Año 4 - No 37Octubre 2008

$ 3 PERIÓDICO MENSUAL DE CULTURA COLECCIONABLEDISPONIBLE EN PUESTOS DE DIARIOS Y REVISTAS

DE TODO EL PAÍS

DECLARADO DE INTERÉS CULTURAL POR LA SUBSECRETARÍA DE CULTURA DE MAR DEL PLATA

EDICION NACIONAL

COMO CONSTRUYEN LOS CONCEPTOSLOS ADOLESCENTESPor Jesús Quintanilla Osorio (México) Pág. 3

PENSAMIENTOS Y EXPERIENCIAS ACERCADE LA GRAVEDADPor Ing. Agr. Manlio E. Wydler (Argentina) Pág. 4

EL EFECTO DE LAS PALABRASPor Felicidad López Vila (España) Pág. 4

MUSEO DE BELLAS ARTES DE LA BOCAQUINQUELA MARTINPor Prof. Jorgelina Liotto (Argentina) Pág. 5

PANORAMA DE LA MUSICA DEL SIGLOXVIII (1ª parte)Por Prof. Leonardo Chanú (Argentina) Pág. 5

CANON CIRCULARPor Diego Suárez (Santa Fe, Argentina) Pág. 6

EN LOS PASOS DE EUROPA Por Julia von Mylius (Alemania) Pág. 6

MALTA: CONSTRUCTORES DE TEMPLOS: TARXIEN E HYPOGEUMPor Lic. Alvaro Mones (Alemania) Pág. Pág. 7

COLUMNAS Página 8Por Ana Leguísamo Rameau Sorpresas de la historia (Segunda parte)

Por Santiago Federico Richetti Finlandia

Por Javier Cintas Gallardo (España)“Poemas”

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Sarmiento 1459 (1042) Bs. As.Tel.:4371-8481 / 4374-8048 / 4373-0745

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De acuerdo con algunos estu-diosos del tema, el ajedrez repre-senta el macro y microcosmos endonde se desarrolla el misteriomismo de la vida y de las fuerzasvisibles y ocultas que gobiernan eldestino de mujeres y hombres.Además entran en juego reaccio-nes ante fuerzas profundas y apre-miantes que representan la vida ola muerte, el orden o el caos yfinalmente el éxito o la derrota.

Fundamento del ajedrez Desde la teoría de sistemas, la

esencia esta dada por los dos gru-pos de piezas que representan unadualidad, ya sea Yin-Yang, mascu-lino-femenino o cielo-tierra. Estasdualidades son sistémicas y con-forman energías de idéntica natu-raleza diferenciándose en grado,oponiéndose y a su vez comple-mentándose, originando una sínte-sis de cualidades con una tenden-cia natural a la transformación y ala modificación. Como en todosistema, la única constante es elcambio y a través de éste, las dua-lidades se convierten en su contra-rio, pues cada una de ellas lleva ensí misma la semilla de la otra.

Finalmente, el juego es una red deconexiones invisibles que discu-rren sobre el tablero dando lugar ainfinitas combinaciones.

Paralelismos entre el ajedrezy el I Ching

En primer lugar, la dinámicadel juego encuentra su paralelismoen todo el I Ching, también llama-do el libro de los cambios, peroespecialmente en el hexagrama N°2, lo receptivo, en donde se descri-be el enfrentamiento de dos drago-nes que luchan en la pradera, unode ellos representando el cielo y elotro la tierra, en una lucha en laque ambas fuerzas fundamentales,Yin-Yang, sufren daño. En segun-do lugar el tablero coincide con elhexagrama N° 60 la restricción, enel cual se describe la relacióninversamente proporcional entrerestricción y libertad. En esteorden de ideas, los dos, I Ching yajedrez, parten de un principiobinario, Yin-Yang para el I Ching,blanco y negro para el ajedrez, sindejar de mencionar que el ajedrezse juega en un tablero de sesenta ycuatro cuadros y el I Ching partede ocho trigramas que combinados

entre sí dan por resulta-do sesenta y cuatrohexagramas esenciales.

Relación entre laspiezas del ajedrez ylos hexagramas delI Ching

El rey se relacionacon el hexagrama N° 1lo creativo, ambos deesencia fuerte, repre-sentando al cielo y alpadre, a su vez tambiéncaracterizan el mundode las ideas, planes,proyectos, la organiza-ción interna y la refle-xión.

La reina se corres-ponde con el hexagra-ma N° 2 lo receptivo,ambos de esencia fértil,

representando la tierra y a lamadre, a su vez también figuran laintuición, la acción, la manifesta-ción de las ideas y el hacer tangi-bles y físicos los planes y proyec-tos. En este orden de ideas la partecreativa y operativa antes descritasdeben de estar en equilibrio paragenerar un óptimo desarrollo per-sonal.

El alfil que en ingles es bishop-obispo- representa la moral, laética, los principios religiosos, elsacerdocio, lo sagrado y lo divino.

El caballo que en ingles esknight -caballero- halla su mejorpersonificación en la orden de loscaballeros templarios del reySalomón, sociedad secreta demonjes guerreros, magos y místi-cos. Estas dos piezas se relacionancon el I Ching en el hexagrama N°57 lo suave, en el que se dice quelos sacerdotes son los intermedia-rios entre los hombres y dios, esdecir conectan lo terrestre con lodivino. Los magos son los inter-mediarios entre dios y los hom-bres, es decir conectan lo divinocon lo terrestre. “Descubrir al ene-migo oculto es tarea de los sacer-dotes, eliminarlo tarea de los

magos”. Diferido a circunstanciascomunes, tanto las personas comolas empresas deben tener una parteética y también una mística y sibien es cierto que el liderazgo esimportante también lo es, quehaya personas mediadoras entreconductores y conducidos.

La torre se relaciona con el IChing en el hexagrama N° 20 lacontemplación (la vista). El signodel hexagrama puede ser concebidocomo imagen de una torre, comolas que se veían en la antiguaChina, desde ese punto se abarcabauna amplia visión hacia fuera perotambién hacia dentro. Desde latorre, el soberano contempla la leydel cielo y las costumbres del pue-blo, también observa a la naturale-za y la regularidad con que transcu-rren todo los acontecimientos natu-rales. Transferido a nuestra vidacotidiana, la torre representa ellugar indicado para tener unavisión global y holistica, entenderesta visión y en consecuencia hacerplanes a corto, mediano y largoplazo. Utilizar esta posición privi-legiada para recabar información yfijar el curso de las acciones y final-mente asimilar el significado y laimportancia de todo lo visible y

audible. En pocas palabras un lugarpara la contemplación, la concen-tración, el auto examen, la planea-ción y la búsqueda de la verdad,como dice Arturo Pérez-Reverte ensu libro “La Tabla de Flandes”, laverdad es como la mejor jugada enel ajedrez: existe, pero hay que bus-carla. Y para concluir

El peón encuentra su similitudcon el I Ching en el hexagrama N°7 él ejército, donde se describe alcampesino que cuando amenaza elpeligro se convierte en soldado yal término de la guerra retorna a supuesto junto al arado. Mientras elrey exige el sacrificio de todos, elpeón esta dispuesto a sacrificarsepor los demás. Esta pieza ejempli-fica la ayuda y la mística del ser-vicio. De conformidad conFrancois André Danican Philidor“el peón es el alma del Ajedrez”.

JUAN ÁVILA es un especialista en teoríade sistemas aplicada al desarrollo humanoy a la administración del estrés y el fraca-so. Es director propietario de tarsus deMéxico; centro de consultoría, capacita-ción y convenciones. Director musical delgrupo Omniblues. Ha dado conferencias aestudiantes de post-grado de la Universidaddel valle de México, a estudiantes de laUniversidad Metropolitana y a ejecutivosde diversas empresas transnacionales.

EL AJEDREZ, EL I CHING Y TU POR JUAN AVILA

PARALELISMOS ENTRE EL AJEDREZ Y EL I CHING (libro milenario chino) Y SUS APLICACIONES ENLOS NEGOCIOS, EN LA FAMILIA Y EN LA VIDA COTIDIANAEl Ajedrez de la Vida y de los Cambios

INTRODUCCIÓN

Para comprender el mun-do, el hombre crea supropia visión de lascosas, a partir de ideas ypensamientos. Este pro-ceso, lleva en sí mismouna ardua tarea quecomienza desde los pri-meros años de vida. Sinembargo, el poder com-prender el procesomediante el cual, un ado-lescente puede construirun concepto, es más com-plejo. En este trabajo, seplantea con base en laslecturas de María ReneéCandia, y de MargaretDonaldson, ar-gumentosque nos permiten aportarlas ideas para entendermejor este proceso conuna visión más amplia dela cosmovisión de losadolescentes, y así, com-prender mejor ese mundodonde se desenvuelven.

I “Los conceptos son ideas o repre-sentaciones de carácter general decierto nivel de abstracción”.

En el nivel básico, lo abstractoparece no tener cabida entre losniños pequeños de 4 a 5 años, aun-que, como lo considera Piaget, siexiste una parte pre conceptual,que no se sostiene sobre la basedel razonamiento de competencialógica, por lo cual no los conside-ra capaces de construir conceptos.Construir conceptos, comprendeentender algo que no tiene mucharepresentación física. La mismapalabra pensamiento, no puede serexplicada como un ente físico,porque su substancia cobra vidacomo una idea de nuestra mente.

Por ello, el niño debe tener losinstrumentos necesarios para su

desarrollo mental, y la tarea delmaestro, puede avocarse al uso derasgos semánticos. Las parábolascristianas, por ejemplo, usaban labase de lo real, para hacer com-prensible el mensaje subyacente.Podemos imaginarnos a Jesucristotomando un gran número de uvas,para hablarnos de que El es la vidy nosotros los pámpanos. De lamisma forma, en el nivel inicial,podemos hablar de las característi-cas de un martillo (golpea, tienemango, se usa, etc.) para hacerlecomprender al niño esta herra-mienta de trabajo. Así, como unabase comprensible, podemos usarmapas conceptuales primarios,como lo planteado sobre un árbolcomún y corriente (¿Qué es, cómoes, para qué sirve?), y el niñopodrá entender mejor la idea quesi le hablamos sin darle una basepara soportarse.

Con este soporte, al transitar elniño desde su niñez hasta supubertad, le será más fácil organi-zar sus pensamientos, y estaremoscontribuyendo a que en su faseadolescente pueda construir con-ceptos más comprensibles, y que asu vez nos enseñen sobre comosucede este mecanismo. Herra-mientas básicas por parte delmaestro, son las técnicas especia-lizadas que sugieren los autores de

las lecturas mencionadas en laintroducción, como lo es el uso derasgos semánticos, el uso de lainferencia como un agente que nospermite enlazar al niño con lo máscomplejo y que se traducirá en unadolescente más capaz de com-prender su entorno actual.Entender las palabras en sí, nospermite introducir al niño almundo de su siguiente etapa depubertad, donde su mundo tieneen sí una carga emocional y afec-tiva más diversa que en la niñez. Eladolescente construye sus puentesconceptuales, sobre el soporte desu niñez. Por eso, los primerosaños de los pequeños, determinanbastante lo que es el resto de susvidas. Si recibe amor y compren-sión combinado con una disciplinacentrada, se puede cumplir el pro-verbio bíblico: Instruye al niño ensu carrera y aún cuando fuereviejo, no se apartará de ella. Eladolescente es la suma de lo quehemos abonado en él o ella, comouna tierra que espera germinar susemilla de acuerdo al alimentoproporcionado.

El desarrollo cognitivo del ado-lescente, tiene mucho que ver conla edad temprana. “En el niño, hayun tiempo para jugar y otro paratrabajar. En latín, la misma palabra(ludus) designa el trabajo escolar y

el juego. Para el niño, desde sunacimiento, el juego es un mediopara progresar”. El adolescente,traduce todo ese abono de las pri-meras experiencias lúdicas quevan estableciendo canales a travésde su imaginación. “En la puber-tad se inician transformacionesque afectan todos los aspectos dela personalidad: el cuerpo, el espí-ritu, el corazón”. Es decir, comien-za a manifestar la persona que seconvertirá en su etapa adulta.

“La inteligencia tambiéncomienza una nueva etapa, de des-arrollo…Empieza a razonar sinrecurrir a ejemplos concretos.Puede discutir y tomar posiciónsobre acontecimientos que no leconciernen o que no existen en larealidad…Su inteligencia se con-vierte en una herramienta eficazpara resolver problemas cotidia-nos. Las relaciones que el adoles-cente mantiene con su entornotambién sufre modificaciones”.

IIUna caminata de una milla,

decía el filósofo Lao Tsé, comien-za con un paso. Nuestra tarea,como maestros, consiste en com-prender mejor como los niñoscomienzan a elaborar conceptos, yen esta línea, pensamientos que losdefinirán por el resto de sus vidas,y que en la adolescencia, la cons-trucción de sus conceptos, abona-dos sobre la base firme del amor yla disciplina formadora de carácter,podemos contribuir a encauzarmejor a quienes son la esperanza de

nuestro mundo, y las futuras gene-raciones sentirán más ligera lacarga, donde, actualmente, el pesode la incomprensión, conduce amuchos niños a convertirse en ado-lescentes frustrados, en un mundoque no los comprende. Niños com-prendidos y con buena comunica-ción con sus padres, serán adoles-centes bien asentados que se adap-taran a su medio, y en el futuropróximo, adultos prósperos.

Candia, María Reneé (2001) “¿Sepueden enseñar conceptos en el nivelinicial?”, año 4, núm. 40, Octubre,Buenos Aires. Ediciones NovedadesEducativas, pag. 70 al 91.

Donaldson, Margaret (1990), “Los orí-genes de la inferencia”, en JeromeBruner y Helen Haste (comps.). “La ela-boración del sentido. La construccióndel mundo por el niño”, BarcelonaPaidós (Pag. 95 a 104). Candia, María Reneé (2001) “¿Se pue-

den enseñar conceptos en el nivel ini-cial?”, año 4, núm. 40, Octubre, BuenosAires. Ediciones Novedades Educativas,pag. 71.

Enciclopie de la vie sexuelle. Edición enespañol. “Adolescentes” (1999),Doctora Christiane Verdoux, JeanCohen, et al., pag. 112. HacheteJeunesse, París.

Enciclopie de la vie sexuelle. Edición enespañol. “Adolescentes” (1999),Doctora Christiane Verdoux, JeanCohen, et al., pag. 119. HacheteJeunesse, París.

Enciclopie de la vie sexuelle. Edición enespañol. “Adolescentes” (1999),Doctora Christiane Verdoux, JeanCohen, et al., pag. 119. HacheteJeunesse, París.

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GALA FUSIONÓPERA DE MAR DEL PLATA"TEATRO COLON”Arias y dúos de las más famosasóperas de: Verdi, Saint-Saens,Puccini, Mozart y Donizetti.Viernes 10 - 19.30 hs.Consejo Profesional de CienciasEconómicas, Viamonte 1549

AIDA DE VERDIselección al pianoCon la actuación de: RoxanaHorton, José Gonzalez CuevasIsabel Minguez, AlejandroSchijmanLunes 13 - 20hs.Casa de la Ópera de Bs. As.Manuel Samperio 969.La misma función se repetirá elmiércoles 15 a las 19hs, en laAsociación "Dante Alighieri",sede central, Tucumán 1646, y elviernes 17 en la sede Belgrano,Cabildo 2772, a las 18.30hs.

GALA LIRICACon la actuación de: FlaviaMemmo, Griselda Adano,Mariela Barzola, VíctorBettinotti, Miguel ÁngelMachinandearenaViernes 31 - 18.30hsAsociación "Dante Alighieri"sede Belgrano, Cabildo 2772

COMO CONSTRUYEN LOS CONCEPTOSLOS ADOLESCENTES POR JESÚS QUINTANILLA OSORIO

AMLA (Asociación María Luisa Anido de Buenos Aires) y Ateneo Cultural SanLorenzo, Provincia de Santa Fe

Argentina, tienen el agrado de comunicar que se ha realizado el:

Primer Certamen Internacional de Guitarra María Luisa Anido Ciudad de San Lorenzo12, 13 y 14 de Septiembre de 2008

Con cincuenta inscriptos provenientes de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay resultaron vencedores:

Primer premio: Fabián Cardozo, Tucumán, (Argentina)Segundo premio: Alfonso Bekes, Paraná, (Argentina)

Tercer premio: Gonzalo Cáceres Mora, Santiago, (Chile)

¿Pueden llegar a modificar laspalabras la estructura cerebral?

¿Tienen tanto poder las pala-bras cómo para poder sanar?

Para despejar estos interrogan-tes deberíamos creer que hay unaconexión innata entre nuestro esta-do mental y nuestro cuerpo, y quepor lo tanto, los mensajes enviadosde un modo consciente o incons-ciente a nuestro cerebro, afectanirremediablemente a nuestro esta-do físico.

¿Puede una sola frase destructi-va desencadenar una sucesión derespuestas biológicas perjudicialesen nuestro organismo?

¿Pueden los mensajes positivosaumentar la producción deSerotonina?

Según explica, literalmente, enuna entrevista Boris Cyrulnik (neu-ropsiquiatra y psicoanalista): laspalabras que transmiten afecto yseguridad, sanan las depresiones,ansiedades y heridas emocionales.

Las frases negativas que graba-mos en nuestro cerebro debilitan elsistema inmunitario, generándonosansiedad, desesperación y depresión.

Aún en el caso de que el mensa-je destructivo, este basado en unasituación hipotética, el organismo sesentirá igualmente amenazado.

Parece ser que debido a la estre-cha relación que mantienen nues-tra mente y nuestro cuerpo, cuan-do pronunciamos palabras quecontienen una alta carga positiva,

automáticamente aumentamos laserótina y por extensión nos senti-mos más alegres y vitales.

Evidentemente la palabra tienemucho poder: la palabra crea y lapalabra destruye.

A lo largo de la historia,muchas han sido las culturas quehan creído en el poder mágico delas palabras.

El budismo tibetano utilizaMantras (que son palabras o frasesque se cantan en voz alta, o inter-

namente) para conseguir un logrotrascendental o mundano.

Esas palabras emiten un sonidoy ese sonido una vibración que seconvierte en energía.

Concretamente, el mantra“Om”, según cuenta la filosofíahindú, es el sonido primigenio deluniverso.

Ciertamente, las palabras for-man parte de un mundo mágico,un poderoso universo que siemprenos revelará algo inesperado.

Hace ya muchos años, escuchan-do una audición de radio que tenía elseñor actor Favio Zerpa, sobre laproblemática “Ovni”, le envié unpequeño artículo-el primero queescribí en mi vida-, que, no solo porsu generosidad lo propaló en variasemisiones en su radio, sino que tam-bién lo imprimió en los primerosnúmeros de su recién nacida revista“Quinta Dimensión”.

Nunca me animé a pedirle unascopias de esta revista, mis inocentes19 años no me lo aconsejaron. Sinoque además, rara vez volví sobre eltema: “Posibles nociones teóricasdel funcionamiento de los OVNIS ysus implicancias”, creo que se lla-maba ampulosamente el artículo.

No sabía por ese entonces nadade física cuántica…., ni de la vida engeneral.

Pero, ahora que he vuelto a rele-er estas páginas, me emociono pen-sando que las escribí yo con tanpocos elementos que la sustentarany sin contradecir los últimos descu-brimientos acerca del “empaqueta-miento” del tiempo y del espacio.

En resumidas cuentas, el estudiose basaba en la disminución del pesopor la velocidad según rotase respec-to a un eje, pues una cosa cualquieraen el ecuador terrestre pesa menosque algo similar en los polos, debidoa la fuerza centrífuga del movimien-to terrestre de rotación. Es fácil hacerla comprobación, de hecho ya se rea-lizó, la misma persona pesa casi unkilo promedio menos en el ecuadorque en los polos y el cuerpo huma-no reacciona a este esfuerzo, loscuerpos nacidos más a los polos,desarrollan más huesos y masa mus-

cular y son generalmente son másaltos. Los astronautas, sin peso en elespacio, deben hacer muchos ejerci-cios para no perder rápidamente con-sistencia ósea y músculos, porque elcuerpo también reconoce esta menornecesidad de fortaleza.

Volviendo a los OVNIS: Su fuerzaascensional y de movimiento deberáradicar en el control de las fuerzas “G”(Gravitacionales). Por lo tanto genera-lizaba lo pensado en el tema:

Cuando una partícula gira conuna cierta velocidad sobre un eje,ejerce una fuerza centrífuga de uncierto valor y que con la fuerza degravedad, forma un sistema de fuer-zas que por supuesto tiene una resul-tante. Esta resultante tiene un valorpositivo cada vez menor –para elobservador terrestre-y luego se hacenegativo al aumentar la velocidad.

El resultado es que el objeto encuestión disminuye su masa hastaque la misma se hace negativa pro-duciendo el mismo efecto que la pro-pulsión. Puse un secador de ropasobre una balanza y al funcionar, esteconjunto pesaba 40 gramos menos.

Construí una rueda que giraba agran velocidad, movida por unacuerda de un juguete suizo (el de lamarca de la ballesta) y unos cuantosengranajes, que aceleró durante bas-tante tiempo, pero no lo sufrientepara acercarse a una velocidad sig-nificativa para lograr un neto efectobuscado, que la rueda en cuestiónsaliera disparada, más allá de imper-fecciones de construcción.

Resumiendo, para no cansar al

lector, una parte principal deberíatener esta facultad de “achicar lamasa” y “hacerla negativa” en tér-minos bastante notables. Y paradarle una real dirección al “Ovni”,debería contar con tres adminículossimilares para cambiar la direcciónaplicando sus esfuerzos diferencia-les como trípode de fuerzas. . Elefecto de frenado y dirección inver-sa se logran cambiando el “Arriba”por el “Abajo” en la posición relati-va del adminículo traslativo total.

Las componentes de fuerzas serí-an respecto a la tierra, al sol y al sis-tema solar, al “ala” de laConstelación, a la Vía Láctea y asía cada división en que hemos cata-logado las asociaciones astronómi-cas, alcanzando así las velocidades“trans word” de las que solían habarluego los personajes de “Viajes a laEstrellas” Por curvatura del espacioy su achicamiento, se podrían alcan-zar velocidades miles de veces dellímite luz.

Con estas velocidades se puedenpasar a universos paralelos y operarlos regresos al pasado y los viajes alfuturo, interceptando a estos en dife-rentes épocas de progreso. Sobre esto,creo que teniendo la técnica para rea-lizarlos, muchos humanos sacrifica-rán sus existencias en aras de conocer,cómo se podrá manejarse con tan par-ticulares variables; lo dejaremos a laimaginación del lector.

En poco tiempo, la velocidad nosolo se acercaría a la de la luz, sinoque el combustible usado sería cadavez menor, porque sería “infinita-

mente poderoso, por contracción delespacio principalmente (No debe-mos olvidar que nuestra masa tam-bién tiende a ser infinita.).

Nunca pude explicar la falta de“inercia gravitacional”, ni la “iner-cia temporal” que presuponen estasparticularidades, pero copiando aEinstein, pensé que habría constan-tes para equilibrar estos factores.

Era evidente, por los relatos deabducidos referidos a los viajes enOvnis, que dentro de los mismos, seviven situaciones del tipo “burbuja”,donde las inercias y las “paradojas”temporales, no suceden por el efec-to de “resonancia.” espacio tempo-ral. Hay relatos donde se muestranevidentes viajes a lugares muy dis-tantes y llegar de regreso a momen-tos ligeramente diferentes al de ini-cio del periplo, cuando no a tiemposligeramente desfasados

y a lugares no exactamente cer-canos al inicio de la experiencia.

Todo lo escrito se inscribe en eltema de la deco -herencia del todo,que aparentemente relaciona la ale-atoria cuántica con la forma particu-lar de articulación de las leyes, quepueden cambiar de firmeza bajociertas “singularidades”pero estoserá parte de otro artículo.

Ing. Agr. Manlio E. Wydler,Secretario de la Fundación Argentinapara los Espacios Verdes, miembrodel Foro Participativo Permanentedel PUA, Ex –Asesor Honorario enla Legislatura, “Vecino Solidario2001”, siempre trabajando ara elbarrio, la comuna y el País

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PENSAMIENTOS Y EXPERIENCIAS ACERCA DE LA GRAVEDADPOR MANLIO E. WYDLER

EL EFECTO DE LAS PALABRAS POR FELICIDAD LÓPEZ VILA

Extremadamente importante esel papel del siglo XVIII en el des-arrollo de la música, tanto en loestilístico, las estructuras formalesy la transformación de la posicióndel compositor dentro de la socie-dad europea de la época.

La primera pregunta surgeinmediatamente: ¿cuál es el aporteque el siglo XVIII ofrece a la músi-ca en cuanto a etapas de evoluciónhistórica de este arte en particular?

Grande es la riqueza de evolu-ción que se da en la historia de la

música durante este siglo, pudien-do reconocerse las siguientes eta-pas: último barroco o barroco tar-dío (1700 a 1740), clasicismo:preclasicismo (1740 a 1770), cla-sicismo vienés (1770 a 1800) yprerromanticismo (1770 a 1800).

Entre el 1700 y el 1740 se des-arrolla la última etapa del barrococon sus formas musicales caracte-rísticas, sobre todo la difusión ygran desarrollo de la ópera en todaslas grandes cortes europeas y lacreación a partir de 1730 aproxi-

madamente, de las manifestacionesoperísticas propias de cada país enbase al modelo de la ópera bufa ita-liana; tenemos así la opera comi-que francesa, la opera balada ingle-sa y el singspiel (representacióncantada) alemán, mientras que porel lado de la ópera seria sigueimperando el modelo italiano,como lo ejemplifica la obra deHaendel para la corte inglesa o lade otros compositores alemanespara su propio país, como AdolfHasse, ambos cultivando el estilonapolitano de ópera.

En lo instrumental encontramoslas llamadas “derivaciones delbarroco”: en Francia surge el roco-có en con sus dos vertientes: el esti-lo galante y el estilo burgués. El pri-mero se caracteriza por la eleganciamelódica y formal y por una estruc-tura ligera y homófona (melodía yacompañamiento) dejándose delado el contrapunto típico del barro-co; es de tendencia cortesana y sebasa en la ornamentación y embe-llecimiento de la melodía; el segun-do representa a la burguesía que noparticipa en la cultura cortesana, y

aunque adopta la misma técnicahomófona, se basa en contrastesdinámicos y en el vigor instrumen-tal. En realidad se trata de dosaspectos de una misma situacióncultural y participan de la mismaforma homófona de componermúsica, pero su contenido es dife-rente. Lo galante está representadopor la obra de los clavecinistas:Couperin, Rameau, Dandrieu, etc.Lo burgués está representado encambio por los compositores de laescuela de Mannheim, fundamen-talmente los Stamitz.

En Alemania surge el estilosensible o sensitivo (“Empfind-samer Stil”) sustituyendo la doc-trina de los afectos del barroco porla estética de lo sentimental. Es elequivalente alemán del rococófrancés y su principal compositores Carl Philip Ema-nuel Bach,hijo de J.S. Bach, quien sienta los

principios de este estilo en su obra“Ensayo acerca del verdadero artede ejecutar instrumentos de tecla-do” de 1753.

El intérprete debe sentir lo queinterpreta, deben evitarse los afectosextremos y el compositor debe repre-sentar sutiles matices de emoción

Toda esta transformación delestilo musical es llevada a cabopor una serie de escuelas musica-les surgidas hacia 1740 denomina-das por el nombre de la ciudadeuropea donde sus representantesdesarrollan su actividad musical:Milán, Mannheim, Berlín y Viena,a las cuales haremos referencia ennuestra próxima edición.

El edificiodonde funciona elMuseo fue remode-lado. Se emplazasobre el terrenodonado por el artis-ta QuinquelaMartín, frente alRiachuelo, en laVuelta de Rocha.

Reabrió suspuertas exhibiendoparte de su granpatrimonio en unámbito de recrea-ción, expresión yc o m u n i c a c i ó nsocial cultural. Sediferencia de otrosmuseos de similarcontenido, en cuan-to a que se trabaja

en base a proyectos multidisciplina-rios en conjunto con escuelas y jar-dines de la Capital Federal y otrasáreas provinciales educativas delresto del país, siempre enmarcadodentro del área de Educación delGobierno de la Ciudad.

Sus amplias terrazas y diferentesniveles, albergan en sus salas pintu-ras, esculturas y grabados de lacolección de más de mil piezas,incluyendo las representaciones delartista plástico.

Una de sus salas cuenta con mas-carones de proa de goletas, balan-dras, vapores y buques famosos.Esas tallas en madera, que constituí-an un destacado adorno de los bar-cos, eran ubicadas en un sentido reli-gioso o de protección ante lo desco-nocido e inspirados en el nombre dela embarcación, en su lugar de pro-

cedencia o en algunos héroes de suspaíses de origen. Estas valiosísimaspiezas datan de mediados del SXIX.

Todas las escuelas pueden solici-tar las visitas, guiadas por personalidóneo, teniendo en cuenta que losdías lunes el museo permanececerrado.

También se desarrollan variadasactividades culturales tendientes a ladifusión del patrimonio artístico delmuseo (salones, eventos, congresos,cursos, talleres y seminarios) y a lapromoción, intercambio de expe-riencias, difusión y acentuación dela participación activa da la socie-dad. Esto permite propiciar la inte-gración de la comunidad barrial a laque perteneció Benito QuinquelaMartín y donde pertenece el museo.

Se podrán realizar los circuitos ydisfrutar de nuestros grandes artistas

argentinos, junto con la colección deMascarones de Proa y apasionarsecon la muestra permanente delMaestro por cual dicho museo llevasu nombre, para poder así seguireducando a nuestros niños en susentimiento artístico.

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MUSEO DE BELLAS ARTES DE LA BOCA QUINQUELA MARTINPOR PROF. JORGELINA LIOTTO

DIRECCION:Av. Pedro de Mendoza 1835.

TELÉFONO:4301-1080

HORARIO:Martes a viernes de 10 a 17,30hs. Sábados y domingos de 11 a 17 hs.

ENTRADA:bono contribución de $1

PANORAMA DE LA MUSICA DEL SIGLO XVIII (1ª parte)POR PROF. LEONARDO CHANU

La UE es uno de los proyectosmás discutidos en la política delmundo, ya desde los 50s del últimosiglo y, aunque se desarrollaba muylentamente, tenía un impacto enormealrededor del mundo. Esto se refiereno sólo a su impacto en el comercio.También en su papel como ejemploexitoso en la formación de otros blo-ques comerciales. Dicha influenciano es menor para el Mercosur.

No cabe duda que la UE se ha

desarrollado en un modeloque sabe inspirar y los logrosde Europa en la esfera econó-mica y política son substan-ciales. No obstante, tiene laUE todavía muchos obstácu-los para vencer. Obstáculosque el Mercosur no tienecomo encarar. Lo que tendríadarle mucha esperanza al blo-que comercial latino-ameri-cano, es tener confianza en su

éxito. A pesar de ser rico en culturasdiferentes, su diversidad extremadentro de un espacio relativamentepequeño, también causa muchos pro-blemas para el bloque europeo en elproceso de su unificación. Ante todo,esto empieza con la gama de idiomasdiferentes. Dentro de la UE hayveintitrés idiomas oficiales. Dejandode lado las mentalidades y las ideo-lógicas diferentes, el aspecto de lascomunicaciones, coloca a menudo

un difícil desafío. ¿Cómo se puedeesperar de empleadores públicos quehablaran sobre fronteras con suscolegas en húngaro, rumano o cual-quier otro idioma que sea requerido?El establecimiento de una políticacomún de seguridad todavía falla,debido a estos problemas. El hechoque se habla sólo dos idiomas en elMercosur constituye una vistamucho más prometedora para unabase común de la comprensión. Apesar de todos los esfuerzos de algu-nos políticos de Europa, laConstitución Europea falla una y otravez a causa de la resistencia de lospueblos europeos o de algunos de suslíderes. La tentativa para cambiar elproceso electoral, según el tamaño dela población, encuentra una protestafuerte de los estados más pequeñosque quieren conservar la distribuciónelectoral por país. Tantos son las dife-rencias que, Polonia y Alemania, casi

empezaron una polémica disputadurante las negociaciones para elTratado de Lisboa. Algunos cometa-rios hechos en la situación lamenta-blemente mostraron que, a pesar detodos los esfuerzos, la memoria de laSegunda Guerra Mundial todavía nofue olvidada. Los estados miembrosdel Mercosur tienen también una his-toria común, pero en vez de una his-toria en la que todos han luchadocontra uno al otro, ellos también hanluchado juntos para un objetivocomún y contra un enemigo común.Hay muchos aspectos en el desarro-llo de la UE que vale la pena imitar.Al mismo tiempo, hay problemas porlos cuales otros bloques comerciales

no necesitan preocuparse. ElMercosur tiene condiciones previasmucho mejores que su contraparteeuropea. Solo necesita que algunosmiembros pongan de manifiesto lamisma dedicación y el consentimien-to para empujar su desarrollo haciadelante, incluso si ésto quizás signifi-que perder el derecho para la toma dedecisiones soberanas en algunosaspectos. Aunque Europa esté toda-vía muy lejos de tener un objetivodefinido, su historia ciertamente hamostrado que vale para sus miem-bros formar parte de este proyecto.

El mismo caso será para los esta-dos miembros del Mercosur.

De vez en cuando, hojeo conplacer alguno de los tomos deHistoria de la Música Clásica deJosé Molina. Hoy, leyendo acercade la música renacentista, encon-tré entre las ilustraciones esteCanon Circular en honor aEnrique VIII, y me llamó la aten-ción cómo aparecían relacionadosdos símbolos tan contrastantes: elcírculo y la rosa.

La rosa, a partir de la estiliza-ción petrarquista del verso deAusonio que dice Collige virgorosas... (recoge, virgen, las rosas),representa la perennidad de labelleza en el tópico del carpediem: aprovecha –disfruta– el día.A su vez, inspirado en Petrarca,Garcilaso de la Vega fue el poetaespañol que mejor tradujo a nues-tra lengua ese sentimiento –por-que el carpe diem, más que untópico literario es un modo devida– en su soneto XXIII:

En tanto que de rosa y azucenase muestra la color en vuestro gesto,y que vuestro mirar ardiente, honesto,enciende al corazón y lo refrena;y en tanto que el cabello, que en la venadel oro se escogió, con vuelo presto,por el hermoso cuello blanco, enhiesto,el viento mueve, esparce y desordena:

coged de vuestra alegre primaverael dulce fruto, antes que el tiempo airadocubra de nieve la hermosa cumbre.Marchitará la rosa el viento helado,todo lo mudará la edad ligerapor no hacer mudanza en su costumbre.

El juego connotativo empleadopor Garcilaso permite al poeta eludirla afirmación explícita, enmascararsutilmente una realidad poco feliz: labelleza de la doncella –y, por exten-sión, ella misma– se convertirá enalgo no bello. Es ésta la formulaciónde una ley natural que concierne atodos los seres: todo, lo humano y lono humano, las damas y los poetas,al igual que los edificios y las pie-dras, han de sufrir la misma transfor-mación por obra del tiempo. Es lagramática de la decadencia.

Amén de la legitimada magnifi-cencia garcilaciana, es tambiénponderable el soneto de Luis deGóngora titulado A una rosa:

Ayer naciste, y morirás mañana.Para tan breve ser, ¿quién te dio vida?¿Para vivir tan poco estás lucida,y para no ser nada estás lozana?Si te engañó su hermosura vana,bien presto la verás desvanecida,porque en tu hermosura está escondidala ocasión de morir muerte temprana.Cuando te corte la robusta mano,ley de la agricultura permitida,

grosero aliento acabará tu suerte.No salgas, que te aguarda algún tirano;dilata tu nacer para tu vida,que anticipas tu ser para tu muerte.

Ya desacralizada por la miradabarroca, la rosa no sólo es metoni-mia de belleza, sino también devirginidad, y el fin de lo bello llegaya no sólo con la vejez, sino con larobusta mano del labriego quesocavará el monte de Venus.

Delicioso es también un sonetode la décima musa, Sor Juana Inés dela Cruz, quien en son de risa, pero nopor eso de liviandad, saluda desdeMéxico a Góngora, diciendo en susoneto Jocoso, a una rosa:

Señora Doña Rosa, hermoso amagode cuantas flores miran Sol y Luna:¿cómo, si es dama ya, se está en la cuna,y si es divina, teme humano estrago?¿Cómo, expuesta del cierzo al rigor vago,teme humilde el desdén de la fortuna,mendigando alimentos, importuna,del turbio humor de un cenagoso lago?Bien sé que ha de decirme que el respetole pierdo con mi mal limada prosa.Pues a fe que me he visto en harto aprieto;y advierta vuesarced señora Rosa,que le escribo, no más este sonetoporque todo poeta aquí se roza.

“Todo poeta aquí se roza”:guiño conceptista, sonrisa irónica de

la monja docta queobserva críticamente unaépoca en que el manose-ado símbolo de la rosa sedeshoja hasta el absurdo.

En la partitura delCanon, la rosa se verodeada por un pentagra-ma circular. La melodíaescrita en él empieza ytermina, empieza y ter-mina, ad infinitud, en uneterno retorno. Esa rosa,lucida para vivir tanpoco, está envuelta porlo infinito; y al mismotiempo, una melodíainfinita halla su eje enesa belleza efímera. Elinfinito entraña lo finito,y lo finito hermosea loinfinito.

Extrañísima conjugación deopuestos, impropia de una menta-lidad occidental y, más aún, rena-centista. Pero el Canon está ahí,por más que el jardinero despuésvenga y me diga que no sea bruto,que eso no es una rosa, sino ungladiolo o algo parecido.

Por último, un detalle no menor:el pimpollo. En esa tensión entre la

rosa y el círculo aparece involucra-do un fragmento de universo quepor obra y gracia de la imagen per-manecerá, para siempre, en poten-cia. De esta forma, el infinito y lofinito entrañan, además, el por-venir, que es el hoy. Para decirlo conpalabras de Olga Orozco: no soy porlo que fui, sino que soy y fui por loque seré.

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RUBEN SOIFER FlautaFlauta traversa, irlandesa,tin whistle y flauta dulcerubensoifer@gmail.comwww.rubensoifer.com.arwww.myspace.com/rubensoiferZona: Palermo - A domicilio: no

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ICORAL AIDONIBusco voces de sopranoRepertorio de diversos géneros yépocas.Irene Nocito - Tel: 4981 3162nocitoduro@yahoo.com.arZona: Almagro

CCLLAASSEESS DDEE MMUUSSIICCAA

EN LOS PASOS DE EUROPA POR JULIA VON MYLIUS

CANON CIRCULAR POR DIEGO SUAREZ

La arqueología del archipiélagode Malta nos enseña que pueblosneolíticos lo ocuparon desde el año7.000 a.C. y que, como ya dije,hacia el 4.000 a.C. comienzan lasprimeras evidencias de losConstructores de Templos, eviden-cias que se prolongan hasta el año2.500 a.C., en que esta cultura des-aparece, sin que se sepa qué pudohaber ocurrido. Las islas permane-cieron deshabitadas hasta el año2.000 a.C. Stonehenge, una de lasreliquias megalíticas más conoci-das, se construyó recién hacia el año2.300 a.C., cuando los primerosmalteses ya se habían extinguido.

En la ciudad de Paola, a unos 15minutos en ómnibus desde Valletta,se encuentran dos importantes vesti-gios de los Constructores deTemplos, separados más o menos300 metros uno de otro, pero de muydiferentes características: Tarxien yel Hypogeum. A diferencia de losotros templos, éstos están enclavadosen el medio de la ciudad. Tanto es asíque el Hypogeum fue descubiertoaccidentalmente en 1902, mientrasse construía una casa.

Hal TarxienTarxien es un templo, un poco al

estilo del de Ggantija, pero en peorestado de conservación y menosimpresionante. La entrada al templose hace a través de una casa por loque el templo no es puede ver desdela calle. Hay elementos de la arqui-tectura que se repiten con los vistosen Ggantija, como esta puerta decomunicación entre dos salas (1) yotros nuevos, como los que siguen.

Altar y gran vasija ceremonial(2), detalle de la vasija (3) y de otrorecipiente con ornamentación de

“poros” (4).Bajorrelieve de los toros de

ofrenda, el de la derecha (5) y el dela izquierda, por debajo del cual, a laaltura del yuyo, se adivina la figurade otro animal, que por el númerode tetas, supongo de una cerda.Debido que todos están en muy malestado de conservación, para unmejor reconocimiento, adjunto elletrero explicativo bilingüe, así pue-den seguir practicando el maltés (6).

Un frecuente motivo ornamentalabstracto es el de los espirales, más omenos elaborados, que algunos auto-res interpretan como la representa-ción del ojo vigilante de un dios (7).

Pequeños frisos con representa-ciones de diferentes animales: toro,cerdo, cabras, sólo cabras, peces, yparte de una estatua monumentalrepresentando una deidad (?) (8).Estas piezas, así como los espiralesde arriba, por razones de conserva-ción se encuentran en el MuseoNacional de Arqueología en Valletta.

Hypogeum de Hal SaflieniAquí llegamos al Triq ic-

Cimiterju (calle del cementerio)señalando el camino hacia elHypogeum (9) y la entrada delmismo (10).

El Hypogeum fue declaradoHerencia Mundial de la Humanidadpor la UNESCO y por razones deconservación, sólo hay siete visitasguiadas por día, de una hora de dura-ción cada una, en grupos de hastadiez personas. La demanda es muyalta y ya tres semanas antes, desdeAugsburgo, no pudimos reservarentradas. A las 12 hay una visita“libre”, es decir que uno puede inten-tar sacar entradas para el día siguien-te, así que nos encaminamos bien

temprano con la esperanza de conse-guirlas. Para nuestra gran desilusión,cuando llegamos ya había alguien deuna agencia y nos dijo que ni esperá-ramos, puesto que él iba a comprartodas las que hubiera disponibles. Nole hicimos caso, esperamos hasta queabrieron y protestamos, diciendo queno era justo que una agencia localcomprara todo, etc., etc. A pesar deque la persona que atendía ya laconocíamos, porque el día anteriorestaba en Tarxien y era un fanático defútbol que se conocía los cuadrosuruguayos y los jugadores, no podíahacer nada, pero era evidente queestaba de nuestro lado. A todo esto,ya había más interesados que no tení-an entradas pero que querían visitar-lo. Así las cosas, a las 9 el de la agen-cia se fue con todas las entradas ynosotros nos quedamos esperando,ya que las personas del grupo de las9 no aparecían. A las 9:10 empeza-mos a hacer presión para que nosvendieran las entradas de los ausen-tes, cosa que finalmente logramos.Es bastante excepcional que falte unapersona, pero que falte todo un grupoes casi imposible. Supongo que fue elpremio a la constancia y por eso pue-den leer esta parte de la crónica...

Se trata de un templo-cemente-rio, que, a diferencia de los otrostemplos de las islas, es casi 100%subterráneo, aunque hallazgosrecientes indican que en algúnmomento hubo una construcciónmegalítica en la superficie.Excavado en la roca viva del pro-montorio de Hal Saflieni, los restosde cerámica hallados indican que suconstrucción comenzó en el año4000 a.C., quizás un poco antes, yque fue utilizado hasta el año 2500a.C. La estructura se desarrolla en

tres niveles, el más profundo a unos10 metros de profundidad. Por loshallazgos de restos humanos, seestima que por lo menos unas 7.000personas fueron enterradas ahí endiferentes etapas de su historia.

Dos vistas del interior (tomadasde libros, ya que está absolutamenteprohibido sacar fotografías; (11,12).Hay que tener en cuenta que todasestas cámaras, que en parte parecenrepresentar un templo exterior, fue-ron talladas directamente en la roca.Vale decir, que lo que parecen ele-mentos megalíticos, en realidad sonimitaciones realizadas sobre la rocanatural. En algunos lados se puedenapreciar, como testigos de una obrainconclusa, pequeños orificios enlas partes más blandas de la roca,que permitirían luego retirar blo-ques mayores. Estos trabajos sehacían con astas de ciervo, madera opiedras más duras, como obsidiana,posiblemente traídas desde Sicilia.Por lo menos parte de las salas esta-ban decoradas, como este techodonde se conservan pictografíasabstractas en ocre rojo (13).

La figura más “promocionada”entre todos los restos arqueológicosencontrados en Malta es, sin duda,la llamada “dama durmiente” (slee-ping lady). Una pequeña estatuillade arcilla de unos 12-13 cm de largoque representa una mujer vestidacon una especie de pollera, dur-miendo o quizás en posición deenterramiento -casi fetal- sobre unacama o plataforma. Fue encontradadurante las excavaciones realizadasa principios del s. XX, posiblemen-te en el nivel medio. El original seencuentra en el Museo Nacional deArqueología en Valletta, dondetomé la foto (14).

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Periódico de culturaAño 4 N º 37

Buenos Aires, octubre de 2008

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Hay lugares que nos son comu-nes al hablar de arte, música o lite-ratura. No nos es difícil referirnoscon cotidianidad a los versos deBaudelaire, a las obras de Monet oDegas, o a la magia de Debussy oRavel. Tampoco nos esforzamosal hablar de Verdi y de MiguelÁngel; o bien, de Goethe yBeethoven; o del inglés shakespe-riano o las impulsivas pinceladasde Turner. Pero, ¿qué pasa cuan-do nos alejamos de aquellos luga-res comunes en busca de nuevoshorizontes?

Finlandia es, en cuanto a país,un neonato; de hecho, no fue hastasu independencia de Rusia, en1919, que fue declarada república.Quizás poco nos sugiera evocarestas olvidadas tierras nórdicasque muy poco tienen que ver conla mayoría de nosotros (lo notaránpor mi apellido: soy descendientede italianos), pero muy cierto esque es preciso recuperar la impor-tancia de aquellas cosas que unpaís como Finlandia pudo regalar-nos.

En 1939 recibió el Premionobel de Literatura Frans Eemil

Sillanpää (1888-1964), quizásuno de los más interesantes nove-listas de corte realista-naturalistaque engendrara la primera mitaddel siglo XX. Nacido en el seno deuna familia de humildes campesi-nos, retrataría el escritor, con suexquisita prosa, ese mundo en elque había sido arrojado y del quese había alejado para estudiarmedicina en Helsinki.

Fue precisamente en esta capi-tal donde conoció a y forjó amis-tad con otras dos importantísimaspersonalidades: Eero Järnefelt(1863-1937) y Jean Sibelius(1865-1957). El primero, quizásel mejor pintor finlandés, fue unpaisajista naturalista, que logróconjugar en su obra las enseñan-zas que le habían sido dadas porlas academias de Rusia y Franciay el espíritu localista de su pueblo.El segundo, tal vez más conocido,un prestigioso músico neo-román-tico de tendencia nacionalista,cuyas austeras sinfonías dieroncabida a un notable movimientomusical que se dio en su patriadurante el pasado siglo.

Santiago Federico Richettisfrichetti@yahoo.com.ar

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Trío de Guitarras

IntérpretesDaniel Cabrio – Walter Fida – Diego Liotto

Cont ra tac iones : Te l : (0054 -11) 4635 -4410 / Web: www. t r iodomine .com.ar / E -mai l : t r iodomine@gmai l . com

LA COLUMNA DE ANA LEGUISAMO RAMEAU

Los hechos curiosos de la historia no sólo nos asom-bran sino que los incorporamos culturalmente en elanecdotario de nuestras vidas, por eso, hoy reto-mamos la página del mes anterior para nutrirnosun poquito más con esta sabia cultural curiosa yentretenida de nuestras sorpresas de la historia ensu segunda faceta. En primera instancia nos dirigiremos al protocolo yceremonial. Pensará usted en la coincidencia detodos aquellos que, cuando se sientan a la mesa,no apoyan sus codos sobre la misma. En verdad elhecho tiene sus orígenes y se centraliza en unaanécdota curiosa. Antes, los comensales compartí-an mesas numerosas en su mundo de palacios ycastillos. De este modo, los codos iban y veníanmolestando en platos ajenos, que sacaban de qui-cio a otros hombres presentes, que se hallaban asus costados. Con el tiempo, se impuso la normade no apoyar los codos sobre la mesa como reglade educación. Sin embargo, la historia tambiénnos participa de otra anécdota curiosa pues noscuenta que antes los cubiertos no existían. Porende, los reunidos utilizaban sus manos paradegustar. Por eso a los plebeyos se los identificabapor la cantidad de dedos que utilizaban al comer.En cambio, aquellos que manipulaban su cena consólo tres dedos de su mano y salvaban su meñiquey anular, eran considerados de alta sociedad porla delicadeza de su trato.En los alimentos nos quedamos, pues si recorda-mos el origen de la palabra Sándwich, no pode-mos más que recordar a John Montagu (1718-1792), cuarto conde de Sandwich en Inglaterra.¿Qué tiene que ver ésto con el gran conde? JohnMontagu era un fanático jugador que pasabamuchas horas invirtiendo su tiempo en el juego.Así, un día se encontró tan compenetrado en elmismo, que solicitó le acercaran cualquier alimen-to para ingerir. Su sirvienta le trajo varias alterna-tivas, entre ellas, una porción de Roast Beef, la cualMontagu cortó en rodajas y las emparedó entrerebanadas de pan. Su descubrimiento se hizomarca registrada y a partir de allí se sintió tanorgulloso que la novedad pasó a llamarseSándwich. Cuando Lord Sándwich falleció, dejóescrito en su testamento la historia de su gran des-cubrimiento. Por eso, llamó al Sándwich el mejor

legado como obsequio a su país.A modo breve de anécdota, les cuento que la cocacola originariamente era de color verde. ¿El sabor?El mismo que hoy saboreamos.Dejando de lado historias de alimentos y bebidas,entramos en el mundo del orden y del desorden detránsito. No, nada tiene que ver con el tráfico auto-movilístico de la Capital Federal. No sólo aquí seproduce el caos pues sobre eso también conocíamucho la doctora June A. Carroll del Departamentode California, en Estados Unidos, quien vivía en unestrecho, precisamente en una ruta muy peligrosa,allá por la década del veinte. Cansada June A.Carroll por la cantidad de accidentes producidos,trazó una línea de una milla en medio del camino yde este modo logró evitar más tragedias para quelos coches quedaran más organizadamente distri-buidos de un lado y del otro. La Comisión deAutopistas de California quedó encantada con elingenio y allí fue que adoptó la idea pintando variasbandas en medio de cada camino. Así se extendie-ron todas las líneas del mundo que hoy conocemos,más allá de las fronteras. En la vida universal anécdotas hay muchas pero heseleccionado aquellas que me han parecido algomás interesantes por su singularidad. Nos atrapanhistorias de príncipes, de reyes, artistas o políticospero si vemos un poquito más hacia adentro de suintimidad la historia nos parece más atrapantesobre todo si nos interiorizamos sobre sus secretos.Y, a su vez, podemos comprender sobre la verdadde los mismos.

Sorpresas de la historia (Segunda parte)

FINLANDIAPOR SANTIAGO FEDERICO RICHETTI

La luz de la tardeSobre los campos dibujanHojas forjadas de sueñosEsculpiendo sobre tu peloCascadas de oro viejo

Eres el Alfa y el OmegaEn ti nace el óvulo primigenioSemilla de risas futurasQue trepan sobre las almas

Javier Cintas Gallardo

Cervone nos comenta sus 22 años en el rubro y que proviene de una fami-lia de empresarios de la musica. Su tío y padre comercial Rómulo García;fabricante de guitarras clásicas fue uno de los más afamados de su época.

En el año 2004 nace ABBEY ROAD, como tributo a THE BEA-TLES; primer casa en Argentina, brindando al mundo de los instru-mentos musicales un amplio espectro de productos que la firmaimporta directamente con otra serie de artículos nacionales de loscuales son los agentes oficiales.

Las marcas que comercializan son:GUITARRAS ELECTRICAS Y ACUSTICAS: "SHAMROCK""JOAQUIN NAVARRA TRADICION ESPAÑOLA""VIENTOS: HAMPSTON WINDS""INSTRUMENTOS DE ARCO: GUIDO MANDELLI""CUERDAS HELP PEDALES DE EFECTO: BETA 3"

Además ofrecemos una sección de MEMORABILIA del rock ylos instrumentos sección inédita creada por nuestra casa.

Juventud y larga experiencia parecen elementos contradictoriospero en ABBEY ROAD son ni mas ni menos los pilares de unaempresa que llegó para quedarse.

NILDA URQUIZA

Abey Road: MUSICAL INSTUMENTS & COUna empresa que llegó para quedarse: