Curso Sistematico de Pranayama Tercer Cuarto DF

8/15/2019 Curso Sistematico de Pranayama Tercer Cuarto DF

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Manual del Curso Taller de Pranayama Tercer Cuarto DF Gelong Gabriel Navarro Torres

Pranayamas Tranquilizantes

Anuloma PranayamaPranayama digital

Anu significa a lo ´largo con´, o en sucesiónordenada, y loma es cabello o en orden natural.

Aquí los dedos controlan las fosas para descargardelicadamente el flujo de la respiración saliente.

Debe dominar las técnicas de Ujjayi y Viloma

pranayama antes de intentar Anuloma.n Anuloma, la in!alación se !ace a tra"és

de las fosas abiertas, con o sin pausas, y con mula

band!a en las etapas a"an#adas. $a e%!alación se

!ace o con ambas fosas parcialmente abiertas oalternadamente con una fosa completamente

bloqueada y la otra parciamente abierta, y se usaUddiyana band!a en las etapas a"an#adas.n todas las etapas, la in!alación es m&s corta que

la e%!alación, el énfasis esta en delicadamente

prolongar la e%!alación.ste pranayama debe reali#arse estando en

una postura sentado.

Etapa IAn esta etapa se !ace una profunda in!alación con

las fosas abiertas, seguida por una profundae%!alación con ambas fosas parcialmente cerradas.

sto se !ace para prolongar la longitud de la

e%!alación, para entrenar las yemas de los dedos para con'trolar ambas fosas igualmente, y para

refinar el flujo de la e%!alación.

Técnica:

(entado en ard!a padmasana o sidd!asana,

e%!ala cuanto aire !aya dentro de los pulmones. )omien#o

Inhale profundamente a través de ambas

fosas nasales !asta que los pulmones estén

llenos. *etenga el aliento por uno o dos segundos a fin

de traer la mano derec!a !acia las fosas nasales

para pranayama digital. +bloqueando ambas

fosas. A!ora empie#a el proceso de la e%!alación

digitalmente controlada. Abra parcialmente ambas fosas con las yemas

del pulgar y dedos anular y me-ique, !aga quelas paredes internas de los pasaje s nasales estén

en paralelo y equidistantes con el septum o

tabique. antenga la presión igualmente en ambas fosas

tal que estén listas para descargar el flujo sutil

de nuestra e%!alación igualmente. Exhale lenta cuidadosa y profundamente, sin

usar ninguna fuer#a. antenga los dedos firmes y sensibles para

ajustar las fosas y monitorear e igualar el

"olumen del flujo !acia fuera en cada lado o

fosa nasal. )uando los pulmones estén completamente

"acíos, baje la mano derec!a y desc&nsela sobre

la rodilla. /in

sto completa un ciclo o ronda. *epítalas por 0'a 12 minutos.

3n!ale con las fosas nasales abiertas, luego

descanse en sa"asana.

!eneficios y efectos4 este pranayama limpia los

pasajes nasales.


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D i p l o m a d o d e Y o g a Página 56


Etapa I!n esta etapa se !ace una profunda in!alación con

ambas fosas5 la e%!alación se !ace alternando las

fosas, manteniendo una completamente cerrada y la

otra parcialmente abierta. Aquí se entrena cada fosa para desarrollar conciencia y sensibilidad

independientemente durante la e%!alación.*ecuerde mantener las paredes de las fosas

nasales paraleles al septum o tabique, aun si ellas

est&n ambas parcialmente abiertas o bien bloqueadas sobre una lado y parcialmente abierta

sobre el otro.

Técnica:




fosas nasales !asta que los pulmones esténllenos.

*etenga el aliento por uno o dos segundos a fin


para pranayama digital. +bloqueando ambasfosas.

A!ora empie#a el proceso de la e%!alación

digitalmente controlada a tra"és de la fosa

derec!a. 6loquee la fosa i#quierdacompletamente con las yemas del dedo anular y

me-ique, sin alterar la posición del tabique. Exhale lenta y cuidadosamente a través de la

fosa nasal derecha parcialmente abierta"

)ontrole el sua"e flujo de la e%!alación con la

ayuda de la yema del pulgar y cuide que no seescape aliento a tra"és de la fosa i#quierda.

)uando sienta los pulmones completamente

"acíos, baje la mano derec!a y desc&nsela sobrela rodilla derec!a.

A!ora inhale profundamente a través de

ambas fosas nasales !asta que los pulmonesestén completamente llenos, y retenga el aliento

por uno o dos segundos. A!ora empie#a el proceso de la e%!alación a

tra"és de la fosa nasal i#quierda. 7raiga la mano

derec!a a las fosas. )on la yema del pulgar

bloquee la fosa derec!a completamente, sinalterar la posición del tabique.

)on la yema del dedo anular y me-ique, abra la

fosa nasal i#quierda parcialmente, manteniendo

su pared interna paralela al tabique. Exhale lenta y completamente a través de la

fosa nasal izquierda parcialmente abierta.


ayuda de las yemas del dedo anular y me-ique.

)uide que no escape aliento por la fosa derec!a. )uando sienta los pulmones completamente

"acíos, baje la mano derec!a y desc&nsela sobrela rodilla derec!a.

/in

sto completa un ciclo o ronda. *epítalas por 0'

a 12 minutos. 3n!ale con las fosas nasales abiertas, luego


!eneficios y efectos4 este pranayama es regocijante

y bueno para controlar la !ipertensión.

Etapa IIAsta etapa es similar a la 3A, con la introducción dela retención interna +antara 8umb!a8a, y es para

estudiantes intermedios.

Técnica





#etenga el aliento por $% a $& segundos o

por tanto pueda trayendo la mano derec!a!acia las fosas nasales para pranayama digital.

+bloqueando ambas fosas. Abra parcialmente ambas fosas con las yemas

del pulgar y dedos anular y me-ique, !aga que

las paredes internas de los pasajes nasales esténen paralelo y equidistantes con el septum otabique.

antenga la presión igualmente en ambas fosas

tal que estén listas para descargar el flujo sutil

de nuestra e%!alación igualmente. Exhale lenta cuidadosa y profundamente, sin




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"olumen del flujo !acia fuera en cada lado o


"acíos, baje la mano derec!a y desc&nsela sobrela rodilla.

/in

sto completa un ciclo o ronda. *epítalas por 02

a0' minutos. 3n!ale con las fosas nasalesabiertas, luego descanse en sa"asana.

!eneficios y efectos4 este pranayama agudi#a la

conciencia interna y la concentración.

Etapa II!sta etapa es similar a la 36, pero con laintroducción de la retención interna.

Técnica (entado en ard!a padmasana o sidd!asana,




llenos. #etenga el aliento por $& a '% segundos

trayendo la mano derec!a !acia las fosas nasales






fosa nasal derecha parcialmente abierta.





la rodilla derec!a. A!ora inhale profundamente a través de

ambas fosas nasales !asta que los pulmones

estén completamente llenos, y retenga el

aliento por $& a '% segundos. 7rayendo la

mano derec!a bloqueando ambas fosas nasales. A!ora empie#a el proceso de la e%!alación a

tra"és de la fosa nasal i#quierda. )on la yema

del pulgar bloqueando la fosa derec!a

completamente, sin alterar la posición del

tabique. )on la yema del dedo anular y me-ique, abra la



fosa nasal izquierda parcialmente abierta.)ontrole el sua"e flujo de la e%!alación con la

ayuda de las yemas del dedo anular y me-ique.)uide que no escape aliento por la fosa derec!a.



la rodilla derec!a. /in


a 0' minutos. 3n!ale con las fosas nasales abiertas, luego


!eneficios y efectos4 esto conduce al control fino y

al alargamiento de la e%!alación.

Etapa IIIAsta es similar a la etapa 3A, con la introducción dela retención e%terna +ba!ir 8umb!a8a sin uddiyana.

Técnica










del pulgar y dedos anular y me-ique, !aga que

las paredes internas de los pasaje s nasales estén

en paralelo y equidistantes con el septum otabique.


tal que estén listas para descargar el flujo sutilde nuestra e%!alación igualmente.


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Exhale lenta cuidadosa y profundamente, sin


ajustar las fosas y monitorear e igualar el"olumen del flujo !acia fuera en cada lado o


vac(os baje la mano derec!a y desc&nsela sobrela rodilla.

Permanezca pasivo sin la inhalaci)n por &

segundos. sta es la retenci)n externa *!ahir

+umbha+a,"

/in




!eneficios y efectos4 este pranayama limpia los pasajes nasales y crea quietud y calma en el sad!a8a+discípulo en busca de la reali#ación.

Etapa III !sta etapa es similar a la 36, con la introducción dela retención interna +ba!ir 8umb!a8a sin uddiyana.

Técnica


e%!ala cuanto aire !aya dentro de los pulmones.

)omien#o







digitalmente controlada a tra"és de la fosaderec!a. 6loquee la fosa i#quierda

completamente con las yemas del dedo anular yme-ique, sin alterar la posición del tabique.

Exhale lenta y cuidadosamente a través de la

fosa nasal derecha parcialmente abierta" )ontrole el sua"e flujo de la e%!alación con la

ayuda de la yema del pulgar y cuide que no se

escape aliento a tra"és de la fosa i#quierda.



la rodilla derec!a. Permanezca pasivo sin

inhalaci)n por & segundos +ba!ir 8umb!a8a oretenci)n externa.

A!ora inhale profundamente a través de

ambas fosas nasales abiertas !asta que los

pulmones estén completamente llenos, y retengael aliento por uno o dos segundos.

A!ora empie#a el proceso de la e%!alación a


derec!a a las fosas. )on la yema del pulgar

bloquee la fosa derec!a completamente, sin

alterar la posición del tabique. )on la yema del dedo anular y me-ique, abra la



fosa nasal izquierda parcialmente abierta.)ontrole el sua"e flujo de la e%!alación con laayuda de las yemas del dedo anular y me-ique.

)uide que no escape aliento por la fosa derec!a. )uando sienta los pulmones completamente


la rodilla derec!a. Permanezca pasivo sin

inhalaci)n por & segundos +ba!ir 8umb!a8a oretenci)n externa.

/in




!eneficios y efectos4 este pranayama lle"a al

practicante !acia la conciencia interna,

conduciéndole !acia un control m&s fino de lae%!alación.

Etapa I- A(e introducen los band!as en dos etapas4 con la

retención interna se !ace mulaband!a y con laretención e%terna se !ace uddiyana band!a.

Técnica

)omien#o




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#etenga el aliento por $% a$' segundos o por

tanto sea cómodo +antara 8umb!a8a trayendo la

mano derec!a a bloquear ambas fosas. 9 haga

mulabandha. A!ora empie#a el proceso de la e%!alación


del pulgar y dedos anular y me-ique, !aga quelas paredes internas de los pasajes nasales estén

en paralelo y equidistantes con el septum otabique.


tal que estén listas para descargar el flujo sutilde nuestra e%!alación igualmente.

Exhale lenta cuidadosa y profundamente sin

usar ninguna fuerza"

antenga los dedos firmes y sensibles para


"olumen del flujo !acia fuera en cada lado ofosa nasal.)uando los pulmones estén completamente


la rodilla. .aga retenci)n interna con/ddiyana bandha por & a 0 segundos"

*elaje uddiyana.

/in

sto completa un ciclo o ronda. *epítalas por 0'

a 12 minutos. 3n!ale con las fosas nasales abiertas, luego


!eneficios y efectos4 esto crea resistencia y fuer#a,

!ace a la mente refle%i"a y prepara al sad!a8a+discípulo para el D!yana +meditación.

Etapa I- !sta es similar a la etapa 36, con la introducción de

los band!as como en la etapa 3VA.

Técnica





llenos.

#etenga el aliento con mulabandha por $% a

$' segundos, o por tanto sea confortable.

7rayendo la mano derec!a !acia las fosas

nasales para pranayama digital. +bloqueandoambas fosas.

A!ora empie#a el proceso de la e%!alación




fosa nasal derecha parcialmente abierta"




"acíos, baje la mano derec!a y desc&nsela sobrela rodilla derec!a. .aga /ddiyana bandha y

permanezca pasivo sin inhalaci)n por &segundos +bahir +umbha+a o retenci)nexterna.

A!ora relaje uddiyana band!a.


fosas nasales abiertas !asta que los pulmones

estén completamente llenos,

#etenga el aliento con mulabandha por $% a

$& segundos"

A!ora empie#a el proceso de la e%!alación a


derec!a a las fosas. )on la yema del pulgar bloquee la fosa derec!a completamente, sin

alterar la posición del tabique. )on la yema del dedo anular y me-ique, abra la



fosa nasal izquierda parcialmente abierta.


ayuda de las yemas del dedo anular y me-ique.)uide que no escape aliento por la fosa derec!a.

)uando sienta los pulmones completamente"acíos, baje la mano derec!a y desc&nsela sobre

la rodilla derec!a. .aga /ddiyana bandha y

permanezca pasivo sin inhalaci)n por &

segundos +ba!ir 8umb!a8a o retenci)n

externa. $ibere uddiyana band!a.

/in


a 0' minutos.


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3n!ale con las fosas nasales abiertas, luego


!eneficios y efectos4 los efectos son muy intensos y poderosos.

Tabla para Anuloma Pranayama

Etapas Pura+a

Inhalar con /11ayi

Antara +umbha+a

#etener interno

#echa+a

Exhalar

!ahya +umbha+a

#etener externo

I A Ambas fosas

abiertas

Ambas fosas

parcialmenteabiertas

II A Ambas fosas

abiertas

02:0'segundos Ambas fosas

parcialmente

abiertas

III A Ambas fosasabiertas

Ambas fosas parcialmente

abiertas

' segundos

I- A Ambas fosas

abiertas

ulaband!a

02:01 segundos

Ambas fosas

parcialmente

abiertas

Uddiyana band!a

' segundos

Etapa Pura+a

Inhalar

Antara

+umbha+a#etener

interno

#echa+a

Exhalar

!ahir

+umbha+ a

#etener

externo

Pura+a

Inhalar

Antara

+umbha+a#etener

interno

#echa+a

Exhalar

!ahir

+umbha+ a

#etener

externo

I ! Ambasfosas

abiertas

/osaderec!a

;arcial:

menteabierta

Ambasfosas

abiertas

/osai#quierda

;arcial:

menteabierta

II ! Ambas

fosas

abiertas

02:0'

segundos

/osa

derec!a

;arcial:menteabierta

Ambas

fosas

abiertas

02:0'

segundos

/osa

i#quierda

;arcial:menteabierta

III ! Ambas

fosas

abiertas

/osa

derec!a

;arcial:mente

abierta

':<

segundos

Ambas

fosas

abiertas

/osa

i#quierda

;arcial:mente

abierta

':<

segundos

I- ! Ambas

fosas

ulaband!

a

/osa

derec!a

Uddiyana

band!a

Ambas

fosas

ulaband!

a

/osa

i#quierda

Uddiyana

band!a


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abiertas 02

segundos

;arcial:

menteabierta

' segundos abiertas 02

segundos

;arcial:

menteabierta

' segundos

Anuloma -iloma Pranayama

Etapas -A a la -III ! (on similares a las etapas 3A a la 3V 6

respecti"amente de Anuloma ;ranayama, con la

adición que se usa la técnica de Viloma para las

in!alaciones y la técnica de Anuloma para lase%!alaciones. ;or ser similares solo daremos la

técnica resumida en la siguiente tabla4

Etapas Pura+a

Inhalar con

-iloma pausas

Antara +umbha+a

#etener interno

#echa+a

Exhalar

Anuloma

!ahya +umbha+a

#etener externo

- A Ambas fosas

con pausas

Ambas fosas

parcialmenteabiertas

-I A Ambas fosas

con pausas

02:0' segundos Ambas fosas

parcialmente

abiertas

-II A Ambas fosascon pausas

Ambas fosas parcialmenteabiertas

':< segundos

-III A Ambas fosas

con pausas

02:0' segundos Ambas fosas

parcialmente

abiertas

':< segundos

Etapa Pura+a

Inhala

r con

-iloma

pausas

Antara

+umbha+a

#etener

interno

#echa+a

Exhalar

Anulom

a

!ahir

+umbha+

a

#etener

externo

Pura+a

Inhalar

Antara

+umbha+a

#etener

interno

#echa+a

Exhalar

Anulom

a

!ahir

+umbha+

a

#etener

externo- ! Ambas

fosas

abiertas

con pausas

/osaderec!a

;arcial:

menteabierta

Ambasfosas

abiertas

con pausas

/osai#quierda

;arcial:

menteabierta

-I ! Ambasfosas

abiertas

con

02:0'segundos

/osaderec!a

;arcial:

mente

Ambasfosas

abiertas

con

02:0'segundos

/osai#quierda

;arcial:

mente


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pausas abierta pausas abierta

-II ! Ambas

fosasabiertas

con

pausas

/osa

derec!a;arcial:

mente

abierta

':<

segundos

Ambas

fosasabiertas

con

pausas

/osa

i#quierda;arcial:

mente

abierta

':<

segundos

-III ! Ambas

fosasabiertas

con

pausas

ulaband!a

02 segundos

/osa

derec!a;arcial:

mente

abierta

Uddiyana

band!a' segundos

Ambas

fosasabiertas

con

pausas

ulaband!

a02

segundos

/osa

i#quierda;arcial:

mente

abierta

Uddiyana

band!a' segundos

Pratiloma Pranayama*Pranayama digital,

;rati significa opuesto o contra y loma significa

cabello. ;ratiloma de este modo significa ir contra elorden natural. s el contrario de anuloma. Aquí, las

fosas son controladas para la in!alación y estrec!adas

por las yemas de los dedos para capacitar que lain!alación fluya con delicade#a.

n todas las etapas A la in!alación es jalada a

tra"és de ambas fosas parcialmente abiertas ycontroladas y en todas las etapas 6 la in!alación toma

lugar a tra"és de la fosa alternada y parcialmente

abierta y controlada. 7odas las e%!alaciones son!ec!as con las fosas abiertas como en Ujjayi.

n este pranayama la in!alación dura m&s largoque la e%!alación, el énfasis est& en la prolongación

lenta, delicada de cada in!alación. Anuloma y pratiloma pranayama son los fundamentos para

"isama "ritti pranayama y una piedra de toque para

a"an#ar en este arte.

Etapa $ A

n esta etapa la in!alación es !ec!a a tra"és de ambas

fosas estrec!amente abiertas pero controladas y es

seguida a tra"és de las fosas abiertas. sto es paraentrenar a las yemas de los dedos en el control

uniforme de ambas fosas para el flujo fino y delicadode la in!alación.

Técnica 0 (iéntese en una asana de meditación confortable e

inmó"il.

1 7raiga la mano derec!a en nasi8agra mudra para

pranayama digital.

= )ontrole ambas fosas con las yemas de

pulgar y los dedos anular e índice, !aciendolos pasajes nasales tan estrec!os como sea

posible y paralelos al septum o tabique nasal.

> antenga una presión uniforme e igual sobreambas lados de las fosas para !acer ambos

pasajes iguales en anc!ura. ?o perturbe el

septum o tabique. A!ora las fosas est&nlistas para recibir el flujo de la in!alación.

' 3n!ale lenta, cuidadosa y profundamente, sin

usar ninguna fuer#a. (ienta el aire conformeentra en los pasajes nasales. antenga los

dedos firmes y sensiti"os, ajustando susyemas sobre ambos lados de las fosas para

obser"ar, guiar e igualar el "olumen y lasua"idad del flujo del aire de la in!alación.

< )uando los pulmones est&n completamente

llenos, retenga el aliento por uno o dossegundos, luego baje la mano derec!a y

desc&nsela en la rodilla derec!a.

@ %!ale con las fosas abiertas lenta, estable ysua"emente !asta que los pulmones se

sientan completamente "acíos.

sto completa un ciclo. *epita este ciclo por02 a 0' minutos o por tanto usted no sienta

esfuer#o. Des pues de completar el Bltimo

ciclo, in!ala con ambas fosas nasales

abiertas, luego recuéstese en (a"sana.

Efectos


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ste pranayama es efecti"o para remo"er flojera y

cambios de estados de &nimo.

Etapa $ !

n esta etapa la in!alación es !ec!a a tra"és de fosas

alternadas y controladas digitalmente, seguidas por

una e%!alación profunda con ambas fosas abiertas. l propósito es crear inteligencia y desarrollar laconciencia a fin de refinar y alargar el flujo de la

in!alación en cada fosa nasal. sto prepara al sad!a8a

para nadi s!od!ana pranayama.

Técnica0 (entado en asana de meditación. )on el mudra

nasi8agra.

1 6loquee la fosa i#quierda completamente con la

yema del dedo anular y el dedo me-ique, sin alterar la posición del septum o tabique.

= )ontrole la fosa derec!a con la yema del pulgar y

!aga el pasaje tan estrec!o como sea posible. sto

disminuye la "elocidad y el "olumen de lain!alación, y refina su tono.

> mantenga la pared de la fosa derec!a paralela al

tabique.' a!ora in!ale lenta, profunda y delicadamente tanto

como sea posible a tra"és de la fosa derec!a

parcialmente abierta y controlada, !asta que los pulmones se llenen completamente. *etenga el

aliento por uno o dos segundos.

< 6aje la mano derec!a y desc&nsela sobre la rodilladerec!a. %!ale lentamente, sua"e, estable y

delicadamente con las fosas abiertas !asta que se

"acíen los pulmones.

@ Ctra "e# ele"e la mano a la nari# e in!ale a tra"ésde la fosa i#quierda siguiendo la técnica e%plicada

anteriormente, pero bloquee la fosa derec!a y

respire por la i#quierda. baje la mano y desc&nsela sobre la rodilla derec!a

y %!ale por ambas fosas abiertas.

sto completa un ciclo. *epita por 02 a 0'minutos. Después de completar el Bltimo ciclo,

in!ale a tra"és de ambas fosas abiertas y recueste

luego en (a"asana.

Efectos

sto desarrolla tremenda sensibilidad en las

membranas nasales y de%teridad en las yemas de losdedos.

Etapa II A

n esta etapa la in!alación se !ace a tra"és de

ambas fosas parcialmente abiertas en formacontrolada y estrec!a. sto es seguido por

retención interna con las fosas bloqueadas y conmula band!a, luego la e%!alación es a tra"és de

ambas fosas abiertas.

Técnica0 (iéntese en una asana de meditación, relajada

y confortable.

1 7raiga la mano derec!a a las fosas e in!ale.

= )ontrole ambas fosas con las yemas de pulgar y los dedos anular e índice, !aciendo

los pasajes nasales tan estrec!os como sea

posible y paralelos al septum o tabique nasal.> antenga una presión uniforme e igual sobre

ambas lados de las fosas para !acer ambos

pasajes iguales en anc!ura. ?o perturbe el

septum o tabique. A!ora las fosas est&nlistas para recibir el flujo de la in!alación.

' 3n!ale lenta, cuidadosa y profundamente, sin


dedos firmes y sensiti"os, ajustando sus

yemas sobre ambos lados de las fosas para

obser"ar, guiar e igualar el "olumen y lasua"idad del flujo del aire de la in!alación.

< )uando los pulmones est&n completamente

llenos, bloquee ambas fosas con el centro delas yemas del pulgar y de los dedos, y no

permita que el aire se escape. *etenga el

aliento con mula band!a por 0' a 12segundos o por tanto como usted pueda

confortablemente.

@ 6aje la mano derec!a y desc&nsela en larodilla derec!a.

%!ale con las fosas abiertas sua"e, lentaestable y llanamente !asta que los pulmones

se sientan completamente "acíos. sto completa un ciclo. *epítalo por 0' a 12

minutos, o por tanto usted se sienta sin

esfuer#o. Después de completar el Bltimociclo, in!ale a tra"és de las fosas abiertas, y

luego recuéstese en (a"asana.

Etapa II !


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sta es similar a la etapa 3 6, con la adición de la

retención interna con mula band!a, como en la etapa 33A.

Técnica0 (iéntese en una asana de meditación, relajada y

confortable.1 3nicio de ciclo o ronda.

= 7raiga la mano derec!a a las fosas nasales, a!ora3n!ale en la siguiente manera4

> 6loquee la fosa i#quierda completamente con la


' )ontrole la fosa derec!a con la yema del pulgar y

!aga el pasaje tan estrec!o como sea posible. stodisminuye la "elocidad y el "olumen de la

in!alación, y refina su tono.

< mantenga la pared de la fosa derec!a paralela altabique.

@ a!ora in!ale lenta, profunda y delicadamente tanto

como sea posible a tra"és de la fosa derec!a

parcialmente abierta y controlada, !asta que los pulmones se llenen completamente.

6loquee ambas fosas y *etenga el aliento con mula

band!a por 0' a 12 segundos o por tanto comousted pueda !acerlo confortablemente.

6aje la mano derec!a y desc&nsela sobre la rodilla

derec!a. %!ale por ambas fosas abiertas lenta,

sua"e, estable y delicadamente !asta que se "acíenlos pulmones.

02 Ctra "e# ele"e la mano derec!a a la nari# y bloquee

a!ora la fosa derec!a completamente, pero controlela fosa i#quierda y &brala parcialmente.

00 3n!ale a tra"és de la fosa i#quierda, Esiguiendo la

misma técnica que para la fosa derec!aF.01 al final de la in!alación, retenga el aliento por 0' a

12 segundos y mientras !aga mula band!a.

0= $uego baje la mano derec!a a la rodilla y e%!alelentamente.

0> sto !ace un )iclo o ronda.0' Dos in!alaciones !ec!as a tra"és de fosas

alternadas, dos retenciones internas con fosas bloqueadas y con mula band!a, y dos e%!alaciones

con fosas abiertas completa un ciclo.

0< *epita por 0' a 12 minutos, o por tanto seaconfortable y sin esfuer#o.

0@ Después de completar el Bltimo ciclo o ronda,

3n!ale a tra"és de ambas fosas abiertas, luego ale%!alar recuéstese en sa"asana.

Efectos de la etapa II A y II !

stas etapas ense-an al (ad!a8a +aquel que se

consagra a una pr&ctica espiritual o sad!ana lae%acta posición de los dedos para la retención o

Gumb!a8a. )omo las fosas est&n completamente

bloqueadas, no se siente ninguna tensión en los

mBsculos de la cara y de la cabe#a.

Etapa III A

sta es similar a la etapa 33A con la introducción

de la retención e%terna ejecutada con Uddiyana

band!a.

Técnica0 (iéntese en una asana de meditación, relajada

y confortable.

1 7raiga la mano derec!a a las fosas nasales

a!ora 3n!ale en la siguiente manera4

= )ontrole ambas fosas con las yemas de pulgar y los dedos anular e índice, !aciendo

los pasajes nasales tan estrec!os como sea

posible y paralelos al septum o tabique nasal.> antenga una presión uniforme e igual sobre

ambas lados de las fosas para !acer ambos

pasajes iguales en anc!ura. ?o perturbe elseptum o tabique. A!ora las fosas est&n

listas para recibir el flujo de la in!alación.' 3n!ale lenta, cuidadosa y profundamente, sin


dedos firmes y sensiti"os, ajustando sus

yemas sobre ambos lados de las fosas paraobser"ar, guiar e igualar el "olumen y la

sua"idad del flujo del aire de la in!alación.

< 6aje la mano derec!a a la rodilla. %!alecon las fosas abiertas lenta, estable y

sua"emente !asta que los pulmones se

sientan completamente "acíos.@ $uego !aga la retención e%terna con

Uddiyana por 02 0 0' segundos, o por tanto

usted pueda confortablemente. /inalmente

libere uddiyana. sto completa un ciclo o ronda.

Una in!alación, una e%!alación y una

retención e%terna con Uddiyana band!acompleta un ciclo. *epita por 02 0 0'

minutos, o por tanto no sienta esfuer#o.


11/59



02 Después del Bltimo ciclo, 3n!ale a tra"és de las

fosas abiertas, y luego recueste en (a"asana.

Etapa III !

sta es similar a la etapa 33 6, con la adición de

retención e%terna y Uddiyana band!a como en la etapa

333 A.


confortable.1 7raiga la mano derec!a a las fosas nasales, a!ora

3n!ale en la siguiente manera4

= 6loquee la fosa i#quierda completamente con la


> )ontrole la fosa derec!a con la yema del pulgar y!aga el pasaje tan estrec!o como sea posible. sto

disminuye la "elocidad y el "olumen de la

in!alación, y refina su tono.' antenga la pared de la fosa derec!a paralela al

tabique.

< A!ora in!ale lenta, profunda y delicadamente tanto

como sea posible a tra"és de la fosa derec!a parcialmente abierta y controlada, !asta que los

pulmones se llenen completamente. *etenga elaliento por uno o dos segundos.

@ 6aje la mano derec!a y desc&nsela sobre la rodilla

derec!a. %!ale lentamente, sua"e, estable y

delicadamente con las fosas abiertas !asta que se"acíen los pulmones.

A!ora !aga la retención e%terna +6a!iya

Gumb!a8a con Uddiyana band!a por 02 a 0'

segundos, o por tanto sea confortable. $uego libereUddiyana.

le"e la mano derec!a a las fosas, bloquee la

derec!a completamente y la i#quierda parcialmente.

02 3n!ale lenta, delicada y profundamente a tra"és de

la fosa i#quierda +con la misma técnica anterior para la fosa derec!a.

00 6aje la mano derec!a, desc&nsela en la rodilla y

e%!ale con las fosas abiertas lenta, estable y

sua"emente !asta que los pulmones se sientancompletamente "acíos.

01 Haga la retención e%terna con Uddiyana

band!a por 02 a 0' segundos, o por la misma

longitud de tiempo anterior. $uego libere el

band!a.0= sto completa un ciclo o ronda.

0> Dos in!alaciones +una con cada fosa nasal

dos e%!alación con fosas abiertas, y dos

retenciones e%ternas con uddiyana band!acompletan un ciclo o ronda de esta etapa.

0' *epita por 02 a 0' minutos de acuerdo a sucapacidad.

0< Al final del Bltimo ciclo 3n!ale con las fosas

abiertas, luego recuéstese en sa"asana.

Efectos de las etapas III A y III !

(on similares a los de la etapas 33 A y 33 6 con ladicción de que refuer#a los mBsculos y órganos

abdominales.

Etapa I- A

sta etapa es para estudiantes a"an#ados. s unacombinación de las etapas 33 A y 333 A, en las

cuales se practican alternadamente tanto la

retención interna con mula band!a y la retencióne%terna con uddiyana band!a.

Técnica

0 (iéntese en una asana de meditación, relajaday confortable.

1 7raiga la mano derec!a a las fosas nasales

a!ora 3n!ale en la siguiente manera4= 3n!ale a tra"és de ambas fosas parcialmente

abiertas.

> cuando los pulmones estén llenos, bloqueeambas fosas y !aga retención interna con

mula band!a por 0' a 12 segundos, o por

tanto sea confortable.' baje la mano derec!a y desc&nsela en la

rodilla.< e%!ale con ambas fosas abiertas, sua"e

estable lenta y uniformemente !asta que los pulmones se sienta "acíos.

@ $uego !aga la retención e%terna con

Uddiyana band!a por 02 a 0' segundos, o por tanto usted pueda. $ibere el band!a.

sto completa un ciclo o ronda.

Ctra "e# repita el proceso de in!alaciónretención interna con mulaband!a


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e%!alación, y retención e%terna con uddiyana

band!a como establecido anteriormente.

02 *epita este ciclo de acuerdo a su capacidad.

Después de completar el Bltimo ciclo, 3n!ale atra"és de ambas fosas abiertas y luego recuéstese

en (a"asana.

00 (i siente cualquier esfuer#o, detenga la pr&ctica por

este día.

Etapa I- !

sta etapa es m&s agotadora y complicada que la

pre"ia. )ombina las etapas 33 6 y 333 6, pero conretención interna con mulaband!a y retención e%terna

con Uddiyana band!a ejecutadas con cada inflación y

e%!alación respecti"amente.


confortable.1 7raiga la mano derec!a a las fosas nasales, a!ora

3n!ale en la siguiente manera4

= 6loquee la fosa i#quierda completamente con layema del dedo anular y el dedo me-ique, sin alterar

la posición del septum o tabique.

> )ontrole la fosa derec!a con la yema del pulgar y!aga el pasaje tan estrec!o como sea posible. sto

disminuye la "elocidad y el "olumen de lain!alación, y refina su tono.

' antenga la pared de la fosa derec!a paralela altabique.

< A!ora in!ale lenta, profunda y delicadamente tanto

como sea posible a tra"és de la fosa derec!a parcialmente abierta y controlada, !asta que los

pulmones se llenen completamente.

@ *etenga el aliento con mula band!a por uno 0' a12 segundos. C por tanto usted pueda

confortablemente.

6aje la mano derec!a y desc&nsela sobre la rodilladerec!a.

%!ale lentamente, sua"e, estable y delicadamente

con las fosas abiertas !asta que se "acíen los

pulmones.02 Haga retención e%terna con Uddiyana band!a por

02 a 0' segundos, o por tanto usted pueda

confortablemente.

00 7raiga la mano derec!a a las fosas e 3n!ale a

tra"és de la fosa i#quierda con la misma

técnica anterior +para la fosa derec!a.

01 )uando los pulmones estén completamentellenos, retenga el aliento con mula band!a

por la misma longitud de tiempo que en e

par&grafo @.

0= 6aje la mano y %!ale por ambas fosasabiertas.

0> )uando los pulmones se sientancompletamente "acíos, !aga e%tensión

e%terna con Uddiyana band!a como en e

par&grafo 02.

0' $uego libere el band!a y repita el ciclo.0< ste es un ciclo o ronda de 1 in!alaciones

+uno por la fosa derec!a y otra por la

i#quierda, 1 retenciones internas con mula band!a, 1 e%!alaciones con fosas abiertas, y

1 retenciones e%ternas con uddiyana band!a.

0@ *epita los ciclos de acuerdo a su propiacapacidad.

0 después de completar el Bltimo ciclo, in!ale

normalmente a tra"és de ambas fosas abiertasy luego recuéstese en sa"asana.

0 (i siente algBn esfuer#o, detenga la pr&ctica

del pranayama por el día.

Efectos de las etapas I- A y I- !

stas combinara los efectos de las etapas, 33 A, 33

6, 333 A, y 333 6.

2otas posible combinar Viloma pranayama con

;ratiloma, esto es, introducir pausas durante lain!alación, la e%!alación o en ambas. (in

embargo, tales combinaciones no son

recomendadas dados que ellas causan indebidatensión y reducen la sensibilidad de las

membranas nasales y la de%teridad de las yemas

de los dedos.


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Tabla de Pratiloma Pranayama *digital,

tapa ;ura8a

3n!alación

Antar

Gumb!a8a

*ec!a8a

%!alación

6a!ya

Gumb!a8a

3 A Ambas fosas

parcialmente

cerradas

/osas abiertas

3 6 Alternar /osas

;arcialmente

cerradas

/osas abiertas

33 A Ambas fosas

parcialmente

cerradas

0' a 12 seg.

con

ulaband!a

/osas abiertas

33 6 Alternar /osas

;arcialmente

cerradas

0' a 12 seg.

con

ulaband!a

/osas abiertas

333 A Ambas fosas parcialmente

cerradas

/osas abiertas 02 a 0' seg.con Uddiyana

6and!a

333 6 Alternar /osas

;arcialmente

cerradas

/osas abiertas 02 a 0' seg.

con Uddiyana

6and!a


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3V A Ambas fosas

parcialmente

cerradas

0' a 12 seg.

con

ulaband!a


con Uddiyana

6and!a

3V 6 Alternar /osas

;arcialmente

cerradas

0' a 12 seg.

con

ulaband!a


con Uddiyana

6and!a

3handra !hedana Pranayama

3handra !hedana Pranayama

ste pranayama !a sido descrito en el )!udamani

upanis!ad +':@ sin mencionar el nombre )!andra6!edana, sino dando solo el método.

)!andra es la luna. n )!andra b!edana pranayama todas las in!alaciones se !acen a tra"és de

la fosa nasal i#quierda y todas las e%!alaciones a tra"ésde la fosa derec!a. $a energía pr&nica en todas las

in!alaciones es canali#ada a tra"és de ida o )!andra

nadi. 7odas las e%!alaciones pasan a tra"és de pingalao surya nadi.

)!andra es la luna, y b!id la raí# de b!edana, significaagujerar o pasar a tra"és de.

n )!andra b!edana el flujo del aliento es

controlado digitalmente y los pulmones absorben m&senergía de la in!alación.

Etapa I

sta etapa consiste de in!alación profunda a tra"és de

la fosa i#quierda y de e%!alación profunda a tra"és de

la derec!a.

Técnica

0 (iéntese en una asana de meditación

confortable e inmó"il. %!ale profundamente.

1 7raiga la mano derec!a a las fosas.

= 6loquee la fosa derec!a con el pulgar

derec!o, sin perturbar el septum o tabique)ierre parcialmente la fosa i#quierda con las

yemas del dedo anular y me-ique

manteniendo la pared interna de la fosaderec!a paralela al septum.

> Inhale lenta, cuidadosa y profundamente a

tra"és de la fosa izquierda parcialmentecerrada, sin usar fuer#a, !asta que los

pulmones estén completamente llenos.

' 6loquee completamente la fosa i#quierda, sin

perturbar el septum. $ibere la presión sobrela fosa derec!a y &brala parcialmente.

< Exhale lenta estable y profundamente através de la fosa derecha parcialmente

abierta, !asta que los pulmones se sientan

"acíos.

@ sto completa un ciclo. *epita por 02 a 0' minutos.

Al final 3n!ale por ambas fosas y recuéstese

en sa"asana.02 )onforme mejore en la pr&ctica, estrec!e aBn

m&s la apertura nasal manipulando


15/59



cuidadosamente con las yemas de los dedos para

prolongar el flujo del aliento.

Etapa II

sta etapa es similar a la etapa 3, con la adición de la

retención interna con mula band!a y bloqueando

ambas fosas.

Técnica0 (iéntese en una asana de meditación confortable e

inmó"il. %!ale profundamente. $le"e la mano a

las fosas nasales.

1 3n!ale a tra"és de la fosa i#quierda parcialmenteabierta en forma lenta, profunda y completamente.

4 !loquee ambas fosas y haga retenci)n interna

con mula bandha por $& a '% segundos y sinpermitir que el aire se escape"

> Iradualmente incremente la longitud por '

segundos m&s. )uando esto llegue a ser

estabili#ado sin perturbar el flujo y la sua"idad dela in!alación y la e%!alación, alargue la duración

de la retención. De esta manera el sad!a8a se

entrena para lograr su m&%ima capacidad.' A!ora e%!ale lenta, estable y profundamente a

tra"és de la fosa derec!a parcialmente abierta,

!asta que los pulmones se sientan "acíos

completamente.< sto completa un ciclo o ronda.

@ *epita por 02 a 0' minutos, al final in!ale por

ambas fosas abiertas completamente y recuésteseen (a"asana.

Etapa III

sta etapa es similar a la etapa 3, con la adición deretención e%terna con Uddiyana band!a.

Técnica0 (iéntese en una asana de meditación confortable e

inmó"il. %!ale completa y profundamente.

1 3n!ale a tra"és de la fosa i#quierda parcialmente

abierta, y en forma lenta, profunda y completa.= 6loquee completamente la fosa i#quierda, libere

parcialmente la fosa derec!a y e%!ale a tra"és de

ella lenta y profundamente.> )uando los pulmones se sientan completamente

"acíos, bloquee ambas fosas y !aga retención

e%terna +qued&ndose sin aire con Uddiyana

band!a a su capacidad sin for#arse.

' $a retención e%terna toma muc!o m&s tiempo

en dominarla m&s que la retención internaDe este modo, gradualmente incremente la

duración de la retención e%terna por uno o

dos segundos. )uando este llegue a ser

estabili#ado, continBe incrementando lalongitud de la retención e%terna sin perturbar

el flujo y la sua"idad de la in!alación y lae%!alación.

< sto completa un ciclo o ronda.

@ *epita por 02 a 0' minutos. Al final in!ale

con ambas fosas abiertas, luego recuéstese ensa"asana.

Etapa I-

sta combina las etapas 33 y 333. s para

estudiantes a"an#ados y deber& ser intentada

después de perfeccionar las etapas pre"ias.

Técnica0 (iéntese en una asana de meditación

confortable e inmó"il. %!ale profunda y

completamente.

1 3n!ale por la fosa i#quierda parcialmente

abierta en forma lenta, profunda ycompletamente.

= 6loquee ambas fosas. *etenga el aire y !agamula band!a por 0' a 12 segundos.

> %!ale por la fosa derec!a parcialmente

abierta, en forma lenta y profunda.

' 6loquee ambas fosas y !aga retencióne%terna con Uddiyana band!a por a 02

segundos.

< Haga las retenciones al final de cadain!alación y también de cada e%!alación

empe#ando con retenciones cortas y

gradualmente incrementando su longitudconforme se desarrolla la capacidad

pulmonar. 9 no e%ceda de a 02 segundos en

uddiyana band!a.@ sto completa un ciclo o ronda.

;ractique tantos ciclos como usted pueda

!acerlo confortablemente sin for#arse, o por

02 a 0' minutos. Al final in!ale por ambas fosas abiertas

luego recuéstese en sa"asana.


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Efectos de 3handra !hedana Pranayamasto disminuye el calor del cuerpo, enfriando el

cuerpo. )alma y "igori#a los ner"ios y limpia los senos para nasales. s bueno para personas sufriendo de alta

presión sanguínea.

2otas para 3handra !hedana

Pranayama

0 Algunas "eces los pasajes de las dos fosas no tiene

la misma amplitud. n este caso la presión digitaltiene que ser ajustada. n otros casos una fosa est&

completamente bloqueada +por ejemplo si !ay

pólipos o si la nari# !a sido fracturada, mientrasque la otra esta despejada. (i este es el caso, in!ale

a tra"és del lado despejado y e%!ale a tra"és

del lado bloqueado lo mejor que usted pueda.

1 (i el cartílago del !ueso nasal no est& recto

aprenda a manipular el cartílago del septum otabique !acia arriba y !acia el !ueso nasal

$uego el pasaje nasal se abre y el pranayama

digital es posible.

= ?unca ejecute surya b!edana y c!andra b!edana en el mismo día.

> n ambos pranayamas puede serincorporado la respiración interrumpida

+"iloma, trayendo a 0< el nBmero de etapas

$a in!alación y la e%!alación son siempre

digitalmente controladas, ya sea parcial ototalmente. Hay un gran nBmero de

permutación y combinaciones posibles4


17/59

Tabla de 3handra !hedana5 Anuloma Pranayama

Etapa Pura+a

Inhalaci)n5 con

Anuloma

Antara

6umbha+a

#etenci)n

interna

#echa+a

Exhalaci)n5 con

Anuloma

!ahir +umbha+a

#etenci)n externa

3 /osa i#quierdaJ

parcialmentecerrada

/osa

derec!aJparcialmente cerrada

33 /osa i#quierdaJ

parcialmente

cerrada

$&7'% seg"

8ula !andha

/osa

derec!aJparcialment

e cerrada

333 /osa i#quierdaJ parcialmente

cerrada

/osaderec!aJparcialment

e cerrada

Tanto como sea

posible

/ddiyana !andha

3V /osa i#quierdaJ

parcialmente

cerrada

$&7'% seg"

8ula !andha

/osa

derec!aJparcialment

e cerrada

97$% seg"

/ddiyana !andha


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Tabla de 3handra !hedana Pranayama con Anuloma -iloma pranayama*respiraci)n con fosas parcialmente abiertas y con respiraci)n interrumpida o con

pausas,

Etapa Pura+aInhalaci)n

osa izquierda

Antara

6umbha+a#etenci)n interna

#echa+aExhalaci)n

osa derecha

!ahir +umbha+a#etenci)n externa

- 3nterrumpida $argaJ parcialmentecerrada

-I $argaJ

parcialmente

abierta

3nterrumpida

-II 3nterrumpida 3nterrumpida

-III 3nterrumpida $&7'% seg"8ula !andha

$argaJ

parcialmenteabierta

I; $argaJ

parcialmenteabierta

$&7'% seg"

8ula !andha

3nterrumpida

; 3nterrumpida $&7'% seg"

8ula !andha

3nterrumpida

;I 3nterrumpida $argaJ parcialmente

abierta

97$% seg"

/ddiyana !andha

;II $argaJ

parcialmenteabierta

3nterrumpida 97$% seg"/ddiyana !andha

;III 3nterrumpida 3nterrumpida 97$% seg"

/ddiyana !andha;I- 3nterrumpida $&7'% seg"

8ula !andha

$argaJ parcialmente

abierta

97$% seg"

/ddiyana !andha

;- $argaJ parcialmente

abierta

$&7'% seg"

8ula !andha

3nterrumpida 97$% seg"/ddiyana !andha

;-I 3nterrumpida $&7'% seg"

8ula !andha

3nterrumpida 97$% seg"

/ddiyana !andha


19/59

Pranayamas


20/59

de los centros de energía inferiores, de este modo

aquellos sufriendo de constipación crónica debierane"itarlo. Ieneralmente, este pranayama no debiera

ser practicado en in"ierno o en climas fríos, o en un

ambiente sucio o contaminado.6eneficios4 (!itali induce relajación muscular y

quietud mental y puede ser usada como un

tranquili#ante antes del sue-o. Ayuda a reducir la

presión sanguínea, la bilis y la acide# y es Btil eneliminar ulceras pépticas o de la boca. $os te%tos de

Hat!a yoga dicen que es buena para destruir

enfermedades del abdomen, el ba#o, fiebre, biliosidad, !ambre, sed y to%inas en el sistema.

Practica avanzada: proporciones de la respiración y band!as pueden

ser agregados. 3n!ale como en el método b&sico.

Al final de la in!alación, retenga el aliento y

ejecute jaland!ara band!a, manteniendo ambas

manos sobre las rodillas, cabe#a delante y!ombros le"antados.

*etenga por tanto como sea confortable.

$entamente libere jaland!ara band!a, ele"e la

cabe#a y e%!ale solamente cuando la cabe#a esta

completamente recta. ula band!a puede ser incorporada durante la

retención interna.

*espire a una proporción de 04040 de la

in!alaciónJretenciónJe%!alación. )on el tiempo y la practica la proporción puede

ser aumentada a 04141, luego mas tarde a 04>41 y

la duración de la respiración lentamente

incrementada.

sico

(iéntese en cualquier postura de meditación

confortable.

*elaje el cuerpo. antenga los dientes

ligeramente juntos. (epare los labios y e%ponga

los dientes. $a lengua puede ser mantenida plana o doblada

contra el paladar sua"e en G!ec!ari mudra. 3n!ale lenta y profundamente a tra"és de los

dientes.

Al final de la in!alación cierre la boca

mantenga la lengua plana o en G!ec!ari mudra. %!ale lentamente a tra"és de la nari#.

sta es una ronda, practique rondas.

=uraci)n4 a 0' rondas. C !asta sico

(iéntese en cualquier postura de meditación

confortable. *elaje el cuerpo.

)oloque los labios como al silbar dejando un

!ueco en el medio.

)oncentre la "ista en la punta de la nari# en

nasi8agra dris!ti.


21/59

3n!ale lenta y profundamente, jalando el aire a

tra"és de los labios. Al final de la in!alación

cierre los labios y e%!ale lentamente a tra"és de

las fosas nasales. antenga los ojos en nasi8agra dris!ti. (i los

ojos se cansan, cierre los ojos durante la

e%!alación. ;ractique de ' a 02 minutos.

)ontra indicaciones4 personas que sufre deenfermedad del cora#ón deber&n practicar sinretención. Aquellos que sufren depresión, baja

presión sanguínea y constipación crónica deber&n

e"itar esta pr&ctica.

!eneficios: Ga8i le !ace a uno tan saludablecomo un cuer"o, el cual se cree nunca se enferma.

s considerado como un tónico total, refrescando elcuerpo y la mente, despejando la fatiga y la

inquietud, y ali"iando desordenes de alta presiónsanguínea. Adem&s de los beneficios de nasi8agradris!ti, estimula las secreciones digesti"as,

ayudando al proceso digesti"o general. Ga8i

también purifica la sangre.

Practica avanzada:

(iéntese en sidd!aJsidd!a yoni asana.

;ractique el método b&sico de 8a8i pranayama

agregando jaland!ara y mula band!a. Después de la in!alación, baje la cabe#a en

jaland!ara band!a.

ientras retenga el aliento mantenga nasi8agra

dris!ti y ejecute mula band!a. antenga por unos pocos segundos.

$ibere mula band!a luego jaland!ara band!a

lentamente re"enado la cabe#a y e%!ale a tra"és

de la nari#. Ctra "e# in!ale agra"es de la boca.

antenga los ojos en nasi8agra dris!ti. (i los

ojos se cansan, ciérrelos y rel&jelos durante lae%!alación.

;ractique !asta 02 minutos.

8udra

$a palabra s&nscrita mudra es traducida como gesto o

actitud. $os mudras pueden ser entonces descritos

como gestos o actitudes psíquicas, emocionales, de

de"oción y estéticas. $os yog!is !an e%perimentadolos mudras como actitudes del flujo de energía,

intentadas para encadenar la fuer#a pr&nica indi"idual

con la fuer#a cósmica o uni"ersal. l te%to Gularna"a

7antra tra#a la raí# de la palabra mudra al termino mud

significando deleite o placer y en draMay, la forma

causal de dru lo cual significa sacar adelante. udra

también es definido como sello, corto circuito o

circuito alterno.

$os mudras son una combinación de mo"imientos

sutiles físicos los cuales afectan el estado de &nimo, la

actitud y la percepción, y los cuales profundi#an la

conciencia y la concentración. Un mudra puede

in"olucrar el cuerpo entero en una combinación de

asana, pranayama, band!a y técnicas de "isuali#ación o

d!arana o puede ser una simple posición de la mano.

l Hat!a 9oga ;radipi8a y otros te%tos yoguicos

consideran al mudra ser una yoganga, una rama

independiente del yoga, requiriendo una

conciencia muy sutil. $os mudras son

introducidos ampliamente después de que !a

!abido un desarrollo en las asanas, pranayama y band!a, y los bloqueos burdos en el cuerpo

psicofísico y energético !an sido remo"idos

$os mudras !an sido descritos en "arios te%tos

desde la antigNedad a fin de preser"arlo para la

posteridad. (in embargo su aprendi#aje !ace

necesaria la guía directa de un instructor de yoga

calificado. $os mudras son pr&cticas ele"adas las

cuales conducen al despertar de los pranas o

energías "itales, los c!acras o centros de energía

y del Gundalini la fuer#a cósmica

indi"iduali#ada en el ser !umano, !ombre y

mujer. 9 los mudras pueden otorgar capacidades

psíquicas superiores o sidd!is, en los practicantes

a"an#ados.

8udras y prana


22/59

$as actitudes y posturas adoptadas durante las

pr&cticas de mudras establecen una cone%ión directa

entre el cuerpo físico o anamaya kosha5 el cuerpo

mental o manomaya kosha5 y el cuerpo pr&nico o

pranamaya kosha. 3nicialmente esto ayuda al

practicante a desarrollar conciencia del flujo de prana

+energía en el cuerpo. /undamentalmente establece un

equilibrio pr&nico entre los cuerpos o cosas y capacita

la redirección de las energías sutiles !acia los c!acras

superiores, induciendo estados de conciencia m&s

ele"ados.

$os mudras manipulan la energía o prana de la

misma manera que la energía en forma de lu# u ondas

de sonido es des"iada por un espejo. $os canales de

energía o nadis y los centros de energía pr&nica o

c!acras constantemente irradian prana el cual

normalmente escapa del cuerpo y se disipa en el

mundo e%terno. Al crear barreras dentro del cuerpo a

tra"és de la pr&ctica de los mudras, la energía es

redirigida dentro de el. ;or ejemplo al cerrar los ojos

en el s!anmu8ti mudra, +"éase ;ratya!ara tópico

siguiente de esta lección el prana que es radiado a

tra"és de los ojos es reflejado !acia atr&s. n la misma

forma, la energía se%ual emitida a tra"és del "ajra nadi

es redirigido a tra"és de la pr&ctica de "ajroli mudra.

udras que "eremos en pró%imas lecciones.n la literatura yoguica se establece que una "e# que

la disipación del prana es impedida a tra"és de la

pr&ctica de mudras, la mente llega a ser interiori#ada y

profundi#ada, induciendo estados de control de los

sentidos y la percepción o Pratyahara y estados de

concentración y "isuali#ación o Dharana. Debido a su

!abilidad para redirigir el prana, los mudras son

técnicas importantes para despertar la energía cósmica

indi"idual o Kundalini. ;or ello los mudras est&nincorporados en grados de a"ance en nuestras

lecciones de la 7radición 9oguistica, moti"o de estos

manuales.

/na vista cient(fica en los mudras

n términos científicos, los mudras pro"een un medio

para acceder e influenciar los reflejos inconscientes y

los patrones de !&bitos instinti"os que se originan en

las &reas primiti"as del cerebro alrededor de

tallo cerebral. llos establecen una cone%ión

sutil, no intelectual, con esas &reas. )ada mudra

establece una cone%ión diferente y tiene un

efecto diferente correspondiente sobre e

cuerpo, la mente y el prana. l propósito es crear

gesto y posturas repetiti"as, fijas, las cuales

pueden romper o sacar al practicante de patrones

de !&bitos instinti"os y establecer una conciencia

m&s refinada.

3inco grupos de yoga mudras

0. Hasta mudras, mudras de la mano4 stos

redirigen la emisión del prana por la mano la

cu&l es entonces regresada al cuerpo. $os

mudras los cuales unen el pulgar y el índice

engranan la corte#a cerebral en un ni"el muy

sutil, generando un circuito d energía el

cual se mue"e desde el cerebro !acia la

mano y luego de regreso al cerebro. $a

atención consciente de este proceso

r&pidamente conduce a la interiori#ación

$as técnicas incluidas en esta categoría son

Onana mudra, )!in mudra, 9oni mudra

6!aira"a mudra y Hridaya mudra.1. ano mudras, mudras de la cabe#a. stas

pr&cticas forman parte integral de Gundalini

9oga y muc!as son técnicas de meditación

llos utili#an los ojos, nari#, orejas, lengua y

labios. stas técnicas incluyen4 (!amb!a"i

mudra, ?asi8agra mudra, G!ec!ari mudra

Ga8i mudra, 6!ujanguini mudra, 6!ooc!ari

mudra, (!anmu8i mudra, A8as!i mudra

Unmani mudra.=. Gaya mudra, mudras posturales. stas

pr&cticas utili#an posturas combinadas con

respiración y concentración. $as técnicas

incluidas en esta categoría son4 ;rana

mudra, Viparita 8arani mudra, 9oga mudra

;as!ini mudra, andu8i mudra, 7adag

mudra.


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>. 6and!a mudras, mudras de candado. stas

pr&cticas combinan mudra y band!a. llas cargan

el sistema con prana y lo preparan para el

despertar de 8undalini. $a técnicas incluidas en

esta categoría son4 a!a mudra, a!a b!eda

mudra, a!a Ved!a mudra.

'. Ad!ara mudras, mudras con el perineo. stas

técnicas redirigen el prana desde los centros

inferiores !asta el cerebro. $os mudras interesados

en la sublimación de la emergía, pertenecen a esta

categoría. $as técnicas incluidas en esta categoría

son4 As!Mini mudra, VajroliJ(a!ajoli mudra.

stos grupos engranan &reas substanciales de la corte#a

cerebral. l numero comparati"amente mayor de

mudras de la mano y la cabe#a refleja el !ec!o de que

la operación e interpretación de la información

"iniendo de esas dos &reas ocupa apro%imadamente el

'2P de la corte#a cerebral.

$os mudras son ejecutados en combinación con o

después de las asanas y el pranayama. $os mudras

enunciados aquí solo son una peque-a selección de la

basta tecnología yoguica.

3hin mudra *gesto ps(quico de la

conciencia,

Practica: n una asana confortable de meditación.

Doble el dedo índice tal que toque la raí# interna o

bien toque la yema del pulgar. stire los tres dedos

restantes de cada mano tal que ellos estén

relajados y ligeramente aparte. )oloque los

dorsos de las manos sobre las rodillas con las

palmas !acia arriba. *elaje las manos y los

bra#os. %tienda los bra#os y dirija !acia el

frente la parte anterior de ellos.


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adoptado, es trasmitida la se-al para entrar en un

estado meditati"o.

)!in significa conciencia, de aquí que c!in mudra

significa actitud o gesto de la conciencia. $os tres

dedos, me-ique, anular y medio, simbólicamente

representan las tres cualidades de la naturale#a o

gunas4 tamas, inercia, rajas, acti"idad y creati"idad, y

sattMa, luminosidad y armonía. C sea que a fin de que

la conciencia pase de la ignorancia a la sabiduría estas

tres cualidades deben ser trascendidas. l dedo índice

representa la conciencia indi"idual, ji"atma, mientras

que el pulgar simboli#a la conciencia suprema.

n los mudras )!in mudra y jnana mudra el

indi"iduo +dedo índice est& re"erenciando a la

conciencia suprema o cósmica +el dedo pulgar,

reconociendo su poder trascendente. l dedo índice,

esta sin embargo tocando el pulgar, simboli#ando la

unidad fundamental de las dos e%periencias y la

fulminación del yoga.

?nana mudra: *mudra del

conocimiento intuitivo,"

s igual a c!in mudra pero con las palmas !acia abajo.

Pran 8udra *mudra de la vida,

Practica:

)on las dos manos4 unir las yemas del pulgar, e

anular y el me-ique, mientras el resto de los

dedos permanecen e%tendidos.

!eneficios:

l pran mudra acti"a el c!acra mulad!ara

donde !abita la fuer#a primigenia elementa

del ser !umano. (e estimula la energía

nutricia en la pel"is.

Aumenta la "italidad en general, reduce le

cansancio y el ner"iosismo, y mejora la "ista

A ni"el anímico:mental, otorga la

perse"erancia y la capacidad de imponerse

una sana confian#a en si mismo, el "alor

parta un nue"o inicio y la fuer#a para

soportar algo !asta el final. Una percepción

mental clara con ideas y pensamientos

estructurados con toda claridad.

(i en lugar de presionar el pulgar contra las

yemas lo !ace sobre las u-as de los dedos

indicados, este mudra !ace que los

!emisferios derec!o e i#quierdo del cerebro

actBen al unísono, estén acti"os y se

complementen el uno al otro.

Afirmación4 siento un sano apetito por las

peque-as y grandes a"enturas de la "ida y asumo

los desafíos con ganas y alegría.

Pushan mudra

Practica:

)on ambas manos unir las puntas del pulgar, el

índice y el dedo medio, mientras los otros dedos

permanecen e%tendidos.


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!eneficios@

Vuel"e la respiración m&s profunda, y por tanto

aumenta el aporte de o%ígeno y el intercambio de

dió%ido de carbono en los pulmones.

Afirmación4 7omo con agradecimiento todo lo que es bueno para mí, permito que actBe en mí y me

desprendo de todo aquello que esta gastado.

oni 8udraActitud del Btero o la fuente

Asuma una postura de meditación confortable con

la cabe#a y columna rectas. )oloque las palmas de las manos con los dedos y

pulgares estirados y dirigidos !acia fuera delcuerpo.

antenga las yemas de los dedos índices juntas,

gire el dedo me-ique, anular y medio !acia dentro

tal que la parte posterior de los dedos se tocan. ntrelace los dedos me-ique, anular y medio.

$le"e los pulgares !acia el cuerpo y una las yemas

para formar la base de un yoni o Btero.

!eneficios: el entrela#ar de los dedos en esta pr&ctica

crea un completa intercone%ión de energía desde lamano derec!a a la i#quierda y "ice"ersa. quilibra las

energías del cuerpo y ayuda a equilibrar las acti"idades

del !emisferio i#quierdo y derec!o del cerebro.

)olocando las yemas de los índices y de los

pulgares juntas intensifica m&s el flujo del prana.ste mudra !ace m&s estable al cuerpo y

la mente en la meditación y desarrolla mayor

concentración, conciencia y relajación físicainterna.

*edirige el prana !acia dentro del cuerpo

lo que de otro modo seria disperso fuera de

cuerpo. $os codos naturalmente apuntan !acialos lados, lo cual ayuda a abrir el &rea del pec!o.

-ariaci)n: 9oni mudra puede ser ejecutado porentrela#ar los dedos medio, anula y me-ique sin

girarlos !acia dentro. $os pulgares pueden estar

en cru# en frente de los dedos índices estirados, o bien estirados con las yemas tocando !acia e

cuerpo.

?ota4 yoni mudra in"oca la energía primaria

in!erente en el Btero +próstata o fuente decreación.

!hairava mudraCa actitud fiera o terrible

Asuma una postura de meditación

confortable con la cabe#a y columna rectas.

)oloque la mano derec!a sobre el tope de lai#quierda, tal que las palmas de ambas manos

est&n !acia arriba. Ambas manos descansan

en el rega#o. *elaje el cuerpo completo manteniéndolo

inmó"il.

-ariaci)n: )uando la mano i#quierda es

mantenida en el tope de la mano derec!a es

llamado 6!aira"i mudra. 6!aira"i es la contra

parte femenina de 6!aira"a.


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2ota: 6!aira"a es la forma fiera o terrible del se-or (!i"a, el aspecto responsable de la disolución del

uni"erso. $as dos manos representan 3da y ;ingala

nadis, y la unión del indi"iduo con la concienciasuprema. 6!aira"a mudra es usada en prana mudra.

7ambién puede ser usado durante el pranayama o la

meditación.

.ridaya 8udraDesto del coraz)n

Asuma una postura de meditación confortable con

la cabe#a y columna rectas. )oloque las yemas de los dedos índices en la raí#

de los pulgares, como en c!in y jnana mudras, y

una las yemas del dedo medio y anular a la yema

del pulgar. l dedo me-ique permanece estirado. )oloque las manos sobre las rodillas con las

palmas !acia arriba. *elaje el cuerpo completo, manteniéndolo inmó"il.

=uraci)n: esta pr&ctica puede ser mantenida por !asta

=2 minutos.)onciencia4 físicamente Qsobre el &rea del pec!o.

spiritualmente sobre el ana!ata c!a8ra.

!eneficios: este mudra des"ía el flujo del prana desdelas manos !acia el &rea del cora#ón, mejorando la

"italidad del cora#ón físico. $os dedos medio y

anular se relacionan directamente a los nadisconectados con el cora#ón, mientras que e

pulgar cierra el circuito pr&nico y actBa como un

energi#ador, des"iando el flujo del prana de lasmanos !acia esos nadis. Hridaya mudra es, de

este modo, benéfico para las enfermedades del

cora#ón, especialmente enfermedad isquemia de

cora#ón. s muy simple y puede ser usadoseguramente y f&cilmente en situaciones.

cora#ón es el centro de la emoción, !ridaya

mudra ayuda a liberar la emoción y descargar elcora#ón. ;uede ser practicado durante conflictos

y crisis emocionales.


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$a cabe#a no deber& mo"erse.

)uando ejecutado correctamente las cejas formara

una letra V en la raí# de la nari#. ste punto es la

locali#ación del centro del entrecejo. (i la

formación de la V no puede ser "ista, los ojos noest&n con"ergiendo como debieran.

antenga la "ista por solo unos segundos al

principio. $ibere en la mínima sensación de esfuer#o o

tensión. )ierre los ojos y relajéelos.

7rate de suspender el proceso de pensamiento y

medite sobre la estabilidad en c!ida8as!a, el

espacio enfrente de los ojos cerrados.

#espiraci)n" Después de dominar el mo"imiento de

los ojos, coordínelo con la respiración. 3n!ale

lentamente cuando ele"e sus ojos. *etenga larespiración manteniendo el mudra. %!ale lentamente

cuando baje la "ista.

=uraci)n: comience con ' rondas y gradualmente

incremente !asta 02 sobre un periodo de meses.

Precauciones: los ojos son muy sensiti"os y

consecuentemente la posición final no deber& ser

sostenida por muc!o tiempo. (i los ner"ios son débiles

y !ay tensión, puede tomar lugar desprendimiento deretina. $ibere la posición si !ay cualquier tensión en

los ojos.

3ontra indicaciones: ?o deber&n reali#ar (!amb!a"i

mudra las personas con glaucoma, retinopatía diabética

o con cirugía de cataratas, implantes de lentes u otrasoperaciones de los ojos. ?o se debe ejecutar sin una

guía e%perta.

!eneficios: físicamente, s!amb!a"i mudra refuer#a los

mBsculos de los ojos y libera la tensión acumulada enesta &rea. entalmente, calma la mente, remue"e el

estrés emocional y el enojo. Desarrolla concentración,

estabilidad mental y el estado de no pensamiento. $a pr&ctica regular de s!amb!a"i mudra retarda la

degeneración de la gl&ndula pineal y es de este modo

recomendada apara ni-os desde la edad de a-os enadelante para equilibrar su desarrollo emocional.

Practica avanzada. +(!amb!a"i mudra interno. Una

"e# que s!amb!a"i mudra !a sido dominado con los

ojos abiertos, el puede ser ejecutado con los ojos

cerrados. sta es una pr&ctica m&s poderosadebido a que la conciencia esta mas interiori#ada

(ea cuidadoso de no relajar los ojos y detener la

pr&ctica sin ser consciente de ello. (iempreasegure que, aunque los ojos est&n cerrados, ellos

est&n toda"ía enfocando la "ista !acia arriba

internamente.

2ota pr>ctica: s!amb!a"i mudra es una parte

integral de 8riya yoga. s una técnica poderosa

para despertar Ajna c!a8ra y es una pr&ctica demeditación en su propio derec!o. )omo ta

puede producir e%periencias profundas cuando

ejecutada por largos periodos de tiempo, sinembargo, deber& ser solo ejecutada abajo la guía

de un IurB. (!amb!a"i mudra esta también

incorporada en las asanas tales como sim!asana,la postura del león.

2ota: De acuerdo a la tradición 9oguistica

(!amb!u ense-o a s!amb!a"i su consorte, la pr&ctica de s!amb!a"i mudra como un medio de

lograr una conciencia superior. (!amb!a"

mudra entonces inducir& una conciencia superioren el practicante. (!amb!a"i mudra es también

conocida como b!rumad!ya dris!ti, que significa

la pr&ctica de enfocar la "ista en el entrecejo.

2asi+agra =rishtiEnfocando la vista en la punta de la nariz


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Practica Preparatoria:

;uede ser difícil al principio enfocar la "ista sobre

la punta de la nari#. ;ara sobrelle"ar esto,

mantenga el índice !acia arriba a la distancia del bra#o desde los ojos y enfoque la "ista sobre el.

$entamente traiga el índice !acia la nari#,

manteniendo la "ista establemente fija en el.

)uando el dedo !a tocado la punta de la nari#, losojos deber&n estar establemente enfocados en el

dedo. 7ransfiere el enfoque de los ojos a a la punta de la

nari#. "entualmente este método llega a ser

superfluo y los ojos r&pidamente se fija sobre la

punta de la nari# a "oluntad.

2asi+agra =rishti *enfocando la vista sobre la

punta de la nariz,"

Asuma una postura de meditación confortable conla cabe#a y columna rectas.

Descanse las manos sobre las rodillas en c!in o

jnana mudra. )ierre los ojos y relaje todo el cuerpo. Abra los

ojos y enfóquelos sobre la punta de la nari#.

?o tensione los ojos en ninguna forma.

)uando los ojos est&n correctamente enfocados se

"e una línea doble de la nari#. $as dos líneas

con"ergen en la punta de la nari# formando una

imagen de V in"ertida. )oncéntrese sobre el &pe% de la V.

7rate de llegar a ser completamente absorbido en la

practica a la e%clusión de todo otro pensamiento. Después de unos segundos, cierre los ojos y

rel&jelos antes de repetir la practica. )ontinBe !asta por ' minutos.

#espiraci)n ?asi8agra Dris!ti deber& ser practicado

con respiración normal en el principio !asta que los

ojos se !ayan ajustado a enfocar la "ista !acia abajo.

Después la pr&ctica puede ser combinada con antar 8umb!a8a +retención interna del aire pero no con

ba!ir 8umb!a8a +retención e%terna. )uando secombina con antar 8umb!a8a, los ojos permanecen

cerrados durante la in!alación y la e%!alación

3onciencia: aunque los ojos est&n abiertos, el

propósito de esta pr&ctica es crear introspección. $os

ojos abiertos no dieran ser conscientes del mundo

e%terior. nfocar los ojos sobre la punta de la nari#concentra la mente.

Tiempo de pr>ctica: ?asi8agra Dris!ti puedeser practicado en cualquier momento del día

aunque idealmente es reali#ado en la ma-ana

temprano o tarde en la noc!e antes de dormir.

3ontra indicaciones: como para (!amb!a"

mudra. 9 aquellos que sufren de depresión

deber&n e"itar esta pr&ctica de intro"ersión.

!eneficios: los beneficios de nasi8agra dris!t

son similares a los de 7rata8a. ?asi8agra Dris!ties una técnica e%celente para calmar el enojo y el

estado perturbado de la mente. Desarrolla

poderes de concentración. (i ejecutado conconciencia por un largo periodo, ayuda a

despertar mulad!ara c!a8ra e induce estados de

meditación. $le"a al practica a planos psíquicosy espirituales de conciencia.

2ota: Ctro nombre para nasi8agra dris!ti es

agoc!ari mudra, el cual significa Rm&s all& de la percepción sensoriaS. ste mudra, de este modo

capacita al practicante para trascender la

conciencia normal.(imbólicamente, el puente de la nari# est&

relacionado con el cordón espinal. n el tope est&

el centro del entrecejo, ajna c!a8ra, y en la puntade la nari# el mulad!ara c!a8ra. Así como

s!amb!a"i mudra trata de acti"a el ajna c!a8ra

por enfocar la "ista en el centro del entrecejo, asínasi8agra dris!ti trata de acti"ar el mulad!ara

c!a8ra por enfocar la "ista sobre la punta de la

nari#.

6hechari 8udra3andado de la lengua o el sello del que camina

en el espacio

Res el simult&neo impedimento del mo"imientode la respiración, la mente y del semenS 7iru

antiram de 7irumular "erso @@

RT.G!ec!ari mudra estimula la producción del

néctar de la inmortalidad, soma, el cual es

secretado desde lalana c!a8ra, una estructuramenor atr&s de "is!udd!i c!a8ra , el centro de la

gargantaTS 7!e 9oga 7radition por Ieorg

/eeuerstein


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/undamentalmente este mudra tiene el potencial de

estimular el prana y despertar el 8undalini s!a8ti.

2ota practica: la forma a"an#ad de !at!a yoga de esta

pr&ctica in"olucra el cuidadoso corte del frenillo d elalengua tal que se pueda mo"er atr&s a la ca"idad nasal

y estimular importantes centros psíquicos situados a!í.

sta forma de 8!ec!ari mudra no es recomendada aquí,

sin embargo, pues los efectos le !ar&n inadecuado parainteractuar con el mundo e%terior.

2ota: G!ec!ari "iene de G!e significando cielo yc!arya significando el que se mue"e. G!ec!ari mudra

est& asociado con amrita, el néctar o eli%ir de "ida el

cual es secretado desde bindu, un punto situado en la parte posterior de la fontanela, y luego colectado en

"is!udd!i c!a8ra, donde es purificado y procesado

para un uso posterior del cuerpo. ;ara concienciar esto,concéntrese n Vis!udd!i y "isualice una gota de néctar

blanca y grande. 7rate de e%perimentar gotas frías denéctar dulce cayendo desde bindu !asta "is!udd!i,

dando un sentimiento de embriague# o arrebatamientode bendición. $

$a perfección de esta pr&ctica capacita al yog!i

a colectar las gotas descuentes de amrita +néctar en"is!udd!i, sobre lle"ando el !ambre y la sed, y

reju"eneciendo el cuerpo entero.

Efectos fisiol)gicos: la cabe#a, manos y la lengua

cubren una parte muy grande del &rea sensoria del

corte% cerebral. n el &rea motora, el &rea dada para lalengua es = a > "eces mayor que la dada por el &rea

sensoria. l &rea locali#ada para los labios, boca y

cuerdas "ocales para la comunicación tiene una

tremenda importancia. $a mano es otra &rea muyimportante. De este modo, la mayor parte del córte% es

dado a la cabe#a, manos, lengua, ojos y "o#.

)uando practicamos cualquiera de los mudras,traemos nuestra atención a esas &reas importantes.

Doblar la lengua y mantenerla quieta tiene el efecto de

traerla a la conciencia. $a lengua es un órgano que se

mue"e muc!o, usualmente inconsciente, especialmentecuando !ablamos. Al doblarla !acia atr&s en 8!ec!ari

mudra estabili#amos y fijamos los mBsculos que

normalmente nunca est&n quietos. ste acto produceinmo"ilidad y quietud a tra"és del sistema completo, y

tiene un efecto profundo sobre la conciencia. Una

cantidad de energía que normalmente se utili#aría enacti"idades corticales es liberada para otras funciones.

s dic!o en 9oga que a tra"és de esta pr&ctica

uno gana control sobre las funciones mayores delcuerpo. )omo la lengua es insertada dentro de la

ca"idad nasal, muc!as terminaciones ner"iosas

peque-as, !ormonas y gl&ndulas son acti"adaslo cual da un mayor control autonómico. $os

yog!is que "an a tra"és de periodos e%tensos de

meditación usan 8!ec!ari mudra para sobrelle"ar las necesidades físicas de !ambre y de sed

7ambién se dice que cuando 8!ec!ari mudra es

practicado en su forma completa, entonces el

cuerpo astral de despega del cuerpo físico. )oneste desapego la mente de uno o la conciencia

e%perimenta el A8as!a tattMa. +el espacio puro

de la conciencia.De acuerdo al 8undalini yoga otro

beneficio es que se logra el reju"enecimiento de

las células del cuerpo físico. Gundalini yogaestablece que bindu "isarga, en el tope atr&s de la

cabe#a, es un centro importante. Desde a!í, el

amrita o néctar o elí%ir de la "ida, es secretado encantidades peque-as, las cuales caen dentro del

cuerpo. )uando los centros inferioresmetaboli#an este néctar el cuerpo sufre e

proceso de deterioro, en"ejecimientoenfermedad y muerte. )on la pr&ctica de

8!ec!ari mudra, los yog!is tratan de re"ertir este

proceso, por estimular bindu "isarga, y atraparlas gotas de !ormonas o amrita en Vis!udd!

c!a8ra, por doblar la lengua !acia atr&s.

)uando esta !ormona es retenida en laregión de "is!udd!i, llega a ser purificada y

crea un efecto diferente sobre el cuerpo. lla no

se combinara con los &cidos del estómago y secon"ertir& en "eneno. &s bien ella retiene su

pure#a y es distribuida a tra"és de todo el cuerpo

después de ser percollada +filtrada por las

membranas mucosas y las gl&ndulas sali"aresque cubren la boca. Una "e# que esto sucede, e

néctar comien#a a reju"enecer al cuerpo. $a

duración de la "ida puede entonces serincrementada a tra"és de la pr&ctica de 8!ec!ari

mudra.

8aha !andhaEl gran candado


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(iéntese en sidd!aJ sidd!a yoni asana o padmasana

con las manos sobre las rodillas. $a espina debe

estar erecta y la cabe#a derec!a. *elaje el cuerpo

completo. 3n!ale lenta y profundamente a tra"és de la nari#.

%!ale for#adamente y completamente a tra"és de

la boca. *etenga el aliento fuera. (ucesi"amente ejecute

jaland!ara, uddiyana y mula band!a en este orden.

antenga los band!as y el aliento por tanto sea

confortable sin esfuer#o. $uego libere mula, uddiyana y jaland!ara en este

orden. 3n!ale lentamente cuando la cabe#a esta

"ertical. sta es una ronda.

*elaje el cuerpo y deje que la respiración regrese a

lo normal antes de empe#ar otra ronda.

3onciencia: f(sicamente Qdespués de ejecutar los

band!as rote la conciencia a tra"és del perineo, la

región abdominal y la garganta. ;ermane#caconsciente de cada región unos segundos y luego

mué"ase a la siguiente.

Espiritualmente Q después de ejecutar los band!as,rote la conciencia a tra"és mulad!ara, manipura y

"is!udd!i c!a8ras. ;ermane#ca consciente de cada

c!a8ra por unos segundos y luego mué"ase al

siguiente.=uraci)n: una "e# que la eficiencia es lograda y

solamente entonces, incremente por una ronda sobre

un periodo de tiempo !asta rondas pueden ser ejecutadas.

Precauci)n: no intente a!a band!a !asta que los tres

band!as !an sido dominados.3ontra indicaciones4 deben e"itar esta pr&ctica las

personas que sufren de alta presión o baja presión

sanguínea, condiciones del cora#ón, embolia, !ernia,ulceras del estómago o del intestino, y aquellos que se

recuperan de una enfermedad "isceral

3gualmente la mujeres embara#adas.!eneficios: a!a band!a da los beneficios de

todos los tres band!as. Afecta las secreciones

!ormonales de la gl&ndula pineal y regula esistema endocrino completo. $os proceso

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Curso Sistematico de Pranayama Tercer Cuarto DF