Habilidades para la comunicacin________________1 D T. V. ______ ___________Septiembre 12, 2013.

__________________________________________________________________________________ Elabor: Agustn Snchez Pastor

Definicin de los conceptos: 1.- COMPROMISO. La palabra compromiso deriva del trmino latino compromissum y

se utiliza para describir a una obligacin que se ha contrado o a una palabra ya dada. Un compromiso o una clusula compromisoria es, en Derecho, una estipulacin

contenida en un contrato por la que las partes acuerdan someter a arbitraje las divergencias

que surjan con ocasin del cumplimiento o la interpretacin del contrato o un testamento, o

cualquier otra cuestin controvertida que exista entre ellas. El trmino compromiso tambin

se utiliza para referirse a cualquier tipo de acuerdo en el cual las partes asumen ciertas

obligaciones, en lo que podra interpretarse como un contrato no escrito. En ese sentido, el

trmino podra ser sinnimo de acuerdo, aunque se utiliza haciendo referencia ms a la

asuncin de una obligacin jurdica concreta que al conjunto de derechos y deberes como

un todo.

2.- RESPETO. La palabra respeto proviene del latn respectus y significa atencin o consideracin. De acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), el respeto est relacionado con la veneracin o el acatamiento que se hace a alguien. El

respeto incluye miramiento, consideracin y deferencia.

3.- TOLERANCIA. El concepto se origina en el latn tolerare (soportar) y hace referencia al nivel de admisin o aprobacin frente a aquello que es contrario a nuestra

moral. Se trata, en otras palabras, de la actitud que adoptamos cuando nos encontramos con

algo que resulta distinto a nuestros valores.

4.- EMPATIA. La empata del griego ("emocionado"), llamada tambin inteligencia interpersonal en la teora de las inteligencias mltiples de Howard Gardner, es

la capacidad cognitiva de percibir en un contexto comn lo que otro individuo puede sentir.

Tambin es un sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que

afecta a otra.

5.- FORMALIDAD. Seriedad y responsabilidad de una persona en el cumplimiento de sus

obligaciones y compromisos.

6.- RESPONSABILIDAD. Es un valor que est en la conciencia de la persona, que le

permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre

en el plano de lo moral.

Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), se establece la magnitud de dichas

acciones y de cmo afrontarlas de la manera ms positiva e integral.

La persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo l la causa directa o

indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por alguna cosa o alguna

persona. Tambin es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atencin en

lo que hace o decide. En el mbito penal, culpable de alguna cosa, acto o delito. En otro

contexto, es la persona que tiene a su cargo la direccin en una actividad.

7.- HONESTIDAD. Es el valor de ser decente, recatado, razonable, justo u honrado. Desde

un punto de vista filosfico es una cualidad humana que consiste en actuar de acuerdo

como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse

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como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en

otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del

sujeto consigo mismo.

8.- AMOR. Es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas

formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (artstico, cientfico, filosfico,

religioso). De manera habitual, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un

sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de

actitudes, emociones y experiencias. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que

representa todo el afecto, la bondad y la compasin del ser humano. Tambin puede

describirse como acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasin, o bien como

acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto.

9.- PAZ. (Del latn pax) Definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal,

en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad; definida en

sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.

10.- LEALTAD. Es una fidelidad o devocin de un sujeto o ciudadano con un estado,

gobernante, comunidad, persona, causa o a s mismo. No existe acuerdo entre los filsofos

sobre a qu cosas o ideas es que se puede ser leal. Algunos sostienen que se puede ser leal a

un espectro muy amplio de cosas, mientras que otros argumentan que solo se puede ser leal

a otra persona y que ello es una relacin estrictamente interpersonal.

11.- TEMPLANZA. Es una de las Virtudes cardinales y una moral que regula la atraccin

por los placeres, y procura el equilibrio en el uso y disfrute de los bienes creados. Asegura

el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la

solidaridad.

12.- PRUDENCIA. Es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con cautela, definida

por los Escolsticos como la recta ratio agibilium, para diferenciarla del arte recta ratio

factibilium. Tambin se entiende como la virtud de comunicarse con los dems por medio

de un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado, as como actuar respetando los

sentimientos, la vida y las libertades de las dems personas.

13. IGUALDAD. La igualdad es el trato idntico que un organismo, estado, empresa,

asociacin, grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningn tipo de reparo

por la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible de diferencia o para hacerlo ms

prctico, es la ausencia de cualquier tipo de discriminacin.

14.- EQUIDAD. Del latn aequtas, el trmino equidad hace referencia a la igualdad de nimo. El concepto se utiliza para mencionar nociones de justicia e igualdad social con

valoracin de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la justicia natural

y la ley positiva.

15.- CARIDAD. Caridad es la virtud sobrenatural infusa por la que la persona puede amar

a Dios sobre todas las cosas, por El mismo, y amar al prjimo por amor a Dios. Es una

virtud basada en fe divina o en creer en la verdad de la revelacin de Dios. Es conferida

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solo por gracia divina. No es adquirida por el mero esfuerzo humano. Porque es infundida

con la gracia santificante, frecuentemente se identifica con el estado de gracia. Por lo tanto,

quien ha perdido la virtud sobrenatural de la caridad ha perdido el estado de gracia, aunque

an posea las virtudes de esperanza y caridad.

16.- SOLIDARIDAD. Se refiere al sentimiento de unidad basado en metas o intereses

comunes, es saber comportarse con la gente. As mismo, se refiere a los lazos sociales que

unen a los miembros de una sociedad entre s. Algunos socilogos introdujeron

definiciones especficas de este trmino.

17.- DEBER. Es utilizada para designar a todo aquello que es considerado una obligacin y

que muchas veces deja de tener que ver con el deseo que una persona pueda tener si no que

tiene que ver con lo que es considerado apropiado a adecuado. El trmino deber suele

relacionarse con la tica y la moral ya que hace referencia a acciones o formas de

comportarse que han sido socialmente establecidas y consensuadas como apropiadas o

correctas para determinadas situaciones, acciones sin las cuales la sociedad podra en algn

sentido perder su orden o su armona.

18.- LEBERTAD. Es la capacidad del ser humano para obrar segn su propia voluntad, a

lo largo de su vida. Por lo que es responsable de sus actos.