53 53

15-21 octombrie

Dumnezeu i suferina uman

Sabat dup-amiaz

Textul de memorat: Nu v ngrijorai dar de _________________; cci ____________________ se va ngrijora de ______________. Ajunge ______________________. (Matei 6:34)

Evenimentele descrise n cartea lui Iov nu au nicio legtur cu ara sau cu poporul Israel. Spre deosebire de ea, toate celelalte cri ale Bibliei, pornind de la Geneza, unde este amintit fgduina dat de Dumnezeu lui Avraam, de a face din el un neam mare (Geneza 12:2), i terminnd cu Apocalipsa, unde este descris cetatea sfnt, Noul Ierusalim (Apocalipsa 22:19), fac referire ntrun fel sau altul, direct sau indirect, la Israel i la legmntul lui Dumnezeu cu acest popor.

n Iov ns nu avem absolut nicio referire, nici mcar la exodul israeliilor, eveniment de referin din istoria strveche a poporului Israel. O explicaie este aceea c Moise a scris cartea aceasta n Madian, odat cu Geneza (vezi i CBAZ, vol. 3, p. 1140), cnd exodul nu avusese loc nc i de aceea nici nu este menionat.

Dar ar mai fi o explicaie, poate mai important. Una dintre temele fundamentale ale crii, suferina uman, este o tem universal. Ea nu se limiteaz la un popor sau la un timp anume. Evrei sau neevrei, cu toii am gustat din necazurile lui Iov, din durerea existenei pe acest pmnt czut. Este drept c fiecare simte durerea n felul lui, dar Iov este reprezentantul nostru, al tuturor.

S T U D I U L

4

54 STUDIUL 4

Duminic, 16 octombrie Dumnezeu n natur

1. Citete Romani 1:18-20. Ce ne spune Pavel aici?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Ce pasaj elocvent! n bun parte, realitatea i existena lui Dumnezeu ne sunt descoperite prin lucrurile fcute de El, pentru ca oamenii s nu se poat dezvinovi. Pavel afirm c, doar privind la lucrurile create, oamenii pot obine cunotine suficiente despre existena lui Dumnezeu i despre caracterul Lui pentru ca n ziua judecii s nu aib scuz.

Lumea natural ne ofer ntradevr nenumrate dovezi despre existena lui Dumnezeu. tiina modern nea fcut cunoscute unele detalii despre minunile existente n ceea ce a creat Dumnezeu, lucruri care erau de neconceput pentru strmoii notri de acum trei sute de ani (i cu att mai puin pentru cei din urm cu trei mii de ani)! i se petrece un lucru interesant: cu ct tiina ne dezvluie mai multe despre complexitatea vieii, cu att scade mai mult probabilitatea ca lumea s fi aprut la ntmplare. Un telefon mobil, de exemplu, care arat ca un obiect creat, se comport i funcioneaz ca un obiect creat poart semne i la interior, i la exterior c a fost creat este desigur un obiect creat. ns despre om, care arat ca fiind creat, se comport i funcioneaz ca fiind creat, poart semne i la interior, i la exterior c a fost creat, unii susin c este un produs al hazardului! Din nefericire, muli cad prad acestor neadevruri.

2. Citete Iov 12:7-10. Ce puncte comune are acest pasaj cu Romani 1:18-20?

_________________________________________________________________

i aici ntlnim ideea c existena lui Dumnezeu este dovedit de lumea creat. Este adevrat c natura, n starea ei deczut, nu ne dezvluie caracterul lui Dumnezeu pe deplin, ns ea ne vorbete despre puterea Lui creatoare i, n parte, despre buntatea Lui.

Ce lucruri din natur i vorbesc ntr-un mod special despre puterea i despre buntatea lui Dumnezeu? Cum i poi forma obiceiul de a citi mesajele pe care i le transmite Dumnezeu prin natur i de a te lsa ncurajat de ele?

Comentarii pentru instructori

Dumnezeu i suferina uman 55

Obiectivele instructoruluiLa nivelul cunotinelor: Membrii grupei s remarce faptul c natura i

fiinele create dovedesc existena unui Creator care deine controlul asupra universului.

La nivelul sentimentelor: S accepte revelaia suprem a caracterului lui Dumnezeu oferit de El prin trimiterea Fiului Su ca s moar pe cruce pentru pcatele noastre.

La nivel practic: S ia decizia ca, data viitoare cnd sufer, s nu ntrebe: Din ce cauz?, ci Cu ce scop?

SCHIA STUDIULUII. Cunotine: Dumnezeu n natur

A. Ce lucruri i fiine din natur ne vorbesc despre iubirea Creatorului nostru?

B. Ce limite are revelaia prin natur? Din ce alt surs l putem cunoate mai bine pe Dumnezeu?

II. Sentimente: Dumnezeu pe cruceA. Cum poi demonstra c ntrebarea: Dac Dumnezeu este bun, de

ce exist atta suferin? primete rspuns la moartea lui Hristos pe cruce?

B. Ce rspunsuri a primit Iov la ntrebarea sa despre caracterul lui Dumnezeu?

III. Practic: Dumnezeu cu noi n suferinA. Cum reacionm de obicei cnd suntem lovii de necazuri?B. Cum putem depi reacia aceasta?

Rezumat: Caracterul lui Dumnezeu este inta marii lupte i, totodat, inta celor mai multe ntrebri despre suferina uman. Va veni totui o zi n istoria acestei planete, i n viaa noastr, cnd Dumnezeu va fi inta cuvintelor noastre de laud pentru dragostea Sa nemsurat, chiar dac, pe moment, nu am primit rspuns la toate ntrebrile.

56 STUDIUL 4

Luni, 17 octombrie Nimic n-a aprut de la sine

Sunt multe argumente valabile i convingtoare n favoarea existenei lui Dumnezeu. Pe lng mrturia lumii create, mai exist i aanumitul argument cosmologic, care susine, n esen, c nimic na aprut de la sine i c nimic nu sa creat de la sine; c orice exist are o cauz i c aceast cauz are la rndul ei o alt cauz i tot aa, pn ajungem la o cauz necreat, la o cauz care a existat dintotdeauna, fr vreun moment n care s nu fi existat. i cine s fie aceast Prim Cauz dac nu Dumnezeul descris n Scripturi?

3. Ce ne spun textele urmtoare despre originea tuturor lucrurilor?

Apocalipsa 4:11 ____________________________________________________

Coloseni 1:16,17 ___________________________________________________

Ioan 1:13 ________________________________________________________

Textele acestea ne prezint explicaia cea mai logic pentru originea lumii: existena unui Dumnezeu etern. Unii gnditori sunt mpotriv i vin cu o alt soluie: universul nu a fost creat de un Dumnezeu omnipotent i etern, ci de nimic. Pn i renumitul om de tiin Stephen Hawking, care ocup n prezent poziia deinut odinioar de Isaac Newton, face urmtoarea afirmaie: Pentru c exist o lege cum e gravitaia, universul poate s se creeze i se va crea pe sine nsui din nimic. Stephen Hawking i Leonard Mlodinov, Marele plan, Editura Humanitas, Bucureti, 2012, p. 153

Evident c el i argumenteaz poziia cu calcule matematice complicate, dar nu putem s nu ne punem o ntrebare: Au trecut patru sute de ani de la nceputul revoluiei tiinifice i unul dintre cei mai proemineni oameni de tiin ai lumii contemporane susine c universul i tot ce exist n el au aprut din nimic? Eroarea rmne eroare, chiar dac este comis de un mare om de tiin!

Citete 1 Corinteni 3:19. De ce este important s nu uitm niciodat acest mare adevr?

Comentarii pentru instructori

Dumnezeu i suferina uman 57

PAII NVRII1. MOTIVAREPasajul central: Romani 1:18-20Ideea de baz: De ce li se ntmpl lucruri rele oamenilor buni? ntre

barea aceasta a fost ridicat iar i iar din vremea lui Iov pn astzi i a fost analizat din diverse perspective. Adevrata ntrebare ns nu este legat doar de suferin, ci i de Dumnezeul care permite aceast suferin. Totui lumea creat ne descoper un Dumnezeu al dragostei, care La trimis pe Fiul Su ca s moar pentru pcatele omenirii. Aceasta este adevrata perspectiv din care toate ntrebrile i gsesc rspuns.

Discuie introductiv: Iat cum descrie un tat pierderea fiicei sale rpuse de cancer (numele i vrsta sunt schimbate): Portiera din spate a mainii sa nchis cu o bufnitur care mia dat cruda veste c sa terminat. Mai puteam vedea prin geam sicriul din lemn de pin deschis la culoare, dar apoi dricarul a dat cheie i a pornit. Sa dus! Copilul meu sa dus! Lacrimi fierbini miau aburit ochelarii. M durea att de ru, de parc mar fi rupt cineva n buci. Dei tiam de cteva luni c avea s vin odat i momentul sta, dei am dat din cap aprobator cnd dricarul ma ntrebat: Pot s nchid sicriul acum?, dei mintal acceptasem de mult vreme rugciunea Andreei: Doamne, lasm s mor, nu mai pot lupta!, dei mam simit uurat c nu mai trebuia s suporte atta durere i s atepte cu fric rezultatul analizelor, inima mea urla: Nu! Este att de nedrept! Este att de tnr! Mai bine muream eu! Andreea avea douzeci i cinci de ani cnd lupta ei cu cancerul sa sfrit.

Situaia aceasta nu este singular. Fiecare dintre noi are experiene asemntoare. Cum putem mpca ideea c Dumnezeu este iubitor cu suferina inexplicabil din viaa noastr?

2. APROFUNDAREA STUDIULUIIov 6:410 d glas durerii imense a lui Iov. Departe de a fi doar o descriere

a frustrrilor i frmntrilor minii sale, pe fondul unei dispute intelectuale i teologice neutre, fr vreo implicare personal, pasajul acesta evoc agonia sa existenial profund. Iov l nfieaz pe Dumnezeu ca pe un

58 STUDIUL 4

Mari, 18 octombrie Una dintre primele cri ale Bibliei

n pofida propagandei intense duse de cei care nu cred n Dumnezeu, sunt oameni care aleg credina i au multe argumente valabile. Exist totui o veche problem folosit de unii pentru ai justifica necredina: existena suferinei umane i a rului. Dac Dumnezeu este desvrit de bun, de iubitor i de puternic, de ce exist rul? ntrebarea aceasta a fost i rmne o piatr de poticnire pentru muli. i, s fim sinceri, ce om care crede n Dumnezeu, care a gustat i a vzut ct de bun este El nu ia pus niciodat aceast ntrebare?

Interesant de remarcat c problema aceasta este abordat n una dintre cele mai vechi cri ale Bibliei. Tradiia iudaic spune c Moise a scris cartea lui Iov n Madian, iar Ellen G. White reia ideea: Lungii ani trii n singurtatea deertului nu au fost irosii. Moise nu doar c a dobndit pregtirea necesar pentru marea lucrare cel atepta, ci, n acest