DESAPARICIN DEL IMPERIO ROMANOSe produce por

CRISIS ECONMICA Y SOCIAL

CRISIS POLTICA

CRISIS DE IDEAS RELIGIOSAS

escasez de mano de obra rural

poca produccin de esclavos

poder Imperial debilitado

indisciplina del ejrcito

insatisfaccin de muchos romanos sobre su religin

menores rendimientos de la agricultura y el comercio

inseguridad en las fronteras

surgen otros cultos religiosos

aparicin del mensaje cristiano empobrecimiento de la burguesa de las ciudades presin de los pueblos brbaros culto a un nico Dios disminucin de los ingresos por impuestos invasiones germnicas conversin al cristianismo de los grupos oprimidos el Estado no puede pagar ni a funcionarios ni al ejrcito promesa de salvacin

tolerancia religiosa

persecuciones

ROMAImperio de Orientedivisin del Imperio (364 dC)

Imperio de Occidente

Arcadio (capital en Constantinopla)

Muerte del Emperador Teodosio (395 dC)

Honorio (capital en Roma)

herencia poltica de Roma

Rmulo Augusto FIN IMPERIO (476 Dc)

BIZANCIOFEUDALISMO

Reinos Germnicos

Tradicin poltica y cultura griega

Enfrentamientos con otros pueblos: Brbaros (siglo V) Persas (siglo VII) Musulmanes (VII)

Fuerte expansin territorial (siglo VI) En la poca de Justiniano (el imperio recuper el norte de frica, Italia, Sicilia y parte del sur de Hispania)

IMPERIO BIZANTINO

Claves del

Ruralizacin de la sociedad y disminucin de la poblacin

Frente a la disgregacin en pequeos Estados en Europa occidental, el Imperio bizantino se mantiene como el nico gran imperio cristiano

Era de Justiniano: expansin militarpara Tropas muy bien equipadas y entrenadas. Fuerte capacidad de defensa frente a los intentos de invasin. Ejrcito de mercenarios profesionales. No muy numeroso: unos 150.000 soldados. Con una organizacin militar sofisticada y compleja.

Reconstruir un nico imperio romano

con

un ejrcito poderosoFormado por

Marina de guerra Con una flota operativa y eficaz. Utilizaban el dromn, un buque de tres velas triangulares y dos filas de remeros. Con armamentos y artilugios poderosos para la guerra, como el fuego griego.

Infantera dell Era el ejcito. ncleo central del Se divida en unidades tcticas de 200 a 400 combatientes. Los bucelarios, los soldados mejor entrenados, eran la guardia personal del general.

Caballera delll Estaba formada por arqueros a caballo capaces de lanzar flechas mientras galopaban hacia el enemigo. Eran un cuerpo de lite. Se dividan en unidades tcticas que constaban de 300 hombres.

Murallas de Constantinopla

ESTRUCTURAS SOCIALES El axioma del poder nico La estructura poltica del Imperio Bizantino se entenda como un reflejo del reino celestial. Como slo exista un Dios, slo poda existir una autoridad: el EMPERADOR. El emperador era el jefe de los ejrcitos y de la administracin, fuente del derecho y de la ley, investido de una doble obligacin para con sus sbditos: el cuidado de los cuerpos (deba afirmar su soberana y autoridad) y el cuidado de las almas (deba propagar y defender su fe). La monarqua fue electiva y slo en los ltimos perodos se reconoci el principio dinstico. Los pasos para hacer un emperador eran: 1. Proclamacin por el Senado o el ejrcito. 2. Ratificacin por aclamacin del pueblo. 3. Ceremonia de coronacin (a partir del siglo IX se realiz mediante la uncin con leo por el patriarca) No haba ninguna fuerza que pudiera imponerse al ejercicio ilimitado del poder del autcrata. No obstante, en la realidad existieron limitaciones como lo prueba la gran cantidad de golpes de Estado. El pueblo, con su milicia ciudadana; los monjes, portavoces del pueblo en determinados momentos; as como el ejrcito y la aristocracia latifundista fueron, con diferentes mtodos y xito variable, elementos de resistencia al poder. Burocracia Bajo las rdenes directas del emperador estaban: - el ministro principal (jefe de la administracin, de palacio y la diplomacia) - los dos ministros de Hacienda (finanzas generales y bienes privados) Por encima de los ministros y, en ocasiones del propio emperador, se hallaba el patriarca que era como un ministro de Religin. La burocracia administrativa fue muy conservadora en espritu y mtodos, siendo la ms eficaz en el mundo europeo durante muchos siglos. Contribuy a la estabilidad y duracin del Imperio y a la conservacin de la unidad (pese a las crisis polticas internas y a los peligros externos). Mantuvo la estructura de poder creada por Constantino y Justiniano: centralizacin, escalonamiento jerrquico y diferenciada divisin de las funciones administrativas. Diplomacia Contribuy en la ampliacin del rea de influencia y en el prestigio internacional del Imperio. No mantuvo embajadores permanentes. Los informes de estos eran archivados en la Corte y utilizados para mantener el equilibrio de poder entre los pueblos vecinos. El ceremonial de la Corte, empleado para impresionar a los rudos embajadores brbaros, implicaba que el emperador los reciba con un lujo fastuoso, rodeado de leones y pjaros de oro que por medio de ingeniosos mecanismos rugan y cantaban, con lo que los embajadores brbaros quedaban anonadados y dispuestos a firmar los tratados. Educacin Los emperadores fomentaron y ampliaron las universidades y las bibliotecas, interesndose por la reproduccin de los manuscritos clsicos. Los hijos de las clases altas estudiaban gramtica, retrica y filosofa como materias fundamentales. La enseanza (en griego) duraba desde los seis aos hasta tener ms de veinte. La primera etapa estaba a cargo de pedagogos privados y la ltima por profesores de universidad. Slo el derecho se estudiaba en latn. Familia y mujer La unidad familiar era muy fuerte. La mujer ejerca una gran influencia dentro del hogar pero no era respetable la que frecuentaba lugares pblicos. Se casaba muy joven y la eleccin del marido corra a cargo de los padres. Los emperadores iconoclastas introdujeron positivas medidas en la legislacin privada: - concepcin de la familia como una unidad que se mantiene por razones de interdependencia amorosa y en la que derechos y propiedad se gozan en comn,

- igualdad de la mujer casada en los derechos referentes a los hijos, requiriendo su consentimiento para el matrimonio y, si enviudaba, era ella la que designaba el tutor. Justicia En provincias eran los jueces provinciales quienes administraban justicia. Se poda acudir al emperador, como intrprete ltimo de las leyes, despus de la sentencia de cualquier tribunal. Los tribunales eclesisticos tenan jurisdiccin cuando el demandado perteneca al clero y cuando se trataba de cuestiones matrimoniales. El Derecho bizantino reconoca como justos los castigos corporales, la flagelacin y la mutilacin fsica. Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

Fin del Imperio Bizantino Al comenzar la dinasta macednica el Imperio ocupaba un espacio reducido. En el ao 1025 es el momento de mxima expansin: Bizancio controla inmensos territorios en torno al Mediterrneo. De los siglos XI al XIII el territorio fue amenazado por los cruzados que crearon reinos cristianos en territorio bizantino. Los musulmanes, que siempre haban sido una amenaza, finalmente provocaron la cada de Bizancio. Constantinopla fue tomada por los turcos en 1453, llamndola Estambul. La cada de Constantinopla cierra un periodo de mil aos de supervivencia del nico reino cristiano que lleg a extenderse por Europa, frica y Asia. Supuso el fin de la Edad Media para Europa y el comienzo de la Edad Moderna. Arte Bizantino: caractersticas generales Mezcla de las tradiciones griegas y romanas, con influencias persas y sirias.

De oriente reciben la tcnica arquitectnica de la cpula, el gusto por la fastuosidad en la decoracin, la policroma y la estilizacin antinaturalista. Sus templos y palacios son de lujo y refinamiento extraordinarios. La cpula se levanta sobre planta cuadrada mediante tringulos esfricos, las pechinas. El peso se contrarresta por medio de bvedas laterales. Los capiteles tienen escaso relieve y ornamentacin oriental. FORMACIN DE EUROPA

Invasiones brbaras Al desintegrarse Roma, los caudillos brbaros locales sustituyeron la autoridad imperial, rehaciendo el mapa de Europa. Los brbaros eran: ANGLOS Y SAJONES. Tribus paganas de Dinamarca que llegaron a Britannia en el siglo V, desplazando hacia el este a los pueblos celtas locales. Hicieron una literatura verncula y su habla, el anglosajn, fue el antecesor del ingls. San Agustn los convirti al cristianismo en el siglo VII. FRANCOS. Pueblo germano que cre en el siglo V un reino que inclua grandes territorios de la Francia y la Alemania modernas. Hacia el siglo VIII gobernaban tambin el norte de Alemania. HUNOS. En el siglo IV, tribus nmadas empezaron a aterrorizar el centro y el sureste de Europa, formando migraciones y desestabilizando Roma. Llegaron a la cima con Atila (434-453), pero a partir del 451 se dividieron en facciones. LOMBARDOS. Llegaron de la cuenca del Danubio a ocupar Italia, hasta que los Francos los derrotaron en el 774. OSTROGODOS. Los Godos de Oriente llegaron a Ucrania, pero fueron expulsados hacia el oeste por los hunos en el 370. En el siglo V, con Teodorico, dominaron Italia. ESLAVOS. Eran originarios del sur del Bltico. Dominados por los godos y los hunos, fueron a Ucrania, Alemania y los Balcanes; son los antepasados de los rusos, polacos, ucranianos y serbios actuales. VNDALOS. Vndalo sigue siendo hoy sinnimo de destruccin. Se extendieron por la Pennsula Ibrica y se asentaron en la Btica. En el 429 invadieron frica del Norte; establecieron la capital en Cartago, desde donde saquearon Roma en el 455. VISIGODOS. Los Godos de Occidente se asentaron en el Imperio Romano, contribuyendo a su cada y al saqueo de Roma. Fundaron un reino en Francia y Espaa, cuya capital fue Toledo, hasta que los rabes los conquistaron en el 711. VIKINGOS. Eran marinos y comerciantes. Aparecieron en Noruega, Dinamarca y Suecia hacia finales del siglo VIII d.C., y aterrorizaron Europa durante ms de 200 aos. Su primera incursin importante fue en el 793, al monasterio de Lindisfarne, en el norte de Inglaterra. Sus naves esbeltas y de poco calado podan navegar tierra adentro por los ros, para saquear monasterios y capturar ganado y esclavos. Desde mediados del siglo IX ocuparon amplias zonas de Inglaterra (el Danelaw), al este de Irlanda, el oeste de Escocia y Normanda. Los vikingos suecos llegaron por los ros de Europa oriental al Mar Negro, y comerciaron con los rabes y bizantinos. Establecieron dinastas gobernantes en Kiev y Novgorod. Los vikingos noruegos llegaron a Islandia hacia el 870 y a Groenlandia despus del 982. Hacia el ao 1000 establecieron una efmera colonia en Amrica del Norte. Durante el siglo X los vikingos poco a poco se convirtieron al cristianismo. Forma de gobierno germnica Se trataba de una monarqua electiva. El rey era elegido por la Asamblea General, rgano supremo del pueblo que se reuna cada dos semanas, coincidiendo con las noches de novilunio y plenilunio. La Asamblea tomaba las ms importantes decisiones, las que excedan a la propia autoridad del rey y que ste propona. La aprobacin de las propuestas se expresaba chocando ruidosamente las armas, y la negacin emitiendo un murmullo general. Clases sociales germnicas Menos opresora que la romana, pero exista la esclavitud, que poda adquirirse por nacimiento, por cautividad o por juego. Los esclavos germanos trabajaban en beneficio de un seor a quien entregaban parte del producto de su trabajo para que pudiera dedicarse plenamente a la guerra o a la caza sin preocuparse de su mantenimiento.

Justicia La ley la administr en un principio en la Asamblea general, y ms tarde, cuando sta desapareci, lo haca el rey en persona, ayudado por los familiares del reo. Estaba permitida la venganza familiar (faida), en la que tomaban parte las familias de un mismo tronco agrupadas en una sippe contra aquel que hubiera ofendido gravemente a cualquiera de sus miembros. Ocupaciones La ocupacin preferida de estos pueblos era la guerra. Acostumbrados desde siempre a combatir para ocupar los territorios a los que llegaban en su peregrinar, la guerra formaba parte de su vida como algo perfectamente natural. En el combate utilizaban armas muy simples: un escudo de madera o races y una larga pica con punta metlica. Creencias religiosas Pese a tener un profundo sentido religioso, carecan de cultos especiales y de sacerdotes. Originariamente creyeron en un seor todopoderoso (Ziu), al que fueron otorgando diferentes atributos hasta desdoblarlo en otras deidades: Dienstag o Thuesday era el dios de la guerra; Odn, el de la tempestad y, posteriormente, el de la guerra; Freya, diosa de la fecundidad, que viajaba por los territorios pacificados en un carro tirado por vacas. A estas creencias se superpuso el cristianismo, primero con la hereja arriana y despus con la conversin al catolicismo. Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

LOS VISIGODOS EN ESPAA El pueblo visigodo asentado al sur de Francia y el norte de la Pennsula, a partir del siglo V comenz un perodo de expansin que culmina con el dominio de toda la Pennsula Ibrica. Se anexionaron Galicia (en poder de los suevos) y, ms tarde, se apoderaron de la Lusitania, la Btica y la Tarraconense.

La poblacin visigoda representaba un porcentaje mnimo del censo (un 1 por 100 aproximadamente), pero su dominio militar fue absoluto, as que el pueblo hispanorromano se vio sometido a una burocracia al servicio de la nobleza visigoda. Leovigildo (573-586), que haba abrazado el arrianismo, vio como en el ao 576 el catolicismo cobraba auge en toda la Btica, cuya administracin estaba encargada al Imperio Bizantino. El rey visigodo traslad la capital a Toledo y, ante la rebelin en Sevilla de su hijo Hermenegildo, emprendi una campaa en la que consigui reducirlos. En el 587, con la conversin del rey Recaredo, el catolicismo pas a ser la religin oficial del reino visigodo. La unin entre los pueblos godo e hispanorromano se realiz sin gran dificultad. Fue decisiva la legislacin promulgada por Chindasvinto (642-652), en la que se unific el Derecho para unos y otros. La nueva ley fue redactada por un grupo de eclesisticos en el Liber judiciorum, traducido al castellano en el siglo XIII como Fuero Juzgo. Exceptuando algunas manifestaciones artsticas de carcter religioso, el debilitamiento cultural fue notable. Se escribieron obras de carcter teolgico y se fundaron escuelas como la de Sevilla, donde se aprenda a leer, se estudiaban las disciplinas clsicas, se aprenda griego y hebreo, y los clrigos podan estudiar la Biblia. El uso del latn como lengua escrita fue perdindose y comenzaron a formarse las distintas hablas hispnicas: gallego, portugus, castellano y cataln. El ltimo gran documento escrito en latn fue la excelente obra Etimologas, del obispo Isidoro de Sevilla ( 636). Como hecho social de principal importancia, que abre el camino a la posterior sociedad feudal, se da en esta poca un creciente predominio de la aristocracia, con el consiguiente debilitamiento del poder real. La mayora de las personas viva del trabajo de la tierra, pero como no le perteneca tena que entregar a los propietarios (el rey, los nobles y los obispos) gran parte de la cosecha y del ganado. Los productos ms corrientes eran los cereales, los cultivos de la huerta, el vino y la miel, junto con la carne de ovejas, cerdos, vacas, aves de corral y pescado. La decadencia de las ciudades, iniciada en el bajo Imperio Romano, continu con los visigodos. No obstante, Crdoba, Sevilla, Mrida, Cartagena, Barcelona y, sobre todo, Toledo (capital del reino) conservaron su importancia.

ALTA EDAD MEDIA

IMPERIO CAROLINGIO

Carlos I el Grande (742-814), llamado Carlomagno, fue el ms grande de los gobernantes germanos que dominaron Europa despus del Imperio Romano. En el ao 768 sucedi a su padre Pipino III el Breve como rey de los Francos, y expandi la autoridad franca sobre los reinos germanos fuera de Inglaterra y Escandinavia. En la navidad del ao 800, el papa Len III confirm su supremaca coronndolo emperador: primer emperador occidental desde la poca romana, y primer gobernante del Sacro Imperio Romano. Carlomagno luch sin cesar contra los imperios enemigos, incluyendo los invasores rabes, magiares y vikingos. Mantuvo relaciones diplomticas con Bizancio, Bagdad y los reinos ingleses, e impuls la renovacin del conocimiento (Renacimiento carolingio). Sus sucesores no pudieron mantener la autoridad central del Imperio, contribuyendo as directamente a la aparicin del FEUDALISMO en Europa. Carlomagno: brbaro y emperador Reconstruccin de una Europa unida. Imperio vasto y nrdico, cuyo centro es Aquisgrn. Carlomagno no es latino; es un brbaro fascinado por la grandeza de Roma. Organiz su reino en condados y marcas. Cre escuelas monsticas y la Palatina en su capital Aquisgrn. Se rode de sabios como Rbano Mauro (telogo alemn), Teodulfo (poeta hispano), Pedro de Pisa (historiador lombardo), dirigidos por el monje anglosajn Alcuino de York. El imperio se hunde en menos de cien aos, tras su muerte. De los restos del Imperio nacern Francia e Inglaterra, que se enfrentarn en distintos conflictos. A Carlomagno le sucedi su hijo Luis el Piadoso, que se preocup de cuestiones religiosas y no de mantener unido el Imperio. A su muerte, el Imperio qued dividido entre sus hijos.

Por el tratado de Verdn (843), Carlos el Calvo se qued con los territorios de la actual Francia; Luis el germnico recibi los del este del Rin, en la actual Alemania; y Lotario, el hijo primognito, recibi la zona intermedia entre los dos reinos, a los que denomin Lotaringia. El Imperio Germnico fue el nico que conserv la tradicin de nombrar emperador a su rey, investidura y coronacin que llevaba a cabo el Papa de Roma.

Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

EL FEUDALISMO

Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

La vida en el castillo Las residencias de los seores feudales eran verdaderas fortalezas de piedra, con distintas partes defensivas: un foso lleno de agua, que rodeaba el castillo; murallas de piedra y tierra, rematadas con almenas y torres, desde donde los arqueros podan disparar; puertas protegidas con una reja y un puente levadizo. Al ser atacados todas las personas de los alrededores se refugiaban en su interior. Los arqueros, ballesteros y los campesinos (tirando piedras u objetos cortantes) se esforzaban por evitar que los atacantes pudieran entrar, luchando cuerpo a cuerpo si era necesario. En algunos castillos haba pasajes subterrneos por donde se poda huir en caso de invasin. En el castillo vivan el seor con su familia, sus caballeros y los siervos, cada uno empleado en un trabajo concreto. No haba cristales en las ventanas que se cerraban con portones de madera y con tapices. Los suelos estaban cubiertos con paja para mantener el calor y para protegerse de la suciedad. La paja se cambiaba cuando estaba sucia y era sustituida por otra nueva. No exista cuarto de bao. Las letrinas estaban en la torre y consistan en un agujero en un banco de madera. Las heces caan por un canal. Los seores practicaban la caza, la cetrera y jugaban a dados o escuchaban a juglares recitando cantares para entretenerse. Los grandes seores feudales (vasallos del rey), ceden como feudo parte de sus dominios a otros seores ms dbiles, a cambio de recibir servicios y as se convierten en soberanos de otros vasallos, que a su vez otorgan proteccin a otros menos fuertes; as se formaba una jerarqua feudal, en cuya cabeza se encontraba el rey. Los grandes vasallos son: duques, marqueses, condes, obispos y abades; a estos siguen los pequeos seores: barones y vizcondes. La ltima jerarqua la formaban los caballeros o milites integrantes del ejrcito. La caballera era una institucin medieval para adiestrar a los jvenes nobles en las armas y desarrollar el sentimiento del honor, con la prctica de la cortesa (respeto a la mujer y al desamparado). La cocina era una gran sala con un hogar donde caban ollas de grandes dimensiones. La comida consista bsicamente en carne asada y algunas verduras. En los grandes banquetes poda haber hasta quince platos.

Los condimentos ms utilizados eran la sal y la miel. Las especias eran muy importantes pues, al no existir frigorficos, ayudaban a disimular el mal olor de la carne cuando comenzaba a estropearse. La comida ms importante del da era la cena. No utilizaban tenedor, pero s la cuchara para los lquidos y el cuchillo (que cada uno llevaba encima). No haba servilletas. El paisaje agrario El seor feudal, desde el centro de poder correspondiente (castillo, monasterio), controlaba que los villanos le entregaran una parte de la cosecha, ya fuera en productos naturales, ya en das de trabajo, ya en dinero. En aos de malas cosechas, el hambre era una consecuencia casi obligada. El escaso fruto recogido deba entregarse al seor, con lo que los productos que les quedaban para alimentarse eran mnimos. El hambre provocaba la disminucin de las defensas del organismo, con lo que aumentaba la mortalidad. Los campesinos vivan en pobres cabaas de adobe, de piedra o de madera. Trabajaban de sol a sol. Tras recoger la cosecha y separar la parte destinada al seor, el campesino deba entregar el diezmo (una dcima parte) a su parroquia, y reservar otra parte para la siguiente siembra. El rendimiento del campo era bajo. Se empleaban aperos rudimentarios. Los resultados eran peores cuando las inclemencias del tiempo eran desfavorables. Durante la Alta Edad Media la vida era muy precaria y la poblacin prcticamente permaneci estable. La vida de los campesinos era muy montona, variando solamente durante los das festivos, cuando se reunan en la parroquia, oan misa, escuchaban al prroco y podan conversar. En los das de mercado acudan a vender los escasos excedentes y compraban lo poco que les permita su limitada capacidad adquisitiva. A finales del siglo X y durante el XI, se produjo un aumento considerable de la poblacin, acompaado de un resurgimiento econmico de la sociedad europea. El aumento de la poblacin supuso la bsqueda de nuevas tierras para el cultivo, normalmente a expensas de la tala de rboles de los bosques, aunque tambin se ganaron terrenos al mar y se desecaron y drenaron tierras pantanosas. El desarrollo agrcola se increment gracias a algunos progresos tcnicos: Difusin del arado con ruedas y vertederas, para remover ms profundamente la tierra, airearla y permitir que el suelo retuviera ms humedad. Modificaciones tcnicas en los aperos de animales de tiro. Cultivo rotatorio de cereales y legumbres.

CRISTIANISMO EN EUROPA

Los benedictinos formaban parte de la orden monstica fundada por San Benito de Nursia (siglo VI), que fij el trabajo junto con la oracin, como regla monacal. Los monjes elevaron la cultura y conservaron el latn. En el siglo X se reformaron los benedictinos, crendose la Orden de Cluny, en Borgoa, por el duque Guillermo de Aquitania, reformada con severidad por San Odn; posteriormente, en el siglo XII, se fund el Cister en Citeaux (Borgoa) por San Bernardo. Las ocupaciones de los monjes eran la oracin, el trabajo y el estudio. Fue muy importante la labor de los copistas y miniaturistas de libros. Hubo notables monjes constructores y arquitectos de monasterios. La vida en el Monasterio Era un centro de oracin y, al tiempo, un centro econmico. Estaba formado por: La IGLESIA, donde los monjes se reunan a rezar y celebrar la liturgia. El CLAUSTRO, era un patio porticado con un jardn central, donde paseaban, lean y conversaban. El REFRECTORIO, era donde coman. Durante la comida, un monje lea textos religiosos. La SALA CAPITULAR, era el lugar de reuniones, para discutir cuestiones relacionadas con la comunidad. El SCRIPTORIUM, era donde se copiaban y redactaban los manuscritos y libros antiguos. La HOSPEDERA, donde se acoga a los viajeros y peregrinos. La Tregua de Dios En el siglo X se desarroll un movimiento para defender a la poblacin civil de los saqueos producidos por las interminables luchas entre las grandes familias. Esta aspiracin popular se plasm en el Snodo de Puy (990), que prohibi irrumpir en las iglesias, causar daos a monjes y peregrinos y hacer prisioneros a los campesinos. En el Concilio de Arls (1037-41) se completaron estas medidas limitando las contiendas a determinadas fechas.

Se prohibi hacer uso de las armas desde el mircoles por la tarde hasta la salida del sol del lunes. Aos ms tarde la prohibicin se extendi a toda la Cuaresma y al Adviento. Estas medidas se denominaron treguas de Dios. La paz y la tregua de Dios fueron una respuesta de la Iglesia a la ausencia de poder civil. Las sanciones de carcter puramente religioso excomuniones y anatemas- no impidieron que los nobles continuasen luchando entre s hasta que los reyes fueron suficientemente poderosos como para impedirlo. EL ISLAM

Con el ascenso de Muhawiya en el califato de Jerusaln comienza un nuevo periodo en el que el califa ya no es elegido, sino que se funda una verdadera casa dinstica, la de los Omeyas, a la que haba pertenecido Otmn (644-656), que haba combatido por el Islam desde los primeros tiempos de Mahoma, siendo uno de los primeros califas sucesores del profeta. El gobierno de los omeyas abarc todo un siglo y durante l se produjo la mxima expansin y prosperidad del Islam, que lleg a ser el mayor de los imperios de la historia. Los esfuerzos de expansin hacia Siria no obtuvieron resultados notables y la zona de contacto con Bizancio fue la ms difcil de ampliar. En el Este la expansin continu, completndose la sumisin de Persia y alcanzndose algunas regiones de Asia, llegando a los lmites del Imperio Chino (siglo VIII). Sometieron a los belicosos bereberes y tomaron Cartago en el ao 696. El gobernador de Ifrigiya orden a Tarik cruzar el estrecho de Gibraltar e iniciar la invasin de la pennsula, lo que se produjo sin grandes dificultades, avanzando rpidamente hacia el norte, donde apenas quedaron un puado de defensores. Asentado el Islam en la pennsula, intent una nueva expansin hacia el interior de Europa, pero Carlos Martel les derrot en Poitiers (732), deteniendo el avance por la Europa occidental.

Los Abases y sus sucesores Durante un banquete fueron asesinados los miembros de la familia Omeya (749). Abderramn consigui huir llegando hasta la pennsula, donde cre un califato independiente. La rebelin abbasida fue encabezada por Abul-Abbas, apodado al-Seffah (el sanguinario), vindose apoyado por diversos sectores que achacaban los males del Imperio a la familia Omeya. Los abbasidas trasladaron la capital desde Damasco a Bagdad, lo que signific que el nuevo Islam se inclinaba ms hacia formas de vida orientales que hacia las bizantinas. Desde Al-Mansur hasta Al-Watiq (del 754 al 847), el mayor esplendor de los abbasidas lo fue tanto por lo poltico como por lo cultural. En Bagdad trabajaron escritores, artistas y traductores que estudiaron las ms importantes obras de tradicin griega, persa e india, algunas de ellas fundamentales en la cultura europea medieval, lo que convirti a Bagdad en un centro cultural de primer orden.

Creencias religiosas Creen en un nico Dios, AL. Los creyentes deben cumplir su voluntad, expresada a travs de Mahoma, su profeta. Su libro sagrado es el Corn, escrito por los discpulos de Mahoma, donde se recogen las revelaciones hechas por Al a su profeta. El Corn es la palabra de Dios y recoge las creencias y obligaciones religiosas, as como las leyes sociales y polticas que todos los musulmanes deben seguir. Las vivencias de Mahoma, as como sus sentencias, estn recogidas en los Hadiz o Sunna. El Corn establece cinco obligaciones a cumplir por todo musulmn: Acto de fe: no hay ms Dios que Al y Mahoma es el Profeta de Dios. Oracin: recitando versculos del Corn, mirando hacia la meca, cinco veces al da. Ayuno: en el mes del ramadn, desde el alba a la puesta del sol. Limosna: una parte de las ganancias para los necesitados. Peregrinacin: al menos, una vez en la vida viajar a La Meca, con tnica blanca, y dar siete vueltas a la Kaaba.

El Islam prohbe comer carne de cerdo, beber alcohol, los juegos de azar y la reproduccin de imgenes humanas, para que no puedan ser objeto de culto. Se recompensa a los buenos con el paraso, castigndose al malo con el infierno. Adems, creen en la resurreccin y en el juicio final. Deben ser tolerantes con las dems religiones, especialmente con la juda y la cristiana, ya que Dios haba enviado con anterioridad a Abraham y a Jess, siendo Mahoma el ltimo y definitivo profeta. No tienen sacerdotes, siendo los ulemas los encargados de interpretar las escrituras, y el imn el de dirigir la oracin. Organizacin social Sociedad bsicamente urbana, en la que la ciudad era el centro econmico, religioso y de poder. La sociedad estaba formada por: La aristocracia militar, que ocupaban cargos importantes. La nobleza de los territorios conquistados. Los funcionarios. La clase media y baja: artesanos, comerciantes... Los campesinos libres, con tierras propias o arrendadas al Estado. Los esclavos, procedentes de frica y del centro-este de Europa. En los lugares conquistados convivan de forma pacfica musulmanes, judos y cristianos. Algunos cristianos y judos se convirtieron al islamismo para no tener que pagar impuestos, eran los mawla. Economa Agricultura: Progres gracias a la aparicin de nuevas tcnicas de riego. Pozos cubiertos y canales subterrneos permitieron que ciertos reinos, como en la pennsula, se cubrieran de vergeles y jardines. De frica e India llegaron productos desconocidos en occidente: arroz, algodn, caa de azcar y agrios. Manufacturas: Todos los talleres de un mismo oficio se agruparon en barrios de la ciudad, confeccionando en sus talleres los productos para su venta directa, en los mercados de las ciudades, o para la exportacin. Los productos principales eran: armas, cueros, papel, cermica, bordados, vidrio y telas. La industria textil produca telas de algodn, lino, telas finas de muselina o seda, mantas y alfombras, con variedad de dibujos geomtricos y composiciones florales o de animales. La administracin dispona de talleres que dependan directamente del califa o el emir. Las ganancias de las ventas iban a engrosar las arcas del Estado. La importancia de algunos productos hizo que algunas ciudades se especializaran en ellos, tomando el nombre de la ciudad o el pas: Damasquinados: incrustaciones de metales finos en hierro o acero (Damasco). Marroquinera: productos de piel (Marruecos). Muselina: tejido casi transparente (Mosul). Baldaquino: Dosel de tela de seda (Bagdad). Comercio: Era muy importante el comercio dentro de las ciudades, donde existan mercados para la venta de productos artesanos, y un mercado exterior para los productos agrcolas que llegaban a la ciudad. En los mercados del interior destacaba el zoco o suq, gran mercado situado en el centro de la ciudad, formado por calles estrechas, donde haba talleres o tiendas, dividido segn las actividades comerciales que ofreca. El funcionario del zoco era el sahid al suq. Las ciudades comerciales principales fueron: Barce, Bagdad, Damasco, El Cairo, Crdoba Kairun y Samarcanda. Los puertos principales estaban en Basora y Alejandra. Cultura La civilizacin islmica supo aglutinar todas las culturas de los pueblos que conquist, tomando como elementos sintetizadores la religin y la lengua rabes. Realizaron grandes aportaciones en todos los campos de la ciencia: lgebra, fsica, qumica, medicina, matemticas, astronoma, geografa, historia y filosofa.

Introdujeron en Europa el nmero cero y adaptaron el sistema decimal, elaboraron los primeros clculos de lgebra (Al Jwarizmi), y crearon las bases de la trigonometra. Avanzaron en las tcnicas hidrulicas para el aprovechamiento del agua, el regado, los alcantarillados, los baos pblicos... Descubrieron la potasa y el cido sulfrico. Realizaron avances en medicina y ciruga. Destacan cientficos como Avicena, filsofo y mdico, que escribi el Canon de Medicina, o Al Razi, autor de una enciclopedia mdica. Se interesaron por la astronoma, la geografa y la navegacin. Trajeron de Asia la brjula y construyeron el primer astrolabio (Al Fazani), instrumento que serva para observar el movimiento de los astros y medir las altitudes, con forma circular y compuesto por varios discos con un eje central sobre el que gira la araa. El astrolabio representa la bveda del firmamento con las estrellas fijas girando alrededor de la Tierra, que permanece quieta. Destacan cientficos como Avicena, filsofo y mdico, que escribi el Canon de Medicina, o Al Razi, autor de una enciclopedia mdica. Se interesaron por la astronoma, la geografa y la navegacin. Trajeron de Asia la brjula y construyeron el primer astrolabio (Al Fazani), instrumento que serva para observar el movimiento de los astros y medir las altitudes, con forma circular y compuesto por varios discos con un eje central sobre el que gira la araa. El astrolabio representa la bveda del firmamento con las estrellas fijas girando alrededor de la Tierra, que permanece quieta. Literatura: La lengua oficial del imperio fue el rabe, que se escribe de derecha a izquierda (contrario a la lengua latina) y slo utiliza consonantes. Entre los pensadores destaca el filsofo Averroes, que dio a conocer las obras de Platn y Aristteles. Cultivaron la poesa, el cuento, la novela, los libros de viajes, los textos filosficos y los religiosos. Hassan Ibn Tabib, los cuentos de Las mil y una noches, son un ejemplo del cultivo de la literatura. Existan las escuelas o madrasas, donde se estudiaba el Corn. Arte islmico El Corn prohbe la representacin de la figura humana, para evitar que pueda convertirse en objeto de culto; por esto, la pintura y la escultura tuvieron poco desarrollo. S se desarrollaron la arquitectura (mezquitas y palacios) y las artes menores (orfebrera, cermica, joyera, tejidos, vidrio, caligrafa...) Los edificios musulmanes se construan generalmente con materiales pobres (barro, yeso, madera), cuidando especialmente los interiores, donde destacaban los patios porticados con abundancia de agua, fuentes y jardines. La decoracin era variada con temas vegetales, motivos geomtricos e inscripciones en lengua rabe, generalmente pasajes del Corn. La decoracin de las fachadas era simple. En las mezquitas slo se decoraban la portada y la cpula. En las construcciones abundan los volmenes cbicos y las columnas y pilares delgados. Fueron muy utilizados la cpula y el arco de herradura o el lobulado. Las cpulas, tomadas de la arquitectura bizantina, tenan elementos constructivos como las pechinas y decorativos como los mocrabes. En las artes menores destacan la cermica (barro cocido vitrificado con brillo y mucha decoracin), la orfebrera, los mosaicos, los tejidos y el vidrio (cajitas, jarrones, platos...) Las miniaturas eran dibujos que, en un primer momento, servan como complemento de la caligrafa, para adornar el Corn y, posteriormente, adornar cuentos y fbulas o los libros de medicina, astronoma o ciencia.

Para no olvidar...ALGUNOS DATOS

EDAD MEDIA EN LA PENNSULA IBRICA El reino visigodo

Los musulmanes Una vez vencido y muerto Rodrigo en la batalla de Guadalete, los musulmanes no se retiraron y continuaron la ofensiva. Muy pronto, Tarik y Musa conquistaron Sevilla, Mrida, Toledo y Zaragoza, donde impusieron a sus gobernadores. Las campaas militares de estos primeros aos permitieron a los musulmanes controlar casi toda la pennsula. En el 711 Tarik lleg hasta Len y Astorga. En el 714 Musa alcanz Lugo. La conquista se llev a cabo mediante capitulaciones, es decir, convenios en los que se estipulaba la rendicin del ejrcito, plaza o punto fortificado, por las que se respetaba a las personas y sus propiedades. Algunas zonas quedaron fuera del control de los musulmanes, como los valles cntabros, habitados por cntabros y vascones, y algunas zonas del Pirineo. El respeto de los musulmanes hacia las religiones cristiana y juda facilit la rendicin de los hispanovisigodos, ya que podan mantener su religin pagando un impuesto. En el 714 Musa y tarik se trasladaron a Damasco para rendir cuentas al califa de Bagdad, quedando el hijo de Musa, Abd al-Aziz, al mando de los territorios conquistados. Al-Andalus fue un emirato durante los primeros aos, es decir, que dependa poltica y religiosamente del califa de Damasco, y controlada por los emires en nombre de ste. Cuando los omeyas que gobernaban Damasco fueron vencidos por los abases, uno de elos, Abd al-Rahmn, logr escapar y llegar a la pennsula en el ao 755. Tras varios enfrentamientos se hizo con el poder, rodendose de partidarios, organiz un ejrcito poderoso y proclam Al-Andalus emirato independiente polticamente, aunque segua reconociendo la autoridad religiosa del califa de Bagdad. En el siglo X, Abd al-Rahmn III fue proclamado califa (jefe espi- ritual de los hispanomusulmanes), inicindose el califato de Crdoba. Tras convertirse en califato empez a rivalizar con Bagdad en poder, prestigio, esplendor y cultura. Su organizacin poltica era semejante a la de Bagdad. El califa andalus era el imn del pueblo y presida la oracin de los viernes, juzgaba, acuaba moneda con su nombre y rega la hacienda. El hachib, ministro del

estado, era el jefe directo de la administracin central y con l colaboraban los visires o ministros, consejeros del califa. Al-Andalus se hallaba dividido en coras o provincias. En la alcazaba o fortaleza de cada cora viva el val o gobernador civil, que renda cuentas de su gestin al califa. Almanzor (976-1002) fue uno de los personajes ms importantes. Como primer ministro del califa Hisham II, control todo el poder. Eficaz e inteligente estratega, realiz ms de cincuenta campaas contra los reinos cristianos. A la muerte de Almanzor, y tras diversas luchas por el poder, el estado andalus qued fragmentado (1031) en mltiples reinos o taifas. Los taifas eran independientes y, en muchos casos se correspondan con las coras del califato. Estaban controlados por grupos raciales o tribales. A finales del siglo XI, tribus del norte de frica, los almorvides invadieron la pennsula y se hicieron con el poder (1090). Unificaron los reinos de taifas y emprendieron campaas contra los reinos cristianos. En el siglo XII el poder de los almorvides se debilit tanto que volvieron a formarse los reinos de taifas. Los almohades, grupo bereber del norte de frica, aprovecharon la nueva disgregacin de Al-Andalus y entraron en la pennsula en el ao 1146 e infringieron una grave derrota a los cristianos. La vertiginosa conquista de la Pennsula por los musulmanes supuso un cambio trascendental para la historia medieval. La existencia de Al-Andalus fue causa de un permanente contacto, a lo largo de ocho siglos, de tres concepciones de la vida diferentes (cristiana, musulmana y juda) El rasgo fundamental de la poblacin de Al-Andalus fue la mezcla de razas; junto a ellas persistieron las diferentes creencias, gracias a la tolerancia religiosa que imper durante largos perodos de su historia, aunque progresivamente se impuso la islamizacin, que lleg a ser completa y radical desde la llegada de los almorvides. El auge econmico del siglo X y el espritu de libertad intelectual que lo acompa determinaron que AlAndalus se convirtiera en el mayor foco cultural de la poca y que la cultura occidental fuese deudora, en muchos aspectos, de los pensadores hispanomusulmanes. Grupos sociales: rabes y bereberes, entre los conquistadores. Los rabes tenan una posicin privilegiada. Sirios, provenientes del Medi- terrneo oriental. Mozrabes, descendientes de los hispanovisigodos, conservaban la religin cristiana. Mulades, que haban adoptado la religin musulmana. Los no musulmanes, los mozrabes y los judos se agrupaban en comunidades con su propia organizacin y pagaban impuestos especiales. Economa: En Al-Andalus la vida urbana era prspera. La economa islmica estaba basada en las ciudades (Crdoba, Sevilla, Zaragoza, Almera), donde florecieron la industria y el comercio. La industria textil fue la ms importante: lino, algodn y lana se trabajaban para la confeccin de vestidos, mantas o tapices; con el cuero y las pieles se daba trabajo a los curtidores, pergamineros y zapateros; el esparto era utilizado en la fabricacin de esteras y cestos. En Crdoba haba ms de 13000 tejedores, adems de los sastres. Otras industrias importantes eran la alfarera, el trabajo del vidrio, la fabricacin de armas y la construccin (canteros, albailes, carpinteros y herreros). La produccin de productos de lujo consista en la fabricacin de tejidos de tela, objetos de cermica y vidrio y el trabajo de metales y piedras preciosas (oro, plata, marfil, piedras preciosas). El desarrollo urbano slo fue posible gracias a la agricultura, que prosper notablemente gracias al perfeccionamiento en las tcnicas de obtencin de aguas subterrneas, del riego, almacenamiento y transporte del agua (acueductos, canales, cisternas, norias...) Se cultivaba trigo, cebada, arroz, legumbres, olivo, frutales, ctricos y caa de azcar. Pese a que lo prohiba el Corn, los viedos mantuvieron la importancia adquirida en la poca romana. Tambin cultivaron plantas colorantes, aromticas y medicinales (azafrn, morera...)

Los reinos cristianos Al ser invadida la Pennsula por los musulmanes en el 711, algunos hispanovisigodos huyeron y se refugiaron en los valles de la cordillera Cantbrica y en los valles pirenaicos. Desde all comenzaron a organizar la repoblacin de las zonas situadas entre esas reas montaosas y la ocupada por los musulmanes. ASTURIAS Y LEN: La Reconquista comenz donde termin la conquista romana: en las elevadas montaas del norte de la Pennsula. En la cueva de Covadonga, al pie de los Picos de Europa, Don Pelayo obtuvo una pequea victoria contra un ejrcito musulmn (722), que supuso todo un smbolo para los cristianos, al ser el primer xito frente al invicto ejrcito musulmn. El reino de Asturias, fundado por Pelayo, se ampli bajo Alfonso I hacia el Este (Pas Vasco) y el Oeste (Galicia). Los avances fueron notables durante el siglo IX, con reyes como Alfonso II, que organiz en Oviedo una corte de funcionarios y rganos de gobierno, despertando la conciencia de una continuidad entre el estado hispanogodo y el reino astur; y como Alfonso III, que extendi enormemente el territorio, llevando las fronteras hasta el ro Duero y convirti el pequeo reino astur en el reino de Len. Durante el siglo IX aument la poblacin cristiana en las despobladas llanuras de la meseta del Duero y, tambin, de gran nmero de mozrabes que huan de las persecuciones cordobesas. La fundacin de pueblos y ciudades corra a cargo de los reyes directamente o de los monasterios y seores. Entre otras se poblaron o repoblaron Len, Burgos, Zamora, Toro y otras muchas. Para atraer a los colonos hacia estas zonas peligrosas se les ofrecan leyes especiales ventajosas que se llamaron fueros. En el siglo X la Reconquista se detiene e incluso retrocede debido a: el podero del Califato de Crdoba; disputas entre los cristianos. Algunos reyes leoneses dividieron el reino entre sus hijos, dando pie a conspiraciones y guerras civiles. Entre las revueltas contra los reyes de Len, la ms importante fue la que supuso la separacin del condado de Castilla, regin llamada as por la multitud de castillos que en ella se levantaron en el siglo X y que abarcaba lo que hoy es la provincia de Burgos. Gobernada por condes que dependan del rey de Len, uno de ellos, Fernn Gonzlez, aprovechando la debilidad del reino leons, se declar Conde independiente de Castilla. CASTILLA: A comienzos del siglo XI la decadencia del Califato de Crdoba facilit que los reinos cristianos se robustecieran. Por otro lado, en toda Europa cristiana se produce un fortalecimiento, as que pudieron llegar a la pennsula monjes y guerreros para colaborar en la Reconquista. El rey Sancho el Mayor de Navarra, lleg a reunir bajo su corona amplias zonas, incluida Castilla. A su muerte (1035) dividi el territorio entre sus hijos; a Fernando dej Castilla, que se convirti en reino. Fernando I de Castilla ensanch su reino a costa de Navarra, e incorpor el reino de Len (por las armas). Batall contra los reinos de taifas y les oblig a pagar tributos (rgimen de parias). Alfonso VI (1072-1109), rey de Castilla y Len, tras rehacer la unidad rota a la muerte de su padre, no se content con exigir tributos, apoderndose de Toledo (1085), trasladando la frontera cristiana hasta el ro Tajo. Los ltimos aos de Alfonso VI fueron desgraciados ya que, atemorizados los musulmanes, llamaron a los almorvides que derrotaron a los cristianos en Zalaca y, posteriormente, en Ucls, deteniendo la expansin cristiana. La crisis que sigui a la muerte del rey, durante la cual se separ Portugal, no se super hasta el reinado de su nieto Alfonso VII (1127-1157). El mpetu de los almorvides ya se haba quebrantado, lo que permiti hacer grandes conquistas, como la de Almera, poco duraderas. Considerndose el ms importante de los reyes de la Pennsula, se coron en Len como emperador, en presencia de soberanos cristianos y vasallos musulmanes. Alfonso VIII de Castilla (se haba producido una nueva separacin con Len) tuvo que hacer frente a los almohades, siendo derrotado en la batalla de Alarcos. Busc el apoyo de los reyes vecinos y el papa Inocencio

III concedi las gracias e indulgencias de la cruzada a los que se alistaron. Ayudado por las tropas navarras, aragonesas y portuguesas, triunf sobre los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa. Con Fernando III se produce la unin definitiva de Castilla y Len, lo que hizo que se incrementara la supremaca de los cristianos sobre el islam, abriendo las puertas de Al-Andalus. A las virtudes morales y religiosas, Fernando III una las de su energa y bravura. En cuanto consigui poner en orden su reino, se consagr a la Reconquista. En 1236 conquist Crdoba. Poco despus se incorpor el reino de Murcia y firm con Jaime I de Aragn el Tratado de Almizra, limitando las zonas de conquista de uno y otro reinos. Conquist Jan, cuyo rey, Almahar (fundador del reino de Granada) se declar tributario suyo y se comprometi a ayudarle en posteriores campaas, como lo fue en el cerco de Sevilla, cuya rendicin exigi quince meses de combates y la colaboracin de una escuadra de naves cantbricas (1248). Fernando III el santo muri en 1252. La ocupacin del valle del Guadalquivir la continu su hijo Alfonso X, y los sucesores de ste tuvieron que dar preferencia a una poltica de vigilancia sobre el Estrecho, para evitar una posible ayuda al reino granadino o incluso una nueva invasin, como el intento que se produjo en 1340, cuando los benemerines quisieron formar un nuevo imperio hispanoafricano, siendo derrotados por Alfonso XI. Con la muerte de Fernando III termina la gran etapa de la Reconquista iniciada en el siglo XI. Castilla se haba convertido en estos siglos en el ms preponderante reino peninsular, a pesar de la segregacin portuguesa, que tambin acab la reconquista del Algarbe a mediados del siglo XIII. El reinado de Alfonso X fue el prembulo de la crisis y anarqua que, por causa de la nobleza, iba a predominar en Castilla a lo largo de los siglos XIV y XV. Los episodios ms destacados durante el perodo en que se detiene la expansin a costa de los musulmanes (siglos XIV y XV) fueron: Guerra civil que destron a Pedro I el cruel y entroniz a Enrique II, con quien comienza la dinasta de los Trastamara (1369). Comienzo de la conquista de Canarias, bajo el reinado de Enrique III, en 1402. Rebelda de la nobleza frente al favorito de Juan II, don lvaro de Luna. Anarqua y guerra civil durante el reinado de Enrique IV. NAVARRA: Se form en torno a Pamplona, llave del nico paso asequible del Pirineo occidental; sus orgenes estn en la creacin del reino de Pamplona por la familia Arista, que encabezaba los ncleos vascones ms nacionalistas. Su territorio fue muy reducido y su monarqua un simple caudillaje hasta que se instaur la dinasta Jimena, con Sancho Garcs I, amplindose el rea de dominio y estableciendo una estructura social y poltica nueva, acorde a las tradiciones hispanovisigodas y con los ejemplos carolingios prximos. Con la llegada de Sancho III el Mayor (1004-1035) el reino se convierte en el principal bastin cristiano frente al Islam, ampliando el territorio reinando sobre Pamplona, Njera, Aragn, Sobrarbe, Ribagorza y las tierras vascongadas, asumiendo la hegemona sobre Castilla, Len, Gascua y el condado de Barcelona. En el siglo XII los monarcas de los Cinco reinos cristianos peninsulares tienen a Sancho el Mayor como su antepasado ms esclarecido. Durante cincuenta y ocho aos (1076-1134), la historia de Navarra va unida a la de Aragn y, tras recobrar su vida independiente, participa en las empresas comunes de reconquista (Navas de Tolosa, Algeciras), pese a no tener fronteras con los dominios musulmanes. Pese a su reducida extensin, Navarra mantiene su personalidad a costa de grandes esfuerzos frente a los poderosos reinos vecinos. En el perodo comprendido entre 1274 y 1328 los reyes de Francia gobiernan a la vez el territorio navarro, pero con titulacin independiente y administracin separada. La separacin total se logra tras una fuerte resistencia de los navarros, estrechamente unidos frente a los extraos. Unas dinastas propias (primero de Evreux, luego de Foix y de Albert) siguen manteniendo intereses familiares a uno y otro lado del Pirineo y complicando a los navarros en empresas que no eran siempre convenientes a sus intereses. A la muerte de Carlos III el Noble (1425) se inicia una larga crisis que divide a Navarra en dos bandos (agramonts y beaumonts) cuya intermitente guerra civil acelera la descomposicin del reino y la conquista por Castilla en 1512.

ARAGN Y CATALUA: Tom su nombre del ro Aragn, afluente del Ebro, que nace en los Pirineos. El primitivo condado de Aragn no era ms que el alto valle de ese ro, habitado por un reducido nmero de hombres de la montaa dedicados a la ganadera y agrupados en torno a un rico propietario, Aznar Galindo, y sus sucesores. Aunque buscaban su independencia, terminaron incorporndose a Navarra. Por el testamento de Sancho el Mayor, Aragn pas a su hijo Ramiro I ya como reino, con capital en Jaca. Pedro I conquist Huesca (1096) cuando los castellano-leoneses ya haban tomado Toledo. Alfonso I el Batallador conquist Zaragoza (1118) y la mayor parte de la llanura situada al sur del ro Ebro. Adems, emprendi una expedicin por Al-Andalus, de donde volvi con miles de mozrabes con los que repobl las tierras conquistadas. Ms hacia el oriente se encontraban una serie de condados, entre los que destacaba el de Barcelona, englobados dentro el reino franco, creados gracias a la poltica de Carlomagno para levantar una barrera frente al islam, la llamada impropiamente Marca Hispnica. Tras la muerte del emperador, su obra unificadora se deshizo y los condes alcanzaron de hecho la independencia, aunque continu la influencia cultural y religiosa. Wifredo el Velloso (874-898) es tenido como el primer conde independiente de Barcelona; no obstante, pasar un siglo hasta que la independencia sea efectiva. A comienzos del siglo XII era conde de Barcelona Ramn Berenguer IV. En esta poca, muere Alfonso el Batallador y es proclamado rey su hermano Ramiro II, que viva retirado en un monasterio. Cuando tuvo a su hija Petronila gestion su casamiento con Ramn Berenguer (y se retir de nuevo a su monasterio). Gracias a este matrimonio, Catalua y Aragn quedaron unidas, aunque conservando cada uno su individualidad, lo que permiti a Ramn Berenguer terminar la reconquista de Catalua con la toma de Tortosa (1148). La corona de Aragn se volc en la empresa conquistadora y los asuntos ultrapirenaicos catalanes pasaron a un segundo plano, especialmente, tras la derrota y muerte de Pedro II en la batalla de Muret (1213) defendiendo a sus sbditos albigenses del sur de Francia. Tras unos aos de confusin, con la subida al poder de Jaime I se culmin la Reconquista en tierras levantinas. Primero ocup las islas Baleares. Ms tarde, conquist el reino de Valencia, tras una encarnizada resistencia de los musulmanes. La ciudad de Valencia haba sido conquistada con anterioridad por Don Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador, pero cay en manos de los almorvides a su muerte, volviendo a ser de los cristianos definitivamente en 1238. Jaime I firm el tratado de Corbeil, entregando a Luis IX las tierras del sur de Francia, conservando slo la comarca del Roselln y la Cerdaa. Durante el reinado de Pedro III el Grande (1276-1285) se produjo la expansin hacia el Mediterrneo, hacia Italia. Los habitantes de Sicilia, disgustados con el dominio de Carlos de Anjou (a quien el Papa haba cedido la isla), pidieron ayuda a Pedro III, cuya mujer era hija del anterior rey de Sicilia, as que una escuadra catalana aniquil a la flota francesa y las tropas catalano-aragonesas se apoderaron de la isla. Como consecuencia de esto, el Papa excomulg a Pedro III y las tropas francesas invadieron Catalua. El rey otorg el Privilegio General para asegurarse la fidelidad de los nobles, pudiendo as rechazar a los franceses y Sicilia seguir siendo parte de la Corona de Aragn. Martn I muri sin dejar herederos directos. Entre los aspirantes a la corona estaban el conde de Urgel y el infante castellano Don Fernando. Para resolver pacficamente el conflicto se reunieron en Caspe tres representantes de Aragn, tres de Catalua y tres de Valencia (que ya formaba parte del reino). Por el influjo de San Vicente Ferrer, representante valenciano, fue elegido don Fernando, con lo que comenz a reinar en la Corona de Aragn la dinasta de Trastamara, que ya reinaba en Castilla (1412). Alfonso V sigui la poltica mediterrnea de la Corona, que no se haba detenido a lo largo del siglo XIV y comienzos del XV (expedicin de los almogvares a Oriente, asentamiento en Crcega y Cerdea), y conquist Npoles, donde instal su corte de ambiente culto, mantenindose alejado de la Pennsula. Le sucedi su hermano Juan II (1458-1479) que tuvo un reinado muy agitado por el espritu revolucionario de la burguesa catalana, que pretenda convertir el Principado en una repblica coronada, disminuyendo al mximo los poderes reales.

ARTE ROMNICO Arquitectura: caractersticas generales esencialmente monstica. iglesias con planta de cruz latina. bveda de medio can. columnas sustituidas por slidos pilares que sostienen el peso de las bvedas. en el crucero se eleva sobre los pilares una cpula semiesfrica. la bveda de arista se forma en la interseccin de las bvedas de medio can, en ngulo recto. en la cabecera de la planta hay bsides semicirculares. el interior del templo es oscuro, con pocas ventanas para no debilitar los muros. en el exterior los muros se apoyan en contrafuertes. adosado al templo hay una torre campanario, cuadrangular o poligonal. con arcos de medio punto en las ventanas. las puertas o prticos estn dispuestas con sucesin de arcos semicirculares concntricos. los arcos semicirculares, en degradacin y forma abocinada (arquivoltas) se apoyan en columnas adosadas. la superficie entre el dintel de la puerta y la primera arquivolta, se llama tmpano. Escultura: caractersticas generales Tiene carcter decorativo especialmente en los capiteles y en los prticos. Inspirada en el arte bizantino. Los temas son religiosos. Las actitudes de las figuras son rgidas, con pliegues geomtricos en sus vestimentas La figura central del tmpano es la de Cristo-Majestad (Pantocrator). El Pantocrator se encuentra rodeado de los smbolos de los cuatro evangelistas. Las imgenes de la Virgen sentada tienen al Nio en la falda. Los Cristos tienen cuatro clavos.

Pintura: caractersticas generales Pinturas al fresco en los bsides y los muros de las iglesias. En el bside, la parte central la ocupa el Pantocrator, enmarcado por la orla almendrada (mandorla). La mandorla se encuentra rodeada por los smbolos de los evangelistas. En las iglesias dedicadas a Mara, la Virgen ocupa la parte central del bside. Tambin hay pinturas sobre tablas, en los frontales de los altares, en los baldaquinos y en los retablos.

BAJA EDAD MEDIA Causas del final de la Alta Edad Media Luchas entre los seores feudales y la monarqua. Invasiones de normandos, hngaros y musulmanes. Mejoras agrarias. Recuperacin de la sociedad. Aumento de la poblacin rural y en las ciudades. Aparicin de una nueva clase social: la BURGUESA.

La commenda 1. Un socio rico prestaba las 2/3 partes del capital al mercader. 2. El mercader negociaba con el dinero una empresa mercantil que lleva por mar y vende con la intencin de obtener beneficios. 3. Los beneficios se reparten en proporciones variables: el mercader se queda 1/3, que es la que haba aportado al negocio. Si se producan prdidas, corran a cargo del mercader. Cris del siglo IX

Guerra de los 100 aos Enfrenta dos modos de vida: Feudalismo francs, cuya monarqua intenta fortalecerse. Los ingleses buscan el dominio del mar para asegurar su principal actividad: el comercio. Los campesinos y burgueses franceses culpan a la nobleza de utilizar sus campos como escenario de batallas, entorpeciendo su actividad comercial. Se aplican impuestos, en ocasiones abusivos, que hacen crecer el malestar. Los ingleses llegaron a dominar gran parte del territorio francs, pero fueron expulsados de Francia, donde slo conservaron la plaza de Calais.

en FRANCIA

consolidacin de la monarqua

primera potencia europea

en INGLATERRA

guerra civil: de la Dos Rosas (1455-1485)

fortalecimiento de la monarqua

GUERRA de los CIEN AOS

los soldados mercenarios vagaron por campos y ciudades, sin recursos

coincide cronolgicamente con

Principio de la EDAD MODERNA

La Inquisicin

El Tribunal de la Santa Inquisicin reprima cualquier sospecha de hereja o cualquier prctica religiosa no cristiana (como el judasmo o el islamismo) Las cruzadas

Las cruzadas fueron la manifestacin ms espectacular de fervor religioso en la historia europea. Se organizaron ocho cruzadas dirigidas a luchar contra los musulmanes para liberar los Santos Lugares. No obstante, no todo era idealismo por la lucha como guerrero cristiano, sino que haba tambin deseos de aventura, codicia por las riquezas de oriente y aspiraciones de poder acabar con el dominio turco en el comercio mediterrneo. Las consecuencias de las cruzadas fueron: Religiosas: el papado alcanz su mayor poder. Polticas: el Papa unific los ideales cristianos y reforz la idea de la civilizacin cristiana occidental. Econmicas: favorecieron el comercio, el uso de la moneda y se desarrollaron las ciudades, donde apareci una rica burguesa. Culturales: permitieron el contacto entre ambas culturas, elevando el nivel cultural de occidente.

CRUZADAS DE LOS NIOS (1212): nios y jvenes franceses

QUINTA CRUZADA: Contra Egipto (1217-1221)

recuperacin de santos lugares

SEXTA CRUZADA: Federico II (1228-1229)

los turcos toman Jerusaln (1244)

fin del Imperio Latino de Oriente (1261)

SEPTIMA CRUZADA: San Luis, rey de Francia Contra Egipto (1248-1254)

OCTAVA CRUZADA: San Luis, muere en Tnez por la peste (1270)

1291: Caen San Juan de Acre, Tiro, Sidn y Beirut

Durante las Cruzadas se fundaron las RDENES MILITARES, que trataban de unir el ideal caballeresco de vida activa con los principios ascticos de pobreza, castidad y obediencia. Perdida su misin en la tierra de los infieles, centraron su actividad en la cristiandad. Los Caballeros de San Juan (ms adelante llamados Caballeros de Malta) se convierten en orden militar en 1120. Su misin fue el cuidado de los enfermos y la defensa activa de la fe. Los Caballeros del Temple (fundada en 1120) pretenden la proteccin armada de Tierra santa y de los peregrinos. La Orden teutnica (1190) tena como misin el cuidado de los enfermos. A medida que se iban perdiendo sus primitivos ideales ascticos y altruistas, las rdenes militares fueron alcanzando un gran poder econmico y cierto peso poltico. ARTE GTICO Arquitectura: caractersticas generales Tanto su construccin como su financiacin estn ntimamente ligadas a la ciudad en donde se levantan. Se aplicaron nuevos mtodos constructivos que introdujeron diversos elementos. La planta sigue siendo de cruz latina, de tres o ms naves. El arco apuntado u ojival y la bveda de crucera u ojival hicieron posible construir naves ms altas y esbeltas. Se dio ms importancia al espacio interior. En los templos de ms de tres naves, el empuje exterior se transmita a unos arcos llamados arbotantes que, a su vez, transmitan el empuje a los estribos. Las vidrieras, que sustituyeron a los gruesos muros del romnico, aportaron ms luz a los interiores. Tienen por objeto instruir a los feligreses en el Antiguo y Nuevo Testamento, en la vida de los Santos, etc. Tras el altar se construa la girola o deambulatorio, pasillo que permita a los peregrinos visitar las capillas o las reliquias del altar sin interrumpir los oficios. Los brazos, transepto, de la estructura de cruz latina del romnico se estrecharon. La fachada suele estar flanqueada por dos torres, con un rosetn en la parte central. Como en el romnico, la portada es abocinada, con arquivoltas y tmpano. Escultura: caractersticas generales El centro indiscutible de la escultura gtica radica en Francia. Predominio de imgenes que decoran los tmpanos, prticos e interior de las naves de las catedrales. Menor rigidez que en el romnico. Ms soltura en los pliegues de los ropajes. Amabilidad y simpata en los rostros. Imitan a la naturaleza con decoracin floral en los capiteles y las cornisas. Las grgolas son de fantasa oriental. Pintura: caractersticas generales La prdida de los muros en los edificios religiosos reduce al mnimo la pintura mural o el fresco. Se perfeccionan las miniaturas, los retablos y, en general, la pintura sobre madera. La abertura de grandes ventanales favorece la creacin de vitrales. Se da un creciente inters por la realidad perceptible visualmente, manifestndose en el creciente realismo de las representaciones. Disminucin en la religiosidad de la pintura. Representaciones ms fieles del cuerpo humano, especialmente del rostro. Representacin de elementos considerados superfluos con anterioridad, como las vestimentas. Desarrollo del fondo. Los personajes no se representan aislados, van acompaados de figuras alusivas a un entorno naturalista, elementos arquitectnicos y paisajsticos. Se conoce el nombre de muchos de los autores, como consecuencia de la individualizacin del estilo. Primitivos Flamencos: Se desarrolla en Flandes (dependiente del Ducado de Borgoa).

Carcter realista en retratos y paisajes. Gran colorido. Tcnica del leo. Creada por los hermanos Humberto y Juan Van Eyck. Giotto de Bondone (1266-1337): Pintor florentino, discpulo de Cimabue. Es el padre de la pintura moderna; creador de obras expresivas y dramticas. Opone al misticismo fuerza viva y humana. Destacan sus 28 frescos de la Baslica de Ass, con la historia de San francisco. Primitivos italianos (escuelaFflorentina y Sienesa) Gtico Espaol