LA FORMACION TEORICA DE UN ECONOMISTA PURO
JOSE FELIX CATAO MOLINA[1]
AUTOR: CARLOS ALFONSO DELGADO GOMEZ Profesor Asistente Escuela
de Economa de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia.
Introduccin
El presente ensayo sobre el proceso de formacin terica del
profesor de economa Jos Flix Catao, est basado en la consulta de su
obra acadmica y una conversacin realizada el 21 de mayo de 2010,
segn su experiencia como estudiante de economa en la Universidad de
Antioquia entre 1973 y 1978, y como investigador de postgrado en la
Universidad Pars X (ParisNanterre) de 1979 a 1981 para obtener su
grado de Magister con la tesis La thorie ricardienne du salaire y
de 1981 a 1984 para obtener el ttulo de Ph.D. con la obra Essai sur
la thorie des fonds du salaire.
No slo recuerda el profesor Catao los procesos de investigacin;
destaca el salto al vaco al contrastar lo aprendido en teora
econmica en Colombia con los debates acerca de las teoras clsicas y
marxista en crculos intelectuales liderados por los profesores
Carlo Benetti y Jean Cartelier, quienes con su obra de 1980
Marchands, salariat et capitalistes proponen una ruptura en el
anlisis de las teoras estndar.
Es la propuesta de un enfoque heterodoxo desde una perspectiva
monetaria, reconociendo una de las principales crticas de Marx a
los clsicos, que la sociedad capitalista es ante todo una sociedad
monetaria; entonces hay que precisar las especificidades del
anlisis monetario con el fin de generar crtica
de la teora dominante y promover alternativas de anlisis como
una teora de precios y del mercado diferente a la de los
neoclsicos.
Podramos definir al profesor Catao como un defensor y promotor
de la crtica de las teoras desde su propia consistencia lgica, del
carcter de nivel de abstraccin de stas y un crtico mordaz de las
ideas de economistas que pretenden asimilar y explicar nuevas
teoras sin tener en cuenta las condiciones de la teora estndar.
1. LA UNIVERSIDAD
En el proceso de eleccin para estudiar economa existieron varias
circunstancias, entre ellas una de orden familiar en un ambiente
regional como Antioquia, en donde su padre un comerciante rural y
hombre de negocios, contaba con su compaa en las actividades
comerciales. Esta experiencia le permiti a Catao interesarse en
ideas econmicas en un ambiente apropiado para los negocios.
Otra circunstancia se refiere al momento de la terminacin de los
estudios de secundaria, en donde la influencia ms destacada se
reflej en un inters por las ciencias sociales, especficamente la
historia. De manera que a la Universidad lleg con abundantes
lecturas de historia de Colombia basadas en el tema de la
independencia junto con un proceso de identificacin con la relacin
Colombia y su sociedad.
Cuando lleg el momento de decidir por los estudios superiores,
entonces la economa era una posibilidad de encontrar una reflexin
ms profunda sobre los mecanismos sociales y econmicos. Posiblemente
hubo una relacin con la actividad comercial de su padre y el
ambiente de negocios.
Otro aspecto que influy fue la dinmica social de la poca (aos
1968 a 1970) en donde Colombia pasaba por una oleada de izquierda y
de confrontacin social e ideolgica basada en la llegada de un
optimismo por la revolucin socialista con ideas marxistas. Estas
circunstancias influyeron en su decisin.
Primero ingres a la Universidad de Medelln[2], pero rpidamente
apreci ciertos grados de insatisfaccin con el tipo y mtodo de
estudio. Decidi ingresar a la Universidad de Antioquia porque
consider que en ella exista un ambiente apropiado para el debate y
la discusin de ideas. Consider que los grados de libertad fueron un
ingrediente revolucionario en la discusin y para continuar los
estudios de economa.
Fue un ambiente de ideologa de izquierda y confrontacin, el cual
consider propicio junto con la presencia de profesores destacados;
entre ellos la principal influencia proviene del maestro Estanislao
Zuleta quin diriga dos cursos; uno de los cuales trataba sobre
historia de las teoras econmicas y el otro sobre temas
marxistas.
Su admiracin por el enfoque intelectual creci en la medida en
que prefiere y destaca la idea de que una revolucin social tiene
que estar acompaada de un buen pensamiento sobre la sociedad y una
buena cultura al respecto. Hoy lo considera un legado de Estanislao
Zuleta y como un ejemplo, en esa insistencia de que la revolucin
social tiene que estar acompaada por una cultura, por una ciencia a
la Marx.
Estanislao Zuleta insisti y debati con los movimientos
revolucionarios sus consideraciones sobre la ausencia en la
izquierda de una cultura intelectual suficiente para pretender
dirigir la sociedad, y critic adems la ingenuidad y dogmatismo de
muchas posiciones. Por eso propona que la izquierda tiene que dar
ejemplo de cultura y de ilustracin.
Insista Zuleta en esa cultura leyendo pblicamente El Capital y
promoviendo debates con las distintas corrientes ideolgicas sobre
el imperativo de una cultura para la revolucin. Esta postura
intelectual le atrajo a Catao, hasta el punto que consider en sus
ideas que el maestro Zuleta tena razn. Para Zuleta la izquierda
revolucionaria en Antioquia era inculta y adems, no discuta con
altura las ideas, es decir, las labores polticas fueron ms
importantes que la cultura misma. Esta es una influencia
intelectual que Catao considera importante en el proceso de
formacin terica.
Aunque sinti simpata por un grupo de izquierda, su adhesin no
fue acrtica. Siempre fue proclive al debate con sus integrantes,
porque los consideraba sin un buen nivel de estudio y reflexin
poltica. De manera que pensaba que la oposicin de la izquierda al
pensamiento burgus no era ilustrada.
Esta experiencia es determinante en los actuales propsitos de
Catao sobre la indagacin en ciencia econmica. Si se contaba con la
obligacin moral de apoyar la izquierda, tambin lo era el debate por
las exigencias en la formacin intelectual. Ideas fuertes de
Estanislao Zuleta.
Catao descubri que el marxismo se constituye en una primera
fuente de inspiracin y que haca falta reconocer y resolver ideas,
porque consideraba que el maestro Zuleta tena limitaciones en el
debate moderno sobre economa marxista, debido al desconocimiento de
los principales tericos marxistas del momento. Zuleta conoca a
Marx, opina Catao, pero todava divulgaba una versin antigua y no
era contundente en el conocimiento de las discusiones modernas
sobre Marx.
De otro lado, Zuleta no conoca los planteamientos
neoricardianos, lo que origin insuficiencias en el debate.
Paralelamente la Universidad de Antioquia gestion un convenio
administrativo con la Embajada de Francia para formar profesores.
Entre estos profesores se destacaron Hugo Lpez, Rafael Awad que
luego fue rector de la Universidad, Gonzalo Betancur y Jos Flix
Catao, entre otros.
Estos profesores estudiaron en Francia y regresaron con nuevas
ideas sobre debates franceses en temas de desarrollo econmico y los
principios de la mundializacin. El profesor Hugo Lpez fue el
primero que introdujo las ideas de Sraffa en la Universidad de
Antioquia y Catao conoci esos planteamientos en un curso.
Piero Sraffa constituy una versin novedosa con respecto a los
neoclsicos. De manera que la Universidad de Antioquia fue una
garanta para Catao de un ambiente de diversidad y de pluralismo, en
una poca de confrontaciones ms ideolgicas que tericas. Exista un
dominio de la ideologizacin sobre la actividad acadmica que hizo
que la confrontacin fuera ms poltica e ideolgica que terica.
2. SOBRE LA TESIS DE ECONOMISTA
Para obtener el grado de economista cont con la asesora del
profesor Hugo Lpez en la elaboracin de la tesis Aspectos del manejo
financiero de la bonanza cafetera 1975-1977. No fue una tesis sobre
teora econmica, tampoco hubo nfasis alguno en esa direccin, porque
consideraba que no haba profesores para dirigir ese tipo de
trabajos tericos. La asesora de Hugo Lpez fue importante por su
conocimiento de la realidad del caf en Colombia.
All slo se revel un inters por conocer la realidad de una
economa como la colombiana y entender la confrontacin poltica y
social.
En trminos polticos pretenda idealizar el conocimiento de las
relaciones econmicas en Colombia para transformarla, y parte de esa
realidad fueron las caractersticas de la economa cafetera. Para su
realizacin seguramente influyeron las ideas de la poca sobre la
teora de la dependencia y los trabajos
de marxistas colombianos que intentaron un diagnstico de la
realidad colombiana junto con el anlisis de los obstculos al
desarrollo econmico. Entre ellos, Mario Arrubla con sus Estudios
sobre el subdesarrollo colombiano y Salomn Kalmanovitz con sus
modelos de una economa sin el sector de medios de produccin.
Estas temticas fueron atractivas y el esfuerzo por conocerlas
implic un inters por reflexionar al respecto. Sin embargo, este
primer trabajo fue simplemente una tesis para graduarse, porque el
tema de investigacin no sigui su curso debido al inters marcado por
el mundo de las ideas en lugar del mundo de las realidades. De
manera que la preocupacin se orient en los aos siguientes por el
conocimiento de las teoras marxistas y clsicas. Adems, la
influencia acadmica de Hugo Lpez le facilit el estudio del modelo
de Piero Sraffa, que se complement con el estudio de las teoras
clsicas y marxista antes mencionadas.
Es hoy evidente para Catao que la poca se destacaba por la
ausencia de profesores con profundos conocimientos en la teora
neoclsica y lo que apareca era una teora arrinconada o marginada,
con profesores expertos en matemticas intentando desarrollar
exposiciones sobre teora neoclsica pero con un alto nivel de
influencia ideolgica.
Es interesante observar que esta generacin de estudiantes
universitarios de la dcada de 1970, no contaba con un inters por el
debate terico neoclsico y mucho menos por los debates tericos en
general. Fueron importantes los debates ideolgicos, impulsados
desde la crtica social, interpretaciones del marxismo y en un
ambiente revolucionario donde nacan las preguntas y las
inquietudes. En consecuencia, las ideas neoclsicas recibieron el
apelativo de teoras conservadoras que no planteaban a la sociedad o
a esa generacin aportes para la perspectiva de la crtica social.
Por lo tanto, la teora neoclsica se presentaba como un enfoque
defensor del mercado y muda frente a las aspiraciones de
transformacin de la realidad colombiana.
3. AMBIENTE ACADEMICO EN FRANCIA
Ante la posibilidad de eleccin entre el ejercicio de la profesin
en la industria privada o en la universidad como docente, se decidi
por esta ltima. Obtuvo un contrato como docente en economa en la
Universidad de Antioquia. Las primeras asignaturas se basaron en
temas de historia econmica y sesiones de historia del capitalismo e
historia de la revolucin industrial con nfasis en el siglo XVIII y
eventos de la industrializacin inglesa como la proletarizacin y la
mecanizacin. Estos cursos no fueron una historia de las ideas.
Luego desarroll un curso sobre teoras clsicas debido al inters
por continuar con sus preocupaciones tericas y evidentemente estas
sesiones derivaron hacia el marxismo. Adems, el ambiente pluralista
en la Universidad de Antioquia facilit el debate y conversaciones
sobre conocimientos histricos del anlisis econmico.
Durante el desempeo como profesor, recibi la oferta de viajar a
Francia con el apoyo del convenio citado. Esta decisin implic una
gran ruptura a su llegada a Francia en 1979 debido al ambiente
especial, en donde se acercaba el final de un gobierno de
derecha[3] y las posibilidades que finalmente se concretaron en
1981 con la victoria del Partido Socialista Francs[4]. Esto
represent un suceso de gran significacin histrica dado que al fin
llega al poder la generacin contestataria y crtica con fuerte
influencia de las manifestaciones de 1968.
Polticamente el gobierno de Francia es de izquierda, con todo lo
que ello representa luego de mucho tiempo sin acceder al poder.
Este fue un empuje hacia una validacin histrica de la crtica social
e intelectual promovido por las nuevas generaciones de la izquierda
francesa.
Por tanto, en ese momento en el mundo de las ideas hay confianza
en que la izquierda se afianzar, pero no es as. Lo que sucede es
que hay un
movimiento profundo de agotamiento de las ideas de izquierda.
Las ideas de mayo de 1968 entran en una fase de declive, situacin
que se confirma ms tarde. La ola contestataria de mayo de 1968,
finalmente se da cuenta que no es posible transformar la sociedad
francesa, y por tanto, asume rpidamente criterios ms
socialdemcratas y pragmticos bajo la direccin del presidente
Francois Mitterrand.
Pero qu encuentra Catao en el mundo de las ideas en la academia
francesa? Encuentra que existe un gran predominio de las ideas
contestatarias en las reas de filosofa y sociologa con Foucault, la
herencia de Althusser, la influencia de Bordieu y las ideas crticas
de pensadores no liberales.
De manera que en la cultura exista un predominio de las ideas
crticas y no liberales. Comparado con los debates en Colombia,
estos son mucho ms cultos y desarrollados.
De otro lado, en economa encuentra un nivel desconocido para los
acadmicos colombianos, es el anlisis comparativo entre las teoras,
con juicios crticos y severos al respecto. Encuentra que la
Universidad Pars X es una de las mejores universidades en economa y
que un grupo de profesores, entre ellos Carlo Benetti y Jean
Cartelier promueven la publicacin de una revista nueva que rena las
investigaciones contestatarias en economa: Cahiers dconomie
politique[5].
Adems, los debates acadmicos se planteaban en torno a una crtica
de la economa poltica que abrira el camino a una nueva teora
econmica. Es una perspectiva que busca desarrollar un balance
crtico de las distintas teoras, sobre los neoclsicos, sobre Sraffa
y su modelo neoricardiano. Para Catao lo ms sorprendente es un
balance crtico muy severo sobre Marx, que Carlo Benetti lo
sintetiza en una expresin: Marx plante los grandes problemas que
debe resolver la ciencia econmica, pero los resolvi mal. Lo hizo
mal en el sentido de las respuestas analticas, pero lo hizo bien en
el sentido de las grandes preguntas.
El diagnstico parta de la conviccin de que las buenas respuestas
tienen que ser racionales, coherentes, es decir, en el sentido de
la lgica formal que facilite su expresin en modelos, porque la
ciencia econmica es una ciencia lgica y tiene que responder
preguntas sobre la sociedad pero que se traten de forma
coherente.
De manera que toda teora econmica para ser respetable tiene que
contar con planteamientos lgicos y en consecuencia facilitar la
posibilidad de expresarse matemticamente, debido a que la economa
trata de magnitudes cuantitativas sociales. Las cantidades estn
presentes en la esencia de la economa real, entonces los
economistas tratan con magnitudes cuantificables y cuantificadas en
su propia esencia. Aqu la economa tiene grandes diferencias con la
sociologa, la psicologa, etc., en el sentido que su objeto de
estudio es desde el principio una magnitud: Los precios, salarios,
ganancias, el crecimiento, etc.
Entonces el propio objeto de la economa se considera un objeto
matematizable y la discusin desde este enfoque no es evitar la
lgica, sino, por el contrario, permitir y exigir que todas las
grandes teoras ofrezcan sus demostraciones en plataformas
lgicas.
El problema de la discusin de las teoras no es, en primera
instancia, su grado de realismo histrico sino si logran con sus
hiptesis los objetivos propuestos, si logran una buena teora sobre
los mercados, una buena teora sobre el capitalismo, si explican los
precios, los salarios, la distribucin del ingreso, etc.
Lo fundamental consiste en observar si las teoras logran sus
propsitos. Entonces el diagnstico es que los neoclsicos no logran
explicar los mercados, ni el capitalismo; que Sraffa a pesar de
ofrecer otra teora sobre los precios y la distribucin, tampoco lo
logra. En cuanto al marxismo, se propone un juicio severo sobre las
incoherencias en la teora del valor y del dinero y
sobre la plusvala. La perspectiva que se plantea es que es
necesario conocer las debilidades y obstculos de los otros enfoques
y en consecuencia pensar sobre lo que se puede hacer.
En esta discusin hay un requisito que le atrae metodolgicamente
a Catao, cual es, que hay que criticar bien las teoras, es decir,
si cumplen lgicamente los propsitos. El problema no es su
correspondencia con una realidad, el problema es, saber si en el
mundo abstracto de las teoras contamos con una adecuada y
aceptable. Por ejemplo: Los walrasianos, K. Arrow y G. Debreu,
ganan el premio nobel porque pretendieron haber descubierto en qu
situaciones ocurre un funcionamiento exitoso de los mercados.
Frente a esto se plantea en la perspectiva crtica la pregunta: es
verdad que Walras y el Walrasianismo moderno logran una buena teora
de los mercados abstractos?
De otro lado, Sraffa plantea una teora correcta para los precios
de equilibrio clsicos. Entonces la pregunta es: Con estas
herramientas tericas logramos una buena teora del capitalismo o de
la distribucin del ingreso? S o no? En consecuencia el fundamento
de la discusin es la calidad de la abstraccin, no es una
confrontacin con una realidad, es una pregunta sobre el modelo en
cuanto si cumple los objetivos que cientficamente se ha propuesto.
Ese mismo mtodo se aplica en los debates sobre Marx y se
diagnostica que Marx fue consistente en las preguntas, pero ofreci
respuestas incorrectas en los campos de la teora del valor, en la
teora de la plusvala, en la teora del salario, en el crecimiento
econmico, en la teora monetaria. Su teora del dinero y de la fuerza
de trabajo como mercancas es lgicamente criticable, pero no
histricamente.
Una de las conclusiones ms interesantes es que las formas del
valor no producen el efecto de explicar la existencia lgica del
dinero. Si la fuerza de trabajo se produce por fuera de la divisin
del trabajo, el obrero no posee ningn valor para intercambiar con
el capitalista. Se concluye que hay que recomponer todo esto.
Esta es una sntesis de un ambiente acadmico muy distinto al
presentado en la Universidad de Antioquia. Si todo se resuelve mal,
entonces hay que replantear las respuestas de Marx. Ese es un
juicio muy severo pero basado en una revisin crtica profunda. Ms
tarde en la dcada de los 90, se hace un balance crtico sobre
Keynes.
En este ambiente se desenvuelve Catao y en un principio realiza
los estudios de una maestra que concluye con la tesis La thorie
ricardienne du salaire[6]. En este trabajo de investigacin para
optar al ttulo de maestra[7] cuenta con la asesora de profesores
expertos en la historia del pensamiento econmico francs, es decir,
historiadores de las ideas tales como Ghislain Deleplace y Carlo
Benetti.
En este ambiente los estudiantes se ven forzados a aprender a
criticar las ideas antiguas y que igualmente critiquen las ideas
actuales. Se les solicita trabajos de investigacin en historia del
pensamiento y de las teoras, con el fin de que conozcan la teora en
trminos de la lgica y en consecuencia la critiquen en estos mismos
trminos. Lo anterior, para confirmar o no lo que se haba logrado en
ese diagnstico crtico de las teoras.
Entonces se buscaba que los estudiantes se circunscribieran en
la lgica para el desarrollo de la crtica y en consecuencia
estudiaran y conocieran a los grandes autores con ese mismo
mtodo.
Aqu la indicacin importante es que los estudiantes de economa
conozcan los grandes autores pero desde la perspectiva de la lgica.
Estudiar y reflexionar sobre las preguntas y respuestas de Adam
Smith, de David Ricardo y Carlos Marx y, adems, intentar
permanentemente en el conocimiento de las discusiones actuales
sobre estas teoras.
Una idea esclarecedora en esta escuela de Pars-Nanterre, es que
la lectura e interpretaciones sobre los grandes autores se deben
realizar desde la frontera
misma del avance de la ciencia econmica. Es decir, que cada poca
podr leer los grandes autores y teoras de acuerdo al momento. Hay
que tener en cuenta que los juicios cambian, porque esos juicios
corresponden a un momento, es decir, corresponden a la vanguardia
del desarrollo de la teora. De manera que hoy se tiene que leer los
grandes autores segn los desarrollos de la teora en la
actualidad.
Entonces el diagnstico sobre los autores cambia y esto es muy
frecuente. Por ejemplo, muchos juicios de Schumpeter en su
monumental Historia del Anlisis Econmico pueden aparecer hoy
anticuados porque ley e interpret a los autores ubicado en los aos
1940.
Es normal entonces que los juicios de Schumpeter sobre grandes
autores se revalen y se aprovechen en uno u otro sentido. Este es
el problema. Es algo as como sugerir acadmicamente a los
estudiantes para que identifiquen los fracasos y debilidades lgicas
de David Ricardo, conociendo tanto el desarrollo de la teora
marxista como tambin las reformulaciones que propuso Sraffa sobre
el mismo Ricardo y as entender que no se puede explicar la teora
ricardiana de la misma manera como lo hizo Schumpeter. En
consecuencia evitar cometer esos mismos errores y entender que no
se puede explicar la teora de esa manera como lo hizo Ricardo.
Es necesario que los estudiantes entiendan cmo se fundamentan
los fracasos de Marx, porque su desconocimiento obstaculiza
posibilidades de nuevos desarrollos de la teora. Que entiendan por
qu cuando las teoras se enfrentan a obstculos que pueden ser
insuperables, implican en consecuencia el cambio de las respuestas,
y por tanto, nuevas soluciones tericas.
De esta manera se puede entender que Sraffa aporta una nueva
solucin a Ricardo y Arrow-Debreu una nueva solucin a Walras. Para
Marx igualmente habra que sugerir nuevas soluciones
alternativas.
4. TESIS DE MAESTRIA Y DE DOCTORADO
En esta tesis para la maestra el resultado ms importante es un
anlisis de la teora ricardiana de los salarios. La investigacin
logr una primera demostracin de que Ricardo llegaba de manera lgica
a que el mercado de trabajo no se comporta como el mercado de las
mercancas, que lgicamente no se puede pensar esa transaccin de
pagar salarios como la compra de una mercanca normal. Esta es una
gran idea para el anlisis posterior que se va a retomar en la tesis
del doctorado.
En la tesis para el doctorado Essay sur le fonds du salaire se
presenta la demostracin de que en Adam Smith, David Ricardo y Marx
el mercado de trabajo no se puede representar como los otros
mercados, es decir, la fuerza de trabajo no es una mercanca, segn
el concepto de mercanca aplicado para las mercancas. Es un debate
donde se muestra que las categoras que se utilizan para entender
los precios y las transacciones de las mercancas, no se pueden
aplicar a la categora fuerza de trabajo. La razn es muy sencilla y
es que en las teoras clsicas y marxistas de la mercanca, el anlisis
de las mercancas se hace sobre los objetos producidos en la divisin
del trabajo. La particularidad de los hombres y de la fuerza de
trabajo es que no se producen all, sino en esferas externas a la
divisin del trabajo.
Esto confirma por qu Ricardo y Marx plantean la idea de la
canasta de subsistencia para explicar los salarios, porque tienen
que aplicar un criterio especial para argumentar sobre lo que se
debe pagar a los trabajadores y resulta entonces que las mercancas
deben pagarse porque tienen valor mientras que la fuerza de trabajo
aparece con valor porque es pagada, porque recibe una parte del
producto. Mientras que el precio de las mercancas obedece a una ley
del valor, el salario obedece a una ley de la distribucin del
producto. Tal es en esencia la tesis all defendida por Catao.
Se muestra tambin en ese trabajo que en el pensamiento econmico
hasta Marx, la fuerza de trabajo no equivale a una mercanca y por
tanto, el mercado de trabajo es un mercado distinto.
Entonces el marco terico de referencia es el conocimiento lgico
de la teora del valor de Adam Smith, de Ricardo y de Marx y el
estudio de la aplicabilidad o no del concepto del valor a la fuerza
de trabajo. El sentido del anlisis es averiguar si las categoras
mercantiles se extienden a todos los espacios econmicos.
Lo anterior en el fondo es un duelo con los neoclsicos, porque
es la nica teora econmica que propone la idea de que el mercado de
trabajo es igual a los mercados de las otras mercancas. Pero
sabemos que Adam Smith, Ricardo y Marx nos ilustran que el mercado
de trabajo no es como el de las mercancas.
Su formacin intelectual en el marxismo en Colombia, le permite a
Catao observar en Francia este tipo de crtica de las ideas de Marx,
es decir, una destruccin creativa. Porque no se trata de destruir a
Marx sino derribar partes de su exposicin con la esperanza de
aportar mejores soluciones tericas.
Esta es una situacin de ruptura en trminos intelectuales, y
entonces percibe que es necesario reconstruir ese andamiaje terico
por partes. Por ejemplo, una de las ideas a reconstruir es el
mercado de trabajo. Esto est ligado obviamente con el inters del
marxismo por la teora de la plusvala. Esta teora es considerada
como uno de los mejores logros, pero en Francia aprende que hay que
pensar, antes de afirmar que es un buen logro, porque primero hay
que debatir y considerar si es un buen logro o no.
Decide entonces continuar con sus estudios en el Doctorado
porque cuenta con el apoyo de la Universidad de Antioquia. Es un
proceso de asimilacin de las ideas bajo este enfoque metodolgico y
encuentra una nueva ruptura en los
planteamientos del libro de Carlo Benetti y Jean Cartelier
Marchands, salariat et capitalistes[8].
Es un libro de ruptura para comunicar a la sociedad que es
necesario un nuevo enfoque para entender los asuntos econmicos, es
decir, hay que hacer una ruptura radical en la manera de
reflexionar los asuntos econmicos.
Es una postura radical. Se toma la idea de Schumpeter de una
divisin en el anlisis econmico entre anlisis real y anlisis
monetario. El anlisis real es el que quiere entender las ideas
econmicas como el mercado, el capital, el crecimiento, sin tener en
cuenta el dinero. Se piensa que la riqueza real, los bienes y los
individuos son suficientes para entender la economa.
El ejemplo paradigmtico para entender esto es el anlisis
neoclsico, que empieza con la hiptesis de racionalidad y la
hiptesis sobre la materialidad de los bienes para explicar la
oferta, la demanda, los precios, el equilibrio, sin intervencin del
dinero en los mercados, en los precios puros y en el equilibrio
puro. Se puede entender y hacer una teora de mercados perfectos sin
dinero, an ms, son equilibrios ptimos de Pareto. Toda esta
construccin se hace sin dinero.
Lo mismo pasa con el neoricardianismo, en donde Sraffa construye
una teora de los precios y de la distribucin sin intervencin del
dinero. El gran descontento se expresa en la conclusin de que
Walras es un fracaso para entender el mercado, y para entender el
dinero.
Porque desde el anlisis real, el anlisis del dinero se tiene que
hacer a partir de la teora de los precios sin dinero. El primer
captulo es sobre la teora de los precios en el anlisis real, luego
la teora del valor y despus la teora monetaria. Si se conoce la
teora monetaria y se identifican los problemas que ha tenido ese
enfoque en la construccin de esa teora, (Enfoque de Hicks, de
Patinkin, de Hahn) entonces se puede afirmar que es un fracaso y
la conclusin es que hay que buscar otros caminos de
investigacin.
El camino est identificado: El que sugiri Marx. La esencia de la
sociedad es ser monetaria. La moneda no es algo contingente, no es
algo posterior, es condicin de los mercados y condicin del
capitalismo.
La apuesta terica que aparece en el libro de Benetti y Cartelier
en 1980, es la necesidad de partir del dinero para explicar la
economa. No es a partir de la teora de valor y de los bienes que se
explica la economa, es a partir del dinero.
A partir del dinero entonces hay que entender los precios, el
mercado y el capitalismo. En ese sentido la afirmacin de Schumpeter
es poderosa: Existen dos caminos, el enfoque monetario y real. Para
el primero el dinero es esencial y es el principio bsico. Tal es la
opcin escogida por Benetti y Cartelier desde 1980.
Entonces el diagnstico histrico es muy interesante: Adam Smith
es el culpable de haber separado el anlisis econmico y el dinero,
por una razn ideolgico poltica, cual es que, en la moneda hay
Estado, en la moneda est el principio del Estado y como Smith
argumenta en contra de ese principio, entonces separa la moneda y
el mercado para intentar demostrar que los precios y el mercado
pueden existir por fuera del Estado. La lucha contra el Estado
mercantilista le habra hecho cometer un gran error en la
construccin de la teora al desprenderla del dinero como la base
social de su construccin.
La apuesta es radical, pues se afirma que es necesario tomar el
dinero como fundamento de la teora econmica, con la conviccin de
que el mercado funciona a partir de instituciones, en especial, de
reglas monetarias.
Esto se confirma en que el marxismo no es una teora como la
walrasiana: Para Walras el capitalismo es un sistema de mercados.
Para el marxismo es ms complicado, porque el capitalismo es un
sistema de mercado, de finanzas, de relaciones salariales, etc.
Todas las relaciones son monetarias, pero una relacin de pago de
salarios monetarios no es lo mismo que una relacin para pagar una
mercanca. Solicitar un crdito no es lo mismo que comprar una
mercanca, no tienen la misma lgica. La teora del valor no se aplica
a todas las instancias, son teoras particulares en un sistema que
esta unificado por distintas relaciones monetarias.
Uno de los logros en la tesis del doctorado[9] es la apropiacin
del enfoque para conocer las teoras en su propia lgica, dado que
las teoras no tienen la misma lgica si se miran las hiptesis que
ponen en accin. Una teora walrasiana no tiene la misma lgica que
una teora ricardiana; la teora marxista no tiene la misma lgica que
en Ricardo. Este es un punto importante para la discusin entre los
marxistas sobre la existencia de una continuidad entre Ricardo y
Marx. Para el enfoque monetario es importante separar una parte de
Marx de los clsicos.
El enfoque lgico est basado en la comparacin entre teoras, la
identificacin de los lmites de stas y el entendimiento de que las
teoras pueden evolucionar mejorando las respuestas a sus preguntas
o problemas. Esto es una conquista metodolgica en la tesis de
Doctorado.
En cuanto a resultados, consisten en precisar las diferencias
entre el enfoque real y el enfoque monetario; la cuestin de la
distribucin del ingreso que no es posible explicarla como la
explican los neoclsicos es un tema importante. Entonces hay
elementos institucionales y sociales en la manera como se
distribuye el ingreso en la sociedad capitalista.
5. REGRESO A LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
En 1984 regresa a Colombia y su responsabilidad como profesor se
concentra en historia del anlisis econmico y en teora marxista.
En el ensayo Capitalismo y economa: A propsito de Fernando
Braudel[10] demuestra que los historiadores y sobretodo Braudel se
dan cuenta de las especificidades de las relaciones en el
capitalismo, porque como historiadores, ms que como economistas
establecen las diferencias entre los distintos niveles del sistema
capitalista y perciben que esas construcciones no se pueden
confundir unas con otras. Todo esto concuerda un poco con sus
inquietudes de que el sistema capitalista no es un sistema plano
como se lo imaginan la mayora de los economistas, sino un sistema
jerrquico, con clases sociales.
El historiador Braudel demuestra sin un profundo conocimiento de
la teora econmica que el sistema es jerarquizado, y as servira para
confirmar las conclusiones de los enfoques monetarios crticos de
que el sistema es como se lo haba imaginado Marx y no como lo
plantean los neoclsicos.
En cuanto al sentido de lo que se puede llamar la investigacin y
la docencia, se puede sintetizar en que una tarea de divulgacin de
un enfoque nuevo que no es el tradicional, no es fcil.
Entonces, la labor es sugerir que existe un nuevo enfoque. Pero
la dificultad de divulgar estos aspectos es muy alta, porque hay
que convencer a los colegas y estudiantes, esta es la parte difcil.
Tiene como base demostrar previamente que los enfoques anteriores
no son buenos, es decir, exponer los problemas del equilibrio
general walrasiano, los problemas de Ricardo y de Sraffa, en fin
los problemas de las distintas teoras.
Para desprenderse del marxismo tradicional hay que explicar los
problemas de esa visin. Esto es muy difcil y con altos costos. Sin
esa crtica la condicin
de abrir nuevos espacios no es posible, porque los colegas no
estn interesados en debatir ideas nuevas, existe una resistencia
contra lo nuevo.
Convencer a los otros de que lo viejo no es adecuado presenta
obstculos. Esa dificultad fue muy grande para Keynes, igual para
Marx quin argument que los planteamientos de Ricardo tienen lmites
y por tanto, hay que construir problemas y respuestas nuevos. Para
convocar a lo nuevo, la tarea inicial consiste en elaborar una
crtica muy fuerte. Los neoclsicos no la hacen porque se sienten
teora dominante, y porque creen que no tienen que hacer labor
crtica.
De otro lado, Catao encontr en Colombia interpretaciones sobre
diversas teoras que le parecieron la repeticin de equivocaciones o
malas lecturas. En consecuencia, la tarea que se propuso fue
desenmascarar un poco esas interpretaciones criticando a los
colegas. Confiesa que esto le ha costado mucho, porque no se
acostumbra a ejercer la crtica en nuestro medio acadmico para hacer
nuevas propuestas.
Es conocido que uno de los objetos de sus crticas son las
interpretaciones que sobre los clsicos y Marx ha presentado Homero
Cuevas en Colombia dado que en ellas se insiste en la continuidad
de la teora del valor entre clsicos y Marx; y porque no se aprecia
la ruptura de Sraffa con la lectura tradicional del pensamiento
clsico.
6. LA CRITICA DE KALMANOVITZ
Segn Catao, Kalmanovitz promueve una nueva ptica llamada
institucionalista, inspirada por Douglass North y Williamson. Estas
ideas son atractivas para los intelectuales descontentos con el
economicismo neoclsico. Pero se presenta una acogida acrtica de ese
paradigma, que lleva a afirmar ligeramente que ahora si es posible
entender la importancia de las instituciones. Ante esta situacin
surge la pregunta: La importancia de las
instituciones en qu reside? El sistema se basa en instituciones
o existen instituciones creadas dentro del sistema? Este debate no
se realiza, porque se parte del convencimiento de que en un mundo
ideal o abstracto la teora estndar est bien.
Entonces se piensa que hay que hacer progresar la teora estndar
para que entienda por qu hay bancos?, por qu hay regulaciones?, por
qu hay banco central? Es agregar a la teora normal lo que le hace
falta, es decir, hacer progresar la teora normal completndola con
nuevos campos de investigacin.
Esa idea de prolongar la teora normal es muy atractiva, porque
presenta al institucionalismo como una teora nueva cuando en
realidad para Catao slo es un tema nuevo para la teora estndar. Las
preguntas que surgen de la discusin son: La teora normal como base
del anlisis institucionalista es una teora aceptable? Las
instituciones son derivadas del mercado o son la condicin del
mercado? Si se piensa en la segunda pregunta aparece la idea de
Arrow segn la cual las instituciones corrigen las fallas de
mercado. Entonces la teora diagnostica lo que es una falla de
mercado y para corregirla se justifican las instituciones. Este es
el camino de la teora estndar.
Entonces Catao quiere rehacer esa polmica afirmando: Las
instituciones no se entienden solamente a partir del mercado,
existen instituciones que son constitutivas del mercado. La teora
del valor sin instituciones no tiene poder explicativo para un
mundo de mercancas. La verdadera discusin consiste en saber cul es
la institucin bsica para explicar los mercados, como lo demuestra
los problemas de la teora neowalrasiana, porque los economistas se
equivocan en poner las instituciones en el principio, es decir,
antes del mercado. El sistema capitalista est empotrado en
instituciones y sobretodo en instituciones monetarias.
De manera que el mercado y el capitalismo es un sistema que est
desde el principio institucionalizado. Es la sociedad la que crea
el mercado como lo
afirman los historiadores y paralelamente, el sistema econmico
debe entenderse a partir de la sociedad y no slo a partir del
individuo.
Los economistas piensan que el mercado se cre desde la
naturaleza. Este es el alegato. Catao quiere demostrar que el
institucionalismo que promueve Kalmanovitz tiene ese defecto de
legitimar la teora estndar de una manera indirecta.
La importancia de la discusin est en ubicar las instituciones en
la teora, en el pensamiento econmico. Las instituciones se derivan
del mercado o son previas al mercado? Puede haber instituciones de
dos tipos, derivadas de los mercados y constitutivas del mercado.
Un ejemplo de instituciones constitutivas de mercado es la moneda.
Son algo previo a los mercados o consecuencia de los mercados?
En el pensamiento tradicional la moneda es consecuencia de los
mercados, es la teora de Adam Smith, los Neoclsicos y los
Neoricardianos.
La idea alternativa no es esa. La moneda es constitutiva del
mercado, es decir, las reglas monetarias son la base del mercado.
No hay mercado sin moneda, no hay mercado sin reglas monetarias.
Sean rsticas o desarrolladas es otro problema. En qu teora econmica
o en qu parte de la teora se encuentra el concepto de institucin
bsica?
7. EL DEBATE CON JORGE IVAN GONZALEZ
Es una crtica en el fondo de menos contenido terico. Jorge Ivn
propone que no se debe ensear la dicotoma micro-macro, porque es
una visin viciosa y perversa. Que los economistas no pueden ser
unilaterales en un sentido o en
otro. Pero lo que plantea Catao al respecto, es: Por qu vamos a
cambiar la enseanza micro y macro? Qu vamos a ensear?
Gonzlez responde a esta inquietud con la idea de contar con un
pensamiento integral. Pero qu quiere decir contar con un
pensamiento integral? Recurre a una afirmacin de Walras que propone
descender de la abstraccin e ir ms all, es decir, hablar del
hombre, de la cultura y de un pensamiento integral.
Es decir, el defecto de la teora estndar sera que se queda en la
pureza y no desciende a la realidad. La respuesta de Catao es que
ese no es un defecto de la teora estndar. El defecto de la teora
estndar est en la pureza misma y no en una presunta falta de llegar
a la complejidad de lo real. Por el contrario, la teora neoclsica
tiene una metodologa para estudiar la realidad, todos los trabajos
de institucionalismo, muchos trabajos de mercados imperfectos, las
discusiones sobre diversos tipos de racionalidad, son discusiones
planteadas por los neoclsicos. Entonces los neoclsicos no se quedan
en el ncleo, van ms all.
Los planteamientos de Amartya Sen van mucho ms all, se salen de
la teora econmica. Los argumentos de Becker sobre el capital
humano, van mucho ms all. El defecto no es que se quedaron en el
ncleo y que en consecuencia hay que ser integral. Se invoca para
aparecer ms pluralistas, para que seamos tambin socilogos e
historiadores y economistas, para contar con capacidad de miradas
integrales de una realidad.
Segn Catao el mensaje que se divulga con la integralidad es que
los economistas manejan planteamientos unilaterales y lo que hace
falta es multilateralidad. Es un poco la idea, de que se mezclen
los discursos.
La crtica de Catao consiste en que se crea la ilusin de que el
defecto de la teora econmica estara en la unilateralidad, cuando el
defecto principal est en el interior de la unilateralidad. Catao
afirma ante los economistas:
Ustedes primero son economistas. Tienen que responder y resolver
bien los problemas de los economistas. Si resuelven la teora de
mercado, si entienden bien la teora de la acumulacin y adems,
entienden bien el dinero, esos son aspectos propios de los
economistas. Esto es lo que se le pide a los economistas. Ahora
bien, cuando tengan una buena teora podrn trabajar juntos con otras
ciencias sociales. La integralidad surge de la comunicacin con los
otros y de s mismos. No hay que pedir que sean integrales en el
conocimiento de la sociedad, lo importante es que comprendan una
buena teora.
Qu importancia tiene extender un ncleo, si el ncleo no es bueno.
Primero hay que pedir que los economistas posean un buen ncleo. Y
la teora neoclsica no parece serlo.
Entonces a Catao le parece que Gonzlez sugiere que los
economistas sean multilaterales, sin discutir el ncleo. Gonzlez
discute un poco el ncleo, pero confusamente. Es decir, no critica
bien el equilibrio general, no reconoce las verdaderas debilidades
de las teoras del equilibrio general walrasiano y se limita a unir
la macro y la micro para formar una integralidad artificial. No se
le pide a Walras que sea integral, se le pide que resuelva las
preguntas que plantea. Esa es la crtica.
Entonces Catao considera que la posicin de Gonzlez es ambigua,
porque argumenta que la microeconoma y la macroeconoma son
unilaterales. Pero la macroeconoma y la microeconoma son buenas
aunque sean unilaterales. Esto no se discute. Pero es muy difcil
saltar al vaco, argumentando ante los estudiantes que ni la micro,
ni la macro. Entonces qu vamos a ensear? La idea es trabajar con lo
que se tiene, porque si es deficiente, entonces qu hacemos? La
tctica de rebasar lo existente sin contar con alternativas es
promover un saltar al vaco que nadie est dispuesto a ejecutar.
8. EL SALTO AL VACIO
En el proceso de formacin terica Catao recuerda un salto al vaco
cuando se enfrenta a la experiencia de la ruptura parisina. Cuando
llega a Pars se percata que lo aprendido en teora econmica en
Medelln no es fuerte, no es convincente, entonces la necesidad
intelectual es reconstruir todo.
Se puede afirmar que una condicin para lograr la ruptura a nivel
intelectual es cambiar de espacio, cambiar de ambiente intelectual
y adems, estar atento a encontrar debates y crticas contundentes,
pero con la condicin de comprenderlas intelectualmente. Puede sin
embargo, haber economistas que no se interesan por la crtica y en
consecuencia no la aceptan.
Entonces las ideas de Catao persisten en la necesidad de debatir
la teora, preguntarse: Cul es el alcance del enfoque clsico?, Cul
es el alcance del enfoque keynesiano? El alcance se refiere a
establecer en qu medida la teora cumple sus propsitos. S Keynes
busca nuevos planteamientos para una nueva macroeconoma, Cmo lo
logr? S o no lo logr? Hoy sabemos que no lo logr porque la evolucin
de la macroeconoma y las discusiones as lo demuestran. Pero Keynes
propuso nuevas y grandes preguntas.
Al mismo tiempo, Marx propone una teora del capitalismo pero no
lo logra de una manera satisfactoria y por eso hay necesidad de
reconstruirlo. El enfoque monetario de Benetti y Cartelier le
parece una buena opcin y as lo ha publicado.
9. LA CRITICA A LOS MATEMATIVCOS DEL EQUILIBRIO GENERAL
La crtica y debates con el grupo de estudios sobre equilibrio
general walrasiano de la Universidad Nacional compuesto por
matemticos enfticos en la grandeza de esa teora y en las bondades
del modelo, se realiz con el
propsito de atacar la idea de que esta sea una buena plataforma
analtica para entender el sistema de mercados. Hay que saber que
esa no es una gran teora y que se conocen sus lmites. Esta es una
accin intelectual y pedaggica de Catao para desmontar ciertas
evidencias y convencimientos de los colegas sobre esta teora, con
el fin de abrir espacios de discusin.
En esta tarea crtica considera que uno de los mejores textos que
ha escrito es La teora neoclsica del equilibrio general. Apuntes
crticos[11], que es un resumen de las crticas de la teora del
equilibrio general y que es la continuacin de un artculo inicial
directamente elaborado contra el grupo de la Universidad Nacional.
No es original, pero aglutina una literatura mundial sobre las
crticas de la teora de equilibrio general walrasiano.
Este artculo inicia con cinco aspectos en los cuales se
manifiesta la importancia y el poder de la Teora del Equilibrio
General Walrasiano: 1. Aparece como la ms desarrollada en el
cumplimiento del tema central de los economistas, es decir,
resolver la pregunta de A. Smith sobre el proceso y las condiciones
de la coordinacin mercantil de los individuos descentralizados. 2.
La Teora de Equilibrio General Walrasiano es la base del paradigma
o enfoque central de los economistas, el neoclsico. 3. Presenta las
otras teoras generales (ricardiana, y keynesiana) como sus casos
particulares para crear una plataforma que intenta unificar el
anlisis econmico. 4. Su alto grado de matematizacin la hace
aparecer como un enfoque prximo al de las ciencias naturales, de
tal forma que la economa es para muchos como la nica ciencia social
dura. 5. Se convierte en la referencia obligada de todo
planteamiento general (teora del valor o crecimiento) ya sea para
aquellos que creen que el problema ya est resuelto, como para
aquellos -pocos- que creen que falta mucho por hacer[12].
Igualmente, expone que la Teora del Equilibrio General
Walrasiano posee como rasgos generales: Una concepcin
individualista de la sociedad, la negacin de las instituciones
previas a los individuos, los modelos abstractos y lgicos y
finalmente un mundo de mercados completos[13].
En cuanto a las hiptesis bsicas del modelo de Equilibrio General
Walrasiano sintetiza las siguientes:
1. Existe un nmero dado de consumidores y productores que
aplican el principio de conducta de la racionalidad maximizadora.
2. Los bienes son objetos identificables por caractersticas
esenciales, divisibles y conocidos por los individuos. 3. Una
informacin perfecta, dada y accesible a todos, sobre los bienes
existentes o posibles en cada etapa o estado de la economa. 4.
Unicidad del precio de los bienes en la informacin para la toma de
decisiones. 5. Sistema completo de mercados presentes, futuros y
contingentes, con lo cual el futuro se toma como trado al presente
y se elimina la posibilidad de incertidumbre. 6. Las condiciones de
competencia perfecta: Los agentes no son formadores de precios ni
de expectativas sobre ellos.
7. El horizonte de la economa es finito: Existe una fecha final
para los mercados. 8. Los agentes poseen dotaciones de bienes y son
propietarios de cuotas sobre la masa de los beneficios de las
empresas y su nica interaccin es por medio de los precios. 9.
Existe la ficcin de un subastador de precios o secretario del
mercado que realiza varias tareas que escapan a los individuos,
como son: Anunciar los precios, agregar las ofertas y demandas,
cambiar los
precios de acuerdo con las decisiones de los individuos, y
anunciar la existencia eventual del equilibrio. 10. La existencia
de un sistema de pagos que representa un sistema centralizado de
compensacin de cuentas para cancelar las deudas y acreencias entre
los individuos[14]. En cuanto a los resultados centrales del
modelo, expone:
1. Demostracin de la existencia del equilibrio competitivo
general. Que requiere la ausencia de rendimientos crecientes, que
las funciones de demanda excedentes zi(p)sean continuas, homogneas
de grado cero en (p), y que respeten la Ley de Walras. 2.
Demostracin de la existencia de un equilibrio competitivo ptimo
para los individuos (ptimo paretiano). Se obtiene el primer teorema
del bienestar: Si el equilibrio general existe es -con algunas
condicionesun ptimo para los individuos. En consecuencia, es
posible apoyar la tesis de la superioridad del liberalismo econmico
respecto al socialismo. 3. Bajo hiptesis ms restrictivas se
demuestra que un ptimo paretiano corresponde a un equilibrio
competitivo. Esto significa que el mercado, eventualmente, puede
crear o reproducir cualquier estado de optimalidad prefijado
socialmente por fuera del mercado.
De otro lado, varios factores explican segn Catao la importancia
de la crtica a la Teora del Equilibrio General Walrasiano:
1. Defender la teora econmica. Los economistas necesitan una
teora organizada para leer la realidad y, eventualmente, formular
un sustento de la poltica econmica. Si la Teora del Equilibrio
General Walrasiano es adecuada no habr que buscar alternativas,
sino impulsar su desarrollo hacia nuevos campos.
2. Responder la pregunta sobre si la teora neoclsica es el
principio de una ciencia econmica unificada. Mientras ms fuerte sea
la Teora del Equilibrio General Walrasiano ms se acerca a que sea
la matriz del pensamiento econmico futuro. 3. Establecer la
necesidad actual de heterodoxias tericas. Un fracaso de la Teora
del Equilibrio General Walrasiano legitima los programas de
investigacin llamados heterodoxos para solicitar y recibir apoyo
institucional y cientfico. 4. El contenido de la enseanza de la
teora econmica que se debe impartir en las universidades y, as,
preparar los futuros economistas[15].
Mientras que las formas de crtica a la Teora del Equilibrio
General Walrasiano se circunscriben en la incapacidad de
reproduccin del mundo real (o la crtica positivista), se concluye
que la teora neoclsica es un mtodo para acercarse a lo real, y no
una representacin de alguna realidad que podramos comparar con ella
y menos an es la fundamentacin de una poltica neoliberal.[16]
Otra forma de crtica se basa en que slo la crtica terica es
posible y decisiva, es decir, slo se puede hacer respecto a si esta
teora puede ser acogida como el concepto de un sistema ideal de
mercados. Por lo tanto, la nica crtica verdaderamente fuerte es
respecto a la correspondencia entre lo que se genera como
construccin terica y lo que se designa como su objetivo, y para
esto es necesario examinar si la teora del equilibrio general
neoclsico logra los instrumentos para alcanzar una representacin
abstracta de la mano invisible de A. Smith[17].
En cuanto a los puntos vulnerables de la Teora del Equilibrio
General Walrasiano, propone examinar si esta teora representa la
mano invisible exitosa que requiere tomar como referencia los
hechos estilizados que caracterizan un sistema autnomo de mercados
de acuerdo con la idea de Adam Smith. Estos puntos vulnerables se
refieren a:
1. Los actores de los mercados son mltiples, libres de perseguir
su inters propio; actan sobre la base de informaciones locales. 2.
El mercado es una sucesin de relaciones locales que contempla los
intercambios como actividades entre los individuos, donde ellos
realizan transacciones bilaterales de compra y venta sin esperar la
realizacin de un equilibrio para todos. 3. A la par que los
individuos son descentralizados y se postula la competencia
perfecta las fuerzas del mercado competitivo determinan los precios
de mercado. Los precios son exgenos a los individuos pero no al
sistema mercantil. 4. Existe una actividad efectiva de los
individuos en desequilibrio pues ellos cambian su conducta de
acuerdo con los resultados dados por el mercado y porque son
conscientes de las ventajas o desventajas de su accin al comparar
sus clculos iniciales con los resultados del mercado. 5. El
movimiento del sistema de precios y la variacin de las decisiones
de los individuos crean una trayectoria que tiende hacia una
coherencia o equilibrio nico entre los individuos. 6. No existe un
sistema institucional previo a los individuos[18].
En consecuencia, Catao expone que el modelo de Equilibrio
General Walrasiano carece de la propiedad de la estabilidad y de la
descentralizacin, es decir, no rene las caractersticas esenciales
de la mano invisible de A. Smith. Por lo tanto, el problema no es
la excesiva abstraccin, sino el ser una mala abstraccin, pues all
el mercado ideal entre individuos descentralizados se asimila a un
sistema centralizado de relaciones econmicas[19].
Finalmente, frente a estos resultados que nos impiden aceptar el
Equilibrio General Walrasiano como modelo cientficamente
pertinente, tambin es cierto que no existe una alternativa a la
mano y, por ende, se impone tolerar un
pluralismo en las vas que hoy se siguen para superar el vaco
dejado por esta teora, algunos de ellos son:
1. El camino de la resignacin. 2. Una nueva teora neoclsica sin
mercados y sin diversidad de individuos.
3. Trabajar problemas parciales con modelos dispersos. 4. Buscar
una alternativa terica. Algunos pensadores tratan de desarrollar
nuevas teoras econmicas partiendo de nuevas hiptesis o de nuevos
aportes que corrijan las deficiencias identificadas en el enfoque
neoclsico (la centralizacin y la ausencia de desequilibrio)[20].
Para Catao este tema no es original, pero implica un esfuerzo de
aglutinar una literatura mundial sobre las crticas de la teora del
equilibrio general walrasiano. Pero all se muestra precisamente que
el resultado de este modelo es algo paradjico. Queriendo
representar los mercados perfectos soados por Adam Smith se termina
con la representacin de un sistema centralizado y autocrtico donde
los individuos solo actan si se les decreta el equilibrio y si
existe una institucin central que permite las transacciones sin
transacciones bilaterales. Hay que reflexionar. Los profesores
aceptan que esta teora no es tan potente, como se quiere presentar.
Catao considera que estas intervenciones han permitido algunas
victorias acadmicas sobre todo en que se plantee el interrogante
sobre los lmites de un discurso donde el nico resultado fuerte que
se ha logrado es la demostracin de un equilibrio sin ir acompaado
de la teora de la formacin mercantil de ese equilibrio.
10.
SOBRE LA DOCENCIA
El objetivo principal del desempeo docente de Catao ha sido
presentar una nueva alternativa a partir de la crtica de la teora.
Hay que presentar crticas. Es una labor de destruccin terica para
legitimar una nueva construccin. Esa nueva construccin es la
perspectiva monetaria propuesta por Benetti y Cartelier, en donde
el enfoque monetario, es un intento de proponer una teora de
precios y del mercado diferente a la de los neoclsicos[21]. Aqu no
hay salto al vaco porque Catao encuentra una alternativa. La
metodologa y el enfoque monetario de Benetti y Cartelier que en
2010 cumple 30 aos con la celebracin de un coloquio en Pars[22].
Durante el coloquio se hace un anlisis sobre las limitaciones con
que se cuenta, sobre lo que hace falta, lo que es provisional, es
decir, de todas maneras hay un modelo sobre el sistema de mercados,
capitalismo y relaciones salariales. Hay desarrollos nuevos en
teora del crecimiento. Existe un referente para investigar, con
conocimiento de las limitaciones. No es una adhesin dogmtica. La
idea bsica es que a partir del dinero, de las reglas monetarias y
de la especificacin de las relaciones mercantiles, financieras y
salariales es que se entiende el capitalismo. Por tanto, un
profesor dedicado a la teora tiene que discutir con los estudiantes
que los cursos de teora econmica son abstracciones, son formas de
pensar, es decir, cursos que no tienen que ver con una realidad, se
originan en el pensamiento, son cursos propios de teora. Lo
importante es precisar la forma en que se piensa en economa.
11.
LAS MANERAS DE PENSAR EN ECONOMIA
Cmo se piensa en economa? Hay varias formas: Como lo afirma
Schumpeter, existe el enfoque real que tiene dos grandes
desarrollos en la historia de la ciencia. El mximo desarrollo del
enfoque real es la teora neoclsica, que es la ms avanzada y
aceptada, porque es la construccin de toda la teora a partir de dos
hiptesis simples, los bienes y los sujetos. Se naturalizan los
bienes y se naturalizan los sujetos y a partir de esta hiptesis
se
pretende explicar el mercado, el capitalismo y la acumulacin.
Esto quiere decir, que desde un mundo que no es social como los
bienes y los individuos separados entre s, se desarrolla una
explicacin de lo social. Con el mismo enfoque naturalista es la
perspectiva de Adam Smith, David Ricardo y Piero Sraffa. En ambas
teoras la idea central es que lo social se explica a partir de lo
natural. Lo que llam Marx el naturalismo de la economa poltica, que
no tiene en cuenta que el mercado y el capitalismo es una sociedad
histricamente determinada; esa es una parte de la crtica de Marx a
Smith y Ricardo, en el sentido de que carecieron de perspectiva
histrica. Naturalizaron la sociedad del siglo XVIII como si fuera
la esencia de toda formacin social. A pesar de esta metodologa comn
en economa hay que tener claro que no es lo mismo un clsico que un
neoclsico y en este sentido Sraffa lo ha confirmado. Existe una
segunda manera de pensar que consiste en que la teora se construye
a partir de lo social, la sociedad se explica a partir de la
sociedad y no de la naturaleza. Lo difcil es saber cul aspecto de
la sociedad es la clave para entender la economa, la economa de
mercado, la economa capitalista, etc. La perspectiva de los
profesores Benetti y Cartelier es que mnimamente hay que suponer
que lo social es el dinero, esa es la perspectiva especfica. La
moneda es una creacin social, que los economistas tienen
dificultades para entender porque no es exclusivamente un hecho
econmico. Tiene que ver como dice Cartelier con la soberana. Aqu
hay una diversidad y una vecindad con el keynesianismo en cuanto a
que el dinero hace parte de los fundamentos del conocimiento
econmico. Keynes tambin se convence que esta es una sociedad
monetaria y que no se le puede entender sin la moneda. Esta es una
pista comn con Keynes. Pero la divergencia proviene de que en el
keynesianismo el dinero es ante todo una reserva de valor mientras
que en el enfoque monetario citado el dinero es ante todo unidad de
cuenta y medio de cambio. Para el economista tradicional, el dinero
se intenta explicar a partir de la racionalidad y el mercado. La
economa monetaria sera una opcin escogida por los individuos por
los defectos de una presunta economa no monetaria. Como lo han
demostrado los trabajos de Benetti y Cartelier con esta
hiptesis
monetaria se ha podido representar el desequilibrio econmico
frente a una economa heterodoxa que se ha quedado paralizada en
demostraciones de equilibrio. Algunos podran argumentar que habra
una tercera manera de pensar, aquella que propone abandonar las
abstracciones y limitarse a la constatacin emprica de lo que
sucede, tal como registran los fenmenos econmicos diarios los
periodistas especializados. A Catao esta ptica no le parece
interesante porque no hace teora, es empirista, intuitiva, un poco
la lnea de los debates de la Escuela Histrica Alemana, que regaa a
los economistas porque son demasiado abstractos, es decir, hablan
de mundos que no existen, y lo pertinente es analizar la realidad
directamente. Esta es una manera de pensar, que puede ser popular y
periodstica, puede ser propia del mundo de los negocios, pero no es
una manera terica de hablar de economa. No es interesante porque no
implica teora econmica. En cuanto a la docencia en economa Catao
considera que el pas posee algunas buenas facultades de economa y
en ellas hay buenos docentes que poseen un conocimiento de las
teoras econmicas. Su idea ms personal es que hay que continuar y
ampliar el debate y la crtica a los planteamientos que escriben los
colegas, respecto a su forma de pensar las diversas teoras para que
los estudiantes se den cuenta que las interpretaciones son
mltiples. Respecto a su experiencia docente, considera que ha
fortalecido la perspectiva de la crtica frente a las teoras estndar
y ha divulgado nuevas versiones en el marxismo. Otra virtud son los
logros en diversificar la presentacin de la historia del anlisis
econmico, la apreciacin sobre las teoras econmicas y sobretodo
precisar cmo se hace la crtica.
12.
LA CRITICA EN ECONOMIA
Existen muchas formas de criticar en teora econmica. Una crtica
comn, que no comparten los grandes economistas, es la crtica sobre
el realismo de lo que se encuentra en los modelos tericos. En ella
se quiere afirmar que la realidad no es como el modelo la presenta.
Es la crtica normal. Esa crtica tiene un gran defecto y es que no
entiende por qu la teora es abstracta, y piensa que una teora
general debe contemplar los aspectos de la realidad inmediata. En
realidad, las teoras son una forma de pensar los asuntos
econmicos que representan mundos abstractos y simplificados y
que se utilizan como punto de partida para conocer los mundos
reales. La teora econmica de Smith y Ricardo no se hizo para
entender la economa de Inglaterra. La teora se hizo para resolver
una pregunta abstracta que estaba en el debate ideolgico del siglo
XVIII, si era posible pensar una sociedad econmica donde el Estado
estuviera ausente, una economa anti mercantilista, descentralizada
y donde los hombres pudieran ser egostas. Y por eso se hace para
contar con un marco general sobre qu es el precio, qu es un mercado
abstracto, qu es un mercado puro, qu es un mercado impuro, qu es un
capitalismo puro. Marx pretende entender el capitalismo puro donde
la plusvala y el proletariado son puros y abstractos. No es la
descripcin de lo que hacan los capitalistas ingleses. Esto es tarea
de los historiadores econmicos y no de los tericos. De manera que
la teora es abstracta porque es una manera de pensar el sistema sin
referentes reales, pero la teora puede estudiar los referentes
histricos. La crtica realista nunca ha sido importante en la
evolucin de la teora. Hay una especificidad en la ciencia econmica
respecto a todas las ciencias. La ciencia econmica es abstracta, se
sabe que no hay fsica abstracta, sus investigaciones tienen como
referente la naturaleza, es decir, lo real; de otro lado, la
economa es abstracta porque los economistas hacen planteamientos
para el Estado. Los economistas quieren orientar el Estado y
cambiar la sociedad, porque cuentan con ideales respecto de la
sociedad y el Estado. Por eso es que la gran teora es una respuesta
sobre el ideal o deber ser de la sociedad. El cmo debe ser es un
planteamiento abstracto. Lo que plantea Adam Smith es cmo debe ser
una sociedad de mercado libre, l no sabe cmo es en la realidad,
sino que hace un planteamiento de cmo debe ser el mercado perfecto,
cmo debe ser el capitalismo perfecto, y una vez tiene esa visin, la
utiliza para convencer a los lderes de occidente de que ese es un
buen camino, un buen proyecto social. Igualmente Carlos Marx
denuncia el capitalismo para convencer que el camino del socialismo
es la mejor opcin.
De otro lado, la teora walrasiana quiere desarrollar al mximo
las ideas de Adam Smith, planteando que un mercado perfecto es muy
bueno porque es un ptimo de Pareto y es un modelo hacia el cual se
debe dirigir la sociedad. La teora se construye entonces exponiendo
ideales, porque con ideales es que se convence a los lderes del
camino correcto, es decir, para convencer a los lderes que una
sociedad liberal de mercado es mejor que el mercantilismo. Por esta
razn los liberales piensan y creen en el mercado perfecto, porque
la teora les dice que si el mercado es perfecto entonces funciona
magnficamente. Se sabe que los mercados son imperfectos, pero la
teora ensea hacia donde se debe ir para mejorar la situacin. Esta
contaminacin de la ciencia econmica con un ideal poltico y social,
es lo que la hace diferente de las ciencias naturales. Todas esas
epistemologas como las de Khun[23] entre otros, no tienen razn en
economa, porque no entienden la especificidad propia de la ciencia
econmica que est muy contaminada de valores y de proyectos
polticos. Si se habla del enfoque monetario, en sus objetivos
analticos lo que propone es un sistema de ideas para entender el
capitalismo, pero no sabe o no tiene todava ideas para
reemplazarlo. Es posible que el anlisis concluya en ideas similares
en algunos aspectos con las keynesianas, hay vecindades y
coincidencias. Hay una conclusin muy obvia en este enfoque
monetario y es que el capitalismo es un sistema que hay que regular
porque la posibilidad de crisis y de desarreglos es muy alta. Desde
su esencia misma, el sistema monetario permite una regulacin y
permite afectar los agentes. El sistema capitalista no cuenta con
un principio de regulacin intrnseco. Es un mito la idea de que el
sistema pueda funcionar sin regulaciones. Las instituciones tienen
algn peso y responsabilidad en la regulacin por medio de, la tasa
de inters, la regulacin laboral y de los mercados, etc. 13.
LECCIONES DE ECONOMIA MARXISTA[24]
Este libro recoge una parte importante de la tarea docente
ejercida por Catao. All se expone de manera ordenada la nueva
interpretacin y reconstruccin de las tesis marxistas propuestas en
Francia por Benetti y Cartelier.
Encontramos las discusiones sobre teora del valor para ver cmo
desaparece la idea de trabajo abstracto en beneficio de la
validacin social del trabajo privado, de cmo esta validacin se hace
en la circulacin monetaria y no puede hacerse de otra manera.
Tambin se muestra la nueva formulacin de la plusvala marxista
construida a partir del carcter especial de la relacin salarial, de
los avances monetarios de los empresarios que generan un circuito
monetario donde se debe validar sus expectativas. Es un texto con
propsitos acadmicos a fin de mostrar un punto de vista novedoso
sobre la economa marxista. Adems se destaca la importancia de Marx
en la historia del anlisis econmico, porque plantea crticas muy
interesantes sobre Adam Smith, David Ricardo y la economa poltica
en general. Esas crticas tienen validez y son esenciales en el
estudio de las teoras econmicas.[25]
14.
UN ENSAYO DE REGISTRO DE LA OBRA DE CATAO MOLINA
Lo que sigue es un ensayo de registro de los artculos
ocasionales, conferencias, ensayos y libros publicados por Jos Flix
Catao que tienen algn inters para los estudiosos de la teora
econmica pura. (1983) Plusvala y fuerza de trabajo: Reexamen de
exposicin de Marx en Barrre et. All. Marx, Keynes, Schumpeter.
Lecturas de Economa, Universidad de Antioquia. (1985) Teora clsica
y marxista de la mercanca ante la relacin salarial. En: Lecturas de
Economa, No. 18. (1988) Teora clsica y transformacin: A propsito de
valor y precios de produccin. En: Papeles de Economa. (1989)
Capitalismo y economa: A propsito de Fernando Braudel. En: Lecturas
de Economa, No. 28. (1990) Pensamiento econmico francs en el siglo
XVIII. En: Lecturas de Economa, No. 30. (1991) Teora marxista de la
mercanca: Ambiguedades y soluciones contemporneas. En: Lecturas de
Economa, No. 34. (1991) Crtica al marxismo dogmtico de A. Shaikh.
En: Lecturas de Economa, No. 36. (1994) Teoras econmicas
contemporneas origen y situacin actual. En: Lecturas de Economa,
No. 40. (1994) Las teoras econmicas del capitalismo: Origen y
situacin actual. En: Lecturas de Economa, No. 40. (1995) La
plusvala marxista: Reformulacin clsica o monetaria? En: Cuadernos
de Economa, No. 24, segundo semestre. (1996) Comentarios sobre tres
escritos de Nieto Arteta. En: Cuadernos de Economa, No. 25, segundo
semestre.
(1996) La mercanca patrn en Sraffa: Una crtica a la
interpretacin de Homero Cuevas. En: Cuadernos de Economa, No. 24,
primer semestre. (1996) Resea de Leconomie devient-elle une science
dure? En: Cuadernos de Economa, No. 24, primer semestre. (1997) El
modelo de equilibrio general: Esttico o estril? En: Cuadernos de
Economa, No. 27, segundo semestre. (1997) Un esquema para
comprender la situacin actual de la teora econmica general. En:
Hojas Econmicas, Fundacin Universidad Central, No. 9. (1998) Resea
de Leconomie de Keynes. En: Cuadernos de Economa, No. 28, segundo
semestre. (1999) La teora econmica segn J.A. Bejarano. En:
Cuadernos de Economa, No. 31, segundo semestre. (1999)
Instituciones y teora del mercado: Las dificultades de Adam Smith.
En: Lecturas de Economa, No. 50. (2000) Las instituciones y la
teora neoclsica de los precios: Comentarios a una idea de Ronald
Coase. En: Cuadernos de Economa, No. 32, primer semestre. (2001)
Por qu el predominio de la teora neoclsica? En: Cuadernos de
Economa, No. 34, primer semestre. (2001) Traduccin de La nueva
microeconoma de Pierre Cahuc, Alfaomega, Universidad Nacional de
Colombia, Facultad de Ciencias Econmicas, con Carlos A. Alvarez y
David Rodrguez. (2001) Resea de La historia de la teora econmica
desde la heterodoxia. En: Cuadernos de Economa, No. 35, segundo
semestre. (2003) Renovacin o eliminacin de los clsicos? Comentarios
crticos a una contribucin reciente de Homero Cuevas. En: Cuadernos
de Economa, No. 39, segundo semestre.
(2003) Teora econmica y neoinstitucionalismo. Comentarios a El
neoinstitucionalismo como escuela de Salomn Kalmanovitz. Economa
Institucional, Vol. 5, issue 9. (2004) La ciencia econmica actual y
la enseanza de la economa: El debate francs. En: Lecturas de
Economa, No. 60. (2004) La teora neoclsica del equilibrio general:
Apuntes crticos. Cuadernos de Economa, No. 40, primer semestre.
(2005) La ilusin de la economa integral: Comentarios crticos a la
Dicotoma micro-macro no es pertinente de Jorge Ivn Gonzlez. Economa
Institucional, Vol. 7, issue 13. (2009) La teora econmica marxista:
El enfoque monetario. Sobre la economa y sus mtodos. En: Espaa,
editorial Trotta. Captulo de libro. (2009) Respuesta a Samuel
Jaramillo. En: Cuadernos de Economa, No. 50. (2009) Lecciones de
economa marxista: Mercados, precios y dinero desde un enfoque
heterodoxo. Editorial Unibiblos, Universidad Nacional.
Ensayo basado en la consulta de la obra escrita de Jos Flix
Catao y una entrevista realizada el 21 de mayo de 2010. Este ensayo
hace parte de la lnea de investigacin El desarrollo social del
pensamiento en economa en Colombia 1950-2000 del grupo de
Investigacin La Sociedad Econmica en Colombia, Coordinador: Carlos
Alfonso Delgado Gmez, [email protected] Deseo agradecer al Profesor
Catao sus comentarios y precisiones al texto generado a partir del
material de audio de la entrevista. Sin embargo, en caso de
subsistir alguna imprecisin, la responsabilidad es del autor del
enfoque de la entrevista.[1] [2] [3]
Universidad de carcter privado.
Valry Giscard DEstaing, presidente de la repblica 1974 a 1981,
autor del libro: El poder y la vida (1988).[4] [5]
Francoise Mitterrand, presidente de la repblica 1981 a 1995.
Depuis 1974, les Cahiers dEconomie Politique sont un lieu
privilegi pour les discussions thoriques qui prennent en compte
toute la dimensin historique de la
discipline conomique. Largement ouverts lensemble des
sensibilits qui traversent la science conomique, considrant que
ltude des auteurs passs et les dbats actuels en analyse conomique
peuvent mutuellement snrichir, ils publient des articles qui
relvent de lhistoire de la pens conomique, de la philosophie
conomique, ou qui se situent lintersection de lhistoire de la pens
et de la thorie conomique contemporaine ou de lhistoire.
Prsentation, (2008), en: http://www.cahiersdecopo.fr/, consultado
el 11 de junio de 2010.[6] [7]
DEA Universite De Paris X (Paris-Nanterre), 1979-1981. DEA en
Francia. Francois Maspero, 1980.
[8] Pars,
Molina, Jos Flix, Essai sur la thorie des fonds salaire,
Universite De Paris X (Paris-Nanterre), 1984.[9] Catao [10] En [11]
En
Lecturas de Economa, No. 28, 1989. Cuadernos de Economa, No. 40,
primer semestre, 2004.
[12] Catao,
J.F. La teora neoclsica del equilibrio general. Apuntes
crticos., Cuadernos de Economa, No. 40, 2004, pp. 177-178.[13]
Catao, [14] Catao, [15] Catao, [16] Catao, [17] Catao, [18]
Catao,
J.F. Ibd. Pp. 178-180. J.F. Ibd. Pp. 181-183. J.F. Ibd. P. 188.
J.F. Ibd. Pp. 189-190. J.F. Ibd. P. 190. J.F. Ibd. Pp. 190-191.
[19] Cita de Catao:
Frente a esto no nos debe extraar que Clower y Howit (1995)
concluyan que el hecho ms extrao de la economa contempornea (si
estamos de acuerdo en decir que el problema de Smith es la cuestin
central de la economa) es la ausencia, doscientos aos despus de la
Riqueza de las naciones, de una explicacin intelectualmente
satisfactoria del funcionamiento de la mano invisible. Ibd. P.
199.[20] Catao, [21] Catao,
J.F. Ibd. P.202.
J.F. Por qu el predominio de la teora neoclsica?, Cuadernos de
Economa, No. 34, 2001, p. 288.
[22] Colloque Lanalyse
montaire de leconomie, Autour de Marchands, salariat et
capitalistes, Universit Pierre Mends-France / Grenoble II, France.
En este coloquio se hace un balance sobre lo que se tiene y hacia
donde se dirigen los avances.[23] Kuhn,
Thomas, S. La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo
de Cultura Econmica, Mxico, 2000.[24] Catao,
Jos Flix, Lecciones de economa marxista: mercados, precios y
dinero desde un enfoque heterodoxo, Universidad Nacional de
Colombia, Facultad de Ciencias Econmicas, Bogot, 2009. El libro se
enfoca esencialmente en el estudio de la teora del mercado y de la
relacin salarial. Estos temas son tratados a travs de una
perspectiva en la que se resalta la importancia de las
instituciones monetarias como elemento distintivo y esencial de
todo fenmeno econmico en una sociedad mercantil. Este enfoque
heterodoxo monetario, como lo llama el profesor Catao, destaca un
mensaje central de la crtica a la economa poltica marxista que
tiene gran vigencia: La comprensin de una sociedad de mercado tiene
como condicin principal el entendimiento de su carcter monetario.
Esta posicin es doblemente heterodoxa puesto que, primero, rompe
con el enfoque real que caracteriza la teora econmica dominante
desde el siglo de A. Smith. Segundo, porque la interpretacin
tradicional de Marx, al menos la que se impuso en las ltimas dcadas
del siglo XX, se pliega igualmente al enfoque real. De esto ltimo
es una muestra, particularmente relevante, el marxismo construido
por los herederos tericos de Piero Sraffa (i.e. Ian Steedman)
quienes pretenden que la esencia de la teora marxista debe
construirse sobre la slida teora sraffiana del valor, en la cual
sobresale la ausencia de referencia al intercambio monetario y al
papel sancionador del mercado. Prlogo, p.13. El motivo principal ha
sido presentar una exposicin detallada sobre las bases y los
resultados de una reinterpretacin novedosa de la teora econmica
marxista, heterodoxa, en el sentido de que la visin es diferente a
la de los neoclsicos, a la de los clsicos y al marxismo
tradicional, rescatando una parte del discurso econmico de Marx,
respecto al dinero, el mercado y la relacin salarial, presentando
un enfoque novedoso sobre esos mismos temas. La heterodoxia
monetaria parte del principio de que el sistema de pagos monetarios
es la base para la inteligibilidad de los procesos econmicos
modernos, principalmente lo que se refiere a los precios y
mercados, en contraste con la posicin ortodoxa que insiste en que
un mundo natural (no social) de individuos racionales y de bienes
fsicos es la plataforma adecuada para el conocimiento econmico,
pero la heterodoxia propone que las relaciones comerciales y
salariales del mundo moderno estn empotradas en un conjunto de
instituciones monetarias y de negociacin que determinan la
modalidad y la regulacin de los vnculos entre individuos privados y
libres. Esta designacin de heterodoxia tambin toma sentido al
mostrar que es la hiptesis monetaria la que permite hablar y
modelar el funcionamiento de la economa capitalista por fuera de
las situaciones de equilibrio y al tener esta posibilidad sienta
las bases para entender los mercados de bienes (cuestin imposible
en el paradigma neoclsico), las tensiones que se registran en las
turbulencias crediticias y financieras y, sobretodo, las
posibilidades institucionales para regular los mercados y los
agentes. Prefacio, pp.15-16.[25]
