Dudu Velicu Vol. II

  • View
    927

  • Download
    15

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Dudu Velicu, Insemnari zilnice, vol IIVezi si www.arhivelenationale.ro

Text of Dudu Velicu Vol. II

Coperta I: Biserica Bucur Ciobanu din Bucureti Ediie ngrijit de Alina Tudor-Pavelescu erban Marin Studiu introductiv, note: Alina Tudor-Pavelescu Redactor: erban Marin ISBN:973-8308-20-8 i

Studiu introductiv VolumuldefaaldoileaiultimulalnsemnrilorluiDudu Velicuvinescompletezenotelezilnicealeacestuiapentruperioada 1945-1947,publicateanteriorsubegidaArhivelorNaionale1.nsemnrile acopermaibinedeundeceniudinviaaBisericiiOrtodoxeRomnesub regimulcomunist,perioada1948-1959.Caoparticularitate,trebuies menionm faptul c anii de debut ai acestui interval de timp constituie mai binedetreisferturidintotalulmanuscrisului,nsemnriledinaniiulteriori lui1949fiindcumultmaisumaredectceleanterioareacestuimoment. Motivaiile unei astfel de stri de lucruri sunt multiple. Principala explicaie pentrustructurareadeoasemeneamanieramanuscrisuluirezidn marginalizareatreptataautoruluidup1947.Pedealtparte,trebuies menionmifaptulcDuduVelicuapare,lanceputulanilor50,ca prizonier n lagrul de la Bragadiru, unde pare a fi fost deinut administrativ mai muli ani2. Dincolodeacesteconsideraiideordintehnicceexpliciteaz structura i modul de prezentare a lucrrii de fa, notele zilnice ale lui Dudu Velicuconstituie,pentruperioada1948-1959,undocumentdearhivunic nfelulsu.Eleneoferosursdocumentaralternativaltadect documenteleoficialealeBisericiiOrtodoxeRomne,oricelealeorganelor represivecomunisteasupravieiibisericetiiamoduluincare autoritilepoliticedinepocauneless-istructurezerelaiilecu componentareligioasaorganismuluisocialromnescnaniidedebutai regimului comunist. Laoprimprivire,evoluiasituaieicultelordinRomnia,a raporturilorlorcuputereacomunistprezinttoatecaracteristicile modeluluidereferinspecifictuturorregimurilorpoliticelaputeren EuropadeEstsovietizat3.Ortodoxiadoctrinararegimuluidela 1DuduVelicu,BisericaOrtodoxnperioadasovietizriiRomniei.nsemnrizilnice,I. 1945-1947, Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei, 2004. 2 Cf. unui document din 27 septembrie 1951, Arhivele Naionale ale Romniei, fond CC al PCR Cancelarie, dosar 95/1951, fila 19. 3nelegemprinmodeldereferinsovieticdestructurarearaporturilor puteriicomuniste cureligia,tipulidealdestructurarealacesteirelaiidescrisnschemeleinterpretative dezvoltate n studiile dedicate subiectului; vezi, de exemplu, studiul lui Pedro Ramet, Cross ii Bucureti,eforturilesalendomeniulpropagandeiateiste,oridemersurile pentrumarginalizareacultelorreligioaseiacredincioilorpracticani, pentrurestrngereaaccesuluilaserviciulreligiosiarelaiilordintre Bisericicredincioisuntincontestabile4.Pentruautoritiledela andComissar.ThePoliticsofReligioninEasternEuropeandtheUSSR,Bloomington-Indianapolis,IndianaUniversityPress,1987,p.5,caresubliniazc,nsistemulsovietic, religiaesteostracizatlaperiferiasocietiiiprivatdeoriceinstrumentdeaciune social, iar dreptul de a-i profesa credina, chiar dac este garantat de ctre stat, transform credincioii practicani n ceteni de rangul al doilea.. Pentru a controla mai bine domeniul religios,fadecaremanifestonencredereextrem,regimulcomunistdivizeazcultele religioasentreimaricategorii:cultelegalmenterecunoscute,cultetolerateiculte interzise.Pentrutoatecultele,partidulcomunistfavorizeazichiarimpunecreareaunor structuriadministrativecentraleconceputecauninstrumentfavorizndcontroluli supravegherealor.(Idem,NihilObstat.Religion,PoliticsandSocialChangeinEast-Central Europe and Russia, Duke University Press, Durham & London, 1988, p. 5). n fine, ncadreledescrisedeacestmodel,celedoucomponentemajorealesocietii,religiai putereapolitic,seregsesc,deladebutulipnlasfritulregimurilorcomuniste,n poziiidiametralopuse.Refuzulregimuluideaintegradomeniulspiritualconducela externalizareasocietalaacestuiailatransformareasancelmaiimportantinstrument contestataralregimului.Maimult,ncondiiilencareregimulpoliticfixeazcaunul dintreobiectivelemajorealeaciuniisaletransformatoareeliminareareligiosuluidin cotidianipropuneaceastaciunedreptunuldintrecriteriiledeapreciereasuccesului proiectuluisuutopic,domeniulspiritualdevine,prinnsuiacestdemersiprin capacitatea sa de supravieuire, un punct de contestare i erodare a puterii comuniste. Vezi erbanPavelescu,LEgliseOrthodoxeetlePouvoirCommunisteRoumain(1944-1965). ElmentspourunesociologiepolitiquedelOrthodoxie ,memoriudestudiiaprofundate susinut la Institut dEtudes Politiques,, Paris, 2004, p. 18 i urm. 4Unexemplu,pecarelconsidermedificatorasuprapoziieiPCRfadecultele religioase, poate fi regsit ntr-unul din manualele de nvmnt politic destinat membrilor UTC:ntretiin @} P P -iii

Bucureti,dincolodeoriceconsideraiideoportunitateorideutilitate politic, dincolo de tactici i strategii de legitimare prin inserarea n esutul social,persistenafactoruluireligiosnureprezintdectunfenomen temporar,iareradicareasacontinusfieunuldintredezideratelei instrumenteledemsurpentrusuccesuldemersuluipoliticdeconstruirea societii comuniste. Dacadugm acestei poziii i insecuritatea resimit dePCRnraporturilecuorganismulsocialcomunitiiromniacuzdin plinpercepiadectresocietatearomneascapartiduluicomunistia membrilor si ca un organism alogen ct i considerentele de meninere a stabilitiiregimului5,putemnelegenadevratelelordimensiuniatt msurilerepresiveiaciunilebrutaleceaunsoitefortuldeconsolidarea regimului comunist n ceea ce privete domeniul religios, ct i mefiena i incertitudinea ce au caracterizat atitudinea fa de noul regim a principalelor culte religioase din Romnia, inclusiv Biserica Ortodox Romn. Noulsistemlegislativ,incluzndConstituiiledin19486i19527, legilenvmntului,ceaareformeisistemuluidesntatei,bineneles, legeacultelor8adoptatn1948,definetecadrullegalalmsurilorde transformarearaporturilordintrestaticultensensulpreceptelor ideologicealeregimului.Aciunearepresiv,cuprinzndmsuriextreme precumdesfiinareaBisericiiGreco-Catolice,alecreiposesiunii credincioi sunt ncadrai cu fora n rangurile Bisericii Ortodoxe Romne9, marginalizarea BisericiiCatolice,deposedatdeproprietilesaleicuo importantparteacleruluiarestat, denunareaConcordatuluicuVaticanul iabrogareadrepturileobinutedecatoliciidinRomniaprinacestacord internaional,ncadrareaadministrativacultelorcretineneoprotestante, demersnsoitdeostrnshruireigraveimixtiuninfuncionarea 5VezipentrurelaiacomunitilorcuBisericaCatolicdinRomnia,OvidiuBozgan, RomniaversusVatican.PersecuiaBisericiiCatolicedinRomniacomunistnlumina documentelor diplomatice franceze, Editura Sylvi, Bucureti, 2000. 6 Constituia Republicii Populare Romne, f. e., Bucureti, 1949. 7 Constituia Republicii Populare Romne, Editura Politic, Bucureti, 1952. 8LegeaistatutelecultelorreligioasedinRepublicaPopularRomn,Editura Ministerului Cultelor, Bucureti, 1949. 9 Biserica Greco-Catolic din Romnia, cu istoria sa anterioar i cu evoluia situaiei sale subregimulcomunist,aconstituitunpunctdereferinaproapeobligatoriuntoate analizele asupra regimului cultelor din Romnia comunist. Dup 1989, subiectul este unul dintre cele mai abordate de istoriografia ce trateaz problematica raporturilor dintre PCR i cultelereligioase;ceamairecentiunadintrecelemaidocumentatelucrripeaceast temeste cea a lui Cristian Vasile, Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist. 1945-1989, Polirom, Iai, 2003. iv

normal a acestora10 etc. completeaz msurile demarate pe calea legislativ ivinestranspunnrealitatepunctuldevederealregimuluinrelaiasa cu religia i cultele religioase. Totodat,dincolodeconformismulaparentnraporturiledintre stat/puterepoliticiculte,cazulromnescreprezintiunexemplude adaptareiutilizarelamaximumacondiiilorparticulareexistenten societatepentruatingereaintereseloriobiectivelorfiecruiadintreactorii implicai.Sepoateaprecia,nconsecin,crelaiadintreceledou componentemajorealesocietiromneti,PartidulComunistiBiserica OrtodoxRomn,afostunatranzacional.Chiardacea s-a nscris n mod formal n modelul clasic citat mai sus, dincolo de form, modulncarefuncioneazirezultateleacesteirelaiisuntdepartedeafi celeobinuite11.Bazadezvoltriisaleoconstituieidentitateadeinterese existent ntre cele douinstituii. Aflat pe poziii conflictuale cu Biserica Greco-CatoliccerefuzareintegrareancadreleBOR,oreintegrare consideratfireascinecesardectrenaltulclerortodox,desfiinarea structuriloreclesialegreco-catoliceinglobarealor,prinoricemijloacen structuraproprieseconstituie,pentruBisericaOrtodoxRomn,ntr-unul dintreobiectivelemajorealeaciuniisalencdinperioadainterbelici maialesntr-unadinvictoriiledeseamaledebutuluiperioadei postbelice12.PunereandefensivaBisericiiCatoliceidenunarea Concordatului,reprimareaprinoricemijloacea sectelor ,culte neoprotestanteconcurentefadecaremanifestomefienpermanent, 10VezistudiulasuprasituaieicultelorneoprotestantenRomniacomunist,nSabrina PetraRamet&alii,ProtestantismandPoliticsinEasternEuropeandRussia.The Communist and Postcommunist Eras, Duke University Press, Durham & London, 1992. 11 Vezi erban Pavelescu, op.cit., p.46 i urm. 12 Dosarul contenciosului dintre cele dou biserici este unul ncrcat i a constituit obiectul unorstudiiamnunitemaialesnaniidedup1989.ReintrareanlegalitateaBisericii Greco-Catolice i mai ales dosarul extrem de spinos al repunerii n drepturi ale acestui cult religiosaperpetuatacestdiferendpnnzilelenoastre.Pentruperioadainterbelic,una din lucrrile ce pun n eviden poziia Ortodoxiei romne fa de Biserica Greco-Catolic esteceaeditatdeConstantinSchifrine,Bisericanoastriculteleminoritare.Marea discuie parlamentar n jurul legii cultelor, Editura Albatros, Bucureti, 2000. Pentru anii postbeliciimaialespentruparticipareaBisericiiOrtodoxeRomneladesfiinarea BisericiiGreco-Catolice,ctipentruproblematicaconexacesteichestiuninanii regimului comunist putem cita numeroase alte lucrri dintre care cea a lui Ovidiu Bozgan, op.cit.iCristianVasile,op.cit,,nureprezintdectcelemainoiapariii.Manuscrisul Dudu Velicu trateaz la rndu-i pe larg aceast problematic cu imagini i informaii inedite privind resorturile interne i mecanismele ce au determinat