangkum dari Badan Pusat Statistik (BPS)
Kabuputen Belu dan Malaka pada tanggal 20 April 2020 dilukiskan bahwa
Kabupaten Malaka adalah salah satu Kabupaten dari 22 Kabupaten/Kota di Provinsi
NTT, yang dimekarkan dari Kabupaten Belu pada tanggal 11 Januari 2013 sesuai
amanat Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2013 tentang Pembentukan Kabupaten
Malaka di Provinsi Nusa Tenggara Timur dan terletak di daratan Timor. Posisi
geografis Kabupaten Malaka di daratan Timor, Provinsi NTT adalah di bagian
paling timur dan Secara geopolitik, memiliki posisi strategis karena berbatasan
langsung dengan Negara Republik Demokratik Timor Leste (RDTL). Letak
geografis Kabupaten Malaka-NTT secara astronomis terletak pada 1240 – 88025
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
60
Bujur Timur dan 9o – 10,26o Lintang Selatan. Kabupaten Malaka memiliki wilayah
seluas 1.160,63 𝐾𝑚2 dengan keadaan morfologi sebagian besar wilayahnya
berbukit-bukit dan bergunung-gunung dengan derajat kemiringan (>50%).
Sedangkan berdasarkan posisi geografisnya, Kabupaten Malaka memiliki batas-
batas sebagai berikut: Kabupaten Malaka berbatasan darat atau langsung dengan
Negara Timor Leste dan berbatasan laut dengan Negara Australia. Adapun batas-
batas wilayah administratif Kabupaten ini adalah sebagai berikut: Wilayah bagian
Selatan: berbatasan dengan Laut Timor, Wilayah bagian Utara: berbatasan dengan
wilayah Kabupaten Belu, Wilayah bagian Barat: berbatasan dengan wilayah
Kabupaten TTU dan TTS sedangkan Wilayah bagian Timur: berbatasan dengan
wilayah Negara Timor Leste. Adapun batas-batas wilayah Kabupaten Malaka
secara garis besar dapat diperlihatkan melalui peta berikut ini:
Gambar 4.1 Peta Wilayah Kabupaten Malaka
(Sumber: BPS Belu-Malaka 20 April 2020)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
61
Jumlah penduduk masyarakat Kabupaten Malaka kurang lebih 180.119 jiwa
yang tersebar di 12 kecamatan dan 127 Desa dengan presentasi jumlah penduduk
laki-laki sebanyak 50,11% dan jumlah penduduk perempuan sebanyak 49,89 %.
Jika dilihat dari karakteristik wilayah dan perkembangan pembangunannya maka
Kabupaten Malaka masih dikategorikan daerah yang terpencil dan tertinggal.
Beberapa wilayah di Kabupaten Malaka yang letaknya di pedalaman, masih sangat
terpencil dan belum semua terjangkau pembangunan. Hal tersebut disebabkan
karena terdapat beberapa wilayah tersebut terdiri dari pegunungan yang dirasakan
sangat menghambat pelaksanaan pembangunan. Rata-rata kehidupan masyarakat
Kabupaten Malaka memiliki mata pencaharian dengan mayoritas sebagai Petani,
peternak dan nelayan. Sehingga penggunaan lahan di Kabupaten Malaka secara
garis besar dibagi ke dalam dua kelompok utama jenis penggunaannya, yaitu
penggunaan lahan basah atau sawah dan penggunaan lahan kering untuk memenuhi
kebutuhan ekonominya. Sedangkan dalam bidang pendidikan berdasarkan data
statistik 2019 jumlah masyarakat Kabupaten Malaka yang berada di bangku
Sekolah Dasar (SD) adalah 13,7 %, Sekolah Menengah Pertama (SMP) adalah
13,5% dan Sekolah Menengah Atas adalah 1,7% yang tersebar di 205 SD, 38 SMP
dan 31 SMA/SMK. Hal ini disebabkan karena adanya kesadaran akan pentingnya
pendidikan bagi masa depan anak. Kesadaran ini ditandai dengan banyaknya orang
tua yang menyekolahkan anaknya sampai ke perguruan tinggi sehingga boleh
dikatakan bahwa kondisi pendidikan mulai perlahan-lahan berkembang menjadi
baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
62
Selanjutnya terkait dengan kondisi sosial budaya masyarakat Kabupaten
Malaka secara umum bisa dapat terlihat dari interaksi yang terjadi dalam kehidupan
masyarakat Kabupaten Malaka. Sebagai masyarakat dengan mata pencaharian
sebagai petani tentu saja salah satu ciri khas kehidupan sosial yang menonjol adalah
adanya gotong royong di antara masyarakat. Hal ini disebabkan karena mengingat
karakteristik wilayah dan perkembangan pembangunan yang masih dikategorikan
daerah yang terpencil dan tertinggal sehingga membutuhkan kerja sama yang paling
utama adalah kerja sama di antara masyarakat sendiri dan hal ini juga didukung
oleh bahasa yang sama yakni bahasa Tetun sehingga mempermudah adanya
komunikasi yang erat di antara warga masyarakat masyarakat.
4.4 Analisis Dan Pembahasan
Analisis yang dilakukan dalam penelitian ini melalui pengumpulan data,
kondensasi data dan penarikan kesimpulan. Adapun data-data yang terkumpul dan
dikondensasi menurut tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:
4.4.1 Aspek Sejarah Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT
Pada Sanggar “Vini Malaka”
Tabel 4.1 Pertanyaan dan Jawaban R4 Mengenai Sejarah Tarian Likurai
Q Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT ?
R4 “dodoko la fau iha raiklaran ta keti rak fau iha rai tenan, tani na bei kau nau bei
kau, nadu nau bei kau, nau bei kau. Hei o oa la tani ma nok lai, o oa la nadu manok
lai. Manok ba hau sae maromak, manok ba hau leten maromak. Sae be kusu ina
maromak kleten seti ama maromak. Hei ina nai maromak keda mo lotoba hader
onan, ama nai maromak kela hotu mai hader onan. Ha de be kusu emi ba nee, ha
de setik emi ba nee. Kusu emi ba nee dadoko foi raiklaran, teteti la fau tei rai tenan.
Tane na bei kau, nai bei kau. Nadu nai bei kau, na bei kau. Hei nai la musu ma nok
onan, nai oras seti ma nok onan. Ma nok ba ami katak fo tone manok be ami foti
fo tone. Ami katak fo tone foti tuu maromak modi tun onan fiit oan maromak modi
tun onan. Modi too raiklaran tae tun maromak, dadoko lak fau foi na nok, ta teti
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
63
lak fau foi na nok. Tan nai maromak tula nela oan ba ita raiklaran. Ni inan lao no
tian fatuk neli ai neli. Dadi ema nain ne nakrut ata nakruut denu, nain nakrrut ata
, ata nakruut denu. Oan nai maromak niak oan latan ba ita tane nabeik ita hosi
mak bosok oras ne halo kdahur hodi bosok bat nia nanasa. Pemerintahan han tu
mei rai nee, ema desa ema kepala dusun bolu nak: hoi bibiliku lian dia mai onan,
ho mai lai. hoi hasoru tuan bot sia atu mai. Bibiliku moris tan ba, nai maromak
nalo lai, foin bibiliku moris ba nia”.
Arti harafiah dari pantun di atas adalah “Timang-timang si kecil (bayi) di muka
bumi, si kecil menangis, menangislah si kecil. Hai tenanglah menangis, tenanglah
dulu, saya pergi memohon pada Dewi langit, oh Dewi langit tolonglah kami di
bumi ini, adik kecil sedang dirawat dan dibesarkan untuk menjaga dan merawat
alam semesta ini, adik kecil utusan Dewilah kelak menjaga alam ini, sambil
berpesta dan tertawa kami menghibur putra dewi”.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R5 yang diungkapkan dengan
bahasa puitis dalam syair pantun dengan makna yang begitu mendalam di atas
sebetulnya mau melukiskan bahwa tarian Likurai itu muncul atau lahir sebagai
suatu aksi atau tindakan untuk mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah
atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri maupun milik orang lain yang
dilukiskan dengan menjaga bayi di bumi. Hal ini sesuai dengan arti kata Likurai itu
sendiri yakni Haliku dan Rai. Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi,
memelihara, mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah, Bumi, Negeri atau
Pulau. Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai berarti sebuah tindakan
mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu
pada dasarnya milik kita, maupun milik orang lain. Jadi dapat disimpulkan bahwa
tarian Likurai itu muncul sebagai salah satu aksi untuk melindungi dan menjaga
alam tempat hidup bersama.
Tabel 4.2 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Sejarah Tarian Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Q Bagaimana sejarah berdirinya sanggar tari “Vini Malaka”?
R1 Sanggar tari “Vini Malaka” sebetulnya berawal dari hobi semata. Awalnya
bukanlah sebuah sanggar karena waktu itu sekitar tahun 1990 saat masih muda kita
hanya merangkul anak-anak yang memiliki hobi menari, agar dapat menyalurkan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
64
bakat mereka dalam bidang tari. Kebetulan saya memiliki hobi dalam bidang seni
sehingga saya ingin agar anak-anak juga berkembang dalam bidang seni. Oleh
karena itu saya bersama ibu (istri) yang memiliki hobi yang sama berusaha agar
anak-anak dapat dilatih untuk bisa mengembangkan bakat mereka dalam bidang
seni khususnya seni tari. Pada awalnya anak-anak dilatih untuk menari hanya untuk
melayani permintaan untuk mengisi tarian pada acara-acara tertentu misalnya acara
liturgi dalam Gereja. Namun ketika memasuki tahun 2000, kebetulan waktu itu ada
program dari pemerintah yakni program Seni Masuk Sekolah (SMS) maka kita pun
berusaha agar anak-anak dapat mengenal tarian daerah, sehingga salah satu tarian
yang dikembangkan pada waktu itu adalah tarian Likurai. Terkait dengan tarian
Likurai ini maka kita bekerja sama dengan Ibu Yuli yang punya pengetahuan untuk
melatih tarian Likurai agar tarian Likurai bisa dikembangkan. Maka dibentuklah
kelompok minat dalam bidang seni tari agar anak-anak bisa diajarkan salah satu
tarian daerah yakni tarian Likurai untuk memenuhi program pemerintah Seni
Masuk Sekolah. Kelompok minat ini beranggotakan anak-anak yang memiliki
minat dalam tari sehingga mudah dilatih untuk mengenal tarian Likurai. Hasilnya
kelompok minat ini sering diminta untuk mementaskan tarian Likurai di taman
Budaya Kupang pada acara pentas budaya yang diselenggarakan dinas pariwisata
sehingga sering dilihat dan diakui mampu menampilkan tarian daerah khususnya
tarian Likurai dengan sangat baik dan bahkan terpilih untuk mewakili Provinsi
NTT untuk mementaskan tarian Likurai di tingkat Pusat dalam acara memeriahkan
Hari Proklamasi Kemerdekaai Republik Indonesia di Jakarta. Karena keberhasilan
dalam menampilkan tarian Likurai ini, maka diminta agar kelompok minat ini
dibentuk menjadi sebuah sanggar sehingga terbentuklah sebuah sanggar yang
diberi nama sanggar “Vini Malaka” walaupun tidak seformal pada sanggar-sanggar
lainnya.
Q Bagaimana awal mula pemberian nama “Vini Malaka” dan apa maknanya?
R1 Pemberian nama “Vini Malaka” terhadap kelompok sanggar ini karena sebetulnya
sanggar ini sering terpilih untuk menampilkan tarian daerah Kabupaten Malaka
yakni tarian Likurai. Karena itu, maka dipakailah kata “Vini Malaka” untuk nama
sanggar ini. “Vini Malaka” berasal dari bahasa tetum yang sering dipakai oleh
sebagian besar masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Kata “Vini Malaka” ini
sendiri terdiri atas dua suku kata yakni Vini dan Malaka. Vini berarti Bibit dan
Malaka adalah nama daerah Kabupaten Malaka sehingga Vini Malaka berarti bibit
dari Malaka. Dalam kaitan dengan sanggar ini maka “Vini Malaka” memiliki
makna sebagai adanya generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan
tarian Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah
khususnya tarian Likurai yang merupakan salah satu budaya daerah dari
Kabupaten Malaka-NTT.
Q Apa Visi dan Misi pendirian sanggar “Vini Malaka”?
R1 Sebagai suatu sanggar yang dibentuk hanya karena hobi semata kami membentuk
sanggar ini dengan suatu visi yang sederhana yaitu kami hanya ingin agar generasi-
generasi muda khususnya anak-anak memiliki kecintaan akan budaya daerah,
Termasuk di dalamnya adalah tarian Likurai. Melalui sanggar ini kami dapat
mengembangkan budaya daerah termasuk budaya tarian Likurai menjadi lebih
dikenal banyak orang sehingga untuk dapat mendukung visi ini maka kami dalam
sanggar memiliki misi untuk selalu berusaha melatih anak-anak agar dapat
mementaskan tarian budaya daerah termasuk tarian Likurai dalam setiap acara
yang diminta pada waktu-waktu tertentu berdasarkan kebutuhan permintaan.
Q Prestasi apa saja yang telah dicapai sanggar “Vini Malaka”?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
65
R1 Oh banyak sekali prestasi yang sudah diraih oleh sanggar ini, baik tingkat daerah
maupun di tingkat propinsi dan bahkan anak-anak dari sanggar ini terpilih untuk
mewakili propinsi NTT membawakan salah satu tarian daerah NTT yakni tarian
Likurai di tingkat pusat dalam rangkah memeriahkan Hari Proklamasi
Kemerdekaan Republik Indonesia.
Q Faktor apa saja yang menghambat dalam proses berkembangnya sanggar “Vini
Malaka”?
R1 Kalau berbicara tentang faktor penghambat si banyak sekali. Selama ini ada
banyak kendala yang dihadapi, baik itu dari dalam maupun dari luar sanggar. Kalo
dari dalam sanggar, salah satu kendala yang dihadapi yakni dari aspek keuangan,
karena memang kami tidak memiliki keuangan khusus sebagai modal untuk
sanggar. Seringkali kami sendiri sebagai pengurus harus rela mengeluarkan uang
sendiri kalau tidak mencukupi tetapi semuanya itu tetap berjalan karena hobi
sedangkan kendala dari luar adalah aspek waktu. Hal ini menjadi kendala karena
kami tidak hanya mendampingi anak-anak untuk menari tetapi kami juga
mempunyai pekerjaan utama sebagai guru dan pegawai sehingga kami harus
menyesuaikan waktu latihan dan waktu pekerjaan dan juga waktu belajarnya anak-
anak. Namun demikian semuanya dapat berjalan baik karena semua anggota
memiliki hobi yang sama dalam bidang seni.
Q Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT pada sanggar “Vini Malaka”?
R1 Tarian Likurai sebagai salah satu tarian daerah dari Kabupaten Malaka-NTT mulai
dikembangkan di sanggar ini terkait dengan terbentuknya sanggar ini. Ketika
diminta oleh taman budaya propinsi NTT untuk membawakan tarian daerah karena
itu sebelum membentuk sanggar kelompok ini bekerja sama dengan orang yang
memiliki pengetahuan untuk memberi latihan tarian Likurai. Dan hasilnya
terbentuknya sanggar ini juga menjadi awal mula berkembangnya tarian Likurai
pada sanggar ini. Tetapi perlu diketahui bahwa sebelum terbentuknya sanggar dan
masih hanya sebagai kelompok minat sebetulnya anak-anak sudah sering
membawakan tarian Likurai hanya saja waktu itu belum terbentuk sanggar.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R1 di atas terlihat bahwa nama “Vini
Malaka” diberikan kepada kelompok sanggar ini karena sebetulnya sanggar ini
sering terpilih untuk menampilkan tarian daerah Kabupaten Malaka yakni tarian
Likurai. Karena itu, maka dipakailah kata “Vini Malaka” untuk nama sanggar ini.
“Vini Malaka” berasal dari bahasa tetun yang sering dipakai oleh sebagian besar
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Kata “Vini Malaka” ini sendiri terdiri atas
dua suku kata yakni Vini dan Malaka. Vini berarti Bibit dan Malaka adalah nama
daerah Kabupaten Malaka sehingga Vini Malaka berarti bibit dari Malaka. Dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
66
kaitan dengan sanggar ini maka “Vini Malaka” memiliki makna sebagai adanya
generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian Likurai karena
memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai
yang merupakan salah satu budaya daerah dari Kabupaten Malaka-NTT.
Dalam perkembangannya sanggar “Vini Malaka” sering diminta untuk
mementaskan tarian Likurai di taman Budaya Kupang pada acara pentas budaya
yang diselenggarakan dinas pariwisata sehingga sering dilihat dan diakui mampu
menampilkan tarian daerah khususnya tarian Likurai dengan sangat baik dan
bahkan terpilih untuk mewakili Provinsi NTT untuk mementaskan tarian Likurai di
tingkat pusat dalam acara memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaan Republik
Indonesia di Jakarta. Oleh karena itu sanggar ini sering dipercayakan untuk
menampilkan tarian Likurai jika diminta untuk pentas dalam acara-acara tertentu
baik diselenggarakan oleh pemerintah maupun oleh Gereja.
Walaupun demikian dalam perjalanannya sanggar ini juga sering
mengalami hambatan-hambatan. Adapun hambatan-hambatan itu yakni dari dalam
sanggar sendiri dimana salah satu kendala yang dihadapi yakni dari aspek
keuangan, karena memang sanggar ini tidak memiliki keuangan khusus sebagai
modal untuk pengembangan sanggar. Seringkali pengurus harus rela mengeluarkan
uang sendiri jika tidak mencukupi tetapi semuanya itu tetap berjalan karena hobi.
Sementara itu hambatan yang muncul dari luar adalah aspek waktu. Hal ini menjadi
kendala karena adanya jabatan rangkap adri para pengurus. Artinya bahwa para
pengurus tidak hanya mendamping anak-anak untuk menari tetapi juga mempunyai
pekerjaan utama sebagai guru dan pegawai sehingga harus menyesuaikan waktu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
67
latihan dan waktu pekerjaan dan juga waktu belajarnya anak-anak. Namun
demikian semuanya dapat berjalan baik karena semua anggota memiliki hobi yang
sama dalam bidang seni.
Dengan demikian bertolak dari hasil wawancara R5 dan R1 terkait dengan
aspek sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur pada sanggar “Vini Malaka” dapat disimpulkan bahwa tarian
Likurai yang muncul sebagai salah satu aksi untuk melindungi dan menjaga alam
tempat hidup bersama dapat hidup dan berkembang pada sanggar “Vini Malaka”,
karena sanggar ini dikenal sebagai sebagai sanggar yang mendampingi generasi-
generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian Likurai karena memiliki
semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT, walaupun dalam perkembangannya sering
mengalami banyak hambatan yang menantang tetapi semuanya tetap berjalan
lancar.
4.4.2 Aspek Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”
Tabel 4.3 Pertanyaan dan Jawaban R4 Makna Filosofis Tarian Likurai
Q Bagaimana sejarah perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten-
Malaka dari waktu ke waktu?
R4 Oras nee knanuk hauk ida nosi ba bibiliku niakan dalan, knanuk ka nu nee: “Oras
loro malilirin, nai hoa takiik tene di dedulu malun si ruma, nai hoa takiik nae nedi
lata malu si ruma, dai dulu malu si ruma soruk mai lai, klatan malu si ruma teik
mai lai, mai la hanita ai haek lot mai la hak silu ahi haek lot, nak se silu silu ba
knei no lia sei knati nati knei no lia, knei no lia fatu ro laran knei nata iha fatu mea
laran. Nai hoa takiik soruk mai onan, nai hoa takiik teik mai onan, soruk mai
manono knei no lian teik mai manono knei no lian. Nai hoa takiik sera mbonan ba
onan, hitin ba onan. Sera hitin ba onan, mbonan ba onan. Hakau ha man hola ho
ba, ha man hakau hola ho ba. Ho ba hakiak ha lo bot onan, ho ba hawai halo bot
onan. Hakiak halo bot niis dei an, hawai halo bot naa dei an. Na niis oan atu ba
nalo dahur raiklaran, nanaar oan atu ba nalo kliba raiklaran. Ba nalo kdahur dei
tan ba naksoke, bibiliku lian diak tei rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Ba
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
68
nalo kliba sia iha rai tenan, abu rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Dadi
bibiliku dahur moris tan ba kein diak kein liurai, iha rai husar rai binan abut no
kakiak wehali wesei. Dadi lia too ba nee lia dadi ba nee”.
Arti harafiah dari pantun di atas adalah bahwa “di kala senja putri Hoar ta'eki diajak
untuk berteman, putri Hoar ta'eki diajak untuk mempererat tali persahabatan, hai
teman kemarilah, mendekatlah kita bergandeng tangan, datanglah kita bersukaria,
sambil menari dan meliuk-liuk membunyikan giring-giring, giring-giring berbunyi
dalam suasana kemeriahan, putri Hoar ta'eki kemarilah, mendekatlah mendengar
bunyian giring-giring, putri Hoar ta'eki terimalah, rangkulah dan rawatlah dia agar
kelak ikut berpesta di bumi, bersukaria dengan tarian Likurai di tanah Liurai”.
Q Siapakah yang dapat melakukan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT?
R5 “Se se dei bele nadiuk bibilku ne no hai mak labele” artinya bahwa diperbolehkan
kepada siapa saja untuk menari tarian Likurai asalkan tahu dan mau menari tarian
Likurai.
Q Dimanakah tempat yang cocok untuk dilaksanakan tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malak-NTT?
R4 “ema bele radiuk bibiliku iha nebe dei bele, fatik nebe dei bele bodik hadiuk
bibiliku. Fatik luan bodik ema bele radiuk bibiliku” artinya bahwa dimana saja
boleh asalkan bisa menampung orang untuk bisa menari Likurai dengan baik.
Q Kapan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dapat dilaksanakan?
R4 “ema radiuk bibiliku ne hodi hakdahur lia, hodi hasoru ema bot sia, kein diak kein
liurai” artinya bahwa tarian Likurai biasanya dibawakan untuk merayakan suatu
acara dan biasanya untuk menjemput orang-orang besar dan biasa dimengerti
untuk menjemput pembesar yang datang, atau para pejuang atau para raja”
Q Apa maksud dari gerakan dalam tarian Likurai yang sering dibawakan?
R4 Gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang sering dipentaskan memiliki maksud
sebagai berikut:
Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.
“Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no binan
abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha Wehali. rai moris
nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei Wehali ne sei oa feto,
sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne barat ne nak sa: se se mai
tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa mauk seba, mau sei manou e
onu no funan. Wehali nain hitin be luan, kbonan be luan”.
Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan
asli atau pukulan awal atau pukulan yang dikenal sejak tarian Likurai baik oleh
perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang
sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun
dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang
kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian
wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima
siapa saja.
Gerakan tarian dengan pukulan tebe re.
“tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa
gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian
Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang
tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis
gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
69
biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan
keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.
Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
“be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya
bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan
juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat
wilayah Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis
gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian
berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.
Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa.
“Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu
lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini
merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok
masyarakat di wilayah Kabupaten Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang
dianggap terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki
perhatian dan kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan
pukulan Kolo iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R4 terkait dengan makna filosofis
tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa makna tarian
Likurai adalah sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang yang
telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Melalui tarian Likurai tali
persahabatan dalam kehidupan bersama semakin dipererat dan disyukuri dengan
tari-tarian dalam kebersamaan. Dalam tarian Likurai setiap orang siapa pun dia
diajak bergandeng tangan untuk bersama bersyukur sambil menari-nari. Semua
orang diterima dalam nada syukur dan gembira termasuk menyambut para
pahlawan yang kembali dari medan perang. Dengan menari Likurai semua orang
bersuka cita bergembira dalam kebersamaan atas keberhasilan atau pun kesuksesan
yang telah diperoleh.
Dalam tarian Likurai para penari melakukan gerakan dengan beberapa
pukulan khas. Pada awalnya gerakan dalam tarian Likurai hanya memiliki satu
pukulan khas, namun dalam perkembangan waktu gerakan dalam tarian Likurai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
70
dikembangkan lagi menjadi beberapa jenis pukulan sesuai dengan kreativitas para
penari yang telah disepakati bersama. Gerakan tarian Likurai dengan pukulan yang
ada dalam tarian memiliki kemiripan maknanya. Adapun gerakan-gerakan tarian
Likurai itu adalah sebagai berikut:
1) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.
Gambar 4.2 Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
71
Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan asli atau
pukulan awal atau pukulan yang dikenal sejak awal adanya tarian Likurai baik
oleh perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh generasi pendahulu maupun
oleh generasi akhir sekarang. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun
dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang
kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian
wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja dan selalu menerima
siapa saja.
2) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
72
Gambar 4.3 Gerakan tarian dengan pukulan tebe re
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari
tarian Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat Kabupaten Malaka
khususnya yang tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan atau
sering disebut ema foho. Makna dari jenis gerakan dengan pukulan ini akan
mengikuti tema acara yang dibawakan, biasanya dibawakan pada acara
penyambutan sehingga menunjukkan keterbukaan untuk mau menerima.
Menyambut siapa saja yang datang.
3) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
73
Gambar 4.4 Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan
juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat
wilayah Kabupaten Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari
jenis gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian
berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
74
4) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa
Gambar 4.5 Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
75
Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini merupakan gerakan
tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat di wilayah
Kabupaten Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap terbelakang dan
tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan kecintaan terhadap
terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini
mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.
Tabel 4.4 Pertanyaan dan Jawaban R3 Makna Filosofis Tarian Likurai
Q Apa maksud dari setiap gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan?
R3 Gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan memiliki maksud
sebagai berikut:
Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi
para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan modern
sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan
pukulan ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis
pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan
syukur dan gembira.
Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.
Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai yang
dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan memadukan gerakan
tarian dance modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda
dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya.
dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di
bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan dipukul
dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan
pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan tarian
Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga tarian
Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton. Selain itu juga mau
menunjukkan ekspresi kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari
jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira.
Q Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu?
R3 Bentuk formasi tarian Likurai yang sering ditampilkan itu ada beberapa yakni:
1. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran.
2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran.
3. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga.
4. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium.
5. Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal.
6. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus.
7. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar.
8. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V.
Q Apa makna atau maksud dari bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah
dipentaskan?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
76
R3 Maksud dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan
adalah sebagai berikut:
a) Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa
persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakan dalam kehidupan bersama.
b) Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini membentuk
seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin
disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan hati
yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama.
c) Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam
hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang
antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang
dalam kehidupan sehari-hari.
d) Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling
mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu
dalam kehidupan bersama.
e) Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis
menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan
dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu
berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap.
f) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis
vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri
tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau
menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan
Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah
terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup
sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial.
g) Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar.
Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang
sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun
secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke
kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau
menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok
baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama
dalam kehidupan bersama.
h) Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V.
Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang
membentuk vertikal namun dengan bertumpu pada satu titik sehingga
membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia
dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum
mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan.
Q Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar “Vini
Malaka”?
R3 Ya ada yakni gerakan yang dinamakan dengan gerakan dengan pukulan lengkede
dan lembada. Gerakan ini memadukan dengan gerakan tarian asli dengan gerakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
77
tarian dance modern. Sehingga menjadi lebih menarik dan tidak monoton. Selain
itu dalam gerakan dengan pukulan lembada ada perubahan pada cara memegang
bibiliku yang sebelumnya dipegang dengan cara mengapit di ketiak tetapi
mengalami perubahan, dimana bibiliku dipegang dengan menggunakan tangan kiri
dan tangan kanan digunakan untuk memukul sambil menari sesuai dengan gerakan
yang telah ditentukan bersama berdasarkan hasil eksplorasi bersama.
Q Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah
dilaksanakan?
R3 Formasi-formasi yang ada cocok untuk event-event tertentu saja. Misalnya:
Formasi yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting
adalah:
1. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar.
2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran.
3. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang
penting adalah:
1. Gerakan dengan pukulan tebe re.
2. Gerakan dengan pukulan Kolo iku basa.
3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
Formasi yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah:
a) Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar.
b) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah :
1. Gerakan tarian dengan pukulan tebe re.
2. Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
Formasi yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis
budaya daerah adalah:
a. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran.
b. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran.
c. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga.
d. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium.
e. Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal.
f. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus.
g. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar.
h. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam
pergelaran etnis budaya daerah adalah:
1) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.
2) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re.
3) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
4) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa.
5) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
6) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R3 terkait dengan makna filosofis
tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa gerakan tarian
Likurai tidak hanya mengalami perkembangan pada masyarakat Kabupaten Malaka
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
78
dari waktu ke waktu tetapi juga mengalami perkembangan di sanggar “Vini
Malaka”. Adapun beberapa gerakan tarian yang dikembangkan di dalam sanggar
adalah sebagai berikut:
1) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
79
Gambar 4.6 Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi
eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan
modern sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan
dengan pukulan Lengkede ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan
dengan jenis pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah
sebagai ungkapan syukur dan gembira atas hidup.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
80
2) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
81
Langkah 10
Gambar 4.7 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 1
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Langkah 1
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
82
Langkah 8
Gambar 4.8 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 2 (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai
yang dikembangkan dengan pukulan hasil eksplorasi sanggar yang sering
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
83
berubah-ubah sehingga tidak pasti dalam setiap pementasan, dengan
memadukan gerakan tarian modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku
yang berbeda dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal
sebagaimana biasanya. Dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara
diapit dengan tangan kiri di bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang
dengan tangan kiri dan dipukul dengan tangan kanan sambil menari. Adapun
makna dari gerakan tarian dengan pukulan Lembada mau menunjukkan
kegembiraan dan suka cita sebagai bentuk kecintaan generasi penerus akan
tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga
tarian Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton.
Selanjutnya gerakan-gerakan tarian Likurai yang dipentaskan sanggar ini
seringkali juga dibentuk formasi dengan pola-pola tertentu yang mengandung
maknanya masing-masing. Adapun makna dari bentuk atau pola tarian Likurai yang
sering dipentaskan itu adalah sebagai berikut:
1) Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran
Gambar 4.9 Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Makna dari formasi tarian Likurai dengan pola lingkaran ini adalah mau
menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa persatuan dan
kesatuan yang menuntut kekompakan dalam kehidupan bersama. Formasi tarian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
84
Likurai dengan pola lingkaran ini sering dibawakan pada upacara-upacara
syukuran atau pun pada saat pergelaran etnis budaya.
2) Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran
Gambar 4.10 Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini
membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin
disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan hati
yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama. Formasi tarian Likurai
dengan pola setengah lingkaran ini sering dibawakan pada upacara-upacara
penyambutan tamu atau pun atau pun pada saat pergelaran etnis budaya.
3) Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga
Gambar 4.11 Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
85
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan
dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup
seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara
seimbang dalam kehidupan sehari-hari. Formasi tarian Likurai dengan pola
segitiga ini sering dibawakan pada pergelaran etnis budaya.
4) Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium
Gambar 4.12 Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling
mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu dalam
kehidupan bersama. Formasi tarian Likurai dengan pola trapesium ini sering
dibawakan pada pergelaran etnis budaya.
5) Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal
Gambar 4.13 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
86
Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis
menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan
dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu
berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap. Formasi
tarian Likurai dengan pola diagonal ini sering dibawakan pada pergelaran etnis
budaya.
6) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus
Gambar 4.14 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis
vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri
tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau
menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan
Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas
dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri
saja karena manusia adalah makhluk sosial. Formasi tarian Likurai dengan pola
garis lurus ini sering dibawakan pada upacara liturgi Gereja atau pun pergelaran
etnis budaya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
87
7) Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar
Gambar 4.15 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus
yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun
secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke
kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau
menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik
dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam
kehidupan bersama. Formasi tarian Likurai dengan pola garis sejajar ini sering
dibawakan pada upacara penyambutan, liturgi Gereja atau pun pada pergelaran
etnis budaya.
8) Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V
Gambar 4.16 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal
(Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
88
Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus
yang membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu titik sehingga
membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia
dalam kehidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum
mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan. Formasi tarian
Likurai dengan pola huruf V ini sering dibawakan pada upacara penyambutan,
atau pun pergelaran etnis budaya.
Tabel 4.5 Pertanyaan dan Jawaban R1 Makna Filosofis Tarian Likurai
Q Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT pada sanggar “Vini Malaka”?
R1 Memang awalnya tarian Likurai itu dimaknai sebagai tarian perang dimana tarian
dilakukan untuk menyambut para pahlawan yang menang dalam peperangan untuk
mengungkapkan kegembiraan dan suka cita atas kemenangan yang telah diperoleh
namun demikian seturut perkembangan selanjutnya khususnya pada kelompok
sanggar ini tarian Likurai dimaknai secara berbeda berdasarkan setiap moment
yang dipentaskan. Misalnya jika tarian Likurai dibawakan pada acara liturgi Gereja
maka tarian Likurai dimaknai sebagai ungkapan syukur dan permohonan kepada
Allah atas rahmat yang telah diberikan selanjutnya jika tarian Likurai itu
dibawakan pada acara pementasan budaya maka tarian Likurai dimaknai sebagai
ekspresi kecintaan akan budaya daerah dan sekaligus sebagai ungkapan pelestarian
budaya dan promosi kepada semua orang agar semakin dikenal lebih luas akan
budaya tarian Likurai dan akan disampaikan sesuai makna formasi bentuk tarian
Likurai.
Q Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran tarian?
R1 Maksud keikutsertaan sanggar dalam setiap pergelaran tarian ketika diminta adalah
ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khusunya tarian Likurai kepada
masyarakat umum agar semakin mengenal dan mencintai budaya daerah
khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R1 terkait dengan makna filosofis
tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”
terlihat bahwa makna filosofis tarian Likurai itu berkembang dari waktu ke waktu
sesuai dengan tempat dan ruang pelaksanaan tarian Likurai. Pada awalnya tarian
Likurai memiliki makna sebagai ungkapan kegembiraan dan suka cita akan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
89
keberhasilan para pahlawan namun berkembang menjadi ungkapan suka cita dan
kegembiraan manusia akan keberhasilan di segala aspek kehidupan manusia.
Tabel 4.6 Pertanyaan dan Jawaban R6 Makna Filosofis Tarian Likurai
Q Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT?
R6 Perasaan saya ketika saya terlibat dalam tarian Likurai adalah senang karena saya
bisa menari dan memperkenalkan tarian Likurai kepada banyak orang. Saya
merasa bangga karena saya bisa menari Likurai dengan baik. Karena itu saya tidak
suka kalo hanya sebagai penonton ketika melihat ada tarian Likurai dalam upacara-
upacara yang dilaksanakan dalam kehidupan bersama. Saya akan berusaha agar
saya bisa terlibat dalam tarian Likurai karena saya bisa menari tarian Likurai
dengan baik dalam upacara-upacara.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R6 terkait dengan makna filosofis
tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa tarian Likurai
memberikan makna suka cita dan kegembiraan tersendiri bagi penarinya. Selain itu
dengan membawakan tarian Likurai dapat menunjukkan identitas budaya daerah
kepada banyak orang agar bisa dikenal.
Tabel 4.7 Pertanyaan dan Jawaban R7 Makna Filosofis Tarian Likurai
Q Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT?
R7 “hau kakara liu kalo hau kadiuk bibiliku tan hau bele kasoru ema wain, hau mos
bele ksoru kmaluk sia kdahur laran, hau mos bele tuir kdahur ne sia. Hau mos bele
hre ema bot sia kalo hau kadiuk bibiliku. Klo hau kobun ema radiuk bibiliku mos
hau kakara mais hau lebih kakara kalu hau tuir no hadiuk bibiliku”. Artinya
bahwa perasan yang muncul ketika memainkan tarian Likurai adalah senang dan
bangga karena melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara dapat berjumpa
dengan orang banyak, selain itu melaui tarian Likurai dapat mempertemukan
dengan para teman dan sahabat di dalam perayaan-perayaan upacara tersebut.
Selain itu dengan terlibat dalam tarian Likurai dapat melibatkan diri dalam
perayaan suatu upacara tertentu, dan bisa melihat lebih dekat orang orang penting
yang tidak bisa dilihat secara dekat misalnya para pembesar atau raja-raja. Dan
perasaan ketika menyaksikan tarian Likurai adalah senang namun lebih senang
ketika terlibat langsung menjadi penari tarian Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R7 terkait dengan makna filosofis
tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa tarian Likurai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
90
memunculkan suka cita dan kegembiraan di dalam diri penari yang terlibat. Hal ini
disebabkan karena melalui tarian Likurai ada banyak aspek atau nilai positif yang
diperoleh dimana seorang penari bisa meningkatkan relasi sosial dengan
sesamanya.
Tabel 4.8 Pertanyaan dan Jawaban R8 Makna Filosofis Tarian Likurai
Q Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT?
R8 Suasana bathin yang dirasakan ketika terlibat dalam tarian Likurai adalah senang
dan juga bahagia. Hal itu disebabkan karena melalui tarian Likurai ini tercipta
keakraban dan relasi yang baik dalam kehidupan bersama. Keakraban dan relasi
yang baik ini menciptakan kebahagiaan. Dan ini semua tercipta melalui upacara-
upacara yang diadakan seperti upacara syukur panen, upacara penyambutan,
upacara syukur atas rumah adat. Melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara ini
akan semakin mempererat relasi keakraban dalam kehidupan bersama. Sedangkan
dilihat dari aspek pertunjukkan atau pementasan saya merasa senang karena bisa
menampilkan tarian Likurai kepada orang banyak dan ini juga dapat meningkatkan
rasa cinta akan budaya tarian Likurai. Sementara itu suasana bathin saya ketika
saya menyaksikan tarian Likurai saya juga merasa bahagia dan senang karena
tarian Likurai bisa diperkenalkan kepada banyak orang sehingga makin dikenal
lebih luas.
Berdasarkan hasil wawancara dengan R8 terkait dengan makna filosofis
tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa tarian Likurai
membawa makna suka cita dan kebahagiaan. Karena melalui tarian Likurai tercipta
keakraban dan relasi yang baik dalam setiap upacara yang telah dilaksanakan.
Selain itu juga melalu tarian Likurai juga sebagai moment untuk meningkatkan
kecintaan budaya tarian Likurai dan bisa memperkenalkan tarian Likurai kepada
banyak orang agar semakin dikenal.
Dengan demikian berdasarkan pemaparan keenam narasumber yakni R1,
R3, R4, R6, R7, dan R8 terkait dengan aspek makna filosofis tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” dapat
disimpulkan bahwa sebetulnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
91
memiliki makna aslinya sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau
pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Ungkapan rasa syukur
dan suka cita dalam tarian Likurai terlihat jelas melalui setiap gerakan tarian dengan
pukulan khas asli yang dikenal bersama.
Namun demikian dalam perjalanan waktu makna asli tarian Likurai sebagai
ungkapan syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga
ataupun merawat bumi ini terus mengalami perkembangan makna dengan
berkembangnya gerakan-gerakan tarian Likurai dengan berbagai pukulan dalam
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dalam berbagai upacara. Perkembangan
makna tarian Likurai ini pun terus berkembang hingga saat ini dengan adanya
sanggar “Vini Malaka” yang terus mengembangkan gerakan-gerakan tarian Likurai
dengan berbagai jenis pukulan dan berbagai macam formasi atau pola tarian yang
memperkaya makna tarian Likurai dalam setiap moment upacara. Hal itu terlihat
jelas dengan adanya aneka macam gerakan dengan berbagai pukulan dan aneka
formasi tarian Likurai yang sering dipentaskan dalam setiap moment upacara yang
telah diikuti. Sehingga dapat dikatakan bahwa makna tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka pada sanggar “Vini Malaka” dari waktu ke waktu terus
mengalami perkembangan makna dalam setiap moment upacara baik upacara
penyambutan, upacara liturgi Gereja, upacara syukur kenegaraan, upacara
peresmian atau upacara pementasan etnis budaya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
92
4.4.3 Aspek Matematis Dalam Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”
Aspek matematis yang mau dikaji dalam penelitian ini adalah aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:
4.4.3.1 Aspek Counting/Menghitung/Membilang
I. Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang
Tabel 4.9 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Orang
Q Berapa jumlah pengurus dalam sanggar “Vini Malaka”?
R1 Oh ya sanggar ini tidak memiliki jumlah pengurus yang lengkap, jumlah
pengurus yang aktif hanya 5 orang karena boleh dibilang ada yang punya
peran ganda dalam hal ini saya sebagai ketua sekaligus juga wakil dan ada
yang sebagai bendahara sekaligus sekretaris dan ada yang sebagai
pelatihnya dan juga ada yang sebagai pelindung dan penasihat. Walaupun
demikian semuanya berjalan lancar karena bisa saling mengisi saja dalam
pelaksanaan tugasnya.
Q Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”?
R1 Jumlah anggota penari dalam sanggar ini tidak ditentukan jumlahnya
tergantung pada anak-anak yang berminat yakni 30 orang. Dan biasanya
untuk bisa menari minimal jumlah anggota penari adalah 30 orang
tergantung pada moment acaranya. misalnya acara penjemputan pejabat
atau tamu-tamu penting jumlah penarinya minimal 8 orang. Dan rata-rata
usia dari 12 tahun samapai 17 tahun.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa
jumlah pengurus inti yang berperan aktif di sanggar “Vini Malaka” adalah 5 orang
sedangkan jumlah anggota penari 30 orang dan biasa terpilih untuk menari minimal
ada 8 orang tergantung pada setiap moment acara yang diminta.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
93
Gambar 4.17 Pengurus inti sanggar “Vini Malaka”
Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020
Gambar 4.18 Anggota sanggar yang terpilih dalam acara tertentu
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
b) Money/Keuangan
Tabel 4.10 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Keuangan
Q Berapa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar “Vini Malaka”?
R2 Sebetulnya keuangan untuk saat ini tidak ada. Biasanya uang ada kalau ada
permintaan untuk mengisi acara-acara tertentu. Saat itu baru kami memiliki
uang namun uang tersebut tidak disimpan karena langsung digunakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
94
untuk kebutuhan pentas dan dibagikan kepada setiap anggota yang ikut
menampilkan tarian Likurai pada saat acara tersebut. Dan uang yang biasa
diberikan bervariasi jumlahnya minimal Rp. 750.000 tergantung jenis
acaranya. Bahkan ada yang bisa sampai Rp. 8000.000.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
jumlah keuangan yang dimiliki sanggar 0 Rupiah saat ini karena selalu habis
dipergunakan pada setiap upacara. Dan biasanya uang yang diterima pada setiap
upacara minimal Rp.750.000–Rp.8.000.000 tergantung jenis acaranya.
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
Tabel 4.11 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Sarana Prasarana
Q Apakah ada alat musik tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini
Malaka”?
R2 Ya sudah pasti sanggar ini memiliki alat musik tarian Likurai.
Q Alat musik apa yang dipakai dalam tarian Likurai?
R2 Alat musik yang dipakai yaitu bibiliku atau Tihar.
Q Berapa jumlah alat musik yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R2 Jumlah bibiliku yang ada di sanggar ini sekitar 30 buah dengan ukuran yang
bervariasi. Mulai dari ukuran kecil: 10 buah, sedang: 10 buah dan besar:
10 buah.
Q Apakah ada kostum tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini
Malaka”?
R2 Kostum untuk tarian Likurai juga disediakan di sanggar ini.
Q Kostum apa yang dipakai dalam tarian Likurai?
R2 Kostum yang disediakan ini bervariasi dan biasanya kostum utama adalah
tais yang merupakan kostum yang biasa dipakai oleh masyarakat
Kabupaten Malaka ketika ingin membawakan tarian Likurai. Tais ini
bervariasi warnanya. Dan dipakai sesuai kebutuhan. Selain itu juga ada
aksesoris lain yang mendukung yakni Hetire/Mahkota atau hiasan kepala
pada penari wanita, Morten/Kalung, Riti/Gelang tangan, juga selendang,
Knei/Giring-giring, Bolas kmurak/Ikat pinggang, Ulu Hetin/Penutup
kepala pada penari laki-laki, Surik/Keris, kakaluk/tas kecil.
Q Berapa jumlah kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R2 Jumlah kostum hampir 50 buah masing-masing warna sekitar 10 buah
sehingga jumlahnya banyak. Temasuk aksesorisnya juga banyak mulai dari
selendang: 50 buah, kalung: 50 buah, gelang: 100 buah, keris/parang: 4
buah dan mahkota: 50 buah, destar: 2 buah, tas kecil: 1 buah.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui
bahwa terdapat alat musik Bibiliku pada sanggar “Vini Malaka” sebanyak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
95
30 buah dengan ukuran bervariasi yakni ukuran kecil: 10 buah, ukuran
sedang: 10 buah, dan ukuran besar: 10 buah. dan terdapat kostum utama
tarian Likurai yakni tais/kain asal Kabupaten Malaka sebanyak 50 buah
dengan variasi warna dan tiap warna sebanyak 10 buah. Selain itu juga
terdapat aksesoris lain yang mendukung yakni Hetire/Mahkota atau hiasan
kepala pada penari wanita: 50 buah, Morten/Kalung: 50 buah, Riti/Gelang
tangan: 100 buah, juga selendang: 50 buah, Knei/Giring-giring: 2 buah,
Bolas kmurak/Ikat pinggang: 50 buah, Ulu Hetin/Penutup kepala pada
penari laki-laki: 2 buah, Surik/Keris: 4 buah, kakaluk/tas kecil: 1 buah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
96
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
97
Gambar 4.19 Alat musik dan kostum tarian Likurai
Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
98
d) Method/Metode
Tabel 4.12 Pertanyaan dan Jawaban R3 mengenai Metode
Q Adakah metode khusus yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3 Selama ini saya pikir ada.
Q Berapakah jumlah metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3 Ya kurang lebih ada empat metode yang dipakai dalam latihan tarian
Likurai.
Q Metode-metode apa saja yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3 Metode-metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni
pertama, metode demonstrasi. Kedua, metode tutor sebaya. Ketiga,
metode ceramah. Keempat, metode eksplorasi.
Q Metode apakah yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3 Berdasarkan keempat metode tadi menurut saya metode yang paling
nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai adalah metode pertama yakni
metode demonstrasi karena para penari lebih cepat mengikutinya rata-rata
10 menit untuk mengetahuinya dan tidak membutuhkan waktu yang lama
untuk melakukannya. Tapi ada yang lebih cepat 5 menit dan ada yang
lambat 5 menit.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa
terdapat empat metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai yakni pertama,
metode demonstrasi. Kedua, metode tutor sebaya. Ketiga, metode ceramah.
Keempat, metode eksplorasi. Dan metode yang paling nyaman dipakai dalam
latihan tarian Likurai adalah metode pertama yakni metode demonstrasi karena para
penari lebih cepat mengikutinya dan tidak membutuhkan waktu yang lama untuk
melakukannya karena rata-rata 10 menit untuk mengetahuinya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
99
Gambar 4.20 Metode dalam latihan tarian Likurai
Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020
e) Marketing/Pemasaran
Tabel 4.13 Pertanyaan dan Jawaban R1 Pemasaran
Q Adakah permintaan untuk pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka”?
R1 Ya ada
Q Berapa tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai
dari sanggar “Vini Malaka”?
R1 Tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai yang
diberikan kepada sanggar ini setiap kali pentas itu bervariasi. Selama ini
kalo dihitung paling rendah itu Rp.750.0000 tergantung jenis acara yang
dipentaskan. Pernah dapat Rp. 8000.000 karena meraih juara pada
pergelaran seni budaya daerah.
Q Berapa rata-rata hasil pembayaran tarif pementasan tarian Likurai dalam
setahun?
R1 Rata-rata minimal Rp.5000.000 karena tarif pembayarannya bervariasi.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa
terdapat permintaan pergelaran tarian Likurai dari sanggar “Vini Malaka”` dengan
tarif pembayaran dari Rp. 750.0000-Rp.8.000.000. Rata-rata pembayaran dalam
setahun Rp. 5000.000.
II. Organizing/Pengorganisasian
Tabel 4.14 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian
Q Adakah divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1 Ya ada
Q Berapa banyak divisi yang dibentuk dalam setiap pergelaran tarian
Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
100
R1 Untuk sanggar ini biasanya ada 5 divisi
Q Divisi-divisi apa saja yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1 Divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan
oleh sanggar itu adalah divisi humas, divisi keamanan, divisi konsumsi,
divisi penata tari Likurai, divisi perlengkapan (kostum dan tata rias).
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui
bahwa terdapat 5 divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” yakni Pertama, divisi humas,
kedua, divisi keamanan, ketiga, divisi konsumsi, keempat, divisi penata tari
Likurai, kelima, divisi perlengkapan (kostum dan tata rias).
III. Actuating/Pelaksanaan
Tabel 4.15 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pelaksanaan
Q Berapa banyak event pergelaran tarian yang telah diikuti oleh sanggar
“Vini Malaka” dalam setahun/sebulan?
R1 Untuk event pergelaran yang diikuti oleh sanggar dalam sebulan tidak bisa
dipastikan tetapi dalam setahun paling kurang 5 atau 6 event yang diikuti
terkadang dibatasi agar bisa diatur waktu latihannya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui
bahwa terdapat kurang lebih 5 atau 6 event atau acara yang diikuti oleh
sanggar “Vini Malaka” dalam setahun dan hal itu sengaja dibatasi agar bisa
diatur waktu latihannya. Adapun event-event yang sering diikuti itu bisa
dilihat dalam dokumen foto berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
101
Gambar 4.21 Event atau acara yang diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”
Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020
IV. Controlling/Pengawasan
Tabel 4.16 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengawasan
Q Adakah pengawasan yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
102
R1 Ya ada
Q Berapa kali pengawasan dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai?
R1 Palingan dua atau tiga kali pada saat latihan dan pada saat pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai.
Q Siapa saja yang melakukan pengawasan tersebut?
R1 Para pengurus yang bertanggung jawab dalam sanggar dan juga pihak
pemerintah yang bergerak dalam bidang pengembangan budaya daerah.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui
bahwa terdapat dua atau tiga kali pengawasan pada saat latihan dan pada
saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh para pengurus yang
bertanggung jawab dalam sanggar dan juga pihak pemerintah yang bergerak
dalam bidang pengembangan budaya daerah.
V. Evaluating/Evaluasi
Tabel 4.17 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Evaluasi
Q Adakah kegiatan evaluasi yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
R1 Ya ada
Q Berapa kali diadakan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
R1 Ya selama ini yang terjadi itu dua atau tiga kali yakni pada saat selesai
latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai untuk
bisa mendapatkan hasil yang bagus dalam latihan atau dalam pementasan
selanjutnya.
Q Siapa saja yang terlibat dalam kegiatan evaluasi tersebut?
R1 Ya biasanya semua anggota terlibat dalam evaluasi
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui
bahwa perlu dilakukan dua atau tiga kali evaluasi pada saat selesai latihan
dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh semua
anggota sanggar agar bisa tampil lebih baik dalam latihan atau dalam acara
selanjutnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
103
Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti dapat
menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas counting/Menghitung dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu menentukan jumlah para penari, jumlah keuangan yang dibutuhkan, jumlah
sarana prasarana yang perlu dipersiapkan, jumlah metode yang dibutuhkan dalam
latihan dan jumlah tarif pembayaran pada setiap pementasan agar bisa memenuhi
kebutuhan.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih
dahulu perlu menentukan jumlah divisi penting yang perlu ada agar bisa
memperlancar pelaksanaan tarian Likurai.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu menentukan jumlah event yang harus diikuti agar bisa tampil dengan baik.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa agar
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat berhasil maka perlu
ditentukan adanya sejumlah pengawasan yang harus dilakukan.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa agar
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat berhasil maka perlu
ditentukan adanya sejumlah evaluasi yang harus diikuti oleh semua anggota agar
tampil lebih baik lagi dalam acara-acara selanjutnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
104
4.4.3.2 Aspek Measuring/Mengukur
I. Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang
Tabel 4.18 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang
Q Siapa saja yang boleh menjadi anggota penari dalam sanggar “Vini
Malaka”?
R1 Untuk bisa menjadi anggota penari dalam sanggar tidak ada kriteria khusus
selain bisa menari, dalam hal ini siapa saja yang memiliki minat untuk
menari bisa bergabung ke dalam sanggar untuk bisa dilatih menjadi penari
Likurai.
Q Kemampuan apa yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Salah satu kemampuannya sudah disebutkan tadi yakni bahwa anak-anak
itu harus memiliki minat untuk menari karena anak-anak yang memiliki
minat menari akan dengan mudah dilatih dan gampang untuk bisa menari
dan menyesuaikan diri dengan metode latihannya.
Q Apakah para anggota penari merasa puas dan nyaman sebagai anggota
sanggar “Vini Malaka”?
R1 Setahu saya anak-anak cukup puas dan nyaman sebagai angggota dalam
sanggar. Hal ini terlihat dari kemauan mereka untuk masuk menjadi
anggota sanggar ini.
Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari?
R1 Kepuasan yang terlihat itu ya anak-anak senang untuk bergabung menjadi
anggota penari dan selalu hadir dalam setiap latihan kalau ada jadwal untuk
latihan. Anak-anak begitu antusias untuk berlatih.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa salah
satu kualitas yang harus dimiliki untuk bisa menjadi anggota adalah memiliki minat
yang cukup dalam hal menari agar bisa dilatih dan dikembangkan kemampuan
dalam menari khususnya tarian Likurai. Selain itu terlihat adanya kualitas sanggar
dalam mengembangkan kemampuan anggota sanggar untuk menari tarian Likurai
cukup bagus hal ini terlihat dengan adanya semangat dari anggota untuk tetap
berlatih sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
105
b) Money/Keuangan
Tabel 4.19 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan
Q Apakah para anggota sanggar “Vini Malaka” merasa puas dengan
keuangan yang dimiliki?
R2 Iya ada
Q Kepuasan macam apakah ditunjukkan oleh para anggota terhadap
penggunaan keuangan yang ada?
R2 Kepuasan yang ditunjuk oleh para anggota itu terlihat dengan adanya rasa
senang karena mereka mendapatkan sejumlah uang atas hasil karya mereka
setelah mereka tampil. Dan mereka dapat menikmatinya baik dalam bentuk
fisik yakni berupa pembelian kostum yang dipakai maupun dalam bentuk
sejumlah uang dan pelayanan transportasi selama latihan hingga pentas.
Biasanya masing-masing mendapatkan minimal Rp.25.000 tergantung
pada besar kecilnya biaya yang berikan. Semakin besar biaya yang
diberikan maka semakin besar juga biaya yang didapatkan oleh masing-
masing penari.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya
kualitas pengaturan keuangan yang baik di dalam sanggar walaupun tidak memiliki
modal tetapi setiap keuangan yang diterima dari hasil pergelaran tarian Likurai
dipergunakan dengan baik untuk memenuhi semua kebutuhan anggota sanggar baik
untuk penyediaan sarana prasarana berupa kostum, transportasi maupun untuk
kebutuhan anggota sanggar. Tingkat kualitas pengaturan keuangan yang baik ini
menumbuhkan rasa puas yang terlihat di dalam diri anggota sanggar khususnya para
penari.
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
Tabel 4.20 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana
Q Apakah penyediaan alat musik dan kostum tarian Likurai yang ada pada
sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari ketika
menggunakannya?
R2 Ya mereka sangat puas.
Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari terhadap
penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka”?
R2 Kepuasan para para penari ditunjukkan dengan ekspresi senang dan menari
dengan baik saat pertunjukkan. Mereka senang karena kostum yang
mereka pakai itu baik dan bervariasi dalam hal ini gaya penampilan tata
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
106
rias sering berubah sesuai dengan moment acara yang dipentaskan
sehingga juga bisa menarik penonton untuk menyaksikannya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya
kualitas penyediaan sarana prasarana yang baik dalam hal ini alat musik dan kostum
menarik yang layak dipakai oleh para penari dalam acara pergelaran tarian Likurai
sehingga menumbuhkan rasa puas dan senang dari anggota lewat penampilan tarian
Likurai yang menarik kepada penonton sehingga menjadi daya tarik bagi penonton
untuk menyaksikannya.
d) Method/Metode
Tabel 4.21 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode
Q Apakah pelaksanaan penggunaan metode yang dilakukan dalam latihan
tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penari dan pelatih?
R3 Iya metode yang dipakai latihan tarian Likurai cukup memberikan
kepuasan bagi para penari.
Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh penari dan pelatih
terhadap penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian
Likurai?
R3 Kepuasan dalam diri para penari itu terlihat ketika adanya semangat untuk
berlatih dan cepat untuk bisa melakukannya. Mereka tidak bosan dan ada
rasa ingin tahu untuk berlatih.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui adanya
kualitas pelatihan tarian yang baik dalam latihan tarian Likurai melalui metode-
metode yang diberikan. Hal ini menumbuhkan rasa puas dalam diri penari yang
terlihat dengan adanya semangat untuk berlatih tanpa adanya rasa bosan sehingga
mudah untuk melakukan tarian Likurai.
e) Marketing/Pemasaran
Tabel 4.22 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran
Q Kapan saja pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar “Vini
Malaka”?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
107
R1 Pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar tergantung pada
permintaan. Biasanya tampil kalau ada acara liturgi pernikahan, liturgi hari
raya, liturgi pentahbisan, acara penjemputan pejabat-pejabat, perlombaan-
perlombaan.
Q Apakah durasi waktu pementasan tarian Likurai mempengaruhi tarif
pembayaran?
R1 Tidak. Waktu tidak menentukan tarif pembayaran tetapi tergantung jenis
acaranya.
Q Apakah tarif pembayaran akan setiap pergelaran tarian Likurai
memberikan kepuasan bagi penonton dan penari?
R1 Ya paling kurang ada.
Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh konsumen dan penari atas
tarif yang telah ditentukan?
R1 Kepuasan penonton dan penari akan pergelaran tarian Likurai
diperlihatkan dengan ekspresi kegembiraan akan hasil pentas. Karena para
penari telah menampilkan tarian Likurai dengan baik sehingga tidak sia-
sia tarif pembayaran yang sudah diberikan. Sedangkan para penari merasa
senang karena karya mereka mendapatkan apresiasi dalam bentuk
sejumlah uang, dan uang yang diperoleh bisa digunakan untuk kebutuhan
sekolah mereka walaupun sedikit.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa
sering ada permintaan pergelaran tarian Likurai dalam upacara-upacara tertentu
seperti liturgi pernikahan, liturgi hari raya, liturgi pentahbisan, acara penjemputan
pejabat-pejabat, perlombaan-perlombaan. Keikutsertaan dalam pergelaran-
pergelaran tarian likurai ini meningkatkan kualitas penghargaan atau apresiasi
yang baik terhadap penampilan para penari melalui pemberian tarif pembayaran
yang sesuai standar dan bisa memberikan kepuasan bagi para anggota penari
sehingga hal ini juga dapat meningkatkan kualitas penampilan pergelaran tarian
Likurai yang baik bagi penonton.
II. Organizing/Pengorganisasian
Tabel 4.23 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian
Q Kapan pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah
pergelaran tarian Likurai?
R1 Divisi-divisi ini akan melaksanakan tugas ketika ada permintaan untuk
tampil dalam sebuah acara.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
108
Q Apakah pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi memberikan
kepuasan bagi para anggota sanggar?
R1 Ya ada
Q Kepuasan macam apakah yang diperlihatkan para anggota sanggar
terhadap pelaksanaan tugas masing-masing divisi?
R1 Kepuasan yang terasa adalah adanya kelancaran dalam setiap pergelaran.
Para anggota tidak mengalami kendala dan bisa tampil dengan baik karena
ada kerja sama dari masing-masing divisi.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
adanya tingkat kualitas pelaksanaan tugas yang baik dari divisi-divisi yang
terbentuk pada saat pergelaran taria Likurai. Hal ini terlihat dengan adanya
kelancaran dalam setiap pergelaran tarian Likurai. Para anggota tidak
mengalami kendala dan bisa tampil dengan baik karena ada kerja sama dari
masing-masing divisi.
III. Actuating/Pelaksanaan
Tabel 4.24 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan
Q Kapan saja pergelaran tarian itu diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”?
(moment)
R1 Ya waktu ada acara nikah, acara liturgi hari raya, acara penjemputan, atau
juga acara proklamasi kemerdekaan RI.
Q Apakah pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”
memberikan kepuasan bagi para anggota?
R1 Ya para anggota penari puas dengan pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan para anggota terhadap
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1 Kepuasan yang ditunjuk oleh para penari itu terlihat dengan rasa semangat
untuk membawakan tarian Likurai pada setiap event yang diikuti. Para
penari menampilkan tarian Likurai dengan baik pada setiap event tanpa
merasa bosan dan jenuh karena semua terlaksana pada waktunya.
Q Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka” pada umumnya bagus dimana tidak mengecewakan penonton.
Para penari juga puas karena menampilkan dengan bagus tarian Likurai
pada setiap upacara yang diikuti.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
109
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui ada
pergelaran-pergelaran tarian Likurai yang diikuti dalam acara nikah, acara
liturgi hari raya, acara penjemputan, atau juga acara proklamasi
kemerdekaan Republik Indonesia. Keikutsertaan dalam acara-acara ini
memberikan kepuasan bagi penonton dan bagi penari karena kualitas
penampilan atau performance yang baik yang diperlihatkan dalam setiap
acara yang diikuti.
IV. Controlling/Pengawasan
Tabel 4.25 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan
Q Kapan diadakan tindakan pengawasan?
R1 Pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Q Apakah adanya pengawasan memberikan kepuasan bagi anggota sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Ya ada
Q Kepuasan macam apakah yang dirasakan anggota sanggar “Vini Malaka”
dengan adanya tindakan pengawasan?
R1 Kepuasan yang dirasakan anggota sanggar terlihat dengan adanya rasanya
nyaman dari anggota sanggar khususnya para penari. Para penari merasa
diperhatikan. Para pengurus juga merasa nyaman ketika mengetahui
adanya perhatian dari pihak pemerintah terkait dengan pengembangan
budaya daerah.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
adanya kualitas pengawasan yang baik oleh pengurus sanggar atau pun oleh
pihak pemerintah terkait dengan pengembangan budaya daerah. Hali ini
memberikan rasa nyaman dan puas bagi para anggota sanggar baik bagi para
penari atau pun bagi para pengurus.
V. Evaluating/Evaluasi
Tabel 4.26 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi
Q Kapan diadakan kegiatan evaluasi?
R1 Ya pada saat selesai latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
110
Q Apakah kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”?
R1 Ya ada
Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para anggota sanggar
“Vini Malaka” terhadap kegiatan evaluasi yang telah dilakukan?
R1 Kepuasan yang terlihat itu yakni adanya rasa senang karena semua anggota
bisa mengetahui apa yang perlu diperbaiki dan apa yang perlu
dikembangkan selanjutnya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
adanya kualitas evaluasi yang baik oleh semua anggota sanggar baik pada
saat latihan maupun pada saat selesai pergelaran. Hal ini terlihat dengan
adanya usaha perbaikan kualitas penampilan dalam latihan-latihan dan
dalam pergelaran tarian Likurai dalam segala aspek baik dari gerakan,
formasi atau pun aspek pelaksanaan tugas divisi-divisi.
Tabel 4.27 Pertanyaan dan Jawaban R9, R10, R11 Mengenai Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka”
Q Apakah anda sebagai anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka” puas
dengan keanggotaan, keuangan, sarana prasarana, Metode latihan,
Pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan
Evaluasi di sanggar ini?
R9
R10
R11
Ya saya puas.
Ya rasa Puas.
Ya saya merasa Puas.
Q Kepuasan model apa yang anda rasakan dalam sanggar “Vini Malaka”
terkait dengan keanggotaan, keuangan, sarana prasarana, metode latihan,
pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan
Evaluasi di sanggar ini?
R9
R10
a) Ya saya puas karena saya bisa jadi anggota dalam sanggar ini, dimana
saya bisa menari tarian Likurai karena sering ikut latihan, selain itu
dengan menari saya juga kadang dapat uang saku untuk bisa beli alat
tulis sekolah. Saya juga senang karena saya bisa tampil dengan
pakaian adat Malaka untuk menari tarian Likurai. Dan saya merasa
nyaman sebagai anggota dan kalau ada kesalahan saya bisa diberitahu
sehingga saya bisa perbaiki dan bisa menari lebih baik lagi.
b) Ya saya rasa senang karena bisa jadi anggota sanggar ini, sebelumnya
saya cuma nonton kakak-kakak sering menari sehingga saya tertarik
untuk masuk anggota sanggar ini sehingga saya bisa ikut latihan dan
bisa menari tarian Likurai. Saya juga senang karena saya bisa tampil
untuk menari tarian Likurai dengan sarung dari Malaka dengan warna
berbeda-beda. Saya juga senang karena saya sering mendapat koreksi
ketika saya melakukan kesalahan sehingga saya bisa perbaiki dan bisa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
111
R11
menari lebih baik. Selain itu juga dengan menari saya juga bisa beli
kebutuhan alat tulis karena sering dibagikan uang saku.
c) Saya merasa puas karena pada awalnya saya tidak bisa menari tarian
Likurai tetapi ketika saya masuk ke dalam sanggar ini saya dapat
menari Likurai, karena saya sering ikut latihan tarian Likurai. Saya
senang karena pelatih di sini baik memberikan latihan sampai saya
bisa menari dan bisa ikut menari Likurai dalam acara-acara. Selain itu
saya merasa senang karena setelah menari saya mendapat pujian dari
orang tua yang menonton bahwa saya menari dengan baik apalagi
menari dengan pakaian dari Malaka yang sering bervariasi warnanya
dan saya juga bisa dapat uang sehingga saya bisa gunakan untuk
membeli peralatan sekolah. Selain itu saya sering mendapat koreksi
jika saya melakukan kesalahan sehingga saya bisa tampil lebih baik
dalam acara-acara berikutnya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R9, R10, R11 diketahui
adanya kualitas yang baik dari aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai
pada Sanggar “Vini Malaka” terkait dengan keanggotaan, keuangan, sarana
prasarana, metode latihan, pemasaran, pengorganisasian, pelaksanaan pementasan,
pengawasan dan evaluasi. Hal itu terlihat dari adanya rasa puas dari anggota penari
dan adanya perubahan yang terjadi baik dari aspek kostum, gerakan, atau pun
formasi dan gerakan dalam setiap acara yang diikuti.
Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2, R3, R9, R10 dan R11 di atas maka
peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Measuring/Mengukur dalam
aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu mengukur kualitas kemampuan penari yang terlihat dengan adanya minat
menari, kualitas pengaturan penggunaan keuangan yang dibutuhkan nampak lewat
pembagian secara merata, kualitas sarana prasarana yang perlu dipersiapkan lewat
baik tidaknya peralatan dan kostum yang dipakai penari, kualitas penggunaan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
112
metode dalam latihan nampak lewat keberhasilan dalam performance-nya dan
kualitas penghargaan lewat tarif pembayaran pada setiap pementasan sesuai standar
bisa memenuhi kebutuhan.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat
ditentukan dengan mengukur kualitas pelaksanaan tugas masing-masing divisi
dalam setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa keberhasilan
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan
mengukur kualitas penampilan pada setiap event atau acara yang diikuti.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa
keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat
ditentukan dengan mengukur kualitas pengawasan dalam setiap moment latihan
atau pun pada setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai yang terlihat dengan
adanya rasa nyaman dan perubahan pada setiap latihan dan performance-nya.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa keberhasilan
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan
mengukur kualitas hasil evaluasi yang telah diberikan semua anggota yakni
performance/penampilan/pertunjukan yang lebih baik lagi dalam acara-acara
selanjutnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
113
4.4.3.3 Aspek Designing/Mendesain
I. Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang
Tabel 4.28 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang
Q Bagaimana kriteria fisik yang harus dimiliki oleh seorang penari dalam
sanggar “Vini Malaka”?
R1 Kelompok sanggar ini tidak mempunyai kriteria fisik yang harus dipenuhi
tetapi yang penting di sini adalah anak-anak memiliki minat untuk menari
dan memiliki bentuk fisik yang baik artinya tidak cacat sehingga tidak
menjadi penghalang untuk bisa menari dengan baik.
Q Bagaimana proses untuk menjadi anggota pada sanggar “Vini Malaka”?
R1 Untuk bisa menjadi anggota sanggar ini tidak dibutuhkan proses yang
panjang. Pertama-tama hanya disampaikan secara lisan kepada anak-anak
siapa yang mau bergabung untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian
daerah lainnya. Dan biasanya jika ada permintaan untuk tampil dalam
acara-acara tertentu. Selanjutnya bagi anak-anak yang bersedia maka akan
didata sebagai anggota kemudian diberikan latihan sesuai permintaan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
agar orang bisa menjadi anggota penari tarian Likurai yakni dilakukan
penyampaian secara langsung kepada semua anak kemudian dilanjutkan dengan
pendataan bagi yang bersedia menjadi anggota untuk mengikuti tarian Likurai atau
tarian daerah lainnya dan akhirnya diadakan pelatihan tarian Likurai bagi yang
resmi menjadi anggota karena telah memenuhi salah satu kriteria penting yakni
memiliki fisik yang baik yakni tidak cacat sehingga tidak menjadi penghalang untuk
bisa menari tarian Likurai dengan baik.
b) Money/Keuangan
Tabel 4.29 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan
Q Bagaimana bentuk penggunaan keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2 Sebagaimana sudah disebutkan sebelumnya bahwa uang yang diterima
berdasarkan permintaan itu habis terpakai untuk memenuhi kebutuhan
anggota. Mulai dari pembelian kostum, biaya transportasi selama latihan,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
114
biaya pembelian peralatan tata rias atau pun dibagikan kepada anggota
penari yang terlibat dalam acara yang dipentaskan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
penggunaan keuangan yang baik agar bisa memenuhi kebutuhan anggota yakni
pembagian secara merata untuk memenuhi semua kebutuhan sanggar mulai dari
pembelian kostum, biaya transportasi selama latihan, biaya pembelian peralatan tata
rias atau pun dibagikan kepada anggota penari yang terlibat dalam acara yang
dipentaskan.
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
Tabel 4.30 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana
Q Apakah ada ukuran tertentu pada alat musik dan kostum yang disediakan
di sanggar “Vini Malaka”?
R2 Untuk alat musik si disediakan ukuran yang bervariasi. Ada yang kecil,
sedang ataupun besar. Ukuran kecil dengan diameter Bibiliku atau Tihar
yang paling kecil memiliki garis tengah 10 cm - 11 cm, Bibiliku atau Tihar
yang sedang memiliki garis tengah 12 cm - 14 cm, dan Bibiliku atau Tihar
yang besar memiliki 15 cm - 16 cm. Begitu juga dengan tinggi Bibiliku
atau Tihar dari yang terkecil tingginya sekitar 30 cm sampai dengan 60 cm.
Pada hakikatnya, perbedaan ukuran garis tengah dengan ukuran tinggi
Bibiliku dan Tihar mengakibatkan terjadinya variasi bunyi yang mirip lebih
kurang seperti perbedaan dalam tangga nada.
Q Bagaimana bentuk ukuran alat musik dan kostum yang cocok, yang perlu
disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R2 Bentuk ukuran alat musik tarian Likurai yang cocok adalah ukuran yang
disesuaikan dengan fisik para penari terutama ukuran tangan. Apabila
penari dengan ukuran tangan yang pendek yang pasti cocok adalah Bibiliku
yang kecil. Demikian juga yang para penari dengan ukuran tangan yang
panjang bisa memakai Bibiliku yang sedang atau juga yang besar.
Sedangkan untuk kostum akan dipakai warna apa saja dan dibentuk sesuai
dengan ukuran fisik para penarinya. Oleh karena itu disediakan bervariasi
agar bisa dipakai penari dengan ukuran fisik dengan tangan yang
bervariasi.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
115
penyediaan sarana prasarana yang baik untuk sanggar yakni penyediaan alat musik
bibiliku dengan ukuran yang bervariasi agar bisa cocok dan sesuai dengan ukuran
fisik para penari yang bervariasi dan penyediaan kostum dengan warna yang
bervariasi agar bisa tampil dengan kostum yang bervariasi dalam setiap pementasan
pergelaran tarian Likurai. Adapun jenis ukuran alat musik bibiliku yang disediakan
itu adalah Pertama, ukuran kecil dengan diameter Bibiliku yang paling kecil adalah
memiliki garis tengah 10 cm-11 cm, Kedua, ukuran sedang adalah Bibiliku yang
memiliki garis tengah 12 cm-14 cm, ketiga, ukuran besar adalah Bibiliku yang
memiliki garis tengah 15 cm-16 cm. Begitu juga dengan tinggi Bibiliku atau Tihar
dari yang terkecil tingginya sekitar 30 cm sampai dengan 60 cm.
Gambar 4.22 Alat musik Bibiliku dengan aneka jenis ukuran
Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020
Gambar 4.23 aneka kostum dan aksesoris tarian Likurai
Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
116
d) Method/Metode
Tabel 4.31 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode
Q Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3 Proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini
yakni Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-tama saya
menunjukan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai
adalah bermain musik sambil menari, para penari menari sambil memukul bibiliku.
Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan kembali
gerak tari beserta pukulannya. Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika
ada anggota senior yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan
jenis pukulan dalam tarian Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya
yang belum mengetahui dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk
menampilkan secara bersama-sama di bawah bimbingan pelatih. Ketiga, metode
ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai yang akan dipentaskan
itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi tertentu maka terlebih
dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu mengenai maksud dan
tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian
baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa dipadukan dengan
metode lainnya. Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada
pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk
menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian
Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
pelatihan tarian Likurai kepada para penari dengan metode-metode tertentu.
Adapun model atau bentuk metode latihan yang diberikan adalah
Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-tama pelatih
menunjukkan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai
adalah bermain musik sambil menari dimana para penari menari sambil memukul
bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan
kembali gerak tari beserta pukulannya.
Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang
sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian
Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
117
dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama
dengan bimbingan pelatih.
Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai
yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi
tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu
mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi
tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa
dipadukan dengan metode lainnya.
Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada
pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk
menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian
Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
118
Gambar 4.24 Aneka metode dalam latihan tarian Likurai
Sumber: Dokumen Pribadi 16 April 2020
e) Marketing/Pemasaran
Tabel 4.32 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran
Q Apakah model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan sanggar “Vini
Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran?
R1 Ya saya pikir model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan secara
tidak langsung bisa mempengaruhi tarif pembayaran. Artinya bahwa
dengan hasil pentas yang menarik dan bagus pada setiap pergelaran
mempengaruhi tarif pembayaran. Juga semakin besar acaranya semakin
besar pula tarif yang diberikan.
Q Model pergelaran tarian Likurai macam apa yang dipentaskan sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Pergelaran tarian Likurai yang diselenggarakan oleh sanggar tidak ada
tetapi ada keikutsertaan dalam pergelaran-pergelaran karena permintaan
oleh pihak-pihak tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat
untuk mengisi acara-acara tertentu seperti pernikahan, penjemputan
ataupun liturgi di gereja.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
pemasaran untuk menarik minat terhadap tarian Likurai dan perlu ada model atau
bentuk cara pemasaran untuk meningkatkan tarif pembayaran pada setiap
permintaan keikutsertaan dalam setiap moment adanya upacara pergelaran tarian
Likurai yakni dengan menampilkan tarian Likurai dengan baik dan bagus pada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
119
setiap pergelaran yang diminta oleh pihak-pihak tertentu baik oleh pemerintah
maupun oleh masyarakat untuk mengisi acara-acara tertentu seperti pernikahan,
penjemputan ataupun liturgi di gereja dimana diketahui bahwa semakin besar acara
yang diikuti maka semakin besar pula tarif yang diberikan.
II. Organizing/Pengorganisasian
Tabel 4.33 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian
Q Bagaimana susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam sebuah
pergelaran tarian Likurai?
R1 Masing-masing divisi akan dibentuk berdasarkan kesepakatan pengurus
sesuai dengan kondisi pergelaran. Artinya bahwa jika pergelaran
membutuhkan banyak orang maka anggota divisi akan ditambahkan atau
pun sebaliknya. Susunan divisi mulai dari ketua, bendahara dan divisi-
divisi yakni divisi humas, divisi konsumsi, divisi keamanan, divisi penata
tarian, divisi perlengkapan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui
bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau
bentuk cara pembentukan divisi-divisi untuk memperlancar pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai dalam upacara-upacara tertentu yakni dibentuk
berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran.
Adapun susunan organisasi yang sering dibentuk dalam pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai yakni ketua, bendahara dan divisi-divisi yakni
divisi humas, divisi konsumsi, divisi keamanan, divisi penata tarian, divisi
perlengkapan.
III. Actuating/Pelaksanaan
Tabel 4.34 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan
Q Gerakan tarian Likurai apa saja yang dipentaskan oleh sanggar “Vini
Malaka” dalam setiap pergelaran yang telah diikuti?
R1 Gerakan tarian Likurai yang sering dipentaskan oleh sanggar ini bervariasi
dalam setiap acara pergelaran. Adapun gerakan-gerakan itu antara lain:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
120
a) Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali yakni gerakan tarian
dengan ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihar dan hentakan
kaki yang cepat diikuti dengan gerakan. badan yang meliuk-liuk
seperti gerakan zig zag. Jenis gerakan dengan pukulan Wesei
Wehali ini cocok dalam upacara syukur dan pergelaran-
pergelaran budaya etnis daerah.
b) Gerakan dengan pukulan tebe re yakni gerakan yang hampir
sama dengan Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada
hentakan yang bersahutan dari kanan ke kiri dan sebaliknya dari
kiri ke kanan. Jenis gerakan dengan pukulan tebe re ini cocok
untuk semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara
penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis
budaya daerah.
c) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun yakni
gerakan yang di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada
tamu terhormat dengan hentakan kaki dan gerakan badan yang
sedikit lambat. Jenis gerakan dengan pukulan be tae be tae toba
lutuhun ini cocok untuk semua upacara baik upacara liturgi
gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam
pergelaran etnis budaya daerah.
d) Gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa yakni gerakan tambahan
yang dipakai dalam acara apa saja sebagai salah satu bentuk
modifikasi gerakan tambahan dari para pencinta tarian Likurai.
Gerakan ini memadukan gerakan Wesei Wehali dan gerakan
tambahan dengan sedikit menggerakan kaki kiri dan kanan
membentuk segitiga. Jenis gerakan dengan pukulan Kolo Iku
basa ini cocok untuk upacara penjemputan, upacara syukuran,
atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah.
e) Gerakan dengan pukulan Lengkede yakni gerakan tambahan
hasil kreasi sanggar yang dipadukan dengan gerakan-gerakan
dengan gerakan dengan pukulan asli. Gerakan ini sering dipakai
pada saat pertunjukkan budaya.
f) Gerakan dengan pukulan Lembada yaitu gerakan tambahan hasil
kreativitas yang diciptakan sendiri yang sedikit berbeda dari
gerakan asli baik dari cara memegang Bibiliku maupun
gerakannya. Gerakan ini merupakan gerakan khas dari sanggar
yang diciptakan sendiri sehingga membuat tarian Likurai
menjadi menarik dan tidak membosankan penonton untuk
menyaksikannya. Jenis gerakan dengan pukulan Lembada ini
cocok dalam pergelaran etnis budaya daerah.
Q Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Ya ada yakni gerakan yang dinamakan dengan gerakan dengan pukulan
lembada. Gerakan ini memadukan dengan gerakan tarian asli dengan
gerakan tarian dance modern. Sehingga menjadi lebih menarik dan tidak
monoton. Selain itu ada perubahan pada cara memegang bibiliku yang
sebelumya dipegang dengan cara mengapit di ketiak tapi dirubah, dimana
bibiliku dipegang dengan menggunakan tangan kiri dan tangan kanan
digunakan untuk memukul sambil menari sesuai dengan gerakan yang
telah ditentukan bersama berdasarkan hasil eksplorasi bersama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
121
Q Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu?
R1 Bentuk formasi tarian Likurai yang sering ditampilkan itu ada beberapa
yakni:
1) Formasi tarian berbentuk lingkaran.
2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran.
3) Formasi tarian berbentuk segitiga.
4) Formasi tarian berbentuk trapesium.
5) Formasi tarian berbentuk diagonal.
6) Formasi tarian berbentuk garis lurus.
7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
8) Formasi tarian berbentuk huruf V.
Q Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah
dilaksanakan?
R1 Formasi-formasi yang ada cocok untuk event-event tertentu saja.
Misalnya:
Formasi yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang
penting adalah:
1) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran.
3) Formasi tarian berbentuk huruf V.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk penjemputan tamu
pejabat atau orang penting adalah:
1. Gerakan dengan pukulan tebe re.
2. Gerakan dengan pukulan Kolo iku basa.
3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
Formasi yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah:
1) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
2) Formasi tarian berbentuk garis lurus.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk acara Liturgi Gereja
adalah :
1) Gerakan dengan pukulan tebe re.
2) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
Formasi yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam
pergelaran etnis budaya daerah adalah:
1) Formasi tarian berbentuk lingkaran.
2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran.
3) Formasi tarian berbentuk segitiga.
4) Formasi tarian berbentuk trapesium.
5) Formasi tarian berbentuk diagonal.
6) Formasi tarian berbentuk garis lurus.
7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
8) Formasi tarian berbentuk huruf V.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk upacara syukuran, atau
pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah:
1) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.
2) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re.
3) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
4) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa.
5) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
6) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
122
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar terlihat menarik bagi penonton yakni
menentukan jenis gerakan tarian Likurai dan menentukan jenis formasi tarian
Likurai yang cocok pada setiap moment yang akan diikuti.
Adapun jenis gerakan tarian Likurai yang sering dipentaskan oleh
sanggar ini bervariasi dalam setiap acara pergelaran antara lain:
a) Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali yakni gerakan tarian dengan
ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihar dan hentakan kaki yang cepat
diikuti dengan gerakan. badan yang meliuk-liuk seperti gerakan zig zag.
Jenis gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini cocok dalam upacara
syukur dan pergelaran-pergelaran budaya etnis daerah.
Gambar 4.25 Model gerakan dengan pukulan Wesei Wehali Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
123
Berdasarkan gambar 4.25 terlihat model atau bentuk desain yang terpola
yakni:
Gambar 4.26 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku
Gambar 4.27 Pola pergerakan kaki pada gerakan Wesei Wehali
Gambar 4.28 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Wesei Wehali
b) Gerakan dengan pukulan tebe re yakni gerakan yang hampir sama
dengan Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang
bersahutan dari kanan ke kiri dan sebaliknya dari kiri ke kanan. Jenis
gerakan dengan pukulan tebe re ini cocok untuk semua upacara baik
upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun
dalam pergelaran etnis budaya daerah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
124
Gambar 4.29 Model gerakan dengan pukulan tebe re
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
125
Berdasarkan gambar 4.29 terlihat model atau bentuk desain yang terpola
yakni:
Gambar 4.30 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku
Gambar 4.31 pola pergerakan kaki pada gerakan dengan pukulan tebe re
Gambar 4.32 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan
dengan pukulan tebe re
c) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun yakni gerakan yang
di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu terhormat
dengan hentakan kaki dan gerakan badan yang sedikit lambat. Jenis
gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun ini cocok untuk
semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara
syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
126
Gambar 4.33 Model gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.33 terlihat model atau bentuk desain yang terpola
yakni:
Gambar 4.34 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
127
Gambar 4.35 Pola pergerakan kaki pada gerakan dengan pukulan be tae be tae toba
lutuhun
Gambar 4.36 pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan dengan pukulan be tae be
tae toba lutuhun
d) Gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa yakni gerakan tambahan yang
dipakai dalam acara apa saja sebagai salah satu bentuk modifikasi
gerakan tambahan dari para pencinta tarian Likurai. Gerakan ini
memadukan gerakan Wesei Wehali dan gerakan tambahan dengan sedikit
menggerakan kaki kiri dan kanan membentuk segitiga. Jenis gerakan
dengan pukulan Kolo Iku basa ini cocok untuk upacara penjemputan,
upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
128
Gambar 4.37 Model gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.37 terlihat model atau bentuk desain yang terpola
yakni:
Gambar 4.38 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
129
Gambar 4.39 Pola pergerakan kaki pada gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa
Gambar 4.40 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan d
dengan pukulan Kolo Iku basa
e) Gerakan dengan pukulan Lengkede yakni gerakan tambahan hasil kereasi
sanggar yang dipadukan dengan gerakan-gerakan dengan gerakan
dengan pukulan asli. Gerakan ini sering dipakai pada saat pertunjukkan
budaya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
130
Gambar 4.41 Model gerakan dengan pukulan Lengkede
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.41 terlihat model atau bentuk desain yang terpola
yakni:
: Gambar 4.42 pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku
Gambar 4.43 pola pergerakan kaki
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
131
Bahu Kiri Bahu Kanan
Gambar 4.44 Pola pergerakan bahu dan kepala
f) Gerakan dengan pukulan Lembada yaitu gerakan tambahan hasil
kreativitas yang diciptakan sendiri yang sedikit berbeda dari gerakan asli
baik dari cara memegang Bibiliku maupun gerakannya. Gerakan ini
merupakan gerakan khas dari sanggar yang diciptakan sendiri sehingga
membuat tarian Likurai menjadi menarik dan tidak membosankan
penonton untuk menyaksikannya. Jenis gerakan dengan pukulan
Lembada ini cocok dalam pergelaran etnis budaya daerah.
Langkah 1
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
132
Gambar 4.45 Salah satu model gerakan dengan pukulan Lembada
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.45 terlihat model atau bentuk desain yang terpola
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
133
yakni:
Gambar 4.46 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku
Kaki kiri Kaki kanan Gambar 4.47 Pola pergerakan kaki
Gambar 4.48 Pola pergerakan bahu dan kepala
Sementara itu jenis formasi tarian Likurai yang sering dipentaskan antara
lain:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
134
a) Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran
Gambar 4.49 Pola tarian Likurai berbentuk lingkaran
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.49 terlihat model atau bentuk desain
tarian Likurai yang berpola lingkaran. Lingkaran adalah bangun
datar dua dimensi dibentuk oleh himpunan semua titik yang
mempunyai jarak sama dari suatu titik tetap jika digambar sebagai
berikut:
Gambar 4.50 Desain pola tarian Likurai berbentuk lingkaran
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
135
Pusat lingkaran (P): Titik tetap pada lingkaran disebut dengan pusat
lingkaran. Jari-jari (r): jarak titik lainnya terhadap pusat lingkaran
disebut dengan jari-jari lingkaran. Garis lengkung: Himpunan semua
titik lingkaran kemudian membentuk garis lengkung yang menjadi
keliling lingkaran. Diameter (d): garis yang ditarik dari dua titik
pada garis lengkung dan melewati titik pusat disebut dengan
diameter (d). Diameter lingkaran mempunyai panjang 2 × r. Dan phi
(π): nilai perbandingan antara keliling dan diameter lingkaran selalu
konstan yaitu 3,14159 (dibulatkan 3,14) atau 22/7. Nilai ini
diperoleh dari Keliling ÷ Diameter = phi.
Rumus Luas, Jari-Jari, Diameter, dan Keliling Lingkaran sebagai
berikut :
Diameter (d) d = 2 × r
Jari-jari (r) r = d ÷ 2
Luas (L) L = π × r × r
L = π × r²
Keliling (Kll) Kll = π × d
Kll = π × 2 × r
Mencari (r) dapat dilakukan dengan dua cara yakni
mencari jari-jari lingkaran dengan keliling : r = Kll
2π
mencari jari-jari diketahui luas ligkaran : r =√𝐿
π
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
136
b) Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran
Gambar 4.51 Pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.51 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola setengah lingkaran.
Gambar 4.52 Desain pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran
c) Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga
Gambar 4.53 Pola tarian Likurai berbentuk segitiga
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
137
Berdasarkan gambar 4.53 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola segitiga.
Gambar 4.54 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk segitiga
Berdasarkan variasi desain pola-pola tarian Likurai
berbentuk segitiga dapat membentuk segi tiga yakni ragam 1, ragam
2, ragam 3, dan ragam 4 selanjutnya membentuk persegi panjang
yakni ragam 6, dan membentuk jajar genjang yakni ragam 7 serta
layang-layang yakni ragam 5.
Pola ragam 1, ragam 2, ragam 3 dan ragam 4 membentuk
segitiga karena menyerupai segitiga dan memenuhi unsur unsur
segitiga yakni terdiri dari 3 sisi garis lurus dengan 3 titik sudut yang
jika diukur berjumlah 180º. Jika dilihat pola yang terbentuk adalah
segi tiga sama kaki atau segitiga sama sisi seperti nampak dalam
gambar berikut:
Gambar 4.55 Segitiga sama kaki dan segitiga sama sisi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
138
Rumus segitiga adalah sebagai berikut:
Luas (L) = 1
2 x a x t
Keliling (Kll) = a + b + c
Tinggi (t) = 2 𝑥 𝐿
𝑎
Alas (a) = 2 𝑥 𝐿
𝑡
Pola ragam 6 membentuk persegi karena memiliki empat sisi
yang sama panjang dan keempat titik sudutnya membentuk sudut
siku-siku (90º). Jika dilihat pola yang terbentuk adalah persegi
seperti nampak dalam gambar berikut:
S : sisi Gambar 4.56 Persegi
Rumus persegi adalah sebagai berikut:
Luas (L) = s x s
Keliling (Kll) = 4 x s
Sisi (s) = 𝐾𝑒𝑙𝑖𝑖𝑖𝑛𝑔
4
Diagonal = √2 𝑥 𝑠2
Pola ragam 7 membentuk jajar genjang karena tersusun oleh
2 pasang sisi yang sama panjang dan sejajar serta mempunyai 2
pasang sudut yang sama besar (pasangan sudut lancip dan pasangan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
139
sudut tumpul). Jika dilihat pola yang terbentuk adalah jajar genjang
seperti nampak dalam gambar berikut:
a = sisi alas, b = sisi miring, dan t = tinggi
Gambar 4.57 Jajar Genjang
Keliling (Kll) = 2 x (a + b)
Luas (L) = a x t
Sisi Alas (a) = (𝐾𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔
2)- b
Sisi miring (b) = (𝐾𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔
2)- a
T diketahui L = 𝐿𝑢𝑎𝑠
2
A diketahui L = 𝐿𝑢𝑎𝑠
𝑡
Selanjutnya pola-pola tersebut bisa terlihat adanya translasi
atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri
sejauh dan arah yang sama, adanya refleksi atau transformasi
geometri berupa pergeseran atau pemindahan semua titik pada
bidang geometri ke arah sebuah garis atau cermin dengan jarak sama
dengan dua kali jarak titik ke cermin, juga adanya Rotasi atau
perputaran merupakan transformasi geometri berupa pergeseran
atau pemindahan semua titik pada bidang geometri sepanjang busur
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
140
lingkaran yang memiliki titik pusat lingkaran sebagai titik rotasi.
seperti nampak pada ragam 5, ragam 6 dan ragam 7 yakni tampak
dalam gambar berikut:
Gambar 4.58 Translasi, Refleksi, Rotasi
d) Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium
Gambar 4.59 Pola tarian Likurai berbentuk trapesium
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.59 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola trapesium.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
141
Gambar 4.60 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk trapesium
Berdasarkan gambar variasi desain pola-pola formasi tarian
Likurai di atas terlihat berbentuk trapesium sama kaki karena
tersusun oleh 4 buah sisi yaitu 2 buah sisi sejajar yang tidak sama
panjang dan 2 buah sisi lainnya. Hal ini dapat dilihat pada gambar
berikut:
Gambar 4.61 Trapesium Sama Kaki
Keliling Trapesium Sama Kaki = a + b + 2x
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
142
Selain itu juga pada gambar variasi pola formasi tarian Likurai di
atas juga terlihat adanya transformasi geometri yakni adanya
translasi atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang
geometri sejauh dan arah yang sama, adanya refleksi atau
transformasi geometri berupa pergeseran atau pemindahan semua
titik pada bidang geometri ke arah sebuah garis atau cermin dengan
jarak sama dengan dua kali jarak titik ke cermin, juga adanya Rotasi
atau perputaran yang merupakan transformasi geometri berupa
pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri
sepanjang busur lingkaran yang memiliki titik pusat lingkaran
sebagai titik rotasi.
e) Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal
Gambar 4.62 Pola tarian Likurai berbentuk diagonal
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.62 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola diagonal.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
143
Gambar 4.63 Desain pola tarian Likurai berbentuk diagonal
f) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus
Gambar 4.64 Pola tarian Likurai berbentuk garis lurus
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.64 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola garis lurus.
Gambar 4.65 Desain pola tarian Likurai berbentuk garis lurus
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
144
g) Formasi tarian Likurai berbentuk dua garis sejajar
Gambar 4.66 Pola tarian Likurai berbentuk garis sejajar
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.66 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola dua garis sejajar karena tidak mempunyai titik
potong walaupun kedua garis diperpanjang.
Gambar 4.67 Desain pola tarian Likurai berbentuk dua garis sejajar
h) Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V
Gambar 4.68 Pola tarian Likurai berbentuk huruf V
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
145
Berdasarkan gambar 4.68 terlihat model atau bentuk desain tarian
Likurai yang berpola huruf V.
Gambar 4.69 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk huruf V
Berdasarkan gambar 4.69 di atas terlihat selain berbentuk V pada
ragam 1 dan 5, juga membentuk belah ketupat pada ragam 2, dan garis
bersilangan. Ragam 2 membentuk belah ketupat karena terlihat
dibentuk oleh 4 buah sisi yang sama panjang dan mempunyai 2 pasang
sudut bukan siku-siku dengan sudut yang saling berhadapan
mempunyai besar sama. Hal itu bisa diperjelas dengan gambar
berikut:
Gambar 4.70 Belah Ketupat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
146
Rumus untuk menghitung belah ketupat yakni:
Keliling (Kll) = s + s + s + s
= 4 s
Luas (L) = 1
2 x d1 x d2
Sisi (s) = 𝐾𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔
4
Diagonal (d1) = 2 x L
𝑑2
Diagonal (d2) = 2 x L
𝑑1
Selain itu ragam 3 dan ragam 4 merupakan perpaduan dua formasi V
membentuk dua garis yang berpotongan karena kedua garis saling
bertemu. Hal ini bisa dilihat dalam gambar berikut:
Gambar 4.71 Garis berpotongan
Pola-pola formasi bentuk huruf V juga membentuk adanya translasi
atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri
sejauh dan arah yang sama, adanya refleksi atau transformasi geometri
berupa pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri
ke arah sebuah garis atau cermin dengan jarak sama dengan dua kali
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
147
jarak titik ke cermin, juga adanya Rotasi atau perputaran yang
merupakan transformasi geometri berupa pergeseran atau pemindahan
semua titik pada bidang geometri sepanjang busur lingkaran yang
memiliki titik pusat lingkaran sebagai titik rotasi.
IV. Controlling/Pengawasan
Tabel 4.35 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan
Q Bagaimana model pelaksanaan pengawasan itu dilakukan?
R1 Model pelaksanaan pengawasan yang terjadi adalah model pelaksanaan
yang terjadi secara langsung. Artinya bahwa pelaksanaan dilakukan oleh
pengurus atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang
pengembangan budaya daerah dengan mendatangi langsung pada saat
latihan dan pada saat pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui
perantara. Hal ini dilakukan agar bisa mencapai pergelaran dengan kualitas
yang baik.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa agar mencapai hasil pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dengan
kualitas yang baik maka perlu ada model atau bentuk pengawasan terhadap
setiap pelaksanaan latihan tarian Likurai atau pun pengawasan terhadap
setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh pengurus atau juga pihak
pemerintah yang berperan dalam bidang pengembangan budaya daerah
yakni dengan mendatangi langsung pada saat latihan dan pada saat
pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara.
V. Evaluating/Evaluasi
Tabel 4.36 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi
Q Bagaimana bentuk model kegiatan evaluasi?
R1 Bentuk model kegiatan evaluasi yang terjadi selama ini yakni kegiatan
evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua anggota bisa langsung
menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan dikembangkan selanjutnya,
baik terkait dengan proses latihan, maupun terkait dengan pementasan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
148
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa model atau bentuk evaluasi yang dilakukan adalah dengan
melakukan kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua
anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan apa
yang perlu dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan,
maupun terkait dengan pementasan.
Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti
dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Designing/Mendesain dalam
aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu adanya:
1) Model atau bentuk cara agar orang bisa menjadi anggota penari tarian
Likurai yakni dilakukan penyampaian secara langsung kepada semua
anak kemudian dilanjutkan dengan pendataan bagi yang bersedia
menjadi anggota untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah
lainnya dan akhirnya diadakan pelatihan tarian Likurai bagi yang resmi
menjadi anggota karena telah memenuhi salah satu kriteria penting
yakni memiliki fisik yang baik yakni tidak cacat sehingga tidak menjadi
penghalang untuk bisa menari tarian Likurai dengan baik.
2) Model atau bentuk cara penggunaan keuangan yang baik agar bisa
memenuhi kebutuhan anggota yakni pembagian secara merata untuk
memenuhi semua kebutuhan sanggar.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
149
3) Model atau bentuk cara penyediaan sarana prasarana yang baik untuk
sanggar yakni penyediaan alat musik bibiliku dengan ukuran yang
bervariasi agar bisa cocok dan sesuai dengan ukuran fisik para penari
yang bervariasi dan penyediaan kostum dengan warna yang bervariasi
agar bisa tampil dengan kostum yang bervariasi dalam setiap
pementasan pergelaran tarian Likurai.
4) Model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai kepada para penari
dengan metode-metode tertentu yakni metode demonstrasi, metode tutor
sebaya, metode ceramah dan metode eksplorasi.
5) Model atau bentuk cara pemasaran untuk menarik minat terhadap tarian
Likurai dan perlu ada model atau bentuk cara pemasaran untuk
meningkatkan tarif pembayaran pada setiap permintaan keikutsertaan
dalam setiap moment adanya upacara pergelaran tarian Likurai yakni
dengan menampilkan tarian Likurai dengan baik dan bagus pada setiap
pergelaran yang diminta oleh pihak-pihak tertentu baik oleh pemerintah
maupun oleh masyarakat.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
pembentukan divisi-divisi untuk memperlancar pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai dalam upacara-upacara tertentu yakni dibentuk berdasarkan kesepakatan
pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran..
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan diketahui bahwa sebelum
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk pelaksanaan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
150
pergelaran tarian Likurai agar terlihat menarik bagi penonton yakni menentukan
jenis gerakan tarian Likurai dan menentukan jenis formasi tarian Likurai yang
cocok pada setiap moment yang akan diikuti.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan diketahui bahwa agar
mencapai hasil pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dengan kualitas yang baik
maka perlu ada model atau bentuk pengawasan terhadap setiap pelaksanaan latihan
tarian Likurai atau pun pengawasan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai oleh pengurus atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang
pengembangan budaya daerah yakni dengan mendatangi langsung pada saat latihan
dan pada saat pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa model atau
bentuk evaluasi yang dilakukan agar penampilan pergelaran tarian Likurai menjadi
lebih baik yakni dengan melakukan kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung
dimana semua anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan
apa yang perlu dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan,
maupun terkait dengan pementasan.
4.4.3.4 Aspek Locating/Penentuan Tempat
I. Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang
Tabel 4.37 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang
Q Apakah keanggotaan dalam sanggar “Vini Malaka” ditentukan oleh asal
tempat?
R1 Keanggotaan sanggar tidak ditentukan oleh tempat asal. Semua anak dari
mana saja boleh bergabung menjadi anggota.
Q Dari daerah mana saja yang bisa diterima sebagai anggota sanggar “Vini
Malaka”?
R1 Pada umumnya semua anak berasal dari daerah mana saja bisa menjadi
anggota. Tidak ditentukan oleh daerah asal. Sedangkan pengurus
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
151
khususnya ketua dan koreografernya yang pasti berasal dari Kabupaten
Malaka yang memiliki pengetahuan untuk memberikan latihan tarian
Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa
tempat asal tidak menjadi penentu keanggotaan penari kecuali pengurus khususnya
pelatih harus berasal dari Kabupaten Malaka karena memiliki pengetahuan untuk
memberikan latihan tarian Likurai. Semua anak dari mana saja boleh bergabung
menjadi anggota.
b) Money/Keuangan
Tabel 4.38 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan
Q Apakah keuangan sanggar “Vini Malaka” disimpan pada tempat yang
aman?
R2 Ya tidak ada karena biasanya langsung digunakan untuk semua kebutuhan
sanggar. Dan semuanya berjalan lancar.
Q Dimanakah tempat penyimpanan keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2 Tidak ada
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa tidak
ada tempat untuk menyimpan keuangan sanggar karena biasanya langsung
digunakan untuk semua kebutuhan sanggar. Tidak adanya tempat untuk
menyimpan uang tidak menjadi penghalang dalam penggunaan secara baik.
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
Tabel 4.39 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana
Q Dimanakah tempat untuk bisa mendapatkan alat musik dan kostum tarian
Likurai?
R2 Tempat yang bisa untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai
adalah daerah Malaka. Semuanya dipesan dari masyarakat wilayah malaka
sesuai dengan kebutuhan baik alat musiknya maupun kostum-kostumnya.
Q Dimana tempat untuk menyimpan alat musik dan kostum?
R2 Agar tetap aman dan terawat alat musik bibiliku dan kostum biasanya
ditempatkan di sanggar karena sudah ada tempatnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
152
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa agar
alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai tetap aman dan terawat sehingga bisa
digunakan pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai maka perlu di simpan di
tempat yang aman yakni ruang khusus penyimpanan alat musik Bibiliku dan kostum
tarian Likurai. Selain itu diketahui bahwa satu-satunya tempat untuk mendatangkan
alat musik Bibiliku dan kostum tarian Likurai adalah daerah Kabupaten Malaka.
Adapun batas wilayah Kabupaten Malaka adalah sebagai berikut yakni wilayah
bagian Selatan: berbatasan dengan Laut Timor, wilayah bagian Utara: berbatasan
dengan wilayah Kabupaten Belu, wilayah bagian Barat: berbatasan dengan wilayah
Kabupaten TTU dan TTS dan wilayah bagian Timur : berbatasan dengan wilayah
Negara Timor Leste.
d) Method/Metode
Tabel 4.40 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode
Q Dimanakah tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian
Likurai?
R3 Tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai itu
dimana saja asalkan ada ruang untuk bisa bergerak sehingga tidak menjadi
penghalang untuk berlatih dan dianjurkan tempat yang luas. Tetapi
biasanya dilatih di tempat sanggar dengan ukuran luasnya kurang lebih
15m x 10m.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa agar
pelaksanaan metode latihan tarian Likurai dapat berjalan dengan lancar maka
diperlukan tempat yang tepat dan cocok yakni ruang untuk bisa bergerak sehingga
tidak menjadi penghalang untuk berlatih dan salah satunya adalah ruang latihan
milik sanggar.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
153
Gambar 4.72 Ruang tempat pelaksanaan metode tarian Likurai
Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020
Berdasarkan gambar 4.72 dapat diketahui ukuran ruang tempat pelaksanaan
metode tarian Likurai adalah 15m x 10 m dan berbentuk persegi panjang.
e) Marketing/Pemasaran
Tabel 4.41 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran
Q Dimanakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Iya dimana saja sesuai permintaan. Bisa di Gereja, Gedung serbaguna atau
pun di sekolah.
Q Apakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran?
R1 Iya saya pikir ada pengaruhnya. Ya biasanya jika diselenggarakan
pemerintah di taman budaya biayanya juga tinggi. Dan pernah dihargai
dengan biaya Rp. 8.000.000 karena meraih juara 1 dalam pementasan
festival budaya daerah di Taman budaya NTT.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa salah
satu faktor yang mempengaruhi tarif pembayaran berdasarkan permintaan adalah
tempat yakni di Taman Budaya NTT karena pergelaran budaya daerah
diselenggarakan oleh pemerintah dimana pernah dihargai dengan jumlah uang Rp.
8.000.000 karena meraih juara I festival budaya daerah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
154
II. Organizing/Pengorganisasian
Tabel 4.42 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian
Q Dimanakah tempat pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
R1 Tempatnya di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa tempat untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi
pada saat latihan atau pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah
di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai.
III. Actuating/Pelaksanaan
Tabel 4.43 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan
Q Bentuk panggung apa yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang
telah dipentaskan?
R1 Bentuk panggung yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang
telah dipentaskan itu pada umumnya adalah tempat yang memiliki ruang
gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah membentuk formasi
tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan-pukulan
dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat
yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa pada
umumnya tempat yang cocok untuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah
panggung yang memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah
membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan-
pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat
yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
155
IV. Controlling/Pengawasan
Tabel 4.44 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan
Q Dimanakah tempat dilakukan pengawasan?
R1 Ya di tempat latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan pengawasan adalah di tempat
latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
V. Evaluating/Evaluasi
Tabel 4.45 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi
Q Dimana tempat diadakan kegiatan evaluasi?
R1 Tempat diadakan evaluasi itu tergantung pada tempat latihan dan tempat
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan evaluasi adalah di tempat
latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti dapat
menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Locating/Penempatan Lokasi atau tempat
dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”
yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu ada pelatih tarian Likurai asal Kabupaten Malaka-NTT yang memiliki
pengetahuan tentang tarian Likurai agar bisa memberikan latihan tarian Likurai
bagi penari yang bukan berasal dari Kabupaten Malaka-NTT, perlu ada tempat
penyimpanan yang nyaman yakni ruang khusus penyimpanan alat musik Bibiliku
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
156
dan kostum tarian Likurai agar alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai yang
semuanya didatangkan dari wilayah Kabupaten Malaka-NTT tetap aman dan
terawat sehingga bisa digunakan pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai, perlu
ada tempat yang tepat dan cocok yakni ruang latihan milik sanggar agar
pelaksanaan metode latihan tarian Likurai dapat berjalan dengan lancar dan bisa
bergerak tanpa ada halangan ketika berlatih, perlu ada tempat pergelaran budaya
yang bisa meningkatkan tarif pembayaran yakni Taman Budaya NTT karena
diselenggarakan oleh pemerintah yang sering memberikan apresiasi dengan tarif
pembayaran yang tinggi.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa tempat
untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi pada saat latihan atau
pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah di sanggar atau di tempat
dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa pada
umumnya tempat yang cocok untuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah
panggung yang memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah
membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan-
pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat
yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa tempat
yang cocok untuk pelaksanaan pengawasan adalah di tempat latihan tarian Likurai
dan di tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
157
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa tempat yang
cocok untuk pelaksanaan evaluasi adalah di tempat latihan tarian Likurai dan
tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
4.4.3.5 Aspek Playing/Bermain
I. Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang
Tabel 4.46 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang
Q Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”?
R1 Jumlah anggota penari dalam sanggar ini tidak ditentukan jumlahnya
tergantung pada anak-anak yang berminat yakni 30 orang. Dan biasanya
untuk bisa menari minimal jumlah anggota penari adalah 8 orang
tergantung pada moment acaranya. Misalnya acara penjemputan pejabat
atau tamu-tamu penting jumlah penari biasanya ditentukan minimal 8
orang penari.
Q Apakah ada strategi atau aturan khusus terkait pengaturan personalia dalam
sanggar “Vini Malaka”?
R1 Ya bisa dibilang ada bisa juga itu bukan strategi.
Q Ya mungkin boleh ceritakan bagaimana pengaturan personalia dalam
sanggar “Vini Malaka”?
R1 Terkait dengan pengaturan personalia dalam sanggar ini kami berusaha
mempercayakan tugas-tugas berdasarkan kemampuan yang dimiliki oleh
masing-masing kami dan biasanya kami saling mengisi. Artinya bahwa
untuk gerakan dalam tarian Likurai dipercayakan kepada yang mampu
untuk melatih demikian juga untuk mengatur busana dan keuangan
dipercayakan kepada yang bisa mengatur. Sehingga di sini personalia yang
ada berdasarkan kemampuan yang dimiliki dan kebetulan kami memiliki
bakat dan minat yang lebih maka kami bisa saling mengisi. Sedangkan
untuk penari kami pengurus berusaha memilih dan menentukan
berdasarkan minat selanjutnya jumlah penari untuk pentas ditentukan
berdasarkan jenis acara yang diminta.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi terkait
keanggotaan yakni untuk menjadi anggota perlu ada bakat atau minat dalam menari
dan jumlah untuk tampil dalam sebuah acara minimal 8 orang penari sedangkan
untuk bisa menjadi pengurus terutama sebagai pelatih maka diperlukan yang bisa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
158
melatih tarian Likurai, atau juga untuk bisa menjadi pengurus paling tidak memiliki
bakat dalam bidang seni.
b) Money/Keuangan
Tabel 4.47 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan
Q Apakah ada strategi untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal
keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2 Ada
Q Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan keuangan bagi
peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2 Sanggar ini tidak memiliki modal yang disimpan tetapi kami memiliki
strategi untuk mendapatkan uang agar bisa mendukung sanggar ini untuk
menampilkan tarian Likurai. Strategi itu adalah berusaha menerima setiap
permintaan tawaran untuk pentas karena dengan demikian kami bisa
mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sanggar ini selain itu kami
bisa mendapatkan dari sumbangan dari kami pengurus sendiri mengingat
pembentukan kelompok sanggar ini karena minat sehingga sumbangan
yang kami berikan sendiri untuk perkembangan sanggar ini tidak dirasakan
sebagai suatu kerugian dan bahkan merupakan suatu kepuasan tersendiri.
Selain itu kami juga berusaha untuk menampilkan tarian Likurai semenarik
mungkin agar semakin banyak permintaan, karena semakin banyak
permintaan maka semakin banyak juga uang yang didapatkan.
Q Apakah ada strategi khusus dalam penggunaan keuangan bagi para anggota
sanggar “Vini Malaka”?
R2 Ada
Q Strategi macam apakah yang dilakukan dalam penggunaan keuangan bagi
para anggota sanggar “Vini Malaka”?
R2 Strateginya yang dilakukan adalah berusaha agar keuangan yang
didapatkan dipergunakan sesuai kebutuhan dan memberikan kepuasan bagi
anggota khususnya para penari. Misalnya juga uang yang diberi Rp.
750.000 dan jumlah anggota penari ada 8 maka Jumlah uang akan
digunakan untuk beli aksesoris, transportasi, konsumsi dan anggota penari
jika ada sisa maka deberikan kepada pelatih dan pengurus secukupnya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi untuk
mendapatkan uang agar dapat mendukung kelancaran pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai yakni
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
159
Pertama, berusaha menerima setiap permintaan tawaran untuk pentas
karena dengan demikian bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan
sanggar.
Kedua, mendapatkan sumbangan dari pengurus sendiri mengingat
pembentukan kelompok sanggar ini karena minat sehingga sumbangan yang
diberikan untuk perkembangan sanggar ini tidak dirasakan sebagai suatu kerugian
dan bahkan merupakan suatu kepuasan tersendiri.
Ketiga, menampilkan tarian Likurai semenarik mungkin agar semakin
banyak permintaan, karena semakin banyak permintaan maka semakin banyak juga
uang yang didapatkan.
Selain itu strategi yang dibuat agar penggunaan keuangan yang sudah
diperoleh memberikan kepuasan bagi seluruh anggota adalah perlu ada pemerataan
penggunaan keuangan.
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
Tabel 4.48 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana
Q Apakah ada strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian
Likurai?
R2 Ya ada
Q Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan alat musik dan
kostum tarian Likurai?
R2 Strategi yang dilakukan untuk bisa mendapatkan alat musik Likurai adalah
dengan melakukan koneksi dengan masyarakat wilayah Kabupaten Malaka
yang bisa membantu menyediakan alat musik dan kostum tarian Likurai.
Sebelum didatangkan kostum dan alat musik Likurai, pertama-tama
dilakukan pendekatan dengan memilih jenis ukuran alat musik dan kostum
yang mau dibeli kemudian membuat kesepakatan harga sesuai keuangan
yang ada di dalam sanggar setelah itu baru dilakukan pemesanan sesuai
dengan kebutuhan sanggar akan alat musik dan kostum tarian Likurai.
Q Apakah ada strategi dalam penggunaan alat musik dan kostum tarian
Likurai?
R2 Ya ada
Q Bagaimana cara menggunakan alat musik dan kostum tarian Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
160
R2 Agar alat musik dan kostum Likurai tetap awet dan baik biasanya alat
musik akan diberikan kepada para penari pada saat latihan dan pada saat
pentas saja, selain itu alat musik tarian Likurai tetap ditempatkan di ruang
alat musik sanggar yang kering dan tidak lembap karena jika lembap akan
membuat alat musik cepat rusak dan berjamur. Demikian halnya juga
Kostum tarian Likurai hanya akan digunakan pada saat pementasan selain
itu kostum akan ditempatkan di sanggar dengan tempat khusus yang kering
dan aman.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi untuk
mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai dan strategi untuk menjaga agar
alat musik dan kostum tarian Likurai tetap awet dan baik.
Adapun aturan atau strategi untuk mendapatkan alat musik bibiliku dan
kostum tarian Likurai adalah
1. Melakukan koneksi dengan masyarakat wilayah Kabupaten
Malaka yang bisa membantu menyediakan alat musik dan
kostum tarian Likurai.
2. Melakukan pendekatan dengan memilih jenis ukuran alat musik
dan kostum yang mau dibeli atau yang mau dipesankan.
3. Membuat kesepakatan harga sesuai keuangan yang ada di dalam
sanggar.
4. Melakukan pemesanan sesuai dengan kebutuhan sanggar akan
alat musik dan kostum tarian Likurai.
Selanjutnya aturan atau strategi untuk menjaga agar alat musik dan kostum
tarian Likurai tetap awet dan baik adalah ditempatkan di ruang alat musik
sanggar yang kering dan tidak lembap karena jika lembap akan membuat
alat musik cepat rusak dan berjamur. Demikian halnya juga kostum tarian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
161
Likurai hanya akan digunakan pada saat pementasan selain itu kostum akan
ditempatkan di sanggar dengan tempat khusus yang kering dan aman.
d) Method/Metode
Tabel 4.49 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode
Q Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian
Likurai?
R3 Proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai
selama ini yakni Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-
tama saya menunjukkan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena
kekhasan tarian Likurai adalah bermain musik sambil menari, para penari
menari sambil memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih
diminta untuk mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya.
Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior
yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan
dalam tarian Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang
belum mengetahui dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk
menampilkan secara bersama-sama di bawah bimbingan pelatih. Ketiga,
metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai yang
akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk
formasi tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan
terlebih dahulu mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan
dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan
seperti semula yang bisa dipadukan dengan metode lainnya. Keempat,
metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada pergelaran yang
menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk menciptakan
gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian Likurai
menjadi lebih menarik dan tidak monoton.
Q Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan metode latihan tarian
Likurai?
R3 Ya ada
Q Aturan-aturan atau strategi macam apakah yang diterapkan dalam
pelaksanaan metode latihan tarian Likurai?
R3 Model strategi yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian
Likurai itu disesuaikan dengan proses metode yang dipakai. Artinya bahwa
kalau pakai metode demonstrasi maka strateginya seperti proses yang
sudah dijelaskan tadi demikian juga metode yang lain. Selain itu, metode-
metode tersebut dipakai sesuai dengan kemampuan para anggota yang
terpilih untuk mementaskan tarian Likurai dan sesuai dengan jenis acara
atau momennya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi
pelaksanaan metode latihan tarian Likurai yakni menyesuaikan dengan proses
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
162
metode latihan yang dipakai. Adapun metode latihan yang dipakai adalah sebagai
berikut:
Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-tama pelatih
menunjukan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai
adalah bermain musik sambil menari dimana para penari menari sambil memukul
bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan
kembali gerak tari beserta pukulannya.
Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang
sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian
Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui
dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama
dengan bimbingan pelatih.
Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai
yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi
tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu
mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi
tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa
dipadukan dengan metode lainnya.
Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada
pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk
menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian
Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
163
e) Marketing/Pemasaran
Tabel 4.50 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran
Q Apakah ada strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat
meningkatkan jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh
sanggar “Vini Malaka”?
R1 Ya boleh dibilang ada.
Q Strategi pemasaran macam apakah yang diterapkan sehingga
meningkatkan minat permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh
sanggar “Vini Malaka”?
R1 Strateginya si Cuma berusaha tampil semaksimal mungkin dalam setiap
acara agar meningkatkan kepercayaan banyak orang terhadap kualitas
sanggar dalam menampilkan tarian Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi
pemasaran yang diterapkan sehingga dapat meningkatkan jumlah permintaan akan
pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” yakni tampil semaksimal
mungkin dalam setiap acara agar meningkatkan kepercayaan banyak orang
terhadap kualitas sanggar dalam menampilkan tarian Likurai.
II. Organizing/Pengorganisasian
Tabel 4.51 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian
Q Apakah ada strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi
dalam pergelaran tarian Likurai?
R1 Ya ada
Q Strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi macam
apakah yang dilakukan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar
tercapai tujuan yang diharapkan?
R1 Strateginya yaitu setiap divisi diusahakan agar bertanggung jawab dalam
tugas yang telah dipercayakan. Karena itu setiap divisi dipilih sesuai
dengan kemampuan yang dimiliki sehingga mampu melaksanakan tugas
dengan baik dan lancar.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau
strategi agar pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
164
tarian Likurai berjalan sesuai yang diharapkan yakni setiap divisi dipilih
sesuai dengan kemampuan yang dimiliki agar mampu melaksanakan tugas
yang yang telah dipercayakan dengan baik, lancar dan bertanggung jawab.
III. Actuating/Pelaksanaan
Tabel 4.52 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan
Q Apakah ada strategi atau aturan khusus agar setiap gerakan dan formasi
dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik?
R1 Ya pasti ada.
Q Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan agar setiap gerakan
dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik?
R1 Tarian Likurai merupakan tarian yang memperlihatkan orang menari
sambil bermain alat musik Likurai yakni Bibiliku. Oleh karena itu, strategi
atau aturan yang harus dipenuhi agar setiap gerakan dan formasi dalam
tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik adalah:
1) Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan
dengan baik.
2) Para penari dituntut harus mampu menguasai jenis gerakan yang
disesuaikan dengan jenis pukulan dalam tarian Likurai.
3) Para penari dituntut harus mampu bekerja sama antara satu penari
dengan penari yang lain agar mampu membentuk formasi tarian
dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang
dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau
strategi agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat
dipentaskan dengan baik yakni:
1) Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan
dengan baik.
2) Para penari dituntut harus mampu menguasai jenis gerakan yang
disesuaikan dengan jenis pukulan dalam tarian Likurai.
3) Para penari dituntut harus mampu bekerja sama antara satu penari
dengan penari yang lain agar mampu membentuk formasi tarian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
165
dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang
dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.
IV. Controlling/Pengawasan
Tabel 4.53 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan
Q Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan tindakan pengawasan
terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”?
R1 Ya ada
Q Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam tindakan
pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”?
R1 Strategi yang terlihat pada pelaksanaan pengawasan yang dilakukan oleh
pemerintah terkait dengan pengembangan budaya yaitu dengan melakukan
catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di lapangan
demikian juga halnya dilakukan oleh pengurus terhadap para anggota
sanggar hal ini dilakukan agar bisa ada perubahan dan perbaikan-
perbaikan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa perlu ada aturan atau strategi dalam tindakan pengawasan terhadap
setiap anggota sanggar “Vini Malaka” agar pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai menjadi lebih baik yakni melakukan catatan-catatan kecil secara
langsung melalui pengamatan di lapangan oleh pihak pengurus atau pun
oleh pemerintah terkait pengembangan budaya daerah.
V. Evaluating/Evaluasi
Tabel 4.54 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi
Q Apakah ada strategi atau aturan khusus pelaksanaan kegiatan evaluasi
terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
R1 Ya ada
Q Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan
kegiatan evaluasi agar tercapai tujuan yang diharapkan?
R1 Strategi atau aturan yang diterapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi
baik sesudah latihan maupun sesudah pementasasan pergelaran tarian
Likurai adalah:
1) Pertama, para anggota diminta untuk berkumpul sesudah latihan atau
pun sesudah pementasan.
2) Kedua, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam latihan berikutnya
dalam aspek apa saja.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
166
3) Ketiga, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam pementasan
pergelaran berikutnya dalam aspek apa saja.
4) Keempat, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
hal positif dalam latihan yang perlu dikembangkan untuk latihan
berikutnya.
5) Kelima, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
hal positif dalam pementasan pergelaran tarian Likurai yang perlu
dikembangkan untuk pementasan selanjutnya dalam aspek apa saja.
6) Keenam, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama
terkait apa yang perlu diperhatikan dalam latihan berikutnya apakah
diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan.
7) Ketujuh, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama
terkait apa yang perlu diperhatikan dalam pementasan pergelaran
berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau
dikembangkan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
bahwa perlu ada aturan atau strategi evaluasi baik sesudah latihan maupun
sesudah pementasan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang
diharapkan yakni:
1) Para anggota diminta untuk berkumpul sesudah latihan atau pun
sesudah pementasan.
2) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam latihan
berikutnya dalam aspek apa saja.
3) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam pementasan
pergelaran berikutnya dalam aspek apa saja.
4) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal
positif dalam latihan yang perlu dikembangkan untuk latihan
berikutnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
167
5) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal
positif dalam pementasan pergelaran tarian Likurai yang perlu
dikembangkan untuk pementasan selanjutnya dalam aspek apa
saja.
6) Para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama
terkait apa yang perlu diperhatikan dalam latihan berikutnya
apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan.
7) Para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama
terkait apa yang perlu diperhatikan dalam pementasan pergelaran
berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau
dikembangkan.
Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti
dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Playing/Bermain dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu ada aturan atau strategi terkait keanggotan yakni untuk menjadi anggota perlu
ada bakat atau minat dalam menari, perlu ada strategi atau aturan keuangan baik
penerimaan maupun pengeluaran, perlu ada aturan atau strategi pengadaan sarana
prasarana, perlu ada aturan atau strategi penerapan metode latihan dan perlu ada
aturan atau strategi pemasaran terkait pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
168
pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran tarian Likurai berjalan
sesuai yang diharapkan yakni setiap divisi dipilih sesuai dengan kemampuan yang
dimiliki agar mampu melaksanakan tugas yang yang telah dipercayakan dengan
baik, lancar dan bertanggung jawab.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa sebelum
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar setiap
gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik yakni:
Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan dan jenis gerakan
dalam tarian Likurai serta mampu bekerja sama antar penari agar mampu
membentuk formasi tarian dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai
yang dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa perlu ada
aturan atau strategi dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar
“Vini Malaka” agar pelaksanaan pergelaran tarian Likurai menjadi lebih baik yakni
dengan melakukan catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di
lapangan baik oleh pihak pengurus atau pun oleh pemerintah terkait pengembangan
budaya daerah.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa perlu ada aturan
atau strategi evaluasi yang dilakukan baik sesudah latihan maupun sesudah
pementasan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan yakni
semua anggota dilibatkan dalam kegiatan evaluasi untuk memberikan penilaian
terkait proses latihan maupun pelaksanaan dan segala aspek lainnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
169
4.4.3.6 Aspek Explaining/Menjelaskan
I. Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang
Tabel 4.55 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang
Q Mengapa Aturan-aturan tersebut perlu diperhatikan semua anggota dalam
sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa anak-anak mau menjadi anggota dan
mau menjadi pengurus?
R1 Ya aturan-aturan dalam sanggar ini perlu diperhatikan karena penting
untuk mencapai hasil yang baik dalam hal ini supaya semua bisa berjalan
lancar sesuai dengan apa yang direncanakan. Selain itu anak-anak mau
menjadi anggota karena mereka senang untuk menari dan kami mau
menjadi pengurus juga karena senang dan karena hobi dalam bidang
kesenian.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya
penjelasan terkait tujuan orang dalam hal ini anak-anak mau menjadi anggota
karena senang untuk menari dan juga tujuan menjadi pengurus karena hobi
dalam bidang seni. Selain itu adanya penjelasan terkait pentingnya para anggota
perlu memperhatikan aturan dalam sanggar untuk mencapai hasil yang baik
dalam hal ini supaya semua bisa berjalan lancar sesuai dengan apa yang
direncanakan.
b) Money/Keuangan
Tabel 4.56 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan
Q Mengapa perlu adanya keuangan dalam sanggar “Vini Malaka”? dan
mengapa perlu ada pengaturan keuangan dalam sanggar?
R2 Keuangan dalam sanggar sangat dibutuhkan karena sangat mendukung
proses kelancaran pementasan suatu acara dan menarik tidaknya tarian
Likurai dipentaskan. Dimana dipakai untuk membeli busana dan tata rias
pendukung yang bisa mempercantik para penari dalam mementaskan tarian
Likurai sehingga semakin banyak permintaan untuk pentas dalam acara-
acara tertentu. Selanjutnya perlu pengaturan keuangan baik penerimaan
ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
170
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya
penjelasan perlunya keuangan dalam sanggar yakni mendukung proses
kelancaran pementasan suatu acara dan menarik tidaknya tarian Likurai
dipentaskan. Dimana dipakai untuk membeli busana dan tata rias pendukung
yang bisa mempercantik para penari dalam mementaskan tarian Likurai
sehingga semakin banyak permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.
Selain itu dijelaskan perlunya pengaturan keuangan baik penerimaan ataupun
pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar.
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
Tabel 4.57 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana
Q Mengapa perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar
“Vini Malaka”?
R2 Alat musik dan kostum tarian Likurai ini perlu dimiliki oleh sanggar karena
sanggar ini sering mementaskan tarian Likurai sehingga para anggota
penari tidak perlu sibuk mencari kostum dan alat musik tarian Likurai jika
diminta untuk pentas.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya
penjelasan perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar
“Vini Malaka” yakni untuk memperlancar pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai karena sanggar ini sering mementaskan tarian Likurai sehingga para
anggota penari tidak perlu sibuk mencari kostum dan alat musik tarian Likurai
jika diminta untuk pentas.
d) Method/Metode
Tabel 4.58 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode
Q Mengapa perlu adanya penggunaan metode tersebut dalam latihan tarian
Likurai?
R3 Penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai sangat diperlukan karena
mempermudah para penari untuk mengetahui jenis gerakan dan pukulan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
171
dalam tarian Likurai sehingga mereka dapat menampilkan tarian Likurai
dengan baik dan membuat banyak orang semakin mengenal tarian Likurai.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui adanya
penjelasan perlu adanya penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai yakni
mempermudah para penari untuk mengetahui jenis gerakan dan pukulan dalam
tarian Likurai sehingga mereka dapat menampilkan tarian Likurai dengan baik
dan membuat banyak orang semakin mengenal tarian Likurai.
e) Marketing/Pemasaran
Tabel 4.59 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran
Q Apa pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh
sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran?
R1 Pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar
sanggar yaitu bahwa dengan semakin tampil semenarik dan sebagus
mungkin dalam setiap pergelaran dapat meningkatkan kesediaan pihak-
pihak tertentu untuk memberikan tarif pembayaran yang tinggi. Dalam hal
ini meningkatkan jumlah permintaan untuk pentas dalam acara-acara
tertentu.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
adanya penjelasan terkait pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif
pembayaran yakni dengan semakin tampil semenarik dan sebagus mungkin
dalam setiap pergelaran dapat meningkatkan kesediaan pihak-pihak tertentu
untuk memberikan tarif pembayaran yang tinggi. Dalam hal ini meningkatkan
jumlah permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.
II. Organizing/Pengorganisasian
Tabel 4.60 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian
Q Mengapa perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian
Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
172
R1 Divisi-divisi ini diperlukan agar dapat membantu memperlancar suatu
pergelaran yang akan dilaksanakan sehingga tercapai yang diharapkan.
Q Bagaimana tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran
tarian Likurai?
R1 Tugas yang dilaksanakan oleh masing-masing divisi dalam sebuah
pergelaran adalah sebagai berikut. 1. Divisi Humas bertugas untuk
berusaha melakukan pendekatan atau bekerja sama dengan pihak-pihak
terkait dengan pergelaran tarian Likurai selain itu divisi humas juga
berusaha mengatur kelancaran pelaksanaan kegiatan dalam sanggar seperti
mempersiapkan transportasi bagi para anggota agar dapat mengikuti
latihan atau pun pergelaran dengan baik. 2. Divisi Konsumsi bertugas untuk
mengatur makan dan minum (ringan dan berat) bagi para anggota selama
latihan atau pada saat pementasan, mengurus biaya konsumsi dan
berkoordinasi dengan bendahara terkait kebutuhan makanan dan minum.
3. Divisi Keamanan, berusaha mengatur seluruh kegiatan yang berkaitan
dengan keamanan dalam hal ini menjaga keamanan selama latihan atau
pun pada saat pementasan. 4. Divisi Penata Tarian, berusaha memberikan
latihan tarian Likurai sesuai konsep yang telah ditentukan berdasarkan
pergelaran yang akan ditampilkan dengan menggunakan metode-metode
yang cocok dan sesuai. 5. Divisi Perlengkapan, berusaha mempersiapkan
peralatan perlengkapan seperti busana dan alat-alat perhiasan yang
dibutuhkan pada saat pementasan, bertanggung jawab atas
pemeliharaan/perawatan dan pengembalian perlengkapan yang telah
dipakai. Mengadakan dan mendistribusikan perlengkapan tarian Likurai
kepada para anggota penari.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui
adanya penjelasan perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian
Likurai yakni membantu memperlancar suatu pergelaran yang akan
dilaksanakan sehingga tercapai yang diharapkan. Selain itu dijelaskan tugas
masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran adalah sebagai berikut.
1. Divisi Humas bertugas untuk berusaha melakukan pendekatan
atau bekerja sama dengan pihak-pihak terkait dengan pergelaran tarian
Likurai selain itu divisi humas juga berusaha mengatur kelancaran
pelaksanaan kegiatan dalam sanggar seperti mempersiapkan transportasi
bagi para anggota agar dapat mengikuti latihan atau pun pergelaran dengan
baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
173
2. Divisi Konsumsi bertugas untuk mengatur makan dan minum
(ringan dan berat) bagi para anggota selama latihan atau pada saat
pementasan, mengurus biaya konsumsi dan berkoordinasi dengan
bendahara terkait kebutuhan makanan dan minum.
3. Divisi Keamanan, berusaha mengatur seluruh kegiatan yang
berkaitan dengan keamanan dalam hal ini menjaga keamanan selama latihan
atau pun pada saat pementasan.
4. Divisi Penata Tarian, berusaha memberikan latihan tarian Likurai
sesuai konsep yang telah ditentukan berdasarkan pergelaran yang akan
ditampilkan dengan menggunakan metode-metode yang cocok dan sesuai.
5. Divisi Perlengkapan, berusaha mempersiapkan peralatan
perlengkapan seperti busana dan alat-alat perhiasan yang dibutuhkan pada
saat pementasan, bertanggung jawab atas pemeliharaan/perawatan dan
pengembalian perlengkapan yang telah dipakai. Mengadakan dan
mendistribusikan perlengkapan tarian Likurai kepada para anggota penari.
III. Actuating/Pelaksanaan
Tabel 4.61 Pertanyaan dan Jawaban R1, R3, R4 Mengenai Pelaksanaan
Q Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka”?
R1 Hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka” pada umumnya bagus dimana tidak mengecewakan penonton.
Para penari juga puas karena menampilkan dengan bagus tarian Likurai
pada setiap upacara yang diikuti.
Q Apa maksud dari bentuk-bentuk formasi dan maksud dari setiap gerakan
dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan?
R3
Maksud dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah
dipentaskan adalah sebagai berikut:
1. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai
pentingnya rasa persatuan dan kesatuan yang menuntut
kekompakkan dalam kehidupan bersama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
174
R4
2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini
membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki
makna yang ingin disampaikan kepada penonton mengenai
kelemah lembutan dan kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh
manusia dalam hidup bersama.
3. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya
keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia
dalam hidupnya perlu hidup seimbang antara Agama, Ilmu dan
Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang dalam
kehidupan sehari-hari.
4. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya
saling mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau
saling membantu dalam kehidupan bersama.
5. Formasi tarian berbentuk diagonal.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk
garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau
menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa
kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu
mengalami perkembangan dan tidak tetap.
6. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat
membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke
kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua
bentuk formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton
tentang hubungan atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi
manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas
dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa
hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial.
7. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar.
Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis
Lurus yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik
secara vertikal ataupun secara horizontal atau dengan kata lain dua
garis lurus yang sejajar dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri
tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau
menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara
kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam
hubungan dengan sesama dalam kehidupan bersama.
8. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V.
Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis
Lurus yang membentuk vertikal namun dengan bertumpu pada
satu titik sehingga membentuk huruf V. Sehingga makna dari
formasi ini adalah bahwa manusia dalam kehidupan bersama perlu
bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum
mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan.
Maksud dari gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang telah
dipentaskan adalah sebagai berikut:
Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Wesei Wehali.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
175
R3
“Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no
binan abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha
Wehali. rai moris nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei
Wehali ne sei oa feto, sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne
barat ne nak sa: se se mai tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa
mauk seba, mau sei manou e onu no funan. Wehali nain hitin be luan,
kbonan be luan”.
Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan
pukulan asli atau pukulan awal atau pukulan sejak dikenalnya tarian
Likurai baik oleh perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para
pendahulu maupun oleh yang sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini
memiliki makna bahwa siapa pun dia selalu diterima, baik miskin yang tak
punya harta dan uang maupun yang kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah
Malaka khususnya tanah Malaka bagian wilayah dataran rendah selalu
terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima siapa saja.
Gerakan tarian Likurai dengan pukulan tebe re.
“tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya
bahwa gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan
perkembangan dari tarian Likurai yang dikembangkan lagi oleh
masyarakat malaka khususnya yang tinggal di wilayah dataran yang lebih
tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis gerakan dengan pukulan ini akan
mengikuti tema acara yang dibawakan, biasanya dibawakan pada acara
penyambutan sehingga menunjukkan keterbukaan untuk mau menerima.
Menyambut siapa saja.
Gerakan tarian Likurai dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
“be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya
bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
merupakan juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan
oleh masyarakat wilayah Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah.
Makna dari jenis gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli
dan kemudian berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.
Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Kolo iku basa.
“Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae
liu lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku
basa ini merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh
sekelompok masyarakat di wilayah Malaka yang tinggal di pinggiran kali
yang dianggap terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga
memiliki perhatian dan kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai.
Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini mengungkapkan juga
kegembiraan dan syukur.
Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lengkede
Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil
kreasi eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa
pukulan asli dan gerakan modern sehingga terlihat menjadi
menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan pukulan ini
untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis
pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah
ungkapan syukur dan gembira.
Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lembada.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
176
Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian
Likurai yang dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini
dengan memadukan gerakan tarian dance modern dengan cara
pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda dengan cara pukul
dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya.
dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan
tangan kiri di bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang
dengan tangan kiri dan dipukul dengan tangan kanan sambil
menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan pukulan
Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan
tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan
zaman sehingga tarian Likurai tidak membosankan dan terlihat
monoton. Selain itu juga mau menunjukkan ekspresi kegembiraan
dan syukur atas hidup. Adapun makna dari jenis gerakan ini
adalah ungkapan syukur dan gembira.
Q Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran
tarian?
R1 Maksud keikutsertaan sanggar dalam setiap pergelaran tarian ketika
diminta adalah ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khususnya
tarian Likurai kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan
mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1, R3 dan R4 diketahui
adanya penjelasan terkait maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam
setiap pergelaran atau upacara yakni ingin memperkenalkan tarian budaya daerah
khususnya tarian Likurai kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan
mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT. Selain itu diketahui adanya penjelasan mengenai makna atau maksud dari
bentuk formasi tarian dan gerakan tarian Likurai dalam setiap pergelaran. Adapun
makna dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yakni:
1. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa
persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakan dalam kehidupan bersama.
2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
177
Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini membentuk
seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin
disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan
hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama.
3. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam
hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang
antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang
dalam kehidupan sehari-hari.
4. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling
mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu
dalam kehidupan bersama.
5. Formasi tarian berbentuk diagonal
Formasi ini dapat membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk
formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya
bahwa kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami
perkembangan dan tidak tetap.
6. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus
Formasi ini dapat membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa dari
kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk
formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan
atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
178
manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain
manusia tidak bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial.
7. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar
Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang
sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun
secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke
kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini
mau menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara
kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan
dengan sesama dalam kehidupan bersama.
8. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V
Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang
membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu titik sehingga
membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia
dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani
sebelum mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan.
Sedangkan makna atau maksud dari gerakan-gerakan dal tarian Likurai
adalah sebagai berikut:
1) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Wesei Wehali
“Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no binan
abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha Wehali. rai moris
nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei Wehali ne sei oa feto,
sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne barat ne nak sa: se se mai
tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa mauk seba, mau sei manou e
onu no funan. Wehali nain hitin be luan, kbonan be luan”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
179
Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan
asli atau pukulan awal atau pukulan sejak dikenalnya tarian Likurai baik oleh
perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang
sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun
dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang
kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian
wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima
siapa saja.
2) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan tebe re
“tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa
gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian
Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang
tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis
gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan,
biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan
keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.
3) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
“be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya
bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan juga
perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat wilayah
Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis gerakan ini
adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian berkembang seturut
tema acara yang dipentaskan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
180
4) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Kolo iku basa
“Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu
lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini
merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok
masyarakat di wilayah Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap
terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan
kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo
iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.
5) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lengkede
Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi
para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan modern
sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan
pukulan ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis
pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan
syukur dan gembira.
6) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lembada
Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai yang
dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan memadukan gerakan
tarian dance modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda
dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya.
dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di
bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan dipukul
dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
181
pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan tarian
Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga tarian
Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton. Selain itu juga mau
menunjukkan ekspresi kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari
jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira.
IV. Controlling/Pengawasan
Tabel 4.62 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan
Q Mengapa perlu adanya pengawasan?
R1 Pengawasan diperlukan agar semua anggota dapat bertanggung jawab
dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing baik sebagai
anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan
bersama.
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya
penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan yakni agar semua anggota dapat
bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing pribadi
baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan
bersama.
V. Evaluating/Evaluasi
Tabel 4.63 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi
Q Mengapa perlu diadakan kegiatan evaluasi?
R1 Kegiatan evaluasi diadakan karena bisa dipakai sebagai tolok ukur untuk
menilai dan menganalisis terkait proses latihan dan proses pelaksanaan
pementasan tarian Likurai itu apakah perlu diberhentikan, direvisi,
dilanjutkan atau dikembangkan. Misalnya terkait gerakan, waktu, kostum
dll.
Q Bagaimana pengaruh dari kegiatan evaluasi?
R1 Kegiatan evaluasi yang diadakan sesudah latihan tarian Likurai dan
sesudah pementasan tarian Likurai membawa pengaruh besar terhadap
proses latihan dan proses pementasan. Hal itu terlihat dengan adanya
perubahan-perubahan yang terjadi pada latihan selanjutnya dan ada
perubahan-perubahan yang terjadi pada pementasan selanjutnya. Baik dari
segi gerak, formasi dan kostum.
Q Apakah ada perubahan bentuk gerakan, formasi dan kostum setelah adanya
evaluasi? (Jika ada maka ada pertanyaan lanjutan)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
182
R1 Ya ada
Perubahan seperti apakah terkait dengan gerakan, formasi dan kostum
setelah adanya evaluasi?
R1 Beberapa perubahan yang terjadi setelah adanya kegiatan evaluasi yakni:
Terkait dengan gerakan tarian Likurai mulai ada eksplorasi
pengembangan gerakan tarian Likurai dengan pukulan pukulan
yang bervariasi. Sebelumnya hanya mengandalkan gerakan tarian
dengan pukulan yang asli namun perlahan-lahan mulai
dikembangkan dengan adanya gerakan dengan pukulan baru yang
diciptakan sendiri sebagai hasil kreativitas anggota sanggar.
Terkait dengan formasi bentuk tarian Likurai mulai ada variasi hal
ini terlihat dengan adanya banyak macam bentuk formasi tarian
Likurai yang dipentaskan sehingga menambah daya tarik
masyarakat untuk menikmati pementasan tarian Likurai.
Terkait dengan kostum semakin banyak adanya kreativitas dalam
menciptakan aksesoris yang meningkatkan daya tarik masyarakat
untuk menyaksikannya. Artinya bawa penata rias semakin kreatif
untuk menciptakan bentuk dandan yang bervariasi dengan kostum
yang ada.
Q Apakah ada rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen,
personalia, merketing, gerakan dsb. untuk menarik minat masyarakat pada
umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai?
R1 Tentu saja kami punya rencana untuk menarik minat masyarakat pada
umumnya terlebih siswa agar semakin mengenal dan mencintai tarian
Likurai. Adapun beberapa rencana kami adalah:
1. Terkait dengan personalia kami selalu mengajak anak-anak yang
memiliki minat dalam hal menari agar bergabung dengan
kelompok ini agar bisa belajar tari-tarian daerah NTT pada
umumnya dan tarian Likurai pada khususnya dengan demikian
semakin bertumbuh rasa cinta akan budaya daerah dan bisa
memperkenalkan tarian daerah NTT kepada masyarakat Luas.
2. Terkait dengan marketing kami selalu berusaha menunjukkan yang
terbaik pada setiap moment ketika dipercayakan untuk
membawakan tarian Likurai sehingga dapat meningkatkan kualitas
menari kelompok sanggar ini terlebih dapat meningkatkan
apresiasi masyarakat kepada kelompok ini ketika dipercayakan
untuk membawakan tarian Likurai.
3. Terkait dengan gerakan tarian Likurai kami selalu mengeksplorasi
gerakan-gerakan terbaru yang bisa menunjukkan kekhasan
kelompok kami dalam menampilkan tarian Likurai. Artinya bahwa
kami tidak hanya menampilkan gerakan dengan pukulan yang asli
namun kami berusaha berolaborasi dengan gerakan pukulan
modern agar membuat tarian Likurai tidak terlihat monoton tetapi
bervariasi sehingga menarik untuk ditonton dan selalu
menimbulkan rasa ingin tahu akan gerakan baru apa yang hendak
dipertunjukkan oleh kelompok kami melalui tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
183
Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya
penjelasan mengenai perlu diadakan kegiatan evaluasi yakni agar bisa dipakai
sebagai tolok ukur untuk menilai dan menganalisis terkait proses latihan dan proses
pelaksanaan pementasan tarian Likurai itu apakah perlu diberhentikan, direvisi,
dilanjutkan atau dikembangkan. Misalnya terkait gerakan, waktu, kostum dll.
Selain itu pengaruh dari adanya evaluasi ini adalah membawa pengaruh besar
terhadap proses latihan dan proses pementasan. Hal itu terlihat dengan adanya
perubahan-perubahan yang terjadi pada latihan selanjutnya dan ada perubahan-
perubahan yang terjadi pada pementasan selanjutnya. Baik dari segi gerak, formasi
dan kostum.
Adapun beberapa perubahan yang terjadi setelah adanya kegiatan evaluasi
yakni:
1) Terkait dengan gerakan tarian Likurai mulai ada eksplorasi pengembangan
gerakan tarian Likurai dengan pukulan pukulan yang bervariasi. Sebelumnya
hanya mengandalkan gerakan tarian dengan pukulan yang asli namun perlahan-
lahan mulai dikembangkan dengan adanya gerakan dengan pukulan baru yang
diciptakan sendiri sebagai hasil kreativitas anggota sanggar.
2) Terkait dengan formasi bentuk tarian Likurai mulai ada variasi hal ini terlihat
dengan adanya banyak macam bentuk formasi tarian Likurai yang dipentaskan
sehingga menambah daya tarik masyarakat untuk menikmati pementasan tarian
Likurai.
3) Terkait dengan kostum semakin banyak adanya kreativitas dalam menciptakan
aksesoris yang meningkatkan daya tarik masyarakat untuk menyaksikannya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
184
Artinya bahwa penata rias semakin kreatif untuk menciptakan bentuk dandan
yang bervariasi dengan kostum yang ada.
Selain itu pula diketahui adanya penjelasan mengenai rencana pengembangan ke
depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing, gerakan. untuk menarik
minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai
Yakni:
1. Terkait dengan personalia kami selalu mengajak anak-anak yang memiliki minat
dalam hal menari agar bergabung dengan kelompok ini agar bisa belajar tari-
tarian daerah NTT pada umumnya dan tarian Likurai pada khususnya dengan
demikian semakin bertumbuh rasa cinta akan budaya daerah dan bisa
memperkenalkan tarian daerah NTT kepada masyarakat Luas.
2. Terkait dengan marketing kami selalu berusaha menunjukkan yang terbaik pada
setiap moment ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai sehingga
dapat meningkatkan kualitas menari kelompok sanggar ini terlebih dapat
meningkatkan apresiasi masyarakat kepada kelompok ini ketika dipercayakan
untuk membawakan tarian Likurai.
3. Terkait dengan gerakan tarian Likurai kami selalu mengeksplorasi gerakan-
gerakan terbaru yang bisa menunjukkan kekhasan kelompok kami dalam
menampilkan tarian Likurai. Artinya bahwa kami tidak hanya menampilkan
gerakan dengan pukulan yang asli namun kami berusaha bekolaborasi dengan
gerakan pukulan modern agar membuat tarian Likurai tidak terlihat monoton
tetapi bervariasi sehingga menarik untuk ditonton dan selalu menimbulkan rasa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
185
ingin tahu akan gerakan baru apa yang hendak dipertunjukkan oleh kelompok
kami melalui tarian Likurai.
Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2, R3 dan R4 di atas maka peneliti dapat
menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Explaining/Menjelaskan dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu ada penjelasan-penjelasan agar bisa dimengerti dan dipahami mengenai
tujuan orang dalam hal ini anak-anak mau menjadi anggota dan menjadi pengurus,
mengenai perlunya keuangan dalam sanggar dan perlunya pengaturan keuangan
baik penerimaan ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam
sanggar, mengenai perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar,
mengenai perlu adanya penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai, mengenai
pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar “Vini
Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu adanya penjelasan mengenai
adanya divisi-divisi dan mengenai tugas masing-masing divisi dalam sebuah
pergelaran tarian Likurai sehingga memperlancar suatu pergelaran yang akan
dilaksanakan dan tercapai apa yang diharapkan bersama.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa dalam
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu adanya penjelasan terkait maksud
keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran juga perlu adanya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
186
penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan gerakan
tarian Likurai dalam setiap pergelaran atau upacara agar masyarakat umum semakin
mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka-NTT.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa adanya
penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan yakni agar semua anggota dapat
bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing pribadi
baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan
bersama.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat adanya penjelasan
mengenai perlu diadakan kegiatan evaluasi dan perubahan-perubahan yang didapat
dengan adanya evaluasi. Selain itu juga adanya penjelasan mengenai rencana
pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing,
gerakan. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk
mencinta tarian Likurai.
4.4.4 Rangkuman Hasil Analisis
4.4.4.1 Sejarah Perkembangan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”
Tarian Likurai itu muncul atau lahir sebagai suatu aksi atau tindakan untuk
mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu
adalah milik sendiri maupun milik orang lain yang dilukiskan dengan menjaga bayi
di bumi. Hal ini sesuai dengan arti kata Likurai itu sendiri yakni Haliku dan Rai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
187
Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara, mengambil, dan
menguasai. Rai berarti Tanah, Bumi, Negeri atau Pulau. Haliku Rai atau yang
disingkat menjadi Likurai berarti sebuah tindakan mengawasi, menjaga,
melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu pada dasarnya milik kita,
maupun milik orang lain. Tarian Likurai ini dapat hidup dan berkembang pada
sanggar “Vini Malaka”, karena sanggar ini dikenal sebagai sebagai sanggar yang
mendampingi generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian
Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah
khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT, walaupun dalam
perkembangannya sering mengalami banyak hambatan yang menantang tetapi
semuanya tetap berjalan lancar.
4.4.4.2 Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT
Pada Sanggar “Vini Malaka”
Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT memiliki makna
aslinya sebagai sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang yang
telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Ungkapan rasa syukur dan suka cita
dalam tarian Likurai terlihat jelas melalui setiap gerakan tarian dengan pukulan
khas asli yang dikenal bersama.
Namun demikian dalam perjalanan waktu makna asli tarian Likurai sebagai
ungkapan syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga
ataupun merawat bumi ini terus mengalami perkembangan makna dengan
berkembangnya gerakan-gerakan tarian Likurai dengan berbagai pukulan dalam
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dalam berbagai upacara. Perkembangan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
188
makna tarian Likurai ini pun terus berkembang hingga saat ini dengan adanya
sanggar “Vini Malaka” yang terus mengembangkan gerakan-gerakan tarian Likurai
dengan berbagai jenis pukulan dan berbagai macam formasi atau pola tarian yang
memperkaya makna tarian Likurai dalam setiap moment upacara. Hal itu terlihat
jelas dengan adanya aneka macam gerakan dengan berbagai pukulan dan aneka
formasi tarian Likurai yang sering dipentaskan dalam setiap moment upacara yang
telah diikuti. Sehingga dapat dikatakan bahwa makna tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka pada sanggar “Vini Malaka” dari waktu ke waktu terus
mengalami perkembangan makna dalam setiap moment upacara baik upacara
penyambutan, upacara liturgi Gereja, upacara syukur kenegaraan, upacara
peresmian atau upacara pementasan etnis budaya.
4.4.4.3 Aspek Matematis Dalam Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”
I. Aspek Counting/Menghitung
Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka” terdapat aktivitas counting/Menghitung yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu menentukan jumlah para penari, jumlah keuangan yang dibutuhkan, jumlah
sarana prasarana yang perlu dipersiapkan, jumlah metode yang dibutuhkan dalam
latihan dan jumlah tarif pembayaran pada setiap pementasan agar bisa memenuhi
kebutuhan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
189
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih
dahulu perlu menentukan jumlah divisi penting yang perlu ada agar bisa
memperlancar pelaksanaan tarian Likurai.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu menentukan jumlah event yang harus diikuti agar bisa tampil dengan baik.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa agar
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat berhasil maka perlu
ditentukan adanya sejumlah pengawasan yang harus dilakukan.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa agar
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat berhasil maka perlu
ditentukan adanya sejumlah evaluasi yang harus diikuti oleh semua anggota agar
tampil lebih baik lagi dalam acara-acara selanjutnya.
II. Aspek Measuring/Mengukur
Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka” terdapat aktivitas Measuring/Mengukur yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu mengukur kualitas kemampuan penari yang terlihat dengan adanya minat
menari, kualitas pengaturan penggunaan keuangan yang dibutuhkan nampak lewat
pembagian secara merata, kualitas sarana prasarana yang perlu dipersiapkan lewat
baik tidaknya peralatan dan kostum yang dipakai penari, kualitas penggunaan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
190
metode dalam latihan nampak lewat kebarsilan dalam performance-nya dan
kualitas penghargaan lewat tarif pembayaran pada setiap pementasan sesuai standar
bisa memenuhi kebutuhan.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat
ditentukan dengan mengukur kualitas pelaksanaan tugas masing-masing divisi
dalam setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa keberhasilan
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan
mengukur kualitas penampilan pada setiap event atau acara yang diikuti.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa
keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat
ditentukan dengan mengukur kualitas pengawasan dalam setiap moment latihan
atau pun pada setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai yang terlihat dengan
adanya rasa nyaman dan perubahan pada setiap latihan dan performance-nya.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa keberhasilan
pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan
mengukur kualitas hasil evaluasi yang telah diberikan semua anggota yakni
performance/penampilan/pertunjukan yang lebih baik lagi dalam acara-acara
selanjutnya.
III. Aspek Designing/Mendesain
Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka” terdapat aktivitas Designing/Mendesain yakni:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
191
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu adanya:
1) Model atau bentuk cara agar orang bisa menjadi anggota penari tarian Likurai
yakni dilakukan penyampaian secara langsung kepada semua anak kemudian
dilanjutkan dengan pendataan bagi yang bersedia menjadi anggota untuk
mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah lainnya dan akhirnya diadakan
pelatihan tarian Likurai bagi yang resmi menjadi anggota karena telah memenuhi
salah satu kriteria penting yakni memiliki fisik yang baik yakni tidak cacat
sehingga tidak menjadi penghalang untuk bisa menari tarian Likurai dengan
baik.
2) Model atau bentuk cara penggunaan keuangan yang baik agar bisa memenuhi
kebutuhan anggota yakni pembagian secara merata untuk memenuhi semua
kebutuhan sanggar.
3) Model atau bentuk cara penyediaan sarana prasarana yang baik untuk sanggar
yakni penyediaan alat musik bibiliku dengan ukuran yang bervariasi agar bisa
cocok dan sesuai dengan ukuran fisik para penari yang bervariasi dan penyediaan
kostum dengan warna yang bervariasi agar bisa tampil dengan kostum yang
bervariasi dalam setiap pementasan pergelaran tarian Likurai.
4) Model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai kepada para penari dengan
metode-metode tertentu yakni metode demonstrasi, metode tutor sebaya, metode
ceramah dan metode eksplorasi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
192
5) Model atau bentuk cara pemasaran untuk menarik minat terhadap tarian Likurai
dan perlu ada model atau bentuk cara pemasaran untuk meningkatkan tarif
pembayaran pada setiap permintaan keikutsertaan dalam setiap moment adanya
upacara pergelaran tarian Likurai yakni dengan menampilkan tarian Likurai
dengan baik dan bagus pada setiap pergelaran yang diminta oleh pihak-pihak
tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara
pembentukan divisi-divisi untuk memperlancar pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai dalam upacara-upacara tertentu yakni dibentuk berdasarkan kesepakatan
pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran..
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan diketahui bahwa sebelum
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai agar terlihat menarik bagi penonton yakni menentukan
jenis gerakan tarian Likurai dan menentukan jenis formasi tarian Likurai yang
cocok pada setiap moment yang akan diikuti.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan diketahui bahwa agar
mencapai hasil pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dengan kualitas yang baik
maka perlu ada model atau bentuk pengawasan terhadap setiap pelaksanaan latihan
tarian Likurai atau pun pengawasan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai oleh pengurus atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang
pengembangan budaya daerah yakni dengan mendatangi langsung pada saat latihan
dan pada saat pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
193
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa model atau
bentuk evaluasi yang dilakukan agar penampilan pergelaran tarian Likurai menjadi
lebih baik yakni dengan melakukan kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung
dimana semua anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan
apa yang perlu dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan,
maupun terkait dengan pementasan.
IV. Aspek Locating/Tempat
Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka” terdapat aktivitas Locating/Penempatan Lokasi atau tempat yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu ada pelatih tarian Likurai asal Kabupaten Malaka-NTT yang memiliki
pengetahuan tentang tarian Likurai agar bisa memberikan latihan tarian Likurai
bagi penari yang bukan berasal dari Kabupaten Malaka-NTT, perlu ada tempat
penyimpanan yang nyaman yakni ruang khusus penyimpanan alat musik Bibiliku
dan kostum tarian Likurai agar alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai yang
semuanya didatangkan dari wilayah Kabupaten Malaka-NTT tetap aman dan
terawat sehingga bisa digunakan pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai, perlu
ada tempat yang tepat dan cocok yakni ruang latihan milik sanggar agar
pelaksanaan metode latihan tarian Likurai dapat berjalan dengan lancar dan bisa
bergerak tanpa ada halangan ketika berlatih, perlu ada tempat pergelaran budaya
yang bisa meningkatkan tarif pembayaran yakni Taman Budaya NTT karena
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
194
diselenggarakan oleh pemerintah yang sering memeberikan apresiasi dengan tarif
pembayaran yang tinggi.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa tempat
untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi pada saat latihan atau
pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah di sanggar atau di tempat
dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa pada
umumnya tempat yang cocok untuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah
panggung yang memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah
membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan-
pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat
yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa tempat
yang cocok untuk pelaksanaan pengawasan adalah di tempat latihan tarian Likurai
dan di tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa tempat yang
cocok untuk pelaksanaan evaluasi adalah di tempat latihan tarian Likurai dan
tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
V. Aspek Playing/Bermain
Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka” terdapat aktivitas Playing/Bermain yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
195
perlu ada aturan atau strategi terkait keanggotan yakni untuk menjadi anggota perlu
ada bakat atau minat dalam menari, perlu ada strategi atau aturan keuangan baik
penerimaan maupun pengeluaran, perlu ada aturan atau strategi pengadaan sarana
prasarana, perlu ada aturan atau strategi penerapan metode latihan dan perlu ada
aturan atau strategi pemasaran terkait pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar
pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran tarian Likurai berjalan
sesuai yang diharapkan yakni setiap divisi dipilih sesuai dengan kemampuan yang
dimiliki agar mampu melaksanakan tugas yang yang telah dipercayakan dengan
baik, lancar dan bertanggung jawab.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa sebelum
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar setiap
gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik yakni:
Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan dan jenis gerakan
dalam tarian Likurai serta mampu bekerja sama anatarpenari agar mampu
membentuk formasi tarian dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai
yang dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa perlu ada
aturan atau strategi dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar
“Vini Malaka” agar pelaksanaan pergelaran tarian Likurai menjadi lebih baik yakni
dengan melakukan catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
196
lapangan baik oleh pihak pengurus atau pun oleh pemerintah terkait pengembangan
budaya daerah.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa perlu ada aturan
atau strategi evaluasi yang dilakukan baik sesudah latihan maupun sesudah
pementasasan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan yakni
semua anggota dilibatkan dalam kegiatan evaluasi untuk memberikan penilaian
terkait proses latihan maupun pelaksanaan dan segala aspek lainnya.
VI. Aspek Explaining/Menjelaskan
Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka” terdapat aktivitas Explaining/Menjelaskan yakni:
Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum
adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu
perlu ada penjelasan-penjelasan agar bisa dimengerti dan dipahami mengenai
tujuan orang dalam hal ini anak-anak mau menjadi anggota dan menjadi pengurus,
mengenai perlunya keuangan dalam sanggar dan perlunya pengaturan keuangan
baik penerimaan ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam
sanggar, mengenai perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar,
mengenai perlu adanya penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai, mengenai
pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar “Vini
Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran.
Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa
sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu adanya penjelasan mengenai
adanya divisi-divisi dan mengenai tugas masing-masing divisi dalam sebuah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
197
pergelaran tarian Likurai sehingga memperlancar suatu pergelaran yang akan
dilaksanakan dan tercapai apa yang diharapkan bersama.
Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa dalam
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu adanya penjelasan terkait maksud
keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran juga perlu adanya
penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan gerakan
tarian Likurai dalam setiap pergelaran atau upacara agar masyarakat umum semakin
mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka-NTT.
Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa adanya
penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan yakni agar semua anggota dapat
bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing pribadi
baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan
bersama.
Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat adanya penjelasan
mengenai perlu diadakan kegiatan evaluasi dan perubahan-perubahan yang didapat
dengan adanya evaluasi. Selain itu juga adanya penjelasan mengenai rencana
pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing,
gerakan. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk
mencinta tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
198
4.5 Pemetaan Aspek Matematis pada Aktivitas Manajemen Pergelaran Tarian
Likurai dalam Materi Matematika Tingkat SMA
Berdasarkan hasil analisis eksplorasi aspek matematika dalam tarian Likurai
masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” peneliti
menemukan beberapa aspek matematika yang terkait dengan materi pembelajaran
Matematika Wajib untuk SMA. Adapun aspek-aspek Matematis dalam aktivitas
manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yang memiliki
keterkaitan dengan materi pembelajaran Matematika Wajib SMA adalah sebagai
berikut:
4.5.1 Kelas X
Tabel 4.64 Pemetaan Materi Matematika Kelas X
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
4.1 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
persamaan dan
pertidaksamaan
nilai mutlak dari
bentuk linear satu
variabel.
Aktivitas Planing/Perencanaan: Methode
Waktu rata-rata yang diperlukan para penari dengan metode
Demonstrasi, untuk mengetahui satu bentuk gerakan tarian
Likurai dengan pukulannya adalah 10 menit. Catatan waktu
setiap penari untuk bisa melakukan gerakan tarian Likuari
dengan pukulannya ada yang lebih cepat dan lebih lambat 5
menit.
Lebih cepat berarti hanya butuh waktu 5 menit. Lebih
lambat berarti butuh tambahan waktu 5 menit. Situasi ini
bisa membantu untuk menentukan persamaan nilai mutlak
satu Variabel dan Selisih antara lebih cepat dan lebih
lambat.
|𝑥 − 10| = 5 ; nilai x = 15 atau x= 5
4.2 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
sistem persamaan
linear tiga variabel.
Aktivitas Planing/Perencanaan: Infrastructure
Akan diadakan upacara pergelaran tarian Likurai di Gereja.
Karena tidak ada dana pada sanggar maka pengurus sanggar
baik Ketua, Bendahara maupun Pelatih tari perlu
menyiapkan aksesoris pendukung bagi para penari untuk
melengkapi yang sudah ada dengan menggunakan uang
sendiri. Oleh karena itu Pengurus-pengurus ini pergi
berbelanja di tokoh aksesoris.
Ketua sanggar membeli dua pasang Anting, sebuah Kalung,
dan sepasang Gelang dan ia harus membayar Rp. 47.000
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
199
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Bendahara sanggar membeli sepasang Anting, dua buah
Kalung, dan sepasang Gelang. Dan ia harus membayar Rp
43.000
Pelatih Tari membeli tiga pasang Anting, dua buah Kalung,
dan sepasang Gelang. Dan ia harus membayar Rp 71.000
Berapa harga untuk sepasang Anting, sebuah Kalung, dan
sepasang Gelang?
Situasi ini bisa diselesaikan dengan menggunakan sistem
persamaan linear tiga variabel yakni sebagai berikut:
Misalkan bahwa:
Harga untuk sepasang Anting adalah x rupiah,
Harga untuk sebuah Kalung adalah y rupiah dan
Harga untuk sepasang Gelang adalah z rupiah.
Dengan demikian, model matematika yang sesuai dengan
data persoalan di atas adalah sebagai berikut.
2x + y + z = 47.000
x + 2y + z = 43.000
3x + 2y + z = 71.000
Dengam model tersebut bisa digunakan SPLTV untuk
mencari nilai x, y dan z dengan metode subtistusi dan
eliminasi.
Sehingga diperoleh nilai x : 14000, y: 10000 dan z: 9000
jadi Harga sepasang Anting Rp. 14000, Harga sebuah
Kalung Rp. 10000 dan Harga sepasang Gelang adalah Rp.
9000.
4.3 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
daerah asal dan
daerah hasil fungsi.
Aktivitas Actuating/Pelaksanaan:
Dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sering
dipentaskan berbagai formasi atau bentuk pola dengan
maknanya masing-masing yakni:
1) Formasi tarian berbentuk lingkaran.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton
mengenai pentingnya rasa persatuan dan kesatuan yang
menuntut kekompakkan dalam kehidupan bersama.
2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah
lingkaran ini membentuk seperti melengkung. Bentuk
formasi ini memiliki makna yang ingin disampaikan
kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan
kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam
hidup bersama.
3) Formasi tarian berbentuk segitiga.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya
keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa
manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang antara
Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan
secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari.
4) Formasi tarian berbentuk trapesium.
4.4 Menyelesaikan
masalah yang
melibatkan operasi
aritmetika dan
operasi komposisi
fungsi.
4.5 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
fungsi invers suatu
fungsi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
200
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya
adanya saling mendukung satu sama lain dengan saling
menopang atau saling membantu dalam kehidupan
bersama.
5) Formasi tarian berbentuk diagonal.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat
membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri.
Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis
kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup
manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami
perkembangan dan tidak tetap.
6) Formasi tarian berbentuk garis lurus.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat
membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa
dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk
panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau
menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau
relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan
sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas dari
Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak
bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk
sosial.
7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi
garis Lurus yang sejajar yang bisa membentuk dua garis
sejajar baik secara vertikal ataupun secara horizontal atau
dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke
kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung.
Sehingga formasi ini mau menunjukkan kepada penonton
relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik dalam
hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan
dengan sesama dalam kehidupan bersama.
8) Formasi tarian berbentuk huruf V.
Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah
formasi garis Lurus yang membentuk vertikal namun
dengan bertumpuh pada satu titik sehingga membentuk
huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa
manusia dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara
rohani maupun jasmani sebelum mempersembahkan niat
dan harapan bersama kepada Tuhan.
Bentuk-bentuk formasi pada pergelaran tarian Likurai
dengan maknanya ini bisa dipakai untuk menjelaskan relasi
fungsi. Dimana yang menjadi daerah asal (Domain) adalah
bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai, Daerah kawan
(Kodomain) adalah makna masing-masing formasinya.
Relasi yang terbentuk adalah relasi fungsi (Relasi Makna)
karena setiap bentuk formasi memiliki tepat satu makna.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
201
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
4.6 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
pengukuran sudut
dalam satuan
radian atau derajat.
Aktivitas Actuating/Pelaksanaan:
Dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sering
dipentaskan berbagai bentuk gerakan dan formasi pola yang
dibentuk. Adapun gerakan tarian Likurai yang sering
ditampilkan itu bervariasi dan salah satunya adalah: gerakan
dengan pukulan Wesei Wehali. Dalam gerakan ini terlihat
pola pergerakan bahu dan tangan sebagai berikut:
gerakan bahu kanan gerakan bahu kiri
memutar 180° memutar 180° Gambar 4.73 Pola pergerakan bahu dan kepala pada
gerakan wesei wehali
Pola pergerakan bahu dan kepala ini bisa dipakai untuk
menjelaskan besaran sudut karena dalam kajian geometris
sudut didefenisikan sebagai hasil rotasi dari sisi awal (initial
side) ke sisi akhir (terminal side). Selain itu, arah putaran
memiliki makna dalam sudut. Suatu sudut bertanda “positif”
jika arah putarannya berlawanan dengan arah putaran jarum
jam, dan bertanda “negatif” jika arah putarannya searah
dengan arah putaran jarum jam. Arah putaran sudut juga
dapat diperhatikan pada posisi sisi akhir terhadap sisi awal.
Untuk memudahkannya, mari kita cermati deskripsi berikut
ini.
4.7 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
rasio trigonometri
(sinus, cosinus,
tangen, cosecan,
secan, dan
cotangen) pada
segitiga siku-siku.
4.8 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
rasio trigonometri
sudut-sudut di
berbagai kuadran
dan sudut-sudut
berelasi.
4.9 Menggunakan
identitas dasar
trigonometri untuk
membuktikan
identitas
trigonometri
lainnya.
4.10 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
aturan sinus dan
cosinus.
4.11 Membuat sketsa
grafik fungsi
trigonometri.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
202
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Gambar 4.74 Sudut berdasarkan arah putaran
Selanjutnya pola pergerakan kaki ragam 1 pada gerakan
tarian dengan pukulan Lengkede sebagaimana tampak pada
gambar berikut:
Gambar 4.75 Pergerakan kaki pada gerakan Lengkede
Dapat digunakan untuk menghitung Perbandingan
Trigonometri pada Segitiga Siku-Siku seperti nampak pada
gambar berikut:
Gambar 4.76 Segitiga siku-siku berdasarkan pola kaki pada
gerakan dengan pukulan Lengkede
1. Sinus C didefinisikan sebagai perbandingan panjang sisi
di depan sudut dengan sisi miring segitiga, ditulis sin C
= sisi di depan sudut
sisi miring segitiga
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
203
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
2. Cosinus C didefinisikan sebagai perbandingan panjang
sisi di samping sudut dengan sisi miring segitiga, ditulis
cos C = sisi di samping sudut
sisi miring segitiga
3. Tangen C didefinisikan sebagai perbandingan panjang
sisi di depan sudut dengan sisi di samping sudut, ditulis
tan C = sisi di depan sudut
sisi di samping sudut
4.5.2 Kelas XI
Tabel 4.65 Pemetaan Materi Matematika Kelas XI
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
4.1 Menggunakan
logika
matematika dan
pernyataan
berkuantor, serta
penalaran formal
(penalaran
induktif,
penalaran
deduktif, dan
contoh
penyangkal)
untuk menguji
validitas argumen
yang berkaitan
dengan masalah
kontekstual.
Aktivitas Planing: Personalia dan Actuating
Dalam suatu acara perlombaan pergelaran budaya daerah,
sanggar “Vini Malaka” ikut terlibat dalam pementasan
perlombaan ini dengan ketentuan jumlah penari maksimal
sebanyak 16 penari. Oleh karena pelatih ingin
menampilkan bentuk formasi pola segitiga dengan 16
penari. Sehingga ia membentuk 4 pasang penari dengan
selisi antar pasangan adalah 2 penari. Adapun pola segitiga
yang dimaksud adalah sebagai berikut:
Gambar 4.77 Bentuk atau formasi segitiga
Berdasarkan gambar 4.77 dapat ditulis 4 pasang penari
secara berurutan yakni : 1 + 3 + 5 + 7
Selisih antarpasangan adalah 2
Pola bilangan yang bisa dibentuk adalah
Suku ke 1 = 1 = 2.1– 1
= 1
Suku ke 2 = 3 = 2.2 – 1
= 3
Suku ke 3 = 5 = 2.3 – 1
= 5
Suku ke 4 = 7 = 2.4 – 1
= 7
.
.
4.2 Menggunakan
metode
pembuktian untuk
menguji kesahihan
pernyataan
matematis
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
204
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
. dst.
Maka pola yang bisa dibentuk untuk Rumus Suku ke n
adalah
Sn = 2n – 1
Dengan menggunakan induksi Matematika bisa dibuktikan
kebenarannya:
1. Akan ditunjukkan bahwa Rumus Sn = 2n–1 bernilai
benar untuk n = 1. Berdasarkan rumus di atas, maka
untuk n = 1 diperoleh:
Suku ke 1 = 2.1 – 1
= 2 – 1
= 1
Jadi Sn = 2n-1 tersebut bernilai benar untuk n = 1.
2. Diasumsikan bahwa Rumus Sn = 2n–1 benar untuk n =
k maka diperoleh hipotesis induksi sebagai berikut:
Sk = 2k–1
3. Hipotesis di atas akan digunakan untuk membuktikan
bahwa Sn = 2n-1 juga benar untuk n = k+1 maka 𝑆(𝑘+1)
diperoleh:
𝑆(𝑘+1) = Sk + 2
= (2k – 1) + 2
= 2k – 1 + 2
= 2k + 2 – 1
= (2k + 2) – 1)
𝑆(𝑘+1) = 2 (k+1) - 1
Jadi untuk n = k, 𝑆(𝑘+1) juga benar yakni:
𝑆(𝑘+1) = 2 (k+1) – 1
Karena rumus Sn = 2n – 1 benar untuk n = k+1, maka
dapat disimpulkan bahwa rumus Suku ke n semuanya
bernilai benar untuk semua n = bilangan asli. Sehingga
terbukti langkah induksinya.
4.3 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
pertidaksamaan
linear dua variabel.
Aktivitas Planing/Perencanaan: Personalia,
Infrastructure dan Money
Dalam suatu pergelaran tarian Likurai dibutuhkan penari
pria dan penari wanita. Setiap penari membutuh kostum
dan aksesoris perlengkapan agar tampil lebih menarik dan
indah. Penari pria membutuhkan 2 kostum pria yakni
sarung dan selendang dan 4 jenis aksesoris perlengkapan
yakni keris, tas kecil, giring-giring dan destar. Demikian
juga penari wanita membutuhkan 2 kostum wanita yakni
sarung dan selendang dan 6 jenis aksesoris yakni Anting,
Kalung, Gelang, Ikat Pinggang, Mahkota, Peralatan Mek
Up. Dalam sekali pergelaran tarian Likurai dibutuhkan
paling kurang 10 kostum dan 20 Aksesoris dan biaya yang
dibutuhkan untuk penari pria Rp. 150.000 dan untuk
4.4 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
program linear
dua variabe.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
205
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
penari wanita Rp. 250.000. Bendahara ingin mengetahui
pengeluaran biaya minimumnya.
Bertolak dari informasi ini bisa diperhitungkan biaya
minimum untuk setiap pementasan.
4.5 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
matriks dan
operasinya.
Aktivitas Planing/Perencanaan: Infrastructure
Sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai salah satu
hal yang perlu disiapkan adalah sarana prasarana yakni
alat musik dan kostum. Agar alat musik dan kostum tetap
awet dan baik semuanya disimpan di tempat aman (aspek
locating). Dan salah satu tempat penyimpanan itu adalah
ditunjukan oleh gambar berikut:
Gambar 4.78 Etalase penyimpanan kostum tarian Likurai
Berdasarkan gambar 4.78 terlihat jelas etalase
penyimpanan kostum tarian Likurai tersebut terdiri dari 8
rak dan terbagi menjadi 4 baris dan 2 kolom. Isi etalase
tersebut disusun seperti tabel berikut:
Tabel 4.66 isi etalase penyimpanan kostum tarian Likurai
Nama dan Jumlah Kostum tarian Likurai
Rak 1 (8 sarung wanita
pink, 8 selendang abu).
Jumlah item kostum: 16
item.
Rak 2 (2 sarung pria, 8
selendang merah). Jumlah
item kostum: 10 item.
Rak 3 (8 sarung wanita
oranye, selendang putih
oranye dan kuning: 8
buah). Jumlah item
kostum: 16 item.
Rak 4 (selendang rumbai
putih dam hitam : 8 buah).
Jumlah item kostum: 8 item.
4.6 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
determinan dan
invers matriks
berordo 2×2 dan
3×3.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
206
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Rak 5 (selendang kuning
keemasan, kuning,
merah: 8 buah). Jumlah
item kostum: 8 item.
Rak 6 (selendang adat
warna-warni : 24). Jumlah
item kostum: 24 item.
Rak 7 (selendang pink,
hijau, kuning: 24).
Jumlah item kostum: 24
item
Rak 8 (selendang putih,
merah, hijau: 24). Jumlah
item kostum: 24
Berdasarkan tebel di atas maka dapat ditentukan
matriksnya berordo 4x2 dan entri-entrinya adalah:
(
16 1016 88 2424 24
)
4.7 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
transformasi
geometri (translasi,
refleksi, dilatasi
dan rotasi).
Aktivitas Actuating/Pelaksanaan:
Dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sering
dipentaskan berbagai bentuk gerakan dan formasi pola
yang dibentuk. Adapun pola-pola yang terbentuk itu
memiliki keterkaitan dengan Transformasi Geometri yakni:
1. Translasi/Pergeseran
Gambar 4.79 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan
tarian Likurai (a)
Berdasarkan gambar 4.79 dapat dilihat adanya pergeseran
atau translasi pada pola pergerakan kaki dalam tarian
Likurai. Selain itu dapat dilihat pada pergerakan tubuh
penari saat berpindah dari satu titik ke titik yang lain juga
merupakan translasi atau pergeseran atau pemindahan
semua titik pada bidang geometri sejauh dan arah yang
sama.
2. Refleksi/Pencerminan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
207
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Gambar 4.80 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan
tarian Likurai (b)
Gambar 4.81 Aneka bentuk atau pola formasi tarian
Likurai
Berdasarkan gambar 4.81 dan gambar 4.77 dapat dilihat
adanya Refleksi/Pencerminan pada pola pergerakan kaki
tarian Likurai dan pola atau bentuk formasi tarian Likurai
karena terlihat adanya pergeseran atau pemindahan semua
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
208
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
titik pada bidang geometri ke arah sebuah garis atau cermin
dengan jarak sama dengan dua kali jarak titik ke cermin.
3. Rotasi/Perputaran
Gambar 4.82 Pergerakan tangan pada gerakan dengan
pukulan Lembada
Berdasarkan gambar 4.82 dapat dilihat adanya
Rotasi/Perputaran yang merupakan transformasi geometri
berupa pergeseran atau pemindahan semua titik pada
bidang geometri sepanjang busur lingkaran yang memiliki
titik pusat lingkaran sebagai titik rotasi.
4.8 Menggunakan pola
barisan aritmetika
atau geometri
untuk menyajikan
dan menyelesaikan
masalah
kontekstual
(termasuk
pertumbuhan,
peluruhan, bunga
majemuk, dan
anuitas).
Aktivitas Planing/Perencanaan: Money
Pada tahun 2019 sanggar “Vini Malaka” mendapat
permintaan untuk melakukan pergelaran tarian Likurai
sebanyak 7 kali dalam upacara yang berbeda. Dimana
penerimaan uang pada pergelaran ke 7 sebanyak Rp.
5.250.000 dan penerimaan uang pada pergelaran ke 5
sebanyak Rp.3.750.000. pengurus lupa jumlah penerimaan
uang pada pergelaran pertama. Jika disebutkan bahwa
selisih tarif penerimaan dari pergelaran yang satu dengan
pergelaran berikutnya selalu sama.
Pernyataan bahwa selisih tarif penerimaan pada pergelaran
yang satu dengan pergelaran berikutnya selalu sama bisa
menunjukan konsep terkait barisan aritmatika.
Oleh karena itu situasi ini bisa dibantu dengan
menggunakan hitungan barisan aritmatika yakni sebagai
berikut:
Diketahui 𝑈7 = 5.250.000
𝑈5 = 3.750.000
Ditanyakan 𝑈1 .......?
Jawab
Rumus 𝑈𝑛 = a + (n-1)b
Dimana a : suku pertama
b : pembeda
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
209
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
𝑈𝑛 : suku ke n
𝑈7 = a + (n-1)b 𝑈5 = a + (n-1)b
5.250.000 = a + (7-1)b 3.750.000 = a + (5-1)b
= a + 6b ....(i) = a +4b ......(ii)
(i) dan (ii) diselesaikan dengan eliminasi:
a + 6b = 5.250.000
a + 4b = 3.750.000 _
2b = 1.500.000
b = 750.000
nilai b disubstitusikan ke (i) maka diperoleh:
a + 6b = 5.250.000
a + 6 (750.000) = 5.250.000
a + 4.500.000 = 5.250.000
a = 5.250.000 - 4.500.000
a = 750.000
Jadi jumlah penerimaan uang pada pergelaran pertama
adalah Rp. 750.000
4.9 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
limit fungsi aljabar.
Aktivitas Actuating/Pelaksanaan:
Salah satu hal yang penting dalam pergelaran tarian Likurai
adalah bagaimana membunyikan alat musik Likurai yakni
bibiliku. Bibiliku dapat berbunyi dengan baik dan
menghasilkan bunyi yang nyaring untuk menghasilkan
suatu gerakan dalam tarian Likurai jika tangan kanan dan
tangan kiri menyentuh alat musik Likurai. Sebagaimana
terlihat pada gambar berikut.
Gambar 4.83 Pola yang terlihat pada posisi tangan
memukul bibiliku
Dari gambar 4.83 dapat dilihat, bahwa Bibiliku yang
dipukul dapat berbunyi dengan indah sesuai irama jika
dipukul dengan tangan kanan dan tangan kiri. Bibiliku
merupakan titik temu (c) antara pergerakan tangan kanan
dan pergerakan tangan kiri untuk membunyikan bibiliku.
Titik temu antara kedua tangan menunjukkan ketinggian
tertentu (L). Ilustrasi ini bisa dipakai untuk menjelaskan
konsep tentang Limit.
4.10 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
turunan fungsi
Tidak ada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
210
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
aljabar.
4.11 Menggunakan
turunan pertama
fungsi untuk
menentukan titik
maksimum, titik
minimum, dan
selang
kemonotonan
fungsi, serta
kemiringan garis
singgung kurva,
persamaan garis
singgung, dan garis
normal kurva
berkaitan dengan
masalah
kontekstual.
4.12 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
integral tak tentu
(anti turunan)
fungsi aljabar.
Tidak ada
4.5.3 Kelas XII
Tabel 4.66 Pemetaan Materi Matematika Kelas XII
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
4.1 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
hubungan
kesebangunan dan
kekongruenan antar
bangun datar
dengan
menggunakan
aturan sinus dan
cosinus serta sifat-
sifat transformasi
geometri.
Aktivitas Planing/Perencanaan: Personalia dan
Actuating
Dalam suatu acara pergelaran budaya daerah untuk
memeriahkan hari proklamasi kemerdekaan Republik
Indonesia, sanggar “Vini Malaka” ikut terlibat dalam
pementasan pergelaran ini. Oleh karena pelatih ingin
menampilkan bentuk formasi pola segitiga dengan jumlah
penari yang sudah ditentukan dengan jarak antar penari
adalah 1 meter. Adapun bentuk pola segitiga yang dimaksud
dengan susunan penari yang ditentukan bisa dilihat dalam
gambar berikut:
4.2 Menyelesaikan
masalah yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
211
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
berkaitan dengan
jarak dalam ruang.
Gambar 4.84 Bentuk formasi segitiga
Gambar 4.85 Susunan penari dalam bentuk formasi tarian
berbentuk segitiga
Berdasarkan gambar 4.84 dapat dikatakan bahwa ragam 1
dan ragam 2 membentuk pola segitiga yang kongruen.
Sedangkan gambar 4.85 dapat membantu untuk menentukan
jarak titik dengan titik yaitu penari 1 dan penari 2 : 1 m dan
jarak titik dengan garis yakni penari 1 dengan penari 4-8
dapat dilihat pada gambar berikut:
Gambar 4.86 Desain ∆ susunan penari
Berdasarkan gambar 4.82 dapat ditentukan jarak titik A ke
garis 𝐵𝐶̅̅ ̅̅ dengan menggunakan teorema pythagoras yakni: AD2 = AB2 - BD2
AD = √42 − 22
= √16 − 4
= √12
= 2√3
Jadi jarak titik A ke 𝐵𝐶̅̅ ̅̅ adalah 2√3
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
212
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
4.2 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
penyajian data hasil
pengukuran dan
pencacahan dalam
tabel distribusi
frekuensi dan
histogram.
Aktivitas Planing/Perencanaan: Personalia
Sanggar “Vini Malaka” memiliki jumlah anggota kurang
lebih 35 orang termasuk pengurusnya berjumlah 5 orang
dengan rentang usia dari 12 tahun hingga 60 tahun. Jika
dikelompokkan berdasarkan umur sebagai berikut yakni 12
tahun berjumlah 4 orang, 13 tahun berjumlah 6 orang, 14
tahun berjumlah 5 orang, 15 tahun berjumlah 3 orang, 16
tahun berjumlah 5 orang, 17 tahun berjumlah 7, 60 tahun
berjumlah 2 orang, sedangkan berjumlah 1 adalah yang
berusia 50, 52 dan 56.
Berdasarkan informasi keanggotaan berdasarkan umur ini
maka dapat dibuat tabel frekuensi sebagai berikut.
Tabel 4.67 Data frekuensi keanggotaan sanggar
Usia Tallies Frekuensi
12 Ι Ι Ι Ι 4
13 Ι Ι Ι Ι Ι 6
14 Ι Ι Ι Ι 5
15 Ι Ι Ι 3
16 Ι Ι Ι Ι 5
17 Ι Ι Ι Ι Ι Ι 7
50 Ι 1
52 Ι 1
56 Ι 1
60 Ι Ι 2
Total 35 N
Berdasarkan tabel frekuensi keanggotaan sanggar bisa dibuat
tabel distribusi frekuensi sebagai berikut:
1. Menentukan Jangkauan (data terbesar-data terkecil): 60-
12 = 48
2. Menentukan banyaknya kelas 1 + 3,3 log (berapa banyak
nilai): 1 + 3,3 log 10 = 5
3. Panjang kelas = 𝐽𝑎𝑛𝑔𝑘𝑎𝑢𝑎𝑛
𝐵𝑎𝑛𝑦𝑎𝑘𝑛𝑦𝑎 𝑘𝑒𝑙𝑎𝑠 =
48
5 = 9,6 = 10
Tabel 4.68 Tabel Distribusi Frekuensi
No Nilai Frekuensi
1 12 – 21 30
2 22 – 31 0
3 32 – 41 0
4 42 – 51 1
5 52 – 61 4
4.3 Menyelesaikan
masalah
kontekstual yang
berkaitan dengan
kaidah pencacahan
Aktivitas Planning/Perencanaan: Method dan Actuating
Dalam persiapan untuk melakukan pergelaran tarian Likurai
pada satu upacara peresmian sebuah lembaga, pelatih tari
telah mempersiapkan latihan 4 jenis ragam bentuk formasi
yang akan dipentaskan pada saat pergelaran peresmian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
213
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
(aturan
penjumlahan,
aturan perkalian,
permutasi, dan
kombinasi).
lembaga tersebut. Adapun pola ragam formasi yang telah
dilatih untuk dipentaskan itu adalah sebagai berikut:
Gambar 4.87 Aneka bentuk formasi tarian Likurai
Namun menjelang upacara pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai disampaikam bahwa waktu yang diberikan 10 menit
untuk mengisi acara pergelaran karena itu diputuskan untuk
memilih 2 ragam dari 4 ragam yang sudah dilatih untuk
dipentaskan mengingat waktu tidak cukup.
Situasi ini berkaitan dengan permutasi untuk bisa melihat
berapa cara untuk memilih 2 ragam yang akan dipentaskan.
Untuk bisa memilih 2 ragam dari 4 ragam yakni ragam1,
ragam 2, ragam 3 dan ragam 4 dapat dibuat dua kotak untuk
mengatur pemilihan 2 ragam yang akan dipentaskan itu.
Misalkan :
Ragam A Ragam B
....... .......
1. Pada kotak ragam A dapat terisi oleh 4 ragam yakni
ragam 1, ragam 2, ragam 3 dan ragam 4. Sehingga pada
kotak ragam A terdapat 4 kemungkinan ragam yang bisa
dipilih untuk dipentaskan.
2. Pada kotak ragam B hanya dapat terisi oleh tiga
kemungkinan, karena 1 ragam sudah diisikan pada kotak
ragam A yakni:
a. Jika kotak raga A diisi ragam 1 maka pada kotak
ragam B dapat diisi ragam 2, ragam 3, ragam 4.
b. Jika kotak raga A diisi ragam 2 maka pada kotak
ragam B dapat diisi ragam 1, ragam 3, ragam 4.
c. Jika kotak raga A diisi ragam 3 maka pada kotak
ragam B dapat diisi ragam 1, ragam 2, ragam 4.
d. Jika kotak raga A diisi ragam 4 maka pada kotak
ragam B dapat diisi ragam 1, ragam 2, ragam 3.
Kemungkinan-kemungkinan tersebut dapat
digambarkan dengan menggunakan diagram batang
sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
214
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Dengan demikian pada kotak ragam A ada 4 kemungkinan
dan pada kotak ragam B ada 3 kemungkinan.
Ragam A Ragam B
4 3
Maka dengan menggunakan aturan perkalian diperoleh
banyak cara pemilihan ragam yakni 4 x 3 = 12
Perlu diingat bahwa 4 x 3 = 4 𝑥 3 𝑥 2 𝑥 1
2 𝑥 1=
4!
(4−2)!
4.4 Menyelesaikan
masalah yang
berkaitan dengan
peluang bersyarat,
kejadian-kejadian
saling bebas, saling
lepas, dan kejadian
majemuk.
Aktivitas Planning/Perencanaan: Metode dan Actuating
Dalam persiapan untuk mengikuti pergelaran tarian Likurai
pada upacara syukuran tahbisan imamat, pelatih tari telah
mempersiapkan latihan gerakan likurai dengan beragam
bentuk formasi tarian yakni 3 jenis ragam formasi berbentuk
huruf V, 2 jenis ragam formasi berbentuk trapesium dan 4
jenis ragam formasi berbentuk segitiga. Adapun pola ragam
formasi tarian yang telah dilatih untuk dipentaskan itu adalah
sebagai berikut:
Gambar 4.88 Tiga jenis formasi tarian bentuk V
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
215
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Gambar 4.89 Empat jenis formasi tarian bentuk segitiga
Gambar 4.90 Dua jenis formasi tarian bentuk trapesium
Bentuk-bentuk ragam formasi pola tarian yang sudah dilatih
akan dipilih secara acak dua ragam bentuk formasi tarian
untuk dipentaskan yakni formasi tarian bentuk V atau
formasi tarian bentuk segitiga.
Peluang terpilihnya formasi tarian bentuk V atau formasi
tarian bentuk segitiga untuk dipentaskan ini memiliki
keterkaitan dengan Kejadian saling lepas. Olah karena itu
situasi ini bisa diselesaikan dengan menggunakan Rumus
kejadian saling lepas yakni:
P (𝐴 ∪ 𝐵) = P(𝐴) + P(𝐵) Solusi
Diketahui:
Kejadian terpilih formasi tarian bentuk V = A
Kejadian terpilih formasi tarian bentuk segitiga = B
Ruang Sampel S =
{
𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑉 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 1,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑉 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 2,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑉 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 3,
𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 1, 𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 2, 𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 3,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 4,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑡𝑟𝑎𝑝𝑒𝑠𝑖𝑢𝑚 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 1,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑡𝑟𝑎𝑝𝑒𝑠𝑖𝑢𝑚 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 2 }
n(S) = 9
Kejadian A.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
216
KOMPETENSI
DASAR
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN
TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
A = {
𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑉 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 1, 𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑉 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 2, 𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑉 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 3
} ;
n(A) = 3
P(A) = n(A)
n(S) =
3
9
Kejadian B.
B = {
𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 1,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 2,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 3,𝐹𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 𝑡𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑆𝑒𝑔𝑖𝑡𝑖𝑔𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 4
} ;
n(B) = 4
P(B) = n(B)
n(S) =
4
9
Ternyata kejadian A dan Kejadian B tidak memiliki irisan
(𝐴 ∩ 𝐵) jadi kejadian A dan Kejadian B adalah kejadian
saling lepas.
Maka peluang (𝐴 ∪ 𝐵) adalah
P (𝐴 ∪ 𝐵) = P(𝐴) + P(𝐵)
= 3
9 +
4
9
= 7
9
Sehingga peluang terpilihnya formasi tarian bentuk V atau
segitiga adalah 7
9
4.6 Keterbatasan Penelitian
Penelitian eksplorasi etnomatematika dalam tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” difokuskan pada aktivitas
Manajemen Pelaksanaan tarian Likurai untuk mengetahui sejarah dan makna
filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini
Malaka”, Untuk mengetahuai aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” dan untuk melihat
keterkaitan aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
217
NTT pada sanggar “Vini Malaka” dengan materi pembelajaran Matematika Wajib
tingkat SMA.
Pada aspek sejarah dan makna terkait dengan informasi yseawq21`ang
didapat dari narasumber menggunakan bahasa puitis dalam pantun-pantun yang
memiliki nilai rasa yang mendalam dan sulit untuk diterjemahkan ke dalam Bahasa
Indonesia seturut makna aslinya. Selanjutnya terkait dengan aspek Matematika
yang ditemukan dari hasil eksplorasi tidak bisa diterapkan di sekolah SMA St.
Ignasius Fahiluka Bolan-Malaka-NTT secara kontekstual mengingat situasi
pendemi covid 19 sehingga adanya larangan untuk bertemu atau berkumpul di
sekolah dan hal ini juga menjadi kendala untuk mengambil informasi secara
langsung dengan guru mata pelajaran dan komunikasi hanya dapat dilakukan secara
online.
Selain itu dalam dalam penelitian ini peneliti belum mengkaji aspek
matematis pada sarana prasarana yang perlu dipersiapkan yakni kostum dan
perhiasan yang diperlukan penari dalam taraian Likurai sehingga dalam
penerapannya belum terdapat soal atau materi yang lebih mendalam terkait dengan
aspek matematis dalam kostum dan perhiasan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
218
218
BAB V
PENUTUP
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan yang telah dilakukan pada
penelitian eksplorasi etnomatematika pada tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” yang difokuskan pada aktivitas
manajemen pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dapat disimpulkan sebagai
berikut:
1. a) Sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur pada sanggar “Vini Malaka” terlihat bahwa tarian Likurai itu
muncul atau lahir sebagai suatu aksi atau tindakan untuk mengawasi, menjaga,
melindungi, memelihara tanah atau bumi.
b) Makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara
Timur pada sanggar “Vini Malaka” terlihat bahwa pada dasarnya tarian Likurai
memiliki makna sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang
yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi.
2. Aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur yang terlihat pada aktivitas manajemen pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” adalah sebagai berikut:
a) Aspek Menghitung
Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya penentuan jumlah
para penari, jumlah keuangan yang dibutuhkan, jumlah sarana prasarana yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
219
perlu dipersiapkan, jumlah metode yang dibutuhkan dalam latihan, jumlah
tarif pembayaran pada setiap pementasan. Selanjutnya pada aktivitas
pengorganisasian terlihat adanya penentuan jumlah divisi penting dalam
sanggar dan pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya penentuan jumlah
event yang harus diikuti. Kemudian pada aktivitas pengawasan terlihat
adanya penentuan sejumlah pengawasan dan pada aktivitas evaluasi terlihat
adanya penentuan sejumlah evaluasi.
b) Aspek Mengukur
Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya pengukuran
kualitas para penari, kualitas pengaturan penggunaan keuangan yang
dibutuhkan, kualitas sarana prasarana yang perlu dipersiapkan, kualitas
penggunaan metode dalam latihan dan kualitas penghargaan lewat tarif
pembayaran pada setiap pementasan. Selanjutnya pada aktivitas
pengorganisasian terlihat adanya pengukuran kualitas pelaksanaan tugas
masing-masing divisi dan pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya
pengukuran kualitas penampilan pada setiap acara yang diikuti. Kemudian
pada aktivitas pengawasan terlihat adanya pengukuran kualitas pengawasan
dan pada aktivitas evaluasi terlihat adanya pengukuran kualitas hasil evaluasi
yang telah dilakukan semua anggota.
c) Aspek Mendesain
Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya model atau bentuk
cara agar orang bisa menjadi anggota penari, model atau bentuk cara
penggunaan keuangan, model atau bentuk cara penyediaan sarana prasarana
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
220
yang baik untuk sanggar, model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai
dengan metode-metode, model atau bentuk cara pemasaran. Selanjutnya
pada aktivitas pengorganisasian terlihat adanya model atau bentuk cara
pembentukan divisi-divisi dan pada aktivitas pelaksanaan diketahui adanya
model atau bentuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar terlihat
menarik bagi penonton. Kemudian pada aktivitas pengawasan diketahui
adanya model atau bentuk pengawasan dan pada aktivitas evaluasi terlihat
adanya model atau bentuk evaluasi yang dilakukan.
d) Aspek Tempat
Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya penentuan tempat
asal tertentu bagi untuk seorang pelatih tarian, tempat penyimpanan alat
musik Bibiliku dan kostum tarian Likurai, tempat latihan, tempat pergelaran
tarian Likurai. Selanjutnya pada aktivitas pengorganisasian terlihat adanya
tempat untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi dan
pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya tempat untuk pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai. Kemudian pada aktivitas pengawasan terlihat
adanya tempat untuk pelaksanaan pengawasan dan pada aktivitas evaluasi
terlihat adanya tempat untuk pelaksanaan evaluasi.
e) Aspek Bermain
Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya strategi atau aturan
untuk menjadi anggota sanggar, strategi atau aturan penggunaan keuangan,
strategi atau aturan pengadaan sarana prasarana, strategi atau aturan
penerapan metode latihan dan strategi atau aturan pemasaran yang baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
221
Selanjutnya pada aktivitas pengorganisasian terlihat adanya strategi atau
aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dan pada aktivitas
pelaksanaan terlihat adanya strategi atau aturan agar setiap gerakan dan
formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik. Kemudian pada
aktivitas pengawasan terlihat adanya strategi atau aturan dalam tindakan
pengawasan dan pada aktivitas evaluasi terlihat adanya strategi atau aturan
pelaksanaan evaluasi.
f) Aspek Menjelaskan
Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya penjelasan
mengenai tujuan menjadi anggota dan menjadi pengurus, penjelasan
mengenai perlunya pengaturan keuangan, penjelasan mengenai perlu adanya
alat musik dan kostum tarian, penjelasan mengenai perlu adanya penggunaan
metode dalam latihan, dan penjelasan mengenai pengaruh setiap pergelaran
tarian Likurai terhadap tarif pembayaran. Selanjutnya pada aktivitas
pengorganisasian terlihat adanya penjelasan mengenai divisi-divisi dan tugas-
tugasnya dan pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya penjelasan terkait
maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran dan
penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan
gerakan tarian Likurai dalam setiap pergelaran. Kemudian pada aktivitas
pengawasan terlihat adanya penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan
dan pada aktivitas evaluasi terlihat adanya penjelasan mengenai perlu
diadakan kegiatan evaluasi dan perubahan-perubahan yang didapat dengan
adanya evaluasi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
222
3. Aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur yang ditemukan pada aktivitas manajemen pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka dapat diterapkan pada
pembelajaran Matematika SMA yakni:
a) Kelas X : Pada semua Komputensi Dasar dari 11 KD.
b) Kelas XI : Pada sembilan Komputensi Dasar dari 12 KD.
c) Kelas XII : Pada semua Komputensi Dasar dari 5 KD.
5.2 Temuan Lain Dalam Penelitian
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dianalisis ada satu hal yang
ditemukan oleh peneliti yakni adanya ketidakmampuan dari para penari untuk
menjelaskan makna dari setiap gerakan dan formasi yang telah dibawakan dalam
setiap pergelaran tarian Likurai walaupun terlihat bahwa para penari telah
menampilkan tarian Likurai dengan sangat baik.
5.3 Usul Saran
Berdasarkan hasil kesimpulan analisis data dalam penelitian ini maka
peneliti dapat memberikan beberapa saran sebagai berikut:
1. Bagi para pelaku tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa
Tenggara Timur, hendaknya perlu mendapatkkan pencerahan atau
penjelasan terkait sejarah dan makna filosofis tarian Likurai oleh para
pelatih atau tokoh-tokoh masyarakat Kabupaten Malak yang mememiliki
pemahaman luas tentang tentang tarian Likurai agar mereka dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
223
memahami dan melaksanakan tarian Likurai tidak hanya sebagai seni yang
menghibur atau hanya dipertontonkan kepada orang banyak melainkan juga
harus mampu menunjukkan makna dan pesan mendalam kepada penonton
untuk menghayati, mencintai, merawat, memelihara dan mengembangkan
budaya daerah khususnya tarian Likurai agar tidak punah oleh pengaruh
budaya dari luar.
2. Bagi para pendidik
Mengingat pentingnya penerapan etnomatematika dalam pembelajaran
Matematika maka guru sebaiknya menjadikan etnomatematika sebagai
salah satu media pembelajaran agar siswa lebih muda memahami konsep-
konsep matematika yang masih bersifat abstrak.
3. Bagi Peneliti Lain
a. Hendaknya hasil eksplorasi etnomatematika ini dapat
dikembangkan dengan penelitian serupa sehingga dapat ditemukan
unsur-unsur matematika yang lebih banyak lagi agar menjadi media
pembelajaran yang bermanfaat bagi siswa.
b. Hendaknya dikembangkan penelitian lain terkait aspek matematis
dalam kostum dan perlengkapan yang dipakai dalam pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai yang belum sempat diteliti dalam
penelitian ini.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
224
DAFTAR PUSTAKA
Anso, S. A. dan Muttahida. 2016. Pengantar Manajemen. Yogyakarta: Fajar
Media Pres.
Ahmad Y. Z. Dkk. 2013. Eksplorasi Etnomatematika Pada Kesenian Tari Sekapur
Sirih Kepulauan Riau Sebagai Sumber Belajar Matematika Sesuai Kurikulum
2013. Dalam : UMRAH .
As’ari, A. R. dkk. 2018. Matematika SMA/MA/SMK/MAK Kelas XII. Jakarta: Pusat
Kurikulum dan Perbukuan Balitbang Kementrian Pendidikan dan
Kebudayaan Republik Indonesia.
Bishop, J. A. 1991. The Simbolic Technology Calet Mathematics its Role in
Education. Bullatin De La Societe Mathematique. De Belgique, T, XLIII.
D’Ambrosio, U. 2004. Peace, social justice and ethnomathematics. The Montana
Mathematics Enthusiast, ISSN 1551-3440, Monograph 1.
Destrianti, S. Dkk. 2019. Etnomatematika dalam Seni Tari Kejei Sebagai
Kebudayaan Rejang Lebong. Dalam: Equation Vol. 2 No. 2.
Devita, A., dkk. 2019. Meningkatkan Pemahaman Siswa terhadap Materi Unsur-
unsur Lingkaran dengan Contextual Teaching and Learning. Dalam: Jurnal
Pendidikan Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Fakultas Keguruan dan
Ilmu Pendidikan, Universitas Bung Hatta.
Hardiarti, S. 2017. Etnomatematika: Aplikasi Bangun Datar Segiempat Pada Candi
Muaro Jambi. Dalam: Aksioma Vol. 8, No. 2.
Kurniawan, A. 2018. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Remaja Rosda
Karya.
Lubis, S. I., dkk. 2018. Eksplorasi Etnomatematika pada Alat Musik Gordang
Sambilan. Dalam : Edumatika. Vol. 1 No. 2.
Manulang, S. dkk. 2017. Matematika SMA/MA/SMK/MAK Kelas XI. Jakarta : Pusat
Kurikulum dan Perbukuan Balitbang Kementrian Pendidikan dan
Kebudayaan Republik Indonesia.
Maryati & Prahmana, R.C.I. 2018. Ethnomathematics: Exploring the Activities of
Designing Kebaya Kartini. Dalam: MaPan Jurnal Matematika dan
Pembelajaran, Vol. 6 (1), pp: 11-19.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
225
Mr. Kuswarsantyo. 2016. Pelajaran Tari: Image Dan Kontribusinya Terhadap
Pembentukan Karakter Anak. Dalam: Jurnal Seni Tari, Vol. 3. No. 1.
Mulyani. 2016. Kemampuan Peserta Didik Dalam Pengembangan Gerak Tari Di
Sanggar Siwang Kabupaten Lampung Barat. Dalam: Skripsi.
Purwadi Purwadi. 2012. Peroses Pembentukan Identitas Diri Remaja. Dalam:
Jurnal HUMANITAS (Jurnal Psikologi Indonesia) 1, No. 1.
Putri, L. I. 2017. Eksplorasi Etnomatematika Kesenian Rebana Sebagai Sumber
Belajar Matematika Pada Jenjang Mi. Dalam: Jurnal Pendidikan Dasar. Vol.
IV. No. 1.
Rosa, M. & Orey, D. C. 2011. Ethnomathematics: the cultural aspects of
mathematics. Revista Latinoamericana de Etnomatemática, 4(2).
Runesi, Y. T. 2014. Tarian, Pengakuan dan Politik ddalam Novel Robertus Fahik
Likurai untuk Sang Mempelai. Dalam: Bahan Seminar Nasional, “Keragaman
Tradisi sebagai Warisan Budaya”, Universitas Trisakti Jakarta.
Sinaga, B. dkk. 2017. Matematika SMA/MA/SMK/MAK Kelas X. Jakarta : Pusat
Kurikulum dan Perbukuan Balitbang Kementrian Pendidikan dan
Kebudayaan Republik Indonesia.
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods). Bandung :
Alfabeta.
Sukmadi. 2014. Dasar-Dasar Manajemen. Bandung : Humaniora Utama Press.
Terry R. George. 2000. Prinsip-Prinsip Manajemen. Jakarta : Bumi Aksara.
Uduk, V. M. 2017. Tarian Likurai: Tarian Ritual Pada Masyarakat Desa Kereana
Nusa Tenggara Timur. Dalam: Artikel Jurnal Universitas Nusantra PGRI
Kediri.
Ubiratan d’Ambrosio. 1985. Ethnomathematics and its place in the history and
pedagogy of mathematics. For the learning of Mathematics 5, No. 1.
Yosefina. dkk. 2019. Creativity of Likurai Dance Coreography at Green Dance
Studio Kupang City. Dalam: Catharsis. Vol 8. No. 2.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
226
LAMPIRAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
227
Lampiran 1 : Surat Ijin Penelitian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
228
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
229
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
230
Lampiran 2 : Surat Keterangan Penelitian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
231
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
232
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
233
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
234
Lampiran 3 : Surat Permohonan Validasi Instrumen
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
235
Lampiran 4: Pedoman dan Instrumen Wawancara
PEDOMAN WAWANCARA
ASPEK SEJARAH TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN
MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
No Indikator Nomor Pertanyaan
1 Letak geografis Kabupaten Malaka - NTT 1
2 Kondisi masyarakat Kabupaten Malaka - NTT 2, 3
3 Sejarah Perkembangan tarian Likurai Kabupaten
Malaka - NTT
4, 5
4 Sejarah terbentuknya sanggar tari “Vini Malaka” 6, 7, 8, 9, 10
PERTANYAAN WAWANCARA
ASPEK SEJARAH TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN
MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
1. Bagaimana letak geografis Kabupaten Malaka-NTT?
2. Bagaimana kondisi pendidikan dan ekonomi masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT?
3. Bagaimana kondisi sosial dan budaya masyarakat Kabupaten Malaka-NTT?
4. Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai pada masyarakat
Kabupaten Malaka-NTT?
5. Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”?
6. Bagaimana sejarah berdirinya sanggar tari “Vini Malaka”?
7. Bagaimana awal mula pemberian nama “Vini Malaka” dan apa maknanya?
8. Apa visi dan Misi pendirian Sanggar “Vini Malaka”?
9. Prestasi apa saja yang telah dicapai Sanggar “Vini Malaka”?
10. Faktor-faktor apa saja yang menghambat dalam proses berkembangnya
sanggar “Vini Malaka”?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
236
PEDOMAN WAWANCARA
ASPEK MAKNA FILOSOFIS TARIAN LIKURAI MASYARAKAT
KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
No Indikator Nomor
Pertanyaan
1 Makna tarian Likurai 1
2 Perkembangan makna tarian Likurai 2, 3
3 Orang yang melakukan tarian Likurai 4
4 Tempat Pelaksanan tarian Likurai 5
5 Waktu pelaksanaan tarian Likurai 6
PERTANYAAN WAWANCARA
ASPEK MAKNA FILOSOFIS TARIAN LIKURAI MASYARAKAT
KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
1. Mengapa disebut dengan tarian Likurai?
2. Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT dari waktu ke waktu?
3. Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”?
4. Siapakah yang dapat melakukan tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT?
5. Dimanakah tempat yang cocok untuk dilaksanakan tarian Likurai
masyarakat Malaka-NTT?
6. Kapan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dapat
dilaksanakan?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
237
PEDOMAN WAWANCARA
ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN
PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN
MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
1 Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang Counting Menyatakan jumlah
staf dan Penari.
1, 2
Measuring Menunjukkan
kualitas dan
kepuasan para
penari.
3, 4, 5, 6
Designing Menunjukkan
bentuk fisik ideal
seorang penari.
7, 8
Locating Menunjukkan
tempat asal penari
dan staf.
9, 10
Playing Menunjukkan
strategi
perencanaan dan
pengaturan
personalia agar
tercapai tujuan yang
diharapkan.
2, 11, 12
Explaining Menjelaskan
kesepakatan aturan
yang ditaati sebagai
staf dan anggota
penari.
13
b) Money/Keuangan Counting Menyatakan jumlah
modal keuangan
yang dimilki
sanggar.
14
Measuring Menunjukkan
kepuasan
penggunaan
keuangan bagi
kesejahteraan
anggota sanggar
“Vini Malaka”.
15, 16
Designing Menyatakan bentuk
penggunaan
keuangan sanggar.
17
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
238
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
Locating Menunjukkan
tempat
penyimpanan
keuangan sanggar.
18, 19
Playing Menunjukkan
strategi pendapatan
dan penggunaan
keuangan untuk
kesejahteraan
anggota.
20, 21, 22,
23
Explaining Menjelaskan fungsi
penggunaan
keuangan sanggar.
24
c) Infrastructure/Sarana
Prasarana (Alat musik
dan Kostum)
Counting Menyatakan jumlah
alat musik dan
kostum tarian
Likurai yang ada
pada sanggar “Vini
Malaka”.
25, 26, 27,
28, 29, 30
Measuring Menyatakan
kepuasan
penggunaan alat
musik dan kostum
tarian Likurai pada
sanggar “Vini
Malaka” dengan
ukuran tertentu.
31, 32
Designing Menyatakan model
alat musik dan
kostum yang
dipakai dalam
tarian Likurai.
33, 34
Locating Menyatakan tempat
pembuatan alat
musik dan kostum
yang dipakai dalam
tarian Likurai.
35
Playing Menunjukkan
strategi pengaturan
penggunaaan alat
Musik dan Kostum
tarian Likurai demi
mencapai tujuan
yang diharapkan.
36, 37, 38,
39
Explaining Menjelaskan tujuan
pengadaan alat
40
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
239
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
musik dan kostum
di sanggar “Vini
Malaka”.
d) Method/Metode Counting Menunjukkan
jumlah metode
latihan yang dipakai
dalam persiapan
tarian Likurai.
41, 42, 43,
44
Measuring Menyatakan
kepuasan akan
penggunaan metode
yang baik dalam
proses latihan tarian
Likurai.
45, 46
Designing Menunjukkan
rancangan bentuk
pelaksanaan metode
latihan tarian
Likurai.
47
Locating Menyatakan tempat
pelaksanaan metode
latihan tarian
Likurai.
48
Playing Menunjukkan
strategi atau aturan
yang dipakai dalam
pelaksanaan metode
latihan untuk
mencapai tujuan
yang diharapkan.
49, 50
Explaining Menjelaskan alasan
tujuan penggunaan
metode latihan
tarian Likurai.
51
e) Marketing/Pemasaran Counting Menunjukkan
jumlah tarif setiap
permintaan
pergelaran tarian
Likurai.
52, 53, 54
Measuring Menyatakan
kepuasan akan
penetapan tarif
pembayaran
pergelaran tarian
Likurai sesuai
55, 56, 57,
58
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
240
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
durasi waktu
pementasan.
Designing Menunjukkan
model pergelaran
tarian Likurai
berpengaruh
terhadap tarif
pembayaran.
59, 60
Locating Menunjukkan
tempat pergelaran
tarian Likurai
berpengaruh
terhadap tarif
pembayaran.
61, 62
Playing Menunjukkan
strategi pengaturan
akan pemasaran
pergelaran tarian
Likurai agar
tercapai tujuan yang
diharapkan.
63, 64
Explaining Menjelaskan
pengaruh
pergelaran tarian
Likurai pada setiap
moment terhadap
tarif pembayaran.
65
2 Organizing/
Pengorganisasian
Counting Menunjukkan
jumlah struktur
pembagian tugas
keanggotaan dalam
pergelaran tarian
Likurai.
66, 67, 68
Measuring Menunjukkan
waktu pelaksanaan
tugas berdasarkan
divisi. (Schedule)
dan Menyatakan
kepuasan akan
jadwal yang ada.
70, 71
Designing Menunjukkan
model atau bentuk
susunan
pelaksanaan tugas
masing-masing
divisi.
72
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
241
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
Locating Menunjukkan
tempat pelaksanaan
tugas masing-
masing divisi.
73
Playing Menunujukkan
strategi pelaksanaan
tugas masing-
masing divisi untuk
mencapai tujuan
yang diharapkan.
74, 75
Explaining Menjelaskan tujuan
pelaksanaan tugas
masing-masing
divisi agar tercapai
tujuan yang
diharapkan.
76, 77
3 Actuating/Pelaksanaan Counting Menyatakan jumlah
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai. (dalam
setahun atau bulan)
78
Measuring Menyatakan
kepuasan akan
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai sesuai
dengan waktu
pelaksanaannya.
79, 80, 81,
89
Designing Menunjukan jenis
gerakan dan
formasi tarian
Likurai pada setiap
pergelaran.
82, 83, 84,
85
Locating Menunjukkan
tempat pelaksanaan
setiap formasi
tarian Likurai.
(panggung pentas).
86
Playing Menunjukkan
strategi atau aturan
agar formasi gerak
tarian dalam setiap
pelaksanaan
pergelaran sesuai
yang diharapkan
sehingga tercapai
87, 88
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
242
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
tujuan pementasan.
(performance)
Explaining Menjelaskan
maksud dan tujuan
serta makna
filosofis setiap
gerakan tarian
Likurai dalam
setiap pelaksanaan
pergelaran.
89, 90, 91
4 Controlling/Pengawasan Counting Menyatakan jumlah
pengawasan
terhadap setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
92, 93, 94
Measuring Menyatakan
kepuasan akan
pelaksanaan
pengawasan
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai.
95, 96, 97
Designing Menunjukkan
model/bentuk
format pengawasan
terhadap setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
98
Locating Menunjukkan
lokasi atau tempat
pelaksanaan
pengawasan
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai. (survei
lokasi)
99
Playing Menunjukkan
strategi atau aturan
pengawasan
terhadap
pelaksanaan setiap
pergelaran tarian
Likurai agar
100, 101
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
243
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
tercapai tujuan yang
diharapkan.
Explaining Menjelaskan
maksud dan tujuan
adanya pelaksanaan
pengawasan
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai dan
perubahan apa yang
terjadi setelah
adanya
pengawasan.
102
5 Evaluating/Evaluasi Counting Menyatakan jumlah
kegiatan evaluasi
dalam setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
103, 104,
105
Measuring Menyatakan
kepuasan akan
kegiatan evaluasi
terhadap setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
106, 107,
108
Designing Menunjukkan
model kegiatan
evaluasi terhadap
setiap pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
109
Locating Menunjukkan
tempat kegiatan
evaluasi terhadap
setiap pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
110
Playing Menunjukkan
strategi pelaksanaan
kegiatan evaluasi
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai agar
tercapai tujuan yang
diharapkan.
111, 112
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
244
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Nomor
Pertanyaan
Explaining Menjelaskan tujuan
dan pengaruh
kegiatan evaluasi
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai.
113, 114,
115, 116,
117
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
245
LEMBAR PERTANYAAN WAWANCARA
ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN
PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN
MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Pada Sanggar “Vini
Malaka” meliputi :
I. Planning/Perencanaan yang meliputi :
a) Personal/Orang
1. Berapa jumlah pengurus dalam sanggar “Vini Malaka”?
2. Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”?
3. Siapa saja yang boleh menjadi anggota penari dalam sanggar “Vini
Malaka”?
4. Kemampuan apa yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam
sanggar “Vini
Malaka”?
5. Apakah para anggota penari merasa puas dan nyaman sebagai
anggota sanggar “Vini Malaka”?
6. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari?
7. Bagaimana kriteria fisik yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam
sanggar “Vini Malaka”?
8. Bagaimana proses untuk menjadi anggota pada sanggar “Vini
Malaka”?
9. Apakah keanggotaan dalam sanggar “Vini Malaka” ditentukan oleh
asal tempat?
10. Dari daerah mana saja yang bisa diterima sebagai anggota sanggar
“Vini Malaka”?
11. Apakah ada strategi atau aturan khusus terkait pengaturan personalia
dalam sanggar “Vini Malaka”?
12. Strategi atau aturan macam apakah yang dipakai untuk mengatur
personalia dalam sanggar “Vini Malaka”?
13. Mengapa Aturan-aturan tersebut perlu diperhatikan dalam sanggar
“Vini Malaka”?
b) Money/Keuangan
14. Berapa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar “Vini Malaka”?
15. Apakah para anggota sanggar “Vini Malaka” merasa puas dengan
keuangan yang dimiliki?
16. Kepuasan macam apakah ditunjukkan oleh para anggota terhadap
penggunaan keuangan yang ada?
17. Bagaimana bentuk penggunaan keuangan sanggar “Vini Malaka”?
18. Apakah keuangan sanggar “Vini Malaka” disimpan pada tempat yang
aman?
19. Dimanakah tempat penyimpanan keuangan sanggar “Vini Malaka”?
20. Apakah ada strategi untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan
modal keuangan sanggar “Vini Malaka”?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
246
21. Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan keuangan
bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”?
22. Apakah ada strategi khusus dalam penggunaan keuangan bagi para
anggota sanggar “Vini Malaka”?
23. Strategi macam apakah yang dilakukan dalam penggunaan keuangan
bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”?
24. Mengapa perlu adanya keuangan dalam sanggar “Vini Malaka”?
c) Infrastructure/Sarana Prasarana
25. Apakah ada alat musik tarian Likurai yang disediakan di sanggar
“Vini Malaka”?
26. Alat musik apa yang dipakai dalam tarian Likurai?
27. Berapa jumlah alat musik yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
28. Apakah ada kostum tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini
Malaka”?
29. Kostum apa yang dipakai dalam tarian Likurai?
30. Berapa jumlah kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
31. Apakah penyediaan alat musik dan kostum tarian Likurai yang ada
pada sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari
ketika menggunakannya?
32. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari terhadap
penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka”?
33. Apakah ada ukuran tertentu pada alat musik dan kostum yang
disediakan di disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
34. Bagaimana bentuk ukuran alat musik dan kostum yang cocok, yang
perlu disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
35. Dimanakah tempat untuk bisa mendapatkan alat musik dan kostum
tarian Likurai?
36. Apakah ada strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian
Likurai?
37. Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan alat musik
dan kostum tarian Likurai?
38. Apakah ada strategi dalam penggunaan alat musik dan kostum tarian
Likurai?
39. Bagaimana cara menggunakan alat musik dan kostum tarian Likurai?
40. Mengapa perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada
sanggar “Vini Malaka”?
d) Method/Metode
41. Adakah metode khusus yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
42. Berapakah jumlah metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
43. Metode-metode apa saja yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
44. Metode apakah yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian
Likurai?
45. Apakah pelaksanaan penggunakan metode yang dilakukan dalam
latihan tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penari dan pelatih?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
247
46. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh penari dan pelatih
terhadap penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian
Likurai?
47. Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan
tarian Likurai?
48. Dimanakah tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian
Likurai?
49. Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan metode latihan
tarian Likurai?
50. Aturan-aturan atau strategi macam apakah yang diterapkan dalam
pelaksanaan metode latihan tarian Likurai?
51. Mengapa perlu adanya penggunaan metode tersebut dalam latihan
tarian Likurai?
e) Marketing/Pemasaran
52. Adakah permintaan untuk pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka”?
53. Berapa tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian
Likurai dari sanggar “Vini Malaka”?
54. Berapa rata-rata hasil pembayaran tarif pementasan tarian Likurai
dalam setahun?
55. Kapan saja pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar “Vini
Malaka”?
56. Apakah durasi waktu pementasan tarian Likurai mempengaruhi tarif
pembayaran?
57. Apakah tarif pembayaran akan setiap pergelaran tarian Likurai
memberikan kepuasan bagi penonton dan penari?
58. Kepuasan macam pakah yang ditunjukkan oleh konsumen dan penari
atas tarif yang telah ditentukan?
59. Apakah model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan sanggar
“Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran?
60. Model pergelaran tarian Likurai macam apa yang dipentaskan sanggar
“Vini Malaka”?
61. Dimanakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka”?
62. Apakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran?
63. Apakah ada strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat
meningkatkan jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh
sanggar “Vini Malaka”?
64. Strategi pemasaran macam apakah yang diterapkan sehingga
meningkatkan minat permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh
sanggar “Vini Malaka”?
65. Apa pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh
sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif
pembayaran?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
248
II. Organizing/Pengorganisasian
66. Adakah divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”?
67. Berapa banyak divisi yang dibentuk dalam setiap pergelaran tarian
Likurai?
68. Divisi-divisi apa saja yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”?
69. Kapan pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah
pergelaran tarian Likurai?
70. Apakah pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi memberikan
kepuasan bagi para anggota sanggar?
71. Kepuasan macam apakah yang diperlihatkan para anggota sanggar
terhadap pelaksanaan tugas masing-masing divisi?
72. Bagaimana susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam
sebuah pergelaran tarian Likurai?
73. Dimanakah tempat pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
74. Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai?
75. Strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi macam
apakah yang dilakukan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai
agar tercapai tujuan yang diharapkan?
76. Mengapa perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian
Likurai?
77. Bagaimana tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran
tarian Likurai?
III. Actuating/Pelaksanaan
78. Berapa banyak event pergelaran tarian yang telah diikuti oleh sanggar
“Vini Malaka” dalam setahun/sebulan?
79. Kapan saja pergelaran tarian itu diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”?
(moment)
80. Apakah pelaksanan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka” memberikan kepuasan bagi para anggota?
81. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan para anggota terhadap
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”?
82. Gerakan tarian Likurai apa saja yang dipentaskan oleh sanggar “Vini
Malaka” dalam setiap pergelaran yang telah diikuti?
83. Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar
“Vini Malaka”?
84. Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu?
85. Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang
telah dilaksanakan?
86. Bentuk panggung apa yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai
yang telah dipentaskan?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
249
87. Apakah ada strategi atau aturan khusus agar setiap gerakan dalam
tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik?
88. Strategi ataau aturan macam apakah yang diterapkan agar setiap
gerakan dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik?
89. Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh
sanggar “Vini Malaka”?
90. Apa maksud dari setiap gerakan dalam tarian Likurai yang telah
dipentaskan?
91. Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap
pergelaran tarian?
IV. Controlling/Pengawasan
92. Adakah pengawasan yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
93. Berapa kali pengawasan dilakukan terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
94. Siapa saja yang melakukan pengawasan tersebut?
95. Kapan diadakan tindakan pengawasan?
96. Apakah adanya pengawasan memberikan kepuasan bagi anggota
sanggar “Vini Malaka”?
97. Kepuasan macam apakah yang dirasakan anggota sanggar “Vini
Malaka” dengan adanya tindakan pengawasan?
98. Bagaimana model pelaksanaan pengawasan itu dilakukan?
99. Dimanakah tempat dilakukan pengawasan?
100. Apakah ada strategi atau atauran dalam pelaksanaan tindakan
pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”?
101. Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam tindakan
pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”?
102. Mengapa perlu adanya pengawasan?
V. Evaluating/Evaluasi
103. Adakah kegiatan evaluasi yang dilakukan terhadap setiap
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
104. Berapa kali diadakan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
105. Siapa saja yang terlibat dalam kegiatan evaluasi tersebut?
106. Kapan diadakan kegiatan evaluasi?
107. Apakah kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai memeberikan kepuasan bagi para anggota sanggar
“Vini Malaka”?
108. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para anggota
sanggar “Vini Malaka” terhadap kegiatan evaluasi yang telah
dilakukan?
109. Bagaimana bentuk model kegiatan evaluasi?
110. Dimana tempat diadakan kegiatan evaluasi?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
250
111. Apakah ada strategi atau aturan khusus pelaksanaan kegiatan evaluasi
terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
112. Strategi atau aturan macam apakah yang terapkan dalam pelaksanaan
kegiatan evaluasi agar tercapai tujuan yang diharapakan?
113. Mengapa perlu diadakan kegiatan evaluasi?
114. Bagaimana pengaruh dari kegiatan evaluasi?
115. Apakah ada perubahan bentuk gerakan, formasi dan kostum setelah
adanya evaluasi? (Jika ada maka ada pertanyaan lanjutan)
116. Perubahan seperti apakah terkait dengan gerakan, formasi dan
kostum setelah adanya evaluasi?
117. Apakah ada rencana pengembangan ke depan terkait dengan
manajemen, personalia, merketing, gerakan dsb. untuk menarik minat
masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian
Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
251
Lampiran 5 : Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Wawancara
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
252
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
253
Lampiran 6 : Pedoman dan Instrumen Observasi
PEDOMAN OBSERVASI EKSPLORASI ETNOMATEMTIKA DALAM
AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI
MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT
PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
Dalam penelitian ini peneliti melakukan pengamatan secara langsung pada
sanggar “Vini Malaka” terkait dengan hal-hal berikut ini:
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
1 Planning/Perencanaan
a) Personal/Orang Counting Adanya jumlah
staf dan Penari.
1, 2
Measuring Adanya kualitas
dan kepuasan
para penari pada
sanggar “Vini
Malaka”.
3, 4
Designing Adanya bentuk
fisik ideal dari
para penari pada
sanggar “Vini
Malaka”.
5
Locating Adanya tempat
asal dari penari
pada sanggar
“Vini Malaka”.
6
Playing Adanya strategi
untuk
perencanaan dan
pengaturan
personalia agar
tujuan sanggar
“Vini Malaka”
tercapai
7
Explaining Adanya
kesepakatan
aturan yang
ditaati sebagai
staf dan anggota
penari.
8
b) Money/Keuangan Counting Adanya
sejumlah uang
sebagai modal
keuangan yang
dimiliki sanggar.
9, 10
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
254
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
Measuring Adanya
kepuasan akan
penggunaan
keuangan bagi
kebutuhan
keanggotaan
sanggar “Vini
Malaka”.
11
Designing Adanya
anggaran
penggunaan
keuangan
sanggar.
12
Locating Adanya buku
atau
penyimpanan
keuangan
sanggar.
13
Playing Adanya strategi
pendapatan dan
penggunaan
keuangan dalam
mencukupi
kebutuhan
sanggar “Vini
Malaka”
14, 15
Explaining Adanya catatan
fungsi
penggunaan
keuangan
sanggar.
16
c) Infrastructure/Sarana
Prasarana (Alat musik
dan Kostum)
Counting Adanya alat
musik dan
kostum tarian
Likurai pada
sanggar “Vini
Malaka”.
17, 18
Measuring Adanya
kepuasan akan
penggunaan alat
musik dan
kostum tarian
Likurai pada
sanggar “Vini
Malaka” dengan
ukuran tertentu.
19, 20
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
255
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
Designing Adanya alat
musik dan
kostum dengan
model tertentu
yang dipakai
dalam tarian
Likurai.
21
Locating Adanya tempat
pembuatan alat
musik dan
kostum yang
dipakai dalam
tarian Likurai.
22
Playing Adanya strategi
pengaturan
kepemilikan
sarana
parasarana demi
pemenuhan
kebutuhan
sanggar “Vini
Malaka”
23
Explaining Adanya tujuan
pengadaan alat
musik dan
kostum di
sanggar “Vini
Malaka”.
24
d) Method/Metode Counting Adanya metode
latihan yang
dipakai dalam
persiapan tarian
Likurai.
25
Measuring Adanya
kepuasan akan
penggunaan
metode dalam
proses latihan
tarian Likurai.
26
Designing Adanya
rancangan
bentuk
pelaksanaan
metode latihan
tarian Likurai.
27
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
256
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
Locating Adanya tempat
untuk
pelaksanaan
metode latihan
tarian Likurai.
28
Playing Adanya aturan
atau strategi
yang dipakai
dalam
pelaksanaan
metode latihan
untuk mencapai
tujuan yang mau
dicapai sanggar
“Vini Malaka”.
29
Explaining Adanya
penjelasan
terkait tujuan
penggunaan
metode latihan
tarian Likurai.
30
e) Marketing/
Pemasaran
Counting Adanya
permintaaan
pergelaran tarian
Likurai dengan
jumlah tarif
tertentu pada
setiap
permintaan.
31, 32, 33
Measuring Adanya
kepuasan akan
penetapan tarif
pembayaran
pergelaran tarian
Likurai sesuai
dengan durasi
waktu.
34, 35
Designing Adanya tarif
pembayaran
pergelaran tarian
Likurai yang
disesuaikan
dengan model
pergelaran tarian
Likurai.
36
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
257
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
Locating Adanya tarif
pembayaran
pergelaran tarian
Likurai yang
disesuaikan
dengan tempa
pementasan.
37
Playing Adanya strategi
pengaturan akan
pemasaran
pergelaran tarian
Likurai agar
tercapai tujuan
pemasaran.
38
Explaining Adanya
penjelasan
mengenai
keterkaitan
antara tarif
pembayaran
dengan
pergelaran tarian
Likurai pada
setiap moment
oleh sanggar
“Vini Malaka”.
39, 40
2 Organizing/Pengorganisa
sian
Counting Adanya struktur
pembagian tugas
keanggotaan
dalam
pergelaran tarian
Likurai.
41, 42
Measuring Adanya jadwal
pelaksanaan
tugas
berdasarkan
divisi (Schedule)
dan kepuasan
anggota sanggar
“Vini Malaka”
akan jadwal
yang ada.
43, 44
Designing Adanya model
atau bentuk
susunan
pelaksanaan
45
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
258
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
tugas masing-
masing divisi.
Locating Adanya tempat
pelaksanaan
tugas masing-
masing divisi.
46
Playing Adanya strategi
penetapan
organisasi untuk
mencapai tujuan
yang diarapkan
sanggar “Vini
Malaka”.
47
Explaining Adanya
penjelasan
mengenai tujuan
pengorganisasia
n sanggar “Vini
Malaka” agar
mencapai tujuan
yang
diharapkan.
48
3 Actuating/Pelaksanaan Counting Adanya data
jumlah
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai. (dalam
setahun atau
bulan)
49, 50
Measuring Adanya
kepuasan akan
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
51, 52, 53
Designing Adanya jenis
gerakan dan
formasi tarian
Likurai pada
setiap
pergelaran.
54, 55, 56,
57
Locating Adanya formasi
gerakan tarian
Likurai yang
disesuaikan
dengan tempat
pelaksanaan.
58
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
259
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
(panggung
pentas).
Playing Adanya strategi
agar formasi
gerak tarian
dalam setiap
pelaksanaan
pergelaran
sesuai dengan
yang diharapkan
sehingga
tercapai tujuan
pementasan.
(performance)
59
Explaining Adanya
penjelasan
mengenai
maksud dan
tujuan serta
makna filosofis
pada setiap
gerakan tarian
Likurai dalam
setiap
pelaksanaan
pergelaran.
60
4 Controlling/
Pengawasan
Counting adanya
pengawasan
terhadap setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
61, 62
Measuring Adanya
kepuasan akan
pelaksanaan
pengawasan
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai.
63, 64
Designing Adanya
model/bentuk
format
pengawasan
terhadap setiap
pelaksanaan
65
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
260
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
pergelaran tarian
Likurai.
Locating Adanya lokasi
atau tempat
pelaksanaan
pengawasan
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai. (survei
lokasi)
66
Playing Adanya strategi
pengawasan
agar plaksanaan
pergelaran tarian
Likurai sesuai
dengan rencana
dan bisa
mencapai tujuan
yang diharapkan
oleh sanggar
“Vini Malaka”.
67
Explaining Adanya
penjelasan
mengenai
maksud dan
tujuan serta
perubahan yang
terjadi dari
setiap
pelaksanaan
pengawasan
terhadap
pergelaran tarian
Likurai.
68, 69
5 Evaluating/Evaluasi Counting Adanya kegiatan
evaluasi dalam
setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
70
Measuring Adanya
kepuasan akan
kegiatan
evaluasi
terhadap setiap
pelaksanaan
71, 72
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
261
No Aktivitas Manajemen
Pelaksanaan Tarian
Likurai Pada Sanggar
“Vini Malaka”
Aktivitas
Matematika
Indikator Urutan
Nomor
Pengamatan
pergelaran tarian
Likurai.
Designing Adanya model
kegiatan
evaluasi
terhadap setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
73
Locating Adanya tempat
kegiatan
evaluasi
terhadap setiap
pelaksanaan
pergelaran tarian
Likurai.
74
Playing Adanya strategi
pelaksanaan
kegiatan
evaluasi
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai agar
tercapai tujuan
yang
diharapkan.
75
Explaining Adanya
penjelasan
mengenai tujuan
kegiatan
evaluasi
terhadap setiap
pergelaran tarian
Likurai.
Adanya
penjelasan
terkait hasil
evaluasi.
76, 77
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
262
LEMBAR OBSERVASI
ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN
PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN
MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
I Planning/Perencanaan yang meliputi:
a) Personal/Orang 1. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki staf pengurus.
2. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki anggota sanggar.
3. Anggota sanggar “Vini
Malaka” memiliki kemampuan
untuk menari tarian Likurai.
4. Para anggota merasa puas dan
nyaman sebagai bagian dari
sanggar “Vini Malaka”.
5. Anggota sanggar “Vini
Malaka” memiliki fisik yang
sesuai kriteria.
6. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan anggota sanggar
berdasarkan asal daerah.
7. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi perekrutan
menjadi anggota lewat seleksi.
8. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki aturan-aturan khusus
untuk menjadi anggota.
b) Money/Keuangan 9. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki keuangan sanggar.
10. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki catatan penggunaan
keuangan sanggar.
11. Anggota Sanggar “Vini
Malaka” merasa nyaman dan
puas dengan keuangan yang
dimiliki.
12. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki anggaran
perencanaan belanja
kebutuhan sanggar.
13. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki buku tabungan atau
buku kas sanggar.
14. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi untuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
263
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
mendapatkan uang bagi
kebutuhan sanggar.
15. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pengaturan
penggunaan keuangan untuk
kebutuhan sanggar.
16. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki catatan fungsi
penggunaan keuangan
sanggar.
c) Infrastructure/
Sarana Prasarana
17. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki alat musik tarian
Likurai yakni “Bibiliku”.
18. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki kostum untuk tarian
Likurai.
19. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki alat musik tarian
Likurai yaitu “Bibiliku” yang
nyaman dipakai para penari.
20. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki Kostum tarian
Likurai yang nyaman dipakai
para penari.
21. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki alat musik tarian
Likurai dengan ukuran
tertentu.
22. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki alat musik dan
Kostum diproduksi dari
tempat tertentu
23. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pengaturan
penggunaan alat musik dan
Kostum untuk mencapai
tujuan yang diharapkan.
24. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan terkait
tujuan penggunaan alat musik
dan kostum tarian Likurai.
d) Method/Metode 25. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki metode dalam
pemberian latihan tarian
Likurai.
26. Metode pelatihan tarian
Likurai yang dipakai Sanggar
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
264
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
“Vini Malaka” memberikan
kepuasan bagi para penari dan
pelatih.
27. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki rancangan bentuk
metode yang dipakai dalam
pemberian latihan tarian
Likurai.
28. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki tempat khusus untuk
menerapkan metode pelatihan
tarian Likurai.
29. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi dalam
penerapan metode pelatihan
tarian Likurai.
30. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan terkait
tujuan penggunaan metode
pelatihan tarian Likurai.
e) Marketing/
Pemasaran
31. Sanggar “Vini Malaka”
mendapat permintaan
pergelaran tarian Likurai
setiap tahun.
32. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki tarif tertentu untuk
setiap permintaan.
33. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki tarif pembayaran
pergelaran tarian Likurai yang
disesuaikan dengan durasi
waktu pementasan.
34. Tarif pembayaran untuk
setiap pergelaran tarian
Likurai memberikan
kepuasan bagi anggota
sanggar dan Konsumen.
35. Sanggar “Vini Malaka”
mengikuti pergelaran tarian
Likurai untuk waktu tertentu
saja.
36. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki tarif pembayaran
pergelaran tarian Likurai yang
disesuaikan dengan model
pergelaran tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
265
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
37. Tarif pembayaran pergelaran
tarian Likurai disesuaikan
dengan tempat pergelaran
tarian Likurai.
38. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pemasaran
pergelaran tarian Likurai
untuk mencapai tujuan yang
diharapkan.
39. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan tentang
keterkaitan antara tarif
pembayaran dengan
peregelaran tarian Likurai
pada setiap moment.
40. Keikutsertaan sanggar “Vini
Malaka” pada pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai
tertentu mempengaruihi tarif
pembayaran.
II Organizing/
Pengorganisasian
41. Sanggar “Vini Malaka”
membentuk divisi-divisi
sebelum pergelaran tarian
Likurai.
42. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki divisi-divisi
sebelum pergelaran tarian
Likurai.
43. Divisi-divisi dalam Sanggar
“Vini Malaka” memiliki
jadwal pelaksanaan tugas
masing-masing.
44. Pelaksanaan tugas masing-
masing divisi memberikan
kepuasan bagi para anggota
Sanggar “Vini Malaka”.
45. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki susunan pelaksanaan
tugas masing-masing divisi.
46. Divisi-divisi dalam Sanggar
“Vini Malaka” memiliki
tempat pelaksanaan tugas
masing-masing.
47. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pelaksanaan
tugas dari masing-masing
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
266
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
divisi untuk mencapai tujuan
yang diharapkan.
48. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan akan
tujuan pelaksanaan tugas
masing-masing divisi.
III Actuating/
Pelaksanaan
49. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki data jumlah event
pergelaran tarian yang diikuti
setiap tahun.
50. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki data jenis event
pergelaran tarian yang diikuti
setiap tahun.
51. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan gerakan tarian
Likurai tertentu untuk
dipentaskan pada event atau
moment tertentu.
52. Pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai oleh Sanggar “Vini
Malaka” dengan Formasi yang
dibentuk dari setiap gerakan
dalam tarian Likurai
memberikan kepouasan bagi
para penari dan penonton.
53. Pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai oleh Sanggar “Vini
Malaka” dengan gerakan
dalam tarian Likurai yang
dipentaskan memberikan
kepuasan bagi para penari dan
penonton.
54. Sanggar “Vini Malaka”
memberikan pelatihan
gerakan-gerakan umum dalam
tarian Likurai.
55. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki gerakan tarian
Likurai yang khas sebagai
identitas sanggar.
56. Gerakan tarian Likurai yang
dilatih Sanggar “Vini Malaka”
membentuk formasi tertentu.
57. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan gerakan tarian
Likurai tertentu untuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
267
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
dipentaskan pada event atau
moment tertentu.
58. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan gerakan tarian
Likurai tertentu sesuai
panggung.
59. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pelaksanaan
gerakan tarian Likurai dengan
formasi tertentu untuk
mencapai tujuan yang
diharapkan.
60. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan tentang
tujuan dan maksud tertentu
untuk setiap gerakan tarian
Likurai yang dipentaskan.
IV Controlling/
Pengawasan
61. Sanggar “Vini Malaka”
melakukan pengawasan
terhadap setiap pergelaran
tarian Likurai dengan jumlah
tertentu.
62. Pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai
dipercayakan kepada staf
tertentu.
63. Pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai
dilakukan sesuai jadwal yang
telah ditentukan.
64. Pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai
memberikan kepuasan bagi
para anggota.
65. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki model pelaksanaan
pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai.
66. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki tempat yang pas
untuk pelaksanaan
pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai.
67. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pengawasan
terhadap setiap pergelaran
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
268
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
tarian Likurai untuk mencapai
tujuan yang diharapkan.
68. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan terkait
tujuan dan maksud dari setiap
pengawasan yang telah
dilakukan terhadap pergelaran
tarian Likurai.
69. Pengawasan yang telah
dilakukan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai
memberikan perubahan
tertentu bagi sanggar “Vini
Malaka”.
V Evaluating/Evaluasi 70. Sanggar “Vini Malaka”
melaksanakan evaluasi
dengan jumlah tertentu setelah
pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai.
71. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki jadwal pelaksanaan
kegiatan evaluasi.
72. Pelaksanaan kegiatan evaluasi
terhadap setiap pergelaran
tarian Likurai memberikan
kepuasan bagi para anggota.
73. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki bentuk atau model
pelaksanaan kegiatan
evaluasi.
74. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki tempat untuk
pelaksanaan kegiatan
evaluasi.
75. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki strategi pelaksanaan
kegiatan evaluasi terhadap
setiap pergelaran tarian
Likurai agar tercapai tujuan
yang diharapkan.
76. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan terkait
tujuan setiap pelaksanaan
kegiatan evaluasi yang
dilakukan.
77. Sanggar “Vini Malaka”
memiliki penjelasan terkait
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
269
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
pengaruh pelaksanaan
kegiatan evaluasi terhadap
perubahan pelaksanaan
kegiatan pada sanggar “Vini
Malaka”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
270
Lampiran 7 : Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Observasi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
271
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
272
Lampiran 8 : Profil Subyek Peneltitian
Profil Subjek Penelitian
1. Narasumber pertama (R1)
Nama : Martinus Seran S.pd.
TTL : Palembang, 22 Maret 1964/56 Tahun
Pekerjaan : Guru SMPK Adisucipto Penfui-Kupang-NTT
Jabatan : Ketua sanggar “Vini Malaka”
2. Narasumber kedua (R2)
Nama : Heni Rosalia
TTL : Malang, 24 November 1968/52 Tahun
Pekerjaan : Pegawai Swasta
Jabatan : Sekretaris dan Bendahara sanggar “Vini Malaka”
3. Narasumber ketiga (R3)
Nama : Yuliana Letok S.pd.
TTL : Nataraen, 29 Juli 1976/50 Tahun
Pekerjaan : Guru SMPK Adisucipto Penfui-Kupang-NTT
Jabatan : Koreografer sanggar “Vini Malaka”
4. Narasumber keempat (R4)
Nama : Marselinus Tahu Berek
TTL : Umanen, ......Tahun 1942/78 Tahun
Pekerjaan : Petani
Jabatan : Makoan Malaka (Tokoh Adat)
5. Narasumber kelima (R5)
Nama : Yustinus Siga, A.St
TTL : Kupang, 7 Agustus 1982/38 Tahun
Pekerjaan : Aparatur Sipil Negara (ASN)
Jabatan : Kepala BPS Kabupaten Belu
6. Narasumber keenam (R6)
Nama : Rosalinda Uduk S.pd.
TTL : Nataraen-Malaka, 29 September 1959/61 Tahun
Pekerjaan : Pensiunan Guru Sekolah Dasar /SD
Jabatan : Masyarakat
7. Narasumber ketuju (R7)
Nama : Maria Magdalena Luruk
TTL : Nataraen, 25 Desember 1952/68 Tahun
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
Jabatan : Kepala Suku
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
273
8. Narasumber kedelapan (R8)
Nama : Maximus Luis Bria SE. M.Pd
TTL : Betun, 15 Maret 1976/43 Tahun
Pekerjaan : Guru
Jabatan : Kepala Sekolah SMA St. Ignasius Bolan-Malaka-NTT
9. Narasumber kesembilan (R9)
Nama : Vitrilia Mariana Grasela Seran
TTL : Betun, 12 Maret 2003/17 Tahun
Pekerjaan : Pelajar
Jabatan : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”
10. Narasumber kesepuluh (R10)
Nama : Maria Asriani Namok
TTL : Bolan, 3 September 2003/17 Tahun
Pekerjaan : Pelajar
Jabatan : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”
11. Narasumber kesebelas (R11)
Nama : Agnes Iriani Abuk
TTL : Bolan, 25 Agustus 2003/17 Tahun
Pekerjaan : Pelajar
Jabatan : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”
12. Narasumber keduabelas
Nama : Akrasiana Hoar Atok S.Pd.
TTL : Tahak-Malaka, 3 April 1994
Pekerjaan : Guru Matematika SMA St. Ignasius Fahiluka-Bolan-Malaka
Jabatan : Guru
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
274
Lampiran 9: Transkrip Data R1
Transkrip data R1 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
pertama pada tanggal 4 April 2020 pukul 08.00-10.00 yang telah direkam.
Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek
sejarah tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini
Malaka”.
Tanggal : 4 April 2020
Kode Narasumber : R1
Peran : Ketua sanggar “Vini Malaka”
Q1001 Bagaimana sejarah berdirinya sanggar tari “Vini Malaka”?
R1001 Sanggar tari “Vini Malaka” sebetulnya berawal dari hobi semata. Awalnya
bukanlah sebuah sanggar karena waktu itu sekitar tahun 1990 saat masih
muda kita hanya merangkul anak-anak yang memiliki hobi menari, agar
dapat menyalurkan bakat mereka dalam bidang tari. Kebetulan saya
memiliki hobi dalam bidang seni sehingga saya ingin agar anak-anak juga
berkembang dalam bidang seni. Oleh karena itu saya bersama ibu (istri) yang
memiliki hobi yang sama berusaha agar anak-anak dapat dilatih untuk bisa
mengembangkan bakat mereka dalam bidang seni khususnya seni tari. Pada
awalnya anak-anak dilatih untuk menari hanya untuk melayani permintaan
untuk mengisi tarian pada acara-acara tertentu misalnya acara liturgi dalam
Gereja. Namun ketika memasuki tahun 2000, kebetulan waktu itu ada
program dari pemerintah yakni program Seni Masuk Sekolah (SMS) maka
kita pun berusaha agar anak-anak dapat mengenal tarian daerah, sehingga
salah satu tarian yang dikembangkan pada waktu itu adalah tarian Likurai.
Terkait dengan tarian Likurai ini maka kita bekerja sama dengan Ibu Yuli
yang punya pengetahuan untuk melatih tarian Likurai agar tarian Likurai
bisa dikembangkan. Maka dibentuklah kelompok minat dalam bidang seni
tari agar anak-anak bisa diajarkan salah satu tarian daerah yakni tarian
Likurai untuk memenuhi program pemerintah Seni Masuk Sekolah.
Kelompok minat ini beranggotakan anak-anak yang memiliki minat dalam
tari sehingga mudah dilatih untuk mengenal tarian Likurai. Hasilnya
kelompok minat ini sering diminta untuk mementaskan tarian Likurai di
taman Budaya Kupang pada acara pentas budaya yang diselenggarakan
dinas pariwisata sehingga sering dilihat dan diakui mampu menampilkan
tarian daerah khususnya tarian Likurai dengan sangat baik dan bahkan
terpilih untuk mewakili Provinsi NTT untuk mementaskan tarian Likurai di
tingkat Pusat dalam acara memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaai
Republik Indonesia di Jakarta. Karena keberhasilan dalam menampilkan
tarian Likurai ini, maka diminta agar kelompok minat ini dibentuk menjadi
sebuah sanggar sehingga terbentuklah sebuah sanggar yang diberi nama
sanggar “Vini Malaka” walaupun tidak seformal pada sanggar-sanggar
lainnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
275
Q1002 Bagaimana awal mula pemberian nama “Vini Malaka” dan apa maknanya?
R1002 Pemberian nama “Vini Malaka” terhadap kelompok sanggar ini karena
sebetulnya sanggar ini sering terpilih untuk menampilkan tarian daerah
Kabupaten Malaka yakni tarian Likurai. Karena itu, maka dipakailah kata
“Vini Malaka” untuk nama sanggar ini. “Vini Malaka” berasal dari bahasa
tetum yang sering dipakai oleh sebagian besar masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT. Kata “Vini Malaka” ini sendiri terdiri atas dua suku kata
yakni Vini dan Malaka. Vini berarti Bibit dan Malaka adalah nama daerah
Kabupaten Malaka sehingga Vini Malaka berarti bibit dari Malaka. Dalam
kaitan dengan sanggar ini maka “Vini Malaka” memiliki makna sebagai
adanya generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian
Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah
khususnya tarian Likurai yang merupakan salah satu budaya daerah dari
Kabupaten Malaka-NTT.
Q1003 Apa Visi dan Misi pendirian sanggar “Vini Malaka”?
R1003 Sebagai suatu sanggar yang dibentuk hanya karena hobi semata kami
membentuk sanggar ini dengan suatu visi yang sederhana yaitu kami hanya
ingin agar generasi-generasi muda khususnya anak-anak memiliki kecintaan
akan budaya daerah, Termasuk di dalamnya adalah tarian Likurai. Melalui
sanggar ini kami dapat mengembangkan budaya daerah termasuk budaya
tarian Likurai menjadi lebih dikenal banyak orang sehingga untuk dapat
mendukung visi ini maka kami dalam sanggar memiliki misi untuk selalu
berusaha melatih anak-anak agar dapat mementaskan tarian budaya daerah
termasuk tarian Likurai dalam setiap acara yang diminta pada waktu-waktu
tertentu berdasarkan kebutuhan permintaan.
Q1004 Prestasi apa saja yang telah dicapai sanggar “Vini Malaka”?
R1004 Oh banyak sekali prestasi yang sudah diraih oleh sanggar ini, baik tingkat
daerah maupun di tingkat propinsi dan bahkan anak-anak dari sanggar ini
terpilih untuk mewakili propinsi NTT membawakan salah satu tarian daerah
NTT yakni tarian Likurai di tingkat pusat dalam rangkah memeriahkan Hari
Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia.
Q1005 Faktor apa saja yang menghambat dalam proses berkembangnya sanggar
“Vini Malaka”?
R1005 Kalau berbicara tentang faktor penghambat si banyak sekali. Selama ini ada
banyak kendala yang dihadapi, baik itu dari dalam maupun dari luar sanggar.
Kalo dari dalam sanggar, salah satu kendala yang dihadapi yakni dari aspek
keuangan, karena memang kami tidak memiliki keuangan khusus sebagai
modal untuk sanggar. Seringkali kami sendiri sebagai pengurus harus rela
mengeluarkan uang sendiri kalau tidak mencukupi tetapi semuanya itu tetap
berjalan karena hobi sedangkan kendala dari luar adalah aspek waktu. Hal
ini menjadi kendala karena kami tidak hanya mendamping anak-anak untuk
menari tetapi kami juga mempunyai pekerjaan utama sebagai guru dan
pegawai sehingga kami harus menyesuaikan waktu latihan dan waktu
pekerjaan dan juga waktu belajarnya anak-anak. Namun demikian semuanya
dapat berjalan baik karena semua anggota memiliki hobi yang sama dalam
bidang seni.
Q1006 Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”?
R1006 Tarian Likurai sebagai salah satu tarian daerah dari Kabupaten Malaka-NTT
mulai dikembangkan di sanggar ini terkait dengan terbentuknya sanggar ini.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
276
Ketika diminta oleh taman budaya propinsi NTT untuk membawakan tarian
daerah karena itu sebelum membentuk sanggar kelompok ini bekerja sama
dengan orang yang memiliki pengetahuan untuk memberi latihan tarian
Likurai. Dan hasilnya terbentuknya sanggar ini juga menjadi awal mula
berkembangnya tarian Likurai pada sanggar ini. Tetapi perlu diketahui
bahwa sebelum terbentuknya sanggar dan masih hanya sebagai kelompok
minat sebtulnya anak-anak sudah sering membawakan tarian Likurai hanya
saja waktu itu belum terbentuk sanggar.
Q1005 Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”?
R1005 Memang awalnya tarian Likurai itu dimaknai sebagai tarian perang dimana
tarian dilakukan untuk menyambut para pahlawan yang menang dalam
peperangan untuk mengungkapkan kegembiraan dan sukacita atas
kemenangan yang telah diperoleh namun demikian seturut perkembangan
selanjutnya khususnya pada kelompok sanggar ini tarian Likurai dimaknai
secara berbeda berdasarkan setiap moment yang dipentaskan. Misalnya jika
tarian Likurai dibawakan pada acara liturgi Gereja maka tarian Likurai
dimaknai sebagai ungkapan syukur dan permohonan kepada Allah atas
rahmat yang telah diberikan selanjutnya jika tarian Likurai itu dibawakan
pada acara pementasan budaya maka tarian Likurai dimaknai sebagai
ekspresi kecintaan akan budaya daerah dan sekaligus sebagai ungkapan
pelestarian budaya dan promosi kepada semua orang agar semakin dikenal
lebih luas akan budaya tarian Likurai.
Transkrip data R1 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
kedua pada tanggal 5 April 2020 pukul 09.00-11.00 yang telah direkam. Transkrip
ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek
Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada
sanggar “Vini Malaka”.
Tanggal : 4 April 2020
Kode Narasumber : R1
Peran : Ketua sanggar “Vini Malaka”
Aktivitas Perencanaan/Planning : Orang/Personal Q2001 Berapa jumlah pengurus dalam sanggar “Vini Malaka”?
R1001 Oh ya sanggar ini tidak memiliki jumlah pengurus yang lengkap, jumlah
pengurus yang aktif hanya 5 orang karena boleh dibilang ada yang punya peran
ganda dalam hal ini saya sebagai ketua sekaligus juga wakil dan ada yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
277
sebagai bendahara sekaligus sekretaris dan ada yang sebagai pelatihnya dan
juga ada yang sebagai pelindung dan penasihat. Walaupun demikian semuanya
berjalan lancar karena bisa saling mengisi saja dalam pelaksanaan tugasnya.
Q2002 Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”?
R1002 Jumlah anggota penari dalam sanggar ini tidak ditentukan jumlahnya
tergantung pada anak-anak yang berminat yakni 30 orang. Dan biasanya untuk
bisa menari minimal jumlah anggota penari adalah 8 orang tergantung pada
moment acaranya. misalnya acara penjemputan pejabat atau tamu-tamu
penting jumlah penari biasanya ditentukan minimal 8 orang penari. Dan
rentang usia dari 12 tahun hingga 17 tahun. Jika dikelompokkan berdasarkan
umur sebagai berikut yakni 12 tahun berjumlah 4 orang, 13 tahun berjumlah 6
orang, 14 tahun berjumlah 5 orang, 15 tahun berjumlah 3 orang, 16 tahun
berjumlah 5 orang, 17 tahun berjumlah 7, 60 tahun berjumlah 2 orang,
sedangkan berjumlah 1 adalah yang berusia 50,52 dan 56.
Q2003 Siapa saja yang boleh menjadi anggota penari dalam sanggar “Vini
Malaka”?
R1003 Untuk bisa menjadi anggota penari dalam sanggar tidak ada kriteria khusus
selain bisa menari, dalam hal ini siapa saja yang memiliki minat untuk menari
bisa bergabung ke dalam sanggar untuk bisa dilatih menjadi penari Likurai.
Q2004 Kemampuan apa yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam sanggar “Vini
Malaka”?
R1004 Salah satu kemampuannya sudah disebutkan tadi yakni bahwa anak-anak itu
harus memiliki minat untuk menari karena anak-anak yang memiliki minat
menari akan dengan mudah dilatih dan gampang untuk bisa menari dan
menyesuaikan diri dengan metode latihannya.
Q2005 Apakah para anggota penari merasa puas dan nyaman sebagai anggota sanggar
“Vini Malaka”?
R1005 Setahu saya anak-anak cukup puas dan nyaman sebagai angggota dalam
sanggar. Hal ini terlihat dari kemauan mereka untuk masuk menjadi anggota
sanggar ini.
Q2006 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari?
R1006 Kepuasan yang terlihat itu ya anak-anak senang untuk bergabung menjadi
anggota penari dan selalu hadir dalam setiap latihan kalau ada jadwal untuk
latihan. Anak-anak begitu antusias untuk berlatih.
Q2007 Bagaimana kriteria fisik yang harus dimiliki oleh seorang penari dalam
sanggar “Vini Malaka”?
R1007 Kelompok sanggar ini tidak mempunyai kriteria fisik yang harus dipenuhi
tetapi yang penting di sini adalah anak-anak memiliki minat untuk menari dan
memiliki bentuk fisik yang baik artinya tidak cacat sehingga tidak menjadi
penghalang untuk bisa menari dengan baik.
Q2008 Bagaimana proses untuk menjadi anggota pada sanggar “Vini Malaka”?
R1008 Untuk bisa menjadi anggota sanggar ini tidak dibutuhkan proses yang panjang.
Pertama-tama hanya disampaikan secara lisan kepada anak-anak siapa yang
mau bergabung untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah lainnya. Dan
biasanya jika ada permintaan untuk tampil dalam acara-acara tertentu.
Selanjutnya bagi anak-anak yang bersedia maka akan didata sebagai anggota
kemudian diberikan latihan sesuai permintaan.
Q2009 Apakah keanggotaan dalam sanggar “Vini Malaka” ditentukan oleh asal
tempat?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
278
R1009 Keanggotaan sanggar tidak ditentukan oleh tempat asal. Semua anak dari mana
saja boleh bergabung menjadi anggota.
Q2010 Dari daerah mana saja yang bisa diterima sebagai anggota sanggar “Vini
Malaka”?
R1010 Pada umumnya semua anak berasal dari daerah mana saja bisa menjadi
anggota. Tidak ditentukan oleh daerah asal. Sedangkan pengurus khususnya
ketua dan koreografernya yang pasti berasal dari Kabupaten Malaka yang
memiliki pengetahuan untuk memberikan latihan tarian Likurai.
Q2011 Apakah ada strategi atau aturan khusus terkait pengaturan personalia dalam
sanggar “Vini Malaka”?
R1011 Ya bisa dibilang ada bisa juga itu bukan strategi.
Q2012 Ya mungkin boleh ceritakan bagaimana pengaturan personalia dalam sanggar
“Vini Malaka”?
R1012 Terkait dengan pengaturan personalia dalam sanggar ini kami berusaha
mempercayakan tugas-tugas berdasarkan kemampuan yang dimiliki oleh
masing-masing kami dan biasanya kami saling mengisi. Artinya bahwa untuk
gerakan dalam tarian Likurai dipercayakan kepada yang mampu untuk melatih
demikian juga untuk mengatur busana dan keuangan dipercayakan kepada
yang bisa mengatur. Sehingga di sini personalia yang ada berdasarkan
kemampuan yang dimiliki dan kebetulan kami memiliki bakat dan minat yang
lebih maka kami bisa saling mengisi. Sedangkan untuk penari kami pengurus
berusaha memilih dan menentukan berdasarkan minat selanjutnya jumlah
penari untuk pentas ditentukan berdasarkan jenis acara yang diminta.
Q2013 Mengapa Aturan-aturan tersebut perlu diperhatikan semua anggota dalam
sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa mau menjadi anggota dan mau menjadi
pengurus?
R1013 Ya aturan-aturan dalam sanggar ini perlu diperhatikan karena penting untuk
mencapai hasil yang baik dalam hal ini supaya semua bisa berjalan lancar
sesuai dengan apa yang direncanakan. Selain itu anak-anak mau menjadi
anggota karena mereka senang untuk menari dan kami mau menjadi pengurus
juga karena senang dan karena hobi dalam bidang kesenian.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
279
Lampiran 10: Transkrip Data R2
Transkrip data R2 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
kedua pada tanggal 5 April 2020 pukul 09.00-12.00 yang telah direkam. Transkrip
ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R2 terkait Aspek
Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar
“Vini Malaka”.
Tanggal : 5 April 2020
Kode Narasumber : R2
Peran : Bendahara dan Sekretaris sanggar “Vini Malaka”
Aktivitas Perencanaan/Planning : Keuangan/Money Q2014 Berapa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar “Vini Malaka”?
R2014 Sebetulnya keuangan untuk saat ini tidak ada. Biasanya uang ada kalau ada
permintaan untuk mengisi acara-acara tertentu. Saat itu baru kami memiliki
uang namun uang tersebut tidak disimpan karena langsung digunakan untuk
kebutuhan pentas dan dibagikan kepada setiap anggota yang ikut menampilkan
tarian Likurai pada saat acara tersebut. Dan uang yang biasa diberikan
bervariasi jumlahnya minimal Rp. 750.000 tergantung jenis acaranya. Bahkan
ada yang bisa sampai Rp. 8000.000.
Q2015 Apakah para anggota sanggar “Vini Malaka” merasa puas dengan keuangan
yang dimiliki?
R2015 Iya ada
Q2016 Kepuasan macam apakah ditunjukkan oleh para anggota terhadap penggunaan
keuangan yang ada?
R2016 Kepuasan yang ditunjuk oleh para anggota itu terlihat dengan adanya rasa
senang karena mereka mendapatkan sejumlah uang atas hasil karya mereka
setelah mereka tampil. Dan mereka dapat menikmatinya baik dalam bentuk
fisik yakni berupa pembelian kostum yang dipakai maupun dalam bentuk
sejumlah uang dan pelayanan transportasi selama latihan hingga pentas.
Biasanya masing-masing mendapatkan minimal Rp.25.000 tergantung pada
besar kecilnya biaya yang berikan. Semakin besar biaya yang diberikan maka
semakin besar juga biaya yang didapatkan oleh masing-masing penari.
Q2017 Bagaimana bentuk penggunaan keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2017 Sebagaimana sudah disebutkan sebelumnya bahwa uang yang diterima
berdasarkan permintaan itu habis terpakai untuk memenuhi kebutuhan
anggota. Mulai dari pembelian kostum, biaya transpotasi selama latihan, biaya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
280
pembelian peralatan tata rias atau pun dibagikan kepada anggota penari yang
terlibat dalam acara yang dipentaskan.
Q2018 Apakah keuangan sanggar “Vini Malaka” disimpan pada tempat yang aman?
R2018 Ya tidak ada karena biasanya langsung digunakan untuk semua kebutuhan
sanggar.
Q2019 Dimanakah tempat penyimpanan keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2019 Tidak ada
Q2020 Apakah ada strategi untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal
keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2020 Ada
Q2021 Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan keuangan bagi
peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”?
R2021 Sanggar ini tidak memiliki modal yang disimpan tetapi kami memiliki strategi
untuk mendapatkan uang agar bisa mendukung sanggar ini untuk
menampilkan tarian Likurai. Strategi itu adal berusaha menerima setiap
permintaan tawaran untuk pentas karena dengan demikian kami bisa
mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sanggar ini selain itu kami bisa
mendapatkan dari sumbangan dari kami pengurus sendiri mengingat
pembentukan kelompok sanggar ini karena minat sehingga sumbangan yang
kami berikan sendiri untuk perkembangan sanggar ini tidak dirasakan sebagai
suatu kerugian dan bahkan merupakan suatu kepuasan tersendiri. Selain itu
kami juga berusaha untuk menampilkan tarian Likurai semenarik mungkin
agar semakin banyak permintaan, karena semakin banyak permintaan maka
semakin banyak juga uang yang didapatkan.
Q2022 Apakah ada strategi khusus dalam penggunaan keuangan bagi para anggota
sanggar “Vini Malaka”?
R2022 Ada
Q2023 Strategi macam apakah yang dilakukan dalam penggunaan keuangan bagi para
anggota sanggar “Vini Malaka”?
R2023 Strateginya yang dilakukan adalah berusaha agar keuangan yang didapatkan
depergunakan sesuai kebutuhan dan memberikan kepuasan bagi anggota
khususnya para penari. Misalnya juga uang yang diberi Rp. 750.000 dan
jumlah anggota penari ada 8 maka Jumlah uang akan digunakan untuk beli
aksesoris, transportasi, konsumsi dan anggota penari jika ada sisa maka
deberikan kepada pelatih dan pengurus secukupnya.
Q2024 Mengapa perlu adanya keuangan dalam sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa
perlu ada pengaturan keuangan dalam sanggar?
R2024 Keuangan dalam sanggar sangat dibutuhkan karena sangat mendukung proses
kelancaran pementasan suatu acara dan menarik tidaknya tarian Likurai
dipentaskan. Dimana dipakai untuk membeli busana dan tata rias pendukung
yang bisa mempercantik para penari dalam mementaskan tarian Likurai
sehingga semakin banyak permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.
Selanjutnya perlu pengaturan keuangan baik penerimaan ataupun pengeluaran
agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar.
Aktivitas Perencanaan/Planning : Sarana Prasarana/infrastructure Q2025 Apakah ada alat musik tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini
Malaka”?
R1025 Ya sudah pasti sanggar ini memiliki alat musik tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
281
Q2026 Alat musik apa yang dipakai dalam tarian Likurai?
R1026 Alat musik yang dipakai yaitu bibiliku atau Tihar.
Q2027 Berapa jumlah alat musik yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R1027 Jumlah bibiliku yang ada di sanggar ini sekitar 30 buah dengan ukuran yang
bervariasi. Mulai dari ukuran kecil: 10 buah, sedang: 10 buah dan besar: 10
buah.
Q2028 Apakah ada kostum tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R1028 Kostum untuk tarian Likurai juga disediakan di sanggar ini.
Q2029 Kostum apa yang dipakai dalam tarian Likurai?
R1029 Kostum yang disediakan ini bervariasi dan biasanya kostum utama adalah tais
yang merupakan kostum yang biasa dipakai oleh masyarakat Kabupaten
Malaka ketika ingin membawakan tarian Likurai. Tais ini bervariasi warnanya.
Dan dipakai sesuai kebutuhan. Selain itu juga ada aksesoris lain yang
mendukung yakni Hetire/Mahkota atau hiasan kepala pada penari wanita,
Morten/Kalung, Riti/Gelang tangan, juga selendang, Knei/Giring-giring, Bolas
kmurak/Ikat pinggang, Ulu Hetin/Penutup kepla pada penari laki-laki,
Surik/Keris.
Q2030 Berapa jumlah kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R1030 Jumlah kostum hampir 50 buah masing-masing warna sekitar 10 buah
sehingga jumlahnya banyak. Temasuk aksesorisnya juga banyak mulai dari 50
buah, kalung: 50 buah, gelang: 100 buah, klewang/parang: 4 buah dan
mahkota: 50 buah, destar: 2 buah, kakaluk/tas kecil: 1 buah.
Q2031 Apakah penyediaan alat musik dan kostum tarian Likurai yang ada pada
sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari ketika
menggunakannya?
R1031 Ya mereka sangat puas.
Q2032 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari terhadap
penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini
Malaka”?
R1032 Kepuasan para para penari ditunjukkan dengan ekspresi senang dan menari
dengan baik saat pertunjukkan. Mereka senang karena kostum mereka
bervariasi dalam hal ini gaya penampilan tata rias sering berubah sesuai
dengan moment acara yang dipentaskan sehingga juga bisa menarik penonton
untuk menyaksikannya.
Q2033 Apakah ada ukuran tertentu pada alat musik dan kostum yang disediakan di
sanggar “Vini Malaka”?
R1033 Untuk alat musik si punya ukuran yang bervariasi. Ada yang kecil, sedang
ataupun besar. Ukuran kecil dengan diameter Bibiliku atau Tihar yang paling
kecil memiliki garis tengah 10 cm - 11 cm, Bibiliku atau Tihar yang sedang
memiliki garis tengah 12 cm - 14 cm, dan Bibiliku atau Tihar yang besar
memiliki 15 cm - 16 cm. Begitu juga dengan tinggi Bibiliku atau Tihar dari
yang terkecil tingginya sekitar 30 cm sampai dengan 60 cm. Pada hakikatnya,
perbedaan ukuran garis tengah dengan ukuran tinggi Bibiliku dan Tihar
mengakibatkan terjadinya variasi bunyi yang mirip lebih kurang seperti
perbedaan dalam tangga nada.
Q2034 Bagaimana bentuk ukuran alat musik dan kostum yang cocok, yang perlu
disediakan di sanggar “Vini Malaka”?
R1034 Bentuk ukuran alat musik tarian Likurai yang cocok adalah ukuran yang
disesuikan dengan fisik para penari terutama ukuran tangan. Apabila penari
dengan ukuran tangan yang pendek yang pasti cocok adalah Bibiliku yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
282
kecil. Demikian juga yang para penari dengan ukuran tangan yang panjang
bisa memakai Bibiliku yang sedang atau juga yang besar. Sedangkan untuk
kostum akan dipakai warna apa saja dan dibentuk sesuai dengan ukuran fisik
para penarinya.
Q2035 Dimanakah tempat untuk bisa mendapatkan alat musik dan kostum tarian
Likurai? Dan dimana tempat untuk menyimpan alat musik dan kostum
tersebut?
R1035 Tempat yang bisa untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai
adalah daerah Malaka. Semuanya dipesan dari masyarakat wilayah malaka
sesuai dengan kebutuhan baik alat musiknya maupun kostum-kostumnya. Dan
Agar tetap aman dan terawat alat musik bibiliku dan kostum biasanya
ditempatkan di sanggar karena sudah ada tempatnya.
Q2036 Apakah ada strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai?
R1036 Ya ada
Q2037 Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan alat musik dan
kostum tarian Likurai?
R1037 Strategi yang dilakukan untuk bisa mendapatkan alat musik Likurai adalah
dengan melakukan koneksi dengan masyarakat wilayah Kabupten Malaka
yang bisa membantu menyediakan alat musik dan kostum tarian Likurai.
Sebelum didatangkan kostum dan alat musik Likurai, pertama-tama dilakukan
pendekatan dengan memilih jenis ukuran alat musik dan kostum yang mau
dibeli kemudian membuat kesepakatan harga sesuai keuangan yang ada di
dalam sanggar setelah itu baru dilakukan pemesanan sesuai dengan kebutuhan
sanggar akan alat musik dan kostum tarian Likurai.
Q2038 Apakah ada strategi dalam penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai?
R1038 Ya ada
Q2039 Bagaimana cara menggunakan alat musik dan kostum tarian Likurai?
R1039 Agar alat musik dan kostum Likurai tetap awet dan baik biasanya alat musik
akan diberikan kepada para penari pada saat latihan dan pada saat pentas saja,
selain itu alat musik tarian Likurai tetap ditempatkan di ruang alat musik
sanggar yang kering dan tidak lembab karena jika lembab akan membuat alat
musik cepat rusak dan berjamur. Demikian halnya juga Kostum tarian Likurai
hanya akan digunakan pada saat pementasan selain itu kostum akan
ditempatkan di sanggar dengan tempat khusu yang kering dan aman.
Q2040 Mengapa perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar
“Vini Malaka”?
R1040 Alat musik dan kostum tarian Likurai ini perlu dimiliki oleh sanggar karena
sanggar ini sering mementaskan tarian Likurai sehingga para anggota penari
tidak perlu sibuk mencari kostum dan alat musik tarian Likurai jika diminta
untuk pentas.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
283
Lampiran 11 : Transkrip Data R3
Transkrip data R3 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
kedua pada tanggal 5 April 2020 pukul 16.00-18.00 yang telah direkam. Transkrip
ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R3 terkait Aspek
Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar
“Vini Malaka”.
Tanggal : 5 April 2020
Kode Narasumber : R3
Peran : Koreografer/Penata Tari sanggar “Vini Malaka”
Aktivitas Perencanaan/Planning : Metode/Method Q2041 Adakah metode khusus yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3041 Selama ini saya pikir ada.
Q2042 Berapakah jumlah metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3042 Ya kurang lebih ada empat metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai.
Q2043 Metode-metode apa saja yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3043 Metode-metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni
pertama, metode demontstrasi. Kedua, metode tutor sebaya. Ketiga, metode
ceramah. Keempat, metode eksplorasi.
Q2044 Metode apakah yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai?
R3044 Berdasarkan keempat metode tadi menurut saya metode yang paling nyaman
dipakai dalam latihan tarian Likurai adalah metode pertama yakni metode
demonstrasi karena para penari lebih cepat mengikutinya rata-rata 10 menit
untuk mengetahuinya dan tidak membutuhkan waktu yang lama untuk
melakukannya. Tapi ada yang lebih cepat 5 menit dan ada yang lambat 5 menit.
Q2045 Apakah pelaksanaan penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian
Likurai memberikan kepuasan bagi penari dan pelatih?
R3045 Iya metode yang dipakai latihan tarian Likurai cukup memberikan kepuasan
bagi para penari.
Q2046 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh penari dan pelatih terhadap
penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai?
R3046 Kepuasan dalam diri para penari itu terlihat ketika adanya semangat untuk
berlatih dan cepat untuk bisa melakukannya. Mereka tidak bosan dan ad a rasa
ingin tahu untuk berlatih.
Q2047 Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian
Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
284
R3047 Proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama
ini yakni Pertama, metode demontstrasi. Dalam metode ini pertama-tama saya
menunjukan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian
Likurai adalah bermain musik sambil menari, para penari menari sambil
memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk
mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya. Kedua, metode
tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang sudah pernah
tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian Likurai
maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui dengan
sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama di
bawah bimbingan pelatih Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika
pergelaran tarian Likurai yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu
dalam hal ini ada bentuk formasi tertentu maka terlebih dahulu para penari
diberikan penjelasan terlebih dahulu mengenai maksud dan tujuan bentuk
gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian baru
dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa dipadukan dengan metode
lainnya. Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada
pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk
menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian
Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.
Q2048 Dimanakah tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai?
R3048 Tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai itu dimana
saja asalkan ada ruang untuk bisa bergerak sehingga tidak menjadi penghalang
untuk berlatih dan dianjurkan tempat yang luas. Tetapi biasanya dilatih di
tempat sanggar dengan ukuran luasnya kurang lebih 15m x 10m.
Q2049 Apakah ada strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam
pergelaran tarian Likurai?
R3049 Ya ada
Q2050 Aturan-aturan atau strategi macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan
metode latihan tarian Likurai?
R3050 Model strategi yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian
Likurai itu disesuaikan dengan proses metode yang dipakai. Artinya bahwa
kalau pakai metode demontrasi maka strateginya seperti proses yang sudah
dijelaskan tadi demikian juga metode yang lain. Selain itu, metode-metode
tersebut dipakai sesuai dengan kemampuan para anggota yang terpilih untuk
mementaskan tarian Likurai dan sesuai dengan jenis acara atau momentnya.
Q2051 Mengapa perlu adanya penggunaan metode tersebut dalam latihan tarian
Likurai?
R3051 Penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai sangat diperlukan karena
mempermudah para penari untuk mengetahui jenis gerakan dan pukulan dalam
tarian Likurai sehingga mereka dapat menampilkan tarian Likurai dengan baik
dan membuat banyak orang semakin mengenal tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
285
Transkrip data R1 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
ketiga pada tanggal 6 April 2020 pukul 08.00-11.00 yang telah direkam. Transkrip
ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek
Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar
“Vini Malaka”.
Tanggal : 6 April 2020
Kode Narasumber : R1
Peran : Ketua sanggar “Vini Malaka”
Aktivitas Perencanaan/Planning : Pemasaran/Marketing Q3052 Adakah permintaan untuk pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka”?
R1052 Ya ada
Q3053 Berapa tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai dari
sanggar “Vini Malaka”?
R1053 Tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai yang
diberikan kepada sanggar ini setiap kali pentas itu bervariasi. Selama ini kalo
dihitung paling rendah itu Rp.750.0000 tergantung jenis acara yang
dipentaskan. Pernah dapat Rp. 8000.000 karena meraih juara pada pergelaran
seni budaya daerah.
Q3054 Berapa rata-rata hasil pembayaran tarif pementasan tarian Likurai dalam
setahun?
R1054 Rata-rata minimal Rp.5000.000 karena tarif pembayarannya bervariasi.
Q3055 Kapan saja pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar “Vini
Malaka”?
R1055 Pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar tergantung pada
permintaan. Biasanya tampil kalau ada acara liturgi pernikahan, liturgi hari
raya, liturgi penthabisan, acara penjemputan pejabat-pejabat, perlombaan-
perlombaan.
Q3056 Apakah durasi waktu pementasan tarian Likurai mempengaruhi tarif
pembayaran?
R1056 Tidak. Waktu tidak menentukan tarif pembayaran tetapi tergantung jenis
acaranya.
Q3057 Apakah tarif pembayaran akan setiap pergelaran tarian Likurai memberikan
kepuasan bagi penonton dan penari?
R1057 Ya paling kurang ada.
Q3058 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh konsumen dan penari atas
tarif yang telah ditentukan?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
286
R1058 Kepuasan penonton dan penari akan pergelaran tarian Liturgi diperlihatkan
dengan ekspresi kegembiraan akan hasil pentas. Karena para penari telah
menampilkan tarian Likurai dengan baik sehingga tidak sia-sia tarif
pembayaran yang sudah diberikan. Sedangkan para penari merasa senang
karena karya mereka mendapatkan apresiasi dalam bentuk sejumlah uang, dan
uang yang diperoleh bisa digunakan untuk kebutuhan sekolah mereka
walaupun sedikit.
Q3059 Apakah model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan sanggar “Vini
Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran?
R1059 Ya saya pikir model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan secara tidak
langgsung bisa mempengaruhi tarif pembayaran. Artinya bahwa dengan hasil
pentas yang menarik dan bagus pada setiap pergelaran mempengaruhi tarif
pembayaran. Juga semakin besar acaranya semakin besar pula tarif yang
diberikan.
Q3060 Model pergelaran tarian Likurai macam apa yang dipentaskan sanggar “Vini
Malaka”?
R1060 Pergelaran tarian Likurai yang diselenggarakan oleh sanggar tidak ada tetapi
ada keikutsertaan dalam pergelaran-pergelaran karena permintaan oleh pihak-
pihak tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat untuk mengisi
acara-acara tertentu seperti pernikahan, penjemputan ataupun liturgi di gereja.
Q3061 Dimanakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka”?
R1061 Iya dimana saja sesuai permintaan. Bisa di Gereja, Gedung serbaguna atau pun
di sekolah.
Q3062 Apakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran?
R1062 Iya saya pikir ada pengaruhnya. Ya biasanya jika diselenggarakan pemerintah
di taman budaya biayanya juga tinggi. Dan pernah dihargai dengan biaya Rp.
8.000.000 karena meraih juara 1 dalam pementasan festival budaya daerah di
Taman budaya NTT.
Q3063 Apakah ada strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat meningkatkan
jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka”?
R1063 Ya boleh dibilang ada.
Q3064 Strategi pemasaran macam apakah yang diterapkan sehingga meningkatkan
minat permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1064 Strateginya si Cuma berusaha tampil semaksimal mungkin dalam setiap acara
agar meningkatkan kepercayaan banyak orang terhadap kualitas sanggar dalam
menampilkan tarian Likurai.
Q3065 Apa pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar
“Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran?
R1065 Pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar
sanggar yaitu bahwa dengan semakin tampil semenarik dan sebagus mungkin
dalam setiap pergelaran dapat meningkatkan kesediaan pihak-pihak tertentu
untuk memberikan tarif pembayaran yang tinggi. Dalam hal ini meningkatkan
jumlah permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
287
Aktivitas Pengorganisasian/Organizing Q3066 Adakah divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1066 Ya ada
Q3067 Berapa banyak divisi yang dibentuk dalam setiap pergelaran tarian Likurai?
R1067 Untk sanggar ini biasanya ada 5 divisi
Q3068 Divisi-divisi apa saja yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai
dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1068 Divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan
oleh sanggar itu adalah divisi humas, divisi keamanan, divisi konsumsi, divisi
penata tari Likurai, divisi perlengkapan (kostum dan tata rias).
Q3069 Kapan pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran
tarian Likurai?
R1069 Divisi-divisi ini akan melaksanakan tugas ketika ada ada permintaan untuk
tampil dalam sebuah acara.
Q3070 Apakah pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi memberikan kepuasan
bagi para anggota sanggar?
R1070 Ya ada
Q3071 Kepuasan macam apakah yang diperlihatkan para anggota sanggar terhadap
pelaksanaan tugas masing-masing divisi?
R1071 Kepuasan yang terasa adalah adanya kelancaran dalam setiap pergelaran. Para
anggota tidak mengalami kendala dan bisa tampil dengan baik karena ada kerja
sama dari masing-masing divisi.
Q3072 Bagaimana susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam sebuah
pergelaran tarian Likurai?
R1072 Masing-masing divisi akan dibentuk berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai
dengan kondisi pergelaran. Artinya bahwa jika pergelaran membutuhkan
banyak orang maka anggota divisi akan ditambahkan atapun sebaliknya.
Susunan divisi mulai dari ketua, bendahara dan divisi-divisi yakni divisi
humas, divisi konsumsi, divisi keamanan, divisi penata tarian, Divisi
Perlengkapan.
Q3073 Dimanakah tempat pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
R1073 Tempatnya di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai.
Q3074 Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
R1074 Ya ada
Q3075 Strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi macam apakah
yang dilakukan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar tercapai
tujuan yang diharapkan?
R1075 Strateginya yaitu setiap divisi diusahakan agar bertanggung jawab dalam tugas
yang telah dipercayakan. Karena itu setiap divisi dipilih sesuai dengan
kemampuan yang dimiliki sehingga mampu melaksanakan tugas dengan baik
dan lancar.
Q3076 Mengapa perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai?
R1076 Divisi-divisi ini diperlukan agar dapat membantu memperlancar suatu
pergelaran yang akan dilaksnakan sehingga tercapai yang diharapkan.
Q3077 Bagaimana tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian
Likurai?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
288
R1077 Tugas yang dilaksanakan oleh masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran
adalah sebagai berikut. 1. Divisi Humas bertugas untuk berusaha melakuan
pendekatan atau bekerja sama dengan pihak-pihak terkait dengan pergelaran
tarian Likurai selain itu divisi humas juga berusaha mengatur kelancaran
pelaksanaan kegiatan dalam sanggar seperti mempersiapkan transportasi bagi
para anggota agar dapat mengikuti latihan atau pun pergelaran dengan baik. 2.
Divisi Konsumsi bertugas untuk mengatur makan dan minum (ringan dan
berat) bagi para anggota selama latihan atau pada saat pementasan, mengurus
biaya konsumsi dan berkoordinasi dengan bendahara terkait kebutuhan
makana dan minum. 3. Divisi Keamanan, berusaha mengatur seluruh kegiatan
yang berkaitan dengan kemanan dalam hal ini menjaga keamanan selama
latihan atau pun pada saat pementasan. 4. Divisi Penata Tarian, berusaha
memberikan latihan tarian Likurai sesuai konsep yang telah ditentukan
berdasarkan pergelaran yang akan ditampilkan dengan menggunakan metode-
metode yang cocok dan sesuai. 5. Divisi Perlengkapan, berusaha
mempersiapkan peralatan perlengkapan seperti busana dan alat-alat perhiasan
yang dibutuhkan pada saat pementasan, bertanggung jawab atas
pemeliharaan/perawatan dan pengembalian perlengkapan yang telah dipakai.
Mengadakan dan mendistribusikan perlengkapan tarian Likurai kepada para
anggota penari.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
289
Lampiran 12 : Transkrip data R1, R3 dan R4
Transkrip data R1, R3 dan R4 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
keempat pada tanggal 7 April 2020 pukul 08.00-12.00 yang telah direkam. Dan sesi
keenam wawancara dengan tua adat pada tanggal 16 April 2020 pukul 16.00-18.00
yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan
dengan R1 terkait Aspek Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten
Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”.
Tanggal : 7 April 2020 dan 16 April 2020
Kode Narasumber : R1, R3, dan R4
Peran : Ketua dan koreografer/penata sanggar “Vini Malaka” serta
tua Adat
III. Aktivitas Pelaksanaan/Actuating Q4078 Berapa banyak event pergelaran tarian yang telah diikuti oleh sanggar “Vini
Malaka” dalam setahun/sebulan?
R1078 Untuk event pergelaran yang diikuti oleh sanggar dalam sebulan tdak bisa
dipastikan tetapi dalam setahun paling kurang 4 atau 5 event yang diikuti.
Q4079 Kapan saja pergelaran tarian itu diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”? (moment)
R1079 Ya waktu ada acara nikah, acara liturgi hari raya, acara penjemputan, atau juga
acara proklamasi kemerdekaa RI.
Q4080 Apakah pelaksanan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”
memberikan kepuasan bagi para anggota?
R1080 Ya para anggota penari puas dengan pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Q4081 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan para anggota terhadap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”?
R1081 Kepuasan yang ditunjuk oleh para penari itu terlihat dengan rasa semangat
untuk membawakan tarian Likurai pada setiap event yang diikuti. Para penari
menampilkan tarian Likurai dengan baik pada setiap event tanpa merasa bosan
dan jenuh karena semua terlaksana pada waktunya.
Q4082 Gerakan tarian Likurai apa saja yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”
dalam setiap pergelaran yang telah diikuti?
R3082 Gerakan tarian Likurai yang sering dipentaskan oleh sanggar ini bervariasi
dalam setiap acara pergelaran. Adapun gerakan-gerakan itu antara lain:
1. Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali yakni gerakan tarian
dengan ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihar dan hentakan
kaki yang cepat diikuti dengan gerakan. badan yang meliuk-liuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
290
seperti gerakan zig zag. Jenis gerakan dengan pukulan Wesei
Wehali ini cocok dalam upacara syukur dan pergelaran-
pergelaran budaya etnis daerah.
2. Gerakan dengan pukulan tebe re yakni gerakan yang hampir sama
dengan Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang
bersahutan dari kanan ke kiri dan sebaliknya dari kiri ke kanan.
Jenis gerakan dengan pukulan tebe re ini cocok untuk semua
upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan,
upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya
daerah.
3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun yakni gerakan
yang di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu
terhormat dengan hentakan kaki dan gerakan badan yang sedikit
lambat. Jenis gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
ini cocok untuk semua upacara baik upacara liturgi gereja,
upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam
pergelaran etnis budaya daerah.
4. Gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa yakni gerakan tambahan
yang dipakai dalam acara apa saja sebagai salah satu bentuk
modifikasi gerakan tambahan dari para pencinta tarian Likurai.
Gerakan ini memadukan gerakan Wesei Wehali dan gerakan
tambahan dengan sedikit menggerakan kaki kiri dan kanan
membentuk segitiga. Jenis gerakan dengan pukulan Kolo Iku
basa ini cocok untuk upacara penjemputan, upacara syukuran,
atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah.
5. Gerakan dengan pukulan Lengkede yakni gerakan tambahan hasil
kereasi sanggar yang dipadukan dengan gerakan-gerakan dengan
gerakan dengan pukulan asli. Gerakan ini sering dipakai pada saat
pertunjukkan budaya.
6. Gerakan dengan pukulan Lembada yaitu gerakan tambahan hasil
kreativitas yang diciptakan sendiri yang sedikit berbeda dari
gerakan asli baik dari cara memegang Bibiliku maupun
gerakannya. Gerakan ini merupakan gerakan khas dari sanggar
yang diciptakan sendiri sehingga membuat tarian Likurai menjadi
menarik dan tidak membosankan penonton untuk
menyaksikannya. Jenis gerakan dengan pukulan Lembada ini
cocok dalam pergelaran etnis budaya daerah.
Q4083 Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar “Vini
Malaka”?
R3083 Ya ada yakni gerakan yang dinamakan dengan gerakan dengan pukulan
lembada. Gerakan ini memadukan dengan gerakan tarian asli dengan gerakan
tarian dance modern. Sehingga menjadi lebih menarik dan tidak monoton.
Selain itu ada perubahan pada cara memegang bibiliku yang sebelumya
dipegang dengan cara mengapit di ketiak tapi dirubah, dimana bibiliku
dipegang dengan menggunakan tangan kiri dan tangan kanan digunakan untuk
memukul sambil menari sesuai dengan gerakan yang telah ditentukan bersama
berdasarkan hasil eksplorasi bersama.
Q4084 Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu?
R3084 Bentuk formasi tarian Likurai yang sering ditampilkan itu ada beberapa yakni:
1. Formasi tarian berbentuk lingkaran.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
291
2. Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran.
3. Formasi tarian berbentuk segitiga.
4. Formasi tarian berbentuk trapesium.
5. Formasi tarian berbentuk diagonal.
6. Formasi tarian berbentuk garis lurus.
7. Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
8. Formasi tarian berbentuk huruf V.
Q4085 Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah
dilaksanakan?
R3085 Formasi-formasi yang ada cocok untuk event-event tertentu saja. Misalnya:
Formasi yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting
adalah:
1. Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
2. Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran.
3. Formasi tarian berbentuk huruf V.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau
orang penting adalah:
1. Gerakan dengan pukulan tebe re.
2. Gerakan dengan pukulan Kolo iku basa.
3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
Formasi yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah :
1) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
2) Formasi tarian berbentuk garis lurus.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah :
1) Gerakan dengan pukulan tebe re.
2) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
Formasi yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran
etnis budaya daerah adalah:
1. Formasi tarian berbentuk lingkaran.
2. Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran.
3. Formasi tarian berbentuk segitiga.
4. Formasi tarian berbentuk trapesium.
5. Formasi tarian berbentuk diagonal.
6. Formasi tarian berbentuk garis lurus.
7. Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
8. Formasi tarian berbentuk huruf V.
Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun
dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah:
1. Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.
2. Gerakan tarian dengan pukulan tebe re.
3. Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
4. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa.
5. Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
6. Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.
Q4086 Bentuk panggung apa yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang
telah dipentaskan?
R3086 Bentuk panggung yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang telah
dipentaskan itu pada umumnya memiliki ruang gerak yang luas sehingga para
penari dengan mudah membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa
bergerak dengan pukulan-pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
292
dengan kata lain bahwa tempat yang luas yang bisa memungkinkan untuk
menari dengan baik.
Q4087 Apakah ada strategi atau aturan khusus agar setiap gerakan dan formasi dalam
tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik?
R3087 Ya pasti ada.
Q4088 Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan agar setiap gerakan dan
formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik?
R3088 Tarian Likurai merupakan tarian yang memperlihatkan orang menari sambil
bermain alat musik Likurai yakni Bibiliku. Oleh karena itu, strategi atau aturan
yang harus dipenuhi agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai
dapat dipentaskan dengan baik adalah:
1) Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan
dengan baik.
2) Para penari dituntut harus mampu menguasai jenis gerakan yang
disesuaikan dengan jenis pukulan dalam tarian Likurai.
3) Para penari dituntut harus mampu bekerja sama antara satu penari
dengan penari yang lain agar mampu membentuk formasi tarian
dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang
dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.
Q4089 Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar
“Vini Malaka”?
R1089 Hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini
Malaka” pada umumnya bagus dimana tidak mengecewakan penonton. Para
penari juga puas karena menampilkan dengan bagus tarian Likurai pada setiap
upacara yang diikuti.
Q6090 Apa maksud dari bentuk-bentuk formasi dan maksud dari setiap gerakan dalam
tarian Likurai yang telah dipentaskan?
R3090
Maksud dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah
dipentaskan adalah sebagai berikut:
1) Formasi tarian berbentuk lingkaran.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya
rasa persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakkan dalam
kehidupan bersama.
2) Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk stengah lingkaran ini
membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna
yang ingin disampaikan kepada penonton mengenai kelemah
lembutan dan kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam
hidup bersama.
3) Formasi tarian berbentuk segitiga.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya
keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam
hidupnya perlu hidup seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum.
Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang dalam kehidupan sehari-
hari.
4) Formasi tarian berbentuk trapesium.
Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya
saling mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling
membantu dalam kehidupan bersama.
5) Formasi tarian berbentuk diagonal.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
293
R4090
Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk
garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau
menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa
kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu
mengalami perkembangan dan tidak tetap.
6) Formasi tarian berbentuk garis lurus.
Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk
garis vertikal ataupun garis horozontal bisa dari kiri ke kanan atau
kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi
garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan
atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan
sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan
sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri saja
karena manusia adalah makhluk sosial.
7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus
yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara
vertikal ataupun secara horisontal atau dengan kata lain dua garis lurus
yang sejajar dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk
panggung. Sehingga formasi ini mau menunjukkan kepada penonton
relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik dalam hubungan
dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam
kehidupan bersama.
8) Formasi tarian berbentuk huruf V.
Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis
Lurus yang membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu
titik sehingga membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini
adalah bahwa manusia dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara
rohani maupun jasmani sebelum mempersembahkan niat dan harapan
bersama kepada Tuhan.
Maksud dari gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan
adalah sebagai berikut:
Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.
“Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no
binan abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha Wehali.
rai moris nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei Wehali ne
sei oa feto, sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne barat ne nak sa:
se se mai tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa mauk seba, mau sei
manou e onu no funan. Wehali nain hitin be luan, kbonan be luan”.
Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan
asli atau pukulan awal atau pukulan sejak dikenalnya tarian Likurai baik oleh
perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang
sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun
dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang
kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian
wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima
siapa saja.
Gerakan tarian dengan pukulan tebe re.
“tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa
gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
294
R3090
Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang
tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis
gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan,
biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan
keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.
Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.
“be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya
bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan
juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat
wilayah Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis
gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian
berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.
Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa.
“Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu
lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa
ini merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok
masyarakat di wilayah Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap
terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan
kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan
Kolo iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.
Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
Gerakan tarian ini merupaka jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi
eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan
gerakan meodern sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak
membosankan. Gerakan dengan pukulan ini untuk menambah
perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis pukulan yang berbeda.
Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan
gembira.
Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.
Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian
Likurai yang dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan
memadukan gerakan tarian dance modern dengan cara pukul dan cara
pegang bibiliku yang berbeda dengan cara pukul dan cara pegang
bibiliku yang normal sebagaimana biasanya. dimana sebelumya
bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di bawah
ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan
dipukul dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari
gerakan tarian dengan pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan
generasi penerus akan tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti
perkembangan zaman sehingga tarian Likurai tidak membosankan dan
terlihat monoton. Selain itu juga mau menunjukkan ekspresi
kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari jenis gerakan
ini adalah ungkapan syukur dan gembira.
Q4091 Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran
tarian?
R1091 Maksud keikutsertaan sanggar dalam setiap pergelaran tarian ketika diminta
adalah ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khusunya tarian Likurai
kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan mencintai budaya
daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
295
IV. Aktivitas Pengawasan/Controlling Q4092 Adakah pengawasan yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai?
R1092 Ya ada
Q4093 Berapa kali pengawasan dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai?
R1093 Palingan dua atau tiga kali pada saat latihan dan pada saat pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai.
Q4094 Siapa saja yang melakukan pengawasan tersebut?
R1094 Para pengurus yang bertanggung jawab dalam sanggar dan juga pihak
pemerintah yang bergerak dalam bidang pengembangan budaya daerah.
Q4095 Kapan diadakan tindakan pengawasan?
R1095 Pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Q4096 Apakah adanya pengawasan memberikan kepuasan bagi anggota sanggar
“Vini Malaka”?
R1096 Ya ada
Q4097 Kepuasan macam apakah yang dirasakan anggota sanggar “Vini Malaka”
dengan adanya tindakan pengawasan?
R1097 Kepuasan yang dirasakan anggota sanggar terlihat dengan adanya rasanya
nyaman dari anggota sanggar khususnya para penari. Para penari merasa
diperhatikan. Para pengurus juga merasa nyaman ketika mengetahui adanya
perhatian dari pihak pemerintah terkait dengan pengembangan budaya daerah.
Q4098 Bagaimana model pelaksanaan pengawasan itu dilakukan?
R1098 Model pelaksanaan pengawasan yang terjadi adalah model pelaksanaan yang
terjadi secara langsung. Artinya bahwa pelaksanaan dilakukan oleh pengurus
atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang pengembangan
budaya daerah dengan mendatangi langsung pada saat latihan dan pada saat
pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara.
Q4099 Dimanakah tempat dilakukan pengawasan?
R1099 Ya di tempat latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai.
Q4100 Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan tindakan pengawasan
terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”?
R1100 Ya ada
Q4101 Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam tindakan
pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”?
R1101 Strategi yang terlihat pada pelaksanaan pengawasan yang dilakukan oleh
pemerintah terkait dengan pengembangan budaya yaitu dengan melakukan
catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di lapangan
demikian juga halnya dilakukan oleh pengurus terhadap para anggota sanggar
hal ini dilakukan agar bisa ada perubahan dan perbaikan-perbaikan.
Q4102 Mengapa perlu adanya pengawasan?
R1102 Pengawasan diperlukan agar semua anggota dapat bertanggung jawab dalam
tugas yang dipercayakan kepada masing-masing baik sebagai anggota maupun
sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan bersama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
296
V. Aktivitas Evaluasi/Evaluating Q4103 Adakah kegiatan evaluasi yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai?
R1103 Ya ada
Q4104 Berapa kali diadakan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran
tarian Likurai?
R1104 Ya selama ini yang terjadi itu dua kali yakni pada saat selesai latihan dan pada
saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai untuk bisa mendapatkan
hasil yang bagus dalam latihan atau dalam pementasan selanjutnya.
Q4105 Siapa saja yang terlibat dalam kegiatan evaluasi tersebut?
R1105 Ya biasanya semua anggota
Q4106 Kapan diadakan kegiatan evaluasi?
R1106 Ya pada saat selesai latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai.
Q4107 Apakah kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”?
R1107 Ya ada
Q4108 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para anggota sanggar “Vini
Malaka” terhadap kegiatan evaluasi yang telah dilakukan?
R1108 Kepuasan yang terlihat itu yakni adanya rasa senang karena semua anggota
bisa mengetahui apa yang perlu diperbaiki dan apa yang perlu dikembangkan
selanjutnya.
Q4109 Bagaimana bentuk model kegiatan evaluasi?
R1109 Bentuk model kegiatan evaluasi yang terjadi selama ini yakni kegiatan
evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua anggota bisa langsung
menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan dikembangkan selanjutnya, baik
terkait dengan proses latihan, maupun terkait dengan pementasan.
Q4110 Dimana tempat diadakan kegiatan evaluasi?
R1110 Tempat diadakan evaluasi itu tergantung pada tempat latihan dan tempat
pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.
Q4111 Apakah ada strategi atau aturan khusus pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap
setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?
R1111 Ya ada
Q4112 Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan
kegiatan evaluasi agar tercapai tujuan yang diharapkan?
R1112 Strategi atau aturan yang diterapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi baik
sesudah latihan maupun sesudah pementasasan pergelaran tarian Likurai
adalah:
Pertama, para anggota diminta untuk berkumpul sesudah latihan atau
pun sesudah pementasan.
Kedua, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam latihan berikutnya
dalam aspek apa saja.
Ketiga, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam pementasan
pergelaran berikutnya dalam aspek apa saja.
Keempat, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
hal positif dalam latihan yang perlu dikembangkan untuk latihan
berikutnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
297
Kelima, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi
hal positif dalam pementasan pergelaran tarian Likurai yang perlu
dikembangkan untuk pementasan selanjutnya dalam aspek apa saja.
Keenam, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama
terkait apa yang perlu diperhatikan dalam latihan berikutnya apakah
diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan.
ketujuh, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama
terkait apa yang perlu diperhatikan dalam pementasan pergelaran
berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau
dikembangkan.
Q4113 Mengapa perlu diadakan kegiatan evaluasi?
R1113 Kegiatan evaluasi diadakan karena bisa dipakai sebagai tolok ukur untuk
menilai dan menganalisis terkait proses latihan dan proses pelaksanaan
pementasan tarian Likurai itu apakah perlu diberhentikan, direvisi, dilanjutkan
atau dikembangkan. Misalnya terkait gerakan, waktu, kostum dll.
Q4114 Bagaimana pengaruh dari kegiatan evaluasi?
R1114 Kegiatan evaluasi yang diadakan sesudah latihan tarian Likurai dan sesudah
pementasan tarian Likurai membawa pengaruh besar terhadap proses latihan
dan proses pementasan. Hal itu terlihat dengan adanya perubahan-perubahan
yang terjadi pada latihan selanjutnya dan ada perubahan-perubahan yang
terjadi pada pementasan selanjutnya. Baik dari segi gerak, formasi dan kostum.
Q4115 Apakah ada perubahan bentuk gerakan, formasi dan kostum setelah adanya
evaluasi? (Jika ada maka ada pertanyaan lanjutan)
R1115 Ya ada
Q4116 Perubahan seperti apakah terkait dengan gerakan, formasi dan kostum setelah
adanya evaluasi?
R1116 Beberapa perubahan yang terjadi setelah adanya kegiatan evaluasi yakni:
Terkait dengan gerakan tarian Likurai mulai ada eksplorasi
pengembangan gerakan tarian Likurai dengan pukulan pukulan yang
bervariasi. Sebelumnya hanya mengandalkan gerakan tarian dengan
pukulan yang asli namun perlahan-lahan mulai dikembangkan dengan
adanya gerakan dengan pukulan baru yang diciptakan sendiri sebagai
hasil kreativitas anggota sanggar.
Terkait dengan formasi bentuk tarian Likurai mulai ada variasi hal ini
terlihat dengan adanya banyak macam bentuk formasi tarian Likurai
yang dipentaskan sehingga menambah daya tarik masyarakat untuk
menikmati pementasan tarian Likurai.
Terkait dengan kostum semakin banyak adanya kreativitas dalam
menciptakan aksesoris yang meningkatkan daya tarik masyarakat
untuk menyaksikannya. Artinya bawa penata rias semakin kreatif
untuk menciptakan bentuk dandan yang bervariasi dengan kostum
yang ada.
Q4117 Apakah ada rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen,
personalia, merketing, gerakan dsb. untuk menarik minat masyarakat pada
umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai?
R1117 Tentu saja kami punya rencana untuk menarik minat masyarakat pada
umumnya terlebih siswa agar semakin mengenal dan mencintai tarian Likurai.
Adapun beberapa rencana kami adalah:
3. Terkait dengan personalia kami selalu mengajak anak-anak yang
memiliki minat dalam hal menari agar bergabung dengan kelompok
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
298
ini agar bisa belajar tari-tarian daerah NTT pada umumnya dan tarian
Likurai pada khususnya dengan demikian semakin bertumbuh rasa
cinta akan budaya daerah dan bisa memperkenalkan tarian daerha
NTT kepada masyarakat Luas.
4. Terkait dengan marketing kami selaslu berusaha menunjukkan yang
terbaik pada setiap moment ketika dipercayakan untuk membawakan
tarian Likurai sehingga dapat meningkatkan kualitas menari kelompok
sanggar ini terlebih dapat meningkatkan apresiasi masyarakat kepada
kelompok ini ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai.
5. Terkait dengan gerakan tarian Likurai kami selalu mengeksplorasi
gerakan-gerakan terbaru yang bisa menunjukkan kekhasan kelompok
kami dalam menampilkan tarian Likurai. Artinya bahwa kami tidak
hanya menampilkan gerakan dengan pukulan yang asli namun kami
berusaha bekolaborasi dengan gerakan pukulan modern agar membuat
tarian Likurai tidak terlihat monoton tetapi bervariasi sehingga
menarik untuk ditonton dan selalu menimbulkan rasa ingin tahu akan
gerakan baru apa yang hendak dipertunjukkan oleh kelompok kami
melalui tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
299
Lampiran 13 : Transkrip Data R5
Transkrip data R5 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
kesepuluh pada tanggal 20 April 2020 pukul 08.00-08.15. Transkrip ini merupakan
pengambilan data yang dilakukan dengan R5 terkait Aspek Sejarah Tarian Likurai
Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT Pada sanggar “Vini Malaka”.
Tanggal : 20 April 2020
Kode Narasumber : R5
Peran : Kepala Badan Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Belu dan
Kabupaten Malaka.
Q10001 Bagaimana letak geografis Kabupaten Malaka-NTT?
R5001 Kabupaten Malaka adalah salah satu Kabupaten dari 22 Kabupaten/kota di
Provinsi NTT, yang dimekarkan dari Kabupaten Belu pada tanggal 11
Januari 2013 sesuai amanat Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2013 tentang
Pembentukan Kabupaten Malaka di Provinsi Nusa Tenggara Timur dan
terletak di daratan Timor. Posisi geografis Kabupaten Malaka di daratan
Timor, Provinsi NTT adalah di bagian paling timur dan Secara geopolitik,
memiliki posisi strategis karena berbatasan langsung dengan Negara
Republik Demokratik Timor Leste (RDTL). Letak geografis Kabupaten
Malaka-NTT secara astronomis terletak pada 1240 – 88025 Bujur Timur dan
9o – 10,26o Lintang Selatan. Kabupaten Malaka memiliki wilayah seluas
1.160,63 𝐾𝑚2 dengan keadaan morfologi sebagian besar wilayahnya
berbukit-bukit dan bergunung-gunung dengan derajat kemiringan (>50%).
Sedangkan berdasarkan posisi geografisnya, Kabupaten Malaka memiliki
batas-batas sebagai berikut: Kabupaten Malaka berbatasan darat atau
langsung dengan Negara Timor Leste dan berbatasan laut dengan Negara
Australia. Adapun batas-batas wilayah administratif Kabupaten ini adalah
sebagai berikut :
Selatan : berbatasan dengan Laut Timor,
Utara : berbatasan dengan wilayah Kabupaten Belu,
Barat : berbatasan dengan wilayah Kabupaten TTU dan TTS
Timur : berbatasan dengan wilayah Negara Timor Laste.
Q10002 Bagaimana kondisi pendidikan dan ekonomi masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT?
R5002 Jumlah penduduk masyarakat Kabupaten Malaka kurang lebih 180.119 jiwa
yang tersebar di 12 kecamatan dan 127 Desa dengan prosentasi jumlah
penduduk laki-laki sebanyak 50,11% dan jumlah penduduk perempuan
sebanyak 49,89 %. Jika dilihat dari karakteristik wilayah dan perkembangan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
300
pembangunannya maka Kabupaten Malaka masih dikategorikan daerah yang
terpencil dan tertinggal. Beberapa wilayah di Kabupaten Malaka yang
letaknya di pedalaman, masih sangat terpencil dan belum semua terjangkau
pembangunan. Hal tersebut dikarenakan beberapa wilayah tersebut terdiri
dari pegunungan yang dirasakan sangat menghambat pelaksanaan
pembangunan. Rata-rata kehidupan masyarakat Kabupaten Malaka memiliki
mata pencaharian dengan mayoritas sebagai Petani, peternak dan nelayan.
Sehingga penggunaan lahan diKabupaten Malaka secara garis besar dibagi
ke dalam dua kelompok utama jenis penggunaannya, yaitu penggunaan lahan
basah/sawah dan penggunaan lahan kering untuk memenuhi kebutuhan
ekonominya. Sedangkan dalam bidang pendidikan berdasarkan data statistik
2019 jumlah masyarakat Kabupaten Malaka yang berada di bangku Sekolah
Dasar (SD) adalah 13,7 %, Sekolah Menengah Pertama (SMP) adalah 13,5%
dan Sekolah Menengah Atas adalah 1,7% yang tersebar di 205 SD, 38 SMP
dan 31 SMA/SMK. Hal ini dikarenakan karena adanya kesadaran akan
pentingnya pendidikan bagi masa depan anak. Kesadaran ini ditandai dengan
banyaknya orang tua yang menyekolahkan anaknya sampai ke perguruan
tinggi sehingga boleh dikatakan bahwa kondisi pendidikan mulai perlahan-
lahan berkembang menjadi baik.
Q10003 Bagaimana kondisi sosial dan budaya masyarakat Kabupaten Malaka-NTT?
R5003 Kondisi sosial budaya masyarakat Kabupaten Malaka secara umum bisa
dapat terlihat dari interaksi yang terjadi dalam kehidupan masyarakat
Kabupaten Malaka. Sebagai masyarakat dengan mata pencaharian sebagai
petani tentu saja salah satu cirikhas kehidupan sosial yang menonjol adalah
adanya gotong royong di antara masyrakat hal ini mengingat karakteristik
wilayah dan perkembangan pembangunan yang masih dikategorikan daerah
yang terpencil dan tertinggal sehingga membutuhkan kerja sama yang paling
utama adalah kerja sama di antara masyrakat sendiri dan hal ini juga
didukung oleh bahasa yang sama yakni bahasa Tetum sehingga
mempermudah adanya komunikasi yang erat di antara masyarakat.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
301
Lampiran 14 : Transkrip Data R4
Transkrip data R4 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
ketujuh pada tanggal 17 April 2020 pukul 16.00-17.00 yang telah direkam.
Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R4 terkait
Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT Pada
sanggar “Vini Malaka”.
Tanggal : 20 April 2020
Kode Narasumber : R4
Peran : Salah satu Tokoh Adat Kabupaten Malaka.
Q7001 Bagaimana sejarah lahirnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT dan perkembangan maknanya dari waktu ke waktu?
R4001 Oras nee knanuk hauk ida nosi ba bibiliku niakan dalan, knanuk ka nu nee :
“Oras loro malilirin, nai hoa takiik tene di dedulu malun si ruma, nai hoa
takiik nae nedi lata malu si ruma, dai dulu malu si ruma soruk mai lai, klatan
malu si ruma teik mai lai, mai la hanita ai haek lot mai la hak silu ahi haek
lot, nak se silu silu ba knei no lia sei knati nati knei no lia, knei no lia fatu ro
laran knei nata iha fatu mea laran. Nai hoa takiik soruk mai onan, nai hoa
takiik teik mai onan, soruk mai manono knei no lian teik mai manono knei no
lian. Nai hoa takiik sera mbonan ba onan, hitin ba onan. Sera hitin ba onan,
mbonan ba onan. Hakau ha man hola ho ba, ha man hakau hola ho ba. Ho ba
hakiak ha lo bot onan, ho ba hawai halo bot onan. Hakiak halo bot niis dei an,
hawai halo bot naa dei an. Na niis oan atu ba nalo dahur raiklaran, nanaar
oan atu ba nalo kliba raiklaran. Ba nalo kdahur dei tan ba naksoke, bibiliku
lian diak tei rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Ba nalo kliba sia iha rai
tenan, abu rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Dadi bibiliku dahur moris
tan ba kein diak kein liurai, iha rai husar rai binan abut no kakiak wehali
wesei. Dadi lia too ba nee lia dadi ba nee”.
“dodoko la fau iha raiklaran ta keti rak fau iha rai tenan, tani na bei kau nau
bei kau, nadu nau bei kau, nau bei kau. Hei o oa la tani ma nok lai, o oa la
nadu manok lai. Manok ba hau sae maromak, manok ba hau leten maromak.
Sae be kusu ina maromak kleten seti ama maromak. Hei ina nai maromak keda
mo lotoba hader onan, ama nai maromak kela hotu mai hader onan. Ha de be
kusu emi ba nee, ha de setik emi ba nee. Kusu emi ba nee dadoko foi raiklaran,
teteti la fau tei rai tenan. Tane na bei kau, nai bei kau. Nadu nai bei kau, na
bei kau. Hei nai la musu ma nok onan, nai oras seti ma nok onan. Ma nok ba
ami katak fo tone manok be ami foti fo tone. Ami katak fo tone foti tuu maromak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
302
modi tun onan fiit oan maromak modi tun onan. Modi too raiklaran tae tun
maromak, dadoko lak fau foi na nok, ta teti lak fau foi na nok. Tan nai maromak
tula nela oan ba ita raiklaran. Ni inan lao no tian fatuk neli ai neli. Dadi ema
nain ne nakrut ata nakruut denu, nain nakrrut ata , ata nakruut denu. Oan nai
maromak niak oan latan ba ita tane nabeik ita hosi mak bosok oras ne halo
kdahur hodi bosok bat nia nanasa. Pemerintahan han tu mei rai nee, ema desa
ema kepala dusun bolu nak: hoi bibiliku lian dia mai onan, ho mai lai. hoi
hasoru tuan bot sia atu mai. Bibiliku moris tan ba, nai maromak nalo lai, foin
bibiliku moris ba nia”.
Arti harafiah dari pantun di atas adalah bahwa “di kala senja putri Hoar ta'eki
diajak untuk berteman, putri Hoar ta'eki diajak untuk mempererat tali
persahabatan, hai teman kemarilah, mendekatlah kita bergandeng tangan,
datanglah kita bersukaria, sambil menari dan meliuk-liuk membunyikan
giring-giring, giring-giring berbunyi dalam suasana kemeriahan, putri Hoar
ta'eki kemarilah, mendekatlah mendengar bunyian giring-giring, putri Hoar
ta'eki terimalah, rangkulah dan rawatlah dia agar kelak ikut berpesta di bumi,
bersukaria dengan tarian Likurai di tanah liurai”.
“Timang-timang si kecil (bayi) di muka bumi, si kecil menangis, menangislah
si kecil. Hei tenanglah menangis, tenanglah dulu, saya pergi memohon pada
Dewi langit, oh Dewi langit tolonglah kami di bumi ini, adik kecil sedang
dirawat dan dibesarkan untuk menjaga dan merawat alam semesta ini, adik
kecil utusan Dewilah kelak menjaga alam ini, sambil berpesta dan tertawa
kami menghibur putra dewi”.
Makna dari pantun-pantun ini terkait dengan lahirnya tarian Likurai bahwa
sebenarnya tarian Likurai itu berarti aksi atau tindakan mengawasi, menjaga,
melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri
maupun milik orang lain. Hal ini sesuai dengan arti kata Likurai yakni Haliku
dan Rai. Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara,
mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah, Bumi, Negeri atau Pulau.
Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai berarti sebuah tindakan
mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah
itu pada dasarnya milik kita, maupun milik orang lain. Terkait dengan makna
ini maka tarian Likurai dibawakan untuk merayakan syukur atas para
pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi.
Melalui tarian Likurai tali persahabatan dalam kehidupan bersama perlu
disyukuri dengan tari-tarian dalam kebersamaan. Dalam tarian Likurai setiap
orang diajak bergandeng tangan untuk bersama bersyukur sambil menari-nari.
Semua orang diterima dalam nada syukur dan gembira termasuk menyambut
para pahlawan yang kembali dari medan perang. Dengan menari Likurai
semua orang bersukacita bergembira dalam kebersamaan atas keberhasilan
atau pun kesuksesan yang telah diperoleh.
Q7002 Siapakah yang dapat melakukan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT?
R4002 “Se se dei bele nadiuk bibilku ne no hai mak labele” artinya diperboleh bahwa
diperbolehkan kepada siapa saja untuk menari tarian Likurai asalkan tahu dan
mau menari tarian Likurai.
Q7003 Dimanakah tempat yang cocok untuk dilaksanakan tarian Likurai masyarakat
Kabupaten Malak-NTT?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
303
R4003 “ema bele radiuk bibiliku iha nebe dei bele, fatik nebe dei bele bodik hadiuk
bibiliku. Fatik luan bodik ema bele radiuk bibiliku” artinya bahwa dimana saja
boleh asalkan bisa menampung orang untuk bisa menari Likurai dengan baik.
Q7004 Kapan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dapat dilaksanakan?
R4004 “ema radiuk bibiliku ne hodi hakdahur lia, hodi hasoru ema bot sia, kein diak
kein liurai” artinya bahwa tarian Likurai biasanya dibawakan untuk
merayakan suatu acara dan biasanya untuk menjemput orang-orang besar dan
biasa dimengerti untuk menjemput pembesar yang datang, atau para pejuang
atau para raja”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
304
Lampiran 15 : Transkrip Data R6, R7, R8
Transkrip data R6, R7, R8 dari Wawancara
Transkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
kedelapan pada tanggal 18 April 2020 pukul 16.00-17.00 yang telah direkam.
Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R6, R7, R8
terkait Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT Pada
sanggar “Vini Malaka”.
Tanggal : 18 April 2020
Kode Narasumber : R6, R7, R8
Peran : Tokoh-tokoh masyarakat dari Kabupaten Malaka.
Q8001 Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian
Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT?
R6001
R7001
`
R8001
Perasaan saya ketika saya terlibat dalam tarian Likurai adalah senang
karena saya bisa menari dan memperkenalkan tarian Likurai kepada banyak
orang. Saya merasa bangga karena saya bisa menari Likurai dengan baik.
Karena itu saya tidak suka kalo hanya sebagai penonton ketika melihat ada
tarian Likurai dalam upacara-upacara yang dilaksanakan dalam kehidupan
bersama. Saya akan berusaha agar saya bisa terlibat dalam tarian Likurai
karena saya bisa menari tarian Likurai dengan baik dalam upacara-upacara.
“hau kakara liu kalo hau kadiuk bibiliku tan hau bele kasoru ema wain,
hau mos bele ksoru kmaluk sia kdahur laran, hau mos bele tuir kdahur ne
sia. Hau mos bele hre ema bot sia kalo hau kadiuk bibiliku. Klo hau kobun
ema radiuk bibiliku mos hau kakara mais hau lebih kakara kalu hau tuir
no hadiuk bibiliku” artinya bahwa perasan yang muncul ketika memainkan
tarian Likurai adalah senang dan bangga karena melalui tarian Likurai
dalam upacara-upacara dapat berjumpa dengan orang banyak, selain itu
melaui tarian Likurai dapat mempertemukan dengan para teman dan
sahabat di dalam perayaan-perayaan upacara tersebut. Selain itu dengan
terlibat dalam tarian Likurai dapat melibatkan diri dalam perayaan suatu
upacara tertentu, dan bisa melihat lebih dekat orang orang penting yang
tidak bisa dilihat secara dekat misalnya para pembesar atau raja-raja. Dan
perasaan ketika menyaksikan tarian Likurai adalah senang namun lebih
senang ketika terlibat langsung menjadi penari tarian Likurai.
Suasana bathin yang dirasakan ketika terlibat dalam tarian Likurai adalah
senang dan juga bahagia. Hal itu disebabkan karena melalui tarian Likurai
ini tercipta keakraban dan relasi yang baik dalam kehidupan bersama.
Keakraban dan relasi yang baik ini menciptakan kebahagiaan. Dan ini
semua tercipta melalui upacara-upacara yang diadakan seperti upacara
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
305
syukur panen, upacara penyambutan, upacara syukur atas rumah adat.
Melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara ini akan semakin
mempererat relasi keakraban dalam kehidupan bersama. Sedangkan dilihat
dari aspek pertunjukkan atau pementasan saya merasa senang karena bisa
menampilkan tarian Likurai kepada orang banyak dan ini juga dapat
meningkatkan rasa cinta akan budaya tarian Likurai. Sementara itu suasana
bathin saya ketika saya menyaksikan tarian Likurai saya juga merasa
bahagia dan senang karena tarian Likurai bisa diperkenalkan kepada
banyak orang sehingga makin dikenal lebih luas.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
306
Lampiran 16 : Transkrip Data R9, R10, R11
Transkrip data R9, R10, R11 dari Wawancara
Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi
kesembilan pada tanggal 18 April 2020 pukul 11.00-12.00 yang telah direkam.
Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R9, R10, R11
terkait Aspek Matematis Dalam Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-
NTT Pada sanggar “Vini Malaka”.
Tanggal : 18 April 2020
Kode Narasumber : R9, R10, R11
Peran : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”.
Q9001 Apakah anda sebagai anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka” puas
dengan keanggotaan, keuangan, sarana parasarana, Metode latihan,
Pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan
Evaluasi di sanggar ini?
R9001
R10001
R11001
Ya saya puas.
Ya rasa Puas.
Ya saya merasa Puas.
Q9002 Kepuasan model apa yang anda rasakan dalam sanggar “Vini Malaka” terkait
dengan keanggotaan, keuangan, sarana parasarana, metode latihan,
pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan
Evaluasi di sanggar ini?
R9002
R10002
a) Ya saya puas karena saya bisa jadi anggota dalam sanggar ini, dimana
saya bisa menari tarian Likurai karena sering ikut latihan, selain itu
dengan menari saya juga kadang dapat uang saku untuk bisa beli alat tulis
sekolah. Saya juga senang karena saya bisa tampil dengan pakaian adat
Malaka untuk menari tarian Likurai. Dan saya merasa nyaman sebagai
anggota dan kalau ada kesalahan saya bisa diberitahu sehingga saya bisa
perbaiki dan bisa menari lebih baik lagi.
b) Ya saya rasa senang karena bisa jadi anggota sanggar ini, sebelumnya
saya cuma nonton kakak-kakak sering menari sehingga saya tertarik
untuk masuk anggota sanggar ini sehingga saya bisa ikut latihan dan bisa
menari tarian Likurai. Saya juga senang karena saya bisa tampil untuk
menari tarian Likurai dengan sarung dari Malaka dengan warna berbeda-
beda. Saya juga senang karena saya sering mendapat koreksi ketika saya
melakukan kesalahan sehingga saya bisa perbaiki dan bisa menari lebih
baik. Selain itu juga dengan menari saya juga bisa beli kebutuhan alat
tulis karena sering dibagikan uang saku.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
307
R11002 c) Saya merasa puas karena pada awalnya saya tidak bisa menari tarian
Likurai tetapi ketika saya masuk ke dalam sanggar ini saya dapat menari
Likurai, karena saya sering ikut latihan tarian Likurai. Saya senang karena
pelatih di sini baik memberikan latihan sampai saya bisa menari dan bisa
ikut menri Likurai dalam acara-acara. Selain itu saya merasa senang
karena setelah menari saya mendapat pujian dari orang tua yang
menonton bahwa saya menari dengan baik apalagi menari dengan
pakaian dari Malaka yang sering bervariasi warnanya dan saya juga bisa
dapat uang sehingga saya bisa gunakan untuk membeli peralatan sekolah.
Selain itu saya sering mendapat koreksi jika saya melakukan kesalahan
sehingga saya bisa tampil lebih baik dalam acara-acara berikutnya.
Q9001 Apakah anda sebagai penari memahami dan mengerti sejarah dan makna
darai setiap gerakan tarian yang telah anda bawakan:
R9001
R10001
R11001
Tidak Tahu
Saya tidak mengerti
Saya tidak paham
Q9001 Berarti anda hanya bisa menari saja?
R9001
R10001
R11001
Ya
Ya benar
Ya betul
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
308
Lampiran 17 : Hasil Observasi
LEMBAR HASIL OBSERVASI
ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN
PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN
MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”
Observasi terhadap aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada
sanggar “Vini Malaka” dilakukan dalam beberapa sesi. Sesi pertama pada tanggal
4 April 2020 pukul 10.00-11.30. sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 11.00-
12.00. sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 11.00-11.30. sesi keempat pada
tanggal 17 April 2020 pukul 08.00-10.00 dan sesi kelima, pada tanggal 18 April
2020 08.00-12.00. Adapun hasil Observasi itu adalah sebagai berikut:
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
I Planning/Perencanaan yang meliputi:
a) Personal/
Orang
1. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
staf pengurus. √
2. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
anggota sanggar.
√
3. Anggota sanggar “Vini Malaka”
memiliki kemampuan untuk menari
tarian Likurai.
√
4. Para anggota merasa puas dan
nyaman sebagai bagian dari sanggar
“Vini Malaka”.
√
5. Anggota sanggar “Vini Malaka”
memiliki fisik yang sesuai kriteria. √
6. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan anggota sanggar
berdasarkan asal daerah.
√
7. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi perekrutan menjadi anggota
lewat seleksi.
√
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
309
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
8. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
aturan-aturan khusus untuk menjadi
anggota.
√
b) Money/
Keuangan
9. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
keuangan sanggar. √
10. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
catatan penggunaan keuangan
sanggar.
√
11. Anggota Sanggar “Vini Malaka”
merasa nyaman dan puas dengan
keuangan yang dimiliki.
√
12. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
anggaran perencanaan belanja
kebutuhan sanggar.
√
13. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
buku tabungan atau buku kas
sanggar.
√
14. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi untuk mendapatkan uang
bagi kebutuhan sanggar.
√
15. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pengaturan penggunaan
keuangan untuk kebutuhan
sanggar.
√
16. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
catatan fungsi penggunaan
keuangan sanggar.
√
c) Infrastructure/
Sarana
Prasarana
17. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
alat musik tarian Likurai yakni
“Bibiliku”.
√
18. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
kostum untuk tarian Likurai. √
19. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
alat musik tarian Likurai yaitu
“Bibiliku” yang nyaman dipakai
para penari.
√
20. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
Kostum tarian Likurai yang
nyaman dipakai para penari.
√
21. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
alat musik tarian Likurai dengan
ukuran tertentu.
√
22. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
alat musik dan Kostum diproduksi
dari tempat tertentu
√
23. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pengaturan penggunaan √
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
310
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
alat musik dan Kostum untuk
mencapai tujuan yang diharapkan.
24. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan terkait tujuan
penggunaan alat musik dan kostum
tarian Likurai.
√
d) Method/
Metode
25. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
metode dalam pemberian latihan
tarian Likurai.
√
26. Metode pelatihan tarian Likurai
yang dipakai Sanggar “Vini
Malaka” memberikan kepuasan
bagi para penari dan pelatih.
√
27. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
rancangan bentuk metode yang
dipakai dalam pemberian latihan
tarian Likurai.
√
28. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
tempat khusus untuk menerapkan
metode pelatihan tarian Likurai.
√
29. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi dalam penerapan metode
pelatihan tarian Likurai.
√
30. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan terkait tujuan
penggunaan metode pelatihan
tarian Likurai.
√
e) Marketing/
Pemasaran
31. Sanggar “Vini Malaka” mendapat
permintaan pergelaran tarian
Likurai setiap tahun.
√
32. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
tarif tertentu untuk setiap
permintaan.
√
33. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
tarif pembayaran pergelaran tarian
Likurai yang disesuaikan dengan
durasi waktu pementasan.
√
34. Tarif pembayaran untuk setiap
pergelaran tarian Likurai
memberikan kepuasan bagi
anggota sanggar dan Konsumen.
√
35. Sanggar “Vini Malaka” mengikuti
pergelaran tarian Likurai untuk
waktu tertentu saja.
√
36. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
tarif pembayaran pergelaran tarian √
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
311
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
Likurai yang disesuaikan dengan
model pergelaran tarian Likurai.
37. Tarif pembayaran pergelaran
tarian Likurai disesuaikan dengan
tempat pergelaran tarian Likurai.
√
38. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pemasaran pergelaran
tarian Likurai untuk mencapai
tujuan yang diharapkan.
√
39. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan tentang keterkaitan
antara tarif pembayaran dengan
peregelaran tarian Likurai pada
setiap moment.
√
40. Keikutsertaan sanggar “Vini
Malaka” pada pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai tertentu
mempengaruihi tarif pembayaran.
√
II Organizing/
Pengorganisa-
sian
41. Sanggar “Vini Malaka”
membentuk divisi-divisi sebelum
pergelaran tarian Likurai.
√
42. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
divisi-divisi sebelum pergelaran
tarian Likurai.
√
43. Divisi-divisi dalam Sanggar “Vini
Malaka” memiliki jadwal
pelaksanaan tugas masing-masing.
√
44. Pelaksanaan tugas masing-masing
divisi memberikan kepuasan bagi
para anggota Sanggar “Vini
Malaka”.
√
45. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
susunan pelaksanaan tugas masing-
masing divisi.
√
46. Divisi-divisi dalam Sanggar “Vini
Malaka” memiliki tempat
pelaksanaan tugas masing-masing.
√
47. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pelaksanaan tugas dari
masing-masing divisi untuk
mencapai tujuan yang diharapkan.
√
48. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan akan tujuan pelaksanaan
tugas masing-masing divisi.
√
III Actuating/
Pelaksanaan
49. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
data jumlah event pergelaran tarian
yang diikuti setiap tahun.
√
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
312
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
50. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
data jenis event pergelaran tarian
yang diikuti setiap tahun.
√
51. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan gerakan tarian Likurai
tertentu untuk dipentaskan pada
event atau moment tertentu.
√
52. Pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai oleh Sanggar “Vini
Malaka” dengan Formasi yang
dibentuk dari setiap gerakan dalam
tarian Likurai memberikan
kepouasan bagi para penari dan
penonton.
√
53. Pelaksanaan pergelaran tarian
Likurai oleh Sanggar “Vini
Malaka” dengan gerakan dalam
tarian Likurai yang dipentaskan
memberikan kepuasan bagi para
penari dan penonton.
√
54. Sanggar “Vini Malaka”
memberikan pelatihan gerakan-
gerakan umum dalam tarian
Likurai.
√
55. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
gerakan tarian Likurai yang khas
sebagai identitas sanggar.
√
56. Gerakan tarian Likurai yang dilatih
Sanggar “Vini Malaka”
membentuk formasi tertentu.
√
57. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan gerakan tarian Likurai
tertentu untuk dipentaskan pada
event atau moment tertentu.
√
58. Sanggar “Vini Malaka”
menentukan gerakan tarian Likurai
tertentu sesuai panggung.
√
59. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pelaksanaan gerakan tarian
Likurai dengan formasi tertentu
untuk mencapai tujuan yang
diharapkan.
√
60. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan tentang tujuan dan
maksud tertentu untuk setiap
gerakan tarian Likurai yang
dipentaskan.
√
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
313
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
IV Controlling/
Pengawasan
61. Sanggar “Vini Malaka” melakukan
pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai dengan
jumlah tertentu.
√
62. Pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai
dipercayakan kepada staf tertentu.
√
63. Pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai dilakukan
sesuai jadwal yang telah
ditentukan.
√
64. Pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai
memberikan kepuasan bagi para
anggota.
√
65. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
model pelaksanaan pengawasan
terhadap setiap pergelaran tarian
Likurai.
√
66. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
tempat yang pas untuk pelaksanaan
pengawasan terhadap setiap
pergelaran tarian Likurai.
√
67. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pengawasan terhadap
setiap pergelaran tarian Likurai
untuk mencapai tujuan yang
diharapkan.
√
68. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan terkait tujuan dan
maksud dari setiap pengawasan
yang telah dilakukan terhadap
pergelaran tarian Likurai.
√
69. Pengawasan yang telah dilakukan
terhadap setiap pergelaran tarian
Likurai memberikan perubahan
tertentu bagi sanggar “Vini
Malaka”.
√
V Evaluating/
Evaluasi
70. Sanggar “Vini Malaka”
melaksanakan evaluasi dengan
jumlah tertentu setelah pelaksanaan
pergelaran tarian Likurai.
√
71. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
jadwal pelaksanaan kegiatan
evaluasi.
√
72. Pelaksanaan kegiatan evaluasi
terhadap setiap pergelaran tarian √
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
314
No Aspek yang diamati Ya/
Ada
Tidak/
Tidak
ada
Likurai memberikan kepuasan bagi
para anggota.
73. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
bentuk atau model pelaksanaan
kegiatan evaluasi.
√
74. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
tempat untuk pelaksanaan kegiatan
evaluasi.
√
75. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
strategi pelaksanaan kegiatan
evaluasi terhadap setiap pergelaran
tarian Likurai agar tercapai tujuan
yang diharapkan.
√
76. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan terkait tujuan setiap
pelaksanaan kegiatan evaluasi yang
dilakukan.
√
77. Sanggar “Vini Malaka” memiliki
penjelasan terkait pengaruh
pelaksanaan kegiatan evaluasi
terhadap perubahan pelaksanaan
kegiatan pada sanggar “Vini
Malaka”.
√
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
315
Lampiran 18 : Dokumentasi
DOKUMENTASI EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA
DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI
MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI
MALAKA”
Dokumentasi aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar
“Vini Malaka” dilakukan dalam beberapa sesi. Sesi pertama pada tanggal 4 April
2020 pukul 10.00-11.30. sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 11.00-12.00.
sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 11.00-11.30. sesi keempat pada tanggal
17 April 2020 pukul 08.00-10.00 dan sesi kelima, pada tanggal 18 April 2020 08.00-
12.00. Adapun hasil Dokumentasi yang diambil adalah sebagai berikut:
No Aspek yang diamati
1. Aspek sejarah dan makna filosofis tarian Likurai Masyarakat
Kabupaten Malaka
Dokumen letak geografis Kabupaten Malaka.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
316
2. Planing/Perencanaan yang meliputi:
a) Personalia/Orang
Dokumen staf pengurus.
Dokumen anggota sanggar
Dokumen kemampuan untuk menari tarian Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
317
b) Infrastructure/Sarana Prasarana
Dokumen alat musik tarian Likurai yakni “Bibiliku”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
318
Dokumen kostum untuk tarian Likurai.
Sarung dan Aksesoris-aksesoris
Perlengkapan kostum penari wanita
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
319
Perlengkapan kostum penari pria
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
320
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
321
c) Methode/Metode
Dokumen metode dalam pemberian latihan tarian Likurai.
Dokumen tempat khusus untuk menerapkan metode pelatihan tarian
Likurai.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
322
3. Actuating/Pelaksanaan
Dokumen data jumlah event pergelaran tarian yang diikuti setiap tahun.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
323
Dokumen gerakan tarian Likurai yang khas sebagai identitas sanggar.
a) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali
b) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
324
c) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
325
d) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo Iku basa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
326
e) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
327
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
328
f) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada
Gerakan tarian dengan pukulan Lembada merupakan gerakan dengan
pukulan hasil eksplorasi sanggar yang sering berubah-ubah sehingga
tidak pasti dalam setiap pementasan. Beberapa contoh gerakan itu
adalah sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
329
Langkah 10 Langkah 1
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
330
Langkah 8
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
331
Dokumen Formasi yang dibentuk dari setiap gerakan dalam tarian Likurai
1. Formasi tarian berbentuk lingkaran.
2. Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran.
3. Formasi tarian berbentuk segitiga.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
332
4. Formasi tarian berbentuk trapesium.
5. Formasi tarian berbentuk diagonal.
Formasi tarian berbentuk garis lurus.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
333
6. Formasi tarian berbentuk garis sejajar.
Formasi tarian berbentuk huruf V.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
334
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
335
Narasumber 12
Guru Matematika SMA St. Ignasius Bolan-Malaka-NTT
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI