DiajukanuntukMemperolehGelar SarjanaPendidikan Islame-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/329/1/Fuad Fauzi_11108155.pdf · Jawaban Angket Perilaku Keagamaan Nilai Jawaban Angket

i

KORELASI ANTARA PERILAKU KEAGAMAAN

DAN SIKAP ORANG TUA DENGAN MORAL REMAJA

DI DESA BATURAGUNG KECAMATAN GUBUG

KABUPATEN GROBOGAN TAHUN 2015

SKRIPSI

DiajukanuntukMemperolehGelar

SarjanaPendidikan Islam

Oleh

FUAD FAUZI

111108155

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

SALATIGA

2015

ii

iii

iv

v

MOTTO

“Sebaik-baik manusia adalah yang bisa bermanfaat bagi yang lain”

PERSEMBAHAN

Kepada Allah swt

1. Kedua orang tuaku Bapak, Ibu tercinta serta metuaku yang selalu mendoakan

dan membimbingku setiap waktu.

2. Semua keluarga besarku yang selalu memberi semangat kepadaku

3. Para guru-guruku dan dosen IAIN Salatiga semua yang telah mengajariku dari

apa yang tidak saya fahami sampai menjadi sekarang ini.

4. Istriku tercinta zuni ismawati yang selalu memberikan waktu dan do‟anya

untukku, semoga keluarga kita tetap sakinah mawaddah warohmah

5. Putra kesayanganku, kebanggaanku Ahmad Syihabuddin yang menjadi spirit

ku dalam bekerja dan beramal dan semoga menjadi anak yang sholeh, mulia

dunia akhirat, amin…

6. Semua teman-teman PAI senasib seperjuangan angkatan 2008 yang telah

memberikan semangat dan motivasi dalam belajar .

7. Sahabatku Mirza Faisol yang selalu memotifasi saya setiap waktu.

vi

KATA PENGANTAR

Dengan mengucap rasa puji syukur kehadirat Allah SWT, atas segala

limpahan rahmad, taufiq, serta hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini dengan lancar. Alhadulillahirrobbil Alamin. Tak henti-hentinya sholawat

beserta salam selalu tercurahkan kepada nabi agung Muhammad SAW, yang

mengeluarkan manusia dari kebodohan pekatnya zaman jahiliyah menuju zaman

terang benderang yakni agama islam.

Berkat anugerah dari Allah SWT, penulisan skripsi ini bertujuan untuk

memperoleh gelar Sarjana dalam Pendidikan Agama Islam Jurusan Tarbiyah STAIN

Salatiga. Penulisan skripsi ini tanpa terselesaikan dengan baik tanpa ada bantuan,

dorongan, motivasi, serta bimbingan dari pihak yang terkait. Namum kebahagiaan ini

tiada taranya dan tidak mampu penulis sembunyikan setelah penulisan skripsi ini

selesai.

Juga tak lupa penulis sampaikan ucapan jazakumullah khoiron katsiron serta

penghargaan setinggi-tingginya kepada :

1. Bapak Dr. Rahmat Haryadi, M.Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga

2. BapakRasimin, S.Pd.I,.M.PdselakuKetua Progam Studi PAI danselaku

pembimbing yang telah memberikan bimbingan dengan penuh perhatian dan

kesabaran.

vii

3. Bapak dan Ibu dosen yang dengan tulus mendidik dan memberikan jasanya

dalam menuntut ilmu di STAIN Salatiga

4. Semua pihak yang telah membantu dalam penulisan ini, sehingga skripsi ini

dapat terselesaikan dengan baik.

Semoga amal serta kebaikan yang selalu tercurah kepada penulis diterima oleh

AllahSWT, sebagai amal ibadahnya mendapat balasan pahala yang berlipat ganda.

Akhirnya penulis mengucapkan banyak terima kasih, tentunya skripsi ini

masih banyak kekurangan. Maka penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat

membangun sehingga skripsi ini dapat bermanfaat khusunya bagi penulis dan

umumnya bagi pembaca. Amin ya Robbalalamin

Salatiga, 09 Maret 2015

Penulis

viii

ABSTRAK

Fauzi, Fuad. 2015. Studi Korelasi Antara Perilaku Keagamaan dan sikap Orang Tua

Terhadap Moral Remaja Di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan Tahun 2015.Skripsi.Fakultas Tarbiyah. Jurusan Pendidikan Agama

Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing.Rasimin,

S.Pd.I,.M.Pd

Kata Kunci: Perilaku Keagamaan, Sikap Orang Tua dan Moral Remaja

Penelitianini bertujuan untuk mengetahui 1). Bagaimana perilaku keagamaan

orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. 2).

Bagaimana Sikap orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan Tahun .3). Bagaiman moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan.4). Adakah korelasiantara perilaku keagamaan orang tua

dengan moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

5). Adakah korelasi antara sikap orang tua dengan moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. 6). Adakah korelasiantara perilaku

keagamaan(X1) dan sikap orang tua (X2) dengan moral remaja (Y) di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug kabupaten Grobogan.

Pada penelitian ini datayang terkumpul dianalisis dengan menggunakan

tekhnik analisis statistic dengan regresi dan dibantu dengan SPSS. Pengajuan

hipotesis penelitian menggunakan analisis korelasi. Pengujian hipotesis penelitian

menunjukkan bahwa 1). Hasil rata-rata mean pada perilaku keagamaan dengan angka

31,87 berada pada interval kategori antara 28-33, dengan demikian perilaku

keagamaan orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan

baik. 2).Hasil rata-rata mean pada sikap orang tua dengan angka 32,33 berada pada

interval kategori antara 28-33, dengan demikian sikap orang tua di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan baik. 3). hasil rata-rata mean pada moral

remaja dengan angka 40,66 berada pada interval kategori antara 34-41, dengan

demikian moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan

baik. 4). Terdapat korelasi positif yang signifikan mengenai perilaku keagamaan

terhadap moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

Hal ini ditunjukkan dengan nilai t hitung lebih besar dari nilai t tabel (5,534 > 2,042).

5).Terdapat korelasi positif yang signifikan antara sikap orang tua terhadap moral

remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan ini ditunjukkan

dengan nilai t hitung lebih besar dari nilai t tabel (5,905 > 2,042), dan 6). Ada

korelasi antara perilaku keagamaan dan sikap orang tua terhadap moral remaja. Hal

ini dibuktikandengan hasil penghitungan statistic menunjukkan bahwa r hitung lebih

besar dari r tabel yaitu 37,663>4,17 artinya Terdapat korelasi positif yang signifikan

antara perilaku keagamaan dan sikap orang tua terhadap moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL………………………………………….…………… I

HALAMAN PENGESAHAN PEMBIMBING…………………………… ii

HALAMAN PENGESAHAN KELULUSAN…………………………… iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN PENULIS…………………… iv

HALAMAN MOTTOdan PERSEMBAHAN…………………………….. V

KATA PENGANTAR……………………………………………………... vi

ABSTRAK…………………………………………………………………. viii

DAFTAR ISI………………………………………………………………. ix

DAFTAR TABEL…………………………………………………………. xii

BAB I PENDAHULUAN

A. LatarBelakangMasalah…………………………………………… 4

B. RumusanMasalah…………………………………………………. 4

C. TujuanPenelitian…………………………………………………... 4

D. ManfaatPenelitian…………………………………………………. 5

E. DefinisiOperasional……………………………………………….. 6

x

F. Hipotesis…………………………………………………………… 8

G. MetodePenelitian………………………………………………….. 8

H. SistematikaPenulisanSkripsi……………………………………… 17

BAB II LANDASAN TEORI

A. Perilaku Keagamaan………………………………….………….... 18

1. Pengertian Perilaku Keagamaan……..………………………… 18

2. Proses Pembentukan Perilaku Keagamaan……………………..

3. Macam-macam Perilaku Keagamaan…………………………..

19

20

B. Sikap Orang Tua……….………………………………………….. 23

1. Pengertian Sikap…………...………………………………….. 23

2. Pembentukan dan Perubahan Sikap…………….…………….. 26

C. Moral Remaja………………………………………………………

1. Pengertian Moral……………………………………………….

2. Perubahan Moral……………………………………………….

3. Upaya Optimalisasi Perkembangan Moral…………………….

28

28

30

32

D. Pengaruh Perilaku Keagamaan dan Sikap Orang Tua Terhadap Moral

Remaja………………………………………………..……..

xi

E. Hipotesisi………………………………………………………….. 34

36

BAB III PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Gambaran Umum Desa Baturagung………………………………. 37

1. Legenda dan Sejarah Pembangunan Desa……………………… 37

2. Kondisi Umum Desa……………….………………………….. 39

3. Visi dan Misi………..…………………………………………. 47

4. Susunan Organisasi Pemerintah Desa…….…………………… 48

B. Penyajian Data…………………..………………………………….. 48

1. Data Nama Responden…………………………………………. 51

2. Data Tentang Perilaku Keagamaan……………………………

3. Data Tentang Sikap Orang Tua…………………………………

4. Data Tentang Moral Remaja…………………………………….

55

57

59

BAB IV ANALISIS DATA

A. Analisis Pendahuluan……………………………………………….

1. Uji Normalitas………………………………………………….

2. Uji Linieritas……………………………………………………

57

58

xii

3. Uji Homogenitas……………………………………………….. 58

59

B. Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen Penelitian…..……………

1. Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen Penelitian Variabel

Perilaku Keagamaan………………………………….


Sikap Orang Tua………………………………………


Moral Remaja………………………………………….

C. Distribusi Frekuensi…………………………………………………

1. Perilaku Keagamaan…………………………………………….

2. Sikap Orang Tua………………………………………………..

3. Moral Remaja…………………………………………………..

D. Uji Instrumen………………………………………………………..

E. Uji Hipotesis………………………………………………………..

F. Analisis Regresi……………………………………………………..

59

59

61

62

67

63

67

70

73

79

90

xiii

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan………………………………………………………… 91

B. Saran……………………………………………………………… 92

DAFTAR PUSTAKA

xiv

DAFTAR TABEL

1 Tabel 1 Stuktur Pendidikan Penduduk 45

2 Tabel 2 Jumlah Penduduk Menurut Umur 47

3 Tabel 3 Stuktur Mata Pencaharian Penduduk 48

4 Tabel 4 Daftar Nama Responden 51

5 Tabel 5 Daftar Nama Responden 53

6

7

Tabel 6

Tabel 6

Jawaban Angket Perilaku Keagamaan

Nilai Jawaban Angket Perilaku Keagamaan

55

55

8

9

Tabel 7

Tabel 6

Jawaban Angket Sikap Orang Tua

Nilai Jawaban Angket Sikap Orang Tua

57

57

10

11

Tabel 8

Tabel 6

Jawaban Angket Moral Remaja

Nilai Jawaban Angket Moral Remaja

59

59

12 Tabel 9 Rangkuman Hsil Uji Normalitas 62

13 Tabel 10 Rangjuman Hasil Uji Linieritas 63

14 Tabel 11 Pengujian Validitas Instumen Variabel Perilaku Keagamaan 64

15 Tabel 12 Pengujian Validitas Instumen Variabel Sikap Oaring Tua 65

16 Tabel 13 Pengujian Validitas Instumen Variabel Moral Remaja 66

17 Tabel 14 Distribusi Frekuensi Skor Angket Perilaku Keagamaan 68

18 Tabel 15 Interval Kategori Perilaku Keagamaan 70

19 Tabel 16 Distribusi Frekuensi Skor Angket Sikap Orang Tua 71

20 Tabel 17 Interval Kategori Sikap Orang Tua 73

xv

21 Tabel 18 Distribusi Frekuensi Skor Angket Moral Remaja 74

22 Tabel 19 Interval Kategori Moral Remaja 76

23 Tabel 20 Uji Validitas Dan Reliabilitas X1 77

24 Tabel 21 Uji Validitas Dan Reliabilitas X2 79

25 Tabel 22 Uji Validitas Dan Reliabilitas Y 81

26 Tabel 23 Data Penelitian Variabel X1 84

27 Tabel 24 Data Penelitian Variabel X2 85

28 Tabel 25 Data Penelitian Variabel Y 86

29 Tabel 26 Analisis Regresi 90

30 Tabel 27 Nilai Koefisien Regresi Dan Pengujiannya 96

xvi

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perkembangan zaman yang semakin pesat berpengaruh juga terhadap

perkembangan yang lain, semisal perkembangan tekhnologi, perkembangan ilmu

pengetahuan, perkembangan ekonomi dan juga berpengaruh terhadap

perkembanagan remaja. Seorang remaja pada dewasa ini sangat terpengaruh

dengan perkembangan yang ada karena remaja adalah termasuk penduduk

terbanyak yang ada di bumi nusantara ini. Remaja hidup dari keluarga,

perkembangan remaja juga di nilai atau terpengaruh dari keluarga terutama dari

segi orang tua karena keluarga merupakan lembaga primer yang tidak dapat

diganti dengan kelembagaan yang lain. Anak dibesarkan dan diajarkan

bersosialisasi bermula dari keluarga (Mulyono,1999:195).

Selama anak belum dewasa, maka orang tua mempunyai peranan pertama

dan utama bagi anak-anaknya untuk membawa anak kepada kedewasaan, maka

orang tua harus memberi contoh yang baik, karena anak suka mengimitasi kepada

orang tuanya (Ahmadi, 1991:25). Dengan demikian potensi baik dari anak

dibimbing untuk dikembangkan, sebaliknya potensi buruk dipagari sedemikian

xvii

rupa agar tidak berkembang lebih jauh karena hal ini akan berpengaruh kepada

anak di usia remaja atau dewasa kelak.

Komunikasi ini ditampilkan Luqman pada saat mendidik anak-anaknya.

Dalam firman Allah :

(31واذ قال لقمه لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله, ان الشرك لظلم عظيم )لقمان :

Artinya :“Ketika Luqman berkata kepada anaknya pada waktu ia mengajarinya,

hai anakku; janganlah engkau menyekutukan Allah sesungguhnya

syirik itu kedzaliman yang besar” (Soenaryo, 1991:654).

Tanggung jawab kedua orang tua terhadap anak-anaknya sangat besar,

tanggung jawab akan membawa hasil yang penting bagi mereka di dunia dan

juga di akhirat. Oleh karena wajib bagi kedua orang tua membesarkan anak

mereka dengan landasan iman dan akidah yang sohih. Orang tua juga harus

memiliki pengetahuan tentang yang sohih. Orang tua juga harus memiliki

pengetahuan tentang syariat dan moral islami disamping memiliki akhlak yang

utama (Zahaili, 2002: 35).

Biasanya kemerosotan moral disertai oleh sikap menjauh dari agama,

nilai-nilai moral tidak didasarkan pada agama akan terus berubah sesuai dengan

keadaan, waktu dan tempat. Keadaan nilai-nilai yang menyebabkan orang hidup

tanpa pegangan yang pasti. Nilai-nilai yang tetap dan tidak berubah-ubah adalah

nilai-nilai agama, karena nilai agama itu absolut dan berlaku sepanjang zaman.

Tidak dipengaruhi oleh waktu, tempat dan keadaan. Oleh karena itu, orang yang

sangat kuat keyakinan beragamanyalah yang mampu mempertahankan nilai

xviii

agama dan tidak akan terpengaruh oleh arus kemerosotan moral dan dapat

dipertahankan ketenangan jiwa (Zakiyah, 1996: 70).

Kedudukan akhlak dalam kehidupan manusia menempati posisi penting

sekali, baik sebagai individu, anggota masyarakat dan bangsa. Sebab kejayaan

suatu bangsa dan masyarakat tergantung bagaimana akhlaknya. Apabila

akhlaknya baik, maka sejahteralah lahir batinnya, akan tetapi sebaliknya jika

akhlaknya buruk rusaklah lahir atau batinnya (Rahmad, 1996: 17).

Telah kita ketahui bahwa pada masa remaja, akan mudah terpengaruh

oleh lingkungan dimana ia tinggal, berada dan bergaul. Maka masalah moral ini

menjadi pembicaraan orang dimana saja baik itu dinegara maju ataupun

berkembang.. Dan memang sebaiknya pembinaan moral dilakukan sejak dini,

sesuai dengan kemampuan dan umurnya, sebab anak lahir belum tahu batas-batas

dan ketentuan yang berlaku didalam lingkungan (Zakiyah,1996: 66).

Keluarga merupakan tempat sosialisasi anak. Umumnya hubungan orang

tua dengan anak sangat intern. Sesuatu yang diperbuat oleh anak mempengaruhi

keluarganya, begitu juga sebaliknya keluarga memberikan dasar tingkah laku,

watak, moral dan pendidikan kepada anak. Pengalaman interaksi dalam keluarga

akan menentukan pola tingkah laku anak terhadap orang lain (Kartini, 1999: 19).

Oleh karena itu perilaku orang tua sangat mempengaruhi perkembangan moral

anaknya seperti perilaku keagamaan serta sikap orang tua dalam mendidik anak

atau dalam kehidupan sehari hari dengan keluarga. Maka dari latar belakang

tersebut peneliti ingin meneliti skripsi dengan judul Studi Korelasi Perilaku

xix

Keagamaan dan Sikap Orang Tua terhadap Moral Remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan Tahun 2015.

B. Rumusan Masalah

Dalam sebuah penelitian pokok masalah akan menentukan arah penelitian,

penulis dapat merumuskan pokok masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana perilaku keagamaan orang tua di Desa Baturagung Kecamatan

Gubug Kabupaten Grobogan?.

2. Bagaimana sikap orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan Tahun?.

3. Bagaiman moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan?.

4. Adakah korelasi perilaku keagamaan orang tua dengan moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan?

5. Adakah korelasi sikap orang tua dengan moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan?

6. Adakah korelasi perilaku keagamaan dan sikap orang tua dengan moral

remaja di Desa Baruragung Kecamatan Gubug kabupaten Grobogan?

C. Tujuan Penelitian

Adapun Tujuan penulisan penelitian ini adalah :

1. Untuk mengetahui perilaku keagamaan orang tua di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten.

xx

2. Untuk mengetahui sikap orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan.

3. Untuk mengetahui moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan.

4. Untuk mengetahui korelasi perilaku keagamaan orang tua dengan moral

remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

5. Untuk mengetahui korelasi sikap orang tua dengan moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

6. Untuk mengetahui korelasi perilaku keagamaan dan sikap orang tua dengan

moral remaja di Desa Baruragung Kecamatan Gubug kabupaten Grobogan.

D. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat dari penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Secara Teoritis Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan untuk

menambah pengetahuan dan dapat memberikan sumbangan referensi bagi

perkembangan ilmu pengetahuan serta dapat memperkaya khasanah ilmu

pengetahuan.

2. Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan dan

informasi kepada orang tua dalam dalam mendidik anak dan memberi contoh

kepada anaknya dalam hal perilaku keagamaan dan sikap orang tua serta

memberi masukan kepada para remaja untuk bahan pelajaran dalam

xxi

berinteraksi dan bermasyarakat serta menjadi masukan bagi mereka untuk

mempersiapkan dikegidupan yang akan datang ketika mereka jadi orang tua.

E. Definisi Operasional

Untuk lebih memudahkan dalam memahami dan untuk menghindari

kesalahpahaman pengertian dalam judul diatas, maka perlu adanya penjelasan

beberapa istilah sebagai beikut :

1. Studi

Studi adalah penelitian ilmiah, kajian, telaah (Depdikbud,1994: 965).

Dengan demikian yang dimaksud dengan studi diatas adalah penelitian ilmiah

tentang sikap keagamaan orang tua dengan moral anak.

2. Korelasi

Korelasi adalah hubungan timbal balik atau sebab akibat

(Depdikbud,1994: 526).

3. Perilaku keagamaan

Kata perilaku berarti tanggapan atau reaksi individu terhadap

rangsangan atau lingkungan (Depdikbud,1995: 755). Kata keagamaan itu

sudah mendapat awalan “ke” dan akhiran “an” yang mempunyai arti sesuatu

(segala tindakan) yang berhubungan dengan agama (Depdikbud 1995: 755).

Adapun Indikator perilaku keagamaan adalah menjalankan ibadah wajib

xxii

maupun sunah, berakhlaq mulia, sopan santun, membaca dan mengamalkan

Al qur‟an, mengikuti kegiatan keagamaan, menjadi suri tauladan.

4. Sikap Orang tua

sikap adalah perasaan seseorang tentangobyek, aktivitas, peristiwa dan

orang lain. Perasaan ini menjadi konsep yang merepresentasikan suka atau

tidak sukanya (positif, negatif, atau netral) seseorang pada sesuatu. Orang tua

berarti terdiri dari ayah dan ibu yang mempunyai hubungan darah dengan

anaknya dan keduanya sebagai ayah dan ibu, sebagai kepala dwi tunggal

yang mempunyai tanggung jawab (Arifin, 1978: 78). Dalam hal ini indikator

sikap orang tua adalah mengikuti kegiatan sosial dimasayrakat, gotong

royong, saling mengingatkan kebaikan, berperilaku sabar, sopan, mensyukri

nikmat, mengingatkan dalam kebaikan, tolong menolong.

5. Moral remaja

Moralitas adalah sopan santun, segala sesuatu yang berhubungan

dengan etika atau adat sopan santun (Depdikbud 1995: 665). Dalam hal ini

adah moral yang ada pada remaja. Remaja merupakan masa peralihan antara

masa anak dan masa dewasa yakni antara 12 sampai 21 tahun (Singgih,

1995:203). Adapun indikaor moral remaja adalah berbuat sopan kepada kedua

orang tua dan sesama, birrul walidain, memilih teman dalam

bergaul,mengikuti kegiatan keagamaan, mendoakan kedua orang tua,

xxiii

mengingatkan teman dalam kebaikan, mengadakan kegiatan keagamaan dan

beramal.

F. Hipotesis

Secara etimologi, hipotesis berasal dari kata hypo yang berarti sesuatu yang

masih kurang, dan tesis yang berarti sebuah kesimpulan pendapat. Hipotesis,

dengan demikian adalah sebuah kesimpulan yang belum final karena masih harus

diuji kebenarannya. Dari uraian ini, dijelaskan bahwa hipotesis merupakan

jawaban sementara terhadap masalah yang tengah diteliti (Suprayogo dan

Tobroni, 2003:146). Adapun hipotesis yang penulis ajukan, 1. Ada korelasi yang

signifikan antar perilaku keagamaan orang tua dengan moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. 2. Ada korelasi yang

signifikan antara sikap orang tua dengan moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. 3. Ada korelasi yang signifikan antara

perilaku keagamaan dan sikap orang tua dengan moral remaja di Desa

Baruragung Kecamatan Gubug kabupaten Grobogan.

G. Metode Penelitian

Yang dimaksud metode adalah suatu cara tentang bagaimana menyelidiki,

mempelajari atau melaksanakan sesuatu secara sistematis, efektif dan terarah

(Thohir, 1999 : 247).

a. Jenis Penelitian

xxiv

Penelitian ini termasuk penelitian lapangan yaitu research yang

dilakukan pada medan terjadinya gejala-gejala (Sutrisno,2000 : 9).

Sedangkan pendekatan yang penulis gunakan adalah: pendekatan kuantitatif

yaitu suatu proses menemukan pengetahuan yang menggunakan data berupa

angka sebagai alat menemukan keterangan mengenai apa yang ingin kita

ketahui (Margono,1997 : 105).

b. Populasi dan Sampel

Adapun yang menjadi subyek dalam penelitian ini adalah orang tua

dan remaja Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan yang

berjumlah 33 orang, sehingga penelitian ini dapat menggunakan metode

sensus (Sugiyono, 200:38). jenis penelitian adalah penelitian korelasional.

Populasi itu sendiri adalah seluruh data yang menjadi perhatian kita

dalam suatu ruang lingkup dan waktu yang kita temukan. Sedangkan menurut

Sugiyono mendefinisikan bahwa populasi sebagai keseluruhan subyek

penelitian. Metode pengambilan sampel dalam penelitian ini adalah

menggunakan metode sensus / sampling jenuh, yaitu teknik penentuan sampel

bila semua anggota populasi digunakan sebagai sampel.

Menurut pendapat di atas maka dapat diambil kesimpulan maka yang

menjadi sampel dalam penelitian ini adalah orang tua dan remaja Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan yang berjumlah 33 orang.

xxv

c. Uji Istrumen

1) Validitas Instrumen

Alat ukur diujicobakan pada sebagian guru, untuk mengetahui

apakah alat ukur yang dipakai valid digunakan analisis product moment

dengan rumus sebagai berikut (Sugiyono, 213).

Keterangan :

r = koefesian korelasi

N = jumlah respondent

X = skor pernyataan (butir)

Y = skor total (faktor)

XY = skor pernyataan dikalikan skor total

Kriteria :

a) Jika nilai r hitung > r tabel maka alat ukur adalah valid

b) Jika nilai r hitung r tabel maka alat ukur adalah tidak valid

2) Reliabilitas Instrumen

Alat ukur diujicobakan pada sebagian guru, untuk mengetahui

apakah alat ukur yang dipakai reliabel digunakan analisis alfa Cronbach

dengan rumus sebagai berikut :

2222 YY N XX N

Y)(X)(-)XY (Nr

xxvi

Keterangan :

ri = realibitas instrumen

k = mean kuadrat antara subyek

Si2 = jumlah varians butir

St2 = varians total

d. Metode Pengumpulan Data

Metode yang digunakan untuk memperoleh data dalam penelitian ini

digunakan sebagai berikut :

a. Metode Angket

Metode angket adalah suatu daftar yang berisi daftar pertanyaan yang

harus dijawab atau dikerjakan oleh orang atau anak yang hendak diselidiki

(Hadi Sutrisno,2001:136). Metode angket ini digunakan untuk

mengumpulkan data tentang korelasi atau pengaruh perilaku keagamaan

dan sikap orang tua terhadap moral remaja.

b. Metode Dokumentasi

Metode dokumentasi adalah suatu metode pengumpulan data dengan

jalan melihat atau mencatat dokumen yang ada. Dokumentasi dalam arti

2

2

St

Si - 1

1 -k

k ri

xxvii

sempit adalah kumpulan verbal bentuk tulisan sedangkan dalam arti luas

adalah meliputi arsip, dokumen, monumen, foto dan sebagainya. Metode

ini digunakan untuk memperoleh data tentang Desa Baturagung, jumlah

penduduk stuktuk desa dan lain-lain.

c. Instrumen Penelitian

Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan

menggunakan angket.

Dalam penelitian ini, angket yang penulis persiapkan ada tiga, yaitu

angket (1) untuk mengetahui bagaimana perilaku keagamaan orang tua di

Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan dan angket

yang (2) untuk mengetahui bagaimana sikap orang tua di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan, serta angket yang

(3) untuk mengtahui moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan.

Orang tua dan remaja memilih jawaban yang telah disediakan yang

dianggap paling sesuai dengan pribadinya dan tidak diberi kesempatan

untuk menyusun kalimat sendiri. Adapun jumlah pertanyaan dari masing-

masing angket adalah 8 soal.

e. Metode Analisis Data

Adapun dalam analisis data ini, akan di bagi tiga tahapan, yaitu

xxviii

a. Analisis Pendahuluan

Analisis pendahuluan merupakan langkah awal yang dilakukan

dalam penelitian dengan cara memasukkan hasil pengolahan data angket

responden ke dalam data tabel distribusi frekuensi.

Dalam tahap pendahuluan ini untuk memberikan penilaian angket

yang telah dijawab oleh responden dengan ketentuan sebagai berikut :

1) Untuk pilihan jawaban ”a” diberi skor 5.

2) Untuk pilihan jawaban ”b” diberi skor 4.

3) Untuk pilihan jawaban “c” diberi skor 3.

4) Untuk pilihan jawaban “d” diberi skor 2.

5) Untuk pilihan jawaban ”e” diberi skor 1.

Hasil dari tahap ini dimaksudkan tabel distribusi untuk

memperoleh gambaran setiap yang dikaji.

b. Uji Prasyarat Analisis Normalitas Data

Uji normalitas data dimaksudkan untuk menguji normal tidaknya

sebaran data yang akan dianalisis. Untuk menguji normalitas data

digunakan rumus chi kuadrat sebagai berikut :

fn

fhfoX

22 )(

Dimana :

X2 = Harga chi-kuadrat yang diperoleh

Fo = Frekuensi yang diobservasi di dalam sampel penelitian

xxix

fh = Frekuensi yang diharapkan di dalam sampel penelitian

Kriteria :

a) Jika nilai Chi Kuadrat hitung > Chi Kuadrat tabel, maka data

berditribusi tidak normal.

b) Jika nilai Chi Kuadrat hitung < Chi Kuadrat tabel, maka data

berditribusi normal

1) Uji Linieritas

Untuk menguji linieritas hubungan antara variabel digunakan

rumus sebagai berikut:

F = Bilangan untuk linieritas

Rrjk (Tc) = Rerata jumlah kuadrat tuna cocok

Rrjk (G) = Rerata jumlah kuadrat kekeliruan

2) Homogenitas

Untuk pengujian homogenitas digunakan uji F dengan rumus:

Kriteria :

1) Jika F hitung > F tabel, maka varian tidak homogen

2) Jika F hitung < F tabel, maka varian homogen

3) Analisis Uji Hipotesis

GR

TcRF

rjk

rjk

terkecilVarian

terbesarVarianF

xxx

Analisis uji hipotesisi merupakan tahap analisis yang bertujuan

untuk menguji hipotesis yang diajukan oleh peneliti. Adapun

teknik analisis ini menggunakan statistik. Dalam analisis ini

penulis mengadakan perhitungan lebih lanjut melalui tabel

frekuensi yang ada dalam analisis pendahuluan, untuk selanjutnya

langkah-langkahnya dalam rumus regresi linier berganda.

Adapun langkah-langkahnya adalah sebagai berikut:

a. Membuat tabel penolong untuk menghitung korelasi product

moment dan persamaan regresi berganda.

b. Mencari nilai korelasi antara variabel independen dengan

variabel dependen, menggunakan rumus :

1) Menguji signifikasi :

Dengan menggunakan taraf signifikansi 95% dan alfa 5% maka :

Jika F hitung F tabel, maka tidak signifikan

Jika F hitung > F tabel, maka signifikan

2) Menghitung harga a dan b dengan rumus sebagai berikut :

(Yi) (Xi2) - (Xi) (XiYi)

a =

nXi2 - (Xi)

nXiYi - (Xi) (Yi)

b =

2222 YY N XX N

Y)(X)(-)XY (Nr

xxxi

nXi2 - (Xi)

2

3) Menyusun persamaan regresi

Setelah harga a dan b ditemukan, maka persamaan regresi linier

berganda disusun menggunakan rumus :

Y = a + b1x1 + b2x2

Keterangan :

Y :Subyek dalam variabel dependen yang diprediksikan

a : Harga Y bila x1 dan x2 = 0 (harga konstan)

bi : Angka arah atau koefisien regresi yang menunjukan

angka peningkatan ataupun penurunan variabel

dependen yang didasarkan pada variabel

independen.

x : Subyek pada variabel independen yang mempunyai

nilai tertentu.

4) Menguji signifikasi secara parsial :


Jika t hitung > t tabel maka signifikan

Jika t hitung t tabel maka tidak signifikan

5) Menguji signifikasi secara bersama-sama :


Jika F hitung > F tabel maka signifikan

xxxii

Jika F hitung F tabel maka tidak signifikan

6) Mencari nilai koefisien determinasi antara variabel x dan variabel y

dengan menggunakan rumus : (R)2 = (r)

2 x 100%

c. Analisis Lanjut

1) Analisis lanjut ini untuk membuat intepretasi lebih lanjut dengan jalan

membandingkan harga t hitung yang telah diketahui dengan harga t

tabel, dengan menggunakan taraf signifikansi 95% dan alfa 5% maka

maka :

a) Jika t hitung > t tabel maka signifikan secara parsial (hipotesis

pertama dan kedua diterima).

b) Jika t hitung t tabel maka tidak signifikan secara parsial

(hipotesis pertama dan kedua ditolak)

2) Analisis lanjut ini untuk membuat intepretasi lebih lanjut dengan jalan

membandingkan harga F hitung yang telah diketahui dengan harga F

tabel, dengan menggunakan taraf signifikansi 95% dan alfa 5% maka

maka :

a) Jika F hitung > F tabel maka signifikan secara bersama-sama

(hipotesis ketiga diterima).

b) Jika F hitung F tabel maka tidak signifikan secara bersama-

sama (hipotesis ketiga ditolak)

xxxiii

H. Sistematika Penulisan Skripsi

Skripsi yang penulis susun ini secara garis besar sistematika penulisan

skripsi ini adalah sebagai berikut

BAB I Pendahuluan. Pada bab ini berisikan tentang latar belakang

masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, definisi operasional, , manfaat

penelitian, hipotesis, metode penelitian dan sistematika penulisan skripsi.

BAB II Kajian teori meliputi perilaku keagamaan, proses pembentukan

perilaku keagamaan, macam-macam perilaku keagamaan, sikap, pembentukan

dan perubahan sikap, moral, pengertian moral, perubahan moral, upaya

optimalisasi perkembangan moral, pengaruh perilaku keagamaan dan sikap orang

tua terhadap moral remaja dan hipotesis.

BAB III gambaran umum dan kondisi desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan, data hasil penelitian pengaruh perilaku keagamaan, sikap

orang tua dan moral remaja, yang berisi tentang data hasil angket perilaku

keagamaan, sikap orang tua dan moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan

Gubug Kabupaten Grobogan

BAB IV Analisis data. Pada bab ini terdiri dari tiga sub bahasan yaitu

Analisis Pendahuluan, Analisis Uji Hipotesis dan Analisis Lanjut.

BAB V Penutup, yang meliputi : kesimpulan, saran-saran dan kata

penutup.

xxxiv

xxxv

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Perilaku Keagamaan

1. Pengertian Perilaku Keagamaan

Pengertian periaku keagamaan dapat dijabarkan dengan cara

mengartikan perkata. Kata perilaku berarti tanggapan atau reaksi individu

terhadap rangsangan atau lingkungan (Depdikbud,1995:755). Sedangkan

kata keagamaan berasal dari kata dasar agama yang berarti sistem, prinsip

kepercayaan kepada Tuhan dengan ajaran kebaktian dan kewajiban yang

bertalian dengan kepercayaan itu. Kata keagamaan itu sudah mendapat

awalan “ke” dan akhiran “an” yang mempunyai arti sesuatu (segala

tindakan) yang berhubungan dengan agama (Depdikbud,1995:11).

Dengan demikian perilaku keagamaan berarti segala tindakan itu

perbuatan atau ucapan yang dilakukan seseorang, sedangkan perbuatan atau

tindakan serta ucapan tadi akan terkaitannya dengan agama, semuanya

dilakukan karena adanya kepercayaan kepada Tuhan denagn ajaran,

kebaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan.

Di dalam agama ada ajaran-ajaran yang dilakukan bagi pemeluknya-

pemeluknya, bagi agama Islam, ada ajaran yang harus dilakukan dan adapula

yang berupa larangan. Ajaran-ajaran yang berupa perintah yang harus

dilakukan diantaranya adalah sholat, zakat, puasa, haji, menolong orang lain

xxxvi

yang sedang kesusahan dan masing banyak lagi yang bila disebutkan disini

tidak akan tersebutkan semua. Sedangkan yang ada kaitannya dengan

larangan itu lagi banyak seperti, minum-minuman keras, judi, korupsi, main

perempuan dan lain-lain.

Di dalam kehidupan sehari-hari secara tidak langsung banyak aktivitas

yang telah kita lakukan baik itu yang ada hubungannya antara makhluk

dengan pencipta, (hablum minallah) maupun hubungan antara makhluk

dengan sesama makhluk (hablum minannas), dan ada juga hubangan

manusia atau makhuk dengan alam sekitar itu pada dasarnya sudah diatur

oleh agama dan bagaiman makhlauk melakukan dan menjalankan aturan

tersebut.

2. Proses Pembentukan Perilaku Keagamaan

Keinginan kepada hidup beragama adalah salah satu sifat yang asli

pada manusia. Itu adalah nalirah, gazilah, fitrah, kecenderungan yang telah

menjadi pembawaan dan bukan sesuatu yang dibuat-buat atau sesuatu

keinginan yang datang kemudian, lantaran pengaruhnya dari luar. Sama

halnya dengan keinginan makan, minum, memiliki harta benda, berkuasa

dan bergaul dengan sesama manusia.

Dengan demikian, maka manusia itu pada dasarnya memanglah

makhluk yang religius yang sangat cenderung kepada hidup beragama, itu

adalah panggilan hati nuraninya. Sebab itu andai kata Tuhan tidak mengutus

Rosul-rosul-Nya untuk menyampaikan agama-Nya kepada manusia ini,

xxxvii

namun mereka akan berusaha dengan berikhtiar sendiri mencari agama itu.

Sebagaimana ia berikhtiar untuk mencari makanan di waktu ia lapar, dan

memang sejarah kehidupan manusia telah membuktikan bahwa mereka telah

berikhtiar sendiri telah dapat menciptakan agamanya yaitu yang disebut

dengan agama-agama ardhiyyah (Projoditiro, 1981: 17).

Dengan ini sampailah manusia itu kepada keyakinan tentang adanya

Tuhan, pencipta alam semesta. Dia telah menemukan Tuhan dan

keyakinannya ini bertambah kuat lagi setelah ia menyelidiki dirinya sendiri.

Dikatannya bahwa ia sebelum lahir ke dunia ini ia telah tumbuh dan

berkembang di kandungan ibunya selama beberapa bulan, kemudian lahir ke

dunia dan menjadi besar. Dirinya terdiri dari dua unsur yaitu tumbuh, besar

jasmani yang terdiri dari tulang-tulang, daging, darah, dan perlengkapan

lainnya yang sangat menakjubkan dan unsur yang kedua adalah roh atau jiwa

yang hakekatnya tidak dapat diketahui oleh manusia (Projoditiro, 1981: 20).

Selain di atas, banyak sekali faktor-faktor tidak langsung dalam

keluarga yang mempengaruhi terbentuknya perilaku keagamaan . Di

samping itu tentunya nilai pendidikan dan sosial yang mengarah kepada

perilaku keagamaan, yaitu pembinaan-pembinaan tertentu yang dilakukan

oleh orang tua, tokoh masyarakat maupun orang lain, baik melalui latihan-

latihan, perbuatan misalnya dalam hal kecil makan minum, buang air, mandi

tidur, berpakaian dan sebagainya maupun hal besar seperti sopan santun,

xxxviii

menjalankan ibadah, membantu orang lain, berbuat baik dan lain sebagainya,

semua itu termasuk perilaku keagamaan.

3. Macam-macam Perilaku Keagamaan

Dalam kehidupan sehari-hari manusia senantiasa melakukan aktivitas-

aktivitas kehidupannya atau dalam arti melakukan tindakan baik itu erat

hubungannya dengan dirinya sendiri ataupun berkaitan dengan orang lain

yang biasa dikenal dengan proses komunikasi baik itu berupa komunikasi

verbal atau perilaku nyata, akan tetapi di dalam melakukan perilakunya

mereka senantiasa berbeda-beda antara satu dengan lainnya, hal ini

disebabkan karena motivasi yang melatarbelakangi berbeda-beda.

Kemudian dari sistem ini muncullah pembahsan mengenai macam-

macam perilaku seperti pendapat yang dikemukakan oleh Said Howa (1994:

7). Perilaku menurutnya dikelompokkan dalam duabentuk atau macam yakni

:

a. Perilaku islami ialah perilaku yang mendatangkan kemaslahatan

kebaikan, ketentraman bagi lingkungan.

b. Perilaku non islami ialah perbuatan yang mendatangkan gelombang

kerusakan, kemunafikan, perilaku non islami ini tidak mencerminkan

perilaku yang dinafasi dengan iman, tetapi dinafasi selalu dengan nafsu.

Menurut Hendro Puspito (1984: 111), dalm bukunya “Sosiologi

Agama” beliau menjelaskan tentang perilaku atau pola kelakuan yang dibagi

dalam 2 macam yakni :

xxxix

a. Pola kelakuan lahir adalah cara bertindak yang ditiru oleh orang banyak

secara berulang-ulang.

b. Pola kelakuan batin yaitu cara berfikir, berkemauan dan merasa yang

diikuti oleh banyak orang berulang kali.

Pendapat ini senada dengan pendapat Jamaluddin Kafi (1993:49)

yang mana beliau juga mengelompokkan perilaku menjadi dua macam

yaitu perilaku jasmaniyah dan perilaku rohaniyah, perilaku jasmaniyah

yaitu perilaku terbuka (obyektif) kemudian perilaku rohaniyah yaitu

perilaku tertutup (subyektif). Pembagian ini bisa terjadi karena manusia

adalah makhluk Allah yang mulia yang terdiri dari dua jauham yaitu

jasmaniyah dan jiwa atau rohani.

Sedangkan H. Abdul Aziz (1991:68) mengelompokkan perilaku

menjadi dua macam yaitu :Perilaku oreal (perilaku yang dapat diamati

langsung) dan perilaku covert (perilaku yang tidak dapat diamati secara

langsung).

Demikianlah macam-macam perilaku yang dikemukakan oleh

beberapa ahli, dimana dapat disimpulkan bahwasannya perilaku seseorang itu

muncul dari dalam diri seorang itu (rohaniahnya), kemudian akan

direalisasikan dalam bentuk tindakan (jasmaniahnya. Dalam hal ini ada

beberapa b\perilaku keagamaan yang dilakukan oleh masyarakat atau

makhluq baik berupa jasmaniah mapun rohaniyah, seperti shoat lima waktu,

sholat sunnah, puasa, zakat, bersedekah, menjalakn ibadah haji, membantu

xl

orang yang kurang mampu, gotong royong, saling mengingatkan kepada

kebaikan dan lain sebagainya Adapun Indikator perilaku keagamaan adalah

menjalankan ibadah wajib maupun sunah, berakhlaq mulia, sopan santun,

membaca dan mengamalkan Al qur‟an, mengikuti kegiatan keagamaan,

menjadi suri tauladan..

B. Sikap Orang Tua

1. Sikap

Secara terminologi banyak pakar psikologi yang mendefinisikan

tentang sikap sebagai berikut : Menurut Mar‟at (1982:259) Sikap merupakan

kesiapan bereaksi terhadap obyek di lingkungan tertentu. Menurut Wayan

Nurkancana (1983:259) Sikap merupakan suatu predisposisi/kecenderungan

untuk melakukan suatu respon dengan cara tertentu terhadap dunia sekitarnya

berupa individu atau obyek sekitarnya.

kesiapan untuk bertindak dengan cara-cara tertentu terhadap obyek

tertentu. Selanjutnya menurut W.A. Gerungan dikatakan bahwa sikap itu

mempunyai ciri-ciri sebagai berikut :

1) Dalam sikap selalu terdapat hubungan subyek obyek. Jadi tak mungkin

ada sikap tanpa obyek (benda, orang, sekelompok orang, nilai-nilai

2) osial, pandangan hidup dan sebagainya).

3) Sikap bukan berarti sifat bawaan, melainkan dipelajari dan dibentuk

melalui pengalaman yang dialami sepanjang hayatnya.

xli

4) Sikap dapat berubah-ubah sesuai dengan keadaan lingkungan dan keadaan

fisik jiwa/emosi yang bersangkutan.

5) Dalam sikap tersangkut 3 komponen yang menandai sikap yang dipelajari,

sebagai keadaan internal.

6) Sikap tidak menghilang sekalipun kebutuhan sudah dipenuhi.

7) Sikap bersifat majemuk sesuai dengan banyaknya obyek yang dihadapi.

Dan di dalam sikap itu mempunyai macam aspek atau komponen yaitu

a. Kognitif adalah mengenai gagasan/proposisi yang menyatakan hubungan

antara situasi dan obyek sikap.

b. Afektif adalah mengenai emosi atau perasaan yang menyertai gagasan.

c. Tingkah laku adalah mengenai kecenderungan atau kesiapan untuk

bertindak (Rohman,1993:108).

Dari salah satu aspek tersebut di atas sikap seseorang sudah bisa

dilihat. Namun demikian akan lebih luas dan lengkap apabila sikap ditinjau

dari ketiga aspek tersebut.Selanjutnya dapat kita jelaskan bahwa yang

dimaksud sikap orang tua adalah kecenderungan untuk bertingkah laku pada

diri seseorang oran tua yang dimulai dari aspek kognisi sampai pada aspek

konasi.

2. Pembentukan dan Perubahan Sikap

Pembentukan sikap senantiasa berlangsung dalam interaksi manusia dan

berkenaan dengan obyek tertentu. Sehubungan dengan pembentukan dan

perubahan sikap ada 2 faktor utama yang menentukan yaitu :

xlii

a. Faktor psikologis seperti motivasi, emosi, kebutuhan, pemikiran,

kekuasaan dan kepatuhan. Kesemuanya merupakan faktor yang

memainkan peranan dalam menimbulkan atau mengubah sikap seseorang.

b. Faktor kultural/kebudayaan seperti status sosial, lingkungan, keluarga dan

pendidikan (Rohman,1993:110).

Dengan demikian faktor psikologis dan faktor kultural selalu saling

mempengaruhi dalam rangka menimbulkan, memelihara atau mengubah

sikap.

Dalam membentuk atau mengubah sikap bisa dilakukan dengan cara-

cara sebagai berikut :

a. Adopsi melalui peniruan atau mutasi tingkah laku yang diketahui atau

diperhatikan seseorang atau kelompok orang yang dihormati, dipuji atau

dianggap mempunyai kredibilitas.

b. Differensiasi dan individuasi (individuation) yaitu dengan perkembangan

intelegensi bertambahnya umur dan pengalaman yang dilaluinya, lambat

laun yang bersangkutan dapat membedakan hal-hal yang tadinya dianggap

sejenis dan akhirnya terbentuklah sikap terhadap obyek tersebut dan

sekaligus menjadi individunya.

c. Integrasi dari banyak respon khusus atas jenis yang sama. Hal ini

berlangsung bertahap, dimulai dengan berbagai pengalaman yang

berhubungan dengan satu hal, sehingga terbentuklah sikap terhadap hal

tersebut.

xliii

d. Trauma yaitu pengalaman yang meninggalkan kesan yang pahit lagi

mendalam pada jiwa yang bersangkutan. Pengalaman yang serupa itu

dapat menyebabkan terbentuknya sikap (Sarlito, 1976: 94).

Pada umumnya pendidikan dalam rumah tangga itu bukan berpangkal

tolak dari kesadaran dan pengertian yang lahir dari pengetahuan mendidik,

melainkan karena secara kodrati suasana dan strukturnya memberikan

kemungkinan alami membangun situasi pendidikan. Situasi pendidikan itu

terwujud berkat adanya pergaulan dan hubungan pengaruh mempengaruhi

secara timbal balik antara orang tua dan anak.

Orang tua atau ibu dan ayah memegang peranan yang penting dan amat

berpengaruh atas pendidikan dan moral anak-anaknya. Sejak seorang anak

lahir, ibunyalah yang selalu ada disampingnya. Oleh karena itu ia meniru

perangai dan biasanya, seorang anak lebih cinta kepada ibunya, apabila itu

menjalankan tugasnya dengan baik. Ibu merupakan orang yang mula-mula

dikenal anak, yang mula-mula menjadi temannya dan mula-mula

dipercayainya. Apapun yang dilakukan ibu dapat dimanfaatkannya, kecuali

apabila ia ditinggalkan. Dengan memahami segala sesuatu yang terkandung di

dalam hati anaknya, juga jika anak telah mulai agak besar, disertai kasih

sayang, dapatlah ibu mengambil hati anaknya untuk selama-lamanya.

Pengaruh ayah terhadap anaknya besar pula. Di mata anaknya ia seorang

yang tertinggi gengsinya dan terpandai diantara orang-orang yang dikenalnya.

Cara ayah melakukan pekerjaannya sehari-hari berpengaruh pada cara

xliv

pekerjaan anaknya. Ayah merupakan penolong utama, lebih-lebih bagi anak

yang agak besar, baik laki-laki maupun perempuan, bila mau mendekati dan

dapat memahami hati anaknya.

Pada dasarnya kenyataan-kenyataan yang dikemukakan di atas itu

berlaku dalam kehidupan keluarga atau rumah tangga dengan yang

bagaimanapun juga keadaannya. Hal itu menunjukkan ciri-ciri dari watak rasa

tanggung jawab dari setiap orang tua atas kehidupan anak-anak mereka untuk

masa kini dan masa mendatang, bahkan para orang tua umumnya merasa

bertanggung jawab atas segala dari kelangsungan hidup anak-anaknya.

Karenanya tidaklah diragukan bahwa tanggung jawab pendidikan secara

mendasar terpikul kepada orang tua. Apakah tanggung jawab pendidikan itu

diakuinya secara sadar atau tidak, diterima dengan sepenuh hatinya atau tidak,

hal itu adalah merupakan fitrahyang telah dikodratkan Allah SWT, kepada

setiap orang tua. Mereka tidak bisa mengelakkan tanggung jawab itu karena

telah menjadi amanah Allah SWT yang dibebankan kepada mereka.

Di tilik dari hubungan dan tanggung jawab orang tua kepada anak, maka

tanggung jawab pendidikan moral itu pada dasarnya tidak bisa dipikulkan

kepada orang lain, sebab guru dan pemimpin umat umpamanya, dalam

memikul tanggung jawab pendidikan moral yang dipikul oleh pra pendidik

selain orang tua adalah merupakan pelimpahan dari tanggung jawab orang tua

yang karena satu dan lain hal tidak mungkin melaksanakan pendidikan

anaknya secara sempurna (Zakiyah,1996:35).Dalam hal ini indikator sikap

xlv

orang tua adalah mengikuti kegiatan sosial dimasayrakat, gotong royong,

saling mengingatkan kebaikan, berperilaku sabar, sopan, mensyukri nikmat,

mengingatkan dalam kebaikan, tolong menolong.

C. Moral remaja

1. Pengertian moral

Moralberasal dari bahasa Latin "mos" (jamak: mores) yang berarti

kebiasaan, adat. Kata "mos" (mores) dalam bahasa Latin sama artinya dengan

etos dalam bahasa Yunani. Di dalam bahasa Indonesia, kata moral

diterjemahkan dengan arti susila.Adapun pengertian moralyang paling umum

adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide yang diterima umum,

yaitu berkaitan dengan makna yang baik dan wajar. Dengan kata lain,

pengertian moral adalah suatu kebaikan yang disesuaikan dengan ukuran-

ukuran tindakan yang diterima oleh umum, meliputi kesatuan sosial atau

lingkungan tertentu. Kata moral selalu mengacu pada baik dan buruknya

perbuatan manusia sebagai manusia.

Berikut ini beberapa Pengertian Moral Menurut para Ahli:Pengertian

Moral Menurut Chaplin (2006): Moral mengacu pada akhlak yang sesuai

dengan peraturan sosial, atau menyangkut hukum atau adat kebiasaan yang

mengatur tingkah laku.Pengertian Moral Menurut Hurlock (1990):moral

adalah tata cara, kebiasaan, dan adat peraturan perilaku yang telah menjadi

kebiasaan bagi anggota suatu budaya.

xlvi

Kata moral merupakan kata yang berasal dari bahasa latin „mores‟,

mores sendiri berarti adat kebiasaan atau suatu cara hidup (Gunarsa, 1986:).

Moral pada dasarnya adalah suatu rangkaian nilai dari berbagai macam

perilaku yang wajib dipatuhi. (Shaffer, 1979: 63). Moral dapat diartikan

sebagai kaidah norma dan pranata yang mampu mengatur prilaku individu

dalam menjalani suatu hubungan dengan masyarakat. Sehingga moral adalah

hal mutlak atau suatu perilaku yang harus dimiliki oleh manusia.

Moral secara ekplisit merupakan berbagai hal yang memiliki hubungan

dengan proses sosialisasi individu tanpa adanya moral manusia tidak akan bisa

melakukan proses sosialisasi. Moral pada zaman sekarang memiliki nilai

implisit karena banyak orang yang memiliki moral atau sikap amoral itu dari

sudut pandang yang sempit.

Moral itu merupakan salah satu sifat dasar yang diajarkan pada

sekolah-sekolah serta manusia harus mempunyai moral jika ia masih ingin

dihormati antar sesamanya. Moral adalah nilai ke-absolutan dalam kehidupan

bermasyarakat secara utuh.Penilaian terhadap moral sendiri dapat diukur dari

kebudayaan masyarakat setempat.

Didalam moral terdapat perbuatan atau tingkah laku atau ucapan

seseorang dalam menjalankan interaksi dengan manusia.Jika yang dilakukan

seseorang itu sesuai dengan nilai rasa yang berlaku di masyarakat tersebut dan

dapat diterima serta mampu menyenangkan lingkungan masyarakatnya, maka

orang itu dapat dikatakan memiliki nilai mempunyai moral yang baik, begitu

xlvii

juga sebaliknya moral juga dapat juga diartikan sebagai sikap, perilaku,

tindakan, perbuatan yang dilakukan seseorang pada saat mencoba melakukan

sesuatu berdasarkan pengalaman, tafsiran, suara hati, serta nasihat, dan lain-

lain.

2. Perubahan Moral

Tidak kalah pentingnya, sekarang remaja harus mengendalikan

perilakunya sendiri, yang sebelumnya menjadi tanggung jawab orang tua dan

guru. Mitchell telah meringkaskanlima perubahan dasar dalam moral yang

harus dilakukan oleh remajayaitu :

a. Pandangan moral individu semakin lama semakin menjadi lebih abstrak

dan kurang konkret.

b. Keyakinan moral lebih berpusat pada apa yang benar dan kurang pada apa

yang salah. Keadilan muncul sebagai kekuatan moral yang dominan.

c. Penilaian moral menjadi semakin kognitif. Ia mendorong remaja lebih

berani menganalisis kode sosial dan kode pribadi dari pada masa anak-

anak dan berani mengambil keputusan terhadap berbagai masalah moral

yang dihadapinya.

d. Penilaian moral menjadi kurang egosentris.

e. Penilaian moral secara psikologis menjadi lebih mahal dalam arti bahwa

penilaian moral merupakan bahan emosi dan menimbulkan ketegangan

psikologis.

xlviii

Pada masa remaja, laki-laki dan perempuan telah mencapai apa yang

oleh Piaget disebut tahap pelaksanaan formal dalam kemampuan kognitif.

Sekarang remaja mampu mempertimbangkan semua kemungkinan untuk

menyelesaikan suatu masalah dan mempertanggungjawabkannya berdasarkan

suatu hipotesis atau proporsi. Jadi ia dapat memandang masalahnya dari

berbagai sisi dan menyelesaikannya dengan mengambil banyak faktor sebagai

dasar pertimbangan.

Menurut Kohlberg, tahap perkembangan moral ketiga, moral moralitas

pascakonvensional harus dicapai selama masa remaja.Tahap ini merupakan

tahap menerima sendiri sejumlah prinsip dan terdiri dari dua tahap. Dalam

tahap pertama individu yakin bahwa harus ada kelenturan dalam keyakinan

moral sehingga dimungkinkan adanya perbaikan dan perubahan standar

apabila hal ini menguntungkan anggota-anggota kelompok secara

keseluruhan. Dalam tahap kedua individu menyesuaikan dengan standar sosial

dan ideal yang di internalisasi lebih untuk menghindari hukuman terhadap diri

sendiri daripada sensor sosial.

Ada tiga tugas pokok remaja dalam mencapai moralitas remaja

dewasa, yaitu:

Mengganti konsep moral khusus dengan konsep moral

umum.Merumuskan konsep moral yang baru dikembangkan ke dalam kode

moral sebagai kode prilaku. Dan Melakukan pengendalian terhadap perilaku

sendiri.

xlix

Perkembangan moraladalah salah satu topik tertua yang menarik minat

mereka yang ingin tahu mengenai sifat dasar manusia. Kini kebanyakan orang

memiliki pendapat yang kuat mengenai tingkah laku yang dapat diterima dan

yang tidak dapat di terima, tingkah laku etis dan tidak etis, dan cara-cara yang

harus dilakukan untuk mengajarkan tingkah laku yang dapat diterima dan etis

kepada remaja.

Perkembangan moral (moral development) berhubungan dengan

peraturan-peraturan dan nilai-nilai mengenai apa yang harus dilakukan

seseorang dalam interaksinya dengan orang lain. Anak-anak ketika dilahirkan

tidak memiliki moral (imoral). Tetapi dalam dirinya terdapat potensi yang siap

untuk dikembangkan. Karena itu, melalui pengalamannya berinteraksi dengan

orang lain (dengan orang tua, saudara dan teman sebaya), anak belajar

memahami tentang perilaku mana yang baik, yang boleh dikerjakan dan

tingkah laku mana yang buruk, yang tidak boleh dikerjakan.

3. Upaya Optimalisasi Perkembangan Moral

Hurlock mengemukakan ada empat pokok utama yang perlu dipelajari

oleh anak dalam mengoptimalkan perkembangan moralnya, yaitu :

a. Mempelajari apa yang diharapkan kelompok sosial dari anggotanya

sebagaimana dicantumkan dalam hukum. Harapan tersebut terperinci

dalam bentuk hukum, kebiasaan dan peraturan. Tindakan tertentu yang

dianggap “benar” atau “salah” karena tindakan itu menunjang, atau

dianggap tidak menunjang, atau menghalangi kesejahteraan anggota

l

kelompok. Kebiasaan yang paling penting dibakukan menjadi peraturan

hukum dengan hukuman tertentu bagi yang melanggarnya. Yang lainnya,

bertahan sebagai kebiasaan tanpa hukuman tertentu bagi yang

melanggarnya.

b. Pengambangan hati nuranni sebagai kendali internal bagi perliaku

individu. Hati nurani merupakan tanggapan terkondisikan terhadap

kecemasan mengenai beberapa situasi dan tindakan tertentu, yang telah

dikembangkan dengan mengasosiasikan tindakan agresif dengan hukum.

c. Pengembangan perasaan bersalah dan rasa malu. Setelah

mengembangkan hati nurani, hati nurani mereka dibawa dan digunakan

sebagai pedoman perilaku. Rasa bersalah adalah sejenis evaluasi diri,

khusus terjadi bila seorang individu mengakui perilakunya berbeda

dengan nilai moral yang dirasakannya wajib untuk dipenuhi. Rasa malu

adalah reaksi emosional yang tidak menyenangkan yang timbul pada

seseorang akibat adanya penilaian negatif terhadap dirinya. Penilaian ini

belum tentu benar-benar ada, namun mengakibatkan rasa rendah diri

terhadap kelompoknya.

d. Mencontohkan, memberikan contoh berarti menjadi model perilaku yang

diinginkan muncul dari anak, karena cara ini bisa menjadi cara yang

paling efektif untuk membentuk moral anak.

e. Latihan dan Pembiasaan, menurut Robert Coles (Wantah, 2005) latihan

dan pembiasaan merupakan strategi penting dalam pembentukan perilaku

li

moral pada anak usia dini. Sikap orang tua dapat dijadikan latihan dan

pembiasaan bagi anak. Sejak kecil orang tua selalu merawat, memelihara,

menjaga kesehatan dan lain sebagainya untuk anak. Hal ini akan

mengajarkan moral yang positif bagi anak

f. Kesempatan melakukan interaksi dengan anggota kelompok sosial.

Interaksi sosial memegang peranan penting dalam perkembangan moral.

Tanpa interaksi dengan orang lain, anak tidak akan mengetahui perilaku

yang disetujui secara social, maupun memiliki sumber motivasi yang

mendorongnya untuk tidak berbuat sesuka hati.

Interaksi sosial awal terjadi didalam kelompok keluarga. Anak belajar

dari orang tua, saudara kandung, dan anggota keluarga lain tentang apa yang

dianggap benar dan salah oleh kelompok sosial tersebut. Disini anak

memperoleh motivasi yanjg diperlukan untuk mengikuti standar perilaku yang

ditetapkan anggota keluarga.

D. Pengaruh Perilaku Keagamaan Dan Sikap Orang Tua Terhadap Moral

Remaja

Perkembangan perilaku keagamaan terjadi melalui pengalaman hidupnya

sejak kecil, dalam keluarga, di lingkunagn dan dalam masyarakat. Semakin

banyak pengalaman yang bersifat agama (sesuai ajaran agama) akan semakin

banyak unsur agama, maka sikap, tindakan, kelakuan dan caranya menghadapi

hidup akan sesuai dengan ajaran agama.

lii

Kepribadian orang tua, sikap dan cara hidup mereka merupakan unsur-

unsur pendidikan moral yang tidak langsung yang dengan sendirinya akan masuk

ke dalam pribadi anak yang sedang bertambah itu. Sikap anak terhadap teman-

teman dan orang yang ada di sekelilingnya sangat dipengaruhi sikap orang

tuanya terhadap agama.

Perlakuan orang tua terhadap anak tertentu dan terhadap semua anaknya

sangat berpengaruh pada anak-anak sendiri, perlakuan keras akan berakibat lain

daripada perlakuan yang lemah lembut dalam pribadi anak. Hubungan yang

serasi penuh pengertian dan kasih sayang akan membawa pada pribadi yang

tenang, terbuka dan mudah dididik atau diarahkan karena ia mendapat

kesempatan yang cukup dan baik untuk tumbuh dan berkembang dalam

berfikirnya, tapi sebaliknya hubungan orang tua yang tidak serasi akan membawa

anak pada pertumbuhan pribadi yang sukar dan tidak mudah dibentuk atau

diarahkan, karena ia tidak mendapat suasana yang baik untuk berkembang dalam

berfikir, serba selalu terganggu oleh suasana orang tuanya.

Dengan demikian perilaku keagamaan berarti segala tindakan itu perbuatan

atau ucapan yang dilakukan seseorang sedangkan perbuatan atau tindakan serta

ucapan tadi akan terkaitannya dengan agama, semuanya dilakukan karena adanya

kepercayaan kepada Tuhan denagn ajaran, kebaktian dan kewajiban-kewajiban

yang bertalian dengan kepercayaan.

Di dalam kehidupan sehari-hari secara tidak langsung banyak aktivitas

yang telah kita lakukan baik itu yang ada hubungannya antara makhluk dengan

liii

pencipta, maupun hubungan antara makhluk dengan sesama makhluk, itu pada

dasarnya sudah diatur oleh agama.

Dalam kehidupan sehari-hari manusia senantiasa melakukan aktivitas-

aktivitas kehidupannya atau dalam arti melakukan tindakan baik itu erat

hubungannya dengan dirinya sendiri ataupun berkaitan dengan orang lain yang

biasa dikenal dengan proses komunikasi baik itu berupa komunikasi verbal atau

perilaku nyata, akan tetapi di dalam melakukan perilakunya mereka senantiasa

berbeda-beda antara satu dengan lainnya, hal ini disebabkan karena motivasi

yang melatarbelakangi berbeda-beda.

Maka dalam kehidupan sehari-hari dimulai dari hal yang paling kecil yaitu

di dalam keluarga, bagaimana dalam keluarga tersebut terdapat orang tua dan

anggota keluarga yang saling berinteraksi dan saling memberi tauladan bagi yang

lain. Dalam hal ini terutama adalah orang tua, dimana orang tua yang memegang

kendali pokok dalam keluarga tersebut, bagaimana orang tua bisa dijadukan suri

tauladan dan promoter keluarga. Baik dalam perilaku keagamaan orang tua

sehari-hari maupun juga sikap orang tua sehari-hari karena hal tersebut bisa

mempengaruhi anak-anaknya terutama dapat mempengaruhi moral anaknya yang

semakin tumbuh setiap waktu menjadi seorang remaja.

liv

BAB III

PAPARAN DATA HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Desa Baturagung

1. Legenda Dan Sejarah Pembangunan Desa

Pada jaman dahulu Desa Baturagung kedatangan seorang ulama dari

Tuban mempunyai anak Moro, Seto, Bongso dan Tri,Bongso dan Tri Sri

Murni lebih masuk ke wilayah Desa Jatipecaron. Mereka disuruh syiar

agama Islam diwilayah bagian barat Demak. Dia mulai masuk ke Desa

Baturagung dengan (babatalas) hanya mendapatkan sedikit wilayah

(Ngemplik) lalu diperluas lagi ke wilayah Mintreng. Sedangkan Mintreng

itu sendiri berasal dari percikan api yang namanya Areng (Kata Samaran

Mintreng ) karena wilayahnya rendah Desa Baturagung sangat cocok

ditanami padi dan polowijo. Setelah sekian lama di Baturagung lalu kedua

tokoh yang antara lain Mbh Moro dan Mbh Seto Lebih pindah kewilayah

Baturagung. Karena dianggap sudah cukup luas untuk wilayah Desa

Baturagung. Sedangkan Mbh. Tri Sri Murni tidak diketahui keberadaanya.

Tetapi petilasanya bisa diketemukan didusun Batur. Seiring berjalanya

waktu Desa Baturagung, melakukan pengelompokan dusun diantaranya

dusun Baturan, dusun Tutup, dusun Mintreng dan dusun Lanjaran.

lv

Pada waktu itu dusun Lanjaran dipimpin oleh seorang Lurah sendiri

dan didusun Mintreng juga ada Lurah sendiri dengan nama Muh Sanggrok

dan diwakili oleh carik Mbh. Kastam, sedangkan didusun Baturan dipimpin

Lurah Suro Astro, sedangkan dusun Tutup dipimpin Lurah Karsowidjoyo.

Ditahun yang tidak disebutkan pada masa kapan keempat didusun

tersebut disatukan menjadi satu Desa yang diberi Nama Desa Baturagung.

Dipimpin oleh seorang lurah bernama Jaenal Abidin tapi hanya berkisar tak

cukup lama hanya 1 (lapan) atau hanya sekitar 36 hari. Lalu ada

Pemblengketan di Tahun 1929 yang dipimpin oleh Matredjo sedangkan

beliau waktu itu hanya menjabat sebagai seorang Carik yang kedua

dipimpin oleh seorang Lurah Bernama Suratin. Ketiga dipimpin oleh Lurah

Suhud, Keempat dipimpin oleh Lurah Nasrip yang kelima Lurah Samian,

yang keenam oleh Lurah Mulyono, yang ketujuh Lurah Gunawan , yang

kedelapan Lurah Mukadi dan yang kesembilan Oleh Lurah Kambali yang

masa kepemimpinanya hingga sekarang.

2. Kondisi Umum Desa

a. Luas Wilayah Desa Baturagung : 420,5 Ha

Pekarangan : 50,583 Ha

Sawah : 270 Ha

Tegalan : 80,417 Ha

Pemukiman : 17 Ha

lvi

Sarana Umum : 2,05 Ha

Jumlah : 420,5 Ha

b. Luas Tanah Desa : 84,71 Ha

Luas Tanah Kas Desa : 65,21 Ha

Luas Tanah Kas Disewakan : 35,24 Ha

Luas Tanah Kas Tidak disewakan : -

Luas Bengkok : 29,97 Ha

Luas Tanah laniya : 19,5 Ha

Desa Baturagung terdiri dari 4 Dusun, 5 RW 29 RT yaitu :

1. Dusun Batur ( RW 01 terdiri dari 4 RT dan RW 02 terdiri dari 8

RT ) terletak disebalah selatan

2. Dusun Tutup ( RW 03 terdiri dari 5 RT ) ditengah

3. Dusun Lanjaran ( RW 03 terdiri 2 RT ) ditengah

4. Dusun Mintreng ( RW 04 terdiri dari 5 RT dan RW 05 terdiri dari

5 RT ) disebelah Utara

c. Topografi

Desa Baturagung merupakan salah satu Desa yang memiliki

Luas wilayah cukup Luas dan Sentral Pertanian yang cukup luas di

Kecamatan Gubug, terletak dengan jarak ± 5 Km dari Ibu Kota

Kecamatan dan berbatasan dengan Wilayah Barat Kabupaten Demak

lvii

dengan batas wilayah Timur Sungai Tuntang dataran yang rendah

sehingga sering terjadi bajir pada musim penghujan.

d. Musim

Didesa Baturagung ada 2 musim yaitu Musim Kemarau dan Musim

Penghujan

e. Pola Penggunaan Lahan Pertanian

1. Lahan sawah dimusim penghujan menjadi sentral penanamam

padi dan pada saat musim penghujan menjdi sentral penanaman

palawijo

2. Lahan Pekarangan ditanami pohon buah dan kayu bahan

bangunan dan bahan bakar kebutuhan rumah tangga masyarakat

Desa Baturagung dan juga menjadi lahan penanaman Jambu dan

Mangga.

f. Tempat Peribadatan

No Tempat Peribadatan Jumlah

RW 1 RW 2 RW 3 RW 4 RW 5

1. Masjid 1 1 1

2. Mushola 3 8 3 4 4

lviii

g. Tempat Usaha

No Jenis Usaha

Jumlah

RW 1 RW 2 RW 3 RW 4 RW 5

1. Warung 1 1 3 9

2. Toko 5 10 13 14 7

3. Bengkel 1

4. Isi Ulang air minum 1 1 1

5. Salon 1

6. Cucian Motor/Mobil 1 1

h. Jenjang Pendidikan

Tabel 1

Strktur Pendidikan Penduduk

No Pendidikan Jumlah ( Orang )

1. Tidak Tamat SD/Tidak sekolah 1.213

2. Taman Kanak-kanak 840

3. SD 1.999

lix

4. SMP 1.057

5. SMA/MA 382

6. D1-D3 16

7. S1 67

8. S2 4

9. S3 -

Jumlah 5.578

i. Jumlah Penduduk

Laki – laki : 2.805 Jiwa

Perempuan : 2.773 Jiwa

Jumlah : 5.578 Jiwa

Adapun jumlah penduduk menurut kelompok umur adalah sebagai berikut :

Tabel 2

Jumlah Penduduk Menurut Kelompok Umur

No Kelompok Umur L P Jumlah

1. Usia 0 – 3 142 111 253

lx

2. Usia 4- 6 140 128 268

3. Usia 7 – 12 239 247 486

4. Usia 13 – 15 154 140 294

5. Usia 16 59 52 111

6. Usia 17 – 18 121 100 221

7. Usia 19 – 65 1.809 1.815 3.628

8. Usia 65 Ke-atas 138 180 318

Jumlah 2805 2773 5578

j. Mata Pencaharian

Tabel 3

Struktur Mata Pencaharian Penduduk

No Mata Pencaharian Jumlah ( Orang )

P L

lxi

1. PNS 11 10

2. TNI/POLRI 7

3. Swasta 325 167

4. Wiraswasta/Pedagang 451 284

5. Petani 745 639

6. Buruh Tani 179 98

7. Lainya 528 1047

8. Tidak Bekerja 559 528

Jumlah 2805 2773

3. Visi Dan Misi

Visi Desa Baturagung adalah “Terwujudnya masyarakat Desa Baturagung

yang maju, mandiri, berbadan sehat dan beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa,

bertumpu pada keunggulan di bidang pertanian, perdagangan dan industri kecil

untuk mencapai kesejahteraan masyarakat lahir dan batin berdasarkan Pancasila

dan Undang-Undang Dasar 1945”

Untuk mencapai visi tersebut, maka disusunlah misi dalam jangka waktu 1

tahun mendatang antara lain :

lxii

a. Meningkatkan produksi pertanian dan meningkatkan pengelolaan dan

pemasarannya untuk mendukung pengembangan perdagangan dan

industri kecil guna meningkatkan perekonomian;

b. Meningkatkan pemanfaatan potensi sumber daya daerah, melalui

sistem perijinan yang mudah, murah dan cepat guna mendukung

peningkatan investasi dan penanaman modal.

c. Meningkatkan peran koperasi, agar benar-benar menjadi soko guru

perekonomian desa, daerah, regional dan nasional.

d. Menjaga dan melestarikan sumber daya alam dan lingkungan hidup.

e. Meningkatkan sarana dan prasarana fisik ( infrastruktur ) serta

pelayanan kesejahteraan sosial masyarakat di bidang pendidikan,

kesehatan, kebudayaan, keagamaan, dan olah raga, utamanya

prasarana fisik jalan, jembatan dan irigasi.

4. Susunan Organisasi Pemerintahan Desa Baturagung

a. Pemerintah Desa

Sistem Pemerintahan Desa Baturagung menggunakan pola maksimal

dengan susunan sebagai berikut:

1. 1 ( satu ) orang Kepala Desa

2. 1 ( satu ) orang Sekretaris Desa

3. 4 ( empat ) orang Kepala Urusan

4. 4 (empat) orang Kepala Dusun

5. 3 (tiga) orang Pelaksana Unsur

lxiii

Nama- nama Perangkat Desa dan Jabatannya adalah sebagai berikut:

1. Kambali, Jabatan Kepala Desa.

2. Sutarjo, Jabatan Kepala Dusun Ii

3. Endang Atnyonowati.S.Pd, Jabatan Kepala Dusun Iii

4. Abu Dzarin, Jabatan Kepala Dusun Iv

5. Sunhaji, Jabatan Kaur Umum.

6. H. Adieb Srijono, Jabatan Kaur Pemerintahan.

7. Agus Suyanto.S.Pd, Jabatan Kaur Kesra.

8. Gunadi, Kaur Keuangan.

9. Misbakhul Munir, Unsur Pelaksana Modin I.

10. Khamidun, Unsur Pelaksana Modin I.

11. Masrukin , Unsur Pelaksan

B. Penyajian Data

Untuk memperoleh data mengenai perilaku keagamaan sikap orang tua

dan moral remaja digunakan angket yang dijawab oleh 33 orang tua dan remaja

di Desa Baturagung sebagai responden dengan jumlah pertanyaan sebanyak 8

untuk pertanyaan tentang perilaku keagamaan dan sikap orang tua dan 10 soal

pertanyaan untuk moral remaja

1. Daftar Nama Responden

Tabel 4

Daftar Nama Responden Orang Tua

lxiv

NO NAMA JENIS KELAMIN

1 Sukardi Laki-laki

2 Sumarno Laki-laki

3 Mulyono Laki-laki

4 Abdul Kholik Laki-laki

5 Teguh Santoso Laki-laki

6 Malik Haromain Laki-laki

7 Dewi Hamidah Perempuan

8 Sri Hidayah Perempuan

9 Mahmud S Laki-laki

10 Agus Eko Santoso Laki-laki

11 M Zaini Laki-laki

12 Kambali Laki-laki

13 Sutarjo Laki-laki

14 Endang Atnyonowati Perempuan

15 Abu Darin Laki-laki

lxv

16 Sonhaji Laki-laki

17 H Adib Srijono Laki-laki

18 Agus Suyanto Laki-laki

19 Gunadi Laki-laki

20 Misbahul Munir Laki-laki

21 Masrukin Laki-laki

22 Imam Hambali Laki-laki

23 Abdul Hadi Laki-laki

24 Bukhori Laki-laki

25 Ngatini Perempuan

26 Ibu Lestari Perempuan

27 Diyah Komalasari Perempuan

28 M Khoiri Laki-laki

29 Budi Hidayat Laki-laki

30 Abdul Kharis Laki-laki

31 Supangat Laki-laki

lxvi

32 Sholikhin Laki-laki

33 Tarosin Laki-laki

Tabel 5

Daftar Nama Responden Remaja

NO Nama JENIS KELAMIN

1 Aula Rizqi Laki-laki

2 Nilna Muna Perempuan

3 Amiatul Khusna Perempuan

4 Akbar Al Fayat Laki-laki

5 Arina Khoira Munaya Perempuan

6 M Sholikhin Laki-laki

7 Honang Adi R Laki-laki

8 Nur Rohim Laki-laki

9 Dewi Faila Shofa Perempuan

10 Fahad Aufan Laki-laki

11 Hanina Rifqia Perempuan

12 Burhadin Laki-laki

lxvii

13 Silfia Perempuan

14 Lia Hikmatul Maula Perempuan

15 Muzaroah Perempuan

16 Supriyono Laki-laki

17 Qotrun Nada Perempuan

18 Najwa Rosyada Perempuan

19 M Abdul Nafi‟ Laki-laki

20 Muhammad Adib Laki-laki

21 Mufidatus Syarifah Perempuan

22 Rifqi Lutfia Laki-laki

23 Rosa Aprilianti Perempuan

24 Shihabudin Laki-laki

25 Moch Arifin Laki-laki

26 Ahdul Wahid Laki-laki

27 Faqih Arsyad Laki-laki

28 Mela Oktavia Perempuan

lxviii

29 Arya Wiguna Laki-laki

30 Ahmad zizan Laki-laki

31 Ali Shofa Laki-laki

32 Sultoni Laki-laki

33 Misbahusssurur Laki-laki

2. Data Tentang Perilaku Keagamaan

Berikut disajikan data hasil jawaban angket dan nilai jawaban angket

tentang Perilaku Keagamaan, dapat dilaihat pada tabel di bawah ini

Tabel 6

Jawaban Angket Tentang Perilaku Keagamaan

No Res Nomer item

1 2 3 4 5 6 7 8

1 C B B A B B A B

2 A A A B A C C C

3 B B A A B C B C

4 C C B C B C C B

5 C C B B B B B B

6 C C B B B B B B

lxix

7 A B A A B B A B

8 B B B B B B C C

9 A A A B B B A A

10 C B B B C C C B

11 A B A B B B B B

12 A B B B A B A A

13 B B B C C B B C

14 B B C B B C B C

15 B B B B C C B C

16 B B A B C B B C

17 B B A A A B A B

18 A B B A A C B C

19 B C B B B B B B

20 B C B B B C C B

21 B C B B B B B C

22 A B A B B B B B

23 B B C C C A B B

24 A B C B B A B A

25 B A B B B C B C

26 B B C C C C B B

27 B B B A A B B A

28 B C C B B B B B

29 B C C C C B C C

lxx

30 C B B B B C B B

31 A B B A B B A B

32 A B A A B A B A

33 B A B B B A B A

Tabel 7

Nilai Jawaban Angket Tentang Perilaku Keagamaan

lxxi

1 2 3 4 5 6 7 8

1 3 4 4 5 4 4 5 4 33

2 5 5 4 5 4 3 3 3 32

3 4 4 5 5 4 3 4 3 32

4 3 3 4 3 4 3 3 4 27

5 4 4 5 5 5 4 4 4 35

6 3 3 4 4 4 4 4 4 30

7 5 4 5 5 4 4 5 4 36

8 4 4 4 4 4 4 3 3 30

9 5 5 5 4 4 4 5 5 37

10 3 4 4 4 3 3 3 4 28

11 5 4 5 4 4 4 4 4 34

12 5 4 4 4 5 4 5 5 36

13 4 4 4 3 3 4 4 3 29

14 4 4 3 4 4 3 4 3 29

15 4 4 4 4 3 3 4 3 29

16 4 4 5 4 3 4 4 3 31

17 4 4 5 5 5 4 5 4 36

18 5 4 4 5 4 3 4 3 32

19 4 3 4 4 3 4 4 4 30

20 4 3 4 4 4 3 3 4 29

21 4 3 4 4 3 4 4 3 29

22 5 4 5 4 5 4 4 4 35

23 4 4 3 3 4 5 4 4 31

24 5 5 3 4 4 5 4 5 35

25 4 4 4 4 4 3 4 3 30

26 4 4 3 3 4 3 4 4 29

27 4 4 4 5 5 4 4 5 35

28 4 3 3 4 3 4 4 4 29

29 4 3 3 3 4 4 3 3 27

30 3 4 4 4 4 3 4 4 30

31 5 4 4 5 4 4 5 4 35

32 5 4 5 5 4 5 4 5 37

33 4 5 4 4 4 5 4 5 35

Jumlah 137 129 135 137 130 125 132 127 1052

Rerata 4,15 3,91 4,09 4,15 3,94 3,79 4,00 3,85 31,88

No Resp.N O M O R I T E M

Jml

3. Data Tentang Sikap Orang Tua

lxxii

Adapun hasil jawaban angket dan nilai jawaban angket tentang sikap oarang

tua adalah sebagai berikut

Tabel 8

Jawaban Angket Tentang Sikap Orang Tua

No Res Nomer item

1 2 3 4 5 6 7 8

1 B A B B B A B B

2 B B B B B A A B

3 A B B B A B B A

4 B C B B B C C B

5 B C C C C B B C

6 A A B B A B A B

7 B C B B C A B A

8 B A A A B B A B

9 B B B A B A A A

10 A A A B B B B B

11 C C B C C B C B

12 B B C B B C B C

13 C C B B B B B B

14 B B B B C B C C

15 B B C B C B B B

16 A B A A B B B A

17 B B B B B B B A

lxxiii

18 B A A A A A B B

19 C B A B C B C B

20 B A B B B B A B

21 C B B B C C C B

22 A B C A B A B A

23 B B B B B A A A

24 B A B A A A B A

25 B B B B B C B C

26 B B C A B B A C

27 C B A C B B B C

28 C B C C B B B C

29 B A C B A B B A

30 B B B C B C C B

31 B B B B C A A B

32 B B B C B A A A

33 B A B B A B B B

Tabel 8

Nilai jawaban Angket tentang Sikap Orang Tua

lxxiv

1 2 3 4 5 6 7 8

1 4 5 4 4 4 5 4 4 34

2 4 4 4 4 4 5 5 4 34

3 5 4 4 4 5 4 4 5 35

4 4 3 4 4 4 3 3 4 29

5 4 3 3 3 3 4 4 3 27

6 5 5 4 4 5 4 5 4 36

7 4 3 4 4 3 5 4 5 32

8 4 5 5 5 4 4 5 4 36

9 4 4 4 5 4 5 5 5 36

10 5 5 5 4 4 4 4 4 35

11 3 3 4 3 3 4 3 4 27

12 4 4 3 4 4 3 4 3 29

13 3 3 4 4 4 4 4 4 30

14 4 4 4 4 3 4 3 3 29

15 4 4 3 4 3 4 4 4 30

16 5 4 5 5 4 4 4 5 36

17 4 4 4 4 4 4 4 5 33

18 4 5 5 5 5 5 4 4 37

19 3 4 4 4 3 4 3 4 29

20 4 5 4 4 4 4 5 4 34

21 3 4 3 4 3 3 3 4 27

22 5 4 4 5 4 5 4 5 36

23 4 4 4 4 4 5 5 5 35

24 4 5 4 5 5 5 4 5 37

25 4 4 3 4 4 3 4 3 29

26 4 4 5 5 4 4 5 3 34

27 3 4 3 3 4 4 4 3 28

28 3 4 3 3 4 4 4 3 28

29 4 5 4 4 5 4 4 5 35

30 4 4 4 3 4 3 3 4 29

31 4 4 4 4 3 5 5 4 33

32 4 4 4 3 4 5 5 5 34

33 4 5 4 4 5 4 4 4 34

Jumlah 131 136 130 133 130 137 135 135 1067

Rerata 3.97 4.12 3.94 4.03 3.94 4.15 4.09 4.09 32.33

No Resp.N O M O R I T E M

Jml

4. Data Tentang Moral remaja

lxxv

Adapun hasil jawaban angket dan nilai jawaban angket tentang moral

remaja adalah sebagai berikut

Tabel 9

Jawaban Angket Tentang Moral Remaja

No Nomer Item

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 B A B B B A B A B C

2 B A A B A B B A B B

3 B B B A A A B A B B

4 C C B B B C C B B A

5 C C C C B B A C C A

6 B B A B B B B A A A

7 B B B B B A B B A A

8 B C B B A B B B B B

9 A B B A B A B B A B

10 C B C A A B C C A C

11 B C B C B B B B C C

12 C A B B A A B A B B

13 B C B C C B C B B B

14 B B B B C B C A C B

15 C B C B B C B B B C

16 A B A B B B A B B A

17 A B A B A B A B A B

18 A A B A B B B A A B

lxxvi

19 B B B B B C B C B C

20 B A B B A B A B A B

21 B B C C B B C B C C

22 A B B A B B B B B A

23 B B A B B A A B B A

24 A B B A A A B B A B

25 C C B B C B C B C C

26 C B B C B B B C B B

27 B A A B B B A A A A

28 B B C C C B B C C C

29 C C B B B B B C B C

30 C B B C B C C B B B

31 B B A A B A A B A B

32 A B A B A B B A C A

33 B A B A A A B A B A

Tabel 10

Nilai Jawaban Angket Tentang Moral Remaja

lxxvii

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 4 5 4 4 4 5 4 5 4 3 42

2 4 5 5 4 5 4 4 5 4 4 44

3 4 4 4 5 5 5 4 5 4 4 44

4 3 3 4 4 4 3 3 4 4 5 37

5 3 3 3 3 4 4 5 3 3 5 36

6 4 4 5 4 4 4 4 5 5 5 44

7 4 4 4 4 4 5 4 4 5 5 43

8 4 5 4 4 5 4 4 4 4 4 42

9 5 4 4 5 4 5 4 4 5 4 44

10 3 4 3 5 5 4 3 3 5 3 38

11 4 3 4 3 4 4 4 4 3 3 36

12 3 5 4 4 5 5 4 5 4 4 43

13 4 3 4 3 3 4 3 4 4 4 36

14 4 4 4 4 3 4 3 4 3 4 37

15 3 4 3 4 4 3 4 4 4 3 36

16 5 4 5 4 4 4 5 4 4 5 44

17 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 45

18 5 5 4 5 4 4 4 5 5 4 45

19 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 37

20 4 5 4 4 5 4 5 4 5 4 44

21 4 4 3 3 4 4 3 4 3 3 35

22 5 4 4 5 4 4 4 4 4 5 43

23 4 4 5 4 4 5 5 4 4 5 44

24 5 4 4 5 5 5 4 4 5 4 45

25 3 3 4 4 3 4 3 4 3 3 34

26 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 37

27 4 5 5 4 4 4 5 5 5 5 46

28 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 34

29 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 36

30 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 36

31 4 4 5 5 4 5 5 4 5 4 45

32 5 4 5 4 5 4 4 5 3 5 44

33 4 5 4 5 5 5 4 5 4 5 46

Jumlah 130 134 135 133 138 137 132 135 135 133 1342

Rerata 3,94 4,06 4,09 4,03 4,18 4,15 4,00 4,09 4,09 4,03 40,67

JmlNo Resp.N O M O R I T E M

lxxviii

BAB IV

ANALISIS DATA

Untuk mengetahui ada tidaknya korelasi antara perilaku keagamaan dan sikap orang

tua terhadap moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupten Grobogan,

maka penulis memperoleh data-data melalui penilaian lapangan. Kemudian antuk

menganalisis data yang telah diperoleh tersebut, digunakan analisis statistik regresi linier

berganda. Adapun cara untuk menganalisis data-data tersebut di kerjakan melalui beberapa

tahapan sebagai berikut :

A. Analisis Pendahuluan

Dalam uji persyaratan analisis statistic parametrik, diuji persyaratan analisis

normalitas, uji persyaratan linieritas dan uji homogenitas. Adapun hasil uji persyaratan

tersebut adalah sebagai berikut :

1. Uji Normalitas

a. Uji persyaratan normalitas skor perialku keagamaan berdasarkan hasil

perhitungan uji normalitas chi square dengan bantuan SPSS release 10 diperoleh

nilai p-value sebesar 0,145 karena p-value > 0,05 maka dapat disimpulkan

bahwa data perilaku keagamaan dalam distribusi normal.

b. Uji persyaratan normalitas skor sikap orang tua berdasarkan hasil perhitungan

uji normalitas chi square dengan bantuan SPSS release 10 diperoleh nilai p-

value sebesar 0,426 karena p-value > 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa data

sikap orang tua dalam distribusi normal.

lxxix

c. Uji persyaratan normalitas skor moral remaja berdasarkan hasil perhitungan uji

normalitas chi square dengan bantuan SPSS release 10 diperoleh nilai p-value

sebesar 0,123 karena p-value > 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa data moral

remaj dalam distribusi normal.

Tabel 10

Rangkuman Hasil Uji Normalitas

Variabel P-value P-kritis Kesimpulan

X1

X2

Y

0,145

0,426

0,123

0,05

0,05

0,05

Normal

Normal

Normal

2. Uji Linieritas

a. Uji persyaratan linieritas skor perilaku keagamaan berdasarkan hasil

perhitungan diperoleh nilai one way anova dengan bantuan SPSS

release 10 diperoleh F hitung = 19,337, memiliki signifikan sebesar

0,000, maka bentuk persamaan fungsi garis regresi adalah linier.

b. Uji persyaratan linieritas skor sikap orang tua berdasarkan hasil

perhitungan diperoleh nilai one way anova dengan bantuan SPSS

release 10 diperoleh F hitung = 22,853, memiliki signifikan sebesar

0,000, maka bentuk persamaan fungsi garis regresi adalah linier.

Tabel 11

Rangkuman Hasil Uji Linieritas

lxxx

Variabel P-value P-kritis Kesimpulan

X1- Y

X2-Y

0,000

0,000

< 0,05

< 0,05

Linier

Linier

3. Uji Homogenitas

Hasil uji homogenitas dikerjakan dengan uji F yaitu dengan membandingkan

varian terbesar dengan varian terkecil dengan bantuan SPSS release 10

diperoleh harga F hitung sebesar 1,799. Harga ini selanjutnya dibandingkan

dengan harga F tabel dengan dk pembilang (33-1 = 32) dan dk penyebut =

(33-1 = 32). Berdasarkan dk (derajat kebebasan) tersebut dan untuk

kesalahan 5%, maka harga F tabel = 4,15. Ternyata harga F hitung lebih

kecil dari pada F tabel (1,799<4,15). Dengan demikian dapat dinyatakan

bahwa varian data tersebut adalah homogen.

B. Uji Validitas Instrumen Penelitian

1. Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen Penelitian Variabel Perilaku

Keagamaan

Pengujian validitas dilakukan dengan cara menggunakan alat korelasi

product moment antara skor item dengan skor total, sedangkan nilai

reliabilitas dilakukan dengan membandingkan nilai koefisien alfa cronbach

dengan nilai r tabel. Adapun hasil pengujian validitas untuk variabel

perilaku keagamaan (X1) adalah sebagai berikut :

Tabel 12

lxxxi

Pengujian Validitas Intrumen Penelitian Variabel Perilaku

Keagamaan (X1)

No. Pertanyaan Nilai r hitung

Nilai r tabel Keterangan

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Pertanyaan 1

Pertanyaan 2

Pertanyaan 3

Pertanyaan 4

Pertanyaan 5

Pertanyaan6

Pertanyaan7

Pertanyaan8

0,587

0,681

0,692

0,505

0,521

0,597

0,599

0,625

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Nilai koefisien Alfa cronbach = 0,748

Nilai r tabel = 0,349

Dari tabel diatas dapat diketahui nilai r hitung semua pertanyaan

pada variabel perilaku keagamaan (X1) lebih besar dari r tabel (0,349). Jadi

dapat dikatakan semua pertanyaan pada variabel perilaku keagamaan (X1)

valid, sehingga instrumen pertanyaan pada kuisioner tentang perilaku

keagamaan dapat untuk mengukur perilaku keagamaan pada orang tua di

Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. Demikian juga

dengan nilai reliabilitasnya (0,748) lebih besar dari r tabel (0,349), sehingga

lxxxii

dapat diartikan kuesioner variabel perilaku keagamaan (X1) telah teruji

reliabilitasnya atau mempunyai kekonsistenan sebagai alat ukur dalam

penelitian.

2. Hasil Uji Validitas Instrumen Penelitian Variabel Sikap Orang Tua

Adapun hasil pengujian validitas variabel sikap orang tua (X2) dapat

dilihat pada tabel 13 berikut ini :

Tabel 13

Pengujian Validitas Instrumen Penelitian Variabel Sikap Orang Tua (X2)


Nilai r table Keterangan

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Pertanyaan 1

Pertanyaan 2

Pertanyaan 3

Pertanyaan 4

Pertanyaan 5

Pertanyaan6

Pertanyaan7

Pertanyaan8

0,667

0,667

0,647

0,660

0,681

0,621

0,629

0,706

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid



lxxxiii


pada variabel sikap orang tua (X2) lebih besar dari r tabel (0,349). Jadi

dapat dikatakan semua pertanyaan pada variabel sikap orang tua (X2) valid,

sehingga instrumen pertanyaan pada kuisioner tentang sikap orang tua dapat

untuk mengukur sikap orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan. Demikian juga dengan nilai reliabilitasnya (0,801)

lebih besar dari r tabel (0,349), sehingga dapat diartikan kuesioner variabel

sikap orang tua (X2) telah teruji reliabilitasnya atau mempunyai

kekonsistenan sebagai alat ukur dalam penelitian.

3. Hasil Uji Validitas Instrumen Penelitian Variabel Moral Remaja

Adapun hasil pengujian validitas dan reliabilitas variabel moral

remaja (Y) dapat dilihat pada tabel 14 berikut ini:

Tabel 14

Pengujian Validitas Intrumen Penelitian Variabel Moral Remaja

(Y)


Nilai r table Keterangan

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Pertanyaan 1

Pertanyaan 2

Pertanyaan 3

Pertanyaan 4

Pertanyaan 5

Pertanyaan 6

0,649

0,566

0,643

0,566

0,627

0,633

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

0,349

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

Valid

lxxxiv

7.

8.

9.

10.

Pertanyaan 7

Pertanyaan 8

Pertanyaan 9

Pertanyaan 10

0,631

0,551

0,612

0,649

0,349

0,349

0,349

0,349

Valid

Valid

Valid

Valid




pada variabel moral remaja (Y) lebih besar dari r tabel (0,349). Jadi dapat

dikatakan semua pertanyaan pada variabel moral remaja (Y) valid sehingga

instrumen pertanyaan pada kuisioner tentang moral remaja dapat untuk

mengukur moral remaja pada remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan. Demikian juga dengan nilai reliabilitasnya (0,801)

lebih besar dari r tabel (0,349), sehingga dapat diartikan kuesioner variabel

moral remaja (Y) telah teruji reliabilitasnya atau mempunyai kekonsistenan

sebagai alat ukur dalam penelitian

C. Distribusi Frekuensi

1. Perilaku keagamaan

Dari hasil pengumpulan data tentang perilaku keagamaan kemudian dijadikan

deskripsi data diperoleh hasil sebagai berikut (1) skor tertinggi 37; (2) skor terendah

27; (3) mean 31,87 dan (4) standar deviasi 3,09. Adapun sebaran frekuensi skor

perilaku keagamaan dapat disajikan dalam bentuk tabel berikut ini :

lxxxv

Tabel 15

Distribusi Frekuensi Skor Angket Perilaku Keagamaan Di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kab Grobogan

Skor Frekuensi F x

27,00

28,00

29,00

30,00

31,00

32,00

33,00

34,00

35,00

36,00

37,00

2

1

7

5

2

3

1

1

6

3

2

54

28

203

150

62

96

33

34

210

108

74

33 F x = 1052

lxxxvi

Adapun untuk mencari nilai rata-rata (mean) pada tabel tersebut di atas, maka

dilakukan proses perhitungan mean (Mx) sebagai berikut :

F x

Mx =

N

1052

Mx =

33

= 31,87

Untuk melakukan penafsiran dari mean tersebut. maka dilakukan dengan

membuat interval kategori dengan langkah-langkah sebagai berikut:

a. Mencari Nilai Tertinggi (H), dan Nilai Terendah (L)

H = Nilai tertinggi dari jawaban responden

= Jumlah item \ skor jawaban tertinggi dimana sangat setuju = 5

= 8 x 5

= 40

L = Nilai terendah jawaban responden

= Jumlah item x skor jawaban terendah dimana sangat tidak

setuju = 1

= 8 x 1

lxxxvii

= 8

b. Mencari Nilai Range (R)

R = H - L

= 40 - 8

= 32

c. Mencari Interval Nilai Kelas

R

I =

K

Ket :

I = Interval

R = Range

K = Jumlah kelas interval sebanyak 5

32

I =

5

I = 6,4

I = 6

Jadi perhitungan tersebut, interval yang diperoleh adalah 6, maka data interval

dan kategori dapat dilihat dalam tabel berikut ini

lxxxviii

Tabel 16

Interval Kategori Perilaku Keagamaan

Interval Kategori Kategori

34 – 40

28 - 33

20 - 27

14 - 19

8 -13

Sangat Baik

Baik

Cukup Baik

Kurang baik

Tidak Baik

Dengan demikian dapat dilihat hasil rata-rata atau mean pada periaku

keagamaan dengan angka 31,87 berada pada interval kategori antara 28 – 33,

dengan demikian perilaku keagamaan orang tua di Desa Baturagung Kecamatan

Gubug Kabupaten Grobogan dapat dikatakan baik

2. Sikap orang tua

Dari hasil pengumpulan data tentang sikap orang tua kemudian dijadikan



sikap orang tua dapat disajikan dalam bentuk tabel berikut ini :

Tabel 17

lxxxix

Distribusi Frekuensi Skor Angket Sikap Orang TuaDi Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kab Grobogan

Skor Frekuensi F x

27,00

28,00

29,00

30,00

32,00

33,00

34,00

35,00

36,00

37,00

3

2

6

2

1

2

6

4

5

2

81

56

174

60

32

66

204

140

180

74

33 F x = 1067



F x

xc

Mx =

N

1067

Mx =

33

= 32,33



a Mencari Nilai Tertinggi (H), dan Nilai Terendah (L)



= 8 x 5

= 40



setuju = 1

= 8 x 1

= 8

xci

b Mencari Nilai Range (R)

R = H - L

= 40 - 8

= 32

c Mencari Interval Nilai Kelas

R

I =

K

Ket :

I = Interval

R = Range


32

I =

5

I = 6,2

I = 6


dan kategori dapat dilihat dalam tabel berikut ini

Tabel 18

xcii

Interval Kategori Sikap Orang Tua


34 – 40

28 - 33

20 - 27

14 - 19

8 -13

Sangat Baik

Baik

Cukup Baik

Kurang baik

Tidak Baik

Dengan demikian dapat dilihat hasil rata-rata atau mean pada sikap oarang

tua dengan angka 32,33 berada pada interval kategori antara 28 – 33, dengan

demikian sikap oarang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan dapat dikatakan baik.

3. Moral Remaja

Dari hasil pengumpulan data tentang moral remaja kemudian dijadikan



moral remaja dapat disajikan dalam bentuk tabel berikut ini :

Tabel 19

Distribusi Frekuensi Skor Angket Moral Remaja

Di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan

xciii

Skor Frekuensi F x

34,00

35,00

36,00

37,00

38,00

42,00

43,00

44,00

45,00

46,00

2

1

6

4

1

2

3

8

4

2

68

35

216

148

38

84

129

352

180

92

33 F x = 1342



F x

Mx =

N

xciv

1342

Mx =

33

= 40,66



a Mencari Nilai Tertinggi (H), dan Nilai Terendah (L)



= 10 x 5

= 50



setuju = 1

= 10 x 1

= 10

b Mencari Nilai Range (R)

R = H - L

= 50 - 10

xcv

= 40

c Mencari Interval Nilai Kelas

R

I =

K

Ket :

I = Interval

R = Range


40

I =

5

I = 8


dan kategori dapat dilihat dalam tabel berikut ini :

Tabel 20

Interval Kategori Moral Remaja


42 – 49

34 - 41

26 - 33

Sangat Baik

Baik

Cukup Baik

xcvi

18 - 25

10 -17

Kurang baik

Tidak Baik

Dengan demikian dapat dilihat hasil rata-rata atau mean pada moral

remaja dengan angka 40,66 berada pada interval kategori antara 34 – 41, dengan

demikian moral remaja Di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kab Grobogan

dapat dikatakan baik.

D. Uji Instrumen

Penelitian ini menggunakan uji analisis regresi berganda. Uji ini dimaksudkan

untuk mengetahui korelasi perilaku keagamaan terhadap moral remaja, untuk

mengetahui korelasi sikap orang tua terhadap moral remaja dan untuk mengetahui

korelasi perilaku keagamaan dan sikap orang tua secara bersama-sama terhadap moral

remaja di Desa Baturagung Kec Gubug Kab Grobogan. Hasil perhitungan regresi linier

berganda adalah sebagai berikut :

Tabel 20

Uji Validitas dan Reliabilitas X1 Perilaku Keagamaan

No X1 Perilaku Keagamaan Jml

Resp. 1 2 3 4 5 6 7 8

1 5 5 4 4 4 4 5 4 35

2 4 3 3 4 4 4 3 5 30

3 4 5 4 4 3 4 4 4 32

4 4 5 5 4 4 5 4 5 36

xcvii

5 3 3 4 4 3 4 4 3 28

6 4 3 4 3 3 4 3 4 28

7 3 4 5 4 4 3 5 3 31

8 4 4 3 3 4 3 4 4 29

9 4 3 5 4 4 4 4 4 32

10 3 3 3 4 4 3 3 3 26

11 4 4 4 5 4 5 4 4 34

12 4 4 5 4 5 4 4 5 35

13 4 4 5 5 4 4 5 4 35

14 4 4 4 4 4 4 3 3 30

15 4 4 5 4 5 4 4 5 35

åX 58 58 63 60 59 59 59 60 476

åX² 228 232 273 244 237 237 239 248 15246

åY 476 476 476 476 476 476 476 476

åY² 15246 15246 15246 15246 15246 15246 15246 15246

åXY 1854 1863 2023 1916 1886 1888 1891 1925

r hitung 0,587 0,681 0,692 0,505 0,521 0,597 0,599 0,625

r tabel 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349

Ket Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid

k 8 8 8 8 8 8 8 8

Si² 0,249 0,516 0,560 0,267 0,329 0,329 0,462 0,533

xcviii

åSi² 3,244

St² 9,396

rii 0,748

587,0

476 (15246) 15 58(228) 15

(476)(58)-)8541 (511 Item

22

2222 YY N XX N

Y)(X)(-)XY (NV

aliditas

681,0

476 (15246) 15 58(232) 15

(476)(58)-)8631 (512 Item

22

692,0

476 (15246) 15 63(273) 15

(476)(63)-)0232 (513 Item

22

505,0

476 (15246) 15 60(244) 15

(476)(60)-)1691 (514 Item

22

521,0

476 (15246) 15 59(237) 15

(476)(59)-)8861 (515 Item

22

597,0

476 (15246) 15 59(237) 15

(476)(59)-)8881 (516 Item

22

599,0

476 (15246) 15 59(239) 15

(476)(59)-)8911 (517 Item

22

xcix

Tabel 21

Uji Validitas dan Reliabilitas X2 Sikap Orang Tua

No X2 Sikap Orang Tua Jml

Resp. 1 2 3 4 5 6 7 8

1 4 4 4 3 4 4 3 4 30

2 4 4 5 4 4 5 4 5 35

3 3 3 4 4 4 3 4 4 29

4 4 4 4 3 3 4 4 4 30

5 5 5 5 4 5 4 4 5 37

6 4 5 4 4 4 5 5 4 35

7 5 5 4 4 4 5 5 4 36

8 5 4 4 4 5 4 4 5 35

9 4 5 3 5 5 4 4 4 34

10 3 3 3 4 4 5 4 4 30

11 5 4 5 4 4 4 5 5 36

12 4 4 4 4 5 4 4 4 33

2

2

St

Si - 1

1 -k

k asReliabilit

625,0

476 (15246) 15 60(248) 15

(476)(60)-)2591 (518 Item

22

c

13 4 4 3 3 3 3 4 3 27

14 4 4 5 4 4 4 4 4 33

15 4 4 3 3 3 3 3 4 27

åX 62 62 60 57 61 61 61 63 487

åX² 262 262 248 221 255 255 253 269 15969

åY 487 487 487 487 487 487 487 487

åY² 15969 15969 15969 15969 15969 15969 15969 15969

åXY 2033 2031 1971 1868 2003 2001 1998 2064

r hitung 0,667 0,601 0,647 0,660 0,681 0,621 0,629 0,706

r tabel 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349

Ket Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid

K 8 8 8 8 8 8 8 8

Si² 0,382 0,382 0,533 0,293 0,462 0,462 0,329 0,293

åSi² 3,138

St² 10,516

Rii 0,802

2222 YY N XX N

Y)(X)(-)XY (NV

aliditas

667,0

487 (15969) 15 62(262) 15

(487)(62)-)0332 (511 Item

22

601,0

487 (15969) 15 62(262) 15

(487)(62)-)0312 (512 Item

22

ci

Tabel 22

Uji Validitas dan Reliabilitas Y Moral Remaja

No Y Moral remaja Jml

Resp. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 5 5 5 4 3 4 5 4 4 4 43

2 4 4 3 4 4 4 4 4 3 4 38

3 4 3

4 3 3 3 4 3 4 3 36

4 4 5 5 5 4 4 4 4 4 4 42

5 4 5 4 4 4 4 5 4 5 5 44

6 4 3 4 3 3 4 4 4 4 4 37

7 4 4 3 3 3 4 4 5 3 3 36

8 4 4 3 4 3 3 4 4 3 4 36

9 3 3 3 5 4 4 4 3 4 4 37

10 4 4 4 4 5 4 5 5 4 5 44

11 3 3 4 3 4 3 4 3 4 3 34

12 4 3 3 4 3 4 4 4 3 4 36

13 3 3 4 3 3 3 4 4 3 4 34

14 4 4 5 5 4 4 4 5 4 4 43

647,0

487 (15969) 15 61(248) 15

(487)(61)-)9711 (513 Item

22

660,0

487 (15969) 15 57(221) 15

(487)(57)-)8681 (514 Item

22

cii

15 5 4 5 4 5 4 4 5 4 4 44

åX 59 58 59 58 55 56 63 61 56 59 584

åX² 237 232 241 232 209 212 267 255 214 237 22948

åY 584 584 584 584 584 584 584 584 584 584

åY² 22948 22948 22948 22948 22948 22948 22948 22948 22948 22948

åXY 2318 2281 2325 2281 2166 2196 2467 2396 2200 2318

r hitung 0,649 0,566 0,643 0,566 0,627 0,633 0,631 0,551 0,612 0,649

r tabel 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349 0,349

Ket Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid

K 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

Si² 0,329 0,516 0,596 0,516 0,489 0,196 0,160 0,462 0,329 0,329

åSi² 3,920

St² 14,062

Rii 0,801

2222 YY N XX N

Y)(X)(-)XY (NV

aliditas

649,0

584 (22948) 15 59(237) 15

(584)(59)-)3182 (511 Item

22

566,0

584 (22948) 15 58(232) 15

(584)(58)-)8122 (512 Item

22

643,0

584 (22948) 15 59(241) 15

(584)(59)-)3252 (513 Item

22

566,0

584 (22948) 15 58(232) 15

(584)(58)-)2812 (514 Item

22

ciii

627,0

584 (22948) 15 55(209) 15

(584)(55)-)1662(515 Item

22

633,0

584 (22948) 15 56(212) 15

(584)(56)-)1962 (516 Item

22

civ

E. Pengujian Hipotesisi

Análisis uji hipótesis digunakan untuk menganalisis diterima tidaknya hipotesisi

yang diajukan dalam skripsi ini, tentang korelasi antara perilaku keagamaan dan sikap

orang tua terhadap moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan. Maka di buktikan dengan mencari nilai koofesien regresi ganda antara

variabel perilaku keagamaan(X1) dan sikap orang tua (X2) terhadap moral remaja (Y)

atau lebih dikenal dengan uji regresi ganda. Selanjutnya untuk mengetahui signifikansi

antara (X1) dan (X2) terhadap Y ditentukan dengan rumus F hitung kemudian

dibandingkan dengan F tabel. Adapun untuk mencari koefisiensi regresi ganda tersebut,

maka peneliti menempuh langkah-langkah sebagai berikut:

105

Tabel 23

Data Penelitian Variabel Perilaku Keagamaan (X1)

No N O M O R I T E M

Jml

1 2 3 4 5 6 7 8 1 3 4 4 5 4 4 5 4 33

2 5 5 4 5 4 3 3 3 32

3 4 4 5 5 4 3 4 3 32

4 3 3 4 3 4 3 3 4 27

5 4 4 5 5 5 4 4 4 35

6 3 3 4 4 4 4 4 4 30

7 5 4 5 5 4 4 5 4 36

8 4 4 4 4 4 4 3 3 30

9 5 5 5 4 4 4 5 5 37

10 3 4 4 4 3 3 3 4 28

11 5 4 5 4 4 4 4 4 34

12 5 4 4 4 5 4 5 5 36

13 4 4 4 3 3 4 4 3 29

14 4 4 3 4 4 3 4 3 29

15 4 4 4 4 3 3 4 3 29

16 4 4 5 4 3 4 4 3 31

17 4 4 5 5 5 4 5 4 36

18 5 4 4 5 4 3 4 3 32

19 4 3 4 4 3 4 4 4 30

106

20 4 3 4 4 4 3 3 4 29

21 4 3 4 4 3 4 4 3 29

22 5 4 5 4 5 4 4 4 35

23 4 4 3 3 4 5 4 4 31

24 5 5 3 4 4 5 4 5 35

25 4 4 4 4 4 3 4 3 30

26 4 4 3 3 4 3 4 4 29

27 4 4 4 5 5 4 4 5 35

28 4 3 3 4 3 4 4 4 29

29 4 3 3 3 4 4 3 3 27

30 3 4 4 4 4 3 4 4 30

31 5 4 4 5 4 4 5 4 35

32 5 4 5 5 4 5 4 5 37

33 4 5 4 4 4 5 4 5 35

Jumlah 137 129 135 137 130 125 132 127 1052

Rerata 4,15 3,91 4,09 4,15 3,94 3,79 4,00 3,85 31,88

Tabel 24

Data Penelitian Variabel Sikap Orang Tua (X2)


Jml

1 2 3 4 5 6 7 8 1 4 5 4 4 4 5 4 4 34

2 4 4 4 4 4 5 5 4 34

107

3 5 4 4 4 5 4 4 5 35

4 4 3 4 4 4 3 3 4 29

5 4 3 3 3 3 4 4 3 27

6 5 5 4 4 5 4 5 4 36

7 4 3 4 4 3 5 4 5 32

8 4 5 5 5 4 4 5 4 36

9 4 4 4 5 4 5 5 5 36

10 5 5 5 4 4 4 4 4 35

11 3 3 4 3 3 4 3 4 27

12 4 4 3 4 4 3 4 3 29

13 3 3 4 4 4 4 4 4 30

14 4 4 4 4 3 4 3 3 29

15 4 4 3 4 3 4 4 4 30

16 5 4 5 5 4 4 4 5 36

17 4 4 4 4 4 4 4 5 33

18 4 5 5 5 5 5 4 4 37

19 3 4 4 4 3 4 3 4 29

20 4 5 4 4 4 4 5 4 34

21 3 4 3 4 3 3 3 4 27

22 5 4 4 5 4 5 4 5 36

23 4 4 4 4 4 5 5 5 35

24 4 5 4 5 5 5 4 5 37

25 4 4 3 4 4 3 4 3 29

108

26 4 4 5 5 4 4 5 3 34

27 3 4 3 3 4 4 4 3 28

28 3 4 3 3 4 4 4 3 28

29 4 5 4 4 5 4 4 5 35

30 4 4 4 3 4 3 3 4 29

31 4 4 4 4 3 5 5 4 33

32 4 4 4 3 4 5 5 5 34

33 4 5 4 4 5 4 4 4 34

Jumlah 131 136 130 133 130 137 135 135 1067

Rerata 3,97 4,12 3,94 4,03 3,94 4,15 4,09 4,09 32,33

109

Tabel 25

Data Penelitian Variabel Moral Remaja (Y)


Jml

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 4 5 4 4 4 5 4 5 4 3 42

2 4 5 5 4 5 4 4 5 4 4 44

3 4 4 4 5 5 5 4 5 4 4 44

4 3 3 4 4 4 3 3 4 4 5 37

5 3 3 3 3 4 4 5 3 3 5 36

6 4 4 5 4 4 4 4 5 5 5 44

7 4 4 4 4 4 5 4 4 5 5 43

8 4 5 4 4 5 4 4 4 4 4 42

9 5 4 4 5 4 5 4 4 5 4 44

10 3 4 3 5 5 4 3 3 5 3 38

11 4 3 4 3 4 4 4 4 3 3 36

12 3 5 4 4 5 5 4 5 4 4 43

13 4 3 4 3 3 4 3 4 4 4 36

14 4 4 4 4 3 4 3 4 3 4 37

15 3 4 3 4 4 3 4 4 4 3 36

16 5 4 5 4 4 4 5 4 4 5 44

17 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 45

18 5 5 4 5 4 4 4 5 5 4 45

19 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3 37

20 4 5 4 4 5 4 5 4 5 4 44

110

21 4 4 3 3 4 4 3 4 3 3 35

22 5 4 4 5 4 4 4 4 4 5 43

23 4 4 5 4 4 5 5 4 4 5 44

24 5 4 4 5 5 5 4 4 5 4 45

25 3 3 4 4 3 4 3 4 3 3 34

26 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 37

27 4 5 5 4 4 4 5 5 5 5 46

28 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 34

29 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 36

30 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 36

31 4 4 5 5 4 5 5 4 5 4 45

32 5 4 5 4 5 4 4 5 3 5 44

33 4 5 4 5 5 5 4 5 4 5 46

Jumlah 130 134 135 133 138 137 132 135 135 133 1342

Rerata 3,94 4,06 4,09 4,03 4,18 4,15 4,00 4,09 4,09 4,03 40,67

90

F. Analisis Regresi

Tabel 26

Data Analisis Regresi X1, X2, Y

No Y X1 X2 Y2

X12

X22

SX1Y SX1X2 SX2Y

1 42 33 34 1764 1089 1156 1386 1122 1428

2 44 32 34 1936 1024 1156 1408 1088 1496

3 44 32 35 1936 1024 1225 1408 1120 1540

4 37 27 29 1369 729 841 999 783 1073

5 36 35 27 1296 1225 729 1260 945 972

6 44 30 36 1936 900 1296 1320 1080 1584

7 43 36 32 1849 1296 1024 1548 1152 1376

91

8 42 30 36 1764 900 1296 1260 1080 1512

9 44 37 36 1936 1369 1296 1628 1332 1584

10 38 28 35 1444 784 1225 1064 980 1330

11 36 34 27 1296 1156 729 1224 918 972

12 43 36 29 1849 1296 841 1548 1044 1247

13 36 29 30 1296 841 900 1044 870 1080

14 37 29 29 1369 841 841 1073 841 1073

15 36 29 30 1296 841 900 1044 870 1080

16 44 31 36 1936 961 1296 1364 1116 1584

17 45 36 33 2025 1296 1089 1620 1188 1485

18 45 32 37 2025 1024 1369 1440 1184 1665

92

19 37 30 29 1369 900 841 1110 870 1073

20 44 29 34 1936 841 1156 1276 986 1496

21 35 29 27 1225 841 729 1015 783 945

22 43 35 36 1849 1225 1296 1505 1260 1548

23 44 31 35 1936 961 1225 1364 1085 1540

24 45 35 37 2025 1225 1369 1575 1295 1665

25 34 30 29 1156 900 841 1020 870 986

26 37 29 34 1369 841 1156 1073 986 1258

27 46 35 28 2116 1225 784 1610 980 1288

28 34 29 28 1156 841 784 986 812 952

29 36 27 35 1296 729 1225 972 945 1260

93

30 36 30 29 1296 900 841 1080 870 1044

31 45 35 33 2025 1225 1089 1575 1155 1485

32 44 37 34 1936 1369 1156 1628 1258 1496

33 46 35 34 2116 1225 1156 1610 1190 1564

Jumlah 1342 1052 1067 55128 33844 34857 43037 34058 43681

Rerata 40,66667 31,87879 32,33333 1670,545 1025,576 1056,273 1304,152 1032,061 1323,66667

N = 33

SY = 1342

SX1 = 1052

SX2 = 1067

SY2

= 55128

SX12

= 33844

94

SX22

= 34857

SX1X2 = 34058

SX1Y = 43037

SX2Y = 43681

Menghitung harga a, b2, dan b2

Sx12 = SX1

2 - (SX1)

2 / n = 33,844 - (1,052)

2 : 33 = 33844 - 33536,48 = 307,5151515

Sx22 = SX2

2 - (SX2)

2 / n = 34,857 - (1,067)

2 : 33 = 34857 - 34499,67 = 357,3333333

Sy2 = Sy

2 - (Sy)

2 / n = 55,128 - (1,342)

2 : 33 = 55128 - 54574,67 = 553,3333333

Sx1x2 = SX1X2 - (SX1SX2)/n = 34,058 - (1,052x1,067):33 = 34058 - 34014,67 = 43,33333333

Sx1y = SX1y - (SX1Sy)/n = 43,037 - (1,052x1,342):33 = 43037 - 42781,33 = 255,6666667

Sx2y = SX2y - (SX2Sy)/n = 43,681 - (1,067x1,342):33 = 43681 - 43391,33 = 289,6666667

Persamaan simultan untuk menemukan b1 dan b2

95

(1) Sx1y = b1Sx12 + b2Sx1x2

(2) Sx2y = b1Sx1x2 + b2Sx22

(1) 255,6667 = 307,5152 b1 + 43,3333 b2

(2) 289,6667 = 43,3333 b1 + 357,3333 b2

Persamaan (1)

(1) 255,6667 = 307,5152 b1 + 43,3333 b2 : 43,3333

5,9000 = 7,0965 b1 + b2

Persamaan (2)

(2) 289,6667 = 43,3333 b1 + 357,3333 b2 : 357,3333

0,8106 = 0,1213 b1 + b2

Dari persamaan (1) dan (2)

5,9000 = 7,0965 b1 + b2

0,8106 = 0,1213 b1 + b2 -

5,0894 = 6,9752 b1

b1 = 0,7296

5,9000 = 7,0965 b1 + b2

5,9000 = 7,0965x0,7296 + b2

5,9000 = 5,1779 + b2

b2 = 0,7222

Y = b1(X1 - X1) + b2(X2 - X2) + Y

Y = 0,7296(X1 - 31,8788) + 0,7222(X2 - 32,3333) + 40,6667

Y = 0,7296 X1 - 23,2607 + 0,7222 X2 - 23,3472 + 40,6667

Y = 0,7296 X1 + 0,7222 X2 - 46,6094 + 40,6667

Y = -5,9427 + 0,7296 X1 + 0,7222 X2

R = [(b1Sx1y + b2Sx2y): Sy2]

0,5

R = [(0,7296x255,6667+ 0,7222x289,6667):553,3333] 0,5

R = [(395,7317):553,3333] 0,5

R = 0,8457

Freg = (R2(n-m-1)] : m(1-R

2)

Freg = (0,84572(33-2-1)] : 2(1-0,8457

2)

Freg = (21,4560] : 2(1-0,84572)

Freg = 37,6685

Ftab = 3,32

Hasil perhitungan regresi linier berganda dengan bantuan software SPSS dapat

dilihat pada tabel berikut ini :

Tabel 27

Nilai Koefisien Regresi Dan Pengujiannya Dengan Uji T Dan Uji F

No. Variabel Koefisien

regresi

T

Hitung

T

Tabel

Sig t.

1. Konstanta -5,943 -1,101 2,042 0,279

2.

3.

Perilaku Keagamaan

Sikap Orangtua

0,730

0,722

5,534

5,905

2,042

2,042

0,000

0,000

R2 =

F hitung =

F tabel =

0,715

37,663

4,17

Hasil analisis regresi berganda diperoleh persamaan sebagai berikut :

Ŷ = -5,943 + 0,730X1 + 0,722X2

a. Nilai koefisien regresi variabel perilaku keagamaan sebesar 0,730, perilaku

keagamaan mempunyai pengaruh positif terhadap moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan , hal ini berarti semakin baik perilaku

keagamaan orang tua yang dijalankan, maka akan semakin tinggi pula moral remaja di

Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan Hasil nilai t hitung variabel

perilaku keagamaan sebesar 5,534 lebih besar dari nilai t tabel sebesar 2,042 (5,534

>2,042), maka dapat disimpulkan bahwa ada pengaruh perilaku keagamaan terhadap

moral remaja. Sehingga hipotesis pertama yang menyatakan terdapat korelasi positif

antara perilaku keagamaan terhadap moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan

Gubug Kabupaten Grobogan yakni semakin baik perilaku keagamaan yang

dijalankan, maka akan semakin tinggi pula moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan maka hipotesis pertama dapat diterima.

b. Nilai koefisien regresi variabel sikap orang tua sebesar 0,722, sikap orang tua

mempunyai korelasi positif terhadap moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan

Gubug Kabupaten Grobogan hal ini berarti semakin baik sikap orang tua akan

semakin tinggi tingkat moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan Hasil nilai t hitung variabel sikap orang tua sebesar 5,905 lebih

besar dari nilai t tabel sebesar 2,042 (5,905>2,042), maka dapat disimpulkan bahwa

ada korelasi sikap orang tua terhadap moral remaja. Sehingga hipotesis kedua yang

menyatakan terdapat korelasi positif antara sikap orang tua terhadap moral remaja di

Desa Baturagung Kecamatan Gububg Kabupaten Grobogan dapat diterima.

c. Nilai koefisien determinasi (R2) sebesar 0,715 atau 71,5 persen artinya variasi variabel

perilaku keagamaan dan sikap orang tua mampu menjelaskan terhadap moral remaja

di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan sebesar 71,5 persen,

sedangkan 18,5 persen merupakan variasi dari variabel lain di luar variabel yang

diteliti.

Untuk menguji hipotesis ketiga yang menyatakan terdapat korelasi positif

antara perilaku keagamaan dan sikap orang tua terhadap moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan digunakan analisis uji F. Hasil

pengujian regresi dengan uji F diperoleh F hitung sebesar 37,663 sedangkan F tabel untuk

tingkat signifikansi 95% dan = 0,05 sebesar 4,17. Jadi F hitung > F tabel, sehingga

dapat diartikan bahwa ada korelasi yang signifikan antara perilaku keagamaan dan sikap

orang tua terhadap moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten

Grobogan. Dalam grafik dapat digambarkan sebagai berikut :

F tabel = 4,17 F hitung = 37,663

Gambar 1. Kurva normal uji F

Dapat dilihat bahwa F hitung lebih besar dari F tabel berarti ada korelasi yang

signifikan antara perilaku keagamaan dan sikap orang terhadap moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan dengan tingkat kepercayaan 95% atau

= 0,05. Dari hasil uji F tersebut maka hipotesis ketiga yang menyatakan terdapat korelasi

positif perilaku keagamaan dan sikap orang tua terhadap moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. Dengan perkataan lain semakin baik perilaku

keagamaan dan sikap orang tua samakin baik pula moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan, sehingga hipotesis ke tiga dapat diterima.

Daerah Penerimaan

Ha

Daerah Penolakan Ha

BAB V

KESIMPULAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dikemukakan dan uraikan maka dapat

penulis simpulkan hasil penelitian sebagai berikut :

1. Perilaku keagamaan orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan dapat dilihat hasil rata-rata mean pada perilaku

keagamaan dengan angka 31,87 berada pada interval kategori antara 28-33,

dengan demikian perilaku keagamaan orang tua di Desa Baturagung Kecamatan

Gubug Kabupaten Grobogan baik.

2. Sikap orang tua di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan

dapat dilihat hasil rata-rata mean pada sikap orang tua dengan angka 32,33

berada pada interval kategori antara 28-33, dengan demikian sikap orang tua di

Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan baik.

3. Moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan

dapat dilihat hasil rata-rata mean pada moral remaja dengan angka 40,66 berada

pada interval kategori antara 34-41, dengan demikian moral remaja di Desa

Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan baik.

4. Terdapat korelasi positif yang signifikan mengenai perilaku keagamaan dengan

moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan. Hal

ini ditunjukkan dengan nilai t hitung lebih besar dari nilai t tabel (5,534

>2,042). Artinya semakin baik perilaku keagamaan yang dilakukan oleh orang

tua , maka akan semakin baik pula moral remaja di Desa Baturagung

Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

5. Terdapat korelasi positif yang signifikan antara sikap orang tua dengan moral

remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan ini

ditunjukkan dengan nilai t hitung lebih besar dari nilai t tabel (5,905 > 2,042).

Artinya semakin baik sikap orang tua akan semakin baik pula moral remaja di

Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

6. Terdapat korelasi positif yang signifikan antara perilaku keagamaan dan sikap

orang tua dengan moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug

Kabupaten Grobogan. Hal ini ditunjukkan dengan nilai F hitung lebih besar dari

pada nilai F tabel (37,663 >4,17). Dengan perkataan lain semakin baik perilaku

keagamaan orang tua dan semakin baik pula sikap orang tua maka samakin baik

moral remaja di Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan.

B. Saran

1. Untuk Orang tua, dalam kehidupan sehari-hari orang tua harus lebih aktif dalam

memberi tauladan kepada anak, mulai dari usia dini dan membimbing dan

mengawasinya dengan memberi contoh dan mengawali dulu. Dalam hal perilaku

keagamaan orang tua harus melatih anak disertai dengan mempraktekkan

bersama-sama, sedangkan dalam sikap orang tua juga harus diawali dan orang tua

memberi contoh. Sehingga moral anak anaknya atau remaja menjadi baik dan

semaik lebih baik dengan keadaan zaman yang semaik berkembang.

2. Untuk remaja, di usia dewasa remaja harus mampu memilih dan memilah dalam

segala hal seperti pertemanan, kegiatan, lingkunagn bergaul dan yang lain, hal ini

harus dilakukan karena untuk mempersiapkan dan untuk melatih diri dalam

bermasyarakat. Dan saling mengingatkan kepada orang tua dan teman sebaya

untuk menuju kebaikan. Dan tetap menjaga moral dan akhla yang mulia dalam

menjalani kehidupan sehari-hari serta bisa menjadi contoh bagi teman yang lain.

3. Bagi pemerintah desa, sering berkomunikasi dan terjun langsung kemasyarakat

melihat keadaan yang ada atau realita yang ada dimasyarakat, baik dari segi

kehidupan warga, pertanian warga, kegiatan warga dan lain sebagianya, hal ini

bermanfaat bagi pemerintah desa untuk memberi masukan dan dorongan kepada

warganya baik orang tua atau remaja untuk hidup lebih baik, lebih bermanfaat dan

saling menjaga ketertiban, kelancaran, keamanan dan kenyamanan desa.

.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, Abu, 1991, Ilmu Pendidikan: Rineka Cipta, Jakarta.

Asmaran, As, 1992, Pengantar Studi Akhlak: Rajawali Press, Jakarta.

Azis, Abdul, 1991, Psychologi Agama Kepribadian Muslim Pancasila: Sinar Baru,

Bandung.

Arikunto, Suharsimi, 2006,Prosedur Penelitian Suatu pendekatan Praktek: Rineka

Putra, Jakarta.

Arifin, 1978, Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama: Bulan Bintang, Jakarta.

Daradjat, Zakiyah,1996,Ilmu Pendidikan Islam: Bumi Aksara, Jakarta

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1994, Kamus Besar Bahasa Indonesia:

Balai Pustaka, Jakarta

Djatniko, Rachmad, 1996, Sistem Ethika Islam: Pustaka Panjimas

Gunarsa, D Singgih dan Yulia D. Gunarsa, 1995,Psikologi Perkembangan Anak

dan Remaja: PT BPK Gunung Mulia, Jakarta

Howa,Said,1994,Perilaku Islam: Studio Press.

Hendro, Puspito, 1984, Sosiologi Agama: Kanisius, Yogyakarta.

Kafi, Jamaluddin, 1993,Psychologi Dakwah:Depag, Jakarta.

Kartono, Kartini,1999,Peranan Keluarga Memandu Anak: Rajawali Press, Jakarta.

Mulyono, Notosoedirdjo, 1999, Kesehatan Mental: UMM, Malang, 1999.

Mar'at,1982,Sikap Manusia, Perubahan Serta Pengukurannya: Ghalia Indonesia,

Jakarta.

Nurkancana, Wayan,1983,Evaluasi Pendidikan: Usaha Nasional, Surabaya.

Prodjaditoro,S, 1981, Pengantar Agama dalam Islam: Sumbangsih Offset,

Yogyakarta.

Poerwodarminto, W.J.S, 1995,Kamus Umum Bahasa Indonesia: Balai Pustaka,

Jakarta.

Rachman, Abdul, Abror,1993, Psikologi Pendidikan: PT Tiara Wacana,

Yogyakarta, 1993

Soenarjo dkk, 1991, Al-Qur’an dan Terjemahnya,: Thoha Putra, Semarang.

Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan:, PT Remaja Rosdakarya, Bandung.Wirawan,

Sarlito, Sarwono,1976, Pengantar Umum Psikologi, Bulan Bintang, Jakarta.

Zahaili, Muhammad, 2002,Pentingnya Pendidikan Islam Sejak Dini: Al Ba‟dillah

Press, Jakarta.

CURRICULUM VITAE

Nama : Fuad FAuzi

Jenis Kelamin : Laki-laki

Tempat Tanggal Lahir : Grobogan, 05 Juni 1988

Alamat : Desa Baturagung Kecamatan Gubug Kabupaten Grobogan

Nomer Hp : 085701589382

Email : [email protected]

Pendidikan :

1. SDN1Baturagung (1995 - 2001)

2. SMPN2 Tegowanu (2001 - 2004)

3. SMK Yasiha Gubug (2004 - 2007)

4. IAIN Salatiga (2008 - 2015)

Pengalaman Organisasi :

1. Pengurus Lembaga Dakwah Kampus LDK STAIN Salatiga

2. Pengurus JQH STIAN Salatiga

3. Pengurus Remaja Masjid Baturagung

4. Pengurus Pon Pes Al Ghufron

ANGKET PENELITIAN

(Perilaku Keagamaan)

Identitas Diri

Nama : ………………………………………………………………….

Jenis Kelamin : ………………………………………………………………….

I. Petunjuk Pengisian

1. Sebelum menjawab pertanyaan di bawah ini terlebih dahulu tulislah data diri anda

dengan benar.

2. Kejujuran anda dalam menjawab pertanyaan tidak akan mempengaruhi nilai raport

dan jawaban serta identitas responden akan dirahasiakan.

3. Setelah angket diisi mohon dikembalikan lagi pada kami.

4. Sebelumnya diucapkan terima kasih atas bantuan anda.

II. Daftar Pertanyaan

1. Apakah anda menjalankan shalat wajib 5 waktu ?

a. Ya, selalu menjalankan

b. Sering menjalankan

c. Kadang-kadang menjalankan

d. Pernah menjalankan

e. Tidak pernah menjalankan

2. Apakah anda menjalankan sholat sunnah ?

a. Ya, selalu menjalankan

b. Sering menjalankan

c. Kadang-kadang menjalankan

d. Pernah menjalankan

e. Tidak pernah menjalankan

3. Apakah anda berbicara sopan kepada orang yang lebih tua ?

a. Ya, selalu berbicara sopan

b. Sering berbicara sopan

c. Kadang-kadang berbicara sopan

d. Pernah berbicara sopan

e. Tidak pernah berbicara sopan

4. Apakah anda pernah melakukan shodaqoh kepada yang kurang mampu ?

a. Ya, selalu bersedeqah

b. Sering bersedekah

c. Kadang-kadangbersedeqah

d. Pernah bersedeqah

e. Tidak pernah bersedeqah

5. Apakah anda setiap hari membaca Al Qur‟an ?

a. Ya, selalu membaca

b. Sering membaca

c. Kadang-kadang membaca

d. Pernah membaca

e. Tidak pernah membaca

6. Apakah anda mengikuti kegiatan keagamaan di kampung ?

a. Ya, selalu mengikuti

b. Sering mengikuti

c. Kadang-kadang mengikuti

d. Pernah mengikuti

e. Tidak pernah mengikuti

7. Apakah anda melakukan jam‟ah sholat fardhu di masjid?

a. Ya, selalu berjama‟ah

b. Sering berjama‟ah

c. Kadang-kadang berjama‟ah

d. Pernah berjama‟ah

e. Tidak pernah berjama‟ah

8. Apakah anda memerintah anak untuk sholat berjama‟ah dimasjid?

a. Ya, selalu memerintah

b. Sering memerintah

c. Kadang-kadang memerintah

d. Pernah merintah

e. Tidak pernah merintah

ANGKET PENELITIAN

(Sikap Orang Tua)

Identitas Diri

Nama : ………………………………………………………………….

Jenis Kelamin : ………………………………………………………………….



dengan benar.






1. Apakah anda mengikuti kegiatan sosial gotong royong di masyarakat ?


b. Sering mengikuti


d. Pernah mengikuti


2. Apakah anda pernah mengingatkan saudara sekitar untuk berbuat baik?

a. Ya, selalu mengingatkan

b. Sering mengingatkan

c. Kadang-kadang mengingatkan

d. Pernah mengingatkan

e. Tidak pernah mengingatkan

3. Apakah anda sabar ketika mendapatkan mushibah?

a. Ya, selalu sabar

b. Sering sabar

c. Kadang-kadang sabar

d. Pernah sabar

e. Tidak pernah sabar

4. Apakah anda pernah melarang atau mengingatkan tetangga atau teman sekitar

untuk tidak melakukan perbuatan maksiat?

a. Ya, selalu melarang

b. Sering melarang

c. Kadang-kadang melarang

d. Pernah melarang

e. Tidak pernah melarang

5. Apakah anda bersikap sopan dalam menjalani kehidupan ini?

a. Ya, selalu bersikap sopan

b. Sering bersikap sopan

c. Kadang-kadang bersikap sopan

d. Pernah bersikap sopan

e. Tidak pernah bersikap sopan

6. Apakah anda selalu bersyukur atas nikmat yang anda peroleh?

a. Ya, selalu bersyukur

b. Sering bersyukur

c. Kadang-kadang bersyukur

d. Pernah bersyukur

e. Tidak pernah bersyukur

7. Apakah anda memperingatkan anak anda apabila mereka salah dalam bertindak?

a. Ya, selalu memperingatkan anak

b. Sering memperingatkan anak

c. Kadang-kadang memperingatkan anak

d. Pernah memperingatkan anak

e. Tidak pernah memperingatkan anak

8. Apakah anda membantu tetangga yang butuh bantuan?

a. Ya, selalu membantu

b. Sering membantu

c. Kadang-kadang membantu

d. Pernah membantu

e. Tidak pernah membantu.

ANGKET PENELITIAN

(Moral Remaja)

Identitas Diri

Nama : ………………………………………………………………….

Jenis Kelamin : ………………………………………………………………….



dengan benar.






1. Apakah anda berbuat sopan kepada orang yang lebih tua?

a. Ya, selalu berbuat sopan

b. Sering berbuat sopan

c. Kadang-kadang berbuat sopan

d. Pernah berbuat sopan

e. Tidak pernah berbuat sopan

2. Apakah anda mematuhi perintah orang tua?

a. Ya, selalu mematuhi

b. Sering mematuhi

c. Kadang-kadang mematuhi

d. Pernah mematuhi

e. Tidak pernah mematuhi

3. Apakah anda memlih teman yang baik dalam bergaul?

a. Ya, selalu memilih teman

b. Sering memilih teman

c. Kadang-kadang memilih teman

d. Pernah memilih teman

e. Tidak pernah memilih teman

4. Apakah anda memberi kabar kepada orang tua ketika bepergian?

a. Ya, selalu memberi kabar

b. Sering memberi kabar

c. Kadang-kadang memberi kabar

d. Pernah memberi kabar

e. Tidak pernah memberi kabar

5. Apakah anda pernah mengikuti kegiatan keagamaan di kampung?


b. Sering mengikuti


d. Pernah mengikuti


6. Apakah anda setiap hari membaca Al Qur‟an?

a. Ya, selalu membaca

b. Sering membaca

c. Kadang-kadang membaca

d. Pernah membaca

e. Tidak pernah membaca

7. Apakah anda selalu mendoakan kedua orang tua ketika setelah sholat?

a. Ya, selalu mendoakan

b. Sering mendoakan

c. Kadang-kadang mendoakan

d. Pernah mendoakan

e. Tidak pernah mendoakan

8. Apakah anda pernah membantu teman dalam perbuatan keji?

a. Tidak pernah membantu

b. Pernah membantu

c. Kadang-kadang membantu

d. Sering membantu

e. Ya selalu membantu

9. Apakah anda pernah bershodaqoh kepada orang yang kurang mampu?

a. Ya, selalu bersedekah

b. Sering bersedekah

c. Kadang-kadang bersedekah

d. Pernah bersedekah

e. Tidak pernah bersedekah

10. Apakah anda pernah mengadakan kegiatan keagamaan?

a. Ya, selalu mengadakan

b. Sering mengadakan

c. Kadang-kadang mengadakan

d. Pernah mengadakan

e. Tidak pernah mengadakan

.

Documents

DiajukanuntukMemperolehGelar SarjanaPendidikan Islame-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/329/1/Fuad Fauzi_11108155.pdf · Jawaban Angket Perilaku Keagamaan Nilai Jawaban Angket