D 6 de marzo omingo de 2016 766www.diocesisdecucuta.comwww.periodicolaverdad.com

FUNDADO EN 1956 - AÑO 60 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE MARZO: CON JESUCRISTO NACE Y RENACE LA RECONCILIACIÓN

ESPECIAL

Págs. 10-11

Periódico la verdad@LaVerdadCucuta

Pg. 6-7

Pg. 8

Pg. 9

Pg. 18

El nido vacío, los hijos se van y los padres se quedan

Los riesgos del contenido pirata en internet

Dios habla a través de la mujer

La reconciliación

Acné juvenil

ea también

SínodoDiocesano

camino urgente para nuestra sociedad

Próxima entrega,edición especial:

Separata Diocesana

Centro de Comunicaciones Diócesis de Cúcuta

Semana Santa 2016Pedidos: 5724601

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La paz es un don de Dios y como tal tenemos que implorarla con la oración y con nuestra fe puesta

en el Creador y hacedor del mun-do. San Juan Pablo II, en una de sus visitas a América Latina, a la República de El Salvador, el 6 de marzo de 1983, invitaba a todos a “ser artesanos de la paz”. En este mismo sentido la Conferencia Episcopal de Colombia ha levantado su voz para

invitarnos a todos a participar en la construcción de la paz, a trabajar con nuestras manos, palabras, voluntad y en la construcción de esa realidad necesaria en nuestras comunidades. Por ello quiero proponerles unas sencillas refl exiones sobre la paz.

“La paz, no será nunca del fruto de la espada. Esta frase del Papa Pio XII, expresa claramente como la paz no se conseguirá nunca con la imposición de la fuerza, con la violencia, con el uso de medios externos que pueden crear un espacio de relativa tranquilidad, pero nunca consolidará el don precioso de la paz. La paz tiene que surgir del interior de las personas huma-nas, de su relación con Dios del establecimiento de las relaciones de la Justicia y de la caridad en medio de las comunidades cristianas. La paz es un bien común y necesario para todos, que tiene que complementar muy bien valores humanos y valores trascendentes. No es una mera construcción humana (impuesta por la fuerza o con meros razonamientos sociales), tiene que ser un valor superior para nuestras comunidades.

La paz necesita de la Justicia. “Opus iustitiae, pax”, La paz es obra de la Justicia (Isaías 32, 17). Esta frase del profeta Isaías nos regala un profundo espacio de refl exión para nuestras comunidades y, en especial para toda Colombia. Nos colocamos de frente a un confl icto social que ha durado por mas de 60 años. Es fruto de unas condiciones sociales de pobreza, degra-do, falta de derechos y de acción por parte de muchas situaciones y personas en nuestro Estado. Es tiempo de reconocer estas situaciones precisas en las cuales se ha obrado contra la justicia. Hay una profunda enseñanza, pues deben ser respetados los derechos y deberes que cada uno de los miembros de nuestra sociedad deben pedir y aplicar. El justo equilibro entre los derechos y la aplicación en la propia vida y las circunstancias de nuestro entorno de un justo equilibrio de acciones.

Con nuestras acciones debemos cumplir la volun-tad de Dios, para fortalecer la justicia y los deberes en nuestra sociedad. El espacio social tiene que manifestar principios y valores superiores que respeten el don precioso de la persona humana. Derechos fundamen-tales, el primero el respeto a la vida humana (desde su concepción hasta su fi n natural), el derecho a los bienes fundamentales (alimento, salud, educación); derechos también que tocan la aplicación de la justicia en la de-fensa de los débiles y de los que sufren.

La construcción de la paz necesita de la coopera-ción de todos, evitando el degrado de nuestra comunidad con situaciones y hechos que nos apartan del plan de Dios. Nuestro país ha vivido fenómenos de gran com-plejidad: narcotráfi co, corrupción, violencia de muchos actores y posiciones políticas. Es el momento de pro-curar la reconciliación y el diálogo, la construcción de una sociedad que permita a todos la expresión de sus sentimientos y de su trabajo concreto.

Podríamos tener la tentación de reducir la paz a meras reformas en el campo económico y social, a la ejecución de unos acuerdos o pactos precisos y puntuales. Considero que la paz va mucho más alla: a la construc-ción de una sociedad fundamentada también en valores espirituales y sociales que nos den horizontes para una profunda revisión, una nueva dimensión de valores donde se respete la persona humana en su totalidad, según en Plan de Dios.

Si callan las armas, debe surgir de forma espontánea la búsqueda de los valores superiores del hombre. Recorde-mos cuanto decía el Papa Pio XII en el quinto aniversario de la II Guerra Mundial: “Pero el alma de una paz digna de este nombre, su espíritu vivifi cador, no puede ser más que uno solo: una justicia que con imparcial medida dé a todos lo que a cada uno es debido y exija aquello a que cada uno es obligado; una justicia que no da todo a todos, sino que a todos da amor y a ninguno hace injuria; una justicia que es hija de la verdad y madre de sana libertad y de segura grandeza” (1 septiembre 1944). Son palabras que deben tener un gran eco entre nosotros.

P. D. Nos hacen refl exionar a todos, a cada uno de los miembros de nuestra comunidad, tantas muertes violentas en Cúcuta y en su entorno. ¿Cómo podemos concretamente contribuir todos a un espacio de paz y de reconciliación? Respetemos la vida, la vida humana es sagrada.

Editorial

PRESIDENTEMons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Obispo de la Diócesis de CúcutaColombia

DIRECTORPbro. Carlos Alberto Escalante R.

ADMINISTRADORPbro. César Augusto Prato

EQUIPO DE REDACCIÓNC.s. Diana Paola Álvarez ReyC.s. Andrea Rodríguez AriasDiác. Samuel Alexis Arias M.

Seminarista Jhon Pablo CanedoSeminarista Alonso Rodríguez

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNJhonathan Arturo Cacais Sierra

Pbro. Álvaro GutiérrezMaría Carolina Suárez

Calle 9 # 8-87 Barrio El LlanoTelf. 5724601 - 5893666

www.periodicolaverdad.com E-mail: prensa@diocesisdecucuta.com

Es Vida Pastoral02 La erdadSan José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

En la esperanza de la Paz La vida una cuarentena

La vida del hombre es un proceso de maduración constante en espera de superar las pruebas y con la fe alcanzar las prome-sas. En el camino hay periodos de angustia, depresión y gozo; como en las estaciones del año, después del verano el otoño, el invierno y luego la primavera. El querer atribuir los fracasos a las crisis y penurias de la vida, violenta nuestro propio talento. Sin crisis no hay desafíos, sin retos la vida es rutina, más aburrida que mico en bonsái. Con el cierre de la frontera puede afl orar lo mejor de cada uno.

Con decisión y dedicación se podrá dejar un mal hábito y adquirir uno bueno. Cam-

biar es vivir en serio la cuarentena de la vida. Este es un camino hacia lo nuevo, dejando a un lado los virus que frenan nuestro paso como son el facilismo, inmediatis-mo y negativismo. Sin olvidar que los esque-mas rígidos, los apegos y las creencias fi jas, nos pueden hacer conejo al

mejor estilo fariano. La cuarentena en nuestra frontera “más alzada que camisón de loca” debe ser un símbolo de liberación social.

Un salir al encuentro del espíritu de Dios que nos lleve a una revisión justa de la situación de injusticia y miseria que ha vivido la ciudad. El pecado social de una dirigencia oportunista que nos acostumbró a la mendicidad, la resignación, el odio y a no ver más allá de las narices. La vida como cuarentena, sacramento de salvación, es dejar de pensar en pequeño. Nos debe hacer sentir Iglesia, que es capaz de misericordia y de pedir perdón. Iglesia que como pecadora trate de levantar ese manto de corrupción propiciado por una dirigencia inepta y poli-tiquera. En el año del Jubileo que se abran los corazones y desaparezcan los albergues y toda clase de esclavitud propia del pecado social denunciado por los profetas. Que nuestra cuarentena nos conduzca el Espíritu del Señor a la Pascua de Resurrección.

Por: Onofre Peñaranda, Pbro.

Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

03Es Vida Pastoral San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Seminario Mayor San José de Cúcuta celebra Jubileo en el Año de la Misericordia

Pastoral Educativa forma a docentes de Cúcuta

Un momento de gracia, fe y comunión eclesial vivió el Seminario Mayor de la Diócesis de Cúcuta, el 26 de febre-ro, con la celebración del Jubileo, en la Catedral San José.

Durante la Sagrada Eucaristía pre-sidida por monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, obispo de esta Dió-cesis, el prelado, refriéndose al acto simbólico de atravesar la Puerta San-ta, explicó que “para un seminario, la escuela de Jesús, atravesar esta puerta es poner a Jesús en el centro de la atención, del aprendizaje, de los caminos de Dios”; por ello, se forman y quieren preparase “para responder al hombre de hoy, a las doctrinas e ideologías humanas, para ponerse en el centro de la gran plaza y presentar el mensaje de Cristo”.

Manifestó, además, que en la invi-tación a vivir el Año Santo de la Mi-sericordia, “a veces hay la tentación de confundir esa misericordia con la alcahuetería, con el potenciar o acep-tar situaciones y hechos que nos se-

paran de Dios. No, la misericordia es vivir con la mente, con el corazón y el repetir la voluntad y el deseo de Dios para vigilar con el corazón”.

“Nuestro mundo heredó un cristia-nismo flojo, nuestro tiempo ha here-dado un cristianismo de mera forma, hemos olvidado el contenido, la pro-fundidad, el Evangelio que tiene que ser la norma de vida, que tiene que ser la esencia”. Frente a esto quiso lla-mar la atención del Seminario, de los formadores que “tienen que propiciar esas costumbres según Dios, el Evan-gelio del Señor” y les recordó que ellos “tienen en sus hechos y acciones de vida que vivir según Dios para y en Dios”.

“El seminario es como un molde que no hace renunciar a la individua-lidad, a las capacidades, a los propios valores y talentos, pero si deben fun-dirse esos talentos de oro y plata en un molde, el molde de Cristo Jesús” puntualizó.

En este contexto también recibieron el ministerio del acolitado los semina-

ristas Jesús Alonso Rodríguez y Wil-mer Alonso Medina. Al respecto, el obispo también recordó que “los acó-litos tienen una tarea antes y después de la celebración eucarística, en la disposición de todo lo necesario para que se presente el sacramento”.

Como preparación para este mo-mento de gracia el Seminario Mayor realizó, del 21 al 26 de febrero, una

semana de retiros espirituales que se acostumbran a desarrollar cada año durante el tiempo de Cuaresma. El padre Jorge Bustamante Mora, direc-tor del Departamento de Doctrina y Animación Bíblica de la Conferencia Episcopal de Colombia, dirigió estos ejercicios espirituales bajo el tema: “La misericordia, ser misericordiosos como el Padre”.

Diversos docentes de colegios pú-blicos de Cúcuta hicieron parte del segundo encuentro de formación del 2016 promovido por la Pastoral Edu-cativa de la Diócesis de Cúcuta, que se desarrolló el martes 1 de marzo, en el auditorio de la parroquia San Antonio de Padua.

Durante el encuentro, se dio una aproximación al Misterio Pascual te-niendo en cuenta la vivencia de la Se-mana Santa; también se habló del Año Santo de la Misericordia desde la Sa-grada Escritura. Finalmente, se desa-rrolló un trabajo pedagógico acerca de un Vía Crucis para los jóvenes y niños de las instituciones educativas.

El padre Jesús Alberto Gómez, Delegado de la Pastoral Educativa de la Diócesis de Cúcuta, quien coordinó el encuentro, manifestó que mes a mes esta Pastoral se encuentra con los edu-cadores para formarse en temas rela-

cionados con la Sagrada Escritura, con el Magisterio de la Iglesia. “Son temas pedagógicos y temas de formación espiritual que nos van ayudando a ir acrecentando el amor por nuestra Igle-sia y el amor por nuestros estudiantes

en cada una de las instituciones educa-tivas”, puntualizó.

También explicó que después de cuatro años en este proceso formativo se espera poder certificar a los docentes con ayuda de monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, obispo de la Diócesis de Cúcuta, y la Conferencia Episcopal de Colombia, para que así ellos puedan tener una mayor incidencia en sus ins-tituciones educativas y no sea esta materia más de relleno.

43 docentes entre ellos del área de Matemáticas y Biología, que están directamente relacionados con la materia de religión, hicieron parte de este encuentro que se proyecta para el próximo mes.

La erdad

Es Vida Pastoral04 San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Vicaría San Pio X exponerealidad social y pastoral

Primer encuentro de JóvenesVocacionados 2016

Más de mil catequistas son enviados a formar

en la feMás de 25 jóvenes partici-paron, el 27 de febrero, en el primer encuentro vocacional del año 2016; jornada proyec-tada dentro del proceso de discernimiento vocacional para el ingreso al Seminario Mayor Diocesano.

De acuerdo con informa-ción presentada por Yesid Rubio, seminarista de la Comi-sión “Quienes tienen esa in-quietud vocacional y son mo-tivados por sus párrocos parti-cipan de las actividades desa-rrolladas en el Seminario, vi-ven la experiencia simbólica de subirse a la barca con Jesús y analizan durante este año si el Señor les llama”.

En el 2016 el proceso de formación se enfoca en la ora-

En el colegio “Santa Tere-sa” se llevó acabo el envío de los Catequistas de la Diócesis de Cúcuta, el domingo 28 de febrero.

Reunidos en torno a la Sa-grada Eucaristía, estos forma-dores en la fe fueron enviados a sus parroquias, en nombre de la Iglesia y del Obispo, para evangelizar a los niños y jóve-nes que se prepararán para re-cibir los Sacramentos de Pri-mera Comunión y Confirma-ción.

El padre Freddy Ramírez, Delegado de la Pastoral de Catequesis Diocesana, durante el encuentro pidió “que nuestra catequesis sea un espacio de formación y de crecimiento, sea un grito en medio de esta sociedad que quiere vivir de cualquier manera, que sea un grito para formar en la fe, para llamar la atención y anunciar a

Monseñor Víc-tor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cú-cuta, sacerdotes y Agentes de Pasto-ral de la Vicaría San Pío X, cono-cieron de primera mano la realidad social y pastoral que acompaña a dicha vicaría, para buscar idear diversas estrate-gias que permitan fortalecer la acción pastoral y evangeliza-dora.

El encuentro, que se desa-rrolló el 27 de febrero, se pre-senta como una herramienta más para avanzar en el proceso

del sínodo Diocesano que bus-ca evaluar y proyectar el Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización que sigue esta Diócesis.

El Padre Alexander Perutty, Vicario Territorial, manifestó que se socializaron “problemas enfatizados en pobreza, el mi-

cro tráfico, alcoho-lismo, prostitución juvenil , falta de oportunidades y un sinnúmero de pro-blemáticas que afec-tan para realizar un trabajo pastoral”.

Par t iendo del análisis presentado se busca identificar el problema funda-

mental de la Vicaría. “Tenemos todos que colocar un granito de arena, no solo la Iglesia, tam-bién otras instituciones y el mismo Estado para transfor-mar la realidad social y tener un camino de evangelización en la vivencia de Jesucristo”, destacó el padre Perutty.

Jesucristo, para decirle a todos que Él está vivo y que está en medio de nosotros”.

El encuentro contó con la intervención del padre Daniel Alejandro Bolívar, invitado especial, y el padre Rafael Cárdenas, Vicario de Pastoral, quien presidió la celebración eucarística.

El primer domingo de cada mes habrá un encuentro de coordinadores de catequesis en el Centro de Comunicaciones de la Diócesis para trabajar este año, de manera especial, el tema de la Eucaristía y la Reconciliación y poder así vivir de una mejor manera la Santa Misa, como presencia real de Jesús. Además, en el mes de abril se llevará a cabo el foro de la catequesis, un espacio para formarse y crecer juntos en la fe.

ción, por esta razón el Jueves Santo se dedicará la hora San-ta para orar por las vocaciones y además la Pastoral Vocacio-nal estará visitando diversos colegios y universidades para hacer el anuncio vocacional a todos los jóvenes de nuestra Diócesis.

Esta jornada fue animada por el padre David Molina, quien hace parte de la Pastoral Vocacional y los seminaristas: Jhainer Said Urbina, Yesid Rubio, Rafael Aparicio y Án-gel Suescún quienes confor-man el comité de Pastoral Vocacional Diocesana.

Servicio Trámite de PartidasEl Centro de Comunicaciones de la Diócesis de

Cúcuta ( CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de Bautismo, confirmación y matrimonio

que sean de otras Diócesis.

Informes: CCDC - Cll 9 # 8-87 Barrio El Llano

Teléfono: 5724601

La erdad

05Es Vida PastoralLa erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Vía Crucis penitencial La Asociación de Hermandad de Na-

zarenos de la Diócesis de Cúcuta invita a participar a las Hermandades de Nazarenos de las diferentes parroquias, agentes pastorales y comunidad en general en el vía crucis peni-tencial, que se llevará a cabo el Lunes Santo.

Hora: 7:30 a.m. Lugar de salida: Parroquia San Pío X

Más de 30 parejas de la Diócesis de Cúcuta conformarán la Comisión Dioce-sana de la Pastoral Familiar de esta Iglesia Particular, con el objetivo de potenciar el trabajo evangelizador con las familias de las diferentes parroquias.

En el primer encuentro del año, de-sarrollado el 27 de febrero, en el Seminario Mayor San José, las familias acordaron unir esfuerzos para trabajar a nivel parroquial, lle-gando a los diferentes hogares para fortalecer su unión en la fe y el amor a Dios.

El evento contó con la presencia del Padre Jorge Bustamante Mora, director del Departamento de Doctrina y Animación Bíblica del Episcopado Colombiano, quien dio una orientación a los presentes sobre: “la Familia en la Sagrada Escritura”.

“La familia es de institución divina y tiene sus raíces en la Biblia, ya desde el Antiguo Testamento, de manera especial, en el libro del Génesis lo encontramos”, afirmó el Padre Jorge quien, de manera general, dio una visión de la misma en la Sagrada Escritura que, como la Palabra de Dios, deja ver la responsabilidad de la familia en la sociedad sin descuidar su papel fundamental en todos los campos.

Objetivo de la Pastoral Familiar en la Diócesis:

Al finalizar la Tercera Etapa del Plan Global Diocesano de Renovación y Evangelización en la Diócesis de Cúcuta, habrá una red de familias evangelizadas y evangelizadoras, que han profundizado en el sentido del matrimonio, practicando su dimensión misionera, acompañados por la comisión de Pastoral Familiar y por los párrocos, incidiendo positivamente en la construcción de una nueva sociedad.

(Prensa Cospas)

Con el objetivo de fortalecer las capacidades técnicas de producción de cacao clona-do en los corregimientos de

Las Mercedes, el Carmen y Luis Vero, del municipio de Sardinata en Norte de Santander, líderes comunitarios, el 22 de febrero, radicaron ante la Primera Mesa para el Desarrollo Económico del departamento una iniciativa productiva apoyada por el proyecto PARTICIPAZ, en el que participan la Diócesis de Cúcuta y Tibú.

Líderes comunitarios presentan iniciativa productiva

Se consolida Comisión Diocesana de Pastoral Familiar

A través de una plataforma digital y un video los bautizados de la Diócesis de Cúcuta ahora podrán unirse a las intenciones que presenta el Papa mes a mes.

“Click To Pray” y “El Video del Papa”, son los dos proyectos liderados por el Apostolado de la Oración o Red Mundial de Oración del Papa, que buscan llegar de forma creativa y di-recta a los fieles para orar por los grandes desafíos del mundo.

El primero de los proyectos, “Click To Pray”, es una plataforma para los cibern-autas donde cada día encuentran un propósito para rezar, vivir y construir el mundo que soñamos. Allí es posi-ble unirse a las intenciones del Papa y colocar las propias para rezar juntos de una manera más fácil y accesible.

En la nueva plataforma digital,

disponible en diferentes idiomas, también se pueden encontrar oracio-nes simples y cortas para la mañana, el medio día y la noche buscando estar en presencia de Dios.

Por su parte, el pro-yecto “El video del Papa”, busca dar a conocer men-sualmente la explicación

de Francisco sobre sus in-tenciones de oración universal y para la evangelización. El

primer video fue publicado el pasado 6 de enero, día de la Epifanía del Señor.

Según informó hace unos días el director inter-nacional de la Red Mundial de Oración del Papa, P. Frederic For-nos, cada vídeo será lanzado “en inglés, español, portugués, francés, italiano, alemán y hasta en árabe y chino”, y “poco a poco en otros idiomas como holandés y hebreo

para dar a conocer estos desafíos y poder rezar juntos.

¿Cómo funciona Click To Pray?

1. Crea tu perfil para unirte a miles de personas en la Red Mundial de Oración del Papa. Podrás acceder a tu cuenta y proponer intenciones de oración para que recemos por ti o por alguna otra intención.

2. Establece la hora en que quieres iniciar tu día en la mañana. La hora en que quieres tener un tiempo durante el día para que te acompañe con una frase o pensa-miento inspirador y el momento en la noche en que quieres cerrar tu día con la revisión diaria.

3. Recibe newsletter de Click To Pray para estar informado de la Red Mundial de Oración.

4. Ingresa a www.diocesisde-cucuta.com

Unámonos a la Red Mundial de Oración del Papa

El proyecto, que plantea la renovación y siembra de 55 hectáreas de cacao clonado para los corregi-mientos anteriormente mencionados, espera también generar espacios de

negociación de cadenas de comer-cialización de cacao a nivel regional, departamental y mediante convoca-torias de alianzas productivas para este cultivo.

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06 Es EspecialSan José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Dios habla a través de la mujerEn medio de una cultura donde se da la centralidad del hombre (varón), la revelación contenida en la Sagrada Escritura presenta el papel primordial de la

mujer en la historia de la salvación. Sara, esposa de Abrahán, Rebeca, Raquel, Débora, Ana, Ester, Nohemí, Rut, Judit, la mujer macabea, Isabel esposa de Zacarías y la Santísima Virgen María, entre muchas otras, muestran la valentía, el esfuerzo, el amor por la familia, la acogida y la ternura; ellas son signos de la presencia de Yahveh que acompaña a su pueblo.

Veamos de cerca algunas mujeres que presenta la Sagrada Escritura y su enseñanza para cada uno de nosotros. Ésta se dará en la medida en que las contemplemos en la lectura constante de la Palabra de Dios.

Saray pasará a llamarse Sara que quiere decir “princesa” tendrá un hijo que

será el origen de un gran pueblo. “Dios ha sido muy bueno

conmigo. No creí en su promesa, pensando que yo era muy anciana para tener un hijo… pero el Señor me dio esta grande alegría: logré

darle un hijo a Abrahán… solo por mano de Dios” (Gn 21, 1-7).

Raquel: Es la novia muy amadaCuando Jacob vio a Raquel sintió una gran

atracción hacia ella. La joven era muy hermosa, esbelta, inteligente y experta. Un día Raquel dijo a Jacob ¡estoy embarazada! Dios ha tenido piedad de mí y acabó con mi esterilidad. Unos meses después nació un niño, José. Luego Jacob regresó a su casa. Ya en Belén, en Judea, Raquel, tuvo un segundo hijo. Después de un parto doloroso Raquel falleció. Jacob puso al niño el nombre de Benjamín (Gn 29, 1-35 ; 30, 1-24 ; 35, 16-20).

Rebeca: La mujer predestinada“Quiero que vayas hasta mi tierra y escojas

una esposa para mi hijo.” “Aquí está Rebeca, llévatela para que sea la esposa de Isaac, y así estaremos cumpliendo la voluntad de Dios, que predestinó al uno para el otro” (Gn 24, 1-67). Rebeca tuvo, años después, dos mellizos Esaú y Jacob.

Débora: jueza y profetizaActuó hacia el siglo XII a. C. en el asentamiento pre-monárquico de las tribus en Canaán. Es una

mujer líder, actúa como gobernante (juez) y como profeta con una gran autoridad. “La experiencia de Dios que tiene Débora es la de un Dios guerrero, el mismo Dios del éxodo, que toma partido por su pueblo y que en cumplimiento de su alianza genera y bendice actos de guerra, sean cuales fueren ellos” “En

este contexto de liberación Débora se entiende como madre de Israel. La maternidad en el

antiguo Israel, no solo era la fuente de la vida, sino la posibilidad de subsistir como pueblo y formarse

como nación, para esto trabajan al unísono hombres y mujeres (Jue 4-5).

Rut: Mujer pobreYahveh acoge a Rut y se hace

portadora de una revelación n o v e d o s a : D i o s s e r e v e l a acompañando el actuar de los pobres, los marginados, las mujeres

sencillas del pueblo, pero sobre todo, s e r e v e l a e n l a s o l i d a r i d a d

incondicional y el amor.

Ester: Fidelidad a pruebaEs una judía que vive “camuflada” en una corte extranjera. Es

motivada por Mardoqueo para que a través de una acción arriesgada trate de lograr

la liberación para su raza. Invoca a Dios antes de actuar para pedirle protección. La figura de Ester (reina) muestra una cosa al pueblo, se puede vivir en circunstancias adversas y no entregarse; se puede y se debe vivir entre paganos sin

traicionar al verdadero Dios. La plegaria de los humildes es grata a

Yahveh como dicen los salmos.

Por Jairo Cárdenas. Pbro.

La erdad

07Es Especial San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Ana: Labor de los humildesUna de las esposas de Elcaná, no tiene hijos porque es estéril y como tal Ana

es la más pobre entre las pobres.Ana desde su situación de marginalidad y exclusión, levanta valientemente

su mirada hasta Dios, forzándolo, motivándolo a que le conceda un hijo y se atreve a proponerle un pacto. El hijo fruto entre el pacto de Ana y Dios llega rompiendo así la condición estéril de Ana.

Ana de Ramá, poseída por el Espíritu y pletóri-ca de alegría entona uno de los cantos más bellos del universo bíblico. (1 Sam 2,1-11). Es un cantico de acción de gracias. Se ve allí a un Dios santo y único, Dios creador que da y quita la vida, Dios protector y amante. Esco-ge a los débiles, pobres y desvalidos. Un Dios que invierte las situaciones colmando al vacío y despojando al lleno, humillando y derrotan-do al poderoso y haciendo grande al pequeño. Esta memoria es retomada por los profetas y lanza hacia la historia a María de Nazaret.

Judit: Resistencia popularEn cabeza, anima y lleva adelante la

resistencia de un pueblo ante los atropellos del opresor. Sitúa la acción de Dios más allá de lo material: en el Espíritu. Ella se encuentra ante una situación de derrota moral en el pueblo, por ello invoca al Dios de las tribus de Israel que anima a los desanimados.

Tiene conciencia de ser una mujer y evoca a varias mujeres del antiguo testamento. Se ubica intencionalmente al lado de los débiles y los humildes, garantizando que tiene para ellos la protección de Dios.

No hay duda que Dios habla a través de las mujeres en la Sagrada Escritura y sigue hablando en las mujeres actuales, quienes con sus virtudes tienen el papel de ser gestoras de una sociedad donde exista la ternura y los valores.

Queda como tarea seguir profundizando la Sagrada Escritura que nos muestra la revelación de Dios en las mujeres.

N.B. para esta reflexión se tuvo como base el texto: El Dios que nos revela las mujeres de

Carmiña Navia Velasco. Edic Paulinas 1998 y Mujeres de la Biblia de

Suely Mendes Brazao. Edic San Pablo

María: La madre de DiosUna joven de quince años, de la ciudad de Nazaret en Galilea, recibe al anuncio del ángel y con su fíat da paso al

nacimiento del Salvador. En Lc 1, 39-56 se ve a María en cinta, llena de gozo por la revelación y el anuncio que le ha hecho el ángel, emprende una visita hasta lejanas tierras, para encontrarse con su prima, mayor y embarazada. María se muestra como una mujer madura, capaz de enfrentar su destino autónomamente. Los Evangelios presentan a María silente; sin embargo, en este caso habla y habla para anunciar qué Dios lleva en su vientre, qué Dios ha sido revelado en su hijo; este Dios que se muestra en el Magníficat, es un rostro de Dios en continuidad con el que nos muestra Ana,

Ester, Judit, Rut… la oración y experiencia religiosa de todas estas mujeres veterotestamentarias es asimilada y actualizada por María de Nazaret, para ser relanzada desde el nuevo testamento y desde Jesús hacia la historia del futuro.

AM. 1.120Emisora vox dei

emisora dela diócesisde cúcuta

La erdad

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08 Es EspecialLa erdadSan José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Realizado por: Nidya Rojas Casadiego

Psicóloga

Cada familia, a lo largo del tiempo, ex-perimenta la presen-cia de procesos de

ajuste, adaptación, desarrollo y crisis, los cuales son necesarios e inevitables para su evolución y transformación. La confor-mación de la pareja, la llegada de los hijos, la vida escolar, la adolescencia, plantean la nece-sidad de flexibilizar la dinámi-ca familiar en cuanto a los roles de los padres y la adquisición de la autonomía de los hijos y su inevitable partida.

Es precisamente en este último aspecto, en el que los padres viven lo que los ex-pertos llaman “La etapa del nido vacío”, la cual hace una alegoría que permite comparar el hogar o la familia humana con el nido de algunas espe-cies. Aquí surgen interrogantes como: ¿Qué pasará ahora que mis hijos se van, se olvidarán de nosotros, no nos ayudarán más, ahora qué voy a hacer?

Ante estos interrogantes y temores, es importante señalar que esta partida constituye un momento ideal para que los pa-dres reflexionen en torno a sus sueños, planes, metas y todo lo que configura un ideal de vida ya sea de forma individual o junto a la pareja.

¿Y ahora cómo vivir?

Esta pregunta puede ser respondida de forma asertiva si se hace teniendo en cuenta el rol que la madre y el padre ejercen dentro de la familia. Cuando los hijos deciden ex-pandir sus alas y enrutarse en

su propio vuelo, para algunos padres pareciera que el mundo se derrumba; no obstante, otros ven una nueva oportunidad de vida. Todo depende de la forma cómo se asuma y los cambios que se están dispuestos a reali-zar en esta nueva etapa.

¿Qué nos pasa? Un acercamiento a los cambios que los padres experimentan

Quienes viven el rol de ser padres y atraviesan la etapa de la partida de los hijos suelen en general expresar frases como: “Algo falta”, “se siente sola la casa”, “tanto silencio asusta”, etc. Y es que eso que falta, por supuesto son los hijos. Estos sentimientos aparecen dentro de la variedad de cambios que se presentan a nivel individual, marital y familiar y cuya vivencia, obedece a elementos como ras-gos propios de personalidad, es-tilos de vida y dinámica familiar.

Es importante recordar que el “nido vacío”, estructura la aparición de un tipo de duelo,

que necesita ser elaborado, pues hay que afrontarlo, aceptarlo y superarlo. Por lo anterior, no se extrañe ni se sienta frustrado, al ver que con la partida de los hijos, su vida empieza a experi-mentar emociones, sentimientos y conductas que antes no sentía. Durante el proceso, algunos pa-dres se enfrentan a síntomas de depresión que pueden también estar asociados con cambios biológicos de la adultez mayor como lo son la menopausia o el padecimiento de algunas enfer-medades. La inevitable apari-ción de estos cambios, deben ser comprendidos como normales, sin embargo, hay que prestar mucha atención a factores tales como la intensidad, frecuencia y repercusión de síntomas aso-ciados a respuestas emocionales tales como la tristeza, irritabili-dad, angustia, alteraciones del sueño, desinterés por la vida, entre otros.

¡Oportunidad para crecer!

Hemos escuchado decir que “las crisis vienen disfrazadas

de problemas”. Si se logra ver más allá de lo aparente y se decide ir en busca de nuevas posibilidades, seguramente quienes enfrentan esta etapa de la vida hallarán maravillosas oportunidades para crecer.

Tenga en cuenta las siguientes recomendaciones

para lograrlo:

Dedique tiempo para sí mismo. La disponibilidad de tiempo que ahora tiene, puede emplearlo para dedicarse a nue-vos intereses (restablecimiento de la vida social, involucrarse más en actividades comunita-rias, religiosas, deportivas, un nuevo trabajo, empezar a estu-diar, nuevos hobbies, etc.).

Estreche los lazos afec-tivos. El fruto de su esfuerzo como padre empieza a verse. Sus hijos están viviendo el pro-ceso que usted también vivió. Alégrese, apóyelos, ayúdelos en el camino de labrar sus propias vidas. Hágales sentir que confía en ellos.

Reevalúe la vida de pareja. Al romper el cordón umbilical con los hijos, se presenta una posibilidad para llenar el “nido vacío”, de forma distinta. Se trata que ambos padres, dedi-quen esfuerzos en disfrutar con mayor libertad sus experiencias y así se contribuya a fortalecer la madurez del amor en pareja.

Prepárese para la ma-ravillosa experiencia de ser abuelo. Tal vez sus hijos se vayan, pero pronto pueden llegar los nietos y seguramente habrá una especial oportunidad para vivir la alegría de tenerlos, jugar, reír con ellos, y ayudar en su educación.

Retome un viejo proyecto aplazado. Existen proyectos que interrumpió por uno o va-rios factores. Empodérese de ellos, este puede ser un perfec-to momento para trabajarlos.

Realice unas vacaciones soñadas. Siempre hay un lugar deseado para vacacionar. Si cuenta con los recursos, tiem-po y disposición, no lo piense más, ya sea sólo o en pareja, tal vez llegó la oportunidad de viajar.

Tenga una mascota. Si es de su agrado y el de su pareja, tener una mascota es una ex-celente opción para canalizar emociones y sentimientos. Esta también es una sugerencia muy buena para las personas viudas o separadas.

Referencia: Familia Ciclo Vital y Psicoterapia Sistémica Breve, Ángela

Hernández Córdoba.

El nido vacío, los hijos se van y los padres se quedan

Recuerde: “Los hijos se van

pero los padres se que-dan”, usted decide qué hacer con el nido. Hay muchas oportunidades para que esta inevitable etapa de la vida sea vi-vida con total plenitud.

09TecnologíaLa erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Desde sus orígenes, los usua-rios que hacen parte del inmenso mundo de internet han subido y descargado

millones de gigas en contenido de todo tipo y sin ningún tipo de límite ni con-trol. Esta enorme red de información se puede asemejar a un territorio en el que no existen normas ni autoridad para controlar lo que se hace allí.

Esta realidad ha generado que la piratería de contenidos protegidos por derechos de autor se presente en un alto porcentaje en la mayoría de sitios web. Música, películas, series de televisión, libros y ‘software’ son, principalmente, los contenidos más afectados por esta práctica, a la que se suma el alto riesgo de propagación de virus de algunos de estos portales.

En América Latina, la descarga u observación de contenidos audio-visuales desde páginas Web, que no pagan los derechos para distribuirlos, alcanzó unos 110 millones de usuarios de Internet en 2015, prácticamente la mitad de los conectados en la región, que superan los 220 millones.

En cifras vs riesgos

Un estudio de la Alianza contra la Piratería de Televisión Paga, encargado a la empresa británica NetNames y de-sarrollado en nueve países de la región: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Perú, Paraguay, Uruguay y Venezuela, reveló que el consumo de ancho de banda en esos países destinado a observar y descargar contenidos superó los 789 petabytes (1 Petabyte = 1000000 Gigabytes), agrupados en tres modali-dades de piratería online: Cyberlocker (Distribución de videos en servidores), Peer-to-peer (Contenido compartido por varios usuarios) y Streaming ilegal de IPTV (Televisión en vivo) y se calculó que el total de tiempo consumido en este tipo de contenido superó las 1.5 billones de horas en el año.

Particularmente el caso del servicio de streaming ilegal cuenta con una alta audiencia. Un estudio de la Universidad de Stony Brook, en Nueva York, analizó 5.000 de los portales piratas de conteni-dos en vivo más populares del mundo,

Los riesgos del contenido pirata en internet

que proveen partidos de fútbol y otros eventos deportivos, así como películas y series, e hizo importantes hallazgos en materia de seguridad y privacidad.

“Para ver el contenido, el usuario tiene que aceptar la instalación de un parche o extensión en su navegador, el cual contiene el malware que luego infecta a otros sitios web legales que el usuario visite”, manifestó Zubair Rafi-que, miembro del grupo investigador.

Estos portales se mantienen gra-cias a la publicidad. La técnica usada para difundir este tipo de anuncios es recurrir a un tipo de código malicioso denominado ad-aware, que se encarga de desplegar contenido publicitario de manera masiva en el navegador que no causa daños pero que puede llegar a ser muy molesto.

De otra parte, en muchas ocasiones algunos servicios inyectan código ma-licioso más elaborado en el computador que sí puede provocar consecuencias graves.

Algunas páginas de contenido legal:

‘Streaming’ legal: Netflix es un servicio de pago con varios millones de títulos que, por un bajo costo mensual, pueden ser vistos en un computador, celular, tableta o televisor. Claro Vi-deo y Movistar Video operan igual y vienen incluidos gratis en la mayoría de planes de internet y TV fijo de esos operadores, con la opción de alquilar películas de estreno.

Crackle: es un servicio en línea y aplicación para PC, tableta o TV que incluye películas y series legales y

gratuitas, gracias a la alianza de pro-ductoras de contenidos. Para acceder ir a www.crackle.com.co

Youtube: este portal de video posee un amplio listado de películas legales. Podrá encontrar algunas de ellas orde-nadas en el sitio www.moviefork.com.

Siempre se ha sabido que “no todo lo que brilla es oro” y no todo lo que se muestra como gratuito en realidad lo es; se ha visto que existen consecuencias por visualizar o descargar contenido de sitios no autorizados o ilegales, por eso, la principal recomendación de los expertos en seguridad informática, es no usar este tipo de sitios y, mucho me-nos, instalar programas desconocidos para acceder a contenidos ‘gratuitos’.

Fuente: eltiempo.comFuente imagen2: propintel.uexternado.edu.co

Siempre se ha sabido que “no todo lo que brilla es oro” y no todo lo que se muestra como gratuito en realidad lo es; se ha visto que existen consecuencias por visualizar o descargar contenido de sitios no autorizados o ilegales,

Constantino Celis PeñarandaIngeniero de Sistemas

10 Es EspecialLa erdadSan José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

La reconciliación, camino urgente para nuestra sociedadPor: Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Obispo de la Diócesis de Cúcuta - Colombia

La reconciliación es una urgencia en nues-tra sociedad, muchas situaciones y hechos

entre los hombres, casi siem-pre originadas por el mal que no es otra cosa que el pecado, rompen las buenas relaciones entre los hombres y mujeres de nuestro tiempo. La reconcilia-ción es una actitud propia de los hombres que viven de valores espirituales y trascendentes, desde la fe.

Para hablar de la recon-ciliación tenemos que ir a la Palabra de Dios y escudriñar el sentido preciso de cuanto Dios quiere realizar con el hombre. Presentaré aquí, para ustedes un recorrido que nos presenta el sentido profundo de esta realidad.

Dios que reconcilia la creación en Jesucristo. Es Él la fuente de la reconciliación. Todo ello parte de la realidad de Dios como creador de la naturaleza.

Dios creador. Uno de los atributos fundamentales de Dios, que le define y le mani-fiesta a los hombres por medio de la Revelación, es el de Dios Creador. De las manos de Dios, de su poder y de su naturaleza misma, surge la creación, todo el entorno material que Él ha realizado amorosamente, con un plan preciso y ordenado para mostrar su gloria y su poder en la criatura, en todo aquello que existe.

El hombre posee la capa-cidad de observar, de mirar, de contemplar la creación de Dios, en un orden preciso y real, donde elementos, realidades,

materias, leyes físicas, las crea-turas mismas, nos hablan del hacedor supremo de la historia de los hombres.

En su bondad. El To-dopoderoso, con su poder y su fuerza, creo todo cuanto existe y, en último momento, creó al hombre, haciéndolo con sus manos, dándole el ser hecho a imagen y semejanza. La crea-ción de todo se presenta como algo proveniente de la mano de Dios. “En el principio creó Dios el cielo y la tierra” (Géne-sis 1, 1). En segundo momento el hombre sale de la mano de Dios: “Creó Dios al hombre o su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó” (Génesis 1, 27). De esta rea-lidad nos habla precisamente el libro del Génesis, con una bella figura, el hombre salió de las manos de Dios, como un alfarero que con el barro lo modeló y le dio su ser, incluso regalándole su espíritu.

Es toda una visión que nos presenta al hombre en el centro de un jardín, como la creatura por excelencia de Dios.

El pecado es la ruptura del plan de Dios. Una realidad, muy concreta, rompe este or-denamiento de la creación de Dios. El hombre tenía la tarea de conservar el jardín y ser el centro de esta realidad. Por su decisión y su libertad, el hombre se separa de Dios por el pecado, rompe un designio amoroso de Dios y se separa totalmente de Él es la causa de la ruptura total con Dios por parte del hombre, que se convertirá en la causa del pecado original.

Este pecado es la separa-ción total y definitiva del hom-

bre del Plan de Dios, la causa de su limitación y de la muerte: Así lo expresa el Apóstol en la carta a los Romanos: “Así que como por un hombre en-tró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, así la muerte llegó a todo hombre” (Romanos 5, 12). La muerte es el signo preciso de esta se-paración del designio amoroso del Padre.

El hecho del pecado se manifiesta pues en la muerte, es como una realidad que toma y toca la existencia del hombre y de su realidad, marcán-dolo precisamente con la realidad de la muerte, del término natural de su existencia, que es como tocada materialmente por la realidad de la finitud de su ser.

El pecado ori-ginal y el pecado del hombre lo separó de Dios, pero en ese plan amoroso del Creador está también la salva-ción y la vida nueva del hom-bre, creatura de Dios. Quiere Dios salvar al género humano por la encarnación, la muerte y pasión de Cristo, sellada con la resurrección. San Pablo en la segunda carta a los Co-rintios nos dice : “Por un hombre llegó la muerte y por un hombre llegó la resurrección de los muertos” (1Corintios 15, 21).

La creación tenía un or-den, una forma establecida en ese plan de Dios que fue des-organizado por el pecado del hombre. La muerte de Cristo y su resurrección son la apertura y la realización de una nueva crea-ción, de una nueva salvación: Es la redención del hombre y, por

ende es la re-conciliación, el re-

nacimiento de una nueva situación para el hombre. La

desobediencia de un hombre significó para todos los hom-

bres el pecado y la separación de Dios. Dice san Pablo en la carta a los Romanos: “porque así como por la desobediencia de un hombres, todos los hom-bres fueron hechos pecadores” (Romanos 5, 19).

El hombre hace parte de esa creación y de ese ordena-miento social, preciso en el cual

se manifiesta la realidad humana, su ser, sus tareas y sus metas, en el desarrollo y en la concreti-zación de ideales y valores. El hombre, toda la comunidad ente-ra, está llamada a servir a Dios y a realizar sus proyectos precisos y concretos que dan sentido a la vida misma del hombre. Hombre y mujer tienen una tarea precisa y ordenada por Dios, “llenar la tie-rra”, “dominarla”. Todo ello no es otra cosa que el plan de Dios. Muchos hombres y mujeres, por sus diversas condiciones se han apartado de este plan de Dios.

Cristo es nuestra reconciliación. Con él nace y renace la reconciliación para todos los hombres y mujeres en todos los momentos de la historia”.

11Es EspecialLa erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

La reconciliación, camino urgente para nuestra sociedad

La reconciliación tiene un profundo sentido bíblico. En la Palabra de Dios se manifiesta la voluntad del Todopodero-so de reconstruir la vida del hombre, una vida plena que comporta la reconstrucción del plan de Dios, la posibilidad de que el hombre tenga la expre-sión de su verdadera y original condición como imagen de Dios, de su perfección y de su misericordia. Todo ello se realiza en Cristo, pues Él es nuestra reconciliación (2Corin-tios 5,18ss). La reconciliación es la restauración de la vida del

hombre en su totalidad, que se realiza por parte de Cristo nuestro Señor.

Cristo nos reconcilió con Dios (Romanos 5, 10). Esta es la gran verdad de la Redención, del pago que realiza Cristo, con su dolor, con su pasión y muerte, para restablecer la vida, la relación originaria con Dios. La pasión, muerte y re-surrección del Señor Jesús, son la reconciliación definitiva con Dios. Esta al hombre también, por la misma decisión de la libertad que lo separó de Dios,

aceptar o no aceptar este men-saje de salvación y de vida que se ofrecen a todos los hombres en Jesucristo. Cristo es nuestra reconciliación. Con él nace y renace la reconciliación para todos los hombres y mujeres en todos los momentos de la historia.

A cada uno de nosotros nos toca esta verdad, nos invi-ta a reconocer en lo profundo de nuestro corazón el nuevo tiempo de vida y de gracia que nacen y renacen en Cristo, único y verdadero salvador del mundo. San Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Recon-

ciliación y peniten-cia, nos abre un gran panorama para el tema de la reconcilia-ción. Él nos indica cómo

mundo y en la realidad en la cual vive el hombre, la socie-dad se dan divisiones y signos claros del pecado y del mal de los hombres. Esas situaciones afectan la sociedad humana, en muchos niveles y hechos que manifiestan las divisiones y enfrentamientos entre los hombres de cada tiempo y de cada historia.

La división y el pecado son la herida para el hombre, que lacera y pone el sufrimiento entre los hombres y mujeres de todos los tiempos. Desde la fe, esa herida es el pecado que ha separado al hombre de Dios, pero que también separa a los hombres entre sí, creando situa-ciones y hechos de pecado.

El proyecto de Dios para con el hombre es pre-cisamente el del amor, de la fraternidad, del servicio y la caridad entre todos los que son parte de la comunidad humana, que hacen parte de un plan de Dios para los que son sus creaturas.

Muchas de las situa-ciones a las cuales nos en-frentamos hoy nos hablan del pecado que no es otra cosa que la separación de Dios. El Papa Francisco nos habla de una “humanidad herida”, marcada por el egoísmo, por la ambición, por los fuertes elementos que tocan la vida del hombre y le hacen perder su horizonte: el dinero, el poder, la sensualidad.

La reconciliación es una actitud fundamental del hom-bre para con sus hermanos, para con otros hombres, tratan-do de conseguir por medio de la acción y del trabajo a favor

de la paz, una nueva actitud para los hombres.

La reconciliación es una conquista, un perdón, una ac-titud de frente a aquellos de los cuales estamos separados y que nos aparta fundamental-mente de ese designio de Dios para con la persona humana: la convivencia, la fraternidad, la amistad serena y la colabo-ración en la búsqueda de altos ideales y tareas que enriquez-can la relación con los otros.

Con estas actitudes de reconciliación, tenemos que sanar heridas, fortalecer la vida y las capacidades de los hombres, para establecer unos hechos de vida que nos ayuden a poner el aceite y el vino del Buen Samaritano en el cuerpo de aquel que sufre y tiene el dolor del pecado.

“Por Cristo os rogamos: reconciliaos con Dios” (2Co-rintios 5, 20). De Cristo he-mos recibido la reconciliación y es una tarea que tenemos que realizar y fortalecer en nuestras comunidades. En nuestras familias, es urgente hoy la reconciliación de toda la familia humana, la conversión del corazón de cada hombre a Dios. La conversión es el camino a Dios y es también el camino de reconciliación entre los hombres.

¿Puedo perdonar al que me ha ofendido? ¿Puedo recon-ciliarme de verdad con aquellos que han hecho mal? La reconci-liación es el camino preciso ha-cia la paz. Que estas reflexiones sencillas nos lleven a ser sem-bradores de reconciliación entre nosotros, siguiendo a Cristo que nos ha reconciliado con Dios.

La reconciliación es el camino preciso hacia la paz.

el hombre vive en un mundo lacerado por el pecado, el hombre como un ser creado por Dios “se inserta en el mundo y se encuentra en diálogo con él”, haciendo una citación del Concilio Vaticano II.

Resalta el Santo Papa Juan Pablo II, cómo en el

Cristo es nuestra reconciliación. Con él nace y renace la reconciliación para todos los hombres y mujeres en todos los momentos de la historia”.

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Es Formación12 La erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Una invitación apremiante:

Gustad y ved qué bueno es el SeñorP. Galo Sánchez P.s.s

sanchgalo@gmail.com

Nuestra vida humana necesita de motiva-ciones para todo, para vivir, para es-

tudiar, trabajar, sufrir… ¡para morir! Es muy común, en nues-tra condición humana, desani-marse frente a las dificultades que la vida nos presenta. Uno pierde hasta las motivaciones para vivir. ¿Qué hacer? El Sal-mo 33, 9a nos invita: “Gustad y ved que bueno es el Señor”. “Contempladlo, y quedareis radiantes, vuestro rostro no se avergonzará” “Si el afligido invoca, al Señor, él lo escucha y lo salva de sus angustias.” (v. 10).

¿Cómo, entonces, gustar del Señor?

La lectura de Josué 5, 11-12, nos remite a la historia de Israel. El pueblo, cansado de travesía por el desierto, experimenta en la tierra pro-metida la fidelidad de Dios a sus promesas. En su angustia, Israel había invocado el nom-bre del Señor y Dios usó de su misericordia con su pueblo. Jos 5, 11-12: “El día siguiente a la Pascua, ese mismo día, comie-ron del fruto de la tierra: panes ázimos (Ex 13, 6.7) y espigas fritas. Cuando comenzaron a comer del fruto de la tierra, cesó el maná (Ex 16, 35). Los israelitas ya no tuvieron maná,

sino que aquel año comieron de la cosecha de la tierra de Canaán.” De ahí la invitación: gustad y ved que bueno es el Señor.

Condición ara gustar la bondad del Señor es la fe. Sin fe no agradamos a Dios y nosotros no percibimos su presencia y no experimenta-mos su amor. Sin fe, fácil-mente nos alejamos de Dios

Sin fe no agradamos a Dios y nosotros no percibimos su presencia y no experimentamos su amor. Nos alejamos de Dios cometiendo maldades por las que sentimos el vacío de nuestras vidas.

cometiendo maldades por las que sentimos el vacío de nuestras vidas. ¿Qué hacer? Pablo, en la segunda carta a los Corintios 5, 21-22, nos dice: “En nombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios. “Al que no había pecado (Jn 8, 46) Dios lo hizo expiación por nuestro pecado (Rm 8, 3), para que nosotros, unidos a él, recibamos la jus-tificación de Dios (Rm 3, 21;

5, 19; 1Cor 1, 30; Fil 3, 9)”. Esta justificación, obra de la pura misericordia de Dios, es fuente de tal alegría que quien la experimenta canta, con más fuerza todavía, “gustad y ved que bueno es el Señor.”

Finalmente, el hijo pró-digo de aquel padre de la parábola de Jesús (Lc 15, 11-32) que experimentó el amor misericordioso de su padre, nos invita con más apremio aún a gustar de ese amor infi-nito de Dios que no despreció su arrepentimiento. Contrasta fuertemente la actitud del hijo mayor que aun estando siem-pre cerca de su padre, nunca experimentó la ternura de su padre y a quien dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivi-do (Ef 2, 1.5); estaba perdido, y lo hemos encontrado” (Lc 15, 31-32). El perdón de los pecados es la experiencia más íntima del cariño misericordioso de Dios que podamos gustar. Con esta experiencia, también nosotros nos sentiremos en el deseo sincero de invitar a nuestros her-manos: “gustad y ved que bueno es el Señor” y nuestro caminar por este mundo estará lleno de las mejores motivaciones para todo, ¡hasta para morir!

Buena cuaresma, her-manos.

Visítanos

www.diocesisdecucuta.comwww.emisoravoxdei.com

www.periodicolaverdad.comwww.voxdeictv.comm

13Sin FronterasLa erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Durante los días 15 a 19 de febrero de 2016, tuvo lugar la asamblea N.100 de la Confe-

rencia Episcopal de Colombia. La Iglesia Católica celebró con agradecimiento a Dios este cen-tenar de asambleas que han sido signo de un episcopado que ha querido prestar su servicio eclesial a la Iglesia que peregrina en Co-lombia con toda responsabilidad y sentido pastoral.

Durante la asamblea sen-timos la necesidad de tocar algunos puntos importantes de la vida nacional.

Reflexionamos sobre la realidad y la misión de los obis-pos, de los sacerdotes y de los diá-conos permanentes, conscientes de que, a pesar de las limitaciones

Inscripciones abiertas para todos los cursos.

Inscripciones

abiertas para

todos los cursos.

Comunicado del Episcopado Colombianoy de los defectos, en virtud de la unción recibida, vivimos en la unidad en torno a Cristo, el compromiso apostólico para el cual hemos sido consagrados con fidelidad, con entusiasmo y en el continuo abrirnos a las necesida-des de las comunidades cristianas y de toda la sociedad.

Renovamos nuestro em-peño para trabajar por la paz que es don de Dios expresado por Cristo cuando nos dijo: “La paz les dejo, la paz les doy no la doy como la da el mundo” (Jn 14,27). Nos ocupó el proceso de paz especialmente en lo que se refiere a la justicia transicional y nos interrogamos sobre cómo la misma responda a los delitos de lesa humanidad que de ninguna manera pueden tener amnistía ni ser cobijados por la impunidad. El proceso jurídico en elabora-ción lo va logrando, así como lo espera la sociedad nacional e

internacional, las víctimas y el mismo Papa Francisco.

Tomamos en considera-ción también otros aspectos muy preocupantes. El primero de ellos la corrupción tan elevada que hay en el país y que puede llevar al desastre a Colombia como cuando una casa pulveriza sus cimientos. La ética debe ser tomada muy en serio si queremos construir la nueva Colombia del postconflicto. El país debe levantarse sobre cimientos éti-cos como la honestidad, espirituales como el perdón y la reconciliación y culturales como la cultura de la vida, de los derechos humanos y del buen ciudadano.

Aunque el costo que tendrá en términos fiscales el posconflicto rural aún no está ni cuantificado, ni mucho menos presupuestado, desde ya se sabe que es inmenso, lo cual implica grandes cambios en términos fiscales.

Nos gustaría que el Minis-terio de Agricultura cambiase su modelo de asignación de recur-sos por demanda para asistencia técnica y estableciese uno nuevo, más adecuado a las necesidades de los productores.

Sería oportuno que el Estado diese señales claras y seguras para la inversión privada en el campo. El acceso a finan-ciamiento para los pequeños productores debe profundizarse con un trabajo mancomunado entre el Estado y los bancos. An-helamos ver una sociedad rural más incluyente, reduciendo la pobreza en el sector y mejoran-do la situación de inequidad que se vive en el campo.

Deseamos que el ICA y el INVIMA se fortalezcan para acompañar a los productores en el proceso de cumplir con todos los requisitos fitosanitarios y de

inocuidad exigidos por los mer-cados internacionales.

Nos preocupa mucho la realidad de la minería. Es un arma de doble filo para la sociedad rural. Se puede constituir en una fuente de riqueza y de bienestar para los pobladores rurales siem-pre que se regule la extracción y el flujo de ingresos que esta acti-vidad produce. Pero inherentes al desarrollo de la minería también llamamos la atención sobre los elevados costos sociales y am-bientales que pueden terminar por sacrificar y comprometer los recursos estratégicos y las posibi-lidades de supervivencia de las fu-turas generaciones. Obviamente, lo más preocupante es la presencia y acción de la minería ilegal.

Arzobispo de Tunja Presidente de la Conferencia Episcopal

Bogotá, D.C., 19 de febrero de 2016

Asamblea General N. 100

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Año de la Misericordia14 La erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

El Año Santo de la Mi-sericordia proclama-do por el Papa Fran-cisco como tiempo

de gracia para la vida de la Iglesia y del cristiano, es la oportunidad para acercarnos al “gran rio de la misericordia”, que nunca se agota y se da a todo aquel que abre su corazón al compartir y la solidaridad, venciendo la indiferencia y el egoísmo mediante la práctica de las Obras de Misericordia y la apertura del corazón a la gracia de Dios.

En este sentido, las Obras de Misericordia, son aquellas acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus ne-cesidades corporales y espiri-tuales, expresan el amor a los pobres, el amor de preferencia a los oprimidos, en quienes se hace presente el rostro de Cristo.

Como deseo del Papa Francisco, este Año Santo, es ocasión privilegiada para vivir

Vivir la Misericordia

herido en su humanidad. En su cuerpo podemos experimentar la escases y falta de recursos, carencias humanas que hacen imposible una vida digna, sufrimientos extremos que hablan del Siervo del Señor, herido y maltratado.

En el preso, podemos reconocer el rostro de Cristo tras las rejas, que espera solida-ridad en la fe de los hermanos, apertura del corazón de una comunidad que se fortalece mediante la práctica de la caridad.

Nos dice el evangelio de san Mateo, “estaba desnu-do y me vistieron, enfermo y me visitaron, en la cárcel y vinieron a mí”. (Mt 25, 36). En el Nuevo Testamento, en-contramos referencias que nos invitan a mantener presente los presos y a orar por ellos como

signo de nuestra compasión con los que pasan necesidad y son vulnerables en su con-dición humana. “Acuérdense de los presos como si ustedes estuvieran presos con ellos, (Hb, 13, 3); “Sacad mi vida de la cárcel, (Sal 142, 8). Estas palabras expresan ante todo la proximidad que se ha de tener con aquellos que sufren en su cuerpo las angustias y tristezas, hermanos nuestros y miembros de la comunidad.

Visitar al preso, implica ofrecerles una ayuda material y especialmente asistencia espiritual, para ayudarles a enmendarse, a cambiar y a ser personas de bien y útiles para la sociedad. Que este Año Santo no ayude a crecer en humanidad y cercanía con los presos y a elevar nuestras oraciones por sus necesidades y familias.

en profundidad las Obras de Misericordia Corporales y Espirituales. Son un modo de despertar nuestra conciencia adormecida ante la pobreza y entrar en el corazón mismo el Evangelio.

Jesús se identificó con quien tiene hambre, sed, está desnudo y es extranjero, con el que está enfermo o en la cárcel, con quién es presa de la duda o

está afligido y necesita ayuda y consuelo para no caer en la angustia. Al mismo tiempo pide perdonar y ofrecer gestos concretos de bondad, paciencia y cercanía con cualquiera que se encuentre en estado de ne-cesidad. Se trata de un servicio desinteresado que se vice sólo por la fe en Jesucristo. Una vocación a la que hay que responder con inmenso amor y apertura a los otros.

En este contexto, como Iglesia Diocesana de Cúcuta, en este Año de la Misericordia, teniendo presente las Obras de Misericordia Corporales, se ha decidido, dedicar la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes a los presos, para favorecer la presencia viva de Iglesia y vivir el amor entre los pobres, especialmente los más desprotegidos y necesitados de ayuda pastoral y espiritual.

En cada una de las Obras de Misericordia corporales, se coloca de manifiesto nuestro deseo de acercarnos al prójimo

Las Obras de Misericordia, son aquellas acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales, expresan el amor a los pobres, el amor de preferencia a los oprimidos, en quienes se hace presente el rostro de Cristo.

Por: Eloy Jaimes Ureña, Pbro.

Asesor RCC

Un movimiento mundial, pero no uniforme, ni uni-ficado. No tiene fundador particular, ni un grupo de

fundadores como muchos otros movi-mientos. La Renovación Carismática no es un movimiento, sino el moverse del Espíritu Santo”. Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo (Colombia), en su libro conozca la Renovación Carismática, la definió de esta forma: La RCC es: Un mejor conocimiento de la Persona y de la Obra del Espíritu Santo, es una experiencia profunda de su presencia en nosotros y de acción en nuestras vidas. Una entrega sin limitaciones a la conducción del Espíritu Santo y una constante docilidad para seguir sus ins-piraciones. Es la renovación del amor en todas sus proyecciones

Origen de la Renovación Católicaen el Espíritu Santo

Tuvo sus orígenes en 1967, cuando un grupo liderado por William Storey y Ralph Keyfer, dos profesores laicos de la Universidad de Dusquesne, en Estados Unidos, decidieron orar juntos, para pedir la efusión del Espí-ritu Santo.

Del 8 al 9 de abril de 1967 noventa personas, entre ellas algunos sacerdotes, se congregaron en la Universidad de No-tre Dame en un retiro, para reflexionar sobre los acontecimientos producidos en sus vidas, así como contextualizar la experiencia carismática dentro del libro de los Hechos de los Apóstoles, así como una nueva comprensión de la acción del espíritu en la Iglesia, produciéndose entre ellos una fuerte experiencia con el Espíritu Santo.

A los pocos años de su nacimien-to, la “renovación” traspasó las fronte-ras de los Estados Unidos. A comienzos de los años 70, el movimiento carismá-

15Nuestra GenteLa erdad San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

¿Qué es la Renovación Católica en el

Espíritu Santo?tico arribó a América Latina, cuando algunos predicadores protestantes bautistas y católicos fueron invitados por el sacerdote colombiano Rafael García Herreros, eudista, quien di-rigía una fundación social y eclesial llamada “Minuto de Dios” para ayu-dar a familias obreras. Varios sacer-dotes y laicos de dicha comunidad religiosa se adhirieron a esta corriente y desde entonces, el Minuto de Dios se ha convertido en un importante (mas no único) centro de difusión del movimiento carismático en el ámbito regional, utilizando los medios de comunicación como la prensa, la radio y la televisión, organizando seminarios de iniciación (llamados “Seminarios de Vida en el Espíritu”), asambleas, congresos, misas, retiros y otro tipo de actividades.

En Colombia ha estado dirigida por los sacerdotes Eudistas del minuto de Dios y por los Siervos del Espíritu Santo que hoy están prestando el servicio de la dirección nacional.

¿Cómo llega a Cúcuta?

Este impulso del Espíritu Santo llegó a Cúcuta por medio de la vida pastoral del padre Rafael García Herreros y su hermana Matilde, quienes empezaron a reunirse en comunidad de oración con personas interesadas y se fue ges-tando la semilla de la renovación en la ciudad. Luego con el apoyo del padre Reinaldo Acevedo sacerdote Eudista, de la parroquia Santísima Trinidad y el padre Pedro Alejandrino Botello, en el año 1975, fueron naciendo las comu-nidades de oración en el barrio Belén, de esta manera se fue extendiendo hasta ser reconocida en la Diócesis por su empeño y aporte a la madurez de la fe de los bautizados.

Esta corriente de gracia ha esta-do acompañada espiritualmente por el padre Pedro Botello, Humberto Nieto, Alejo Gélvez, Jesús Martín Vega, Da-vid Molina, Luis Parada y Eloy Jaimes. Hay otros sacerdotes que desde las parroquias apoyan y viven la espiri-tualidad de la Renovación Carismática.

Reconocimiento Eclesiástico

La Renovación en el Espíritu Santo, también llamada Renovación

Carismática Católica, es como una realización a las plegarias insistentes que el Papa Juan XXIII, al impulso del Espíritu, elevó al cielo, desde la etapa preconciliar, año 1959, hasta la con-vocatoria del Concilio Vaticano II, año 1962 a 1965: Renueva en nues-tro tiempo los prodigios como de un nuevo Pen-tecostés.

La Renovación Carismática ha sido reconocida como un movimiento dentro de la Iglesia Católica por dos Papas, Pablo VI y Juan Pablo II. Ha-blando a la Conferencia Internacional del Movimiento Carismático Católico en Mayo 19 del 1975, el Papa Pablo VI motivó a los asistentes en sus esfuerzos de renovación y especialmente en man-tenerse anclados a la Iglesia.

Presencia activa en la Diócesis

A través de comunidades de oración que siguen la Línea de la Re-novación Carismática Católica, que

voluntariamente y libremente, siguen fielmente la doctrina de la Iglesia Ca-tólica y aceptan las directrices de sus Pastores, buscamos:

l Transmitir y ayudar a que cada persona tenga una experiencia profunda del amor personal e incondicional que Dios tiene por cada uno de sus hijos, porque es nuestro Padre.

l Promover una conversión per-sonal, madura y continua a Jesucristo, Nuestro Salvador, Señor y Mesías.

l Propiciar una apertura decisiva hacia la persona del Espíritu Santo, su presencia y su poder.

l Fomentar la recepción y el uso de los dones y carismas del Espíritu Santo.

l Animar la obra de la evangeli-zación en el poder del Espíritu Santo.

l Impulsar el crecimiento pro-gresivo en santidad, con los frutos y virtudes del Espíritu Santo.

Cómo contactar el Movimiento

La RCC de Cúcuta ofrece: los lunes grupo de oración, los miércoles comunidad juvenil, los jueves Eucaris-tía, los sábados servicios carismáticos. Estos encuentros semanales son a las 7:00 pm en la casa de la renovación ubicada en la calle 8ªA, 0-32 barrió Latino. También se ofrecen semina-rios de vida en el espíritu, jornadas de alabanza y adoración en las parroquias que los requieran, acompañamiento a los grupos de oración.

A comienzos de los años 70, el movimiento carismático arribó a América Latina, invitado por el sacerdote colombiano Rafael García Herreros para ayudar a familias obreras.

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16 Sin FronterasLa erdadSan José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Así lo explica el Papa Francisco al referir-se en su catequesis a la fi gura del Padre

que ama a sus hijos, los ayuda, cuida de ellos, los perdona, edu-ca y corrige pero que, a causa de la presunción de libertad como autosufi ciencia, se han equivocado de camino.

Refi riéndose al primer capítulo del profeta Isaías, en el cual el Señor atento y severo se dirige a Israel acu-sándolo de infi delidad y co-rrupción para hacerle regresar al camino de justicia, precisa que frente a todo “Dios deja hablar al amor e invoca a la conciencia de estos hijos degenerados para que se arre-pientan y se dejen de nuevo

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, obispo de la Diócesis de Cúcuta, participó en la entrega de la restauración del Retablo Mayor de la Co Catedral de La Inma-culada Concepción en Soatá, Boyacá, que se dio el 28 de febrero durante la Eucaristía dominical.

El prelado, ante-rior obispo de la Diócesis de Málaga-Soatá, gestio-nó dicho apoyo para las mejoras del retablo ante el Gobierno Nacional, el cual se incendió en la década de 1970 por descuido de uno de sus feligreses, causando la pérdida de algunas piezas ornamentales y estructu-rales, y una parte impor-tante del acabado de la laminilla de oro.

amar. Esto es lo que hace Dios, ¡eh! Viene a nuestro encuentro para que nosotros nos dejemos amar por Él en el corazón de nuestro Dios”.

“La relación del Padre-hijo, puntualizó Francisco, se ha desnaturalizado” explican-do que “La misión educativa de los padres mira a hacerlos crecer en la libertad, a hacer-los responsables, capaces de realizar obras de bien para sí mismos y para los demás. En cambio, a causa del pecado, la libertad se convierte en presun-ción de autonomía, presunción de orgullo, y el orgullo lleva a la contra posición y a la ilusión de autosuficiencia” y ahí es donde, afi rma, se han equivo-cado de camino.

Pero precisa que Dios “¡jamás, jamás nos repudia! Dice siempre: “Hijo, ven”. Y este es el amor de nuestro Padre; esta es la misericordia de Dios. Tener un padre así nos da esperanza, nos da confi anza. Esta pertenencia debería ser

vivida en la confi anza y en la obediencia, con la conciencia que todo es un don que viene del amor del Padre. En cambio, está ahí la vanidad, la necedad y la idolatría”.

Por esta razón refl exionó manifestando que donde existe el rechazo a Dios, a su paterni-dad, no hay más vida posible, la existencia pierde sus raíces, todo aparece pervertido y des-truido. Todavía, incluso este momento doloroso está en virtud de la salvación.

“El sufrimiento, con-secuencia inevitable de una decisión autodestructiva, debe hacer refl exionar al pecador para abrirse a la conversión y al perdón, puntualizó”.

“Se comprende así que Dios perdona a su pueblo, le da la gracia y no destruye todo, pero deja abierta siempre la puerta a la esperanza. La sal-vación implica la decisión de escuchar y dejarse convertir, pero permanece siempre como un don gratuito. El Señor, pues, en su misericordia, indica un camino que no es aquel de los sacrifi cios rituales, sino más bien el de la justicia”.

Al fi nalizar recordó que “el pueblo de Dios, es decir la Iglesia, no necesita dinero sucio, necesita de corazones abiertos a la misericordia de Dios. Es necesario acercarse a Dios con manos purifi cadas, evitando el mal y practicando el bien y la justicia”.

“La salvación implica la decisión de escuchar y dejarse convertir”

Obispo de Cúcuta participa en entrega derestauración de

obra religiosa en Soatá

Co Catedral y más de 1300 habitantes del mu-nicipio.

El retablo, que se encontró guardado por más de 40 años en una de las bodegas de la Co Catedral, mide 7,13 metros de an-cho y 6,35 metros de alto y su renovación tardó 5 meses, tiempo en el cual participó un equipo de pro-fesionales conformado por dos restauradores de bienes muebles, un arquitecto, dos auxiliares de restauración y dos carpinteros de Soatá, Boyacá.

La inversión a las mejoras de la pieza re-ligiosa se acercó a los 270 millones de pesos, recursos asignados por el Ministerio de Cultu-ra - $216.145.568 - y el Fondo de Embajadores de Estados Unidos de América - $50 millones -.

“Este módulo que se reinaugura después de un gran trabajo de res-tauración liderado por el Grupo Mueble de la Di-rección de Patrimonio del Ministerio de Cultura y de los contratistas restaurado-res Temístocles Suárez y Héctor Prieto, proviene de manos jesuitas y fue ela-borado en el siglo XVIII. Soatá vuelve a brillar ya que se le devuelve no solamente un elemento religioso si no parte de la

historia de Boyacá, la his-toria que identifi ca la fe de los boyacenses”, agregó monseñor Ochoa.

El acto de entrega de la joya patrimonial se realizó con la presen-cia de Monseñor Víctor Manuel, Eugenia Serpa, coordinadora del Gru-po de Bienes Culturales Muebles de la Direc-ción de Patrimonio del Ministerio de Cultura; Leyla Moreno, delega-da de la Embajada de Estados Unidos; Hency Martínez, párroco de la

Produce

17Infantil San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

¿Qué hace el que encuentra a Jesús?

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

1. Leer los textos bíblicos. Mt 22, 9; Jn 13, 34; Hec 2, 42; Sal 15 (14) 9, 119(118)35-36. 133)132)12. Realiza la siguiente sopa de letras. Vayan, calles, amen, como, yo, amo, firmes, enseñaban, compartían, tenían, oraban, reunían, partir, pan, está, boda, así.

Hola, Soy Lucy y en esta oportunidad hablaremos de una de las experiencias más maravillosas que podemos vivir: Encontrar- nos con Jesús.

Muchachos, e s h o r a d e compartir…

Convy: Mi quer ida Lucy , quien encuentra a Jesús sale al

encuentro con los demás.Rency: ¿Cómo así? O

sea, ese va a buscar a otros para contarles que se encontró con

Jesús.Lucy: ¡Uy! ¡Qué

chévere! Eso me g u s t a m u c h o , porque así estamos cumpl iendo con

J e s ú s q u e n o s dice: “vayan a las

gentes de todas las naciones y

háganlas mis discípulos”.

Pasch: Eso es muy

lindo porque e s t a m o s

haciendo amigos p a r a J e s ú s y

formarndo un gran ejército

en la escuela con Jesús.Lucy: También tenemos

que ir a los más alejados, recorriendo todos los caminos, llanos, valles, colinas, llanuras, mesetas y montañas y otros lugares más.

Convy: Así como dice Mateo: “vayan ustedes a las calles e inviten a la boda a todos los que se encuentren”.

L u c y : Y o q u i e r o compartir con ustedes una cosa muy hermosa que aprendí.

Rency: Dilo ya, pues te escuchamos.

L u c y : El d isc ípu lo amigo de Jesús participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, v iv iendo e l

amor de Cristo en la vida fraterna solidaria, así como en los encuentros que se hacen los segundos martes de cada mes en las cuadras donde vivimos los cristianos.

Rency: ¡Claro! Yo soy amigo de los misioneritos de mi parroquia.

Pasch: Qué bueno eso es vivir las palabras de Jesús: les doy este mandamiento nuevo, que se amen los unos a los otros. Así como yo los amo a ustedes.

Convy: O también “todos seguían firmes en lo que los apóstoles l e s e n s e ñ a b a n , compartían lo que tenían, oraban y se reunían para partir el pan”.

Rency: Así como dice el salmo 15 “por eso dentro de mí, mi corazón está lleno de alegría” “llévame por el camino de tus mandamientos pues en Él está mi felicidad, haz que mi corazón prefiera tus mandamientos”.

L u c y : Y as í con nuestra vivencia del encuentro con Jesús, quienes nos ven pueden decir, “vean ¡qué bueno y agradable es que los hermanos, vivan unidos”

RCOMOE

EVAYAN

UYRROS

NOMARE

IVAZAÑ

ATSEBA

NBARAB

AOMANA

RDEPAN

PANTIR

C O M P A R T I A N

PCALLEA

PARTIRS

FIRMESI

TENIANZ

Lucy

Convy

PachRency

AprenderJugando

La erdad

1810

Acné juvenil

18 Es SaludSan José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Por: Carlos Andres Vera AparicioMédico Especialista en Pediatría.

El acné juvenil es la pesadilla de todos los adolescentes y

jóvenes en la pubertad. Pue-de dañar la autoestima frágil de un adolescente y dejar una cicatriz tanto física como emocional en los próximos años.

Su desencadenante es precisamente el encontrarse en esa etapa de la pubertad. Los cambios hormonales en el cuerpo de un adolescente producen un aumento de andrógenos, y la piel reac-ciona a este hecho produ-ciendo más sebo (grasa), que es el elemento base en la causa de los poros obstrui-dos, que impide que el sebo fluya desde los folículos pilosos atravesando los poros.

El acné juvenil afecta al 90% de los adolescentes. El 40% no hará nada para re-solver este problema de piel y el 25% termina con las cicatrices permanentes.

Causas

• Las glándulas segregan grasa en exceso.

• Los cambios hormona-les que van asociados a la pubertad, el embarazo, la menstruación, el estrés o el consumo de métodos anti-conceptivos orales.

• La utilización de algunos cosméticos y productos para el cabello graso.

• Algunos fárma-cos que contienen esteroides, estró-genos, testoste-rona

• La sudo-ración exce-siva.

Personas susceptibles a ciertos al i -mentos, embu-tidos, grasas o salsas.

Síntomas

Las lesiones del acné se localizan principalmente en cara (frente, mejillas y men-tón), espalda, hombros y re-gión preesternal, que son las zonas seborreicas del cuerpo. El acné también puede apare-cer con cada ciclo menstrual en las mujeres jóvenes y puede desaparecer o empeorar nota-blemente durante el embarazo. Se evidencian en la piel de la siguiente manera:

• Costras con erupciones en la piel.

• Cicatrices en la piel.

• Enrojecimiento alrededor de las erupciones de la piel.

• Espinillas.

• Espinillas negras.

Diagnóstico

El diagnóstico se realiza clínicamente y cuando se aso-cia a otras alteraciones, como trastornos menstruales, caída de cabello, seborrea o aumen-to de vello, es necesario rea-lizar un análisis hormonal complementario que permiti-rá descartar la presencia de alteraciones hormonales y orientar mejor el tratamiento.

Tratamiento

El tratamiento del acné se basa en dos

modalidades: La tó-pica y la sistémica.

La elección de una modalidad u otra dependerá de la gravedad del acné.

• A c n é leve: En este tipo la terapia recomendada es el t rata-

miento tópico en el que se in-

cluyen exfolian-tes (azufre ele-

mental, ácido salicí-lico, ácido glicólico),

• Acné moderado: En el moderado, el tratamiento

también será tópico con, reti-noides y antibióticos

• Acné severo: En este tipo los especialistas recomiendan iniciar un tratamiento sistémi-co que incluye antibióticos y retinoides durante 3 a 6 meses. Hay una curación completa en casi la totalidad de los pacien-tes.

• Acné muy severo, trata-miento quirúrgico: es nece-sario realizar drenaje de los quistes o eliminación mecánica de las lesiones como trata-mientos complementarios. Tratamiento sistémico: Isotre-tinoína asociada a corticoides sistémicos o intralesionales.

Prevención• Limpiar la cara dos veces

al día con un jabón antibacte-rial y exfoliante. De esta ma-nera se puede quitar el exceso de grasa de la superficie y las células muertas de la piel que pueden bloquear los poros.

• Aplicar los productos recomendados para tratar la afección de forma tópica después del lavado.

• Practicar deporte al aire libre y lavarse la cara sin frotarla después de realizarlo para evitar que la sudoración tapone los poros.

• Reducir el contacto del pelo con la piel de la cara. De hecho, los expertos no reco-miendan llevar flequillo ni largas melenas.

• Evitar estallar las llama-das espinillas. Ya que apare-cerán más granos y también aumentará la cantidad de tiempo que necesitará para sanar y la posibilidad de que queden cicatrices será altas.

• Elegir cosméticos que no contengan aceites o grasas en su composición.

• Evitar el estrés.

• No compartir tratamien-tos con otras personas que tienen acné.

La erdad

19Es Liturgia San José de Cúcuta, marzo 6 de 2016

Reflexionemos

Reflexionemos

Por: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.Delegado de la CODIPALC

En este domingo IV de Cuaresma, conviene insistir en ese modo de ser del Padre celestial, de nuestro Abbá, como nos enseñó Jesús a llamarle. Al hombre moderno, que se siente tan solo y tan falto de comunión, es necesario repetir una vez más que Dios está ahí, esperándolo; que nunca manipula su libertad; que Dios tiene otros comportamientos. Por eso, rompamos nuestras actitudes anti amorosas con los demás, arrepintámonos y busquemos la misericordia de Dios, para celebrar con Él, la fiesta de la alegría y el perdón.

Ya próximos a la Pascua, fijémonos en el gesto de Jesús: ¿Nadie te ha condenado? Pues yo tampoco, porque he venido para llamar a los pecadores al arrepentimiento. Pero no es una actitud contra la ley, sino por encima de esta y ofreciendo una in-terpretación auténtica de la ley como expresión de la voluntad de su Padre (Mt

5, 17). La misericordia está por encima. No se trata de un quebrantamiento de la ley. Hoy como ayer esta actitud liberado-ra de Jesús sigue teniendo vigencia. Una liberación que llega al corazón de los hombres y mujeres. Porque el proyecto de Dios sólo pretende que las personas sea-mos realmente felices.

Domingo IV del tiempo de CuaresmaLucas 15, 1-3.11-32

Todos los recaudadores y pecadores se acercaban a escuchar a Jesús. Entonces los fariseos y los escribas empezaron a criticarlo. Decían: «Este hombre acepta a los pecadores y hasta come con ellos.» Jesús les dijo esta parábola: «Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos le dijo a su padre: `Padre, dame la parte de la herencia que me toca’. Él les repartió los bienes. Pocos días después, el hijo menor juntó todo lo que tenía y se fue a un país lejano, donde derrochó todos sus bienes, llevando una vida de libertinaje. Cuando se lo había gastado todo, vino un hambre terrible en esa tierra, y empezó a pasar necesidad. Entonces fue y se arrimó a uno de los habitantes del país, que lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. Y sentía ganas de calmar el hambre con las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacitó y dijo: ` ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, y yo aquí me estoy muriendo de hambre! Voy a volver a donde mi padre y le digo: Padre, pequé contra Dios y contra ti. Ya no merezco que me llames hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros’. Y efectivamente emprendió el viaje y se fue a donde su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo divisó y se conmovió; corrió y lo recibió con abrazos y besos...

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

Domingo V del tiempo de CuaresmaJuan 8, 1-11

Jesús se dirigió al Monte de los Olivos. Y por la mañana temprano fue otra vez al templo, y todo el pueblo se reunió junto a él; él se sentó y se puso a enseñarles. Entonces los escribas y los fariseos le llevaron una mujer que habían sorprendido cometiendo adulterio, la colocaron en medio y le dijeron a Jesús: «Maestro, a esta mujer la sorprendimos en el momento mismo de cometer adulterio. Y en la Ley nos mandó Moisés que a esas personas hay que darles muerte apedreándolas. ¿Tú qué dices?» Esto lo decían para ponerlo en dificultades y tener de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y empezó a escribir con el dedo en el suelo. Como ellos siguieron insistiendo con la pregunta, él se levantó y les dijo: « ¡El que no tenga pecado, que le tire la primera piedra!» Y se volvió a inclinar y siguió escribiendo en el suelo. Ellos, al oír esto, se fueron retirando uno por uno, comenzando por los más viejos; y quedó solo Jesús, con la mujer, que seguía allí delante. Entonces se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te condenó?» Ella respondió: «Nadie, Señor.» Jesús le dijo: «Pues tampoco yo te condeno. Vete, y de ahora en adelante no peques más.»

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

Dom 6

Lun 7

Mar 8

Mié 9

Jue 10

Vie 11

Sáb 12

Sta. Perpetua y Felicidad, MártiresSan Juan de DiosSta. Francisca Romana

Josué 5, 9ª. 10.12/ 2Corintios 5, 17-21

Lc 15, 1-3. 11-32

Jn 4, 43-54.

Jn 5, 1-3. 6-16.

Jn 5, 17-30

Jn 5, 31-47

Jn 7, 1-2.10.25-30Jn 7, 40-53Sal 7, 2-3.9-12

Sal 33, 17-21. 33

Sal 105, 19-23

Sal 144, 8-9. 13-14. 17-18

Sal 45, 2-3.5-6.8-9

Sal 29, 4-6. 11-13

Sal 33, 2-7

Sabiduría 2, 1ª.12-22Jeremías 11, 18-20

Isaías 65, 17 21

Ezequiel 47, 1-9. 12

Isaías 49, 8-15

Éxodo 32, 7-14

Dom 13 Isaías 43, 16-21/ Filipenses 3, 8-14

Lc 8, 1-11Sal 125, 1-6

Lun 14 Jn 8, 1-11Sal 22, 1-6Daniel 13, 41c-62

Mar 15 Jn 8, 21-30Sal 101, 2-3.16-21Números 21, 4-9

Mié 16 Jn 8, 31-42Sal Dn 3, 52-56Daniel 3, 14-20.91-92.95

Jue 17 Jn 5, 51-59Sal 104, 4-9Génesis 17, 3-9San Patricio

Vie 18 Jn 10, 31-42Sal 17, 2-7Jeremías 20, 10-13San Cirilo de Jerusalén

Sáb 19 Mt 1, 16.18-21.24

Sal 88, 2-5. 27-29.2samuel 7,4-5.12-14ª.16/ Romanos 4, 13. 16-18.22

San José, Esposo de la Virgen María

La erdad

2012

RECORRIDOMARCHA VIDA

PERDÓN

POR LA

“MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE”

Y EL

VIERNES

CONCIERTO

RECONCILIACIÓN

LUGAR DE ENCUENTRO

11 DE MARZO7:00 pm.

PLAZA DE BANDERAS

DE LA MISERICORDIACELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO DE LA

PLAZA DE BANDERAS

PARQUE SANTANDER

SALIDA

DIAGONAL SANTANDER

AVENID

A 2da.

CALLE 10

LLEGADA

LLEVAR: camisetas blancas, pendones, estandartes de las parroquias, banderas, globos, faroles del color de la respectiva

Vicaría: San José (amarillo); San Luis (rojo); San Pío X (azul).

INVITA:DIÓCESIS DE CÚCUTA