Dernieres Paroles[1]de JESUS

8/13/2019 Dernieres Paroles[1]de JESUS

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Les dernires

paroles du ChristLvangile Primordial

Ce que Jsus a rellement ditLa dcouverte et la nouvelle traduction

des paroles authentiques de Jsus


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J'adjure l'glise institu-tionnelle d'carter la suffi-sance suprieure de son in-faillibilit, de se situer sansrserve par rapport au Jsus

de l'histoire et de s'y soumet-tre.Herbert Ziegler


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Herbert ZieglerElmar R. Gruber

traduit de l'allemand par

Marc Graud

Les derniresparoles du Christ

Lvangile PrimordialCe que Jsus a rellement ditLa dcouverte et la nouvelle traduction

des paroles authentiques de Jsus

Le jardin des LivresParis


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Sur notre site www.lejardindeslivres.fr vous pouvez lire entre30 et 50 pages de chaque livre publi. Vous pouvez mme en-voyer les premiers chapitres de ce livre vos amis et relationspar e-mail :

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Traduction franaise 2010Le Jardin des Livres

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Note de l'diteur

Rares sont les livres sur le Christ qui nous apprennentautant de dtails sur l'tude de sa vie et de ses paroles. En-core plus rares les auteurs qui ont effectu un travail origi-nal de recoupement historique et linguistique. De toute

vidence, ce livre apporte une contribution majeure l'en-semble des titres dj publis sur Jsus depuis deux sicles.

Herbert Ziegler avait entrepris la tche titanesque demettre de l'ordre dans les propos du Christ avec une m-thode nouvelle. Justement, il est mort la tche, derniersur une longue liste d'crivains qui avaient dj analys au

cours des sicles passs, timidement, pour ne pas offusquerle Pape, la superposition des vangiles afin d'en isoler lesdiffrences et les contradictions.

Au XVIIe sicle, cela s'appelait par exemple leConcordatdes vangiles, sujet qui passionnait Louis XIV en personne etqui n'avait pas hsit gnreusement financer le pre Le

Roux. Ainsi, Mr le cur d'Andeville, du diocse de Chartres,rdigea saConcorde des Quatre vangiles, officiellement ddie( la demande du roi ) Madame la Marquise de Maintenonet publie en 1712.

Le livre que vous tenez entre les mains aurait donc fasci-n le Roi Soleil, car, pour la premire fois, les propos du


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Christ ont t runis dans une chronologie nouvelle et pro-digieusement originale. Deux biblistes hellnistes ontrussi un travail aussi fastidieux l'Amricain Richmond Lat-

timore, mort en 1984, et le gnial Anglais Hugh Schon-field, dcd en 1988.

Schonfield, galement spcialiste de l'alphabet hbreu,avait lui aussi identifi une source commune aux quatrevangiles, celle que les scientifiques allemands, les premiers l'avoir vue, ont baptis la source ou encore Q pour

die Quelleen allemand. Si Herbert Ziegler ne parle pas, oupeu, de l'aptre Pierre, Hugh Shonfield, lui, a toujours pen-s que la source originale, la fameuse Quelle , n'tait niplus ni moins que l'ensemble des propos tenus par le Christnots par Pierre lui-mme ( quand il avait le temps ), pro-pos qu'il a ensuite raconts rgulirement aux autres ap-

tres..Rien de plus normal !

La Source , cette fameuse source, n'est finalement quele rocher solide sur lequel reposent les autres vangiles, ycompris celui de Thomas.

Vous en avez toutes les preuves dans ce livre et on peutvrifier chaque citation une par une.

Le travail de Ziegler est unique, et on lui pardonnerabien volontiers son garement ridicule vouloir nous expli-

quer que le Christ n'est pas mort sur la croix, mais aprs,comme si quelqu'un, en plus d'un poumon perfor, avec lesmains, et surtout les pieds fracasss et clous, aurait putranquillement se lever le lendemain, d'un bon pied si j'osedire, et quitter son tombeau au petit matin simplementparce qu'on lui aurait donn de puissants anesthsiques !

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Comme tous les exgtes modernes, il ne supporte pasle surnaturel ( des contes de fes pour enfants ) et encoremoins ce que l'on appelle les Anges, ici les Anges du Tom-

beau, Anges qu'il remplace par deux Esseniens parce que cesderniers taient toujours vtus de blanc... Quel dommageque Ziegler soit mort avant d'avoir vu en 2010 la restitu-tion totale en 3D par Ray Downing du corps et du visagede l'homme qui se trouve sur le Saint Suaire ( pour HistoryChannel TV www.history.com/shows/the-real-face-of-jesus).Mme la technologie dernier cri XXIe sicle de la NASA

( pour recrer le relief prcis des cratres sur Mars ) s'est fra-casse contre le mur du surnaturel christique.

Mais ce qu'il y a d'encore plus trange, c'est qu' la lec-ture de ce livre qui runit ENFIN tous les propos du Christde manire linaire et sans ajouts, texte rdig par un ad-

versaire du surnaturel, Jsus et son tombeau n'en sortentque plus grandis... et finalement encore plus mystrieux.

Pierre Jovanovicditions Le Jardin des Livres

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~ Prface ~

J'ai reu au printemps 1998 une lettre de Suisse. Sonexpditeur, un certain Dr Herbert Ziegler, avait lu le livre

Das Jesus-Komplottque j'ai crit en collaboration avec HolgerKersten. Ziegler tait convaincu que nous tions parvenus des connaissances qui constituaient la pice manquante

dans le puzzle de sa propre recherche et de sa propre qute.En tant qu'auteur, on reoit beaucoup de lettres : nom-bre d'entre elles sont fatigantes, nombre d'entre elles sontutiles, et nombre d'entre elles indiquent le chemin de nou-velles penses et de nouvelles directions de recherche. Ker-sten et moi avons reu beaucoup d'crits qui nous ont fati-gus, aids ou orients. Je ne connaissais pas Herbert

Ziegler, ni son livreMalheur vous, hypocrites, qui avait tpubli un an aprs notreJesus-Komplott. Pourtant, j'ai senti travers les quelque lignes de sa lettre quelqu'un qui prsen-tait des penses importantes, discrtement et pourtant p-ntr de la certitude de celui qui s'est vou la tche detoute une vie.

Le problme de Ziegler tait facile dfinir, mais diffi-cile rsoudre. Il ne s'agissait ni plus ni moins que de lamise au jour des paroles propres de Jsus. Il voulait, partirde la substance infiniment varie des textes du NouveauTestament, distiller l'essence dans laquelle l'image du


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monde et les doctrines du Jsus authentique devaient nousparvenir sans fard. Et il s'agissait vraiment de distillation.Ce que je ne savais pas l'poque, c'est que Ziegler tait

chimiste, et appliquait la mthodologie claire des sciencesde la nature la critique des textes religieux. On sera tentde demander : un chimiste errant sur une fausse route ?Rien n'est plus faux. Il est plus juste de dire que Ziegler,pendant toute une vie, a t un chercheur de sens religieux gar dans la science de la nature. Je conseillai moncorrespondant de continuer travailler sa nouvelle tra-

duction des vraies paroles de Jsus partir du texte originalgrec et ne pas craindre de les chercher et de les mettre aujour l aussi o elles n'avaient pas t admises dans le Ca-non des vangiles, notamment dans l'vangile apocryphe deThomas, qui contient sans nul doute beaucoup de parolesauthentiques de Jsus. Ziegler admit mes propositions et se

mit infatigablement au travail.Quelques mois passrent sans nouvelle de Suisse. Enfin,

je reus une lettre de la fille d'Herbert Ziegler qui me faisaitpart de la mort de son pre en aot 1998. Ma tristesse futextrme. J'avais beaucoup dsir un change de penses in-tense avec lui et j'attendais avec un intrt ardent une pu-

blication de son uvre. Je fus d'autant plus apais de savoirqu'il avait atteint son grand but. Peu avant sa mort, il avaitpu terminer le travail de la no-traduction de ce qu'il en-tendait par vrai vangile de Jsus l'vangile Primordial.Il avait demand ses enfants dans son testament de medonner le manuscrit pour que je puisse l'diter. Un dsir

que je promis sans hsiter de raliser. Quand j'eus entre mesmains le manuscrit, je compris qu'il tait rellement devenuce que j'avais espr : la continuation naturelle de la qutedu Jsus authentique.

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Tout auteur qui affirme avoir trouv quelque chose defondamentalement nouveau sur les dbuts du christianismeest d'abord regard avec scepticisme. On a tellement crit

sur ce thme depuis presque deux mille ans que l'on pour-rait croire qu'il doit tre impossible de trouver quelquechose de nouveau. Et pourtant, le seul fait que chaque an-ne, d'innombrables livres viennent s'ajouter la littraturesur Jsus et les origines du christianisme, montre que nosconnaissances sont toujours bornes, et peuvent toujourstre largies de faon dcisive.

Les progrs les plus importants et srement les plus sti-mulants ont cependant t faits ces dernires annes, dansle dcryptage des paroles authentiques de Jsus. Le rsultatest tonnant : les noncs que l'on peut effectivement luirapporter peuvent tre rassembls en quelques pages. Au-

tant les informations sur Jsus qui nous sont parvenues di-rectement sont peu nombreuses, autant le message qui y estcommuniqu parat clair et impressionnant. Et HerbertZiegler a apport une contribution importante qui nouspermet aujourd'hui de nouveau de percevoir la vraie voix de

Jsus.

Herbert Ziegler est n en 1916 Innsbruck. Aprs sonbaccalaurat en 1935, il dcide de devenir jsuite. Il achveses tudes de philosophie au collge des Jsuites de Jersey ets'est efforc de vivre selon les rgles de l'ordre, mais est en-tr de plus en plus en conflit avec sa propre conviction de lalibert et de la confiance dans la foi. Il reconnut alors qu'il

ne pouvait plus harmoniser le statut de jsuite son aspira-tion spirituelle la libert. Aprs cinq ans, il quitta de cefait, dans les meilleures dispositions, l'ordre des jsuites.

C'est pendant la guerre qu'il commena ses tudes dechimie. Il voua alors cette activit toute sa vie profession-

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nelle. Lorsqu'il prit sa retraite en 1974, il vacua les livresde chimie et se consacra l'tude de l'vangile avec lemme esprit systmatique que celui qui le guidait dans ses

recherches scientifiques. Il se tourna mme vers l'tude his-torico-critique des vangiles, qu'il concevait comme la plusgrande contribution l'volution culturelle de l'humanit.C'est elle seulement qui a permis de dcouvrir avec une cer-titude scientifique le message authentique de Jsus. Sous lahoulette du clbre exgte Herbert Haag, il tudia de1981 1993 le Nouveau Testament en suivant toutes les

rgles de l'art.

Ziegler tait inbranlablement convaincu que les paro-les de Jsus vhiculent le message de la dlivrance de toutmal. Il les considrait comme une dclaration d'amour uni-verselle au monde. L'histoire de notre monde, crivait

Ziegler peu avant sa mort dans une lettre d'adieu sesamis, en dpit de toutes les nigmes et de toutes les obscurits, estune gigantesque histoire d'amour entre Dieu et nous les hommes. C'est sous cette perspective que l'on doit comprendre lamission intrieure profondment prouve laquelleZiegler se sentait li dans son travail scientifique sur la Bi-ble. La recherche critique avait mis au jour une image de

Jsus que Ziegler dlimite ainsi :

Jsus annonait sa bonne nouvelle du royaume de Dieuavec une indpendance souveraine, comme quelqu'un qui a toutpouvoir de le faire. Mais il ne dit pas qu'il tait le fils deDieu. Jsus sillonna le pays en faisant le bien et suscita partout

l'moi, mais il ne fit aucun miracle, il rejetait mme les signesmiraculeux. Il tait aussi en tant que Juif obdient aux concep-tions et au milieu de son poque. Toutefois, il ne s'y fondit pas,mais brisa et transgressa l'habitude. Il tait issu de petite con-

dition, mais il annonait des ides propres qui mettaient enmouvement le monde, sur lesquelles on ne pouvait se tromper,

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qui transcendaient les points de vue, les concepts et les institu-tions religieuses donnes. Il mit la place du principe de laforce et de la violence le commandement de l'amour sans distinc-

tion. Il incitait les pauvres se rjouir et disait ceux qui sesentaient justes que les prostitues et les publicains mal famsentreraient avant eux dans le royaume de Dieu Maisl'glise interprta la crucifixion de Jsus comme un sacrifice ex-

piatoire pour les pchs de l'humanit, destin rconcilier leDieu offens ; Dieu n'avait pu tre concili que par son pareil,par le sacrifice de son fils divin : donc par un sacrifice humainqui est la fois sacrifice divin. Quel abme avec l'image que J-sus a trace de Dieu dans sa parabole du pre du fils perdu !1.

Pour construire un pont au-dessus de cet abme, Zieglerentreprit de sparer, dans le texte biblique, le matriel au-thentique des laborations et adjonctions ultrieures. Il es-

prait par son travail contribuer ce que l'glise, aprsdeux mille ans d'errance fonde sur la thologie, veuille t-moigner de sa comprhension et puisse elle-mme retournerau message originel de Jsus. Il crivait : J'adjure l'gliseinstitutionnelle d'carter la suffisance suprieure de son infaillibili-

t, de se situer sans rserve par rapport au Jsus de l'histoire et des'y soumettre 2.

Un souhait noble, mais seulement pieux . Un souhait vrai dire qu'expriment beaucoup de ceux qui ont t d-us par l'glise institutionnelle. Mais un souhait qui estcondamn chouer en raison d'un malentendu. Ce malen-tendu a trait au lien entre le christianisme et la doctrine de

Jsus. Le christianisme, dont l'glise se prsente comme lergisseur, ne s'intresse pas la doctrine originelle de Jsus, sa doctrine propre. Seule la doctrine de Paul intressel'glise institutionnelle le mythe d'un tre divinis, le

1 Ziegler, 1993, p. 18.2 Ziegler, 1993, p. 22.

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Christ , qui finalement ne reprend la figure historique del'homme sage Jsus que pour prouver l'incarnation de cettre ( sa merveilleuse descente du ciel et sa remonte au

ciel ). Le paulinisme n'a pas besoin de plus pour se lgitimeret introduire dans le monde une doctrine qui se trouve loin,tonnamment loin, irrmdiablement loin, des exposs de

Jsus. Ce sont les gens, beaucoup de chrtiens , qui sontintresss par les doctrines de Jsus, qui veulent entendre lanouvelle de l'vangile Primordial et ont un besoin profondde suivre ces vues simples qui pourtant dcident de tout.

L'glise institutionnelle n'y a aucun intrt, oui, elle nepeut pas y avoir d'intrt parce qu'elle se priverait ainsi dela justification de sa propre existence. Un christianisme sansChrist n'a pas besoin de reprsentants de Dieu sur terre do-ts du pouvoir de remettre les pchs.

Ce que Herbert Ziegler considrait sans doute comme leplus grand dfi devant lequel l'glise se soit jamais trouve3 res-tera donc un dsir irralis. L'glise ne se voit absolumentpas confronte ce dfi. Elle ne le fera d'ailleurs jamais.Mais si chez les chrtiens la conscience s'veille de cetnorme abme qui se trouve entre l'homme Jsus et la

forme mythique du Christ , entre les vraies paroles de J-sus et le mythe de Paul, entre la vie exemplaire de Jsus etla gestion et la dfense de son pouvoir par l'glise institu-tionnelle, alors le problme rattrapera l'glise, et mme ladpassera. L'glise institutionnelle, j'en suis convaincu, nese rformera pas fondamentalement pour correspondre

l'vangile Primordial. Une capacit se rformer ce pointest simplement impensable. Mais elle sera peut-tre elle-mme marginalise, elle sombrera au rang de secte pourfondamentalistes pauliniens.

3 Ziegler, 1993, p. 22.

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Vers la fin de sa vie, quand Ziegler tait occup par laprparation de son travail sur l'vangile Primordial, il estparvenu la mme ide. Il m'crivait dans une lettre du 21

mai 1998 :

Le comportement de l'glise institutionnelle autour duthme du ''Suaire de Turin'' illustre qu'elle ne repose plus sur lefondement ''Jsus de Nazareth'', mais qu'elle s'enchevtre dans lesystme de thologie, de dogmes, de morale, de juridiction, de ri-tuel et de puissance, qu'elle a elle-mme forg, et s'est ainsi en-gage dans le processus d'une perte progressive irrversible de sonautorit. Les gens se questionnent de plus en plus, indpendam-ment de l'glise, sur le thme ''Jsus de Nazareth'', et ils dcou-

vrent eux-mmes quelle signification il a pour eux.

Par sa nouvelle traduction et sa mise au jour des paroles

authentiques de Jsus, c'est Herbert Ziegler qui offre juste-ment aux hommes cette possibilit de se confronter d'unefaon approfondie, indpendamment de l'glise, avecl'homme Jsus et sa doctrine originelle.

Elmar R. Gruber

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Partie I

Le dcryptage del'vangile primordial

De l'abord critique des saintes criturespar Elmar R. Gruber

Ces vangiles ne peuvent pas tre assezprcautionneusement lus ; ils cachent leurs difficults

derrire chaque mot .Friedrich Nietzsche

L'Antchrist


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~ 1 ~ la recherche du Jsus historique

~ Situation pitoyable des sourcesIl est indubitable que la qute de la personne Jsus ,

de sa saisie historique, est aussi fascinante que frustrante.Elle a tenu en haleine pendant des sicles les chercheurs etles savants. Pourtant, cette qute est loin d'tre acheve. Denouvelles mthodes de recherche historico-critique permet-tent de nouveaux aperus. Les crits trouvs, antiques etimportants, ne sont encore que partiellement exploits. Il y

a srement encore dans les archives immenses des biblio-thques, des clotres et avant tout du Vatican, des dcouver-tes faire, et mme l'archologie mettra jour un matrielnouveau relatif ce thme.

Et pourtant, cette recherche reste frustrante. La signifi-cation extraordinaire que Jsus revt dans la vie d'innom-brables personnes fait un contraste clatant avec un mat-

riel utilisable livr par les sources susceptibles de nous don-ner des renseignements certains sur sa vie et ses faits et ges-tes. Dans les livres qui ont t rdigs dans les deux pre-miers sicles de notre re, on ne trouve gure de rfrence l'homme Jsus. Les sources plus anciennes sont exclusive-ment des crits thologiques qui prsupposent la foi en J-


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sus Christ, Messie et Fils de Dieu. Elles sont donc inutilisa-bles pour apprcier des faits historiques fonds. La situationdes sources est tellement pitoyable que la science n'est pas

capable jusqu' prsent d'indiquer ne serait-ce que l'annede la naissance de Jsus.Il semble que Jsus soit presque parfaitement inconnu

ou au moins qu'il n'ait pas t digne d'tre mentionn chezles historiens contemporains. En dehors des crits bibliquescanoniques et apocryphes, l'homme Jsus n'est rien de plusqu'une note de bas de page de l'histoire. Nous avons certes

conserv cinquante livres du contemporain de Jsus, Philonde Jude ( 20 av. JC 50 ap. JC ) ; ils rassemblent un mat-riel trs intressant sur l'histoire, la philosophie et la reli-gion, mais il ne mentionne nulle part dans ses crits Jsus,bien qu'il parle abondamment de Pilate.

Mme l'historiographe juif du premier sicle, Juste de Ti-briade, de Tibriade prs de Capharnam, o Jsus estcens avoir souvent sjourn, ne transmet rien propos de

Jsus dans sa vaste chronique, qui s'tend de Mose jusqu'l'poque contemporaine. De mme, du ct romain, lesgrands historiens et biographes comme Sutone et son amiPline le jeune se taisent propos de Jsus. Dans une lettre

l'empereur Trajan de l'anne 110, Pline le jeune ( 62-113 )parle certes de chrtiens en Bithynie, mais ne dit pas unmot sur le fondateur de leur secte. Sutone (70-140) avait,en tant que chef de la chancellerie de l'Empereur Hadrien,accs aux archives de l'tat. Il passa au crible les documentset remarqua seulement que sous l'empereur Claudius

( 41-54 ) les Juifs ont t chasss de Rome, parce que, sousl'influence d'un certain Chrestos , ils avaient caus dudsordre.

La mention de Jsus que l'on trouve aussi chez Tacite( 155 ou 116 ), le dernier grand historiographe romain du

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beaucoup d'hommes qui accueillaient avec joie la vrit, et ga-gna lui beaucoup de Juifs et aussi des Grecs. Il tait leChrist.

Ce clbre Testimonium Flavianum, Tmoignage de Fla-vius, qui dcrit Jsus comme un homme faisant des miracleset comme un matre cout, ne provient toutefois assur-ment pas de la plume de Josphe. Dans l'Antiquit plustardive, l'intrt pour Jsus tait grand, et pour les tholo-giens chrtiens, il tait indispensable qu'un chroniqueur si

exact de l'poque ait crit quelque chose sur Jsus. C'estpour cette raison qu'ils firent un fauxTestimonium Flavianumau IIIe sicle et l'insrrent l'endroit appropri dans les

Antiquits Juives. L'opinion qui y est exprime fait un con-traste marqu avec les conceptions de Josphe. Le fait dedire qu'il est Christus et que sa nature n'avait pas t

qu'humaine est un indice net, au demeurant maladroit, dutravail d'un faussaire de l'glise.

Nous touchons ici dj toute la problmatique qui s'ou-vre l'historien : pratiquement, pas d'indice utilisable endehors des crits bibliques, et l o parat une mention d-taille, celle-ci se rvle une falsification. Ce qui reste, ce

sont les textes bibliques, qui posent vrai dire un tout au-tre dfi l'esprit critique des savants. Distinguer ici les faitsdes fictions, les indices biographiques des lgendes, l'his-toire de la thologie, peut sembler un travail de Sisyphe,sans perspective de succs. Pourtant, la recherche valait lapeine, et le succs est apparu. L'homme Jsus pouvait,

moins dans ses actes qu'avant tout dans ses paroles, tretrouv sous l'corce des textes du Nouveau Testament.

Il est certain que la relation avec le Jsus historique estcomplexe. L'image que les vangiles tracent de lui se mlefacilement avec ce portrait historique qui est cach derrire

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les couches de texte et ne peut tre dploy qu'avec peine.Karlheinz Deschner, dans son uvre monumentale indubi-tablement importante,Histoire criminelle du christianisme5, o

il dtruit pour ainsi dire lui-mme sa propre argumenta-tion, en donne un exemple. Il apporte d'abord la preuvebien connue qu'en dehors des vangiles, on ne trouve toutbonnement rien lire sur la personne de Jsus, ce qui placederrire l'historicit de la figure de Jsus au moins un grandpoint d'interrogation. En mme temps, il montre avec lo-quence et en utilisant un matriel abondant comment les

premiers Chrtiens et les thologiens ultrieurs ont falsifiet modifi les vangiles. La fiabilit du Nouveau Testamentest donc grandement obre. Il suit l les arguments de larecherche historico-critique sur la Bible, qui voit essentiel-lement dans le Nouveau Testament une collection d'anecdo-

tes ou des lgendes d'un culte, des histoires difiantes et

distrayantes, dans lesquelles la foi est tout, l'histoire n'estrien.

Cela n'empche pas Deschner de croire reconnatre uneerreur de Jsus dans le fait qu'il est fortement influencpar l'apocalyptique juive. En ce qui concerne la foi chr-tienne qui en rsulte, il rsume : Le germe de cette foi est jus-

tement l'erreur de Jsus concernant la fin du monde directementimminente (ibid., p. 72). Ainsi, Deschner rend de nouveauhistorique Jsus en le faisant passer par la porte de derrire,pour pouvoir lui imputer ce reproche central. Il est vrai quel'historicit de Jsus peut tre attache avant tout ses pa-roles.

Mais justement, les passages des vangiles qui font ap-paratre un Jsus apocalyptique, la recherche moderne l'amontr, sont des adjonctions provenant d'une laborationrdactionnelle plus tardive des vangiles. Ce n'est pas Jsusqui se trompait quant la fin du monde qui tait immi-

5 Deschner, 1990, p. 72 sq.

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nente, mais un certain groupe de ses partisans, qui ont po-tiquement attribu postum leur matre ces traits et cesnoncs apocalyptiques. Le Jsus primordial6 l'homme J-

sus authentique n'avait aucun intrt pour les spcula-tions apocalyptiques. Naturellement, il s'y est confront,parce qu'elles svissaient de son vivant en Palestine d'unemanire que l'on ne pouvait que voir et entendre. Jsusavait fait la connaissance de leur forme la plus marque audbut de son ministre public, chez Jeans le Baptiste.

~ Les dbuts de la critique scientifique de la BibleJusque trs avant dans le XVIIIe sicle, les textes du

Nouveau Testament y compris pour les esprits relative-ment critiques taient au fond intangibles, car ils taientconsidrs comme des critures saintes.

La confrontation critique avec la Bible a commenc seu-lement en 1500 aprs Jsus, avec la Rforme. Mais foncire-ment, elle modifia encore peu de choses. Pourtant, la R-forme a prpar le sol une confrontation rudite avec lestextes bibliques, par-del la pure foi. Les chercheurs catholi-ques en revanche ont t empchs jusqu' aujourd'hui, parune dcision du Concile de Trente au milieu du XVIe sicle,

de pratiquer un examen compltement libre du NouveauTestament. Il y est dit que personne, dans les affaires de foi et

de morale, qui relvent de l'difice de la doctrine catholique, n'a ledroit d'expliquer la Sainte criture contre le sens que la SainteMre l'glise a reconnu et reconnait, laquelle il revient de jugerdu vrai sens et de la vritable exgse des Saintes critures.

En cela, laSainte Mre l'glise c'est--dire : les chefs del'glise catholique est sans doute la plus mal place pourexaminer l'authenticit historique des textes. Au premierConcile du Vatican encore, en 1870, le dogme de l'infaillibi-lit de la Bible fut confirm. Le tabou touchant au rapport

6 Gruber et Kersten, 1994.

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rudit avec le Nouveau Testament fut donc principalementbris par le parti protestant, il est vrai seulement dans lesillage de l'Aufklrung, quand la confrontation critique avec

l'histoire et les documents historiques se fut empare de cethme lui aussi.

Le point de dpart de cette volution doit tre vu dans lecourant principal de la philosophie de cette poque : sou-mettre tous les intrts humains importants au dictat de laraison. La pense religieuse ne devait pas y faire exception.

On parle dans ce contexte de disme . Ce que l'on ap-pelle le disme anglais a exerc une influence particuliresur la science biblique naissante au sens propre.

Des chercheurs des Lumires anglaises, comme JohnLocke, 1632-1704, Matthew Tindal, 1657-1733, et Tho-

mas Morgan, 1680-1743, soutenaient l'ide que le Nou-veau Testament devait, comme tout document humain,sans aucun prjug, tre considr dans son contexte histo-rique. L'glise romaine considra comme un affront contrela source divine de l'criture sainte le fait que les distescommencent par indiquer que le Nouveau Testament con-tient des ides fausses, comme par exemple l'attente de la

fin imminente du monde. Reconnatre que le texte bibliquene reprsente objectivement pas une unit tait aussi unepine dans l'il des gardiens de la religion.

Peu peu, les distes dpouillrent les rapports bibliquesde leur prtendue unicit. Ils montrrent que mme la fi-

gure de Jsus avait t dveloppe littrairement en troitrapport avec les prdicateurs itinrants, partout actifs l'poque dans l'espace hellnistique. Des ractions particu-lirement virulentes du ct de l'glise provoqurent alorsles notes de Charles Blount, 1654-1693, dans sa traductionde la Vie d'Apollonius de Tyane, 1680. La biographie du

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no-pythagoricien Apollonius de Tyane, qui tait presqueun contemporain de Jsus, et tait considr comme un ma-gicien et un imposteur louche, montre de nombreux paral-

lles tonnants avec les histoires que l'on raconte proposde Jsus dans les vangiles : il prophtisait, gurissait lesmalades, chassait les dmons, rappela une morte la vie,fut d'une faon merveilleuse dlivr de son cachot, et vnraprs sa mort comme un hros ou un dieu. Blount attiral'attention sur les concordances, et son ton ironique ne peutgure tre rest cach aux croyants. Mais la consquence fut

que les savants se tournrent avec plus d'attention vers lesrcits de miracles du Nouveau Testament.

Ds lors, les distes inscrivirent sur leur fanion la critiquerigoureuse des miracles et vnements surnaturels . Il futvite clair que certains miracles dans le Nouveau Testament

taient forms selon les rcits qui avaient alors cours sur lesactions des clbres faiseurs de miracles de l'Antiquit,comme pimnide, Pythagore, Empdocle et mme Platon,que l'on a considr aprs sa mort comme un fils d'Apollon.On racontait d'Empdocle qu'il avait guri des malades,veill des morts, invoqu des temptes et prdit le futur.La ressemblance avec les miracles attribus Jsus est par-

fois stupfiante. Pensons seulement au passage dans lequelJsus incite Pierre jeter de nouveau le filet pour attraperdes poissons ( Lc 5:1-7 ). Elle est la reprise d'un rcit met-tant en scne Pythagore qui prdit aux pcheurs de Crotonecombien de poissons ils attraperaient s'ils jetaient encoreune fois leurs filets dans l'eau ( Porphyre,De vita Pythagorea,

25 ; Jamblique,De vita Pythagorea, VIII 36 ).Les thses des distes anglais influencrent dcisivementles penseurs franais Voltaire, 1694-1778, et Montesquieu,1689-1755, qui tous deux vcurent quelque temps en An-gleterre. Ils les ramenrent en France comme des lmentsconstitutifs et fondrent avec elles une forme moderne de

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critique de la religion, qui devint aussi une pierre de base del'athisme philosophique.

En Allemagne, les thses des distes anglais influenc-rent avant tout une direction de thologie naturelle. Dansce domaine du savoir dit physicothologique, les savantscherchrent situer dans un cadre thologique les connais-sances des sciences de la nature en plein dveloppement etles rapports bibliques. Le porte-parole de ce courant tait

Johann Albrecht Fabricius, 1688-1736. C'est de son entou-

rage le plus proche que vint l'impulsion la plus importantepour la science moderne de la Bible, c'est--dire de son gen-dre, Hermann Samuel Reimarus, professeur de languesorientales Hambourg, 1694-1768.

Reimarus bouscula la recherche du Jsus historique

d'une manire qui plaait dans l'ombre tout ce qui avaitprcd en matire de sagacit critique et d'aperus surpre-nants. Il travailla vingt ans sonApologie ou crit apologtique

pour les vnrateurs rationnels de Dieu, dans lequel il soumet-tait le Nouveau Testament une analyse critique. Mais Rei-marus garda ses connaissances pour soi. Il redoutait justetitre de provoquer par sa publication des querelles thologi-

ques. Ce n'est que dans le cercle le plus troit de ses amisqu'il parlait l'occasion de ses aperus dans l'essence de lareligion chrtienne. Aprs sa mort, le manuscrit parvint en-tre les mains de Gottlob Ephraim Lessing qui reconnut sur-le-champ l'importance du travail et en publia sept Frag-ments d'un anonyme.

L'aperu fondamental de Reimarus rvolutionnait l'abordrudit de l'criture sainte. Il avait fait une dcouverte sim-ple, mais cruciale sur tous les plans : ce que les auteurs desvangiles disaient sur Jsus se distinguait trs clairementde ce que Jsus lui-mme disait.

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Le Notre-Pre selon

l'vangile Primordial :Pre !

Que l'on te tmoigne un respectsacr !

Que ton royaume vienne !

Donne-nous aujourd'hui ce dont nousavons besoin pour vivre !

Pardonne-nous nos fautes, commenous avons pardonn ceux quiont faut contre nous !

Et prserve-nous de la grande tenta-tion

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Bibliographie

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~ Table ~

5..........Note de l'diteur 9..........Prface d'Elmar Gubler 17..........Partie I Le dcryptage de l'vangile primordial

par Elmar R. Gruber 19..........Ch. 1 la recherche du Jsus historique 19 ~ Situation pitoyable des sources 24 ~ Les dbuts de la critique scientifique de la Bible 30 ~ Progrs et crises dans la recherche sur la vie de Jsus 39..........Ch. 2 Comment les vangiles se sont forms 39 ~ Paul et la tradition de Jsus 46 ~ L'heure des prophtes

50 ~ Transmission orale et premires notations 55 ~ Les crits se rencontrent Naissance du canon 60 ~ Des sicles de discorde autour des Saintes critures 65..........Ch. 3 Un nouveau Jsus L'effroi des fondamentalistes 65 ~ L'vangile des paroles perdu apparat 73 ~ Le vrai Jsus entre en scne 80 ~ Rsultats du Jesus-Seminar 87..........Ch. 4 Le Jsus de l'vangile Primordial

87 ~ L'essence de l'vangile primordial 92 ~ L' Homme sage dou de comprhension 98 ~ Un orateur agressif et outrancier102 ~ De la prsence du Royaume de Dieu

109 Partie II Ce que Jsus a rellement dit La dcouverte et la nouvelle traduction des paroles authentiques de Jsus par Herbert Ziegler

111...........Ch. 5 Introduction111 ~ La Raison113 ~ La recherche scientifique du contenu de vrit des textes vangliques transmis120 ~ Ce qui prcde et environne l'vangile de Jsus122 ~ Dieu, l'amour humain, amour d'un Dieu insondable123 ~ La forme rdactionnelle du texte de la traduction

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125............Ch. 6 L'VANGILE PRIMORDIAL

125 ~ 1 les prdications effrayantes de jean126 ~ 2 la bonne nouvelle de jsus

126 ~ 3 premiers disciples127 ~ 4 rjouissez-vous !127 ~ 5 nouvel ethos128 ~ 6 ayez confiance !130 ~ 7 pardonnez, alors seulement priez !130 ~ 8 regardez impartialement le monde !131 ~ 9 ne condamnez pas !131 ~ 10 soit dieu, soit l'argent

132 ~ 11 coutez-moi !133 ~ 12 tournant des temps134 ~13 dieu est votre pre134 ~ 14 phrases isoles135 ~ 15 ne mlez pas le nouveau et l'ancien !136 ~ 16 la lampe136 ~ 17 le semeur136 ~ 18 le grain de semence

137 ~ 19 le grain de moutarde137 ~ 20 le bl et la mauvaise herbe138 ~ 21 le filet de pche138 ~ 22 le levain138 ~ 23 la drachme perdue139 ~ 24 la brebis gare139 ~ 25 le fils perdu141 ~ 26 le serviteur endett142 ~ 27 le festin ddaign143 ~ 28 le fils du propritaire de vigne144 ~ 29 les travailleurs dans la vigne145 ~ 30 les serviteurs audacieux et le serviteur anxieux146 ~ 31 le trsor cach146 ~ 32 la perle prcieuse147 ~ 33 deux fils147 ~ 34 les fiances vierges avises et sottes148 ~ 35 l'ami149 ~ 36 le juge et la veuve149 ~ 37 l'intendant avis150 ~ 38 le samaritain charitable151 ~ 39 le pharisien et le publicain152 ~ 40 capharnam153 ~ 41 institution des douze153 ~ 42 infatigablement en chemin

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154 ~ 43 retrouvailles avec nazareth154 ~ 44 un centurion romain155 ~ 45 avec des gens de mauvaise rputation table156 ~ 46 jener ?

156 ~ 47 les disciples de jsus enfreignent le sabbat156 ~ 48 jsus gurit pendant le sabbat157 ~ 49 division des esprits158 ~ 50 jsus et jean le baptiste160 ~ 51 si vous priez160 ~ 52 le plus important : la confiance161 ~ 53 talitha kum162 ~ 54 aide-moi, afin que j'aie confiance !

163 ~ 55 la confiance qui dplace des montagnes164 ~ 57 la volont de dieu, non la sainte tradition !165 ~ 58 qu'est-ce qui est impur ?166 ~ 59 un signe d'attestation de dieu ?167 ~ 60 profession de foi de pierre168 ~ 61 vers la livraison168 ~ 62 la suite de jsus169 ~ 63 serviteur de tous

170 ~ 64 mariage et clibat171 ~ 65 si vous ne devenez pas comme les enfants171 ~ 66 un rival ?171 ~ 67 la porte dans le royaume de dieu172 ~ 68 pas de domicile172 ~ 69 adieu la galile172 ~ 70 n'ayez pas peur !174 ~ 71 rsolument en chemin174 ~ 72 appel la conversion175 ~ 73 encore une fois le sabbat175 ~ 74 martha et marie176 ~ 75 chez le riche zache176 ~ 76 gurison du mendiant aveugle bartime177 ~ 77 en apercevant jrusalem178 ~ 78 entre dans la ville178 ~ 79 confrontation dans le temple179 ~ 80 la question des pleins-pouvoirs de jsus

180 ~ 81 la question de l'impt181 ~ 82 la question de la vie ternelle182 ~ 83 la question du plus grand commandement dans la loi182 ~ 84 la question du messie183 ~ 85 le destin du temple183 ~ 86 une femme adultre184 ~ 87 une femme oint jsus

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184 ~ 88 prparations l'arrestation185 ~ 89 repas d'adieu186 ~ 90 dans le domaine de gethsmani187 ~ 91 arrestation

188 ~ 92 devant le sanhdrin juif188 ~ 93 reniement de pierre189 ~ 94 devant le prfet romain190 ~ 95 la moquerie des soldats190 ~ 96 crucifixion191 ~ 97 intervention de sauvetage par joseph d'arimathie192 ~ 98 la tombe vide193 ~ 99 retrouvailles de jsus avec marie de magdala

194 ~ 100 retrouvailles de jsus avec ses disciples196 ~ 101 adieux de jsus et mort de jsus

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VOUS AVEZ AIM CE LIVRE ?VOUS ALLEZ PARTICULIREMENT AIMER

LA VIE DU CHRIST SOUS FORME DEROMAN PAR MIKA WALTARI ( Sinhou l'Egyptien )

2 TOMES, PRESQUE 1200 PAGES,

UN CHEF D'OEUVRE

JESUS LE NAZAREEN Mika Waltari est le matre absolu

du roman historique Le Monde

A la suite d'un chagrin d'amour, le richissime Marcus Mani-

lianus dcide de partir trs loin de Rome pour oublier ses tatsd'me. Au cours de son voyage dos d'ne vers Jrusalem, ilpasse par hasard sur une colline o trois hommes sont crucifispar les soldats de la XIIe Lgion. Voulant savoir pourquoi celuidu milieu porte au-dessus de sa tte l'criteau Roi des Juifs ildcouvre que la ville est en bullition en raison des faits surnatu-rels et des dsordres politiques qui lui sont attribus. Intrigu

par ce personnage capable de rveiller un mort mais qui acceptela sienne sans ciller, Marcus Manilianus veut en savoir plus etrencontre tous ceux et celles qui ont crois la vie de ce trs mys-trieux Jsus. On croise alors Jean, Mathieu, Luc, Lazare, Mariede Magdala, Simon de Cyrne, Ponce Pilate, Thomas, Pierre, Su-zanne, et bien d'autres personnages de l'entourage du Christ,tous inconscients du fait que l'Histoire s'crit avec leurs doutes etleurs motions.

Dans ce roman historique unique, Mika Waltari nous em-mne en compagnie du Christ et de ses disciples, et son ta-lent est si majestueux qu'il nous donne l'impression de leurtenir la main. Un livre somptueux.

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ROME

En compagnie du jeune Minutus ( fils de Marcus Manilianus

vu dans le livre Jsus le Nazaren ) qui va devenir tour tour l-gionnaire dans les forts bretonnes, favori du philosopheSnque, poux de la fille de l'empereur Claude, intendant deNron et ami de l'aptre Pierre, Mika Waltari nous emmnecette fois au cur de l'empire romain au sommet de sa gloire.

Dans ce roman d'une prcision historique hallucinante, deuxdestins se croisent, celui de Minutus, et celui du christianisme

naissant avec comme personnages principaux Vespasien, Agrip-pine, les aptres Paul, Pierre, Marc et Luc, Ptrone, Messaline,Simon le Magicien, Titus, Claudia, Octavia, Pope, Britannicus,Domitien, Flavius Josphe et bien videmment Nron, dontMika Waltari nous raconte l'incroyable rgne. Plongs dans lafolie, la grandeur et la barbarie de l'empire romain, on dcouvrela monte en puissance d'un empereur fou et celle des premiers

chrtiens, prts tout pour leur foi.

777 la chute de Wall Street etdu Vatican selon l'Apocalypse

de saint Jeande Pierre Jovanovic

Le 29 septembre 2008, l'index du Dow Jones s'est effondr de777 points, plongeant le monde entier dans la consternation etdclenchant aussitt une crise conomique mondiale, pire quecelle de 1929. Par simple curiosit, lauteur a rapproch le 777de Wall Street du 777 donn par l'Ange dans l'Apocalypse de

Saint Jean. Et ce qu'il a trouv dpasse l'entendement : le textede Saint Jean, qui a presque 2000 ans, annoncerait en ralit lachute du Vatican en mme temps qu'une priode de confusiontotale, due une... banqueroute universelle ! Dans cette analyseeffectue partir des propos de l'Ange, Pierre Jovanovic dmon-tre que l'Apocalypse de Saint Jean est en ralit un extraordi-naire avertissement pour notre poque qui s'apprterait con-

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natre des bouleversements sans prcdent. De plus, avec cettenouvelle approche, le texte de l'Apocalypse de Saint Jean de-vient plus clair ( le fameux 666 par exemple s'explique delui-mme )et l'ensemble recoupe exactement la Liste des papesde saint Malachie ainsi que les prophties de la Vierge de La Sa-lette.

RENDEZ-VOUS SUR www.jovanovic.compour toutes les critiques

Notre-Dame de l'Apocalypse

ou le 3e secret de Fatimade Pierre Jovanovic

Revue de Presse la manire d'un roman policier, le journaliste Pierre Jovanovic

nous offre ici une enqute difiante et fort bien documente sur l'un des

plus grands secrets de l'Eglise catholique. Intelligemment men et rdigd'une plume alerte, cet essai met surtout en perspective diffrentes pro-phties, le drglement climatique, la crise conomique, une quantit fa-ramineuse d'informations scientifiques et spirituelles, et des entretienssurprenants comme une rencontre avec un Jacques Attali tonnammentconnaisseur en ce domaine. dcouvrir . Eric Pigani, PsychologiesMagazine, janvier 2009

Le Savoir est aussi la mise en perspective d'informations diverses qui

se recoupent. C'est ce qu'a fait Pierre Jovanovic dans ce livre qui peutfaire froid dans le dos. Mais que peut-on contre les faits ? DominiqueLangard, France-3

Jovanovic est un personnage attachant, un rien mystique et parfoisexalt. Ne prend-il pas ses obsessions pour des ralits ? Paul Wermus,France-Soir

J'ai annot toutes les pages. Un livre FORMIDABLE qu'on ne peutque lire d'un coup. Incroyable enqute! Laurent Fendt, Radio Ici et

Maintenant La conclusion de ce travail dinvestigation laisse sans voix et fait unpeu froid dans le dos tellement tout semble logique. lire pour com-prendre . Franoise Bachelet, www.livres-a-lire.net.

Quelle documentation dans ce livre, des sources uniques! Pierre-Yves Cazin, Radio RCF Nancy

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Un livre rempli de surprises ! Jean-Claude Astruc, Radio RCF-Mende

Ce livre fait vraiment rflchir... Jean-Marie Tosse, Radio Ram-bouillet

J'ai beaucoup aim cette enqute sur Fatima Olivier CattiauxRadio France Bleu Reims

Livre particulirement bien document qui ne peut qu'accrocher lelecteur et l'clairer sur bien des prdictions et des phnomnes laisss dansl'ombre. Des rvlations stupfiantes. Patrick Martinez, Radio Co-teaux 31

Un livre remarquablement document. Esprons que Pierre Jova-

novic a tort Philippe Tesson Si l'on entre aisment dans le rythme d'une enqute policire, ponc-

tue de sources et d'interviews diverses, on sera encore pat de laprouesse de Pierre Jovanovic faire se rencontrer entre eux des faits qu'onn'aurait pas forcment eu l'ide de mettre ensemble Un ouvrage qu'ondvore Paul-Emmanuel Biron, Radio RCF Bruxelles

Un livre qu'on ne peut lire que d'une traite. Il est rellement pas-sionnant de suivre cette enqute journalistique allant de dcouvertes en

dcouvertes, de comprendre le cheminement de la pense analytique del'auteur et d'tre mis devant l'vidence des conclusions Site Eleva-tion

Un trs bon livre, une enqute de type journalistique qui proposeune synthse passionnante sur les messages lis aux apparitions, Fatima,Malachie, Garabandal, Akita et autres. Mais il nous conduit aussi avecbonheur sur des chemins peu emprunts. Mais ce livre prsente d'autresintrts... Rmi Boyer, La Lettre du Crocodile.

Un remarquable travail dinvestigation sur un secret trop bien gar-d ! Pierre Souchier Une enqute rigoureuse sur Fatima Radio des Vallons, 88 Fascinant... Thierry Livoir, Radio RCF Ardennes Pour moi, ce livre va devenir un immense best-seller. J'ai ador

Yannick Urrien, Radio Kernews, La Baule

Le Livre Mystrieux de l'Au-Delde Johannes GREBERStrict prtre catholique ne croyant absolument pas au surna-

turel, Johannes Greber a vcu une exprience unique en Allema-gne : il a communiqu avec des esprits qui lui ont expliqu avecbeaucoup de dtails comment leur monde spirituel agissait

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sur notre monde matriel . Ensuite, ces esprits ont rvl auPre Greber comment les textes bibliques ont t modifis aufur et mesure des sicles pour plaire chaque pouvoir politi-que, tout en lui expliquant la vritable nature des textes origi-naux avec presque 40 ans d'avance sur les dcouvertes et traduc-tions des Manuscrits de la Mer Morte et d'autres codex ! Vrita-ble trsor cach de la littrature spirituelle, LeLivre Myst-rieux de l'Au-Del reste ce jour un ouvrage majeur et fu-rieusement contemporain: dans plusieurs pays, ce livre estrgulirement imprim depuis 70 ans.Nouvelle traductionde la version originale allemande. A LIRE ABSOLUMENT.

L'EXPLORATEUR DE L'AU-DELAd'Anne-Marie BRUYANT et Pierre JOVANOVIC

Aprs avoir travers bien des zones, je peux avouerque je reviens vraiment de trs loin. Dans vos langues, ces

zones ne possdent pas de nom puisqu'elles ne se trouventnulle part. Aussi, en m'efforant d'tre aussi bref et clairque possible, j'aimerais vous raconter mon voyage dansl'au-del afin que ceux qui s'apprtent prendre le mmechemin que moi sachent ce qui les attend

L'Explorateur de l'Au-delcommence l o les biographies nor-males se terminent : debout ct de son cercueil, Franchezzo,un aristocrate richissime, dcouvre qu'il est mort. N'tant gurefamilier avec les questions spirituelles, il refuse son tat, puis,dpit, commence explorer son environnement jusqu' dcou-vrir progressivement les diffrentes sphres qui composent ceque les Evangiles appellent les nombreuses demeures de l'Au-del.Tmoignage unique sur le fonctionnement des diverses strates del'aprs-vie, l'Explorateur de l'Au-del ( qui a inspir les films Ghost et Au-del de vos rves ) est le plus grand texte dispo-nible ce jour parce qu'il emporte le lecteur dans un vritable tour-

billon ; alors il ne demande qu'une seule chose, que la lecture dure ter-nellement.

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350.000 exemplairesLa Divine Connexion +

Le Contact Divin du Dr Melvin MorseChapitres en ligne sur www.lejardindeslivres.fr

Aprs quinze annes de recherches, le Dr Melvin Morse, m-decin urgentiste et pdiatre, affirme que 1) nous disposons tousdans notre lobe temporal droit d'un circuit biologique spciale-ment conu pour dialoguer avec Dieu et que 2) les souvenirs de

notre vie ne se trouvent pas dans notre cerveau ! S'appuyant surles dernires dcouvertes mdicales et scientifiques, son livre ex-plique pour la premire fois avec une logique implacable l'en-semble des phnomnes surnaturels et mystiques, tout commeles vies passes, les sensations de dj vu, l'intuition, les guri-sons spontanes et surtout le don de voir des parcelles del'avenir. De faon simple et claire, le Dr Morse donne des casprcis et raconte comment il est parvenu ses conclusions aprsavoir travaill sur les expriences aux frontires de la mort in-fantiles. Salu par la presse anglo-saxonne comme une avancemajeure pour le XXIe sicle, ce livre ouvre des portes in-souponnes et donne une dimension, nouvelle, phnomnale la spiritualit. Des pilotes de chasse aux pileptiques, des neuro-logues aux physiciens et des mdecins aux magntiseurs, sa thseprend vie et s'impose comme une vidence. Ce livre monumentalpeut changer votre vie. Version mise jour et avec une prfacefranaise du Dr Melvin Morse ainsi que du Dr Charles Jeleff.

La dcouverte du Point de Dieu ( dbut du chapitre 1 de la Divine Connexion

du Dr Melvin Morse )

Les neurologuesde l'University of California de San Diego ont annonc

en 1997, avec beaucoup de courage, qu'ils venaient tout juste de dcouvrirdans le cerveau humain une zone qui pourrait tre spcialement conue pour en-tendre la voix du Ciel . Avec des recherches spcialement labores pour tes-ter cette zone, les mdecins ont tabli que certaines parties du cerveau, lelobe temporal droit pour tre exact, s'harmonisent avec la notion d'Etre su-prme et d'expriences mystiques... Ils ont donc baptis cette zone le mo-dule de Dieu , prcisant qu'elle ressemblait un vritable mcanisme ddi la religion . Si bien des scientifiques furent ravis de cette dcouverte, l'un

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d'eux, Craig Kinsley, neurologue l'University of Virginia de Richmond, fitcette remarque pleine de bon sens : Le problme est que nous ne savons pas sic'est le cerveau qui a cr Dieu ou si c'est Dieu qui a cr le cerveau. Nanmoins, cettedcouverte va vraiment secouer les gens . Je comprenais parfaitement ce qu'il

voulait dire. Dans mes trois livres prcdents sur les expriences aux fronti-res de la mort, j'avais dj identifi le lobe temporal droit comme l'emplace-ment de ce point de contact entre l'homme et Dieu. C'est l qu'Il semble ha-biter en chacun de nous, dans une zone au potentiel illimit et inexploitque j'appelle le Point de Dieu ou le Point Divin ;il permet aussi bien lagurison du corps que le dclenchement de visions mystiques, de capacitsmdiumniques et d'expriences spirituelles inoubliables. En clair, le lobetemporal droit nous permet d'interagir directement avec l'Univers. Bien queles vnements vcus au cours d'une exprience aux frontires de la mort

( EFM) soient considrs aujourd'hui comme notre dernire communicationet interaction avec la vie, il semble que rien ne puisse tre aussi inexact.L'EFM est seulement une exprience spirituelle qui se dclenche lorsqu'onmeurt. Mais en tudiant ces expriences, nous avons appris que chaque trehumain possde ce potentiel biologique pour interagir avec l'univers et ce n'importe quel moment de sa vie. Pour cela, nous devons simplement ap-prendre activer notre lobe temporal droit, l o habite Dieu. En tant quepdiatre, j'ai vu ce qui se passait lorsque cette zone tait active chez les en-

fants passs de l'autre ct . J'ai aussi remarqu combien ils taient marqus vie par leur exprience : ils devenaient plus quilibrs non seulement auniveau mental et physique, mais aussi au niveau spirituel ! Ils mangeaientune nourriture plus saine, obtenaient de meilleurs rsultats scolaires et pos-sdaient plus de maturit que leur camarades. Ils sont conscients de lien avecl'Univers alors que la plupart de leurs camarades ignorent jusqu' son exis-tence. Ces enfants ont mme le sentiment absolu d'avoir une tche accom-plir sur terre. Ils ne craignent plus la mort. Mieux, ils suivent en permanenceleurs intuitions et savent qu'ils peuvent retrouver cette prsence divine aper-ue dans leur EFM tout moment, sans tre obligs de mourir nouveau. Une fois que vous avez vu la lumire de l'autre ct, si vous essayez, vous pouvez la re-voir m'a dit l'un de mes jeunes patients. Elle est toujours l pour vous .

O se trouve le Point de Dieu ?Ne le cherchez pas dans un livre d'ana-tomie, la science mdicale contemporaine ne le reconnat pas, pas plus qu'unautre d'ailleurs, comme tant celui de Dieu. En fait, les livres classiques deneurologie dcrivent le lobe temporal droit simplement comme tant ledcodeur , l'interprte de nos souvenirs et de nos motions. Dans ce livre,

nous allons montrer que le lobe temporal droit fonctionne plutt commeune zone surnaturelle procurant des capacits d'auto-gurison, de tlpa-thie et surtout de communication avec le divin. Comme ces capacits sontparanormales , elles sont donc controverses.

Mais comment cela est-il possible ? Comment pouvons-nous ignorer, etce depuis des millnaires, quelque chose d'aussi important que la facult decommuniquer avec Dieu ? La rponse la plus simple pourrait tre la suivan-

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te : nous sommes au Moyen-ge de la spiritualit et devons encore voluerpour en sortir. En effet, l'histoire humaine comporte d'innombrables casd'aveuglements intellectuels. Ce sont les ( suite dans le livre )

Enoch, Dialogues avec Dieu et les Anges( versions compltes thiopienne et slavonique )Le texte que le Christ connaissait par cur

parce qu'il le citait en permanencepar Pierre Jovanovic et Anne-Marie Bruyant.

Premiers chapitres en ligne : www.jardindeslivres.comCe livre demeure une rfrence absolue sur le dialogue avec

Dieu et les Anges. Une exprience mystique, assortie de la plusextraordinaire sortie hors du corps jamais raconte. Pour la pre-mire fois en France depuis 1898, un livre fait le point sur lesdernires dcouvertes propos d'Enoch en proposant les textescomplets en langage contemporain ( versions thiopienne et sla-vonique ) avec des interviews du professeur James C. Vanderkamet surtout de Joszef Thadeus Milik, le palographe des Manus-

crits de la Mer Morte.Analys depuis plus de 150 ans par des linguistes et desthologiens, le Livre d'Enoch est un vritable livre magique,raison pour laquelle il survit depuis au moins 2700 ans. In-dispensable tous ceux qui cherchent le dialogue avecDieu et ses Anges.

Le Livre des Secrets d'EnochLa version bilingue slavonique du Pr. Andr Vaillantavec un nouveau dossier historique

de Pierre JovanovicPremiers chapitres en ligne : www.jardindeslivres.com

Dans ce livre unique, la recherche historique est axe unique-

ment sur la version slavonique qui livre des informations rvolu-tionnaires. O l'on dcouvre que la seule ambition de l'Eglise aconsist empcher chaque personne de trop rflchir, que lespremiers livres de l'Ancien Testament ne sont que des ples co-pies de textes sumriens bien plus anciens, et surtout qu'ils ontt modifis vers les 600 av. JC dans le but de nous culpabiliseravec la notion du pch. La version bilingue ( vieux slavonique

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gauche, franais droite ) du Pr. Vaillant, professeur des Lan-gues Orientales, a t respecte et reproduitein extenso, avec undossier historique de plus de 100 pages.

Nouvelle version :Enqute sur l'Existence desAnges Gardiens, 600 pages

de Pierre Jovanovic

Lors d'un reportage San Francisco, alors qu'il se trouvait

dans une voiture, Pierre Jovanovic se jette soudain sur la gauche,une fraction de seconde avant qu'une balle ne pulvrise sonpare-brise. En discutant avec ses confrres journalistes, il dcou-vre d'autres histoires tranges similaires: journalistes arrachs la mort par miracle alors qu'elle tait invitable, temps qui ra-lentit mystrieusement, voix intrieures qui avertissent d'undanger, sentiment d'inscurit, gestes inexpliqus qui sauvent.

Tout le monde connat au moins une histoire totalement incom-prhensible de ce genre, et ce livre recense les diffrentes va-riantes de ces faits quotidiens inexplicables. Enqute sur l'Exis-tence des Anges Gardiens est galement le premier ouvrage quitudie d'une manire approfondie les apparitions d'Anges ditsgardiens dans les expriences aux frontires de la mort (EFM),rvles par le docteur amricain Raymond Moody. Les rsultats

de cette investigation de 6 ans dans le domaine des EFM ontpouss Pierre Jovanovic a examiner les apparitions d'Anges chezles grands mystiques chrtiens et les comparer celles desEFM, ce qui constitue galement une premire. La presse inter-nationale, d'une voix unanime, a qualifi cet ouvrage d'excep-tionnel: le lecteur est progressivement plong dans l'impntra-ble des EFM, parce que la dmonstration est men la faon

d'une enqute policire. Une fois l'ouvrage commenc, le lecteurne peut plus s'arrter, emport par la curiosit et la volont desavoir s'il possde, lui aussi, son Ange gardien. FIGARO LITTE-RAIRE: La prsence anglique est vidente Laurence Vidal, PARISMATCH: Peut-on croire aux Anges ? Marie-Thrse de Brosses. JOUR-NAL DU DIMANCHE: Une enqute de six ans que vous lisez comme unpolicier, LE REPUBLICAIN LORRAIN: Ce livre laisse le lecteur

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fascin Gaston Schwinn,AISNE NOUVELLE: Une enqute de dtectiveCENTRE PRESSE: On demeure perturb lorsqu'on le finit. COURRIERPICARD:Les anges en 6 ans d'enqute L'EST REPUBLICAIN: Uneenqute par un journaliste scientifique NICE MATIN:Une enqute avec

beaucoup de distance et d'humour OUEST-FRANCE: Ne l'appelez pashasard. LE COURRIER DE L'OUEST:Le premier livre sur les angesgardiens dans les NDE TELE 7 JOURS:Un best-seller, TF1 MAGA-ZINE:Les anges flottent. LE POINT:Pierre Jovanovic a import les an-ges en France... Stephanie Chayet. LE CANARD ENCHAINE:Les ailesdu dlire. ELLE:Une enqute de police... . MARIE-CLAIRE:Le livrele plus dtaill sur les Anges Isabelle Girard. MADAME FIGARO:Desmystiques aux NDE, on y est presque, FEMME: Une enqute trs s-rieuse Judith Belisha, BULLETIN DES MEDECINS:Une premire...,MYSTERES:Enqute dtaille, FAMILLE CHRETIENNE:Le premierlivre srieux sur les anges Luc Adrian, ROYALISTES:Un retour doctri-nal Grard Leclerc, REPONSE A TOUT: Vous devez lire ce livre,

JEUNE AFRIQUE: Une enqute sur les anges faite par un journalisteJean-Claude Perrier, Radio CANADA: Un livre extraordinaire RichardCummings LE SOIR ILLUSTRE -BRUXELLES:Vous pouvez le lire Pa-trica Hardy, Tv Ad-Lib CANADA:Un livre impressionnant Jean-PierreCoalier, TV-5 ESPAGNE:Une enqute impressionnante Benigno Morilla,

ELLE-ITALIE:Un travail exceptionnel Michela Cristallo.

DERRIRE LES PORTES DE LA LUMIREdu Dr Maurice Rawlings

Aprs dix annes de mdecine militaire, le Dr Maurice Rawlingsn'avait rien d'un pote : pour lui, la religion et les histoires de rsur-

rection ne reprsentaient rien de plus qu'une pratique de Sicilienssuperstitieux : Je n'avais jamais mis les pieds dans une glise car jene croyais pas toutes ces conneries . Et sans doute n'aurait-il jamaischang d'avis si un jour, l'un de ses patients ne s'tait pas croul raidemort dans sa salle d'attente la suite d'une... crise cardiaque. Enpleine ranimation, le cardiologue rcupre quelques instants sonmalade qui le supplie de le ramener car il vivait, lui disait-il, quel-que chose de terrible, une trs trs mauvaise exprience aux frontires

de la mort. Il affirmait se trouver en enfer... Gravement perturb parl'incident, le Dr Rawlings est rentr chez lui et a tent de comprendrece qu'avait vcu son patient, pourtant mort plusieurs reprises. Et, defil en aiguille, il a interrog ses autres malades pour aboutir un cons-tat qui l'a totalement dpass : sa logique de cardiologue athe nepouvait en aucun cas expliquer cette ranimation pour le moins per-turbante et encore moins les tmoignages de ses autres patients. Ce li-

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vre, devenu culte parce que le premier rvler l'existence de mauvai-ses expriences, a t censur par toute la communaut des chercheurspour lesquels seules les bonnes expriences existaient. Le Dr MauriceRawlings a t le cardiologue du 97e General Hospital, l'unit des forces am-

ricaines bases Francfort avant de passer l'US Navy. Sa spcialit : la chi-rurgie de guerre, autrement dit les poitrines dchiquetes par balles ou les explo-sions de grenades de mortier. Il a termin sa carrire militaire au Pentagone, Washington, puis s'est install cardiologue civil dans une paisible ville du Ten-nesse.

Les manuscrits de Nag HammadiVol 1 et 2 du Pr. James Robinson

En 1945, tout fait par hasard, des manuscrits des dbuts duchristianisme furent retrouvs dans la petite ville gyptienne deNag Hammadi. Mais depuis, un silence pesant a recouvert cestextes, et plus encore dans le monde francophone, principale-

ment parce qu'ils donnent un autre point de vue sur l'histoirechrtienne en gnral et sur certains pisodes de la vie de Jsusen particulier. Par exemple, l'vangile de Marie-Madeleine a tpass sous silence, et il a fallu le succs du Da Vinci Code pourattirer l'attention du public sur ces manuscrits. Dans ce premiertome, Les ditions le Jardin des Livres proposent la traductiondirige par le Pr. James Robinson, le grand spcialiste mondialdes textes de Nag Hammadi.

Le Dictionnaire des Angesde Gustav Davidson

plus de 4000 entres & 133 illustrations

Unique ! Isaac B. Singer, Prix Nobel de Littrature.

Sublime. Le fruit de quinze annes de recherches enlittrature biblique, talmudique, gnostique, cabalistique,apocalyptique, grimoires,... Wall Street Journal

Le Triomphe du savoir universitaire New York TimesMagnifique ! Un bonheur sans fin The Times of London

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Conservateur la Bibliothque du Congrs de Washington,Gustav Davidson a pass sa vie rechercher les Anges dans tou-tes les bibliothques du monde, nationales ou prives, y compriscelles des chteaux et des couvents les plus isols. Papyrus, co-dex, textes saints, grimoires, formules magiques, crits apocry-phes, rites cabalistiques, incantations, etc., il n'a nglig stricte-ment aucun domaine. Au bout de 15 annes de travail acharn,il a dress le tableau des habitants des quatre coins du Ciel enrdigeant la fiche de plus 4.000 Anges, Archanges, Domina-tions, Vertus, Puissances, Trnes, Principauts, Chrubins et S-raphins, sans jamais tenir compte de la distance qui les spare duTrne de Dieu.

Le Principe de Luciferle livre phnomne sur la violence

de Howard Bloomwww.jardindeslivres.fr/05bloom1.htm

468 p., Du caviar pour l'esprit, Le livre qui fait sensa-tion. Les lecteurs seront merveills par le miroir que Bloomtend la condition humaine et fascins par la masse clectiquede donnes qui surgissent avec la grce et la furieuse intensit dela vole d'une balle de tennis. Son style est attirant, plein d'espritet vif. Il se repose sur une douzaine d'annes de recherches dansune vritable jungle de spcialits universitaires diverses... et

prouve mticuleusement chaque information... The Wa-shington Post Un immense plaisir lire et dbordant d'informationsfantastiques. The New York Review of Books Ce livre couvre un sujetque les sources plus timides et plus conventionnelles n'osent pas confronter:la nature et les causes de la violence humaine.. vigoureux.. fervent... unethorie frache et viable sur l'volution de l'humain social. The Wa-shington Times Le travail de Bloom rassemble une telle quantit d'vi-dence, qu'il rappelle l'Origine des Espces de Darwin. Wired Provo-quant... explosif... fringuant... un assemblage de grenades rhtoriques quiremettent en cause nos innombrables formes de satisfaction de soi. TheBoston Globe Howard Bloom bouleverse toutes nos ides prconues, etau passage libre notre manire de penser, nous permettant de voir le mondediffremment.Los Angeles Weekly Le tour de 'science' et d'histoire deHoward Bloom Bloom est fascinant... une ide grandiose, extraordinaireThe Detroit Free Press Elegant... Un dner quatre toiles pour le cer-

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veau... Une nouvelle vision rvolutionnaire de la nature humaine... Un tra-vail monumental d'un penseur merveilleux et original. Tout simplement ex-traordinaire. Newark Star-Ledger. Un regard philosophique sur l'histoirede notre espce, qui alterne entre le fascinant et l'effrayant. Le lire fut

comme lire du Stephen King. Je n'ai pas pu le poser. Exceptionnel. RockyMountain News Howrad Bloom a un telle matrise de se son sujet, et unetelle facilit communiquer de manire attrayante que ce livre est quasi-ment enivrant... L'Histoire entre les mains de Bloom devient tellement exci-tante qu'on en devient sceptique. Mais chaque exemple d'information diffi-cile croire, comme par exemple ces 30.000 Japonais qui se sont suicids ensautant d'une falaise d'Okinawa, est soutenue par les sources en annexes. Ony trouve galement une bibliographie impressionnante. Howard Bloom nousa fait une faveur: son livre passionnant et quelque peu choquant pulse avec

des ponctions bizarres dans l'histoire, la sociologie, et l'anthropologie TheCourier-Mail Un travail fascinant. La thorie de Howard Bloom peut trersume de la manire suivante: Premirement les replicateurs (les gnes parexemple) qui produisent leur matire si facilement de faon exponentielleque le rsultat leur bout, entre autre, c'est moi, c'est vous. Deuximement,les tres humains, comme toutes les formes de vie des mongeese aux singes,existent l'intrieur d'un superorganisme: Nous sommes, dit Bloom, descomposants jetables d'un tre plus important que nous mmes. Troisi-

mement, les Memes, ces grappes d'ides qui se rpliquent d'elles-mmes, de-venues la colle qui maintient les civilisations. Quatrimement, le rseau neu-ronal, le groupe de pense qui nous transforme en une massive machined'apprentissage. Enfin, le dernier point, l'ordre de prsance qui existe chezles hommes, les singes, les gupes et mme les nations qui explique pour-quoi le danger des barbares est rel, et pourquoi les ides de notre politiquetrangre sont souvent fausses. Los Angeles Village View Un livre d-rangeant (... ) de la nourriture pour l'esprit, plutt que raison de dsespoir.Booklist Saisissant... Habile... Gracieux... Howard Bloom est quelquechose qu'on ne rencontre plus beaucoup de nos jours: un esprit universel. Leprincipe de Lucifer est vraiment patant lire, ce type de livre qui donnel'envie d'attraper le tlphone pour avoir une bagarre avec l'auteur pratique-ment toutes les trois pages, simplement pour voir ce qui va se passer... H-rtique... Enervant... Divertissant et engageant, ce qui est - selon ma dfi-nition - une bonne description d'un compagnon agrable. The PhnixSe repose solidement sur des preuves biologiques et anthropologiques pourmontrer que les tres humains ne sont pas par nature des individualistes, ou

des isols, mais qu'au contraire ils ont une puissante et naturelle inclinaisonpour le groupe social, et que la plupart de la violence et de la cruaut qui acaractris l'histoire humaine est ancre dans la comptition entre groupespour le statut (social) et la domination. Foreign Affairs Le Principe deLucifer est devenu une sensation 'underground' dans les communauts scien-tifiques et littraires. The Independent Scholar Le Principe de Luciferest devenu l'un des livres de sciences le plus influent depuis sa publication,

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salu par 22 scientifiques de renomme mondiale comme tant un ouvragemajeur. Le livre est tellement annont, mais facile lire, et accessible - unepreuve du talent d'crivain de Bloom-. Peu de livres changent votre vie ouvos concepts de la vie de cette manire. Mais celui-ci, oui, dfinitivement.

Disinfo.com. Howard Bloom a crit une Histoire du Monde avec unnouveau point de vue reposant sur la structure psychologique et les pr-dispositions naturelles de la pense humaine. Son rcit est une formidable al-ternative celles qui reposent sur des assomptions politiques ou tholo-giques. Pr. Horace Barlow, Royal Society Research Cambridge Uni-

versity Le livre de Howard Bloom est puissant, provoquant, un plaisir lire, et, j'espre, qu'il a au moins moiti tort. Pr. Ellen Langer, PhD,Prof. Psychology Harvard University Un summum de l'criture. L'un desmeilleurs livres contemporains que j'aie lus. Pr. Paul C. Edwards Stan-

ford University Un puissant outil de rflexion, complexe et ambitieux,franc, avec une capacit exceptionnelle intgrer, travers un incroyablespectre d'informations scientifiques. Je me suis retrouv moi-mme avec desAhhh et des Ohhh. LE TOME 2 EST SORTI

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Bon de Commande ( France mtropolitaine uniquement )

Titre Prix Q Ss-Total

La Divine Connexion 19,9

Le Contact Divin 19,9

La Vierge du Mexique 21La Vierge de l'Egypte 21

L'Explorateur de l'Au-del 19,9

Derrire les portes de la Lumire 19,9

Le Livre Mystrieux de l'Au-Del 22,7

Enqute Anges Gardiens 600 p. 28,8

Enoch, Dialogues avec Dieu 22,7

Le Livre des Secrets d'Enoch 22,7Biographie de Gabriel 22,7

Mondes en Collision 22,7

Les Grands Bouleversements Terr. 22,7

Le Dsordre des Sicles 22,7

La Race de la Gense 22,7

Le Principe de Lucifer 22,7

Le Principe de Lucifer T2 22,7Hiver Cosmique 22,7

Jsus le Nazaren 24,9

Rome 24,9

Encyclopdie Mysticisme T1 30

Encyclopdie Mysticisme T2 30

Le Mensonge Universel 19,9

Saint Jude 19,9

Le Grand Drglement du Climat 19,9

Le Dictionnaire des Anges 660 p 29,9

L'Escholier de Dieu 24,9

L'Etrusque 24,9

Le Serviteur du Prophte 24,9

Livre:

Livre:

ss-total:Frais de port :2,90 Euro pour le 1er

livre, + 1 Euro pour le 2eet +0,5 Epour le 3e.

Gratuit partir de

4 livres

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Achev d'imprimer en octobre 2010pour le compte des ditions Le jardin des Livres

Bote Postale 40704, Paris 75827 Cedex 17Dpt Lgal : octobre 2010

N d'dition : DERNI-20210

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