Dar Botta - Românii, poporul tradiţiei imperiale

7/28/2019 Dar Botta - Romnii, poporul tradiiei imperiale

1/107

ROMNIIPOPORUL TRADIIEI

IMPERIALE

DAN BOTTA


2/107


3/107


4/107

ROMNIIPOPORUL TRADIIEI

IMPERIALE

DAN BOTTA


5/107


6/107

RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE

N LOC DE PREFA

A publicat apoi periodica Dacie, ziar de nbil inutcare a luminat n ntunericul din jur candela rsritu-

lui ce avea s vie, dnd teme i temeiuri de ncrederen ni i n trecutul nstru de slav, tunnd i ful-gernd limpian mptriva trivializatrilr misiuniinastre rmneti, ntemeiat pe vast erudiie ist-ric i pe impresinant de just atitudine exegetic,dei lvea n frunte istria reptilin ca rice istric,

ttdeauna pe msura istricilr care cutau s lu-mineze chipul rii cu raze de mprumut.

Mircea Vulcnescu


7/107


8/107


ROmNii, POPORuL tRADiiEi imPERiALE

Cntiina istric a unui ppr, sentimentul misiuniisale n lume, acetia snt factrii de cari depinde

mrirea sau cderea lui.Istria se nate dar n spiritul acelra cari pt intuidin miile de frme pe cari istricii le pun la luminmarile linii ale cntiinei istrice.Ele par a se nate slare, din nsi cnfuzia ncepu-turilr.

Cntiina istric a pprului Rmn se identicla nceput cu cntiina Thracic.Ppr de pstri aciuat n nenumrate cuiburi demunte, din Carpaii nrdici pn la Pind, cunscndacl, n spaiile pline de geniul munilr, ntreasprimile pietrei, n btaia marilr vnturi, viaa

ca lupt i ca un ir durers de ncercri, Thraciii-au furit cel mai eric suet din cte a cunscutantichitatea.n marile evenimente ale naturii, ei au descifrat, dinti barbarii lumii, unicitatea i slidaritatea lumii.Prezena n lumea ntreag a unui singur Zeu, pe

care pparele lr l-au numit cu nume diferite:Zalmxis sau Gebeleizis sau Bacchs.Acest ppr al Thracilr, pe care viaa sa pastral decntinu rtcire l supunea unei smze cntinui,rete i cu naiunile de rigine Celtic sau Illyr, nprezen pe vastul teritriu pe care l-am desemnat,era mprit ns dup lcul de munte, dup cuibulde care depindea n aa-zise nenumrate ppare.


9/107

DAN BoTTA

Transhumana lr, cncepia lr de libertate pastralnu le permitea s fundeze un stat, naiune, naccepia mdern. A fst acesta un blestem, parteade damnaie, de pedeaps cu care a fst ncercatacest ppr druit cu attea daruri. Herdt nsuiremarcase aceasta: Dac ar avea un singur dmn iar unii ntre dnii, ar de nenvins i, aa cred

eu, cei mai puternici dintre toate popoareleCel dinti Thrac care a exprimat i ideea imperial igeniul naiunii sale a fst Alexandru Macednul.oricine a trecut ngndurat peste istria marilr salefapte a desluit n acest Thrac de snge, cu lustrude cultur Hellenic, tt ce face cmplexul de mari

virtui al suetului Thracic: spirit eric, dreptate ijertf.Irnia destinului su e aceea de a furit un imperiunu pe seama pprului su, ci pe seama naiuniiHellenice.Spiritul de libertate al Thracului, care este un crlar al

idealismului su, n virtutea cruia mul e cnceput cam-valare, cu ptene cari pt innite, i nu ca m-cantitate, ca un simplu element al turmei, sa refuzatideii mnarhice pe care ntruchipa Alexandru.Suetul Thracic e capabil de a crea un Imperiu, dare incapabil de a i se supune.incapabil de a i se supune.

Destinul lui Alexandru evc straniu pe acela alattr mari Rmni cari au furit un Imperiu eel i spiritual, cci i acela manifest uneri pn laparxism cupido imperandi i cari au fst mpinis creeze pe seama altr naii ceea ce ar fst attde prielnic naiei lr. E destinul Crvinilr, al luiNicolae Valahul, primatul Ungariei, al lui PetruMvil, al lui Antih Cantemir


10/107


Evenimentul care imprim Thracilr spiritul desupunere, pe care ei l vr transfrma cu ncetul nacela de dminaie, a fst cucerirea Rman.Aceast per care implica i transfrmare a men-talitii Thracice a durat trei veacuri, ntre ntilelegiuni ale lui Mariu cari descind pe trmul Illyrici victriile lui Aurelian.

opera lui Traian nu este dect un episd al acestrmari lupte i ea nu ar fst psibil dac smzaThracic prin rtcirea cntinu a pstrilr dinCarpaii Dacici pn la Marea Egee sau la Pntulsupus dminaiei Rmane nar cntinuat i dupcucerirea peninsulei.

Acela care a mplntat puternic ideea imperial ninima Thraciei a fst Traian. Prin marea sa autritate,prin victriile sale fulgertare, prin dreptatea samul acesta i merit deplin divinitatea patentia divinitate pe care Thracia acrda unui m.Mrturiile ei snt nc vii pe ntinsul Rmnesc.

Rmanitatea Thraciei prsper ns i prin aceleinnite mulimi innita copia de clni Rmanidin tate prile lumii, dar mai vrts din Italia (ncare ppulaia se rrea att de mult c mpraii sevzur nevii s pun stavil acestui mare exd), imai ales prin sectuirea cntinu a Thracilr.

Una din marile drame ale acestui ppr se petrece ncircurile Rmei gladiatri n lupt de exterminaie,ntre ei sau cu are slbatice, Cretini api, murindpentru credina lr, sub chii abjeci ai plebei Rmane ei mrturiseau i aici ceea ce am denit ca geniu alacestui ppr.Actul de natere al pprului Rmn nu este aadar numai cel spat pe Clumna Traian, ci el se


11/107

10 DAN BoTTA

pate deslui riunde n cursul acestr veacuri sentmpl cnictul necesar dintre setea cu ttulpractic de Imperiu a Rmanilr i simul lr infai-libil al realitii, cu acest ppr de visinari, de erii de pei care a fst pprul Thracic.Rmanitatea Thracic se ntindea acum de la Carpaiinrdici pn la Marea Egeic. n pda numelr pe

cari le part i cari sun att de Thracic, pe inscripiidatnd din veacul al aselea chiar, Thracii acetia aupierdut rice cntiin etnic.Ei i spun Rmani, ceea ce prnunat de ei, cu particularitate specic graiului lr primitiv - sunRmni.

Prsirea Daciei de ctre Imperiu, sub presiuneainvaziei Gilr, a avut drept urmare cnrmareaRmanitii la dreapta Dunrii. Ea implic n acelaitimp redarea caracterului anarhic, de cuib de munte,vieii pastrale din Dacia Traian.Pstrii aceia nii, cari nau putut pleca cu multa

lume Rman la Miazzi, sau retras prbabil ndepresiunile cele mai adpstite ale Carpailr, naa-numitele ri, departe de pasul de munte peunde trecea Gtul n Cmpulung, n Vrancea, nara oltului, n Maramuren frme de via specic Thracice, ei se manifest

ttui ca Rmani.Cnd dminaia barbarului capat stabilitate, cumse ntmpl decenii i decenii n ir, ei i duc turme-le la iernatic pe malul Pntului sau al Egeei Rma-ne. osmza pe care putem numi Rmneasccntinumpraii Rmani de rigine Thracic i simt frpreget ndemnul de a cuprinde Dacia. Figura de


12/107

RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE 11

ctitr a lui Traian i fascina. Ei cnstruesc pe malulDacic al Dunrii castre, turnuri, aduc legiuni cari sasigure transhumana pastral i linitea de ctre

barbari. n panegiricul mpratului Cnstaniu,Thrac rmanizat, Dacia, se spune, a fst reluat:Dacia restituta. mpratul Cnstantin arunc unnu pd peste Dunre, la Celeiu. Ce garanii mai

puternice pentru unitatea Rmneasc?S nu pierdem din vedere, ns: marea via istoric aRomnilor e la Miazzi. ntreaga Rmanitate Thracicsnt ei nii. Un ir incmparabil de generali aiImperiului vr ei din Thracia fecund n eri:Aetius, nvingtrul Hunilr, Belizarius nsui, care

part nc un nume Thracic, mprai ca Dicleian,Cnstaniu-Chlrul, Cnstantin cel Mare, Le I,Anastasiu i Justinian spre a numi dar pe cei maimari Ideea Thracic se cnfund cu ideea Rman.Thracii snt, n Imperiu, prmtrii geniului Cretin.Se pate spune ntradevr c triumful Cretinismu-

lui n lume a fst asigurat de Thraci credinciiistrvechi ai Dumnezeului unic. i nua religie afst mrturisit, cu nverunare fr seamn, demarele numr de sni i de martiri riginari dinThracia.Se pate crede c mpratul Cnstantin, mutnd

fasciile Rmane, Senatul i nsemnele legiunilr nNua Rm, a inut nu numai s ntreasc situaiastrategic a Imperiului anarhizat de barbari, ci s lemplnte n inima Patriei sale, esenial Cretine.Prin actul lui Cnstantin, Rma veche era ablit,Italia devenea prvincie periferic a lumii Rmanei misiunea Rman revenea ntreag Rmanitiiorientale.


13/107

12 DAN BoTTA

Istria medieval a Rmnilr, cei mie deani de Rmanitate, cutat cu ardare la stngaDunrii, snt aici. Nici enigm, nici un miracl, cidesfurarea nrmal a unui mare destin.Rmnii, arm, snt singurii mtenitri ai ideiiimperiale Rmane, cum tt ei au fst n cursulevului de mijlc deintrii ei.

Rmanitatea occidental na cunscut, n frmeleei de stat, dect feudalitatea de natur barbarantirman. Regalitile occidentale snt, fr ex-cepie, creaiuni papale. Ele nau realitatea mistica ideii Rmane: transmisiunea imperiului. ImperiulRman de Apus nu pate cnsiderat, n lumina

tradiiei, dect ca grslan uzurpare, cpieexecutat de un barbar Frnc, a marei creaiuniRmane.ntreaga autritate imperial, prestigiul august alRmei sa transmis fr ntrerupere mprailr dela Rsrit. Chiar cnd acest imperiu a nvetmntat

prestigiase frme de cultur Hellenic, mpratullui nu sau cnsiderat altceva dect un sldat almisiunii Rmane, un , un mpratal Rmanilr. Ideea imperial e relativ la Rmni.Ei cntinu a da Imperiului sldai i mprai.Phcas e riginar din Thracia. Cantacuzinii snt

Thraci, mpraii Macedneni snt Thraci. Prfes-rul Murnu a demnstrat de curnd riginea Rm-neasc e celr trei mprai cavaleri cari au fstComneniintinderea Rmanitii orientale, reduse parialde cuceririle culturii Greceti rete, nu la sate a suferit n acest rstimp puternic presiune

barbar. Slavii i mai ales Bulgarii cnstituii ntrun


14/107


imperiu de mdel Rman au determinat, n seclulal VIII-lea du exduri ale Rmanitii una pesteDunre n Dacia Traian, i cealalt, n Thessalia.Atunci se cnstitue n regiuni familiare acesteinaiuni de pstri diversele Vlahii, ntre cari cea dinThessalia, Vlahia Mare, a cunscut sub ducii ei puternic via autnm

Cnd ns, dup distrugerea Bulgariei, Imperiulpare a nu mai servi ideea Rman, cnd n numeleei, Rmanitatea se simte primat, iat c se ridic,vifrs, braul Asanizilr.Rmnii din Hem i iau asupr-le ideea imperial.n patetica lr indignare, n actele lr n care strbate

viziunea ca i simul imperial, e ceva care evcdirect aciunea lui Hria. Hria e pregurat aci naceti Rmni cari tiu s-i cucereasc dreptatea pecare nau aat- la mpratul.Crana de aur a Imperiului pe care Petru i-aeaz pe frunte arunc nu tiu ce nimb de victrie

pe gura aceluia pe care pprul lui l-a recunscutn versul: Pn a fost Horiamprat!*

* Aceste cuvinte au fost rostite la radio, n Decemv-rie 1937. Ceea ce ele furiau o nou viziune a istoriei

Romnilor a nceput acum s prind consisten prinrevistePe urmele pailor notri sa desvoltat chiar ostranie or. Tot aa cum, snt puini ani de-atunci,

viziunea mistic a frumuseii Romneti, deslegat denoi din apele materne ale Thraciei, a cunoscut pe lngmarele public, sub numele bizar de teoria mioritic (de la

frumosul cuvnt Romnesc, miori, mioar), o favoareexcepional.


15/107

14 DAN BoTTA

Istoricii literari vor avea s desbat fenomenul acesteiteorii nfiate lumii sub forma unor opuri de dicildox Germanic i pe care literatorii, cari i-au fcut

faima, au impus-o cu argumente extrase tot din modestelenoastre lucrri.Pe timpul cnd cuvintele acestea sau rostit, Romniitreceau printro epoc de mari melancolii. ncheiam n

acest timp, cu o lun mai trziu, un alt cuvnt rostit laradio asupra aceleiai teme:Azi, cnd unul din visurile cari condiionau Imperiul

Unirea sa mplinit, nu tiu ce tristee ne cuprinde.Pare c nu avem alt ideal. ncercm formule cari nearat, cum spun oamenii de drept, ca o naiune complet

satisfcut. S fremtm la aceste cuvinte. Avem multedoruri de mplinit!De atunci peste poporul nostru sa abtut braulNecesitii. Lipsa unor mari idealuri ne-a pierdut. Cnd

prin jertfele pe cari le vom face, poporul Romnesc dinDacia Traian se va uni iari sub un acelai sceptru, n

zarea patriei noastre va scnteia s credem cu o mie decupole de aur, Roma lui Constantin cel Mare.


16/107


miSiuNEA ROmAN

n ziua n care mpratul Cnstantin muta n Rsrit n Byzantium, fundaia Thracului Byzas, al crui

nume rsfrnge etimlgic Buzul nsemnele au-tritii i simulacrele Rmei, el ncredina ppru-lui Rman din Rsrit mplinirea misiunii Rmane.Nscut la Serdica, n Dacia Mediteranee, Cnstantincel Mare a vzut n izvrul de energie al pmntuluiThracic garania cnservrii grandisului patrim-

niu Rman.Thracii acetia n cari dup pera multi-secularde clnizare a Rmei vibra intens cntiinRman, aveau s ntind Imperiul ctrpit de Bar-

bari, prin virtuile geniului lr ancestral, pn lalimitele trase de Caesar.

Justinian, nscutul din via lr, acela care va nfian Cetatea lui Cnstatin cea mai nalt tradiie aCaesarilr, va evca, ntruna din Nvellele sale,freamtul de lupt i ideea de energie viril care seridic n suet dat cu numele lr: Siquis Thracumregionem nominet, statim una cum dicto virilitas quae-

dem animum et militarium copiarum, bellorum ac pug-nae cogitatio subeat

Recucerite de sabia lui Belizariu, de geniul militar almpratului, Italia, Spania, Gallia, Africa participau dar pasiv - vegetativ la marea creaiune imperial.imperial.

. Dac cineva ar numi regiunea Tracilr, pe lc, dat cu acestcuvnt, anume brbie a trupelr militare i un gnd de luptei razbi ar cuprinde suetul.


17/107

16 DAN BoTTA

Prtecia legiunilr pierduse din vigilena sa, admi-nistraia Rman sub cntinua presiune a Barba-rilr ceda. Invadate de Barbari, ppulaiile acestrprvincii celebrau - retrase ntr napte quasi-

bilgic, singura napte a istriei Evului Mediu- nunta Barbar-Latin.Infuzia sngelui Barbar va precipita nu structur

etnic. Naiuni nui vr rsri naiuni de limbRmanic - dar strine de cntiina Rman, strinechiar de amintirea ei, naiuni cari vr crea frme destat riginale sau vr adpta pe ale Barbarilr: re-galitatea, feudalitatea, dreptul burgravial.n plinul de mndrie Chronic al su, Cantemir -

care intuise marile ci ale Istriei descrie, n acestchip, cnstituirea naiunilr Rmanice occidentale:Cci tate cele despre apus ale Evrpei niamuri,mcar c astzi mari, tari i evghenisite snt, nsali prini nu-i pt cunate, fr numai pe Gi,Vandali, Huni, Sclavni, adic ale Schiiei ngheate

rumpturi, i mai cu deadins pre singur Italia attasmintitur i amestectur de varvari au cuprins-,ct precum diniar kynicul Dighenis, cu fcliaaprins amiaz-zi pe uli, aa astzi n mijlculRmei pre cel hiri Rman cineva a-l cerca mult sse steneasc i deabia s-l nemereasc, ca din var-

vari s-l pat alege.Cantemir anticipeaz ceea ce istricii de mai tziuvr desvlta pe larg.Ludwig Wltmann a demnstrat magistral rigineaGermanic a marilr nume ale Renaterii. Chiaracelea de cnsnan Latin se ridic la un prttipGermanic sau purttrii lr snt de vi German.Prestigiul Cnstantinplei, magnicena ei, fascina


18/107


pe ti aceti Barbari. Ei au nceput atunci s imiteImperiul, s-i caute cu nfrigurare mdele n peralui.Ci ni am fst, sub egida mpratului Rman, niiRmanii. Rmanitatea nastr, ale crei centre deenergie se aau pe pmntul Thracic, aprat de le-giuni, a pstrat intact cntiina Rman, numele

Rman.Nici un ppr Barbar na dminat acest pmnt nchipul cntinuu i activ n care au fcut- Francii iBurgunzii n Gallia, Lngbarzii n Italia, Vizigiin Spania.Acel imperator Romanorum de la Cnstantinple

a fst, n cea mai strict accepiune, mpratul Ro-mnilor.Pn la martea mpratului Mauriciu (632) istriae furit de nume cari cncrd, n reznana lr, cunumele spate pe pietrele de mrmnt de pe tt n-tinsul Rmanitii Thracice. Chiar atunci cnd pr-

lul Latin al unui nume mare e indiscutabil, izvareledesemneaz un Thrac, un bessica ortus progenie.2

Invazia Slavilr i aezarea lr n vile de pe terit-riul prin excelen Rmnesc al Mesiei, al DacieiAureliane, al Macedniei, cari au prvcat prfun-de dislcri de ppulaie, au resrat cnglmeratul

Rmnesc i au redus la via tt mai precar pecei refugiai n muni, adpstii - precum aratNicetas Acminats - n ceti crate pe stnci, lanlimi cari nfrunt nrii.o separaie se prduce atunci un hiat plin de tris-te urmri ntre viaa de curte Rman, de culturclasic Latin, sicat n limba care tindea s de-dea s de-s de-

2. Natere de brie Besic.


19/107

1 DAN BoTTA

vin limb de dicinar, i viaa plenar, n cntinuevluie, a acelra cari erau Rmnii. nc la sfri-tul seclului VIII, Thephanes Cnfessr nsemna,ca rstite ntr limb special, limb a patriei, , cuvintele: torna, torna fratre, cariprvcaser un desastru n 495 armatei lui Cm-mentilus cuvinte cari au ttui un att de limpe-

de prl Latin.Grecii snt aceia cari, n aceste mprejurri ale CuriiRmane, - cnnat ntr cultur de tradiie Helle-nic, deprtat de stratul de energie ppular R-man a Imperiului, - au preluat, pe nesimite, patri-mnial imperial. Ei i spuneau acum renunnd

la rice veleitate Hellenic - Rwmai=oi, Rmani.Ttui, titlul imperial de basileu_j tw~n Rwmai/wn,transcripie a Latinului imperator Romanorum, nu aputut nceta s se raprte la Rmni. El sa rsfrntns i asupra Grecilr, cari aai n patrimniullui Cnstantin cel Mare au nceput s se manifeste,

pe trmul plitic, ca Rmani.Trziu, n amurgul acestui Imperiu, redus la limiteleetnice ale Hellenismului, suferind puternica presi-une a Pgnului, n ncrdarea desperat a ultimilrlui aprtri, se va rsti rspicat cererea ca mpratuls renune la acest titlu care nu-l mai exprim i s

se numeasc, n sfrit, mprat al Hellenilr. Prbc titlul Rman de usurpaie nu rspundea - dupattea secle - sentimentului nainal Hellenic, c elnu era dect n aparen relativ la Helleni.Transcripia Grec pentru Rwmai=oj - practicat decruciai, cari disputau titlul de Roman imperiuluilr de creaie Barbar a fst adptat de ist-

3. ntarce-te, ntarce-te, frate!


20/107


rigrae Rmneasc cu ttul ignar, ca i de tivrjmaii Rmnismului. Cruciaii precum vmvedea acrdau ns cuvntului Grec sensul impe-rial de Rwmai=oj.S lum aminte: acest cuvnt sa aplicat exclusivpatrimniului etnic al lui Cnstantin cel Mare R-mnilr i Grecilr, prin excelen i el n-a denu-

mit nicidat pparele Barbare stabilite n Imperiu Slavi sau Bulgari chiar dac existena lr plitica fst recunscut de mpratul.Villeharduin, care a istrisit cu pan muiat namar nfrngerile suferite de ai si de la Ianiiu, vascrie limpede c acest Vlah acest rege al Vlahiei

era unul dintre Grecii mpratului: Et sachiezq queen cele ost o l empereres ala, que tuit li Grieu de l unepart et de l altre del Braz vindrent lui, et son coman-demant et sa volont, et li rent fealt et homage con lor seignor, fors solement Johanis qui eres roi de Blaquieet de Bougrie. Et cil Johanis si ere un Blas.4

Accepiunea plitic pe care Villeharduin d cu-vntului Grec este, n chip evident, singura psibil.Numai aa se pate interpreta armaia att de des-

btut din care strinii au tras serie de cncluziimincinase a principesei Ana Cmnena: Vlahi,zice ea, snt acei Rwmai=oi - i sa tradus Greci etnici

dedai vieii pastrale.i acest text era att de clar!Cuvntul nsui de Vlah, n apariia cruia savaniirbii de analgiile pe cari le ferea cnstituirea

4. i s tii c ntr-acea tire la care merse mpratul, ti Gre-cii, dintr parte i dintr-alta a Braului, venir la el i se puser

sub cmanda i la dispziia sa, i i fcur jurmnt de credini supunere ca unui dmn al lr, n afar numai de Ian, care eraregele Vlahiei i al Bulgariei. i acel Ian era un Vlah.


21/107

20 DAN BoTTA

naiunilr occidentale au vzut ivirea pe lume apprului Rmnesc, este un cuvnt strin de reali-tatea Rmneasc.Secle ntregi, acest cuvnt a fst unicul nstru numen graiul strinilr, impus cial de tate cancelari-ile lr i ttui, n limba Rmneasc, nu l-am pututadpta.

Ni n-am ncetat de a ne cnsidera Rmani.Vlah este cuvntul prin care pparele Slave audesemnat, n genere, pe Rmanicii din calea lr.Prezena lui att de ntmpltare n istriile Bizan-tine nu este legat de cnstituirea pprului Rmn,cum nu e legat prezena n ele a cuvntului Nemi-

tzes cuvnt prin care Slavii denumeau ppareleGermanice cu naterea pprului German.Cnd Bulgarii cari reprezentau n ttalitatea lrnu mna de ameni desclecai n Peninsul, ci vifras mare etnic Slavii de Sud au fundatn seclul IX un stat, caracterul imperial al aces-

tuia na putut imprimat dect de clabrareRmneasc.Titlul Rman pe care mpratul de naiune Slav i-lacrda siei ar al Bulgarilor i al Romanilor nu este,cum au crezut istricii, deertciune: Rmanii dinacest titlu snt Rmnii, aceia cari reprezentau n faa

tuturr principiul de existen a Imperiului.Pmenind pe strvechii autcrai Bulgari ca pe pre-decesrii si - prisci illi nostri predecessores I-aniiu le atribuie titlul Latin pe care nsui l part:Imperatores totius Bulgarie et Blachie.

n alt dcument - n care exalt riginea sa Rman

5. Acei strvechi naintai ai ntri.6. mprai ai intregii Bulgarii i Vlahii.


22/107


- Ianiiu amintete pe arii Simen, Petru i Samuelca pe prprii si strbuni: secundum consuetidi-nem predecessorum meorum Imperatorum Bulgarorumet Blachorum, Symeonis, Petri et Samuelis, progenito-rum meorum

Nu este ttui vrba de descenden ideal. Cr-nicarul German Ansbertus, care tie c cel dintiu

dintre asanizi, Petru, e un Flachus, un Dominus Fla-chorum, cnrm spusele lui Ianiiu el descindedin via regilr anteriri: duo fratres, videlicet Petruset Joannitius, de priorum regum prosapia descendetes.

Iar Papa tie - din auzite - c aceti strbuni ai luiIaniiu i trgeau riginea din Rma: Nos aute,

audito quod de nobili Urbis Romae progenitores tui ori-ginem traxerint9

Ce legtur de snge pate ntre regii anteriri- Bulgari, n prerea tuturr i acest Vlah care serevendic cu ardare de la sngele i patria sa italic:a sanquinis et patrie nostre a qua descendimus!10

E prbabil i tema aceasta ar putea interesa istria c n vinele ntilr mprai Bulgari curgea unnbil snge Vlah. Numele biblice pe cari le part,nume pe cari Veniamin din Tudela le relevase laRmnii din Thessalia suis iudaica nomina impo-nunt11 ar putea un alt indiciu Rmnesc.

E sigur ns c imperiul Asanizilr atribuit inte-gral Bulgariei de istrigraa Bulgar a fst inte-

. Ptrivit cu biceiul naintailr mei, mpraii Bulgarilr i aiVlahilr, al lui Simen, Petru, Samuel, strmii mei.. Di frai, adic Petru i Ini, cbrtri din spia regilr demai nainte.9. De altfel, ni, auzind c strmii ti i au riginea de la ves-

tita cetate a Rmei.0. De la sngele i patria nastr de unde descindem.. Pun cpiilr lr nume Evreieti.


23/107

22 DAN BoTTA

gral Rmnesc. Mrturiile istricilr cntemprani n fruntea crra e minuisul Nicetas Acminats snt unanime.Furia iredent a Bulgarilr i pate avea un argu-ment singurul altminteri n caracterul cialal acestei creaii Rmneti. Ianiiu sa intitulat,ntradevr, n scrisrile sale latine: Imperator Bulga-

rorum et Blachorum.

12

Villeharduin, care a descris, nsindu-le cu lungistrigte de jale, faptele de arme ale acestui Rmn,l-a numit cu predilecie: le Blas, le Blac, le roi deBlaquie.1

Am cercetat n textul lui Villeharduin frecvena tit-

lurilr pe cari le part Ianiiu. El este numit de ori roi de Blaquie et de Bogrie,14 de roi de Blaqui, nicidat roi de Bogrie. ara lui part invariabilun singur nume Rmnia, la Blaquie.Caracterul pur frmal al ntiului titlu sub carese ascunde singur realitatea Rmneasc se des-

prinde limpede din cronica lui Villehardouin - do-cumentul cel mai de pre al epcii lui Ianiiu.n dcumentele sale Slavne, Ianiiu i spunemprat al Bulgarilor i Grecilor, ceea ce nu poate dect transcripia exact a titlului Latin: impera-tor Bulgarorum et Blachorum. Cuvntul Grec are, n

aceste dcumente, accepiunea plitic pe care amsemnalat- n textul lui Villeharduin.Adptarea Slavnei ca limb a dcumentelr i aBisericei sa impus prbabil Rmnilr ca necesi-tate. Ei dminau ppulaie Slav care avea privi-

2. mpratul Bulgarilr i al Vlahilr.3. Valahul, Vlahul, regele Vlahiei.4. Regele Valahiei i al Bulgariei.


24/107


legiul de a pseda un scris. opera lui Methdiu iCyril a fst determinant pentru expansiunea petrm cultural a limbilr Slave. Ianiiu naveapentru limba Rmnilr si limba vie, care cu sec-le nainte, n virtutea prpriei sale inerii, deveniseceea ce izvoarele numeau lingua rustica Romanica1- un alfabet aprpriat n care s transcrie diversita-

tea sunetelr Rmneti. Scrisul Latin i cel Bizan-tin nu prezentau acest dar elementar: de a scrisulunui grai viu, imediat accesibil, grai care devenise,n virtutea perei cyriliene, limb a textelr sacre.Cadrele ciale, dat create, au fst transplantatemai trziu n ara Rmneasca de Basarabii cari vr

ntemeia acl, n limitele unei strvechi autht-nii Dac-Rmane, ntreinute de uxul nentreruptal vieii ppulare de la Miazzi vulturii tradiieiimperiale Rmane.Nu pretinsa superiritate a culturii Bulgare cul-tur abslut inexistent n acel timp ne-a ndem-

nat, aadar, s flsim cial limba Slavn, ci fatalitate, am zice, natural. Ea deriv din actul deprtunitate plitic al Patriarhului Cnstantinp-lei, care a fcut din graiul infrm al Slavilr barbari cu ajutrul perei de prselitism a lui Methdiu iCyril limb scris, de prestigiu ecleziastic.

Nu se pate pretinde, ns, c limba Slavn nu i-a exerciat inuena asupra culturii Rmneti. Ei,dimptriv,- ca expresie a unei culturi paupere, frnici un riznt metazic, fr nici tradiie, lipsitde energie creatare, i se datreaz nceputurileatt de mdeste ale culturii ciale Rmneti.Ct de mari erau psibilitile de creaie ale sue-

5. Limba vulgar Rman.


25/107

24 DAN BoTTA

tului Rmnesc, fa de frmele culturii cialeSlavne, se vede limpede n cultura ppular tezaur al unui ppr nzestrat cu simul frumuseiisupreme, mrturisind n perele sale tradiiile uneistrvechi i cmplexe culturi.Dei abslut strin n spirit, cultura Slavn a im-pus Rmnilr, prin puterea tehnic a repetiiei,

serie de cuvinte, de interes liturgic sau plitic, caricnstitue aprape singura mrturie a inuenei Sla-ve asupra realitii Rmneti.Caracterul nelgic al tuturr slavnismelr dinlimba Rmneasc nu e nc un lucru acceptat. Lim-

ba nastr a czut de mult n cercul de atenie al

slavitilr de naiune Slav, prfesri de reputaieeurpean, ca Miklsich, Kpitar, Jirecek carin zelul lr fanatic pentru cauza slavismului inte-gral au tras din studiul limbii Rmneti serie defalse cncluzii. Acestea, la ni, au fst aplaudate demulimea equivc a linguitilr Iudei.

Adevrul e c nici una din frmele graiului Rm-nesc na cunscut pecetiea Slav. Mrflgia ca isintaxa lui snt integral Latine. Nici unul din cu-vintele Slave pe cari le-am adptat na suferit n f-netismul su acele transfrmri, pe cari, n cursulunei evluii milenare, le-au suferit cuvintele Lati-

ne. Slavismele au rmas intacte, demnstrnd, nacest chip, lipsa lr de participaie n uxul rganical vieii Rmneti.Un slavist Rmn de ast dat, prfesrul Brbu-lescu a demnstrat admirabil n cartea sa despreindividualitatea limbii Rmne c transfrmrileunr cuvinte vechi - Slave din aceast limb trans-frmri pe cari se ntemeia pretinsa inuen Bul-


26/107


gar nu snt delc prduse ale unui fnetismRmnesc, Thrac-Latin, ci aparin ntru ttul fne-tismului limbii vechi - Slave.Fntnile nastre riginare snt pure de rice uxSlavn.n schimb, se tie destul de puin despre inuenaradical pe care un ppr de cea mai veche cultur,

de mndr descenden Rman, depzitar al uneitradiii de autritate unice n lume, a exercitat- cusiguran asupra unr puhaie umane, revrsate precum spune Cantemir - din cea mai din fund aCrivului varvarime.Cercetri de aceast natur ntreprinse departe

de marea fascinaie a slavitilr iredeni vr ducedesigur la armarea acelr adevruri Rmneti pecari tate mrturiile istrice le impun cu putereelementar.Fenmenul cmunitii de cultur a pparelr Pe-ninsulei din care dar cel Rmnesc psed ga-

raniile unui trecut milenar pe pmntul ei na in-timidat pe fanaticii slavismului. Ei au putut pretinde i ignar etnlgie Rmneasc sa nclinat lacaracterul riginal-Slav al acestei culturi. Pe pmn-tul n care marii rapszi ai Thraciei au fcut pietrelesensibile, i animalele dcile Cntecului, pe pmn-

tul unr tradiii de spriritualitate fr seamn n Eu-rpa, au venit Slavii, aadar, i au inventat lyra?Sau ce e mai straniu Bulgarii se declar, pre-tutindeni, ca ind ei nii aceti Thraci. Dar cnti-nuitatea Thracismului nu e psibil dect sub frmaRman. Numai Rmnii pt titularii ei. Penin-sula era perfect rmanizat la desclecarea Slavilrsau la aceea a hardei lui Asparuh.


27/107

26 DAN BoTTA

Rmnii nau cunscut, aadar, ca naiunile Rma-nice occidentale, inuena sngelui Barbar.Nscui n spiritul instituiilr Rmei, ei sau mani-festat implacabil ca Rmani. Misiunea imperialcnferit Rmnilr implic n md necesar cnti-ina descendenei Rmane.o trist cal de istrie Rmneasc a putut n-

va c ntii crnicari ai Mldvei snt acei cariau deteptat, dintrun smn letargic, cntiina R-manitii Rmneti. ntre multiplele infamii de demdel occidental practicate de aceast cal era i aceasta: Cum a putut cnserva acest pprcntiina Rman, cnd alte ppare Rmanice,

mult mai fericite, au pierdut-?Textele de nar dect ele snt de elquenfr seamn.Iannes Cinnamus, bigraful mpratului ManuelCmnenul, cita, n seclul XII, despre Vlahi prprialr armaie. Ei spun zice Cinnamus c snt

venii de demult din Italia... n seclul XIII, Papa Ianiiu III atest i el cpprul Rmnesc arm descenden Rman.Populus tere tue scrie el mpratului Ianiiu quide sanquine Romanorum asserit descendisse - Poporul

rii tale care pretinde c se trage din sngele Roman.

Francesc della Valle, n relaiile sale asupra dru-mului pe care l-a strbtut prin ara Rmneasc,nseamn sntem n al XVI-lea secl, i cel dintiucrnicar al Mldvei nu se nscuse nc: Si diman-dono in linqua loro Romei perch dicono esser venuti an-ticamente da Roma - ...se cheam n limba lor Romni,

deoarece spun c au venit n vechime din Roma.Aceeai armaie culege, de ast dat de la umili


28/107


pstri din Transilvania, n acela timp, Givanan-drea Grm cel att de puin nclinat ctre ei, stilnaiunii Valahe: Si tengono discesi da colonie Roma-ne. - Spun c se trag din colonii Romane...i, n drumul pe care-l strbate n Mldva, PierrePierrereLescalpier, care-i drui atributul de Parisien,culege din acest al treilea principat Rmnesc, i n

acela secl, aceea armaie invariabil: Ceux dupays se disent vrays successeurs des Romains Spunc snt adevrai descendeni ai Romanilor.i n zilele invaziei care avea s-l duc pe strluci-tul trn al lui tefan, pe care va cunate ns lacri-mile amare ale nfrngerii n prclamaia pe care

adresa mldvenilr: Valenti homeni et gente bellico-sa, discesi dali valorosi Romani quali hano fatto tremeril mondo,1 Despt le cerea lupt aprig asupraPgnilr, cu nencetat vrsare a sngelui lr. incheia: i aa vm face cunscui lumii ntregi peadevraii Rmani i nscui dintrnii i numele

nstru va nemuritr. Et a questo se faremo cogno-cogno-scer a tutto il mondo li veri Romani et discesi da queli, eta tutto il mondo li veri Romani et discesi da queli, etil nome nostro sara immortale.1

Cnd, aadar, cu drul de a detepta n suete ica-icoa-a-na brbiei din trecut, ntii crnicari ai Mldveievcau descendena Rman a pprului Rmnesc,

ei nu fceau dect s transcrie cea dintiu, cea maielementar sfnta banalitate a naiei lr.

6. oameni curaji i neam rzbinic, urmai ai puternicilrRmani care au fcut s tremure lumea.

. i, de aici, dac vm face cunscui ntregii lumi pe adevraiiRmani, i pe urmaii acestra, atunci i numele nstru va nemuritr.


29/107

2 DAN BoTTA

LEGEA ROmNEASC

Numele Rman, sentimentul tradiiei legitime a R-mei, acestea au implicat pentru Rmni i cntiin-

a esenial Rman, a distinciei dintre ei i restullumii.Orbis Romanus era, prin excelen Lumea n sensulei lumins, de univers al legilr civile, cunscnd admirabil ierarhie de funciuni, n fruntea creia,alturi de zei i zeu el nsui, se aa mpratul. Din-

cl de aceast lume se ntindea, ca negaie a ei,naptea primrdial a Barbariei.Caracterul ecumenic al Imperiului deriv din cn-tiina c el singur ntruchipeaz lumea, c n-tindere a lui nseamn, de fapt, victrie a lumiiasupra negaiei sale, nfrngere legitim a ntune-

riculuiDistincia Rma i Barbarii manifest desigurcntiina unei mari energii plitice pacicatrii, sensul Pcii Rmane, i sentimental privilegiuluiRman, sensul lui civis Romanus, dar, mai ales, sen-timentul creaiunii sacre a Rmei, natura august,

impregnat de har, a statului Rman.n cetatea de scaun a lui Cnstantin cel Mare, m-pratul Rman, de religie Cretin, nu renun lanici unul din atributele sacre pe cari, n virtuteaunei religii de caracter plitic, Rma pgn i lecnferise mai demult. Reunind n persana sa au-tritatea sacr a Rmei i funciunea pnticatu-lui Rman, mpratul sa cnsiderat nentrerupt


30/107


i sub augurii nuei religii fptur divin penuei religii fptur divin pepmnt.La Ravenna, n refracia mineral a mzaicului, Jus-tinian, hieratic, n lung vestmnt imperial, part n

jurul frunii aurela Snilr. El este, ca i predeces-rii si Rmani, persan divin, divus imperatori tt ce e al lui i tate faptele sale snt divine. El face

parte, nc de pe pmnt, din Biserica biruitare.mplntnd Rma n centrul lumii Thracice, Cn-stantin cel Mare aezase nu numai pe un pmntprfund Cretin, dar n adierea unui spirit de mis-ticitate, a unui mare dr de abslut.n persana mpratului de natere Thracic sa cu-

nunat, cu atributele autritii de stat, i sensul unuipnticat mai nalt dect al Rmei: al zeului pe careGeii fruntea pparelr Thracice l venerau subnumele Zalmoxis. Di Chrysstmus tia c regeleDac reunea uneri funcia sa cu aceea de pret: etrex illis et pontifex ob suam peritiam habebatur.18

n marile ambiii Cretine ale lui Cnstantin cel Mare,geniul practic al Rmei este nespus de viu. El adunsinade i impune episcpi, el decide n lucrurileDmnului, ca vicarul Lui pe pmnt. Justinian niciel nu va prceda altminteri. Dar tt ce era centurinRman n predecesrii si e pret ntrnsul. Sen-

timentul de ecare pas al Nevzutului, nrareanaintea lui Dumnezeu, cntiina sacerdiului

Justinian va ridica pe mpratul-arhiereu, pe celasemeni Apstlilr, isapo0stoloj - cum l-au con-sacrat cananele la cea mai nalt expresie. Semanifest n el suetul Thracului mistic. Imperiul

. Iar la ei regele era cnsiderat i pret, datrit priceperiisale.


31/107

30 DAN BoTTA

ntreg res Romana capt reexul de idealitate alcncepiei Cretine. El e un lucru al Dmnului, unfapt de rdin extratempral: Res Romana Dei est19Cncepia aceasta va duce mai trziu pn la straniartcire c Imperiul nare nevie de arme, c ngeriilupt pentru el.Iisus Pantcratrul, Iisus n cea mai slemn expre-

sie a divinitii Sale, part n palme atributele pu-terii Rmane. Ceea ce se ntinde dincl de lumeaCretin, negaia Imperiului, nu exist n spirit.Aceasta e cncepia pe care a mrturisit- Bizanul,n faa Catlicismului Rman. Desprins de Barbaridin crpul lumii imperiale, Rma Sfntului Petru,

cu episcpii ei superbi, stili mpratului nce-puse a negaia Rmei. n Imperiu, mpratul epret. Schisma e frm de uzurpaie. Cntestndmpratului dreptul de a decide n lucrurile Dmnu-lui, Papii i-au argat dreptul de a decide n lucruri-le lumii. Ecumenicitatea sa retras atunci n limitele

lumii de dreapt credin, n limitele ortdxiei.n limitele acestei lumi au existat secesiuni nume-rase, mpratul din Cetatea de scaun a fst dese-ri cntestat, i sau creat state n afara autritiisale. Dar aceste state au cnservat intact caracterulriginar Rman, au fst creaiuni imperiale nu de

model imperial ca imperiul barbar al lui Carol celMare ci generate de fcarele de energie Rmanale lumii de atunci, de Rmni.Creaiunile plitice, ivite pe urmele despilr Ser-

biei i ale autcrailr Bulgari sau putut ridica, aa-dar, la treapta imperial n msura n care la temelialr erau Rmnii. Titlul imperial Rman pe care-lcare-l

9. Imperiul Rman este al lui Dumnezeu.


32/107


purtau capii acestr creaiuni Rmane am demn-strat aceasta nu era deart argan, ci mrturiaunei clabrri cu aceia n minile crra Cnstan-tin cel Mare aezase dreptul de a crea pe mprai.Cuvntul mprat, de strict descenden R-man, care se ridic n suetele nastre cu lumeafermecat a legendelr, dezvlue caracterul esenial

Rmnesc al persanei imperiale. Figura legendara mpratului, atmsfera de buntate familiar, decucernicie, de brbie, n care e nvluit, relev pr-funda cmunitate a pprului, din mijlcul cruiase nla fruntea pururi august a Cesarilr.Pentru Rmni, celelalte creaiuni de stat, rict de

ntinse ar fst, nu erau dect crii. Cuvntul derivde la numele lui Carol cel Mare, creatorul unui im-periu care fr transmisiune legitim, fr nucleulde energie Rman era n chii lr ciune.Valarea mral a unei creaiuni imperiale Rm-neti izvra din nsi cntiina psesiunii legitime

a numelui i a tradiiei Rmane. Valarea plitic aunei atari creaiuni era nespus de mare. nfrngeri-le suferite de mpratul Latin al Cnstantinplei,martea lui n rbia lui Ianiiu, legturile de fami-lie pe cari mpraii Latini al Cnstantinplei le-aucreat cu casa Asanizilr, tate acestea spun destul

de limpede.Villeharduin recunate n Ianiiu un rege farteputernic: roi sen ere faiz riche Mult fus riches et

postis lavoir20 Nicetas Acminats descrie cum-plitele sale unelte de lupt, flsite la Serres armenui, mrturisind tehnic riginal, superiarsuperiar

20. Regele a fst bgat... A fst farte bgat i mbelugat narme.


33/107

32 DAN BoTTA

celei a Latinilr i amintete cu emie astea luiIaniiu la asediul Varnei: aste farte mult ileit n zaleAceste imperii, de tradiie Rman, n cari mpraiirivali exercitau autritate cntinu asupra Biseri-cii, nau dus ttui n snul ei la secesiune, la schis-m. Biserici autcefale, n cari un mprat face legea,

erau ttui unitare n spirit, participau la ecumenici-tate, n limitele lumii de dreapt credino explicaie psibil pe lng aceea a marii fasci-naii pe care exercita dctrina Cretin n ne cn-stituit e i aceea a prezenei, n tate, a elementuluifundamental Rman, a Rmnitii nastre slidare.

Rmnii numesc ntradevr religia lr cu acestnume semnicativ legea Rmneasc. Ei au re-dus niunea legturii mistice dintre ei i Dumne-zeu religia la niunea mai viguras, mai pla-stic, prin excelen Rman a legii. Legea, de interesesenial plitic exprim pentru ei, acum, religia de

interes esenial plitic. n acest neles, religia estelegea fundamental a statului, raiunea lui de exis-exis-ten, principiul lui de autritate n lume., principiul lui de autritate n lume.Legea aceasta este Rmneasc. n aceast expresiestrbate credem ni i cntiina marei cntri-

buii a pprului nstru la mrturisirea ei n lume

marele numr de martiri riginari de pe pmntulThracic dar, mai mult, cntiina c ea se ntinden limita creaiei Rmane. Rmnesc are deci ne-lesul ecumenic al cuvntului Rman, valarea luipliticreligias. Aa se explic mrinimia vev-dal, pe tt ntinsul Rsritului ortdx, daruri ictitrii semnate pretutindeni din cntiina datrieidin cntiina datrieidatorieiRmneti, din vcaie pentru legea Rmneasc.


34/107


Vevzii nu mai part titlul imperial, dar n nume-le lr de dmni strbate un ech puternic din titlulimperial Rman: dominus noster imperator.2 Pe zidu-rile ctitriilr dmneti ei pt vzui, n lung straimprtesc, purtnd pe cap nrita cunun a Cm-nenilr, a Palelgilr. Ei snt prei i mprai. nei e pururi vie cntiina de stat Rman. Mirul care

face un dmn face din acelai m un pret. Investitcu putere haric, el are treapta unui arhiereu, a unuiisapo0stoloj.Caracterul eligis al funciei vevdale e limpede nistria nastr. Cineva ca s e dmn, cat s e, cai pretul, nevtmat la trup, mndru la nfiare.

Un Jldea nu se pate cnrma n scaun, pentrusimplul mtiv c e slut. Petru chipul avea un de-fect abia perceptibilCine e uns dmn, i schimb numele. El pierde, cai mnahii, statutul su de mirean. Numele dm-nesc e acela de Ian, nume de adnc rsunet mistic:

I, n graa Slavn. Pe lng acest nume, Dmnulpstreaz n genere numele su, dei nu rareri i peacesta i-l schimb. Petru Stlnicul i va lua ca dmnnumele imperial de Alexandru. Tma i Rzvan sevr numi, dmnete, cu numele lui tefan cel Mare.Iacv Desptul se va numi Ian. i Lupu Vrnicul

va adpta numele mpratului legislatr Vasile.Vevzi ca acel turburtr Radu Mihnea, ale cruivisuri dmneti snt frumase ca ale lui Despt auluat parte ca arhierei la cnsacrarea unr ctitrii alelr, au exercitat de fapt funcia lr sacerdtal.Cntiina sacerdiului i sensul religis al dmnieiRmneti au fst exprimate admirabil de tefan cel

2. Dmnul nstru, mpratul.


35/107

34 DAN BoTTA

Mare. El este acela care impune tirii sale nainteamarilr ncercri rug i pst, veghe desvrit asuetului, religias puricare n vederea biruinei.nvingtr, el respinge rice laud. Prinsul i slavase cuvin numai lui Hrists.i cnd e s ia pana, el scrie cuvinte cari par a ritmate de un suu divin: Auzind i vznd ni

aceasta scrie tefan dup lupta de la Pdul nalt am luat sabia n mn i cu ajutrul DmnuluiDumnezeului nstru attputernic am mers asupravrjmailr Cretintii, i-am frnt i i-am clcatn piciare i pe ti i-am trecut sub ascuiul sa-

biei nastre, pentru care lucru ludat e Dmnul

Dumnezeu.Se ntmpl ns ca i tefan s e nfrnt i iat-lscriind ctre principii Cretini aceasta dup ziuade la Valea Alb, cnd a pierit area tirii mld-vene: Eu i curtea mea am fcut ce am putut isa ntmplat ce vam spus. Ceea ce cred c a fst

via lui Dumnezeu, ca s m pedepseasc pentrupcatele mele. i ludat s e numele lui.Magnic expresie a suetului acesta n cntact viucu Divinul, innit n nelegerea pe care are a rs-turilr lumii a dua zi dup cea mai crunt dramdin existena sa - i din existena Mldvei.

Pe un prete de la Mnstirea Vrne, tefan Ctit-rul a fst nchipuit de pictr ntr imagine nespus.El e n genunchi, purtnd n palme graisul su dar splendidul chivt al Vrneului i lng el, n-cnjurndu-i umrul cu braul drept ntrun gestde nesfrit prietenie Sfntul Gherghie, SfntulThracic, Sfntul victriilr, l presint Pantcratru-lui, lui Iisus mprat al Lumii.


36/107


E aici, n prietenia aceasta cu Sfntul vifrs al lup-telr, un reex al glriei imperiale.Lupta cu Turcul pgn intra n sentimental misiu-nii sale. tefan era ca i Mircea cel Btrn, care ntractatul de alian ncheiat cu Sigismund, regeleUngariei, numea pe Turci specialissimos suos hostes,vrjmaii si cu ttul speciali, ca i Ian Crvinul,

n care apare ns i fa nu papista de cnd-ttier, ptruns de ideea Cretin, de ideea de aprarea patrimniului sacru al lumii de cntiina ecu-menicitii.Aceast cntiin na disprut sub lviturile Tur-cului. Cnd Parta a ngenuncheat pe Dmni, aut-

ritatea lr spiritual n lumea ortdx printrgraie divin a sprit.Dup ce, n mult umilin, n Palatul Padiahilr,dmnul Rmn sruta n semn de supunere mnatemutului Turc, imens rscumprare l atepta.Din tristeea acelei decderi, din acel strfund de

umilin, un gest mistic ridica pe dmn la cea mainalt demnitate. ntradevr, n pragul Patriarhieide Cnstantinple, Patriarhul l atepta. Cruri-le ncepeau s intne imnul de ncrnare a m-prailr i dmnul Rmn era uns dup datinileimperiale. n el mtenirile Bizanului i cea R-

mneasc i cea Greac se mpleteau sub binecu-vntarea Bisericii. Nimic nu mai lipsea autritiisale spirituale.n catedral i pn pe strzile Cnstantinplei,dmnul Rmn era salutat cu aclamaiile datratempratului, cu strvechile poluxronia.i au fst dmni cari ca Petru Cercel au adus alaiu-lui lr tate atributele mririi: clri muiai n aur i


37/107

36 DAN BoTTA

argint, aur aruncat pe drumuri ca n timpul slaveiBizantine.ntreg Rsritul ortdx i-a cnsiderat drept capi ailumii. La curile lr veneau patriarhii ecumenici, secnvcau sinadele.n slava unei zile, ca aceea a Mnstirii Argeuluisau putut vedea la Curtea de Arge, ntrunii, pa-

triarhi, mitrplii, episcpi i ecumeni venii de lamarginile lumii. Pentru prestigiul Dmnilr, pentrucnrmarea autritii lr pn n Siria i n Liban,n Armenia i n insulele egeice, unde numele lrera pmenit ca al mpratului de diniar, ne n-chipuim ce tezaure Rmneti sau revrsat.

Aprape simultan cu aceast reintegrare mistica dmnilr n patrimniul Rmanitii nastre, sepetrece un fenmen al crui sens prdigis na fstdescifrat pn acum: limba Rmneasc ia lculSlavnei n textele sacre, n crile de ritual, i ceeace e unic pentru limb vie n celebrarea ciului

divin. Se precipit n limba Rmneasc, aadar, ca-racterul ei riginar ecumenic. Ca i limba Latin pecare ntruchipeaz integral, ea este limb litur-gic, neleas n ceruri.ortdxia i recunate virtuile sacre, i cnd epis-epis-s-cpul ortdx al Transilvaniei va semna actul de

uniune cu Biserica Rmei, Papa nsui va recu-nate ca limb de cult.Este mi se pare singurul exemplu al unei limbi viicare se ridic pe aceast treapt exemplu al unuiprivilegiu divin care pate biect de prfundmeditaie.odat cu aceste mrturii ale harului, cntiina mi-siunii Rmneti n lume a sprit. Dmnii ntri


38/107


i manifest vina de a se arma ca mprai ecu-menici, de a ridica asupra Cnstantinplei marealumin a CruciiViziunea Cnstantinplei a nceput s-i bntuie.Cel dintiu care ne-a lsat mrturia ei a fst aceltragic Despt Vd, asupra cruia sa abtut ns,de cnd cu drama lui Alecsandri, urgie de rman-

tism. El e acela care visase ne spune un cntemp-ran trei ngeri ferindu-i trei crane: a Mldvei,a Transilvaniei i a rii Rmneti.Strbate n aceast imagine ceva din candarea uneipicturi Italiene, dar i instinctul nespus de puternical slidaritii Daciei. De aceea na putea crede prea

ur ipteza admis azi de istrici a descendeneilui Despt cu ttul strine de sngele Rmnesc.Un m care alearg aici de la marginile Apusului,chemat ca de vcaie fr seamn, care arde dedr s unice Dacia, care d Mldvei Academie, armat, ridic ceti, nu pate un cpil al nim-

nui, mnat dar de miragiul aventurii. Dac vmaduga la aceasta c se pretindea, cu ultima energie,descendent din tefan cel Mare, c vrbia n cuvin-te inspirate despre riginea Rman a ppruluisu, c-i atribuia misiunea de a reface Imperiul, n-verunarea asupra lui a amenilr de tiin pare

stranie.ntradevr, iat pe Despt scriind bierilr si, nFebruarie 562: Sper ca n scurt timp s cuceresclcurile Mldvei mele pe cari le are Pgnul, adicrmul Dunrii i, nu numai acela, ci i ara Rm-neasc i Grecia. i nu ne ndim de ajutrul tuturrprincipilr cretini pe mare i pe uscat asupra vrj-maului cmun, i ntruna cu mila lui Dmnului,


39/107

3 DAN BoTTA

vm avea biruin asupr-le i nencetat vrsare avrsare asngelui lrMihai va visa i el restauraia Imperiului. Sabia luifascinase ntreaga Cretintate din Peninsul. Mi-trplitul Trnvei i prmitea legiuni de Cretini.Ttul prea aprape de mplinire. i visul acestaczu.

n seclul XVII se ntlnesc spre durerea Rm-nismului trei principi ambiii ale crr veleitiimperialiste se lveau una de alta: Matei Basarabal rii Rmneti, Gergie Rac al Transilvanieii, mai presus de ei, Vasile Lupu, cel care-i luaseca dmn numele imperial de Vasile i despre care

Mirn Cstin, cu iscusita lui pan, scria: Nu-l nc-pea Mldva, ca pe un m cu hirea nalt i mpr-teasc, mai mult dect dmneasc.Tt atunci avea s-i cnsume nstalgiile imperialeilustrul descendent al mprailr Cantacuzini devi Thracic i al sngelui bsrbesc: erban

Cantacuzin.n linia marei tradiii Rmneti cnsiderndu-se,ca i predecesrii lr, capi plitici ai lumii ortdxei, n acest neles, mprai i descendeni de m-prai pe trnurile rii Rmneti i Mldvei Fanariii vr urmri cu tat ardarea visul impe-

rial. Aprape ti au fst magnetizai de dnsul.Alexandru Mavrcrdat, Matei Ghica, CnstantinIpsilante, au pus la cale planuri de amnunt. Un altIpsilante, Alexandru, ul unui dmn al rii i alunei Vcrescu avea s ncerce n acel priect fan-tastic al Eteriei mplinirea lui.Alexandru Ipsilante a expiat, n ruin, vina de a se supus atunci pate fr via lui nu ideii ecu-


40/107


menice, de esen religias, a Imperiului, ci ideiinainale Greceti.n aer erau nc salvele retrice ale Revluiei Fran-ceze. Nainalismul laic ncepea. Sub inuena lui,dmnia Rmneasc i va pierde patrimniul ei demari tradiii.Ruina tradiiei Rmane, negaia statutului ecume-

nic ortdx, batjcrirea unei culturi milenare sin-gurele prprii geniului naiei nastre prin adp-tarea unr triste simulacre din Apus, tate acesteaau nceput atunci. Era liberalismul nscnd al luiGherghe Lazr, al lui Tudr, al Crvunarilr


41/107

40 DAN BoTTA

LiBERtAtEA ROmNEASC

Perpetund tradiiile pastrale ale Thracilr, peurmele crra ei apar ca un ppr prin excelen

pastral i aa de mult identicai pstriei nctn numele lr etnic, principesa Ana Cmnenarecunatea, n seclul XII, titlul ndeletnicirii depstr Rmnii au ilustrat, n cursul lungii lr is-trii, cncepia de libertate pastral.Singur, ntre ceruri i vi, imbilizat pe creste, dm-

ninnd un larg amteatru de cline, ri strbtndsingur, n urma turmei sale, drumuri lungi, asaltatde pericle, nvat a nfrunta, a lupta i a dmni,pstrul Thrac i-a furit un suet de un slbatecindividualism.ntreg poporul Thracic, poporul de geniu al lumii

vechi, ppr din snul cruia au rsrit, iluminai,peii i erii cei mai mari a ptimit nespus depe urma lipsei de unitate, a lipsei de cheziune, aincapacitii de a se supune cuiva crlarul acesteicncepii de libertate pastral, fructul acestui indi-vidualism att de ferm.

Herdt exprimase, n aurra istriei lumii, ca uncaracter specic acestui ppr, faptul c el nu selas guvernat: Dac ar avea un singur rege spu-nea el ar de nenvins, i aduga: i cei maiputernici dintre tate pparele. Herdt a intuitadmirabil damnaia pe care purta ca un revers alunr nsuiri de geniu individualismul pstruluiThrac.


42/107


n lira lui orpheu, lira care palpit plin de freamt,peste cretetul tuturr munilr Thraciei, se expri-ma n exaltarea mului singur, a geniului-rege, -sentimentul cnfuziei n lume, al participrii la ma-rele tt. Dinyss Unanimul se ntea din pathsulmului singurCnd pe urmele pstrului Thrac i nscut

dintrnsul va trece pstrul de limb Latin,acesta va i el tributar aceleiai cncepii. Ullusrex eos domare potest22 va scrie despre Rmnii dinThessalia, n seclul XII, rabinul rtcitr Veniamindin Tudela: Nici un rege nu-i pate stpni. Sntaidma cuvintelr rstite de Herdt cu 600 de

ani n urm. n seclul XIV, istrigraful BizantinIan Cantacuzenul va scrie despre ei lapidar: Snta_basileu/toi snt fr rege sau nu pt suferi unrege.Vlahiile lr, cari se vr cnslida n state puternice laMiaznapte, pe teritriul Dacic, ne vr feri, n cur-

sul istriei lr, exemple numerase de nesupunere. Eun lc cmun la cei cari au scris despre ele, mrturiauurinei cu cari Vlahii schimb pe dmni.Cnstituii cum snt n statele lr, slidari n virtu-tea unei tradiii de dmnie Rman, Rmnii acetiavr manifesta n tate actele lr aceeai cncepie de

libertate. Ei vr crea state, ca scuturi de aprare ainei nainale. Pentru statele lr, ei vr lupta nstrict tradiie Thracic fr team de marte.n afara tributului lr de snge, ei neleg s mai deastatului lr ceva: darea, impzitul pe care cncepiaimperial a lui Justinian l nvestmntase demultn prestigiile unei cntribuii de caracter sacru. Im-

22. Vreun rege i pate supune.


43/107

42 DAN BoTTA

pzitul acesta ranul l mplinete i azi, n virtuteaunei tradiii milenare. n cncepia lui, acesta estetributul pe care-l datreaz statului, pentru ca aces-ta, cnstituit n virtutea unr raiuni divine, s nu seamestece n existena lui.Rmnul ferete, n acest chip, de rice atingere dinafar, cercul prdigis al singurtii sale.

Rstul acestui impzit, care decurge n Apus dincncepia cntractului scial, din stricta interpreta-re a frmulei do ut des,2 nu este s acrde ameni-lr, ca n Apus, seam de benecii civile, drumurii spitale, catedrale sau academii, ci este acela de aprezerva de rice imixtiune un patrimniu de liber-

tate sacr.Chiar n alte frme de dependen scial, n legtu-rile dintre bieri i erbi, n dijma - decima detradiie Rman sau n darea ilr, quinqua-gessima vium, persist frmulele aceluiai indi-vidualism. omul e liber dup ce a dat un tribut.

Snt frme ale strvechiului clnat Rman, frmepe cari vicisitudini tt mai triste le vr reduce la sta-rea de erbie.Aceast vcaie pentru libertatea de a singur, re-vers al setei de cntemplaie, al simului frumuseiisupreme, al idealismului att de prprii geniului

acestui ppr este aceea care a determinat carac-terul prfund cnservatr al istriei Rmneti.Lupta pentru libertate la pprul Rmnesc estecu ttul altceva dect aceea care, n Apus, tindea asmulge statului de autritate magna charta, mare carte a libertilr civile.Rmnii aspir nu numai la un minimum de in-

23. i dau ca s mi dai.


44/107


gerin a statului n existena lr, ci ei tind n chipnatural s se desintereseze de viaa statului.Tat aparatura cnstituiilr din Apus, prin cariantenele demcraiei, vigilena ppular, tind sverice n rice detaliu rganismul cmplicat al sta-tului, prin cari, n virtutea unr decnturi innite-simale, vina clectiv e chemat s se manifeste

n cnducerea lucrului public, aceasta e strin deRmn.Individualismul su l face stil acestei participrila via cmun la viaa cntractual a unui

burg expresie a cncepiei Apusene cantitative.Cncepia unui m-valare, innit incmpatibil c-

munismului, e prprie individualismului su.n cursul vieii lr sciale, Rmnii au luptat nupentru a cuceri libertatea cucerire care cnstituecaracterul pregnant al evluiei scietii Apusene ci pentru a-i apra libertatea.Ceea ce sa numit revluie la Rmni era, de

fapt, n tate mprejurrile, pziia vilent la revluie interiar, practicat de alii, care aducea atingere grav libertii Rmneti. Aciunea R-mnilr a nvestmntat, ttdeauna, un caracter pr-fund cnservatr.ntia revluie Rmneasc semnalat de istrie

e aceea care ridica, n 066, pe Rmnii din Thes-salia mptriva exaciunilr mpratului Cnstan-tin Duca. Imperiul, anarhizat de Barbari, ajunsesentr stare de mendicitate cntinu. Drile impu-se Thessaliei limitau tt mai mult cercul libertiiRmneti.Rmnii din Haemus, fraii Petru i Asan snt cei carivr nla, a dua ar, n 5, n cerul Bizanului


45/107

44 DAN BoTTA

strbun, amur de libertate Rmneasc. m-pratul Isaac Anghel asuprea acum pe acei dincari se nlaser Cmnenii. El asimila pe Rmniicreatri de imperiu cu vestigiile Bulgare. El impu-atri de imperiu cu vestigiile Bulgare. El impu-nea Rmnilr statutul pe care, cu un secl nainte,Bulgarctnul l impunea Bulgarilr.De atunci, revluiile Rmneti s-au lcalizat n

Transilvania. Ele au fst, ncepnd din seclul XV,reaciuni la revluia practicat de Unguri n sta-tutul acestui principat. Rmnii se bucurau, ab an-tiquo24, alturi de celelalte naiuni transilvane, dedrepturile lr n stat drepturi cari garantau sta-tutul lr de libertate clnar, de veche tradiie R-

man. n 29, regele Andreiu III cnvca la AlbaIulia, n aceti termini, pe reprezentanii rii lega-le: cum nos universis Nobilibus, Saxonibus, Siculis etOlachis.2 i sntem n drept s vedem n aceastfrmul precedena Valahilr, ntruct, n acele tim-puri, ei gurau, numeri, i n tagma nbiliar.

Usurpaia drepturilr Rmneti nceput nc dinacele timpuri sa putut petrece, prbabil, i graie in-dlenei Rmneti native pentru lucrurile statului.Ea se prnunase n aa msur mptriva dreptuluinatural, nct n 43 anul nefast al adunrii de laCplna, care va smulge Rmnilr privilegiile lr

n stat diplm regal care-i chema, alturi deUnguri, la adunare Universitas regnicolarum tamHungarorum quam Valachorum26 se credea n drepts aminteasc mtivele binecuvntate pentru caretru care

24. Din vechime.

25. Cu ni, ttalitatea nbililr, a Sailr, Secuilr i Valahilr.26. Ttalitatea lcuitrilr regatului, att a Ungurilr, ct i a Va-lahilr.


46/107


slicit i pe Rmni. Aa e drept spune dipl-ma cci nainte de epca regelui tefan, Valachiierau cei ce vieuiau n Transilvania: Quod judicioest cum ante Domini Stephani aetatem Valachos Transil-vanie incolas fuisse...Unio trium nationum fatidica uniune a Ungurilr,Sailr i Secuilr ncheiat ntia ar la Cplna

n 4 Septembrie 43 era, de fapt, cnsacrarea fr-mal a revluiei perate, n curs de secle, n statu-tul transilvan. Revluiile Rmneti acele rebelli-ones nefandissimorum Rusticorum,2 cum le numeteactul din 43 al celr trei naiuni reunite la Turda revluii att de numerase n cursul istriei tran-

silvane decurg din usurpaia, de caracter revlu-inar, a drepturilr nainale Rmneti.Succesiunea lr peridic atest faptul c nici unmment acest act nu pate cnsiderat acceptat.ncununarea lr e jertfa lui Hria, Hria n care semanifest cu ardare fr seamn spiritul reaci-

nar al acestui pmnt, Hria care ntruchipeaz, pelng ideea de restituie in integrum a drepturilorRmneti garanii ale strvechei liberti past-rale ideea unitii i slidaritii Daciei. El este, ntitlul pe care nsui i-l arg, un emul al vechiuluiDecebal, un m nrat de energia cerului Dacic:

Horia, regele Daciei!E impis cred s se cmpare aceast revluie cuaceea pe care, mai trziu, va ridica Tudr n araRmneasc.Tudr inaugureaz, ntr adevr, micare de mdelliberal occidental, fr vcaia Rmneasc a liber-tii. Micarea lui tinde la cucerire de drepturi.

2. Rzvrtirile celr mai ticli rani.


47/107

46 DAN BoTTA

El este un m cu brum de nvatur, participndla ceea ce frma zestrea specic epcei sale dc-trina Revluiei Franceze. n manifestele sale el nuuit gurile retrice ale acestei dctrine, gurile carivr face carier prdigias n revluia din 4:Tiranii bieri - zicea el undeva - balaurii cari nenghit de vii, cpeteniile nastre bisericeti i p-

liticeti pn cnd s-i suferim a ne suge sngele dinni...o fals perspectiv a fcut din Tudr un fanatic ad-versar al fanariilr. S nu uitm, ns, c el cn-funda n aceeai adversitate ntrega bierime Rm-neasc. El punea, n chip frmal, principiile luptei

de clas.Tudr a putut cnsiderat, api, n aceea luminde adversar al Fanarului, ca un adversar natural alEteriei. Eteria era ns micare de revlt a tuturrCretinilr subjugai de Semilun. Ea cincidea cumicarea de emancipare a Helladei n msura n

care aceti Cretini ortdci de tradiie culturalHellenic revendicau Hellada ca patrie n spirit.Predicat cu ardare de un Rmn din Macednia Riga Veletinul avnd n fruntea ei un u de dmn pe Alexandru Ipsilante i trgndu-i rigineadin planurile de recnstrucie a Imperiului cari au

agitat imaginaia ncrat a dmnilr Mldvei iTrii Rmneti, Eteria nu inrma delc aspiraiilenastre nainale. Brbai daci, scrie AlexandruIpsilante n prclamaia sa ctre Rmni srmanavastr patrie a fst plecat sub nemensul jug alslbatecului desptism... Tirania dmnilr vtrislbise acel sim al nainalitii... E timpul s vdeteptai i s v cerei drepturile!


48/107


Rmni, al crr zel pentru naiunea lr nu se patepune n cumpn, au aderat de la nceput la aceastmicare: mitrpliii Veniamin Cstache i DinisieLupu, banul Grigre Brncveanu, crturarul Dini-cu Glescu. Printre adereni se numr, incntes-tabil, i Tudr i Ilarin, episcpul de Arge. ntrususinerea acestei teze, dmnul I. Filitti a prdus

numerase dvezi. Eteria era, n chii tuturr, i micare de deteptare nainal, stil Fanarului,csmplit n spirit.Eteria, tributar i ea cncepiilr revluinare aletimpului, era pndit ns de periclul de a dege-nera ntr micare de caracter laic Grecesc. i acest

lucru a fst priceput de Tudr, care sa ridicat asu-pra ei. Fcnd aceasta ceea ce nu era n inteniasa iniial Tudr a legat micarea sa de antipatiaprfund a pprului fa de Greci, n general.Lvind ns n dmnul din scaun, dmnul care, deifanarit, ntruchipa singur cele mai mndre tradiii

ale dmnie Rmneti, Tudr a lvit grav, fr svrea, desigur - aceste tradiii. Dialectica istric,ritmul ei de nenfrnt l-au dus, prbabil, la aceas-ta. Fanarul se ncrcase de pcate. Nu e mai puinadevrat c prin aciunea sa, desigur legitim, Tu-dr a deschis atunci prile liberalismului nefast.

i dac marea nvtur a lui Lazr, patima luipentru lucrurile nimbate de glria tiinei, au servitatt de mult spiritele ncrate ale Crvunarilr iambiiile generaiei ilustrate la 4, nu acestea scadvalarea lui n sine. Lazr este ca i August TrebniuLaurian, unul din aceia cari vr cmunica n araRmneasc impulsul revluinar al Transilvaniei,dar fr geniul revluinar al ei.


49/107

4 DAN BoTTA

Nu-mi e delc n intenie s fac prcesul, att defrequent n publicistic, al revluiei din 4. Ceeace in s relev aici e discrdana prfund dintrecncepia revluinarilr din ara Rmneasc iaceea care sa manifestat n Transilvania.n Transilvania, revluia Rmneasc nvestmn-t caracterul cnservatr pe care i-l cunatem. Ea

revendic pentru pprul Rmnesc drepturile lacari din 43 el nu renunase nicidat. RevluiaRmneasc se pune vilent aceleia de caracterdemaggic, egalitar, a Ungurilr lui Kssuth La-

js. Prin glasul inspirat al lui Brnuiu naiuneaRmn se declar i se prclam naiune de sine

stttare i parte ntregitare a Transilvaniei, petemeiul libertii egale.Rmnii pretind i acum acela drept la libertateaRmneasc pe care prezena lr printre naiunilecnstituinale ale Transilvaniei singur le- pategaranta. Ei se pun vilent pasiunii iredente a

revluinarilr Unguri de a ncrpra Transilva-nia statului nainal Maghiar. Frmnd legiunileIancului, ei lupt pentru individualitatea istric aTransilvaniei.n spiritele revluinarilr munteni aceast luptreacinar nu putea detepta simpatie.

Patima lr nvatare, egalitarismul plebeian, frmu-lele universale pe cari le adrau, tate acestea eraumenite s-i aprpie de Kssuth. Cauza Maghiara strnit n ara Rmneasc un val de nespusduiie. Umanitarismul Unguresc i lupta pentrulibertate a naiunii Ungare a fst principiul unr cu-riase exaltri. La belle et sainte cause des Hongrois,des Hongrois,28

2. Frumasa i sfnta cauz a Ungurilr.


50/107


sau la cause sainte et chrtienne desHongrois,29 aanumete cauza Maghiar n scrisrile adresate ilrei Gletii Zinca Glescu, spirit att de lumins.i alt dat, pe ruinele revluiei Maghiare nu-ipate reprima un strigt de durere. Ea se ndiete,ca i ul ei tefan, n aceast mprejurare, pn ide justiia divin: Vraiment, cher Etienne, il y a

cmme tu dis dans ta lettre de qui duter de lajustice divine, quand n pense qun a laiss fuleraux pieds et massacrer une natin due des senti-ments les plus libres et les plus gnreux. Dm-nul Gerge Ftin a evcat n paginile unei crifermectare Boierii Goleti aceast iluzie creia au

czut prad cei mai buni dintre amenii revluieimuntene.Ilustrativ pentru cncepia unei epce ntregi, scri-sarea Zinci Glescu, datat: 4 Septemvrie 49.Se cnsumase marea dram a Rmnismului tran-silvan. Cmpul Libertii fremta nc de murmure

sacre, dar Avram Iancu pierduse tate speranele.In Buteanu, Petre Dbra, Simin Balint murisermoarte de martir Nimic nu aduce aminte de ei naceast crespnden n care marile fantasme aleidelgiei liberale snt invcate fr preget alturide numele patriei.

Revluinarii munteni - Rii cum li se spunea participau frenetic la egalitatea i fraternitateauniversal. Retrica lr ncrat, utpia lr naiv,patim dezlnuit pentru tate simulacrele libera-lismului Apusean, au fst ridicate la nalt expre-sie de cei di crifei al liberalismului Rmn, InBrtianu i C. A. Rsetti.

29. Cauza sfnt i Cretin a Ungurilr.


51/107

0 DAN BoTTA

Instituiuni pe cari acest ppr le crease din timpuriimemriale, datini de tradiie Rman, frme devia adptate n virtutea unr necesiti rganice,asimilate n cursul ctrva secle, tate acestea sauspulberat ca sub presiunea unui cicln devastatr.Liberalismul a intrdus n lcul lr un alfabet deerri universale, aparenele unei detestabile civili-

zaii urbane, de uzin i de mahalaLegi inspirate din dctrinele egalitare au fcut scncureze n cndiiuni egale pe piaa care, n urmaliberului schimb i a cnstruciilr de ci ferate, de-venise quasi-universal, pe Rmnul smuls din tra-diiile sale, cu amenii unr tradiii industriale, de

lucru n serie, flsind n lupta lr mijlacele radica-le Iudaice, de reducere a ricrei cncurene.Cu drept cuvnt, Kglniceanu atrgea luarea amin-te asupra acestui val de nebunie refrmatare. ori-ce schimbare silnic, spunea el rice prefacerenpraznic nu pt s e dect fatale. i enuna la-

pidar adevrul: Cnd revluiile ncep, civilizaianceteaz!Semnalm ct de nbil e rezerva Mldvei, n ep-ca acestei desfurri de energie plebeian i de bat-

jcur a unr mari tradiii epc pe care defr-maiune stranie a putut- calica drept Renatere a

Rmniei.Marii crturari ai Mldvei: Asachi cel dintiu iunul din cei mai mari Kglniceanu, Russ, Alec-sandri, Eminescu, Hadeu, cnstitue cal decugetare plitic, pe linia tradiiilr aristcratice icavalereti cari au frmat, n istrie, aerul specical Mldvei.Refrmele binecuvntate ale dmniei lui Alexandru


52/107


Ian I snt fructul acestei cugetri, se nscriu pe liniade activitate a Mldvei.opera liberalismului, esenial muntean, sa cnsu-mat, n mare parte, n creaia pstulat de dctrin a unei burghezii nainale, n lcul acelei clasede negustri i meseriai Rmni, care, sub agelullegilr liberale, a fst bligat s dispar. Aceast

burghezie sa i frmat, n mprejurri cunscute cu asentimentul celei mai lungi dintre guvernri-le rii - din Grec-Bulgrimea ppsit n jurulmlatinilr bucuretene. o serie de ameni caririau n jurul puternicilr zilei au fst ndemnai sse ridice prin rice mijlace cncusiune, fraud i

prevaricaiuni la rsturile pe cari idelgia libera-lismului universal le cnferea burgheziei.Ultimul capitol al luptei pentru ntronarea idoluluiuniversalist al Libertii pe meleagurile Rmnieilibere sa cnsumat n .Rmnia liber se frmase n 59 prin unirea a

du state libere. Libertatea acestra, de rdin R-mnesc esenial, nu fusese alienat nimnui. Ter-menii aa-zisei nchinri i-am lmurit altdat.Erau, de fapt, termenii unuipact de federaie cu Tur-cul pact pe care Rma i Bizanul l-a ncheiat cuti Barbarii lumii. Ni am dat Turcului un tribut,

ca s m linitii din partea lui. Ni, dup ce dmTurciei tributul zicea principele Gerge Bibescu,lui Nin, agentul francez la Bucureti nu-i mai da-torm nimic. Capitulaii ctre Part chiar attde mndre ca acelea pe cari le-au invcat i Can-temir i Niclae Cstin nau existat de fapt. Celeprduse de patriii Rmni din seclul XVIII saunvederat a apcrife. Este, ttui semnicativ: Tur-tiv: Tur-


53/107

2 DAN BoTTA

cul le-a cnsiderat autentice i a fcut din ele bazamai multr tractate. Turcul a recunscut ca perfectvalabil, aadar, i exact n spirit, ntiul paragraf alCapitulaiei Mldave: Parta recunate Mld-va ca pmnt liber i nesupus...Frmal, Mldva i ara Rmneasc ca i Tran-silvania sub principii ei autnmi nau ncetat un

mment de a independente, ca s flsim acesttermen al idelgiei liberale. Frmal independen-te, dearece, n fapt, rdinea divin a lumii i ierar-hiile cari dmnesc n ceruri ca s parafrazm peEdgar Pe exclud rice independen.Rmnia avea arme i legi prprii cnstituii i

parlamente, dac vrei avea agenii si la curilemari ale lumii i aa-zisul suzeran navea drept- ab antiquo nici s calce pe pmnt Rmnesc.Cine-i putea nega titlul de ar liber, de stat in-dependent?Ttui, de pe catedrele lr din occident, zelii li-

beralismului n dreptul ginilr, pretindeau pen-tru a prmva un stat pe treptele independenei- mplinirea ctrva frmaliti cari n chii lr cn-stituiau cele mai slide garanii. Un stat nu e in-dependent prclamau ei dac nu bate mnet.Nimic mai simplu. Ca i dmnii ntri de altdat,

Alexandru Ian a btut mnet. Un principe nu eindependent dac nu fer decraii. AlexandruIan a creat i a cnferit decraii. Un stat nu e in-dependent dac nu ncheie tractate. Carl I a n-cheiat, ca dmn al Rmniei, du tractate.Ceea ce am cucerit atunci, pe cmpiile Bulgariei, a fstrecunaterea frmal a tuturr acestr vaniti.Bilanul acestei tragice aciuni, n care Rmnii au


54/107


luptat eric, alturi de arul tuturr Ruilr, pentrucauza Slavismului integral a fst fcut, n acest chipde Eminescu: Independena nminal de astzi iseria de acte din cari ea a rezultat scrie Petul acstat 60.000.000 n bani, prvincie pierdut ctreRusia, 2.000 de ameni ucii de rile mrului pecmpiile Bulgariei, amestecul direct al strintii n

chiar legislaiunea i autnmia intern a rii (Evrba de mdicarea articlului VII din Cnstituiecare ni se impusese la Berlin).Ridicat prin ni din naptea celei mai cumpliteservitui, i binnd n la Berlin, titlul de prin-cipat vasal Sultanului, Bulgaria celebreaz alturi

de ni, cu ecare ntarcere a primverii, aniversa-rea independenei sale.Rezultatele funeste pentru Rmnism ale acesteiaciuni militare n care victria a fst smuls de R-mni snt nvederate. ntre Balcani i Dunre, Bl-cescu semnalase aezri cmpacte de Rmni. Cte

din ele mai snt azi n in? Expansiunea Serbiei adecimat masivul Rmnesc din Timc. Pe urmelevictriei militare din 93 crlarul celei dintiu Grecii, i naiunile Slave din Sud, au fcut ttulca s tearg de pe lume mndrul ppr RmnescMacednean ppr care se bucurase, ttui, sub

Turc, de privilegiul libertii Rmneti


55/107

4 DAN BoTTA

iNStituiiLE ROmEi

Rmnii cari snt, singuri n lume, mtenitrii le-gitimi ai patrimniului Rmei, singurii cari-l dein

n virtutea unei transmisiuni exprese, au cnservatintact pn la exasperarea ideilr liberale, pn ladezlnuirea acestui Alastr, a furiei devastatarea seclului XIX spiritul frmelr i frmele nseiale patrimniului Rman.Permanena frmelr de rdin religis i mistic ale

Imperiului, n creaiile plitice Rmneti, a frmatbiectul unui studiu anterir: Legea Romneasc.Relevasem n el, ntre altele, funcia religias, detradiie imperial a Dmnului. Titlul acesta de domn

dominus este titlul cel mai nalt pe care i-l argaumpraii

octavian Caesar fusese nvestit de Senat n m-mentul n care autritatea lui se cnfundase cu nsiautritatea Rmei cu titlul de Augustus. Adjectivderivat din numele prfetic al augurilr, el acrdapersanei imperiale un caracter sacru, aprape di-vin. Divin, Caesar va dar dup marte, atunci

cnd Senatul va prnuna, printrun act public s-lemn, apotheosa nlarea lui la zei.Sa ntmplat ns, dat cu prcesul de cntinuarmare a Caesarilr pe trmul plitic, ptenareapn la divinitate, nc din timpul vieii, a caracte-rului sacru al persanei imperiale.Dmiian, cel dintiu, i va acrda titlul de deus.Supralicitnd acest titlu, dcumentele cu caracter


56/107


privat ale timpului i vr atribui calitatea divin dedominus calitate a divinitilr supreme, pe careDmiian nu cuteza nc s arme.Titlul dmnesc se va impune ns cu ncetul. n c-respndena sa cu Traian mpratul, Pliniu cel Tnrse ndreapt ctre el cu vrba: Damne, Domi-ne! i Aurelian e acela care leag n dcumente -

ciale pe mnete i pe mnumente titlul supremde dominus de calitatea sa divin recunscut: Deuset dominus natus.30 Cnsiderndu-se ncarnaie aSarelui divin, attiitr al Imperiului, el se va numin aceast ipstas: Sol dominus imperii Romani.1

Sub Cnstantin cel Mare, a crui divinitate capt

glrila mistic a Cretinismului, titlul divin de do-minus noster2 va lua denitiv, n dcumentele -ciale, locul titlului de imperator Caesar.33

Titlul acesta de dominus Rmnii l vr cnferi, nstrict tradiie Rman, persanei divine i dmnu-lui din scaun. El exprim n aa msur un lucru

cu caracter divin, nct ncepnd cu seclul XVII, else va cnfunda n numele divinitii nsi, Dum-nezeu, Dominus deus, pe care textele vechi l cunscdar sub numele de zeu.Pentru un dominus de alt caracter dect divin, limbaRmneasc va adpta cuvntul de stpn - de la

latinescul hospitanus extins api la pparele Slavedin jur.Cnd, n timpurile mderne, n urma unei evluiinecesare, cuvntul dmn se va laiciza, el va pstra

30. Nscut Dmn i Dumnezeu.

3. Sarele, stpnul Imperiului Rman.32. Stpnul nstru.33. Cmandantul/mpratul Caesar.


57/107

6 DAN BoTTA

n vcativul arhaic Damne ntreg caracterul suriginar. Damne este numele cu care invcm peDumnezeu i pe Dmnul din scaun.Persnalitatea divin a Dmnului prcede ca i aceeaa mpratului de diniar din cncepia c el esteales s exprime fptura divin a Statului. El esteincarnaia Rmei, a lucrului Rman.

Cu ttul alta este cncepia Apusului, de rdin feu-dal Barbar, care face din regii si prprietarii sta-tului. n Apus, regele pate distribui prvincii dincrpul Statului, ca din prpria sa mie. Sau creatregate pe urma unei singure nuni i un imperiu, deaceea natur feudal, sa ntins diniar pn la

refuz, n sunet de epithalam.n cncepia ecumenic Rman pmntul Statuluinvestmnt un caracter sacru. Acest caracter a fstrelevat de Rmulus nsui, atunci cnd a ucis duptradiia transmis de Titus Livius pe Remus caresrise, n batjcur, limita Cetii viitare.

nrat de cntiina limitelr sacre ale Statului, acaracterului de nefas4 antic al ricrui ncearc s lecalce, tefan cel Mare va da mrii pe prinii Turcide la Pdul nalt. i cum ei fereau mult aur ca se lsai cu via, el le rspunse acestea: Dac aveiatta aur, ce cutai n ara mea?

Caracterul tradiinal electiv al dmniei Rmneticncrd cu ntreaga cncepie a Dmnului, ex-presie a Statului, titular al magistraturilr supreme,pentru cari se cere neaprat un ales.Ereditatea nu pate funcina, ca un principiu deselecie, pentru acela care se identic cu Statul, mulprvidenial pe care l impune cncepia imperial

34. Blestem.


58/107


Rman. Ereditatea exprim admirabil cncepiuneafeudal a regilr, prprietari ai Statului.mpraii Rmani, n cari vibra cntiina persna-litii lr divine, au ncercat s impun deseri, nrdinea de succesiune la imperiu, acest principiupe care ei l desprindeau din cncepia mnarhiilrorientale. ncercrile lr sau spulberat ttdeauna

sub presiunea cncepiei plitice a pprului R-man. mprat este acela care ntrunete n persanasa mai multe magistraturi ale Rmei, magistraturicari n virtutea unei tradiii multiseculare eman dela senatul i de la pprul Rman.mpratul este n cncepia Rman unprinceps ci-

vium,35

un m ilustru prin meritele sale. Singure elecnsacr, n principiu, un mprat. Cnd, n 5,Petru i Asan se vr ridica asupra mpratului IsaacAngels, ei vr cntesta acestuia singura legitimi-tate psibil n transmisiunea scaunului imperial aceea a meritelr. Nu meritele sale prclam ei

i-au dat cununa i purpura mprteasc, ci arbantmplare i-a pus sceptrul n mn!Pentru a-i asigura succesiunea, mpraii sau pu-tut servi de cale quasi-legal. Ei i-au asciat ladmnie nc din via pe acela pe care i-l dreausuccesr. n acest chip, cntinuitatea autritii im-

periale nu putea discutat.August, cel dintiu, i-a desemnat succesrul, as-ciind la dmnia sa, mai ntiu pe ul surrii sale,Marcellus, api pe ginerele su, Agrippa, api peTiberiu, ul su vitreg.Ali mprai vr prceda n acelai chip i Rma vaputea vedea uneri, n ntiele secle ale Imperiului,

35. Cel dinti dintre ceteni.


59/107

DAN BoTTA

i asciai la dmnia printelui, prelund succesiu-nea Imperiului. Aa, Titus succede lui Vespasian,Cmmdus lui Marcu Aureliu, Caracalla i Geta luiSeptimiu SeverSistemul acesta ajunge a crea cntinuitate de sn-ge, cel puin aparent, n transmisiunea scaunuluiimperial. Se pt distinge Claudii, Severii, Antninii,

Flavii, Jvii, Isaurii, Macednii, Cmnenii, Palel-gii familii cari dispun de scaunul imperial.Ttui, de cele mai multe ri acesta nu trece ntr r-dine determinat de succesiune la membrii aceleiaifamilii, ci e disputat de acetia cu tate mijlacele.Principiului tradiinal al electivitii i sa adus aa-

dar un crectiv. mpratul pate desemna pe succe-srul su pe cale aparent legal: asciaia la dm-nie. n fapt, ns, cnjuraiile pretrienilr, armelelegiunilr, revltele plebei i-au spus mult mai descuvntul. Snt frmele pe cari le nvestmnt atun-ci cnd frul Rman i rdinea secular a cmiiilr

au fst ablite pasiunea plitic, dar i cntiinacreatare de stat a pprului Rman.Dmnia Rmneasc, n care se manifest integralptenialul de energie istric a Rmei, tradiiicari se determin, ab Urbe condita,36 n timpurile eilegendare, a cunscut i ea vicisitudinile succesiu-

nii imperiale.n principiu, ara alege pe dmn. Ea singur cn-fer scaunul dmnesc aceluia pe care-l crede vred-nic. i ri de cte ri ara nu e pus n faa faptelrmplinite, ea i exercit cu pasiune acest drept. Cuatta pasiune, c dup lung dmnie de slav, te-fan cel Mare e bligat s ucid pe cei cari, nainteanaintea

36. De la ntemeierea Rmei.


60/107


mrii sale att de mari, refuz s accepte un dmnimpus de vina sa dmneasc.Trziu, cnd dmnia Rmneasc va umilit laCnstantinple de ingerinele i vexaiunile Prii,ara i va aminti n tate mprejurrile de dreptulei de a-i alege dmnii. i cnd dmnul va muri nscaun, ea va alege pe nul dmn, indiferent dac

acesta va acceptat de Part.Dmnul pate desemna pe succesrul su asci-indu-l la dmnie. Aa Mircea va chema alturi desine pe ul su Mihail, tefan cel Mare pe ul suAlexandru, Mihai pe Niclae -Ptracu, ul sumprejurrile nau cnrmat aceste precauii.

Ttui, ara a bservat n rsturile alegerii dm-neti i chiar n acceptarea celui ce se impune dmnprejudecata sului de dmn, vaga cntinuitate desnge semnalat la Rma.Basarabi i Muatini snt aceia cari dein, principial,pn n seclul XVII, scaunul dmniei Rmneti.

Cantacuzinii l vr revendica n numele sngelui lrbasarabesc, Mavrcrdaii se vr pretinde descen-deni din MuatiniDe fapt, ca i la Rma, usurpaia vilent creeazadeseri pe dmn. Revlte ppulare, cnjuraii ar-mate, cnspiraii de faciuni plitice, intrigi de curte

n cari mai trziu intervin Turcii i pe cari le re-slv de la Cnstantinple tate acestea au fstcrlarul unui sistem care-i trgea riginile din ca-racterul electiv al magistraturilr Rmane.Bierii cel dintiu element al rii, principiulricrei viei de stat perpetuau la ni nu tradiiileclasei senatriale, ci, dup tate aparenele, pe ace-lea ale rdinului equestru.


61/107

60 DAN BoTTA

Augustus, ctitrul ediciului imperial, atribuise, nmarea-i clarvedere, rdinului equestru demnitilenu create demniti n aparen secundare pecari se ntemeia ns autritatea excepinal ampratului.Autritatea senatului fusese eclipsat de imperiu.Revirimentul acestei autriti, ncercat uneri de

mpraii cei mai mari, avea un prnunat caracterarhelgic, era nscut din respectul excesiv pentrutradiiile Rmei.naintea abslutismului mnarhic armat n Im-periu, ca principiu de cheziune al unui crp attde vast, Senatul sa nclinat servil. El ajunsese dup

du secle de autritate imperial, palid vestigiual funciei sale mari, un crp de subalterni gata stranscrie, n frmele celei mai stricte tradiii senat-riale, tate decisiunile cari li se impun.Inutilitatea unui crp pentru care mpraii ridi-cai mai trziu din sldimea prvincial nu pu-

teau avea nici un respect a fst decretat brutal deGallienus. El e acela care atribui rdinului equestru,de veche tradiie centurial, magistraturile cari,pn la el, erau reservate, fr excepie, clasei sena-triale: psturile de tribuni i de legai ai legiunilr,de prcnsuli i de legati propraetore.

Nul rgan, de mdest caracter cnsultativ creat deAugustus, consilium principis avea s acaparezecu ncetul prergativele Senatului i s se ridice, cargan deliberativ, la demnitate suprem.Cmpus la nceput n afar de lege, din prieteniipersnali ai mpratului, el capt, n msura ncare marii demnitari snt fr excepie prietenii m-pratului, iar acesta e liber s cnfere ricui dem-dem-


62/107


nitate cu titlu nric caracterul legal de cnsiliual marilor demnitari - al diregtorilor, cum sar spunecu un cuvnt arhaic de la diregere.Acesta este tradiinalul nstru sfat al Dmnului,cmpus din titularii demnitilr regente, i n caredmnul pate chema ricnd cnferindu-i, ca laRma mare demnitate nric pe ricine-i

place.S nu ne lsm ademenii de aparena Greac riSlavn a titlurilr de la curte. Ele snt de strict tra-diie Rman, numele lr snt transpunerea exact,exact,ct,n limba adptat de cancelarie, a unr titluri pur-tate, adeseri, la curtea lui August, a lui Tiberiu, a

lui Traian.Invazia Slavilr, determinnd dispersiunea elemen-tului Rman din Peninsul, desprise curtea impe-rial de izvrul ei de energie ppular. Czut de-nitiv n mreaja culturii Hellenice a crei autritateprgresiv se prnuna nc din timpurile Rmei

curtea imperial va adpta limba Hellenic n ra-prturile sale ciale. n aceast limb a distinciilrsubtile, a speculaiilr lsce, se va glindi, aa-dar nu numai pasiunea dialectic a dctrilr or-tdxiei, ci i supremul ranament la care ajunsese n dmeniile artei curtea Rman din Bizan.

n ziua n care elementul Rman, prin nsi putereasa riginar, de tradiie Rman, va face un imperiudin statul aristcrailr Bulgari, limba cial adp-tat de acest imperiu va Slavna.Raiunile cari au ndemnat la aceasta pe mpraiinuei creaiuni Rmane le-am expus. Limba Sla-vn era limba vie a Slavilr asupra crra dm-neau. Slavii acetia aveau, n urma aciunii lui


63/107

62 DAN BoTTA

Methdius i Cyril, un scris, un alfabet aprpriat.ius i Cyril, un scris, un alfabet aprpriat.Graiul lr devenise, n urma privilegiului acrdatdin raiuni plitice de Patriarhul Cnstantinplei, limb a Bisericii.Graiul ppular Rman limba nastr Rmneasc, nu pseda un scris. Latina textelr era de pe atun-ci limb mart i adptarea ei implica, prbabil,

Catlicismul. Limba Greac era aceea a ppruluistil, a mpratului Grecesc, de usurpaie quasi-mart n rigiditatea ei Bizantin necunscut ce-lr muli. De aceea dregtriile curii mprteti,din Valahia medieval a lui Ianiiu, create rga-nic n virtutea tradiiei Rmane de pprul pstr-

tr i creatr de frme Rmane, au putut cunscu-te sub vestmntul numelui Slavn. Transplantate nnua lr dmnie de Basarabii desclectri, acestedregtrii i-au pstrat numele.Numele acesta este indiferent lucrului n sine. Untermen, extras din vcabularul unui ppr fr tra-

diii, a fst ajustat unei realiti milenare, pline deglrie. Nici un raprt, aadar, ci cinciden n-tmpltare, ntre aceste dregtrii i titlul lr decancelarie Slavn! Cum nu exist nici un raprt n-tre umilul titlu Slavn al Dmnului - gspd sauvevd, - i semnicaia real a titlului Rmnesc

de dmn.n dregtria marelui vrnic cel dintiu dintredemnitarii statului se disting, integral, atribuiilecelui dintiu dintre demnitarii Imperiului: praefec-tus praetorii. Cumulnd atribuii judiciare supreme,egale cu acelea ale Dmnului i la Rma i n dm-nia Rmneasc atribuii militare de ntiul rdin cap al tilr, nvestit cu veghea siguranei i r-


64/107


dinei Statului, acest dregtr deine precum spuneMacrinus: funcie aprape regeasc.Cum aceste puteri ameninau nsi sigurana m-prailr, ei au nceput s aplice acestei magistraturiprincipiul clegialitii. Vr di prefeci ai pret-riului, cum vr di vrnici n Mldva al riide Sus i al rii de Js i efectiv di vrnici n

ara Rmneasc, ntruct se va crea un nu vrnicpentru oltenia, purtnd numele de ban.n titlul Slavn al demnitii de vrnic (de la dvor,curte) se ncearc transcripia aceluipraetorium, cur-tea de justiie a Rmei, care se cnfundase prgresivcu nsi curtea imperial.

Marele lgft mplinea, la curtea dmneasc, func-iunile unui magister ofciorum. El era chemat princaracterul prcedural i administrativ al acestrfunciuni s se ridice farte sus n ierarhiile statului.

Magister ofciorum capt n cancelariile Bizantinetitlul care se va perpetua n dmnia Rmneasc,

de mare logoqe/thj. n relaie cu funciunile sale, elcnserv ab antiquo atribuiile de administratr alptelr, al cilr publice, cursus publicus cum sespunea la Rma.n funciunile marelui vistier cu denumire Bizan-tin persist integral atribuiunile de administra-

tr al tezaurului public, pe cari, la curtea imperiala Iulilr, le deinea unprocurator. n regimul impe-rial inaugurat de Dicleian, aceste atribuiuni sempart ntre di dregtri: comes sacrarum largitio-num, administratrul tezaurului public prpriu-zis,i comes rerum privatarum, administratrul tezauru-lui privat al mpratului.Aceast distinciune se face i n dmnia Rm-


65/107

64 DAN BoTTA

neasc unde marele vistier este dublat de un altunde marele vistier este dublat de un altdregtr, marele cmra, care administreaz tezau-rul persnal al Dmnului.n afara acestr funciuni primrdiale, desvltareacntinu a administraiei Statului va impune crea-rea unr funciuni imprtante, cari se vr desvlta- n chip natural pe linia de evluie a funciunilr

imperiale Rmane, din dregtriile de caracter d-mestic ale curii. Aa sau ivit pstelnicul, stlnicul,paharnicul, cmisul, clucerul, pitarul, pe urmeleunr funciuni desvltate n cursul istriei mile-nare a Nii Rme, din cteva funciuni dmesticecari n regimul imperial al lui Dicleian erau acelea

de praepositus sacri cubiculi, comes domorum, comessacrae vestis3 Dintre titularii acestr funciuni,singur pstelnicul avea lc n sfatul Dmnului nconsilium principis. Din atribuiunea sa dmestic demagistru al patului dmnesc al stratului, cum sespunea diniar cu un

Documents

Dar Botta - Românii, poporul tradiţiei imperiale