TUGAS AKHIR

(Pariwisata dan Budaya Lokal)

Dieng Culture Festival

Sebuah Komodifikasi Budaya Untuk Pariwisata

FC Sari - 732013610

DESTINASI PARIWISATA

Fakultas Teknologi Informasi

Universitas Kristen Satya Wacana

2014

Dieng Culture Festival

Sebuah Komodifikasi Budaya Untuk Pariwisata

I. Pendahuluan

Akhir akhir ini muncul kekhawatiran akan nasib budaya tradisional

sebagai akibat dari pengembangan pariwisata sebagai suatu Industri.

Pengaruh pengaruh yang merugikan itu antara lain terjadinya pengikisan

dan penodaan terhadap budaya tradisional yang berbentuk seni tradisional,

kearifan lokal ataupun kegiatan keagamaan.

Yang lebih berbahaya jika dilihat dari kebudayaan sekarang ini

adalah terjadinya komersialisasi seni budaya dalam kepariwisataan. Tidak

bisa dipungkiri bahwa pariwisata dapat menaikan taraf perekonomian rakyat,

namun disisi lain komersialisasi seni budaya ini juga akan berdampak negatif

pada masyarakat dan budaya itu sendiri.

II. Pembahasan

A. Dieng Culture Festival

Dieng Culture Festival (DCF) adalah sebuah event yang acara

puncaknya adalah ruwatan pemotongan rambut anak gimbal. DCF

merupakan gagasan dari Kelompok Sadar Wisata Dieng Pandawa yang

menggabungkan konsep budaya dengan wahana wisata alam, dengan misi

pemberdayaan ekonomi masyarakat Dieng. Diselenggarakan pertama kali

pada tahun 2010 atas kerjasama dari Equator Sinergi Indonesia, Pokdarwis

Dieng Pandawa dan Dieng Ecotourism. Sebelum DCF sudah ada acara

serupa yakni Pekan Budaya Dieng yang diadakan oleh masyarakat dan

pemuda Dieng Kulon. Ketika memasuki tahun ke-3 Pekan Budaya,

masyarakat berinisiatif membuat kelompok sadar wisata dan merubah nama

event menjadi Dieng Culture Festival.

Pokdarwis Dieng Pandawa adalah komunitas atau kelompok sadar

wisata yang mengelola desa wisata Dieng Kulon yang beranggotakan semua

pelaku wisata termasuk diantaranya dari Homestay, Kerajinan, Tour Guide,

Agrowisata, Seni dan Budaya yang berada di wilayah Dieng. Tujuan dari

Pokdarwis Dieng Pandawa dalam mengembangkan pariwisata Dieng adalah

untuk tercapainya masyarakat yang sadar wisata dan masyarakat yang

mandiri. Selain DCF, Pokdarwis Dieng Pandawa juga aktif dalam kegiatan

pengenalan kepada masyarakat tentang pentingnya pariwisata dalam

berbagai sudut pandang, salah satunya dalam segi ekonomi.

Seperti yang telah disebutkan diawal, bahwa DCF memiliki acara

ruwatan pemotongan rambut gimbal sebagai puncak acara. Ruwatan adalah

upacara penyucian yang sudah menjadi adat di Jawa. Upacara ruwatan ini

dilakukan untuk membuang sial, mala petaka dan atau mara bahaya.

Sementara itu, anak berambut gimbal/gembel merupakan fenomena unik.

Fenomena anak gimbal ini terjadi di sejumlah desa di Dataran Tinggi Dieng,

anak anak asli Dieng tersebut berusia 40 hari sampai 6 tahun yang

memiliki rambut gimbal secara alami dan tidak diduga dan bukan diciptakan.

Rambut gimbal anak Dieng dipercaya sebagai titipan penguasa alam

ghaib dan baru bisa dipotong setelah ada permintaan dari anak bersangkutan.

Permintaan tersebut harus dipenuhi, tidak kurang dan tidak dilebihkan.

Sebelum acara pemotongan rambut, akan dilakukan ritual doa dibeberapa

tempat, diantaranya adalah Candi Dwarawati, Komplek Candi Arjuna,

Sendang Maerokoco, Candi Gatotkaca, Telaga Balaikambang, Candi Bima,

Kawah Sikidang, Gua di Telaga Warna, Kali Pepek dan tempat pemakaman

Dieng. Keesokan harinya baru dilakukan kirab menuju tempat pencukuran.

Selama berkeliling desa anak anak rambut gimbal ini dikawal para

sesepuh, tokoh masyarakat, kelompok paguyuban seni tradisional, serta

masyarakat.

Selain pemotongan rambut anak gimbal, DCF memiliki beragam

acara pendukung, diantaranya adalah Jazz Atas Awan yang sekarang juga

menjadi agenda event nasional, ada juga Festival Film Dieng, Festival

Lampion, Minum Purwaceng Bersama, Camping DCF, Sendra Tari Rambut

Gimbal, Jalan Sehat dan Reboisasi, serta Expo, dll.

Selama 4 periode DCF telah berhasil menyedot perhatian wisatawan,

baik domestik maupun mancanegara. Karena Dieng Culture Festival selalu

menyuguhkan perpaduan seni tradisi, kekayaan indie dan kontemporer

menjadi kemasan yang sangat menarik, dan selain itu ada selalu yang baru

pada setiap tahunnya.

Sesuai dengan Analisis potensi Kawasan Wisata Dieng oleh Dinas

Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Jawa Tengah dengan menggunakan

pendekatan 4A, yang salah satunya adalah Atraksi atau daya tarik wisata

yang merupakan faktor penarik utama dalam kegiatan pariwisata, dimana

Atraksi tersebut dapat dibagi menjadi tiga yaitu : (1) Atraksi Alam, (2)

Atraksi Budaya, dan (3) Atraksi Buatan.

Kawasan Wisata Dieng memiliki kekayaan budaya yang unik dan

dari segi jumlahnya cukup banyak sehingga dapat digunakan untuk menjadi

suatu daya tarik pariwisata. Namun hal ini masih kurang dimanfaatkan

secara baik, karena masih kurangnya informasi informasi / publikasi

mengenai waktu diadakannya acara acara budaya tersebut sehingga turis

tidak bisa ikut menikmati acara acara budaya tersebut. Selain itu, tidak

adanya informasi yang cukup akurat mengenai cerita dari adat istiadat dan

peninggalan bersejarah tersebut mengakibatkan tidak adanya story making

(pembuatan cerita cerita, mitos, atau sejarah) dan story telling (proses

penceritaan cerita cerita, mitos atau sejarah) yang dapat dijadikan sebagai

tambahan aktivitas bagi wisatawan ketika mendengarkan cerita dan makna

dari adat istiadat dan peninggalan bersejarah tersebut.1 Disini menguatkan

adanya DCF dijadikan alat untuk mengkomunikasikan ke masyarakat luas

khasanah budaya dan adat istiadat yang dimiliki Dieng, sehingga manfaat

pariwisata yang salah satunya adalah menambah wawasan / pengetahuan ini

juga sampai ke wisatawan dengan baik.

Festival Budaya di Dataran Tinggi Dieng diharapkan dapat menjadi

magnet baru wisata di Jawa Tengah pada umumnya dan Dieng pada

khususnya, dengan mengenalkan potensi wisata dan juga seni budaya yang

dimiliki kepada semua lapisan masyarakat baik di dalam negeri maupun

1 Grand Design Kawasan Wisata DIENG, Dinas Pariwisata Provinsi Jawa Tengah 2006

mancanegara. Selain itu, DCF diandalkan sebagai sektor baru untuk

peningkatan taraf ekonomi rakyat.

B. Komodifikasi Budaya Untuk Pariwisata

Aktivitas pembangunan ekonomi telah memodifikasi sumber daya

dan mengubah struktur dan pola konsumsinya, termasuk didalamnya oleh

sektor pariwisata (Pitana dan Diarta, 2009). Tidak dapat dipungkiri bahwa

berjalanannya industri pariwisata sangat bergantung pada sumber daya yang

ada. Dalam konteks pariwisata, sumber daya diartikan sebagai segala sesuatu

yang memiliki potensi untuk dikembangkan dalam mendukung pariwisata.

Sumber daya yang terkait dengan pengembangan pariwisata termasuk berupa

Sumber Daya Alam, Sumber Daya Budaya, Sumber Daya Minat Khusus,

serta Sumber Daya Manusia.

Pariwisata budaya merupakan salah satu jenis kepariwisataan yang

dikembangkan bertumpu pada kebudayaan. Kebudayaan yang dimaksud

adalah kebudayaan Indonesia yang berdasarkan Pancasila.2

Pariwisata budaya sebagai suatu kebijaksanaan pengembangan

kepariwisataan di Indonesia memiliki unsur unsur budaya yang penting

dalam usahanya menarik wisatawan berkunjung ke Indonesia, diantaranya

adalah :

1. Untuk mempromosikan kepariwisataan secara umum baik dalam

maupun luar negeri

2 Pengembangan Pariwisata Indonesia yang menggunakan konsep pariwisata budaya

dirumuskan dalam Undang Undang Pariwisata Nomor 09 Tahun 1994

2. Produk seni budaya akan menyiapkan lapangan kerja dan

peningkatan penghasilan masyarakat

3. Penampilan seni dan budaya disamping menarik perhatian

wisatawan juga meningkatkan pemberdayaan seni dan budaya

4. Penampilan seni budaya dapat meningkatkan pemeliharaan dan

manajemen museum, galeri dan monumen monumen seni

budaya lainnya.

5. Dana yang dihasilkan dengan penjualan produk seni dan budaya

bisa meningkatkan taraf hidup masyarakat

6. Sentuhan dengan seni budaya lain meningkatkan harkat,

kehormatan dan pemahaman tentang arti kemanusiaan.

Pembangunan kepariwisataan Indonesia diarahkan untuk (1)

pelestarian seni dan budaya, (2) penanaman rasa cinta tanah air dan jati

diring bangsa, (3) peningkatan devisa, (4) penciptaan lapangan kerja dan

kesempatan berusaha, dan (5) memperkenalkan adat istiadat dan budaya

Indonesia dalam rangka menjalin hubungan antarbangsa.3

Kebudayaan mengandung pengertian akan segala hasil olah pikir

dan olah krida manusia, yang secara normatif dimiliki bersama oleh sebuah

sosial yang disebut masyarakat (Yoeti, 2006) Kebudayaan memberikan

daya tarik yang tak terbatas dalam setiap aspek kehidupan, tetapi ketika

budaya bertemu dengan pariwisata yang menjadikan kebudayaan itu sebagai

produk dari pariwisata maka akan terjadi komodifikasi, yaitu berubahnya

suatu hal biasa menjadi sebuah komoditas. Komodifikasi akan memberikan

dampak baik positif ataupun negatif.

3 Misi Pariwisata yang ditetapkan dalam Garis Besar Haluan Negara (GBHN, 1998-2003)

Agar suatu kebudayaan dapat lestari, yaitu selalu ada eksistensinya,

maka upaya upaya yang perlu dijamin kelangsungannya meliputi: (1)

Perlindungan, meliputi upaya upaya untuk menjaga agar hasil hasil

budaya tidak hilang atau rusak; (2) Pengembangan, meliputi pengolahan

yang menghasilkan peningkatan mutu dan atau perluasan khazanah; (3)

Pemanfaatan, meliputi upaya upaya untuk menggunakan hasil hasil

budaya untuk berbagai keperluan, seperti untuk menekankan citra identitas

suatu bangsa, untuk pendidikan kesadaran budaya, untuk dijadikan muatan

industri budaya, dan untuk dijadikan daya tarik wisata.

C. Dampak Positif dan Negatif Dieng Culture Festival

Dieng Culture Festival yang merupakan sebuah komodifikasi budaya

untuk pariwisata telah menimbulkan dampak, baik positif dan negatif bagi

masyarakat dan budaya itu sendiri.

1. Dampak Negatif

a. Kehilangan Kesakralan

Upacara ruwatan anak gimbal telah kehilangan kesakralan,

karena ruwatan yang semula dilakukan secara kecil kecilan

kini berubah menjadi acara besar. Sebelumnya ritual ini hanya

melibatkan keluarga dan perangkat desa saja, namun kini

banyak pihak yang terlibat, seperti pemerintah daerah,

wisatawan dan pihak media yang telah mengakibatkan

keramaian.

b. Perubahan Tata Pelaksanaan

Tata cara pelaksanaan upacara ruwatan anak gimbal ini juga

mengalami pergeseran. Dahulu upacara ini diadakan secara

sederhana yang hanya melibatkan keluarga dan kerabat dekat,

namun setelah komodifikasi ini tata cara pelaksanaan diubah

menjadi format festival tahunan.

c. Pergeseran Makna

Pergeseran makna ini terlihat dari upacara yang mulanya

dilakukan untuk mencari kesehatan dan keselamatan hidup si

anak gimbal yang diruwat namun kini berubah untuk motivasi

mencari keuntungan melalui pariwisata. Pergeseran makna

acara ruwatan ini menjadi money oriented bisa dilihat dari

tarif masuk yang ada untuk melihat ruwatan yang dilakukan

di plataran Candi Arjuna. Ruwatan yang dulunya juga

berfungsi sebagai acara temu keluarga dan tetangga, namun

kini ada ticket yang harus dibayar untuk menyaksikan ritual

ini.

2. Dampak Positif

a. Naiknya Taraf Perekonomian

Dieng Culture Festival terbukti membantu kenaikan taraf

perekonomian rakyat melalui pariwisata. (Ape Aprilia) DCF

tidak hanya bertujuan mengenalkan potensi wisata dan seni

budaya kepada masyarakat luas sebagai sebuah destinasi

wisata, namun juga untuk memperbaiki perekonomian

masyarakat yang pada waktu itu mulai melemah karena

eksploitasi tanah besar besaran oleh pertanian. Ternyata

pariwisata tampil sebagai penopang selain sektor Pertanian.

b. Pelestarian Budaya

Dieng Culture Festival merupakan bentuk upaya pelestarian

budaya ruwatan. Ruwatan banyak dilakukan di Jawa Tengah

dan Yogyakarta, namun ruwatan anak rambut gimbal yang

Dieng miliki ini memiliki keunikan yang tidak dimiliki oleh

daerah lain. DCF memperkuat alasan untuk terus

dilaksanakannya ritual ruwatan ini di Dieng.

c. Promosi Pariwisata Daerah

Pemerintah daerah Dieng secara kreatif telah memberikan

format Festival pada upacara ruwatan anak gimbal, promosi

besar besaran pun dilakukan demi menunjang kesuksesan

acara ini. Dengan keunikan yang dimiliki oleh upacara

pemotongan rambut gimbal ini, serta acara acara pendukung

yang dimiliki DCF mampu menarik perhatian masyarakat

luas, baik lokal maupun mancanegara untuk berkunjung ke

Dieng dan menyaksikan DCF. Jadi komodifikasi yang terjadi

juga ikut membesarkan nama Dieng di kancah pariwisata

nasional maupun internasional.

III. Penutup

Kebudayaan adalah hal yang memberikan daya tarik tak terbatas

dalam setiap aspek kehidupan. Tetapi ketika budaya bertemu dengan

pariwisata yang menjadikan kebudayaan itu sebagai produk, maka tidak bisa

dipungkiri bahwa akan terjadi komodifikasi, yang merubah budaya menjadi

sebuah komoditas. Di satu sisi Dieng Culture Festival bisa mendongkrak

nama dan perekonomian Dieng, tetapi disisi lain dilihat dari sudut pandang

tradisi dan kebudayaan seperti kehilangan makna dan tradisi.

Kebudayaan dan pariwisata memang bisa menghasilkan keuntungan,

tetapi harus tetap berpegang teguh pada makna dan kesakralan. Tradisi ini

berlanjut karena warga dengan kearifan lokalnya yang percaya akan makna

tradisi itu. Kesejahteraan masyarakat dan kearifan lokalnya sudah sebaiknya

menjadi pertimbangan utama semua pihak ketika akan menetapkan kebijakan

pariwisata. Sebab kebudayaan itu ada karena masyarakat, berawal dari

masyarakat, dan didayagunakan untuk masyarakat.

Daftar Pustaka

Pitana, I. G. and Diarta, I. K. S., 2009. Pengantar Ilmu Pariwisata.

Yogyakarta: ANDI

Yoeti, Oka A., 2006. Pariwisata Budaya Masalah dan Solusinya. Jakarta:

PT Pradnya Paramita

Baskoro, Mas Agung W. Y., 2012. Ruwatan Anak Gembel Gimbal Dieng:

Sebuah Komodifikasi Budaya Untuk Pariwisata. Universitas Gajah Mada

Dinas Pariwisata Provinsi Jawa Tengah, 2006. Grand Design Kawasan

Wisata Dieng. Semarang: Dinas Pariwisata Provinsi Jawa Tengah.

Aprilia, A., apeaprilia@gmail.com, 2014. Seputar Dieng Culture Festival.

[email] Message to Fitri Ciptosari (fitri.ciptosari@gmail.com). Sent

Thursday 20 March 2014: 05:34. Available at:

https://mail.google.com/mail/u/0/#search/apeaprilia%40gmail.com/144d

ec73cd2c1391 [Accessed 5 April 2014]