Nota autorului:Cartea de faconine studii despreghicireaviitorului,despreastrologie i evangheliile apocrife. Aceste studii pot ficitite separat, lectura unuia nefiind condiionat de parcurgereacelorlalte.A propune cititorilor careaucartea mea Drmareaidolilor s citeasc studiul introductiv Despre cugetul isericiii oaptele diavolului !nainte de a parcurge oricare dintrearticolele mele care pre"int teme controversate. Cred c po"iiacretin nu poate fi !neleas dect de ctre cei care au !nelesrostul i valoarea #fintei $radiii.Cititorii care ar cuta aici numai referine precise legate dedatele viitoarelor cutremure vor fi cu siguran de"amgii.Demersul meu a fost de alt natur% am !ncercat s art ct demincinoase sunt profeiile falilor alei care caut s !i facreclam, amgindlumeai cre!ndpanic. &e ct de uor sevdetefaptul cmultedintreastfel deprofeii 'acror datlimitae(pirat)nus*au!mplinit, peatt degreuestes!iconvingi pe cei !nsetai de paranormal s !i a+at atenia de laaceste incursiuni !n viitor.&entru a pune !n eviden modul !n care !nvturile ereticeptrund !n mentalitatea cretinilor, am socotit c este potrivit sinclud !n aceast lucrare comentariile mele la cartea ,ogacretin. -n antite" cu acest manual de pierdere a sufletelor, scrisde printele Dechanet, !n articolul urmtor este pre"entat cartea#fntului .gnatie riancianinov * Despre vedenii, duhuri iminuni. Consider c nu este de a/uns ca !nvturile ereticilor sfiecom+tute. Considercestenevoieca!nvturilemarilor#fini ai isericii s fie scoase la lumin.I.DESPRE HOROSCOP, CUTREMURE IGHICIREA VIITORULUII.1.Despre capriciile timpli !i "arta# $e a %&ici 'iit(rl# nu se gseasc la tine de aceia care trec pe fiul sau pefiicalorprinfoc, nicipre"ictor,saughicitor,sauvr/itor,saufermector, nici descnttor, nici chemtor de duhuri, nici mag,nici de cei ce griesc cu morii,cci urciune este !naintea luiDumne"eu tot cel ce face acestea 'Deut. 0, 12*13). Unul dintresubiecteledemaresuccespentrumass-mediaeste cel legat de profeiile sau premoniiile care se mplinesc, s-au mplinit sau urmeaz s se mplineasc. Astfel de evenimentesebucurdeolargdifuzarei constituieunadintrecelemaiaprinse teme de discuie. Atitudinea negativ fa de posibilitatea acestor incursiuni nviitor numai pentruc !iserica consider g"icitul viitorului oform de vr#itorie dovedete ori o credin nestrmutat nnvturile ei, ori oform de"abotnicie. $area ma#oritate acretinilor zilelor noastre ncearc s i gseasc noi repere dupcaresarmonizezeceeaceli separeadevrat nnvturilebisericeti cu ceea ce li se pare demn de luat n serios din oferta denouti spirituale% i mplinirea unor astfel de profeii li se pareun argument favorabil acestei atitudini sincretice.&u putea s lipseasc din arsenalul g"icitorilor tendina de aargumenta propriile practici cu citate din 'f(nta 'criptur. Unuldin e)emplele cel mai des invocate este cel al proorocului *aniel,despre care se susine c ar fi fost c"iar conductorul vr#itorilorbabilonieni. +aptul c &abucudonosor l-a pus pe sf(ntul prooroccpetenie peste toi nelepii !abilonului ,*an. -, ./0 s-adatorat tocmai darului cu care acesta a fost nzestrat de *umnezeui nu formelor de g"icit crora le fusese vdit neputina ,taina pecare vrea soafle regele nupot s-ofac cunoscut lui nicinelepii, nici prezictorii, nici g"icitorii, nici vr#itorii, nicicititorii n stele... *an. -, -102ncercms cunoatemmai bine acest domeniu at(t dealunecos al g"icirii viitorului, domeniu prin care prezictorii ig"icitorii i ndeprteaz pe oameni de lumina !isericii. 2naintede toate vom aminti c(teva dintre premoniiile cele mai cunoscute,considerate clasice de ctre e)perii n parapsi"ologie:3 asasinarea 4reedintelui 5incoln n aprilie 6789: cu c(tevazile nainte de a muri, Abra"am 5incoln a mrturisit prietenilor pecare i-a invitat la cin c a visat o gard militar d(nd onorul nfaa unui catafalc desc"is, aflat n salonul de est al :asei Albe. 5amai puindeolunpreedinteleafost mpucat, i trupul sunensufleit afost aezat c"iar n'alonul de;st. :rimafuseseprevzut i de celebrul subiect *aniel *unglas spunsul pecarel d!isericaestesimplu: toatepro-feiile fcute prin mediumi, toate cazurile n care viitorul acoincis cu ceea ce se g"icise mai nainte prin diferite metode, nusunt altceva dec(t iscusite lucrri ale amgitorului. ;ste adevratc !iserica poate s par, i de aceast dat, supus unor concepiiretrograde.*ar, ca n cazul fiecreirtciri de natur spiritual,trebuierepetat caalegecaleam(ntuirii nunseamn doar aaccepta c spunsul pecare l d!iserica nproblema prevederiiviitorului nu este un rspuns pripit, ci este un rspuns cu rdciniad(nc nfipte n 'f(nta Jradiie. 2ntreaga Jradiie afirm c, deidiavolul nu cunoate viitorul, poate s insufle oamenilor anumiteprofeii, dintre care unele se mplinesc. 5a prima vedere aceastafirmaie ar avea aceeai valoare ca aceasta: dei pa"arul era gol,am but p(n m-am sturat . 5ogica pare s e)clud c ambeleafirmaii pot fi simultan valabile.Eat ns trei din categoriile n care diavolul poatecunoate viitorul i l poate opti slugilor sale:3 cazul E ,diavolul detectiv0: dac persoana A vrea s treacpe neateptate pe la persoana !i atunci persoana !are odescoperire cum c va fi vizitat de persoana A, nu nseamn ci s-a descoperit viitorul% diavolul tia c persoana A se ndreaptspre persoana ! i numai un accident neprevzut i-ar fi putut negaprofeia% n multe cazuri premonitive se ignor faptul c ele nuconinelementecaresnupoatfi deduselogicdeoatreiapersoan aflat n momentul optim la locul potrivit ,unasemeneacazl nt(lnimdescris nviaasf(ntului Antoniecel$are0%3 cazul EE ,diavolul psi"olog0: cunosc(nd bine relaia cauz-efect, diavolul - buncunosctor al sufletului omenesc- poatededuce efectele atunci c(nd tie bine datele problemei% tiind desuperficialitatea unei relaii de familie, el poate deducedestrmarea ei, tiinddetensiunile e)istententredoustate, elpoate deduce nceputul unui rzboi, ... 3 cazul EEE ,diavolul ppuar0: diavolul plnuiete ca n timpsdetermineanumitefapte, i sefolosetedeoameni precumppuaruldefigurinelesale% estecazul cel mai spectaculos, celmai interesant, cel mai nevinovat, cel mai greu de prevzut dinpunct de vedere omenesc. Gi de aceea cel mai smintitor pentru ceicare refuz s accepte punctul de vedere al !isericii. 4recizm cnelegem dificultatea acceptrii e)plicaiei cum c nu ar fi vorbade nici o premoniie,ci doar de o dureroas nscenare a g"iciriiviitorului,diri#at de $arele 4puar al 2mpriei ntunericului.*ar a nu accepta aceast e)plicaie nseamn a accepta ori faptulc *umnezeu lu-creaz prin mediumi, ori faptul c diavolulcunoateviitorul.Acestedouvariantefiinde)clusepentrucelcarecredennvturile !isericii, singuraalternativ posibilrm(ne cea cu diavolul ppuar.,' ncercm astfel s lmurim ce s-a nt(mplat cu AennedB.&u este greu de neles c dac diavolul tia opiunile electoraleale poporului nui-a fost greus prevad cine va urma lapreedinie. &u este greu de neles c dac vr#maulprogramase uciderea preedintelui putea s anune aceasta prindiferii mediumi cu mult timp nainte - cel mai uor lucru fiindu-igsirea unui asasin.=reudenelesestedece Atotputernicul *umnezeunuazdrnicit planurile vr#maului i nu a oprit planul uciga. ;)istdouelementecarenescap: viaapersonalapreedintelui imodul n care faptele sale influenau comunitatea pe care oconducea. &uneestenoua#udecadacviaapersonalsauinfluena asupra comunitii a fost motivul pentru care *umnezeua ngduit s fie ucis. 4oate c ambele motive erau valabilesimultan. :eea ce tim sigur este c preedintele nu era predestinatsmoar. *acs-ar fi retras dinpoliticori daci-ar fi pusordine n viaa particular ar mai fi putut tri vreme ndelungat.Gi s mai inemcont de faptul c fiecare comunitate areconductorii pe care i merit% poate c nici comunitatea nu era pemsura unui astfel de conductor.*ac tim c preedintelenu era predestinats moar, nunseamn c putem face i comentarii e)acte asupra asasinrii lui.Hrice raionament asemntor celui e)pus mai sus conine o dozdesubiectivismiriscsfiefals. >aionamentul acestaafostprezentat doar ca un model de nelegere a lucrrii $arelui4puar0.'ne oprimpuinasupranumrului mare deeecuri npremoniie, asupra numrului mare de profeii care nus-aumplinit. 4e c(t de mult reclam se face premoniiilor care seadeveresc, peat(t deuorsetrecedeobicei pestepremoniiilecarenuseadeveresc,fiindinvocateosumedeniedee)plicaiipuerile0.2n cazul lui ?eane *i)on ,care a prezis cu succes nu numaimoartea preedintelui AennedB, ci i a altor personaliti - ca+ranKlin >oosvelt, $artin 5ut"er Aing, $arilBn $onroe, ...0aflm un e)emplu clasic de profeie nemplinit: ea a afirmat c,n anul 6/97, :"ina va declana un rzboi mondial 3 lucru care nus-a nt(mplat.Un alt e)emplu de profeie mincinoas l nt(lnim n cazullui &ostradamus. Acestaaprezislaunmoment dat ctrupeleregale vor incendia localitatea 4ouzin de pe >"on. *eoarece aacevanus-ant(mplat, pentrucaprofeiasnufievditcamincinoas fiul lui &ostradamus a incendiat el nsui orelul, dara primit pentru aceasta pedeapsa cu moartea ,conform C.1%67D0.' ne oprimpuin asupra faimoaselorCenturiiale lui&ostradamus. ;ste bine s se tie c te)tul lor este foarte diferitfa de ceea ce apare n traducerile fcute din anul 68LL p(n nzilele noastre. 4eriodic, pentru a fi c(t mai aproape de realitateaistoric, n numele unor noi c"ei de descifrare care permitlmurirea catrenelor, traducerile se tot mbuntesc ,fapt trecutprea uor cu vederea de ctre cei nsetai de senzaional0. Jotui nuse poate contesta faptul c, dincolo de toate deformrile ulterioare,Centuriile conin i profeii care s-au mplinit. *ar procentul lorestemici arattocmai cvizionarul nuerainspirat dedu"uladevrului, ci de du"ul minciunii.2ncarteaNostradamus*1444, 'tefan4aulustragealarmaasupra pericolului pe care l-a descifrat nCenturii: Joatepersoanele individuale, da, i toate rile, ar trebui s sepregteascpentruposibilitateaca&ostradamus sfi prevzutcorect un impact meteoric n 6///. Avem pur i simplu prea multede pierdut pentru a presupune c s-a nelat C.9%-7/D. Anul 6///a trecut ns fr s se nt(mple nimic i 'tefan 4aulus s-a fcut deruine. *ar imediat ali e)egei aiCenturiilorau gsit alte i altevariante de interpretare, totul fiind cosmetizat astfel nc(t vina snucadasupraautorului, ci asupracomentatorilorcarenul-auneles pe &ostradamus.2n cartea lui 'tefan 4aulus gsim o analiz a ratei de eec apreviziunilor dinCenturii. &umr(nd catrenele care aveauprecizatdatafi)afaptelorprofeite, elaconstatat cratafinal de precizie a catrenelor datate de &ostradamus este de unui #umtatelaapte, puinpeste-6MC.9% -77D. 2ncerc(ndscreascacest procent, motiv(ndcuneledatepot fi decriptategreit, 'tefan 4aulus a afirmat c rata de precizie poate crete p(naproape de @7M. Adic marele profet &ostradamus a greit nmai mult de 8LM dintre prezicerile care au putut fi verificate ntimp, celecudatneprecizatfiindmult mai uordeprelucratastfel nc(t autorul lor sparnzestrat cu"arisma nainte-vederii.2n cazul marii ma#oriti a g"icitorilor rata eecurilor este imai mare. 2nmodcurent seconsidercoratde-L--9Mapremoniiilor care se adeveresc este foarte bun, iar cea de 9LMeste e)cepional. Aceast apreciere este foarte suspect: cei careau prevzut prin "arul lui *umnezeu ceea ce se va nt(mpla nu audat gre. *umnezeu care le-a dat darul nainte-vederii nu putea sgreeasc. Ear cei ale cror profeii nu se adeveresc sunt inspiraide diavol ,i n acest caz, ca n multe altele, neN-age-itiiconsidercdacgsescn'f(nta'cripturargumentecaresdr(mepunctul devederecretin, biruinalor estetotal. ;iinvoc o minciun a 4roorocului Eona, care a profeitdistrugereaoraului &inive, dar nurmapocinei ninivitenilororaul nuafost distrus% sepierdedinvederetocmai faptul crostul proorocului Eona era tocmai de a-i ntoarce pe cei czui lapocin, i nu de a-i preveni asupra pedepsei dumnezeieti. :a ncelelaltecazuri, unelement estedesprins dinconte)t pentrua#ustifica rtcirea% puini sunt ns cei care au curiozitatea de a selmuri n privina valabilitii argumentelor invocate de eretici0.Unul dintre iretlicurile prin care g"icitorii ascundpropriile eecuri este urmtorul: ei nu afirm c faptele pe care levd se vor nt(mpla cu siguran, nu susin predestinareaabsolut. ;i fac afirmaii de genul: dac vei fi tare, vei reui sevii eecul pecarel OvdP, saudactevei inepeaceeailinie, veiaveapartedesuccesulcaremi seOaratP. >aresuntcazurile n care un g"icitor spune cuiva c ceva se va nt(mpla cusiguran ,aceasta li se nt(mpl numai oamenilor care sunt prinistr(ns n laurile diavolului0.Acelai risc de eroare i-l asum i astrologii. ;i spun:planetele indic o mare bucurie profesional - sau un eecfamilial. *e tine depinde cum vei ti s treci prin ncercarea carei st n cale... Astfel, dac nu se nt(mpl nimic, omul rm(necu sentimentul c a ratat un mare bine sau c, dimpotriv, a reuits evite rul care se vedea la orizont.&uputemvorbi despreratamareaeecurilor ng"icitulviitorului fr s amintim de numrul mare de arlatani care, fra practica vreo form special de magie, simuleaz c ar fi mariiniiai. Astfel de escroci nu caut inspiraie de la demonulg"icitului, ci de la demonul lcomiei. *ar i naceste cazurig"icitorul-arlatan, fr s fie contient, este inspirat de demonulg"icitului naafel nc(t sfaturilepecareledsfiec(t mainocive pentru cei care apeleaz la serviciile sale.;)istena unor g"icitori-arlatani ,spre deosebire de ceiprofesioniti, care sunt vase ale diavolului0 are un efect dublu:pe de o parte, la unii oameni trezete reineri fa de consultareaviitorului, dar la alii sporete dorina unei asemenea incursiuni -caracterul de neseriozitate al practicii fc(nd-o s par un fel de#oac. '-aconstatat cmare partedintrecei care s-audus lag"icitori mai mult din spirit de aventur au avut de suferit e)actaceleai urmri n plan du"ovnicesc cu cei care tiau c intr debunvoie n #ocul magic.Una dintre greelile cele mai frecvente este punerea erorilorg"icitului n seama nepriceperii g"icitorilor. 4entru muli oamenio consecin fireasc a constatrii faptului c au fost pclii dectre g"icitorii-arlatani este tendina de a i consulta pe alii maiiscusii. *e fapt, pentru g"icitori este c(t se poate de normal sgreeasc n previziuni at(ta vreme c(t numai *umnezeu tie ce seva nt(mpla. 4rivitor la observaia pertinent pe care o fac unii dintre ceicare merg la diferii g"icitori, cum c tot ceea ce li s-a prezis, binesau ru, li s-a i nt(mplat, din perspectiv cretin acesta este unmare semnal de alarm. *ac diavolul a fost capabil s prevadviitorul unei persoanensemncpersoanarespectivduceaovia plin de patimi, c sufletul ei se afla n mre#ele celui care tiace surprize i va mai face. ;ste foarte greu ca cineva s recunoasctocmai acest aspect: c g"icitorii i-auspus viitorul pentrucviitorul era, n aspectele eseniale, diri#at de diavol. *iavolul nu poate ti ceea ce vor face oamenii care triescaproape de !iseric, care se spovedesc cu adevrat pocin i semprtesc cu 'f(ntul Jrup i 'f(ntul '(nge al *omnului nostruEisus ul va veni de la cei citii Cnvai, intelectualiD.C8-%-LLD. *ac aceasta ar fi fost singura profeie a sf(ntului,atunciintelectualii,care s-arfi simit mustrai n moddirectdeaceast profeie0 ar fi putut afirma despre sf(nt c este un "abotnici un e)tremist ,mass-media ncearc s ne conving de faptul cpentru cretini astfel de cuvinte ar trebui s i piard ncetul cuncetul conotaianegativ, fiindasemntoarein#uriilor careaufost adresate miilor de sfini mucenici de ctre clii lor0. Una dintre cele mai clare dovezi care arat c(t dreptate aavut sf(ntul este necredina intelectualilor, sau mai bine zis reauacredinaacestora. :esunt intelectualiiF'unt oameni careseevideniaz prin nivelul lor intelectual. &imic nu e ru n asta. *arruestec, ncelemai multecazuri, intelectualii sunt rupi de!iseric, intelectualii aupropriul lor dumnezeu i propria lorcredin. >u este c intelectualii nu vor s i foloseasc talaniiprimii de la *umnezeu spre folosul lor du"ovnicesc i sprea#utorul celorlali, ci l folosesc n scopuri contrare.'pecific intelectualilor a fost atitudinea de a fragmentanvtura !isericii i de a lua din ea numai ce le convine. &u estegreusrecunoatemorigineaacestei atitudini ntrsturiledebaz ale ereziilor primelor veacuri. +r s i dea seama,intelectualii repetdemersul raionalist almariloreretici ,totui,uneori sunt contieni defaptul ci urmeazpeacetia: :arl=ustav ?ung a semnat tratatul su#ermones ad ;ortuoscupseudonimul !asilide, celebrul eretic gnostic 3 cf. C7%6.LD0.4e astfel de intelectuali ,al cror tipar l recunotea nneleptulinacelai timpereticul Jolstoi0imustra'f(ntulEoan din Aronstdant c(nd spunea c +iul lui *umnezeu a venit pepm(nt ca prin nvtura,minunile,pilda, ptimirile i moartea'a s reaeze i s m(ntuiasc neamul omenesc, s-l lumineze, s-l curee, s-l nnoiasc, s l nfrumuseeze cu toat virtutea i s-luneasc pe veci cu 'ine% iar 5ev Jolstoi, dimpreun cu scriitoriiasemeni lui, crora nu este numr, s-au artat i triesc pe pm(ntspre a ntuneca, strica prin lipsa lor de *umnezeu, prin necredinai anar"ialor,omulimedeoameni, careleurmeaz, lecitescscrierile"ulitoareC@@%@9-@8D. *a, nuestenelepciunela5evJolstoi, cel care a nnebunit cu totul, ci este la !iserica pe care elocalcnpicioare, estelaapostoli i laevang"eliti i latoi'finii 4rini i *ascli ai lumii. C@@%.6D.Ear celor care se ndeletniceau cu nelepciunea cea deart aacestei lumi, resping(nd adevrul, marele sf(nt le spunea:2ncetai a mai bea apa cea moart a romanelor i a tuturor crilorputuroasei nelepciuni lumeti, care s-au nmulit la nesf(rit. *enu vei asculta, vei rm(ne n veac nvai orbi, care nu cunosccalea i n pcatele voastre vei muri i vei moteni ntunericulvenic. I a#unge c(t ai r(s de adevrurile cele venice i vii% cudragostevc"emm n s(nul !isericii3deteptai-v dintrufiapcatului i din "ipnoza patimilor pe care noi v-o punem, cu toatdreptatea, pe seam C@@%.6D.Entelectualii au avut o atitudine dualist n privinaprofeiilor legate de viitor. $ai precis, au cutat s nege valoareaprofeiilor fcutedesfinii !isericii i scerce-tezecuatenieprofeiile fcute de misticii de alte credine ,considerincorect folosirea termenuluimisticn afara teritoriului ortodo)%*umnezeunupoatefi vzut dec(t dectre cei crora li 'edescoper;l 2nsui: fadecretinii ortodoci, misticiialtorreligii sunt orbi care au "alucinaii vizuale0.;ste adevrat c au e)istat i false profeii puse pe seamasfinilor !isericii, i la fel de adevrat este c nemplinirea lor agenerat confuzie n minile celor slabi n credin. *ar intelectualiinuaufost obiectivi ncutarealor,nuauncercat saflecareprofeii erau autentice i care nu. ;i au vrut s cerceteze profeiidepeunterenreligios neutru. Aceasta esteatitudineaimpusoricrui cercettor care aspir la faim internaional: impariali-tatea. *ac tratezi lucrurile din perspectiv cretin, se considerc i-ai pierdut obiectivitatea: filtrul tu cretin a deformatrealitatea.Aceastobiectivitateacercetrii nuainut seamadeuncriteriu: c lipsa perspectivei cretine poate fi de o mie de ori maipericuloas dec(t imparialitatea. :e au fcut intelectualii,psi"ologi, sociologi, istorici ai religiilor, etc.0FAuncercat ssondezeadevrurilereligioaseduppropriilelor criterii. ;i auselectat criteriile de #udecat a adevrului, de parc acest lucru arfi stat n puterea lor. ;)ist un adevr al cercettorilor, al specialitilor. *ar el nuare nimic n comun Adevrul absolut, cu *umnezeul cel Iiu. &uvom analiza pe larg atitudinea religioas a intelectualilor. :i vomobserva c linia pe care au mers ei n cunoaterea religioas a fosturmat de ctre marea mas de oameni, care s-a lsat cluzit dectre nite pstori orbi.&e vomopriateniaasupraunui singur aspect:cercetrilemigloase i-aufcut pe intelectuali s a#ung la concluzia cprofeii i profei au e)istat n toate marile religii ale lumii.Emparialitatea tiinific le-a fost cea mai bun barier pentru aa#unge la adevr. >esping(nd nvtura cretin, ei au respins idarul discernm(ntului cucare*umnezeui binecuv(nteazpecretini. Emparialitatea, considerat piatr de temelie a cercetriilor, a fost prpastia care i-a mpiedicat s deosebeasc ntre falselei adevratele minuni, ntre falsele i adevratele profeii.Enteresul manifestat de intelectuali fa de minunile iprofeiile e)istente n alte spaii religioase a fost molipsitor:ceilali s-au grbit s afle c(t mai multe despre acest subiect, cu ofoame care trda nu numai dorin de cunoatere, ci i dorin desenzaional ,combinat nu de puine ori cu dorina de a acumulac(t mai multe subiecte pentru discuii sterile% se observ oatitudine comun cu cea a gospodinelor care v(neaztelenovele0.Iom atinge un punct e)trem de important n problematicaprofeiilor contemporane: este vorba de tema cutremurelor, o temcreia i se acord astzi din ce n ce mai mult atenie.2n'f(nta'cripture)istc(tevareferiri lacutremure. 5arstignirea $(ntuitorului pm(ntul s-a cutremurat i pietrele s-audespicat ,$atei -1%960. :(nd ngerul *omnului a prvlit piatrade la morm(ntul n care fusese pus trupul $(ntuitorului, s-a fcutcutremur mare ,$atei -7%-0.5a miezul nopii, 4avel i 'ila, rug(ndu-se, ludau pe*umnezeunc(ntri, iar cei ceerauntemnii ascultau. Gideodat s-a fcut cutremur mare, nc(t s-au zguduit temeliiletemniei i ndat s-au desc"is toate uile i legturile tuturor s-audezlegat ,+apte 68% -9--80.4utem vedea n aceste trei e)emple o dovad a faptului cacest fenomen, inclus n categoria fenomenelor naturale iconsiderat a nu avea dec(t cauze tiinifice, poate avea i altfel decauze. :retinii tiu c nimic nu se nt(mpl fr rost, c de fapt nue)istnt(mplare. :"iar dacdemulte ori oamenii nunelegpentruceaulocanumite cutremure sauinundaii, ntoatesemanifest or(nduial dumnezeiasc. Gi tocmai pentruc estedumnezeiasc i nuomeneasc, oamenii nuopot cerceta cuaceeai curiozitate cucarecerceteaz lucrul m(inilor lor. 'au,c"iar dac o cerceteaz cu nfumurare, a#ung la concluzii greite.Ioia lui *umnezeu se descoper numai celor smerii, celor sporiinvirtute, celorcaremergpecaleam(ntuirii. :eilali confundcugetul lor cu cugetul lui *umnezeu.*e ce e)ist psi"oza cutremurelorF 4entru c oamenii suntcontieni de faptul c prefer pcatul virtuii, c aleg rul n loculbinelui. Gi leesteteam cpedeapsalui *umnezeuvacdeaasupralor, cuaceeai urgie cucare a czut asupra celor din'odoma i =omora.4e unii oameni nu i intereseaz nici referina scripturisticlacutremurul delarstignirea $(ntuitorului ,careaartat cntreaga creaie a simit ecoul morii lui , !ucureti,6//78 -nvturdecredincretinortodo(*Catehism, :lu#,6//@> &atericul, ;piscopia Hrtodo) >om(n, Alba-Eulia, 6//@I Adrian, 4r. 'imeon,iserica, sectelei fraii mincinoi,;ditura 4elerinul, Eai, 6//7= Aivan"ov, Hmraam $iK"ael,:n nou !neles alose 5loBd *avies,Jtiinele #ecrete,;ditura 'A;:U5U$ E.H., !ucureti, -LLL4 AnKerberg, ?o"n [ ?o"n Seldon,Cealitatea despre viaadup moarte, ;ditura Agape, +gra, 6//112 AnKerberg, ?o"n [ ?o"n Seldon,Cealitatea despreastrologie, ;ditura Agape, +gra, 6//111 Atanasie cel $are, 'f(ntul,#crieri, partea E0,;.E.!.$.!.H.>, !ucureti, 6/7113 !lond, =eorges,5urioii Domnului, ;ditura 4olitic,!ucureti, 6/181B !riancianinov,'f(ntulEgnatie,Desprevedenii,duhuri iminuni, ;ditura 'op"ia, !ucureti, -LL-18 !rune, +rancois,Hristos i ?arma, ;ditura Univers;nciclopedic, !ucureti, 6//1 1> !rune, +rancois, ;orii ne vor+esc, ;ditura ;nciclopedic,!ucureti, 6//./Aceastbibliografieselectivconinenumai crilecareaufost citatenaceast carte. *ei amconsultat unbogat material despecialitatenlimbistrine, pentruafacilita verificarea citatelor amreprodus numai citate dincrile n limba rom(n accesibile cititorilor ./.1I :"ifr, &icolae pr.,.storia cretinismului .., ;dituraJrinitas, Eai, -LLL1= :ostian, *an, Adevrul despre ,oga, ;ditura Ialmi10 *amasc"in, 'f(ntul Eoan,Dogmatica, ;ditura 'cripta,!ucureti, 6//@14 *ionisie Areopagitul, 'f(ntul,8 'avin, Eoan =".,.conoclati i apostai contemporani,;ditura Anastasia, !ucureti, 6//9>> JeofanXvor(tul, sf(ntul,$lcuiri din#fnta#cripturpentru fiecare "i din an, ;ditura 'op"ia, !ucureti, 6////8>I Ialea, ;rnest,Cretinismul i spiritualitatea indian,;ditura Ariel, Jimioara, 6//8>= Iasile, *anion,Drmareaidolilor, ;ditura!unavestire,=alai, -LL->0 Iasile, *anion,Lurnalul convertirii, ;ditura!unavestire,=alai, -LL->4 Iasile, *anion,Despre !nfruntarea neca"urilor, ;ditura'op"ia, !ucureti, -LL-I2 Seiss, !rian,Dmrturieare!ncarnrii, ;ditura 5otus,!ucureti, 6//-I1 Surtz, !runo, NeM Age, ;ditura de Iest, Jimioara, 6//.I3 YYY Aiaa i !nvturile Cuviosului i #finitului ;ucenicCosma