111Takvim za 2012.

Sira

Dr. Fuad Sedi

DONOENJE SALAVATA I SELAMA NA POSLANIKA, S.A.V.S.

H vala Uzvienom Allahu koji u Kuranu kae: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika. O vjernici, dono-site salavat na njega i aljite mu selam. (El-Ahzab, 56)Neka se salavat i selam stalno donose na najodabranijeg po-

slanika, Muhammeda, s.a.v.s., njegovu asnu porodicu, njegove ashabe i sve one koji ga budu slijedili do Sudnjega dana.

Poznati komentator Kurana, a.., imam Kurtubi kae: Allah, d.., je ovim ajetom ukazao posebnu ast Muhammedu, s.a.v.s., za vrijeme njegovog ivota i nakon njegove smrti. Spomenuo je poloaj koji Muhammed, s.a.v.s., zauzima kod Njega te udaljio od njega i od njegove asne porodice svaku runu pomisao. Sala-vat od strane Allaha, d.., je Njegova milost i zadovoljstvo, sa-lavat od meleka je dova i traenje oprosta, a salavat od njegovih sljedbenika je dova, potivanje i uvaavanje.1

Abdullah ibn Abbas, r.a., je rekao: Kada je objavljen ovaj ajet, muhadiri i ensarije su rekli: Allahov Poslanie, ovo je spe-cijalno za tebe, a nama od toga ne pripada nita? Tada je Allah, d.., objavio ovaj ajet: On vas blagosilja (donosi salavat na vas), a i meleki Njegovi, da bi vas iz tmina na svjetlo izveo - On je prema vjernicima Milostiv. (El-Ahzab, 43)

Salavat - blagosiljanje i milost od Uzvienog Allaha - je po-hvala robu pred melekima.

Salavat meleka je traenje oprosta i upuivanje dove za lju-de.

1 El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/222.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 111 18.10.2011 15:11:37

112 Takvim za 2012.

Sira

Prenosi se u jednoj predaji da je Poslanik, s.a.v.s., upitan: Ka-kav je to salavat od strane Allaha na vjernike? Poslanik, s.a.v.s., je odgovorio: Slavljen je On i Svet, njegov salavat vjernicima je: Moja milost je pretekla moju srdbu!2

Na vrijednost donoenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., ukazuje injenica da je razne hadise o tome prenijelo vie od e-trdeset ashaba, r.a. Oni su prenijeli vie od stotinu hadisa. Pored toga ima vie od trideset mursel (bez spominjanja ashaba) i mev-kuf (izreka nekog od ashaba) predaja koje govore o vrijednosti donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s.

Sehl ibn Abdullah Et-Tusteri, poznati sufijski uenjak je re-kao: Donoenje salavata na Poslanika, s.a.v.s., je od najboljih ibadeta zato to to djelo prvenstveno Uzvieni Allah ini, zatim Njegovi meleki pa je onda naredio i vjernicima da to rade. S dru-gim vidovima ibadeta nije takav sluaj.3

Kao i kod svih drugih poslova tako i kod donoenja salavata i selama na Vjerovjesnika, s.a.v.s., vjernik treba voditi rauna da to radi krajnje iskreno u ime Allaha, d.., i da pri tome bude to vie koncentriran, da bude svjestan onoga to izgovara. To ni u kojem sluaju ne smije biti samo formalno izgovaranje teksta, a razmiljanje da budu negdje daleko od toga. Na nama je da se trudimo da nae donoenje salavata bude iz srca kao rezultat iskrene ljubavi prema Poslaniku, s.a.v.s. Iskrenost pri donoenju salavata je naglaena u hadisu koji prenosi Ebu Burde ibn Nijar, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao:

Ko od mog ummeta na mene donese salavat, iskreno iz svo-ga srca, Allah, d.., e na njega donijeti deset salavata, podii e ga deset dereda (stepena), upisat e mu deset sevapa i pobrisat e mu deset grijeha.4

Poznati ashab Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Kada donosite salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., onda to inite lije-

2 Tefsir Ibn Kesira, saetak, str. 1074 i El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/222.

3 El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/225.4 Ovaj hadis su zabiljeili Nesai u Amelu-l-jevm vellejle, Bejheki, Taberani i drugi.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 112 18.10.2011 15:11:37

113Takvim za 2012.

Sira

po, jer vi ne znate moda e to biti njemu, s.a.v.s., izloeno i pokazano.5

O ovoj temi, koja je poput mnogih drugih rezultat iskrene lju-bavi prema Poslaniku, s.a.v.s., se mnogo govorilo i pisalo. Veina hadiskih zbirki neizostavno ima poglavlje koje govori o dono-enju salavata na Poslanika, s.a.v.s. ak su i pojedini uenjaci napisali i posebne knjige na ovu temu kao to su: Ibn Ebu Asim (Kitabu-s-salati ale-n-nebijji), Ebu--ejh (Kitabu-s-salati ale-n-nebijji), Dijauddin E-irazi (Salatu-l-mumtar fi-s-salati ale-n-nebijji-l-muhtar), Meddu-d-din Fejruz Abadi (Es-silat ve-l-bir fi-s-salati ala hajri-l-beer), Sehavi (El-Kavl el-bedi fi-s-salati ale-l-habib e-efi), Aia bint Jusuf (Silatu-s-selam fi fadli-s-sa-lati ve-s-selam)6 i mnogi drugi. Od poznatijih uenjaka koji su pisali na ovu temu bio je Ibn Kajjim El-Devzijje, rahimehullah, koji je napisao knjigu Delau-l-efham fi-s-salati ve-s-selami ala hajri-l-enam, koja je bila glavna vodilja kod pisanja ovog rada.

SITUACIJE I PRILIKE U KOJIMA SE DONOSI SALAVAT NA VJEROVJESNIKA

1. Na zadnjem sjedenju - teehhudu u namazu To je ujedno i najvanije i najee vrijeme kada se donosi

salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s. Mnogo je hadisa u kojim se go-vori o uenju salavata na sjedenju - et-tahijjatu u namazu. Evo jednog od njih. Ebu Mesud, r.a., kae: Doao nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., dok smo sjedili u kui Seada ibn Ubade, pa mu Beir ibn Sead ree: Poslanie, Allah, d.., nam je naredio da na tebe donosimo salavat, pa kako emo to initi dok smo u namazu? On im ree: Prouite ovako: Allahumme salli ala Mu-hammedin ve ala ali Muhammed, kema sallejte ala ali Ibrahime, ve barik ala Muhammedin, ve ala ali Muhammed, kema barekte ala ali Ibrahime..., a selam donosite onako kako ste ve nauili,7

5 El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/224.6 Kefu-z-unun, Hadi Halife, 2/103 i 320. 7 Hadis je sahih, a zabiljeili su ga Ahmed, Muslim, Nesai i Tirmizi.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 113 18.10.2011 15:11:37

114 Takvim za 2012.

Sira

tj. onako kako to uite na sjedenju u namazu: Et-tehijjatu lillahi ve-s-salevatu ve-t-tajjibatu, es-selamu alejke ejjuhennebijju ve rahmetullahi ve berekatuhu...

2. Na prvom sjedenju - teehhudu u namazu Kod ikindijskog i jacijskog sunneta, kao i kod teravih namaza,

na prvom sjedenju se takoer nakon Et-Tehijjatu ue i salavati.

Takoer, po jednom miljenju imama afije, rahimehullah, lijepo je (mustehab) i na prvom sjedenju, kod ostalih namaza prouiti salavate, dok ostali uenjaci kau da se tada ui samo do salavata. Dokaz za ovaj svoj stav imam afija je uzeo iz hadisa koji prenosi Ibn Omer, r.a., u kojem on kae: Allahov Poslani-ka, s.a.v.s., nas je poduavao teehhudu: Et-tehijjatu et-tajjibatu ez-zakijatu lillahi. Es-selamu alejke ejjuhennebijju ve rahmetu-llahi ve berekatuhu. Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin. Ehedu en la ilahe illellahu vahdehu, le erike lehu ve enne Mu-hammeden abduhu ve resuluhu. Zatim neka donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.8

Takoer se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao ashabu Bu-rejdi: O Burejde, kad obavlja namaz, nemoj ni sluajno ispusti-ti donoenje salavata na mene, jer to je zekat na namaz.9

3. Na kraju Kunut-dove, u namazu Preneseno je vie vrsta tekstova Kunut-dove.

Jedna od tih je ona kojoj je Allahov Poslanik, s.a.v.s., poduio Hasana ibn Alija, r.a., koji kae: Poslanik, s.a.v.s., me je po-duio da u vitr-namazu prouim ovako: Allahummehdini fi men hedehte, ve barik li fima eatajte, ve tevelleni fi men tevellejte, ve kini erre ma kadajte, fe inneke takdi ve la jukda alejke, innehu la jezillu men valejte, tebarekte rabbena ve tealejte, ve sallellahu ale-n-nebijj!

8 Hadis je zabiljeio Darekutni. 9 Hadis je zabiljeio Darekutni.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 114 18.10.2011 15:11:37

115Takvim za 2012.

Sira

Kako ova tako se i mnoge druge od tih dova se zavrava-ju s rijeima: Ve sallallahu alen-n-ebijj! - Neka je salavat na Vjerovjesnika!10

4. U denaza-namazu

U denaza-namazu se nakon drugog tekbira ue salavati, a nakon treeg tekbira se iskreno ui dova za umrlu osobu.

5. Za vrijeme hutbe, dumanske, bajramske ili prilikom dove za kiuDonoenje salavata na Poslanika je sastavni dio hutbe, ak su

pojedini uenjaci (afija i Ahmed, rahimehumellah) uvjetovali ispravnost hutbe donoenjem salavata na Muhammeda, s.a.v.s.

Svakako da uenjaci, pored salavata u hutbi uvjetuju izgova-ranje ehadeta i smatraju ga najvanijim dijelom hutbe. Argu-ment za to im je hadis kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a., u kojem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kae: Svaka hutba u kojoj nema e-hadeta je poput otkinute ruke.11

Allah, d.., u Kuranu kae: Zar grudi tvoje nismo prostra-nim uinili, i breme tvoje s tebe skinuli, koje je plea tvoja titilo, i spomen na tebe visoko uzdigli! (El-Inirah, 1-4) Ibn Abbas, r.a., u pojanjenju ovog ajeta kae: Allah, d.., je uzdigao spomen na Poslanika, s.a.v.s., pa kada god se spomene Allah, d.., spo-minje se s Njim i Njegov Poslanik. To je prilikom izgovaranja ehadeta, kao i prilikom donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s., za vrijeme hutbe, nakon to se izgovari zahvala Allahu, d..

Katade, rahimehullah, pojanjavajui ovaj kuranski ajet: i spomen na tebe visoko uzdigli! kae: Allah, d.., je uzdigao spomen Muhammeda, s.a.v.s., na dunjaluku i na ahiretu, pa nema nijednog hatiba - govornika, niti onoga koji izgovara ehadet, niti onoga koji klanja, a da ne kae: Ehedu en la ilahe i llellah, ve ehadu enne Muhammeden resulullah!

10 Hadis ovakvog znaenja je zabiljeio Nesai. 11 Hadis su zabiljeili Ebu Davud, Ahmed i drugi.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 115 18.10.2011 15:11:37

116 Takvim za 2012.

Sira

Dahhak je rekao da ajet: i spomen na tebe visoko uzdigli! zna-i ovo: Kad Ja budem spomnut, i ti e, Poslanie, biti spomenut sa mnom. On smatra da nije dozvoljeno da ikakva hutba - go-vor, niti vjenanje bude obavljeno bez spominjanja Poslanika.

Donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s., u toku hutbe je bila praksa Alije, Abdullaha ibn Mesuda, Amra ibn Asa, Ebu Mu-saa El-Earija i drugih ashaba, r.a., to ukazuje da je salavat na Poslanika, za vrijeme hutbe bio opepoznata stvar koja se prak-ticirala.

6. Nakon prouenog ezana i prilikom uenja ikameta za namaz

Abdullah ibn Amr, r.a., kae da je uo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kae: Kada ujete mujezina, izgovarajte ono to on izgovara, a zatim donesite salavat na mene, jer zaista, ko na mene donese salavat jednom, Allah, d.., e na njega donijeti deset puta - bit e deseterostruko nagraen. Zatim traite od Allaha za mene vesilet, a to je poseban stepen u Dennetu koji e pripasti jednom od Allahovih robova, a nadam se da u to biti ja. Ko bude za mene traio vesilet, bit e mu dozvoljen moj efaat - zauzimanje.12

7. Prilikom uenja dove

Prilikom uenja dove imamo tri varijante donoenja salavata na Poslanika, s.a.v.s., a to su:

1. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., prije dove, na-kon zahvale Allahu, d..

2. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., na poetku, u sredini i na kraju dove.

3. Da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., na poetku i na kraju dove, a da se ono to se trai spomene izmeu tog dvoga.

12 Hadis je zabiljeio Muslim u svom Sahihu.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 116 18.10.2011 15:11:37

117Takvim za 2012.

Sira

Za prvu varijantu, donoenje salavata prije dove a nakon za-hvale Allahu, d.., je dokaz predaja Fedale ibn Ubejda, r.a., u ko-joj stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., uo nekog ovjeka kako ui dovu u svom namazu a nije se zahvalio Allahu, d.., niti je donio salavat na Poslanika, s.a.v.s., pa je rekao: Ovaj je pourio! Zatim ga je pozvao i rekao njemu i ostalima: Kada neko od vas bude u namazu pa hoe da ui dovu, neka pone sa zahvalom i spominjanjem Allaha, d.., zatim neka donese salavat na Posla-nika, s.a.vs., a nakon toga neka moli ono to eli!13

Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Klanjao sam u prisustvu Poslanika, s.a.v.s., a s njim su bili Ebu Bekr i Omer. Kada sam sjeo, poeo sam sa zahvalom Allahu, d.., i donio sam salavat na Poslanika, s.a.v.s., zatim sam molio za sebe. Tada mi Poslanik, s.a.v.s., ree: Sada trai ta hoe, bit e ti dato!14

Abdullah ibn Mesud, r.a., je takoer rekao: Kada neko od vas hoe neto traiti od Allaha, d.., neka pone sa zahvalom Alla-hu, d.., i spominjanjem Allaha, d.., onako kako Mu dolikuje, zatim neka donese salavat na Poslanika, s.a.vs., a nakon toga neka trai ono to eli, jer to je sigurnije da e mu biti primljeno!15

Alija, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Izmeu svake dove i Allaha, d.., ima perda - pregrada sve dok se ne donose salavat na Muhammeda, s.a.v.s., pa kada se donese sala-vat na njega, smakne se perda i dova bude primljena, a kada se salavat ne donese, dova nee biti primljena.

Omer, r.a., je rekao: Dova stoji izmeu nebesa i Zemlje i od nje se nee nita dignuti dok se ne donese salavat na Vjerovje-snika, s.a.v.s.

Za drugu varijantu, donoenje salavata na poetku, u sredini i na kraju dove, dokaz je hadis Dabira ibn Abdullaha, r.a., u ko-jem Allahov Poslanik, s.a.v.s., kae: Donesite salavat na mene u sredini, na poetku i na kraju dove!16

13 Hadis je sahih a zabiljeili su ga Ebu Davud, Tirmizi, Nesai i Ahmed14 Hadis je zabiljeio Tirmizi u svom Sunenu.15 Hadis je zabiljeio Abdurrezzak Es-Sanani u svom Musannefu. 16 Hadis je zabiljeio Abdurrezzak Es-Sanani u svom Musannefu.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 117 18.10.2011 15:11:37

118 Takvim za 2012.

Sira

Prema tome, donoenje salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., je poput uenja Fatihe u namazu. Klju dove je salavat na Poslani-ka, s.a.v.s., kao to je klju namaza uzimanje abdesta.

Za donoenje salavata na poetku i na kraju dove te spomi-njanje onoga to se trai izmeu tog dvoga, dokaz je izreka Ebu Sulejmana Ed-Daranija koji kae: Ko od vas eli neto traiti od Allaha, d.., neka pone sa salavatom na Poslanika, s.a.v.s., zatim neka trai ono to hoe i neka dovu zavri sa salavatom na Poslanika, s.a.v.s., jer e ova dva salavata na Poslanika, s.a.v.s., biti primljena, a Allah, d.., je Najdareljiviji i nee odbiti ono to je izmeu tog dvoga.

U jednom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kae: Ko svoj dan pone s hajrom - dobrom i zavri ga s hajrom, Allah, d.., kae Svojim melekima: Nemojte tom ovjeku zapisivati grijehe koje je poi-nio izmeu to dvoje!17

8. Prilikom ulaska u damiju i izlaska iz nje

Dova koja se ui prilikom ulaska u damiju i prilikom izlaska iz nje, poput ostalih dova, u sebi sadri donoenje salavata na Poslanika, s.a.v.s.

Jedna od dova koju je Poslanik, s.a.v.s., uio prilikom ulaska u damiju glasi ovako:

Bismillah ve-s-salatu ve-s-selamu ala resulillah, Allahummef-teh li ebvabe rahmitike! A kada bi izlazio iz damije uio bi ovu dovu: Bismillah ve-s-salatu ve-s-selamu ala resulillah, Allahum-mefteh li ebvabe fadlike! 18

Od Fatime, r.a., se prenosi da je rekla: Kada bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., ulazio u damiju, uio bi ovu dovu: Allahumme salli ala Muhammedin ve sellim, Allahummagfir li zunubi vefteh li ebvabe rahmetike, a kada bi izlazio uio bi ovako: Allahumme salli ala Muhammedin ve sellim, Allahummagfir li zunubi vefteh li ebvabe fadlike!19

17 Hadis je zabiljeio Taberani u Kebiru.18 Hadis su zabiljeili Ahmed, Taberani i drugi. 19 Hadis su zabiljeili Tirmizi, Ibn Madde i Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 118 18.10.2011 15:11:37

119Takvim za 2012.

Sira

9. Na Safi i na Mervi

Abdullah ibn Omer, r.a., ashab koji se posebno isticao u pri-mjenjivanju sunneta, bi na Safi donio tekbir tri puta a zatim bi rekao: La ilahe illellahu, vahdehu la erike lehu, lehu-l-mulku ve lehu-l-hamdu ve huve ala kulli ejin kadir. Zatim bi donio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., a nakon toga bi uio dovu. Dugo bi tu stajao i uio dovu. Na Mervi bi isto tako postu-pio.20

Takoer je i Abdullahov otac Omer, r.a., u sklopu svoje dove na Safi i Mervi donosio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., kao i u drugim dovama.

10. Na skupu ljudi, prije nego to se raziu Sastvani dio svakog skupa vjernika je da se kae neto kori-

sno a da se prije toga zahvali Allahu, d.., i donese salavat na Njegovog Poslanika, s.a.v.s.

Aia, r.a., je rekla: Ukrasite svoja sijela donoenjem salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s.! Slina predaja se prenosi od Omera, r.a.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Kad god ljudi sjednu na neko mjesto i raziu se bez spominjanja Allaha, d.., i donoe-nja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., biti e za to odgovorni, pa e im Allah oprostiti ili e ih zbog toga kazniti.21

11. Prilikom spominjanja imena Vjerovjesnika i pri posjeti njegovog kabura Kada god se spomene ime Allahovog Poslanika, s.a.v.s., treba

izgovoriti salavat na njega. Pojedini uenjaci (Ebu Deafer Et-Tahavi i Ebu Ubejd El-Halimi) su ak rekli da je to vadib - oba-vezno, dok drugi kau da je to mustehab - poeljno initi.

20 Hadis je zabiljeio Ismail ibn Ishak. Pogledaj Delau-l-efham, str. 213. 21 Hadis su zabiljeili Ibn Hibban i Hakim.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 119 18.10.2011 15:11:37

120 Takvim za 2012.

Sira

Meutim, kultura naeg izraavanja i govora je da, kada spo-menemo Allaha, dodamo: Uzvieni, kada spomenemo Muha-mmeda, da kaemo: sallalu alejhi ve sellem, kada spomenemo nekog drugog od Allahovih poslanika, kaemo: alejhi-s-selam, kada spomenemo svog rahmetli profesora, roditelja i tome sli-no, kaemo: rahimehullah, ili rahmetli, itd.

Evo nekih hadisa koji govore o vrijednosti donoenju salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., kada se on spomene.

Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: U ijem prisustvu ja budem spomenut, neka na mene donese salavat, jer ko na mene donese salavat jednom, Allah, d.., e na njega donijeti salavat deset puta.22

Ebu Hurejre, r.a., pripovijeda od Poslanika, s.a.v.s., da je re-kao: Ponien je onaj u ijem prisustvu se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.23

Enes, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: krt je onaj pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.24

Ebu Zerr, r.a., je rekao: Jednog dana smo sreli Poslanika, s.a.v.s., pa nas on upita: Hoete li da vam kaem ko je najkr-tiji ovjek? Oni rekoe: Hoemo, Allahov Poslanie. On ree: Onaj pored koga se ja spomenem a on na mene ne donese sala-vat, to je najkrtiji ovjek.25

Kadija Ebu Bekr ibn Bukejr je rekao: Allah je objavio ovaj ajet (El-Ahzab, 56), pa je naredio ashabima a i onima poslije njih da selam nazivaju Poslaniku, s.a.v.s., prilikom posjete njegovog kabura i kada se spomene njegovo ime.26

Hasen kae da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dovoljno je o-vjeku krtosti da se ja spomenem u njegovom prisustvu a on na mene ne donese salavat.27

22 Hadis je zabiljeio Nesai. 23 Hadis su zabiljeili Tirmizi i Hakim.24 Hadis je sahih a zabiljeio ga je Nesai.25 Hadis je zabiljeio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salat.26 El-Dami li ahkami-l-Kuran, od Kurtubija, 14/226. 27 Hadis je zabiljeio Seid ibn Mensur.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 120 18.10.2011 15:11:37

121Takvim za 2012.

Sira

12. Kada se zavri uenje telbije Prilikom obavljanja hada ili umre, lijepo je da ovjek nakon

to zavri sa izgovaranjem telbije donese salavat na Vjerovjesni-ka, s.a.v.s.

Huzejme ibn Sabit, r.a., kae da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi zavrio sa izgovaranjem telbije, molio Uzvienog Allaha za oprost grijeha, traio Njegovo zadovoljstvo, utjecao se Njegovoj milosti od Njegove kazne. Jedan od prenosilaca ovog hadisa Salih ibn Muhammed je rekao da je uo Kasima ibn Muhammeda da kae: Smatrali su pohvalnim inom da ovjek nakon to zavri s izgovaranjem telbije, donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s.28

13. Prilikom doticanja Haderu-l-esveda - Crnog kamena Ibn Omer, r.a., kada bi htio dodirnuti Crni kamen, uio je ovu

dovu: Allahumme imanen bike, ve tasdikan bi kitabike ve sinneti nebijjike, sallellahu alejhi ve sellem. Ve smo spomenuli da je Ibn Omer, r.a., imao obiaj donositi salavat na Safi i na Mervi.

14. Kada se ue u ariju ili se bude pozvano na neki sobet i slino Ebu Vail je rekao: Nikada nisam vidio Abdullaha ibn Me-

suda, r.a., da je prisustvovao nekom sobetu niti denazi ili tome slino, a da nije, prije nego to ustane, spomenuo Allaha, zahva-lio Mu se, donio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., i prouio neku dovu. Tako je radio i kada bi uao u ariju, doao bi u najne-marniji i najbezbriniji dio, tu bi sjeo, zahvalio se Allahu, donio salavat na Poslanika, s.a.v.s., i prouio neke dove.

15. Kada ovjek ustane da klanja noni namaz

Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Allah, d.., se nasmijei dvojici ljudi: ovjeku koji se susretne s neprijateljem a bude na lijepom konju - dok su se njegovu saborci povlaili, on je ostao ustrajan u borbi - pa ili pogine kao ehid ili ostane iv; tako-

28 Ovu predaju je zabiljeio Darekutni.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 121 18.10.2011 15:11:37

122 Takvim za 2012.

Sira

er ovjeku koji tajno ustane nou, lijepo uzme abdest, zahvali se Allahu, d.., pohvali Ga, donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., a zatim pone uiti Kuran. I to je onaj kome se Allah, d.., nasmijei i kae: Pogledajte Mog roba, klanja a niko ga ne vidi osim Mene.29

16. Nakon zavretka uenja hatme Kurana Nakon to se proui kompletan Kuran - hatma vrijeme je

kada se dova prima i u sklopu te dove donosi se salavat na Po-slanika, s.a.v.s.

Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: Ko proui kompletan Kuran - hatmu dova e mu biti primljena.

Enes ibn Malik, r.a., kada bi prouio cijeli Kuran, sakupio bi svoju djecu i porodicu i uio bi dovu. Sakupljanje porodice i ostalih ljudi prilikom uenja dove nakon prouene hatme mnogi uenjaci smatraju lijepim inom.30

Poznati komentator Kurana, Mudahid je rekao: Allahova milost se sputa kada se zavrava uenje Kurana.

Prenosi se da je neki ovjek u Medini uio cijeli Kuran pred svojim kolegama pa kada bi zavravao s uenjem Kurana, Ibn Abbas, r.a., bi prisustvovao tom zavretku.

S obzirom da je ovo vrijema kada se dova prima, onda je to i vrijeme kada se donosi i salavat na Poslanika, s.a.v.s.

17. Salavati petkom S obzirom da je petak najodabraniji dan, onda je i donoenje

salavata na Poslanika, s.a.v.s., u tom danu posebno naglaeno i ashabi su to smatrali poeljnim inom.

Ebu Umame, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Mno-go donosite salavat na mene petkom, jer salavat koji sljedbenici

29 Ovu predaju je zabiljeio Nesai u Velikom Sunenu. 30 Ovu predaju je zabiljeio Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 122 18.10.2011 15:11:37

123Takvim za 2012.

Sira

mog ummeta donose na mene biva mi predoen svakog petka, pa ko bude vie donosio salavata na mene, taj e mi biti blie na Sudnjem danu.

Evs ibn Evs, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Naj-bolji va dan je petak, u njemu je Allah, d.., stvorio Adema, a.s., u njemu je Adem, a.s., umro, u petak e se puhnuti u rog i bit e jaki krik (Kijametski dan), pa mnogo petkom donosite salavat na mene jer va salavat meni biva predoen. Ashabi upitae: Po-slanie, kako se na salavat tebi predoava a tvoje tijelo je ve istruhlo? On ree: Zaista je Allah, d.., zabranio zemlji da jede tijela Allahovih poslanika.31

Ebu Derda, r.a., pripovijeda od Poslanika, s.a.v.s., da je re-kao: Mnogo donosite salavat na mene petkom jer je to dan u kojem su prisutni meleki. Kad god neko donese salavat na mene, on mi se izlae sve dok on to ne zavri. Ebu Zerr je tada upitao: Pa kako se to deava nakon tvoje smrti? Poslanik, s.a.v.s., od-govori: Zaista je Allah zabranio zemlji da jede tijela Allahovih poslanika. Muhammed, s.a.v.s., je iv i opskrbljen.32

Ebu Mesud El-Ensari, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Mnogo donosite salavat na mene petkom, jer svaki sala-vat donesen na mene petkom bit e mi predoen.

Poslanik, s.a.v.s., u jednom hadisu kae: Mnogo donosite sa-lavat na mene petkom i uoi petka, jer ko to bude radio ja u mu biti svjedok i zauzima na Sudnjem danu.33

U mnogim mjestima kod nas je uobiajeno da se salavati ue petkom prije duma-namaza, kao i uoi petka prije jacijskog eza-na, s obzirom da je od akama tog dana ve nastupio petak.

Omer ibn Abdulaziz je napisao: irite znanje petkom, jer je zaborav najvea bolest za znanje i donosite mnogo salavat na Poslanika, s.a.v.s., u tom danu.34

31 Hadis je zabiljeio Bejheki u uabu i Hajati-l-enbija.32 Hadis su zabiljeili Ibn Madde i Taberani.33 Hadis je hasen a zabiljeio ga je Bejheki.34 Delau-l-efham, str. 227.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 123 18.10.2011 15:11:37

124 Takvim za 2012.

Sira

18. Kada se naputa sijelo ili neki skup Osman ibn Omer je rekao: uo sam Sufjana ibn Seida bez-

broj puta da bi, kada bi ustajao sa sijela, rekao: Sallallahu ve me-laiketehu ala Muhammedin ve ala enbijaillahi ve melaiketihi!

19. Kada se ugleda damija ili se proe pored nje

Alija ibn Ebu Talib, r.a., je rekao: Kada proete pored dami-je, donesite salavat i selam na Poslanika!

20. U zabrinutosti, tekom stanju i kod traenje oprosta Omer ibn Hattab, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s,

rekao: Ko na mene donese salavat jednom, Allah, d.., e na njega donijeti deset puta, pa neka ovjek to radi, ako hoe mno-go, a ako hoe malo.35

Amir ibn Rebia, r.a., kae da je uo Vjerovjesnika, s.a.v.s., kako drei hutbu kae: Ko na mene donese salavat jednom, meleki na njega donose salavat - koliko god on donosio salavate na mene - pa neka ovjek to ini mnogo ili malo.36

Ubej ibn Kaab, r.a., je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., bi kada ostane zadnja treina noi ustajao i govorio: O ljudi, spominjite Allaha, d.., jer samo to se zemlja nije zatresla po-tresom (Kijametskog dana) za kojim slijedi i drugi. Smrtni as samo to nije nastupio sa onim to on donosi. Ubej mu tada ree: Poslanie, ja na tebe donosim mnogo salavata, pa koliko od toga da (pre)dam i posvetim tebi? Poslanik ree: Koliko hoe. On ree: Hou li etvrtinu? Poslanik ree: Koliko ho-e, a ako povea bit e bolje za tebe. On mu ree: Pa hou li polovinu? Poslanik ree: Koliko hoe, a ako povea, bolje ti je. Pa hou li dvije treine? On mu ree: Koliko hoe, a ako povea bit e bolje za tebe. On mu tada ree: Ja u sve to predati i posvetiti tebi, tj. uiniti za tebe. Poslanik, s.a.v.s., mu

35 Delau-l-efham, str. 27. 36 Hadis je zabiljeio Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 124 18.10.2011 15:11:37

125Takvim za 2012.

Sira

ree: Onda e to od tebe otkloniti brigu (oba svijeta) i oprostiti tvoje grijehe.37

21. Prilikom pisanja salavata nakon Poslanikovog, s.a.v.s., imena Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko

na mene donese salavat ili to napie u nekoj knjizi, meleki e mo-liti za oprost njegovih grijeha sve dok moje ime bude u njoj.

U slinoj predaji od Ibn Abbasa, r.a., se kae da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko na mene donese salavat piui to u nekoj knji-zi, taj salavat e mu trajati (kao sadaka) dok god moje ime bude u toj knjizi.38

Prenosi se da je Hasen ibn Muhammed sanjao Ahmeda ibn Hanbela, koji mu je rekao: O Ebu Ali, da moe vidjeti kako onaj salavat koji smo na Poslanika, s.a.v.s., donijeli sija ispred nas.

Poznati prenosilac hadisa Sufjan Es-Sevri, rahimehullah, je rekao: Kada uenjaci hadisa ne bi imali nita vie osim sevapa zbog pisanja salavata na Poslanika, bilo bi im dovoljno. Njima se pie sevap od toga salavata sve dok je to zapisano u toj knjizi.

Muhammed ibn Ebi Sulejman je vidio oca u snu i on mu ree da mu je Allah oprostio grijehe zbog pisanja salavata na Posla-nika, s.a.v.s.39

22. Prilikom dranja predavanja i irenja Poslanikovog, s.a.v.s., znanja Pozivanje u islam je jedan od najboljih i najkorisnijih djela,

jer to je ustvari irenje znanja koje nam je ostavio Allahov Po-slanik, s.a.v.s.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao Aliji i Muazu, r.a.: Da Allah tobom uputi jednog ovjeka na Pravi put, bolje ti je nego dunjaluk i sve to je na njemu.

37 Hadis je hasen a zabiljeio ga je Tirmizi.38 Hadisi koji govore na ovu temu su slabi.39 Pogledaj Delau-l-efham, str. 230.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 125 18.10.2011 15:11:37

126 Takvim za 2012.

Sira

Poznato je da se u svim ovim prilikama treba prvo zahvaliti Allahu, d.., i donijeti salavat na Njegovog Poslanika, s.a.v.s.

23. Na poetku i na kraju svakog dana Lijepo je da vjernik kada osvane zapone svoj dan s dono-

enjem salavata na Muhammeda, s.a.v.s., kao i da time doeka poetak noi.

Ebu Derda, r.a., je prenio da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., re-kao: Ko na mene donese deset salavata kada osvane i deset kada omrkne, zadobit e moj efaat na Sudnjem danu.40

24. Nakon poinjenog grijeha, kada se eli oistiti od toga

Enes, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Dono-site salavat na mene jer je donoenje salavata ne mene ienje vaih grijeha, a ko na mene donese salavat jednom, Allah, d.., na njega donese deset puta.41

Jednom prilikom je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao jednom ashabu: O Ebu Kahile, ko na mene, svakog dana i svake noi, tri puta donese salavat iz ljubavi i udnje za mnom, Allah, d.., e mu oprostiti njegove grijehe koje je poinio tog dana i te noi.42

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Do-nosite salavat na mene jer je donoenje salavata ne mene ienje - zekat za vas.43

Iz navedenih hadisa vidimo da vjernika donoenjem salavata na Poslanika, s.a.v.s., isti sebe od grijeha a ujedno mu se po-veava blagoslov - bereket i napredak. Time se postie ienje due od runih osobina to je rezultat iskrene ljubavi prema Po-slaniku, s.a.v.s., koji nam treba biti najdrai od svih stvorenja.

40 Hadis je zabiljeio Taberani.41 Hadis je zabiljeio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.42 Hadis je zabiljeio Ibn Ebu Asim u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.43 Hadis je zabiljeio Ebu--ejh u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 126 18.10.2011 15:11:37

127Takvim za 2012.

Sira

25. U siromatvu, neimatini i bojazni da se u to zapadne Semure, r.a., pria ovaj dogaaj: Bili smo kod Vjerovjesni-

ka, s.a.v.s., kad doe neki ovjek i upita: Koje djelo e me naj-vie pribliiti Allahu, d..? Poslanik, s.a.v.s., odgovori: Istinit govor i uvanje povjerenja. Ja tada rekoh: Allahov Poslanie, dodaj nam jo neto? On ree: Klanjanje nou i post danju. Ja ponovo rekoh: Allahov Poslanie, dodaj nam jo neto? On ree: Mnogo spominjanje Allaha, d.., i donoenje salavata na mene spreava siromatvo. Ja tada rekoh: Poslanie, dodaj nam jo neto? On ree: Ko bude imam ljudima u namazu neka bude umjeren, jer zaista meu njima ima starih, bolesnih, iznemoglih i ljudi s potrebama.44

26. Prilikom prosidbe, zaruke ili vjenanja Abdullah ibn Abbas, r.a., je ovako pojasnio ovaj kuranski

ajet (El-Ahzab, 56): Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vje-rovjesnika, to znai: Uzvieni Allah hvali vaeg Poslanika i pra-ta mu grijehe te nareuje melekima da ine istigfar za njega. O vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam. tj. Lijepo ga spominjite i hvalite donosei salavat na njega, u vaim da-mijama i na svakom mjestu te prilikom vjenanja (zaruivanja ili prosidbe), nemojte ga zaboravljati!

27. Prilikom kihanja Ebu Musa El-Medini, Bejheki i neki drugi uenjaci smatraju

da je lijepo kada ovjek kihne, da nakon zahvale Allahu, d.., donese i salavat na Poslanika, s.a.v.s. Njihov argument je preda-ja u kojoj Nafi kae: Neki ovjek je kihnuo kod Ibn Omera, r.a., pa mu Ibn Omer, r.a., ree: krtario si! Kamo sree da si nakon zahvale Allahu, d.., donio salavat na Poslanika, s.a.v.s.

Drugi uenjaci smatraju da se prilikom kihanja ne donosi sa-lavat na Poslanika kao to se to ne ini na rukuu, niti pri povrat-ku s njega, na seddi, na poetku jela, prilikom klanja i sl.

44 Hadis je zabiljeio Ebu Nuajm. Pogledaj taku broj 29.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 127 18.10.2011 15:11:37

128 Takvim za 2012.

Sira

28. Na zavretku uzimanja abdesta Abdullah ibn Mesud, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., re-

kao: Kada neko od vas zavri s uzimanjem abdesta, neka kae: Ehedu en la ilahe illellah ve enne Muhammeden abduhu ve re-sulu, zatim neka donose salavat na mene. Kada to kae otvorit e mu se vrata Allahove milosti.45 U jednoj slabijoj predaji se kae: Nema abdesta onome ko ne donese salavat na Vjerovjesnika.46

29. Prilikom ulaska u kuu, radi bereketa Sehl ibn Sead, r.a., kae: Doao je neki ovjek Allahovom

Poslaniku, s.a.v.s., i poalio se na siromatvo i neimatinu. Posla-nik, s.a.v.s., mu ree: Kada ue u svoju kuu, nazovi selam, bio ko unutra ili ne, zatim donesi selam na mene i proui jedanput Kulhuvallahu ehad! Kae se da je taj ovjek tako postupio pa mu je Allah dao nafaku koja je dotekla i njegovim komijama i rodbini.47

30. Na svakom mjestu gdje se ini zikr spominje Allah, d.. Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

Zaista Allah, d.., ima vrstu meleka koji se kreu pa kada naiu na halku zikra (skupinu koja spiminje Allaha, d..), kau jedni drugima: Sjedite! Ako ti ljudi budu uili dovu, oni e na to ami-novati, ako oni donose salavat na Poslanika, s.a.v.s., i oni e s nji-ma donositi salavat na njega. Kada oni zavre, onda meleki jedni drugim govore: Blago ovima, vraaju se oprotenih grijeha.48

31. Kada se neto zaboravi Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

rekao: Kada neto zaboravite, donesite salavat na mene, pa ete

45 Hadis je zabiljeio Ebu--ejh u Kitabu-s-salati ale-n-nebijji.46 Pogledaj Delau-l-efham, str. 238.47 Pogledaj Delau-l-efham, str. 238.48 Slian ovome hadisu biljei Muslim.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 128 18.10.2011 15:11:37

129Takvim za 2012.

Sira

se toga sjetiti, ako Bog da. Ovaj hadis je esto sa razliitim se-nedima spominje u knjigama koje govore o uenju napamet i za-boravljanju.49

32. Kada ovjek ima neku potrebu

Hadisi koji potvruju ovu situaciju su sljedei:

Dabir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko na mene donese salavat stotinu puta nakon sabah-namaza, prije nego to s kim progovori, Allah, d.., e mu ispuniti stotinu njegovih elja i potreba, trideset na dunjaluku a sedamdeset na ahiretu. Tako se moe uiniti i poslije akam-namaza. Tada ashabi upitae: O Poslanie, a kako da donosimo salavat na tebe? On ree: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam (El-Ahzab, 56.) Allahumme salli alejhi! sve dok ne nabroji stotinu.

Abdullah ibn Ebi Evfa, r.a., kae: Doao nam je Allahov Po-slanik, s.a.v.s., i rekao: Ko od vas eli od Allaha, d.., traiti is-punjenje neke elje, neka lijepo uzme abdest, neka klanja dva re-kata, neka se zahvali Allahu, d.., neka donese salavat na mene i neka kae: La ilahe illellahu-l-halimu-l-kerim. La ilahe illellahu subhanellahi rabbi-l-ari-l-azim. Elhamdu lillahi rabbi-l-ale-min. Eseluke mudibati rahmetike ve azaime magfiretike, ve-l-ganimete min kulli birr, ve-s-selamete min kulli zenb. La teda li hemmen illa ferredteh, ve la teda li zenben illa gaferteh, ve la hadeten leke fiha ridan, illa kadajteha, ja erhame-r-rahimin.50

Dabir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko na mene svaki dan donese salavat stotinu puta, Allah, d.., e mu ispuniti stotinu njegovih elja i potreba, sedamdeset na ahiretu i trideset na dunjaluku.51

49 Pogledaj Delau-l-efham, str. 238. 50 Hadis je zabiljeio Taberani.51 Hafiz Ebu Musa kae da je ovaj hadis hasen/dobar. Pogledaj Delau-l-efham, str.

240.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 129 18.10.2011 15:11:38

130 Takvim za 2012.

Sira

33. Kada ovjeku zazvoni uho

U jednoj slaboj predaji od Ebu Rafia se kae, da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada nekom od vas zazvoni uho, neka se sjeti mene i neka donese salavat na mene, zatim neka kae: Ko mene spomene s dobrim i Allah njega spomenuo!52

34. Nakon obavljenog namaza Kao potporu za ovo pojedini uenjaci spominju hikaju koju je

spomenuo Ebu Musa El-Medini, u kojoj se kae da je Ebu Bekr Muhammed ibn Omer bio kod Ebu Bekra ibn Mudahida. Tada je doao ibli. Ebu Bekr ibn Mudahid ustade, zagli ga i poljubi ga u elo. Ovaj mu ree: Pa zar ti tako postupa sa iblijem a svi stanovnici Bagdada smatraju ga ludim? On na to odgovori: Postupio sam s njim onako kako sam vidio Poslanika, s.a.v.s., da s njim postupa. Sanjao sam Poslanika, s.a.v.s., i kada je doao ibli, on je ustao i poljubio ga u elo. Ja ga upitah: Poslanie, pa zar tako postupa sa iblijem? Poslanik, s.a.v.s., ree: On nakon namaza ui: Lekad daekum resulun min enfusikum (Et-Tevbe, 128.) do kraja sure, a zatim donese salavat na mene.

U drugoj predaji stoji: On nije nikada klanjao farz namaz a da nakon toga nije prouio: Lekad daekum resulun min enfusi-kum, do kraja sure, a nakon toga tri puta kae: Sallallahu alejke ja Muhammed. Na kraju ove hikaje prenosilac kae: Kada je ibli doao, ja sam ga pitao o tome ta ui nakon namaza pa mi je on spomenuo isto tako.53

35. Prilikom klanja kurbana i slino

Imam afija, rahimehullah, smatra da je prilikom klanja lije-po nakon Bismille dodati jo neto od zikira, kao naprimjer da se kae: Sallallahu ala resulillah. On smatra da je lijepo to vie donositi salavate na Poslanika, s.a.v.s., u svim situacijama.

52 Ovu predaju su zabiljeili Ibn Huzejme, Taberani, Ibn Sunni, Haraiti, Ibn Ebu Asim, Ebu Musa El-Medaini i drugi, a sened mu je slab. Pogledaj Delau-l-efham, str. 241

53 Pogledaj Delau-l-efham, str. 241.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 130 18.10.2011 15:11:38

131Takvim za 2012.

Sira

U jednoj predaji se spominje da je Abdurrahman ibn Avf, r.a., bio sa Poslanikom, s.a.v.s. Poslanik je krenuo naprijed pa ga je Abdurrahman naao na seddi, na kojoj je dugo ostao a Abdurrahman, r.a., ga je ekao. Kada je Poslanik, s.a.v.s., ustao, Abdurrahman mu ree da se uplaio da sluajno nije umro na seddi. Tada mu Poslanik, s.a.v.s., ree: O Abdurrahmane, kada sam bio na onom mjestu sreo me Dibril, a.s., i obavijestio me da je Allah, d.., rekao: Ko na tebe donese salavat, Ja u donijeti na njega, pa sam ja tada pao na seddu iz zahvalnosti Allahu, d.. Poslanik, s.a.v.s., je takoer rekao: Ko zaboravi salavat na mene, skrenut e s puta prema Dennetu.54

Drugi uenjaci smatraju da nema potrebe prilikom klanja do-nositi salavat na Poslanika, s.a.v.s. Neki berberi kod nas imaj obi-aj donositi salavat na Poslanika prilikom suneenja djece.

36. Prilikom klanjanja nafile - dobrovoljnog namaza

Kada klanja ui Kuran u namazu i naie na ajet u kojem se spominje Allahov Poslanik, s.a.v.s., pojedini uenjaci smatraju da je dozvoljeno da tada donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., ako je u nafili - dobrovoljnom namazu. Kao primjer za to je ve spomenuti ajet: Allah i meleki Njegovi donose slavat na Vjero-vjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam! (El-Ahzab, 56.)

Argumenti za to su:

Hasan kae: Kada klanja naie na salavat na Poslanika, neka stane s uenjem i neka donese salavat na njega u nafila-namazu!

Imam Ahmed je rekao: Kada klanja naie na ajet u kojem se spominje Allahov Poslanik, s.a.v.s., neka donese salavat na njega - ako je u nafila-namazu.55

54 Pogledaj Delau-l-efham, str. 242. 55 Pogledaj Delau-l-efham, str. 243.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 131 18.10.2011 15:11:38

132 Takvim za 2012.

Sira

37. Salavat je zamjena za sadaku onome ko nema imetka Onaj ko nema imetka koji bi podijelio kao sadaku neka ui

salavat kao zamjenu za sadaku.

Ebu Seid, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada god ovjek ne bude imao kod sebe imetka za sadaku, neka kae u svojoj dovi: Allahumme salli ala Muhammedin abdike ve resulike, ve salli ala-l-muminine ve-l-muminat ve-l-muslimine ve-l-muslimat, to e mu biti kao zekat - ienje.56

38. Prilikom spavanja Ebu ejh sa svojim senedom do Ebu Kirsafe, r.a., prenio da

je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko legne u svoju postelju a zatim proui Tebarekellezi bijedihi-l-mulk (suru El-Mulk) zatim kae: Allahumme rabbe-l-hilli ve-l-harami, ve rabbe-l-beledi-l-haram, ve rabbe-r-rukni ve-l-mekami, ve rabbe-l-meari-l-ha-ram, bi hakki kulli ajetin enzelteha fi ehri ramadan, bellig ruha Muhammedin, s.a.v.s., minni tehijjeten ve selama, etiri puta, Allah, d.., time zadui dva meleka koji dou do Muhammeda, s.a.v.s., i kau mu: O Muhammede, zaista te taj i taj, sin toga i toga, poselamio (rekao je: Es-selamu alejke ve rahmetullah). Tada Poslanik, s.a.v.s., kae: Neka je i na tog i tog od mene Es-selam alejhi ve rahmetullahi ve berekatuhu!57

39. Prilikom svakog vanog govora

Prije svakog vanog govora prvo se zahvalimo Allahu, d.., i lijepo Ga spomenemo, zatim se donese salavat na Allahovog Poslanika, s.a.v.s., zatim se govori ono to se hoe rei.

Za poetak govora sa zahvalom Allahu, d.., dokaz je hadis Ebu Hurejre, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

56 Pogledaj Delau-l-efham, str. 243. 57 Ovu predaju su zabiljeili Dejlemi u Firdevsu i Dija u Muhtari sa slabou u senedu.

Neki ovu izreku pripisuju Ebu Deaferu El-Bakiru. Pogledaj Delau-l-efham, str. 244.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 132 18.10.2011 15:11:38

133Takvim za 2012.

Sira

rekao: Svaki govor koji se ne pone sa zahvalom Allahu, d.., je nepotpun.58

A to se tie donoenja salavata na Vjerovjesnika, s.a.v.s., na poetku govora, dokaz je hadis koji takoer prenosi Ebu Hurejre, r.a., da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Svaki vaan govor u kojem se ne spomene Allah, d.., na poetku i ne donese se salavat na mene je nepotpun i uskraen je od svakog bereketa.

40. Prilikom klanjanja teravih-namaza i bajram-namaza Nakon predavanja selama u teravih-namazu lijepo je zikiriti a

izmeu ostalog i donositi salavate na Vjerovjesnika, s.a.v.s. U nekim naim dematima se ui ovako: Salatullah, selamu-

llah, alejke ja resulellah! (Salavat i selam neka su na tebe, o Allahov Poslanie!)

Po miljenju pojedinih uenjaka (Imam afija, rahimehullah) lijepo je da se nakon prvog tekbira u bajram-namazu zahvali Allahu, d.., zatim da se donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., a nakon toga ui dova.

41. Prilikom sputanja mejita u kabur Kada se mejit sputa u kabur, ui se ova dova: Bismillah ve

ala sunneti (ili: ala milleti) resulillah! Svakako da nema zapreke ovdje donijeti salavat, s obzirom da je spomenut Poslanik.

KORISTI I SEVAPI KOJI SE DOBIJAJU DONOENJEM SALAVATA NA POSLANIKA

1. Izvravanje Allahove, d.. naredbe da se donosi salavat S obzirom da je Allah, d.., u navedenom ajetu to naredio: O

vjernici, donosite salavat na njega i aljite mu selam. (El-Ahzab, 56)

58 Hadis su zabiljeili Ebu Davud i Ahmed.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 133 18.10.2011 15:11:38

134 Takvim za 2012.

Sira

2. Slijeenje svoga Gospodara i saglasnost s Njim u donoenju salavata na Poslanika, s.a.v.s. Svakako da se ova dva naina donoenja salavata razlikuju;

na salavat je dova i molba, a Allahov, d.., salavat je posebno spominjanje i poast koja se Poslaniku, s.a.v.s., time ukazuje.

3. Slijeenje i oponaanje meleka u donoenju salavata na Poslanika, s.a.v.s.

4. Dobijanje deset salavata od Allaha, d.., zbog jednog salavata koji donesemo na Poslanika, s.a.v.s. Ebu Talha El-Ensari, r.a., je rekao: Jednog dana je Poslanik,

s.a.v.s., osvanuo veseo i raspoloenje se vidjelo na njegovom licu. Ashabi ga upitae: Allahov Poslanie, danas si osvanuo veseo i raspoloenje se vidi na tvom licu? On im ree: Svakako, doao mi je Glasnik od mog Gospodara i rekao: Ko na tebe od tvog ummeta donese jedan salavat, Allah, d.., e mu upisati deset sevapa, pobrisat e mu deset grijeha, uzdii e ga deset stepena (dereda) i uzvratit e mu isto toliko.59

5. Bit e uzdignut za deset stepena - dereda

6. Bit e mu upisano deset sevapa, dobrih dijela

7. Bit e mu pobrisano deset grijeha

8. Imat e nagradu kao da je oslobodio deset robova, jer u ha-disu koji prenosi Bera ibn Azib, r.a., stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Onome ko na mene donese salavat bit e upisano deset sevapa, pobrisat e mu se deset grijeha, bit e uzdignut de-set stepena i to mu je kao da je oslobodio deset robova.60

59 Ovaj hadis je zabiljeio Ahmed u svom Musnedu.60 Zabiljeio ga je Ibn Ebu Asim. Pogledaj Delau-l-efham, str. 41.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 134 18.10.2011 15:11:38

135Takvim za 2012.

Sira

9. Ima nadu da e mu dova biti primljena kada prije nje donese salavat na Poslanika jer donoenje salavata podie dovu, koja je bila izmeu nebesa i Zemlje, do Gospodara svjetova.

10. Zadobit e efaat - zauzimanje Poslanika, s.a.v.s., za njega. Posebno ako uz to bude molio Allaha, d.., da Muhammedu, s.a.v.s., dadne vesilet - posebno pohvalno mjesto, a moe i samim donoenjem salavata.

11. Pratanje grijeha

12. Allah e svoga roba zbog salavata osloboditi briga

13. Blizina Poslanika na Sudnjem danu onome ko na nje-ga bude donosio salavat

14. Salavat zamjenjuje sadaku onome ko nema imetka

15. Razlog za ispunjavanje elja i potreba

16. Donoenje salavata od Allaha, d.., i Njegovih meleka na onoga ko donosi salavat na Poslanika, s.a.v.s.

17. To je zekat i ienje za onoga ko donosi salavat

18. Razlog da onaj ko donosi salavat bude obradova De-nnetom prije smrti

19. Razlog da onaj ko donosi salavat bude spaen od stra-hota Sudnjega dana

20. To biva razlogom da Poslanik uzvrati salavatom i sela-mom onome ko na njega donese salavat i selam

TAKVIM 2012 Book 1.indb 135 18.10.2011 15:11:38

136 Takvim za 2012.

Sira

21. Salavat biva razlogom da se ovjek (pri)sjeti neeg to je zaboravio

22. Salavat je razlog za ienje sijela i druenja od svega runog, da se ljudi ne kaju na Sudnjem danu zbog tog sastanka

23. Salavat otklanja siromatvo i neimatinu

24. Salavat isti vjernika od osobine krtosti

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: krt je onaj pored koga se ja spo-menem a on na mene ne donese salavat.61

25. Spaava od ponienja i udaljavanja od Allahove, d..

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Ponien je onaj u ijem prisustvu se ja spomenem a on na mene ne donese salavat.62

26. Salavat upuuje onoga ko ga donosi na put Denneta a onoga ko to ne ini udaljava od tog puta

27. Salavat vjernika titi od runog mirisa sijela ili skupa u kojem se ne spominje Allah, d.., i ne donosi salavat

28. Salavat upotpunjuje i kompletira govor koji se pone sa zahvalom Allahu, d.., i salavatom na Njegovog Posla-nika, s.a.v.s.

29. Salavat e osvjetljavati vjerniku put na Sirat-upriji

30. Salavat vjernika ini prijaznim i ljubaznim

61 Hadis je sahih a zabiljeio ga je Nesai.62 Hadis su zabiljeili Tirmizi i Hakim.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 136 18.10.2011 15:11:38

137Takvim za 2012.

Sira

31. Donoenje salavata biva razlogom da Allah, d.., tom ovjeku dadne lijep spomen meu stanovnicima nebesa i Zemlje, zato to ovjek donosei salavat na Poslanika, trai od Allaha, d.., da Poslaniku ukae posebnu ast i dadne mu lijep spomen na nebesima i na Zemlji. Tako e i onaj koji to ini biti nagraen slinom nagradom

32. Donoenje salavata poveava bereket (blagoslov) ono-me ko ga donosi, njegovoj porodici, njegovom vremenu i svim poslovima, s obzirom da on sa salavatom trai bereket Poslaniku i njegovoj porodici. Tim zasluuje da i on bude nagraen slinom nagradom.

33. Salavatom vjernik postie Allahovu milost, s obzirom da je Allahov salavat na tog vjernika ustvari Allahova mi-lost

34. Ustrajno donoenje salavata poveava ljubav prema Poslaniku, s.a.v.s., i ini je stalnom

35. Salavat biva razlogom da Poslanik, s.a.v.s., zavoli oso-bu koja to ini

36. Salavat biva razlogom da ovjek bude upuen na Pra-vi put, jer donoenje salavata poveava njegov iman i ini da u njegovom srcu bude sve vie i vie ljubavi prema Poslaniku.

37. Donoenje salavata biva razlogom da se ime tog vjer-nika pokae Poslaniku, s.a.v.s., jer je on rekao: Zaista se vai salavati meni izlau i pokazuju. U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Zaista je Allah, d.., pored mog kabura za-duio meleke koji mi prenose vae selame. Prema tome, ime vjernika koji donosi salavat i selam na Poslanika, s.a.v.s., bit e mu pokazano, a to je velika ast.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 137 18.10.2011 15:11:38

138 Takvim za 2012.

Sira

38. Salavat uvruje noge na Sirat-upriji prilikom pre-laska Abdurrahman ibn Semure, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., u snu vidio ovjeka iz svog ummeta kako se spotie, za-pinje, pada i pridie se. Tada mu je doao salavat koji je donosio na Poslanika, s.a.v.s., pa ga je uvrstio i on je preao.

39. Donoenje salavata je minimum kojim ovjek izraava svoju zahvalnost Allahu, d.., na mnogobrojnim blagoda-tima Allahove, d.., blagodati su bezbrojne. On je zadovoljan i s

malo nae zahvalnosti.

40. Donoenje salavata u sebi sadri i spominjanje Allaha, d.., ime se uvruje iman i priznavanje poslanstva

41. Donoenje salavata je ustvari dova Uzvienom Allahu da Poslaniku, s.a.v.s., povea spomen i poast. Pa to vjernici budu to vie radili, time sebi osiguravaju blizinu Poslnika, s.a.v.s., kao to e imati nagradu i onih koji ih u tome budu slijedili, kao to je to Poslanik, s.a.v.s., obeao kod injenja dobrih djela.

TAKVIM 2012 Book 1.indb 138 18.10.2011 15:11:38