CULTURA TARILOR ROMANE IN SECOLUL AL XIV-LEA-MIJLOCUL SECOLULUI AL XVI-LEA

CULTURA TARILOR ROMANE IN SECOLUL AL XIV-LEA-MIJLOCUL SECOLULUI AL XVI-LEAPremise generale ale dezvoltarii culturii medievale romanesti.Cultura medievala este un fenomen specific, foarte diferit de conceptul contemporan asupra culturii. Multe notiuni pe care astazi le consideram indispensabile procesului cultural (creativitatea, originalitatea, domenii stiintifice sau artistice distincte, sacrul si profanul, dreptul de autor, s.a.) au o aplicatie foarte conventionala si adesea un continut total diferit cand le raportam la cultura medievala. Societatea medievala prezenta o lume pentru care adevarul este ceva deja existent, conceput si absolut intruchipat in conceptia crestina despre lume. Acest adevar si-a gasit expresie in toate manifestarile culturale medievale. Din aceasta cauza vorbim despre sincretismul medieval (stare de contopire), care nu ne permite intotdeauna sa deslusim clar stiinta, teologia, filozofia, literatura cultivata, etc.una de alta. Crestinismul le face ca sa fie permanent una in alta ca un tot intreg.In spatiul romanesc in evul mediu timpuriu procesul cultural a evoluat la douaniveluri, aflate in interactiune: cultura populara si cultura elevata (elitara). Aceste doua niveluri, in cazul evului mediu romanesc nu apar concomitent. Pe fundalul culturii populare, indispensabila existentei poporului, cultura elevata isi face aparitia in functie de existenta mai multor factori.In primul rand aparitia ei depinde de un anumit nivel de dezvoltare a vietii social-politice, in randul doi, tinand cont de specificul culturii medievale, in care religia detine o pozitie determinanta, e necesara stabilirea unei organizatii bisericesti. Astfel se formeaza o elita politica si spirituala, care pe de o parte solicita, iar pe de alta parte este capabila sa asigure o activitate culturala la un nivel aulic (rafinat). De asemenea, se creeaza conditii favorabile pentru integrarea intr-un spatiu cultural mai larg, fapt ce contribuie la accelerarea proceselor culturale prin contactele cu modelele culturale mai avansate.Aflandu-se la rascrucea marilor spatii culturale al Occidentului si Orientului european cultura medievala romaneasca a cunoscut si numeroase sinteze datorate asimilarii si adoptarii prin intermediul propriilor valori a influentelor provenite din aceste spatii. Aceasta i-a acordat un caracter original in complexul cultural Sud-Est european.Cultura romaneasca In secolul al XlV-lea.Epoca de geneza si constituire a statelor medievale romanesti, ne permite, deja sa intrevedem si inceputurile uneiculturi scrise,in primul rand, mentionam intensificarea circulatiei de manuscrise, precumpanitor cu caracter religios, redactate in slava veche.Aceasta limba, prezenta in cultura medievala romaneasca in versiunea 'medio-bulgara, s-a raspandit la Nord de Dunare, cu mult inaintea intemeierii principatelor(probabil din sec. X). Devine o limba oficiala a cancelariilor domnesti, siacultului crestin de confesiune ortodoxa.Faptul ca anume slava veche a devenit limba culturii medievale romanesti, se explica prin specificul conditiilor concret istorice ale etnogenezei poporului roman, care s-a desfasurat in izolare de latinitatea occidentala si lumea elena din Bizant, fiind despartit prin teritorii ocupate de migratori, respectiv unguri si slavi.Un impuls substantial in dezvoltarea vietii monahale, care in evul mediu a avut importante dimensiuni culturale, este datorat carturarului calugarNicodim,venit impreuna cu ucenicii sai din Serbia in Tara Romaneasca, care desfasoara o intensa activitate ctitoriceasca. Cu certitudine ii sunt atribuite intemeierea manastirilorVoditasiTismana,De numele sau este legat si primul manuscris datat, executat in spatiul romanesc(Tetraevanghelul din 1404/05).Ucenici sai au extins activitatea ctitoriceasca si carturareasca in Moldova si Transilvania.Pe planartisticsecolul al XlV-lea prezinta variante distincte in diverse zone istorice ale spatiului romanesc, determinate de situatia lor politica.Transilvania, aflata sub dominatia 'maghiara, pastreaza totusi anumite autonomii locale, cu care stapanitorii se impaca din cauza pericolului unor invazii tatare, apoi turcesti. Acest fapt permite continuarea unor activitati constructive religioase in mediul romanesc. De la inceputul secolului aici apar cateva importante ansambluri de pictura la unele ctitorii romanesti mai vechi:Sfanta Maria Orlea(1311),Strei-Singeorgiu (1313).Pe fundalul unei expansiuni tot mai accentuate a stilurilor occidentale si in special a celui gotic in Transilvania, in contrast, la Sud de Carpati, odata cu intemeierea principatului Tarii Romanesti, se evidentiaza un clar atasament fata de valorile cultural-artistice bizantino-balcanice.

Insasi primul act ctitoricesc al intemeietorului statului - Basarab I, avea sa anunte optiunea pentru modelul cultural bizantin. BisericaSf. Nicolae Domnesc de la Arges,edificata catre 1350 in cele mai perfecte traditii constantinopolitane, plani-metric (prezentand 'crucea greaca inscrisa'), reflecta ambitiile unei statalitati in ascensiune. Cu totul exceptional este si decorul pictural din interiorul bisericii efectuat de zugravi, care denota formatiuni distincte - din mediul Constantinopolului si a scolii sarbesti. Opera lor se alatura celor mai bune realizari din epoca de inflorire a stilului bizantin paleolog.Evolutiaarhitecturiidin Tara Romaneasca n-a urmat insa modelul de la Arges. Tipul de biserici manastiresti, de plan triconc, care s-a facut drum la Nord de Dunare odata cu ctitoriile, semnalate deja, a luiNicodim din Tismana,se va transpune intr-o adevarata capodopera din vremea lui Mircea ce! Batran - biserica mare a manastiriiCozia.La Est de Carpati, in noul principat Moldova, se va contura, pe plan artistic, o situatie intrucatva diferita de cea pe care am intalnit-o in alte provincii romanesti. Tanarul stat ortodox, se afla distantat de acele centre culturale de la Sud de Dunare, care au alimentat actiunile culturale in Tara Romaneasca, in acelasi timp, fiind cuprins de la Nord si Vest de doua mari puteri catolice - regalitatile polona si maghiara.Aceste imprejurari au acordat o amprenta specifica evolutiei arhitecturii medievale din Moldova. Dupa o expresie celebra, 'in Moldova bisericile ortodoxe au fost ridicate de maini gotice'.Astfel, bisericaSf. Nicolae din Radautiprobabil ridicata pe timpul lui Bogdan I, intruneste deopotriva elernente structurale si decorative de factura romanica si gotica. BisericaSf. Treime din Siret,inaltata de PetruI Musat, reflecta o noua treapta in raporturile intre stilurile occidentale si traditiile bizantino-balcanice. Este remarca'bil efortul de asigurare a potentialului defensiv al tarii, intreprins de acelasi voievod, in acest program se inscriu renumitele cetati de laNeamtsiSuceava,planul lor tradand influente venite din zona de campie atinuturilor baltice.Catre sfarsitul secolului al XlV-lea se contureaza perspectivele de evolutie a culturii medievale romanesti, in Transilvania, unde traditiile bizantino-slave mai continua sa alimenteze viata spirituala a populatiei romanesti, totusi tendinta generala este cea de integrare in aria cultural-artistica a Europei catolice. Tara Romaneasca, avand legaturi mai statornice cu centrele cultural-ecleziastice de la Sud de Dunare, va ramane atasata traditiilor balcanice. Moldova va cunoaste pe fundamentul unei culturi ortodoxe o capacitate de asimilare a unor elemente stilistice, provenite din civilizatia catolica, fapt ce va da nastere unor solutii originale, de sinteza, in special in arhitectura.Cultura romaneasca in secolul al XV-lea.Acest secol a adus Tarilor Romane un destin politic diferit, fapt ce s-a rasfrant nemijlocit si asupra realizarilor culturale. Tara Romaneasca a strabatut un secol plin de tulburari interne, domnii de scurta durata, de o amenintare externa mereu in crestere ce va aduce la instaurarea suzeranitatii otomane. Ca rezultat - o eclipsa a activitatii culturale, in contrast absolut, Moldova trece printr-o epoca de glorie atat in plan militar-politic cat si cultural. Aceasta a facut posibile performantele remarcabile aproape in toate domeniile de activitate cultural-artistica medievala.Transilvania, care de asemenea iese pe avanscena luptei antiotomane si n-a evitat tensiuni politice si sociale, a cunoscut, totusi, si o inflorire a oraselor, sustinute de regalitate, mai ales in timpul domniei lui Matei Corvin. Aceasta a insemnat o continuitate a activitatii cultural-artistice, in limitele caruia predomina stilul gotic.Cultura scrisa,in slava veche, cunoaste o diversificare a genurilor si o extindere considerabila. Pe prim plan in aceasta privinta s-a situat Moldova, unde inca din perioada domniei lui Alexandru cel Bun, se inregistreaza o activitate rodnica a scrip-toriilor (scolilor de caligrafi) manastiresti si in primul rand a celei de laNeamt.La aceste adevarate focare de cultura medievala au fost transcrise numeroase manuscrise religioase, juridice, istorice s.a. inceputurile acestei activitati sunt legate de ucenicii luiNicodim din Tismanasi de carturarul bulgarGrigorie Tamblac,presupus autor alVietii Sf. loan cel Nou,unul din sfintii patroni ai Moldovei. La multe din manastirile moldovenesti s-au acumulat bogate biblioteci, in majoritate risipite cu timpul.Pagina cea mai originala in literatura medievala romaneasca, o prezinta cronicile. Desi unele inregistrari cu caracter istoric au aparut probabil mai timpuriu, totusi inceputul cronografiei este opera epocii lui Stefan cel Mare.Cultura si literatura romana in Evul Mediu despre Istoria literaturii romane

Limbile de cancelarie in Evul Mediu.

Limbile de cancelarie in Evul Mediu erau latina, greaca, slavona, in care se oficia cultul religios crestin si in manastiri, ca asezaminte de invatamant, instructia se facea in aceste limbi. Limba romana folosita de poporul roman va patrunde mai tarziu in cancelariile domnesti dar Biserica Ortodoxa Romana isi va asuma rolul de a folosi scrisul si cititul in limba romana, avand un rol decisiv in aparitia culturii romane in limba romana.

Limba latina va fi prezenta pe rjiulte inscriptii dar si in documente. Astfel in Cronica Notarului Anonim gasim inserat textul in limba latina al raspunsului dat de Menumorut, duce al Bihariei - Crisana- lui Arpad, ducele Hungariei:

"Spuneti lui Arpad, ducele Hungariei, domnul vostru. Datori ii suntem ca un prieten la un prieten, cu toate ce-i sunt necesare, fiindca e om strain si duce lipsa de multe. Teritoriul insa ce l-a cerut bunei noastre vointe nu i-1 vom ceda niciodata, cata vreme vpm fi in viata. Si ne-a parut rau ca ducele Salanus i-a cedat un foarte mare teritoriu, fie din dragoste, cum se .spune, fie de frica, ceea ce se tagaduieste.

Noi insa, nici din dragoste, nici de frica nu-i cedam din pamant nici cat un deget, desi a spus ca are un drept asupra lui. Si vorbele lui nu ne tulbura inima, ca ne-a aratat ca descinde din neamul regelui Attila, care se numea biciul lui Dumnezeu. Si chiar daca acela a rapit prin violenta aceasta tara de la stramosul meu, acuma insa, gratie stapanului meu, imparatul din Constantinopol, nimeni nu poate sa mi-o mai smulga din mainile mele".

Un document redactat in limba, latina este Memoriul lui Vlad Tepes catre Matei Corvin alcatuit de catre Radu Gramaticul, ceea ce dovedeste ca scrisul si cititul in limba latina s- a continuat in Tara Romaneasca Nicolaus Olahus, figura proeminenta a umanismului romanesc, scrie in limba latina cartea sa Hungaria, in care avem o descriere a Tarii Romanesti, a Moldovei, Transilvaniei, (Tarii Somesului, Tarii Crisuritor si a Tarii Timisului. in ea se arata originea latina a limbii romane si originea romana a poporului roman, unitatea poporului roman si continuitatea romanilor in Dacia, adica tezele etnogenezei:

"Romanii se spune ca sunt colonii romane. Dovada de acsst lucru este faptul ca au multe cuvinte comune cu limba latina. Monede romane se gasesc multe in acest loc si ele constitue un neindoielnic semn al vechimii stapanirii romane prin partile .acestea Moldovenii au aceeasi limba, religie si obiceiuri ca si muntenii."

in limba greaca s-a oficiat cultul religios, s-au realizat unrfle scrieri ca aceea a lui Stavrinos, vistiernicul lui Mihai Viteazul: Poveste preafrumoasa a lui Mihai Viteazul. Cronica lui Gheorghe Palamed, tot in limba greaca, este mai putin cunoscuta dar s-a pastrat la British Museum.

Literatura romana in limba slavona.

Scrisul si cititul in limba slavona patrund pe teritoriul nostru in sec. al X-lea dar abia din sec. al XIIlea avem primele documente scrise.

Filotheiu monahul, un logofat al lui Mircea cel Batran,- ne-a lasat un imn (polieleu) care s-a pastrat sub forma unor copii mai tarzii din sec. al XV-lea.

Grigore Tamblac vine in Moldova in timpul lui Alexandru cel Bun, tine un ciclu de saptesprezece cuvantari, ajunge egumen al Manastirii Neamt, ajunge mitropolit in Rusia, de unde se intoarce in Bulgaria. De la el ne ramane in limba slava, Cuvant panegeric al sfantului si cinstitului mare mucenic han cel Nou, in care se povesteste martirajul Sfantului loan cel Nou de la Suceava din anul 1300, cand a fost ucis de tatari in Cetatea Alba in urma intrigilor catolicului Rietz.

Cronica lui Stefan cel Mare s-a pastrat la Miinchen intr-o traducere in limba germana. A fost dusa de o solie in Germania pentru a cere venirea unui medic german, care sa-i, trateze rana de la picior.

Letopisetul de la Bistrita cuprinde in afara de cronica lui Stefan cel Mare si o alta mai mare de la descalecatul Tarii Moldovei (1359) si care ajunge pana la urcarea pe tron a lui Stefan cel Mare.

Letopisetul de la Putna s-a pastrat intr-un grup de cronici la Kiev si a scris-o calugarul Isaia de la manastirea Slatina. Este o copie a originalului de la Putna.

Cronica anonima s-a pastrat intr-o colectie de cronici rusesti. Este o varianta a cronicii de la Putna, dusa de solii lui Ivan al III-lea cneaz al Moscovei, care avea un tiu casatorit cu Elena, o fiica a lui Stefan cel Mare.-

Cronica moldo-polona a fost scrisa la curtea lui Alexandru Lapusneanu de un cunoscator al limbii polone (probabil un sol Brzeski Nicolae trimis al regelui Sigismund August). Cuprinde vechile cronici ale Moldovei, urmate de cronica lui Macarie>

Cronica lui Macarie este scrisa de un calugar cu acest nume care ajunge egumen de Neamt, episcop de Roman in timpul lui Petru Rares. Scrie din porunca lui Petrii Rares. Reia cronica de la Putna" la care adauga evenimentele domniei lui Bogdan cel Orb si continua cu evenimente din timpul lui Stefanita, nepotul lui Stefan. Domnia lui Petru Rares este vag prezentata fara date precise. Cronica se incheie cu anul 1541.

Cronica lui Eftimie, egumen al manastirii Neamt scrie din porunca luiAlexandru Lapusneanul. A fost episcop in Transilvania. Continua cronica de la Petru Rares, arata toate abuzurile fiului acestuia llias, care s-aiturcit, jefuind tara. Descrie in culori favorabile pe Alexandru Lapusneanu, ca domn evlayios, bun, milos, ctitor al manastirii Slatina.

Cronica lui Azarie care a fost calugar probabil la manastirea Golia. Reia cronicile Moldovei ele la descalecat, apoi o adauga pe aceea a lui Macarie si o parte proprie pina la "urcarea pe tron a lui Petru Schiopul din porunca caruia scrie.

Toate aceste cronici au alcatuit izvoarele marilor cronicari moldoveni: Grigore Ureche, Miron Costin,IonNeculce, dar si primele modele narative.

Invataturile lui Neagoe Basarab catre fiul sau Teodosie.

Ctitor al Manastirii (jurtea de Arges si Mitropoliei din Targoviste, Neagoe Basarab a dorit sa puna bazele unei culturi nationale in spirit renascentist. Cartea sa a fost redactata in limba slavona, pe care evlaviosul, instruitul si patriotul domn o cunostea.

Cartea are unsprezece parti si cuprinde sfaturi cu caracter politic, militar dar si un mod de a modela in spiritul moralei crestine. El utilizeaza in acest sens Oglinzile domnitorilor si Ceasornicul domnilor, modele bizantine imitate de literaturile in limba slava.

in prima parte, Neagoe sfatuieste pe fiul sau sa pazeasca poruncile lui Dumnezeu, caci nu-i va fi de nici un folos sprijinul imparatilor lumii, pe cand ajutorul lui Dumnezeu il va scoate din toate necazurile. Se folosesc argumente din viata regilor Saul si David, din ,yiata sfintilor Constantin si Elena, din romanul popular Varlaam si loasaf. Se intioduc parabole ca cea a privighetoarei, a celor doua cosciuge, a celor trei prieteni.

in partea a doua sunt cuprinse sfaturi cu privire la guvernare dar incepe cu doua capitole, avand un continut religios: unul referitor la cinstirea sfintelor icoane si altul referitor la iubirea lui Dumnezeu. Cel mai liric capitol/este o meditatie pe tema fortuna labilis provocata de mutarea osemintelor mamei sale si a copiilor saf in criptele de la Arges. El il sfStuioste pe fiul sau sa cultive cu grija gradina boierilor si a slujitorilor sai. il invata cum sa primeasca solii, cum sa faca judecatile, cum sa inlature pizma si razbunarea, cum sa fie milostiv si indurator, cum sa organizeze armata pe campul de lupta.

Cartea se incheie cu o rugaciune, cu acel "cuvant de iertare", pe care domnul il adreseaza fiilor sai.

Samburele acestei carti il formeaza ideea monarhiei absolute de drept divin specifice lumii feudale. Principiile de,guvernare au la baza morala crestina. Functiile in stat sa le dea dupa vrednicie si sa le cumpaneasca bine. Discretia, prudenta, rabdarea, intelepciunea sa fie reguli de conduita. Cand primeste soli Curtea si domnul sa fie impodobiti de gala. Domnul sa nu raspunda nimic solului, sa se sfatuiasca cu boierii, sa se roage Mantuitorului si Maicii Preacurate sa-i dea gandul cel bun, sa-l discute cu boierii si apoi sa-l comunice solului. Sunt inserate fragmente din omiliile lui loan Hrispstomul si din Simion Monahul.

Renasterea si Reforma - ecourile lor in spatiul carpato -dunarean.

Renasterea este un curent european determinat de redescoperirea valorilor culturilor si civilizatiilor antice, care puneau in centrul lor omul sj nu pe Dumnezeu. Aceasta noua conceptie - omul ca centru al universului - a dus la aparitia umanismului, la, crearea unei culturi si. literaturi laice. in Moldova si Tara Romaneasca avem cateva momente semnificative ale Renasterii datorita activitatii unor domni luminati si patrioti.

Stefan cel Mare a fost si un ctitor de cultura. in timpul sau se construiesc cetati, manastiri, si alte edificii. Apare stilul moldovenesc bine reprezentat de manastirile clin Bucovina dar mai ales din Manastirea Voronet, este scrisa cronica Tarii Moldovei.

Activitatea lui va fi relua ta de alti voievozi, dintre care cel mai de seama este Vasile Lupu, in timpul caruia se zideste monumentul de la Trei Ierarhi din lasi, se intemeiaza Scoala Vasiliana, isi incepe activitatea o tipografie, apare Pravila aleasa, se introduce lima romana in cancelaria domneasca, avem activitatea mitropolitului Varlaam.

in Tara Romaneasca domnul Neagoe Basarab zideste Curtea de Arges, scrie invataturile lui Neagoe Basarab cat re Jiul sau Teodosie. Dintre cei mai luminati domni munteni amintim pe Constantin Brancoveanu, care ctitoreste manastirea Horezu, construieste palatul Mogosoaia, apare stilul brancovenesc, se incepe munca pentru traducerea si tiparirea Bibliei de la Bucuresti.

Reforma a fost o miscare contestatara religipasa impotriva bisericii catolice, care impunea o dictatura asupra tarilor din apusul Europei. Ecoul acestei miscari in tarile romane a constat in traducerea si tiparirea cartilor de cult in limba romana, introducerea limbii romane in oficierea cultului religios, in aparitia primelor clemente de viata culturala si literara in limba romana.

Textele rotacizante.

Textele rotacizante sunt prjmele traduceri de texte religioase in limba romana care s-au pastrat. Se numesc asa fiindca se caracterizeaza prin prezenta fenomenului fonetic al rotacismului, adica a folosirii consoanei rin locul consoanei n intre doua vocale (/urnira pentru lumina, b/re pentru bine) in cuvintele de origine latina.

Fenomenul este prezent si astazi in Bucovina, unde au fost gasite. Teoria ca ele ar apartine zoneiMaramuresului, unde este prezent rotacismul, nu este un argument. in Maramures nu au existat manastiri - focare de viata spirituala - ca in Bucovina. Elementele ardelenesti prezente in aceste texte au o explicatie foarte simpla. Este atestata prezenta in satul Voronet a unor grupuri de romani refugiati din Ardeal din cauza violentelor.persecutii maghiare.

Codicele Voronetean a fost descoperit la Manastirea Voronet, in 1871, de catre Grigore Cretu. El cuprinde* partea de la sfarsitul ^Sfintei Evanghelii, Faptele Apostolilor si trei epistole, una a Sfantului apostol lacov si doua ale Sfantului apostol Petru. Textul a fost publicat pentru prima oara. in 1885. Originalul se pastreaza la Biblioteca Academiei Romane.

Psaltirea Scheiana a fost donata de Sturza Scheianu Academiei Romane. CuprindePsalmii Tui David,Rugaciunea Anei, Cantarea lui Moise, Cantarea Sfintei Fecioare. Are 530 de pagini.

Psaltirea Voronetiana a fost gasita de Simion Florea Marian. Se afla la Academia Romana. Ea da in paralel textul slavon si traducerea romaneasca. A fost publicata de Ovid Densusianu.

Psaltirea Hurmuzachi a fost donata Academiei Romane de- Eudoxiu Hurmuzachi. Este o traducere deosebita de celelalte.Prima coal romneasc

Prima coal romneascdin Braov se afl n interiorul curiiBisericii Sfntul Nicolaedin cartierul istoriccheii Braovului. Primele cursuri nlimba romnau avut loc aici n1583. Actuala cldire dateaz din anul1760, fiind declarat monument istoric (cod LMIBV-II-m-A-11589.02). n prezent edificiul adpostete"Muzeul Prima coal Romneasc", sub conducerea filologuluiVasile Oltean.

MuzeulIntroducere[Vechii cheieni, care practicau un nego de larg rsunet cuMoldovaiMuntenia, dar care ajunseser s strbatLevantul,Balcaniipn departe nSiriaiEgipt, au protejat prin danii lcaul de cultur i nvtur, care astzi a devenit"Muzeul Prima coal Romneasc". Cele aproximativ 4.000 cri vechi i peste 30.000 documente precum i numeroase obiecte muzeale stau astzi straj la temelia istoriei, oferind tuturor posibilitatea de cunoatere a adevrului care se derula istoric pe aceste meleaguri.

Sala "Anton Pann"Aceast sala amintete nu numai de popasurile repetate ale marelui povestitorAnton Pann(de la care s-au pstrat valoroase cri i documente) dar i de coala cea veche. Atestat de cronica local la anul1495, cnd "s-au zidit coala i biserica", coala dincheii confirm existena n condiiile anului1390, cnd se emite Bula papal a luiBonifaciu al IX-lea, pentru ca unOmiliar(manual colar) presupune existena colii n secoleleXI-XII.

n tot timpul existenei sale, n jurul colii s-a fondat un focar de cultur, tiprindu-se cele dinti cri de cultur nlimba romnprin teascurilediaconului Coresi, scriindu-se prima cronic cu subiect romnesc, prima gramatic romneasc de ctre braoveanulDimitrie Eustatievici(1757), primul calendar almanah nliteratura romnprin dasclulPetcu oanu, formndu-se i o adevrat coal decopitiprin activitatea de traducere, copiere i transcriere a crilor de cultur i cult de ctre slujitorii bisericii i ai colii.

Sala "Diaconul Coresi""Dac-am cetit, bine am ispitit i socotit i am aflat c toate tlcuiesc, aclevereaz i ntresc cu Scriptura sfnt i mie tare plcur i am scris cu tipariul voao frailor romnilor s v fie pre nvtur!".(Diaconul Coresi)Mnat de aceste idealuri,diaconul Coresii colaboratorii si (Clin, Mnil, erban Coresi, Toma, protopopii Iane i Mihai .a.) au realizat cele dinti cri de circulaie nlimba romn, fcnd posibil biruina definitiv a scrisului n limba poporului, tiprindu-se ntre anii1556-1588a circa 40 titluri de carte n sute de exemplare, care s-au rspndit n toate inuturile romneti, consfinind astfel unitatea spiritual a acestui popor.

Dintre exponatele acestei sli menionm:"Cazania a II-a"("Cartea romneasc cu nvtur") tradus n chei de protopopii Iane i Mihai;"Psaltirea","Sbornicul","Octoihul".a. Aceste cri au nscris n cultura romn dup aprecierea luiLucian Blaga"ntiul mare poem al unui neam".

Sala "Cartea, factor de unitate naional"[modificare|modificare surs]n condiiimedievale, obligai s trim desprii arbitrar n inuturi diferite, cartea i limba ei romn a inut laolalt unit spiritual acest popor. n acesta sal sunt expuse ca argument cele mai valoroase monumente de limb romn medieval:"Biblia de la Bucureti"(1688),"Cazania lui Varlaam"(1643),"ndreptarea legii de la Trgovite"(1652), un"Tetraevanghel"miniatpepergamentdin vremea luiAlexandru Lpuneanu,manuscrisede nelepciune cretin dinsecolul al XV-lea, crilecolii Ardelene("Lexiconul de la Buda","Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia"i"Ortografia romn"ale luiPetru Maior.a.).

Complementar, cele peste 80 hrisoave domneti, nscrise pe pergament i aurite, confirm permanentele legturi intre inuturile romneti.

Sala "Cartea i crturari braoveni"Slujind n egal msur coala i biserica, dasclii braoveni au creat valori care au meninut nestins flacra de cultur dincheii Braovului.Copiti, traductori, creatori de limb literar, muzic i art, ei sunt reprezentai n aceast sal prin cteva dintre valorile adpostite n arhiva istoric a muzeului. Menionm ntre acestea:"Omiliarul"din secoleleXI-XII,"Molitvelnicul popei Bratu","Cronica protopopului Radu Tempea II","Parimiarul protopopului Vasile", alturi de tablourile n ulei pe pnz ale fondatorilor liceului "Andrei aguna", realizate deMiu Pop, precum i opereta "Crai nou" a luiCiprian Porumbescu.Sala "Cu Vatr"[modificare|modificare surs]Un mic col etnografic reprezentat de vatr, icoane pe sticl i obiecte casnice specificecheiului, permit vizitatorului o impresie afectiv pentru cunoaterea tradiiilor locale. Se recunoate cu uurin caracterul stesc alcheiuluin perioadamedieval, comun tuturor satelor de la periferia cetilor, care i durau o biografie aparte, fiind nevoii s reziste cu greutate vitregiilor de tot felul. Icoanele expuse permit aprecieri fa de iconarii locali, care se nscriu ntre marii iconari aiTransilvanieide laNicula,Laz,Fgra.a.

CronologieMai jos este redat cronologia colii aa cum reiese ea din istoricul afiat n interiorul ei:

secolele XI - XII se scrie Omiliarul, manual colar

1292cronica local consemneaz biserica

15 decembrie1399Papa Bonifaciu al IX-leaamintete lcaul de cult i nvtur

1556-1583diaconulCoresitiprete n chei primele cri de circulaie n limba romn

1559se pred coliiCatehismul coresian, reeditare aCatehismului Luteran 1570diacul Oprea (dasclul colii) scrie Ohtoihul n limba romn

1587ProtopopulIanescrie primul text braovean n limba romn

secolul XVI- dasclulBarbu Horbanscrie primul manual de filozofie

1628-1633protopopul Vasile scrie prima cronic cu subiect romnesc din ar (1292-1633)

1731dasclul Petcu Soanul editeaz n chei primulalmanah(calendar) din ar

1724protopopulFlorea Baranscrie primul act cualfabet latin 1743protopopul Radu Tempea II scrie Cronica cheilor (1391-1743).

1757dasclul braoveanDimitrie Eustatieviciscrie prima Gramatic nlimba romn 1740protopopulEustatie Gridridic etajul colii

1797protopopul Radu Tempea V tiprete Gramatica Romneasc

1821-1828-1850popasurile luiAnton Pannn chei

mai1848George Ucenescucompune melodia imnului Deteapt-te romne lucru evideniat n autobiografia lui Ucenescu.

Primele coli n rile romne

Prof. univ. tefan Brsnescu(Material aprut n revista Magazin Istoric nr. 4, iulie 1967)

Apariia i dezvoltarea colii sunt, n viaa unui popor, evenimente de mare nsemntate. Pe plan de educaie i formare a omului, coala mplinete n interiorul contiinei o operaie complex de impregnare cu idei noi i largi, de stimulare a gndirii proprii i, odat cu aceasta, de cretere a contiinei demnitii personale. Pe plan de cultur, coala reprezint un factor de structurare i unitate a poporului. Nu este de aceea de mirare c azi, cu deosebire, popoarele de cultur in s dovedeasc lumii vechimea colii lor ca drept de a obine consideraie i autoritate.Cnd au aprut colile n teritoriile care reprezint astzi Romnia?Aici coala a aprut de mult. Exist probe documentare despre gimnaziile din cetile greceti de pe malul Mrii Negre (Callatis, Tomis i Histria) nc din secolul I dH i despre alte coli n Dacia nc din secolul al II-lea dH.Dup formarea poporului romn, abstracie fcnd de coala de la Cenad (secolul al XI-lea) i de unele coli mnstireti (secolele XIXIV), aici au luat fiin n jurul lui 1400 colile de grmtici, mplinind un rol educativ i social-cultural important, la fel cu colile de grammatici sau de ars notaria din Frana i rile de Jos, din rile germanice i din Ungaria.Condiiile politico-economice ale apariiei acestor coli.Odat cu ntemeierea rii Romneti i a Moldovei, societatea a cunoscut o perioad de prosperitate economic: s-au dezvoltat meteugurile, alturi de agricultur i creterea vitelor, iar ca urmare la toate acestea a intervenit o cretere a comerului, ceea ce a determinat, la rndul su, organizarea de trguri i orae. Dar odat cu comerul a intervenit nevoia de acte comerciale, vamale etc. i deci nevoia de oameni care s tie a citi i a scrie.Pe de alt parte, dezvoltarea economic a cerut, la rndul ei, i organizarea politic, administrativ, judectoreasc i militar a vieii din noile state; iar acestea necesitau acte, hotrri, hrisoave, tratate politice i comerciale, care reclamau, de asemenea, secretarii, notarii, inclusiv o coal pentru pregtirea lor.n aceste condiii, dac mnstirile sub presiunea nevoilor lor de cri de ritual i-au organizat colile de copiti n frunte cu cele de la Neam i Bisericani, de la Tismana, Cozia i Govora, restul societii i-a organizat coala de grmtici, de notarii pentru satisfacerea intereselor ei.Baza documentar a acestor coli este una sui generis. n documentele vremii nu se gsete o descriere precis a colii; de altminteri, aa ceva nu exist pentru multe coli vechi din ntreaga Europ. n schimb, s-au descoperit alte materiale documentare deosebit de concludente n aceast problem, pe a cror baz se pot stabili existena i funcionarea ei.Mai nti, n documentele vremii se ntlnesc nume destul de numeroase de grmtici; nume neao romneti ca: Danciu, Grde, Giurgiu, Luca, Mihul, Mihail, Neagoe, Oan, Oancea, Oel, Radu, andru, Tudor, Vulpa etc. Or, astfel stnd lucrurile i pornind de la observaia c pn nu-i foc, fum nu iese, s-ar putea raiona astfel: din moment ce aici se ntlnesc atia grmtici i din moment ce un adevr de fapt ne spune c cineva nu poate presta funcia de notar dect dac mai nti a fost instruit, dac a trecut prin coal, se poate conchide logic c trebuie s fi funcionat i coala de grmtici, de ars notaria.

Existena unor asemenea coli poate fi dovedit ns i printr-o serie de probe documentare, dintre care (cel puin deocamdat) am enumera i analiza pe urmtoarele:a) n Acta scriptorum rerum hungaricarum I, 326, este menionat un personaj cu numele de Magister Nikolaus de Moldavia, care, n 1425, particip la Feldioara (Transilvania) la examinarea unui tnr pentru un post de cantor.Notaia, dei scurt, este n multe privine profund semnificativ. Personajul se intituleaz magister Nikolaus; or, aceast formul spune ca el nu era cleric, un ecclesiasticus, ci un laic; apoi mai precizeaz c el era magister, deci un profesor. Or, atributul de magister se ddea atunci profesorilor din schola latina sau din cea de gramatic, iar aceasta era una laic.Notaia spune mai departe de Moldavia, deci c acest profesor era din Moldova; iar, dac inem seama c atunci adesea prin Moldavia se nelegea att Moldova, adic ara, ct i oraul Baia, conchidem c numitul era un profesor din Moldova, poate chiar din oraul Baia. Oricum ar sta lucrurile, un fapt este deosebit de important: acela c la 1425 n Moldova exista o persoan care, printr-o activitate de durat, obinuse atributul de profesor. Faptul e interesant i din alt punct de vedere. Dac cineva nu poate fi numit Ion brutarul sau Gheorghe cizmarul dect dup ce el a profesat meseria respectiv timp ndelungat, tot aa e i cazul lui Neculai magistrul; nu se putea ca el s fi obinut acest atribut dect pe baza unei lungi activiti corespunztoare titlului.

b) ntr-o scrisoare din 1431 a episcopului romano-catolic Ioan din Baia ctre episcopul din Cracovia, Sbigniew Olesnicki se spune, printre altele, c primul deine n chestia unui husit unele tiri de la magistrul Hermann (din Suceava), bacalaureat n medicin.n ce privete problema ce studiem, acest text este la fel de edificator ca i cel de mai sus. Menionarea unui personaj cu formula magister Hermann indic prezena unui profesor cu numele Hermann, probabil de la Suceava sau de la Baia, unde se afla episcopul Ioan.n ipoteza ultim, dac inem seama c magister Nikolaus se gsea la Baia la 1425, iar Hermann la 1431, se poate vorbi i de o continuitate a colii din acea localitate.ntrind datele de la punctul a, aceste date informative nu mai las loc de dubiu c la nceputul secolului al XV-lea n Moldova existau coli. Apoi, deoarece crturarii cei mai numeroi, citai n documente, n vremea aceea erau grammaticii, colile nu puteau fi dect coli de grmtici. La aceast concluzie conduce un alt fapt.

c) n Moldova se ntlnesc la nceputul secolului al XV-lea oameni care poart atributul de grmtic i procelnic. Or, aceste atribute ne spun i ele ceva.Termenul de grmtic a desemnat la origine pe profesorul de coal elementar, de nvarea scrisului i cititului. Mai trziu, el avea nelesul de filolog, savant, literat.n evul mediu, acest termen desemna pe scholasticus vel litteratus vel profesor literarum, iar n secundar pe notarius vel secretarius.n privina acestor grmtici este de reinut semnalarea lui Istvanfi Nicolaus Panonius, nHistoriarum de rebus hungaricis libri, despre curtea lui Matei Corvin: c n ora se aflau atunci muli grmtici, cu rol de profesori, care predau scris-cititul i elemente de cultur general.i atunci, tiind c n aceeai epoc existau la noi grmtici, care nu erau notarii, secretarii, dar erau n mare vaz, primind bogate donaii de la domni, conchidem c cel puin unii dintre ei mplineau roluri de profesori.d) n aceeai vreme, n Moldova se ntlnesc persoane cu atributul de procelnic, cum au fost: Stoian Procelnicul (la 1407); Bratul, Lazr procelnicul etc.Dar atributul deprocelnicvine de la cuvnful medio-bulgar procelnicu = nvtor, institutor, aa c formula Stoian procelnicul, Bratu procelnicul etc. = nvtorul Stoian, nvtorul Bratu etc.De altfel, termenul de procelnic e corespondentul slavon al termenilor latini de magister i de grammaticus.Lund n considerare toate aceste informaii i asociindu-le cu cele de mai sus, ne vedem ndreptii s conchidem c n Moldova acelei vremi a existat o coal de grmtici, fiindc au existat persoane cu atributul de profesor (magister, grammaticus i procelnici i elevi elevi devenii grmtici). Ba ceva mai mult, ntruct aceste cazuri se repet i n ara Romneasc, unde n secolul al XV-lea se gsesc grmtici la Curtea de Arge i Trgovite, conchidem c coala de grmtici era atunci o realitate istoric n ambele ri romne. Aceast concluzie i afl confirmarea i n diverse formule din hrisoave, care, aa cum se demonstreaz n alte pri, sunt oper de coal.Miron Costin (1633 - 1691)

Miron Costin, cronicar al Moldovei

Mare reprezentant al culturii romneti din secolul XVII. Miron Costin a fost fiul hatmanului Iancu Costin i al Saftei din cunoscuta familie de boieri a Moviletilor din Moldova, s-a nscut n 1633. Deja n 1634 Iancu Costin cu ntreaga sa familie a fost nevoit s se refugieze n Polonia, salvndu-i viaa de mnia turcilor. Aici ei au obinut cetenia (indigenatul) polonez i includerea n leahta polonez. n timpul aflrii n Polonia, viitorul cronicar, i face studiile la colegiul iezuit din oraul Bar. Ajuns la maturitate, Miron Costin devine un om de o aleas cultur, un adevrat politolog, posednd n aceeai msur limbile romn, polon, ucrainean, slav veche i latin. Se ntoarce n patrie abia la nceputul anilor '50, unde n scurt vreme urc virtiginos pe scara unor nalte dregtorii boiereti pn la cea de logoft, pe care a ocupat-o din 1675 pn la sfritul anului 1683, cnd se retrage din activitatea de stat.ndeplinind multe funcii pe lng domnii moldoveni, M. Costin a fost martor i n acelai timp participant la multe evenimente din istoria rii Moldovei, pe care n mare parte le-a reflectat n cronica sa. n 1683, dup nfrngerea oastei otomane, M. Costin, ca participant laasediul Vienei(n tabra otoman) a fost fcut prizonier de ctre regele Poloniei Ian Sobieki, care ns l-a miluit, punndu-i la dispoziie unul din castelele sale de lng oraul Stryi, unde cronicarul a desfurat o activitate crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce i s-a permis repatrierea, M. Costin nu a mai reuit s capete ncrederea domnuluiConstantin Cantemir, tatl luiDimitrie Cantemir, care printr-o nvinuire nentemeiat l-a condamnat la moarte n 1691.M. Costin a lsat posteritii o bogat motenire spiritual crturreasc. Principala sa oper este "Letopiseul rii Moldovei de laAron-Vodncoace de unde este prsit deUreche, vornicul de ara de Jos, scos de Miron Costin, vornicul de ara de Jos, n ora Ia, n anul de la zidirea lumii 7183, iar de la naterea mntuitorului lumii Iisus Hristos, 1675 mese ...dni". Letopiseul este mprit n 22 de capitole neintitulate, iar acestea n paragrafe, numite "zaciale", i cuprinde o descriere desfurat a istoriei rii ntre anii 1595-1661, ncheindu-se cu relatarea morii lui tefni vod Lupu i nmormntarea sa. nzestrat cu o nalt miestrie de povestitor, Miron Costin a rmas n primul rnd istoric, cutnd s-i ntemeieze opera sa istoric pe o larg baz documentar. La elaborarea cronicii sale crturarul a apelat pe larg la un ir de lucrri ale istoricilor transilvneni i polonezi: L. Topeltin, "Despre originea i cderea transilvnenilor", P. Piaseki "Cronica celor mai mai nsemnate evenimente din Europa (1568-1638)", A. Guagnini, "Descrierea Sarmaiei europene" etc. ncepnd cu evenimentele din 1633, M. Costin apeleaz frecvent la amintirile i impresiile proprii, letopiseul cptnd ntr-o msur oarecare un aspect de memorii, mai cu seam cnd este vorba de domniile luiVasile LupuiGheorghe tefan.O alt oper costinian este "Cronica Moldovei i a Munteniei", scris n 1677. n cteva mici capitole autorul descrie cuceririle romane n Dacia, precum i un ir de vestigii ale culturii materiale ce atest dominaia roman n Bazinul carpato-dunrean; prezint date convingtoare cu privire la originea latino-romanic a limbii materne, se oprete succint la legenda despre Drago, la credinele i superstiiile moldovenilor, niruie inuturile, rurile i oraele rii Moldovei. n timpul prizonieratului n Polonia, M. Costin scrie "Poiema polon" n versuri (limba polonez), n care proslvete originea roman a poporului su, deplnge soarta grea a contemporanilor si sub dominaie turcilor, exprimndu-i ncrederea c vor fi n stare s izbndeasc n lupta pentru libertate cu ajutorul regelui polon.n ultimii ani de via, Miron Costin a lucrat asupra unei alte opere de larg rezonan i nalt inut tiinific, intitulat "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor". Opera contst din 17 capitole, n care autorul vorbete despre Imperiul Roman, despre Dacia i cucerirea acesteia de ctre Traian, despre strmutarea populaiei romneti din Maramure n Moldova, despre cetile moldovene, despre mbrcmintea, obiceiurile i datinile moldovenilor etc. Scopul urmrit de autor const n a artta originea nobil roman a poporului su, precum i originea comun latin a tuturor romnilor, comunitatea limbii lor numit limba romn, care de asemenea este de origine latin. Drept argumente, Miron Costin aduce nu numai izvoare scrise, ci i mostre arheologice, epigrafice, numismatice i etnografice.Miron Costin a continuat cronologic nu numai letopiseul luiGrigore Ureche, ci i unele dintre ideile de baz ale precursorului su. Dintre acestea face parte i ideea originii romano-latine a comunitii i unitii de neam a poporului su. Miron Costin a dezvoltat aceast concepie n primul rnd n cunoscuta sa oper "De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor", scris prin anii 70-80 ai secolului XVII, precum i dou lucrri mai mici de limb polonez: "Cronica rii Moldovei i a Munteniei" i "Istoria n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc".Subiectul acestor din urm dou luri este acelai ca i n lucrarea"De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor". Autorul ncearc s-i edifice pe vecinii notri din partea de nord, polonezii, asupra originii moldovenilor i a tuturor romnilor, indiferent de ara n care locuiesc. Scopul principal pe care l-a urmrit Miron Costin n aceste lucrri, dar mai cu seam n lucrarea monografic"De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor", era acela de a combate basna interpolatorului Cronicii luiGrigore Ureche, Simion Dasclul, i de a arta originea moldovenilor i tuturor romnilor din colonitii adui de mpratul Traian n strvechea Dacie. Dup cum demonstreaz cu diverse argumente tiinifice Miron Costin, chiar numele arat pe descendenii romnilor de astzi, adic contemporani cu el; ei "nu i-au schimbat numele su, ce tot Romanus, apoi cu vremea i dup ndelungate veacuri, romni pn azi i zic". Acest scop este foarte clar formulat chiar n Predislovie: "nceputul rilor acestora i a neamului moldovenescu i muntenescu, i ci sunt i n rile ungureti cu acest nume i romni i pn astzi, de unde unti de ce seminie, de cnd i cum au desclecat aceste pri de pmntu..." Pentru a ilustra cu ct mai mult convingere concepia i viziunea lui Miron Costin referitor la aceat problem, aducem cteva dintre cele mai reprezentative fragmente din lucrarea"De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor" - "i aa neamul acesta de carele scriem, al rilor acestora(enumrate i caracterizate de Miron Constin mai sus: "Moldovei i rii Munteneti i romnilor din Ardeal" - A.E.),numele vechiu i mai direptu iaste rumn, adic rmlean, de la Roma.. tot acest nume au inut i in pn astdzi.."."Mcar dar c i la istorii i la graiul i streinilor i nde sine cu vreme, cu vacuri, cu primenele au i dobnditescu i alte numere, iar acela carile iaste vechiu nume st ntemeiat i nrdcinat: rumn.Cum vedem c, mcar c ne rspundem acum moldoveni, rar nu ntrebm: "tii moldovenete?", ce "tii romnete?" pre limba latineasc... i aa iaste acestor ri i ri noastre, Moldovei i rii Munteneti numile cel direptu de moie, iaste rumn, cum s rspundu i acum toi aceia din rile ungureti lcuitori i muntenii ara lor i scriu i rspundu n graiul: ara Romneasc""De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor" reprezint un adevrat simbol al contiinei latine i al mndriei originii romane de neam a poporului nostru. Spiritul i ideile din aceast oper au fost dezvoltate, cptnd dimensiuni cu adevrat monumentale n operele luiDimitrie Cantemiri prin intemediul acestuia, n lucrrile crturarilor colii Ardelene de la hotarul secolelor XVIII-XIX. Miron Costin este considerat n acelai timp drept unul din ntemeietorii poeziei romneti din Moldova. Lui i aparin asemenea opere poetice ca "Viaa lumii", "Stihuri de desclecatul rii Moldovei", etc. Miron Costin prin ntreaga sa oper a adus o mare contribuie la dezvoltarea culturii, istoriografiei, limbii, i literaturii romneti. Majoritatea operelor sale au vzut lumina tiparului i la Chiinu. Dintre acestea fac parte : "Letopiseul rii Moldovei","De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor", "Viaa lumii", etc, fiind accesibile tuturor cititorilor.Ion Neculce

1672 HYPERLINK "http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Neculce" \l "mw-navigation"

HYPERLINK "http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Neculce" \l "p-search"

Ioan Neculce(n. d.cca.1745) a fost uncronicarmoldovean, mareboiercare a ocupat diferite funcii importante n perioada domniei luiDimitrie Cantemir.BiografieIoan Neculce s-a nscut n anul 1672. SubAntioh Cantemira naintat pn la rangul desptar, i, dup ce a stat retras un timp, a fost fcut marehatmande ctreDimitrie Cantemir, la trecerea acestuia de partea luiPetru cel Marei a luat parte larzboiul ruilor cu turcii. Dup ce ruii au pierdut rzboiul, Neculce a trecut cu Cantemir n Rusia i a stat acolo civa ani, pn la 1719, dup care, ntorcndu-se nMoldova, a trit la moia sa dinBoian, ocupnd numai o dat, subConstantin Mavrocordat, funcia devornic. A murit dup1744, lucru ce se dovedete prin ultimele cuvinte ale cronicii lui, unde spune cConstantin Mavrocordat, fiind scos din domniaMoldovei, nu a stat mazilit niciun an ntreg, ci a fost numit nMuntenia, ceea ce s-a ntmplat n anul 1744.[1]n lucrarea sa Istoria literaturii romne, istoriculGheorghe Adamescuspune: Neculce a fost un militar distins, iarPetru cel Marel-a preuit mult i i-a artat o deosebit simpatie. Tot aa era privit i de familia lui Cantemir i de ceilali boieri; de aceea cnd a voit s se ntoarc n ar, cu mult greutate a scpat de insistenele lor. El ns a inut cu orice pre s-i vad ara i nu s-a temut c i se va ntmpla vreo nenorocire, vreo persecuie, ci - precum nsui zice - i-a pus ndejdea n Dumnezeu, care din toate l-a scpat.[1]OperaLucrarea decpeteniea lui Neculce - n afar de compilarea cronicilor anterioare - esteLetopiseul rii Moldoveide laDabija Vodpn la domnia luiConstantin Mavrocordat. Lucrarea cuprinde evenimentele din 1662 pn la 1743, la care a fost mai totdeauna prta sau le-a cunoscut de aproape. Cel mai probabil, cronicarul i-a nceput lucrul la Letopise dup anul1732, cnd avea deja cca 60 de ani.[2]n prefaa lucrrii, autorul relateaz c pn laDuca-Vodel s-a condus de diferite izvoare aflate pe la alii, "iar de la Duca-Vod cel btrn nainte pn unde s-o vedea, la domnia lui Ion Vod Mavrocordat, nici de pre un izvor a nimnui, ce am scris singur dintru a mea tiin, cte s-au tmplat de au fost n viaa mea. Nu mi-au trebuit istoric strin s cetesc i s scriu c au fost scrise n inima mea".

Letopiseuleste precedat de cteva file ce poart titlul: "O seam de cuvinte ce sunt auzite din om n om, de oameni vechi i btrni i n letopisee nu sunt scrise...". Aici se cuprind o serie de tradiii relative la diferii domni i care ulterior au format subiectele legendelor i poemelor din literatura noastr modern, precum:Daniil SihastrudeBolintineanu,Aprodul PuricedeNegruzzi,Altarul mnstirii PutnadeAlecsandri,Cupa lui tefandeBolintineanu,Dumbrava roiedeAlecsandri,Visul luiPetru RaredeAlecsandri.a. Aproape toi domnii, despre care vorbete Neculce n cursul cronicii sale, au cte un scurt portret sau cte o caracteristic.[1]Grigore Ureche (1590 - 1647)

Grigore Ureche, cronicar al Moldovei

Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate a secolului XVII este cronicarul Grigore Ureche. Istoricul i scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica original n limba romn "Letopiseul rii Moldovei". Aceast cronic se deosebete n mai multe privine de cele scrise n secolele XV-XVI. n primul rnd"Letopiseul rii Moldovei"este scris nu n limba slavon, ci n limba romn, pentru prima dat n istoria cronografiei rii. n al doilea rnd, spre deosebire de letopiseele slavo-moldoveneti din secolele XV-XVI, cronica lui Grigore Ureche nu a fost scris la comand, ci din proprie iniiativ. n al treilea rnd,"Letopiseul rii Moldovei"nu mai era scris de un prelat bisericesc, cum se fcuse de attea ori pn atunci, ci de o persoan laic, reprezentant a marii boierimi, cu nalt funcie n aparatul de stat al Moldovei.Grigore Ureche se trgea dintr-o veche familie boiereasc. Nu ntmpltor unii istorici ncearc, nu fr temeiuri documentare, s-i urmreac arborele genealogic pn la un "Ureache" contemporan cutefan cel Mare i Sfnt. Tatl crturarului, Nestor Ureche, era un mare boier moldovean, care pe parcursul vieii sale a ocupat n repetate rnduri nalte dregtorii n sfatul domnesc al rii Moldovei, acumulnd de-a lungul anilor moii ntinse. La nceputul anilor 90 ai secolului XVI, n anumite mprejurri politice nefavorabile, Nestor Ureche, mpreun cu familia sa a fost nevoit s se refugieze n ara Leeasc, cum era numit pe atunci Polonia, unde s-a aflat cu treruperi mai mult vreme. n aceast ar cu bogate tradiii culturale i crturreti i-a fcut studiile la coala Friei ortodoxe din Lvov, al crei membru devenise ceva mai trziu (1612) tatl su, iar dup ali cercettori, poate chiar la unul din colegiile iezuite din Polonia, cum a procedat mai trziuMiron Costin, urmaul su direct n ale scrierii istoriei naionale.Ajuns la maturitate, Grigore Ureche a devenit o personalitate cu o rar cultur umanitar, cu un vast orizont crturresc pentru timpul su, cunoscnd n afar de limba matern, limbile latin, polonez, slav veche. Dup mai muli ani de studii i edere n Polonia, tnrul Grigore Ureche se ntoarce n patrie ctre 1617, unde se afl mai muli ani n umbr. Abia n 1627 Grigore Ureche devine al treilea logoft, pomenindu-se astfel n anturajul apropiat al domnilor Moldovei. Ajunge apoi n cele mai nalte dregtorii de stat, ntre care i n cea de mare vornic al rii de Jos pe timpul domniei luiVasile Lupu(cu ncepere din 1643), funcie pe care o deine pn la sfritul vieii.Grigore Ureche a lsat posteritii o singur dar deosebit de valoroas oper istoriografic: "Letopiseul rii Moldovei, ce cnd s-au desclicat ara i cursul anilor i de viaa domnilor care scrie de laDrago vodpn laAron vod", numit mai frecvent "Letopiseul rii Moldovei". Cronica cuprinde perioade de la ntemeierea Statului Moldovenesc n 1359 pn la domnia luiAron vod(1594), cnd se ntrerupe brusc, probabil din cauza morii crturarului, dei acesta avea intenia de a ajunge cu descrierea evenimentelor pn n timpul domniei contemporanului suVasile Lupu. Din nefericire, letopiseul lui Grigore Ureche nu s-a pstrat n original, ajungnd pn la noi prin cteva copii mai trzii, care au fost destul de mult refcute prin diferite adaosuri, numite interpolaii ale copitilor de mai trziu - Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte Uricarul. Se mai cere artat totui c unii cercettori l exclud pe Misail Clugrul din numrul interpolatorilor. Pierderea manuscrisului autograf al autorului a fcut ca "Letopiseul rii Moldovei" s devin cunoscut posteritii datorit mai ales unei copii-redacii a cronicii efectuate prin anii 60 ai secolului XVII de ctre Simion Dasclul. Aceast mprejurare a fcut ca problema paternitii scrierii n cauz s fie pus sub semnul ntrebrii n litereatura de specialitate. Astfel diveri cercettori l-au considerat drept autor al acestui letopise pe Grigore Ureche, Nestor Ureche, tatl cronicarului, Simion Dasclul n aceeai msur drept coautori pe Grigore Ureche i Simion Dasclul. Discuia tiinific n privina paternitii acestei opere nu a ncetat pn n prezent. Dintre istoricii care au venit cu interesante investigaii n aceast controversat problem fac parte P.P. Panaitescu, E. Russev, D. Velciu, M. Scarlat, I.D. Ludat, L. Onu etc. care l consider drept unic autor pe Grigore Ureche, precum i C. Giurescu, C.C. Giurescu, N.A. Ursu, care l consider autor al aceleeai cronici pe Simion Dasclul sau n aceeai msur pe Grigore Ureche i Simion Dasclul.Pentru a scrie letopiseul su, Grigore Ureche a folosit pe larg nu numai izvoare interne moldoveneti, ci i strine, n special cele ale istoricilor polonezi i transilvneni. Dintre izvoarele interne, cel mai important dup cum reiese din cronic este"Letopiseul Moldovenesc", o surs narativ complex. Dintre autorii polonezi au fost n mod critic folosite mai ales operele istoricilor M. Bielski i ale fiului su I. Bielski, ale lui M. Kromer i M. Miehovski, diverse lucrri cu caracter informativ i enciclopedic, care aveau circulaie pe acele timpuri n aria de cultur polonez, n care ptrunser masiv i cartea vest-european. De rnd cu izvoarele scrise, Grigore Ureche a folosit pe larg i tradiia popular oral, amintirile tatlui su, ale boierilor btrni din anturajul familiei sale. Autorul a utilizat toate aceste informaii n mod critic, cerndu-le i trecndu-le prin raiunea i inima sa. Crturarul a tiut s aleag cu grij adevrul istoric i s-l atearn pe hrtie ntr-o limb frumoas i neleas.nLetopiseul rii Moldoveisunt descrise evenimentele mai principale din istoria Moldovei, pe parcursul a circa dou secole i jumtate. Autorul i ncepe cronica cu o "Predislovie...", n care arat importana cunotinelor despre trecut, a istoriei ca domeniu de cunoatere (tiin), despre originea romanic (latin) a poporului romn i a limbii sale, despre unitatea i rdcinile comune ale tuturor romnilor.Referitor la perioada de nceput a istoriei rii Moldovei i la evenimentele de la mijlocul i a doua jumtate a secolului XIV, autorul cronicii nu dispune dect de date cu totul i cu totul sumare, cunoscnd destul de aproximativ chiar i numele primilor voievozi moldoveni n ordinea care au urcat la tron. Doar cu ncepere din timpul domniei luiAlexandru cel Buntirile incluse nLetopisedevin mai ample.Locul central n cronic l ocup vr dubii epoca glorioas a luitefan cel Mare, lupta eroic a poporului mpotriva cotropitorilor strini i mai ales mpotriva celor otomani. Un numr destul de mare de compartimente ale cronicii sunt dedicate perioadelor de domnie a voievozilor care au urmat duptefan cel Mare. Pagini interesante i pline de nvminte sunt dedicate fiilor luitefan cel Mare-Bogdan III-lea cel Grozav i Orbu(1504-1517),Petru Rare(1527-1538; 1541-1547), precum i altor domni cum ar fiAlexandru Lpuneanul(1522-1561; 1564-1568),Ioan Vod cel Viteaz (Cumplit)(1572-1574), Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591) etc.Ca reprezentant al marii boierimi moldovene, Grigore Ureche descrie evenimentele, faptele i aciunile diferitelor personaliti din istoria rii sale prin prisma reprezentrilor sale, a clasei sociale din care fcea parte, aa nct uneori ntlnim aprecieri de-a dreptul tendenioase. n acelai timp, trebuie de menionat faptul c acelai cronicar tinde s-i scrie opera de pe poziii obiective, ale intereselor patriei, ale luptei mpotriva cotropitorilor stini i ale luptei de eliberare naional - scop nobil, care se impune cu deosebit acuitate n timpul vieii celebrului cronicar.Letopiseul rii Moldoveieste scris ntr-un limbaj fluent, deosebit de plastic i neles, fiind un apreciat monument de limb i literatur medieval romneasc. n epocile urmtoare (a doua jumtate a secolului XVII - nceputul secolului XIX) cronica lui Grigore Ureche a avut o rspndire destul de mare n manuscris, contribuind la formarea multor generaii de crturari i de lupttori pentru neatrnarea patriei.Paralel cu asemenea importante aspecte cum sunt glorificarea trecutului rii Moldovei, lupta contra invadatorilor strini, perioada de domnie a luitefan cel Mare, etc., n cronica sa Grigore Ureche acord atenie i unui subiect cum ar fi obria poporului romn i a limbii sale. Datorit studiilor fcute, mai cu seam n mediul cultural polonez, cronicarul moldovean a cunoscut n de aproape cultura umanist european a epocii, iar cunoaterea limbii i a culturii latine l-a ajutat, dup cum observ P.P. Panaitescu, neobositul cercettor al operei lui Grigore Ureche, pe celebrul nostru crturar -i dea seama de apropierea dintre limba latin i limba romn, ceea ce l-a condus la nelegerea unitii de origine i de limb a poporului romn. Aceasta l-a i fcut s afirme n capitolul despre limba moldoveneasc cu deplin convingere, c "de la Rm ne tragem", aducnd drept exemplu cuvintele: carne, gin, muiare, printe, al nostru; cu echivalentul lor latin, "... i altile multe din limba latin, c de ne-am socoti pre amnuntu, toate cuvintele le-am nelege". Ideea este continuat n capitolul "Pentru ara Ungureasc de Jos i Ardealul de Sus", n care se constat c n Transilvania locuiesc "i romni peste tot locul, de mai multu-i ara lait de romni de ctu de unguri".Iar ca un fel de concluzie la cele artate mai sus, Grigore Ureche conchide c "rumnii, ci se afl lcuitori la ata Ungureasc i la Ardeal i la Maramureu, de la un loc sntu cu moldovenii i toi de la Rm se trag". Analznd aceste extrem de importante pasaje din cronic pentru viziunea cronicarului nostru, acelai P.P. Panaitescu arat c aceast din urm tez este cea mai important n concepia lui Grigore Ureche despre originea romnilor, i c avem n faa noastr cea mai veche afirmaie din Moldova despre unitatea neamului i n acelai timp despre originea sa comun, reprezentnd o idee de mare valoare nu numai pentru epoca n care a trit i a activat crturarul.Din anul 1845, cndMihail Koglniceanuediteaz pentru prima dat opera cronicreasc a lui Grigore Ureche i pn n prezent, au aprut zeci de ediii, inclusiv la Chiinu, ale acestei monumentale lucrri. Pe aceast cale "Letopiseul rii Moldovei" a cptat o larg rspndire, intrnd masiv i pentru totdeauna n patrimoniul de valori culturale ale poporului romn.RomantismRomantismul(numit iPerioada Romantic) a fost o micare artistic, literar i intelectual aprut n Europa pe la sfritulsecolului al XVIII-lea, atingnd apogeul pe la nceputul anilor1800. n mare parte o reacie mpotrivaRevoluiei Industriale, ct i mpotriva normelor politice i sociale aleIluminismului. i face cel mai simit prezena n artele vizuale, literatur i muzic, dar de asemenea a avut un impact i asupra istoriografiei, educaiei i istoriei naturale (tiinele naturii).

Anumii autori neoclasici alimentaser deja un sentiment aa-zis romantic nainte de rspndirea sa efectiv, fiind numii de aceea pre-romantici. Printre acetia se aflFrancisco GoyaiManuel Maria Barbosa du Bocage.

Romantismul apare iniial n zona care va fi mai trziuGermania(micarea a avut i ea o importan fundamental n unificarea german prin micareaSturm und Drang) i n Anglia.

Romantismul s-a manifestat n forme diferite n diferiteleartei a marcat n special literatura i muzica (dei romantismul s-a manifestat n aceste arte mai trziu dect n altele). Cnd curentul a ajuns n coli, au aprut critici mpotriva idealizrii de ctre acesta a realitii. Datorit acestor critici a aprut micarea care va da natererealismului.

Arte plasticeConform luiGiulio Carlo Argann opera saArt modern, romantismul ineoclasicismulsunt pur i simplu dou fee ale aceleai monede. Pe cnd neoclasicimul caut idealul sublim, sub o form obiectiv, romantismul face acelai lucru, prin subiectivizarea lumii exterioare. Cele dou micri sunt legate, deci, prin idealizarea realitii.

Primele manifestri romantice npicturvor aprea cndFrancisco Goyancepe s picteze la pierderea auzului. O pictur cu tematic neoclasic precumSaturn devorndu-i fiii, de exemplu, prezint o serie de emoii pentru spectatorul pe care l face s se simt nesigur i speriat. Goya creeaz un joc de lumini i umbre care accentueaz situaia dramatic reprezentat.

Dei Goya a fost un pictor academic, romantismul va ajunge mult mai trziu la Academie.

FrancezulEugne Delacroixeste considerat a fipictor romanticprin excelen. Tabloul suLibertatea conducnd poporulreunete vigoarea i idealul romantic ntr-o oper care este compus dintr-un vrtej de forme. Tema este dat de revoluionarii de la1830ghidai de spiritul Libertii (reprezentai aici de o femeie purtnd drapelulfrancez). Artistul se plaseaz metaforic ca un revoluionar din vrtej, dei vedea evenimentele cu o anumit rezervare (reflectnd influena burghez asupra romantismului). Aceasta este probabil opera romantic cea mai cunoscut.

The Fighting Tmraire tugged to her last Berth to be broken, pictur deWilliam TurnerCutarea de exotic, de neprimitor i de slbaticva reprezenta o alt caracteristic fundamental a romantismului. Exprimarea senzaiilor extreme, paradisurile artificiale i naturaleea n aspectul su rudimentar, lansarea n aventuri i mbarcarea n nave cu destinaia polilor, de exemplu, i-au inspirat pe anumii artiti ai romantismului. Pictorul englezWilliam Turnera reflectat acest spirit n opere precumFurtun pe mareunde apariia unui fenomen natural este folosit pentru atingerea sentimentelor menionate mai sus.

Alii, folosind figuri mai mici au ales pictura istoric, cum ar fiSalvator Rosa, care picta n maniera luiClaude Lorrain, artist baroc trziu cu elemente romantice n picturi

Literatur[modificare|modificare surs]Articol principal:Romantism literar.

Romantismul a aprut prima dat n literatura german concomitent cu apariia clasicismului i interacionnd cu acesta. La sfritul secolului al XVIII-lea a aprut i n literatura englez,iar n anii 1820 n literatura francez i rus.

Una din caracteristicile romantismului este faptul c se mpotrivete clasicismului. Tema central a romantismului este idealul i dorina de libertate, individul i autoexprimarea sunt promovate n prim-plan.

Fundalul istoric este dat de dezamgirea izvort dinRevoluia francez, apoirzboaiele napoleniene.

Caracteristicile generale ale literaturii romantice:

prezena eului liric n textele literare, subiectivitatea tririlor

exprimarea cu prioritate a sentimentului i sensibilitii

libertatea creaiei, absena oricror reguli sau constrngeri estetice (prezente la clasicism)

ntoarcerea spre trecut i adoraia trecutului, n special al evului mediu i goticii

mbogirea limbajului poetic cu regionalisme, neologisme i stilistic

exprimarea specificului naional n literatur

tendina de a prezenta istoria ntr-o lumin ideologizat, glorificarea eroilor i libertii

apar multe opere care au loc n peisaje, culturi, personaje si ri exotice care reflect dorina de evadare din viaa real

descoperirea folclorului naional

aspiraia spre absolut (iubirea perfect, libertatea deplin i cunoaterea total)

apar culegerile de basme i folclor naional i includerea limbajului popular n literatur

teme romantice: viaa, moartea, iubirea, libertatea, exotismul

Literatura romantic n Germania[modificare|modificare surs]MicareaSturm und Drang(literal,Furtun i imbold) este considerat a fi precursoarea romantismului n Germania. PoetulJohann Wolfgang von Goethea fost cel mai faimos reprezentant al acesteia.

Goethe publicSuferinele tnrului Werther, oper de intens subiectivitate datorit unei iubiri imposibile a protagonistului acesteia (Werther). Cartea a cauzat mult vlv n perioada sa, datorit faptului c un val de sinucideri a fost atribuit lecturii volumului.

Reprezentani: Wilhelm Hauff- povestitor,

Heinrich Heine- poet

Johann Gottlieb Fichte- a formulat idealul fericirii

Friedrich Wilhelm Schelling- a creatidealismulca directiv a romantismului

Friedrich Hlderlin- creatorul poeziei romantice germane

Novalis August Wilhelm von Schlegel Friedrich Schlegel,

Ludwig Tieck,

Friedrich Schleiermacher,

E. T. A. Hoffmann,

Heinrich von Kleist,

Bettina von Arnim,

Ludwig Achim von Arnim,

Clemens Brentano,

Adelbert von Chamisso,

Joseph von Eichendorff.

Friedrich de la Motte Fouqu,

Fraii Grimm,

Wilhelm GrimmLiteratura romantic n Anglian literatura englez un grup de poei sunt considerai reprezentani de seam a romantismului, printre care se numrSamuel Taylor Coleridge,John Keats,Percy Bysshe ShelleyiWilliam Blakeurmai mai trziu deJohn Clare.

Publicarea n 1798 aBaladelor lirice, cu unele dintre cele mai frumoase poezii ale lui Wordsworth i Coleridge, este adesea considerat momentul nceputului micrii. Majoritatea poeziilor au fost scrise de Wordsworth i multe dintre ele trateaz viaa sracilor n Districtul Lake, sau sentimentele poetului fa de natur care au fost dezvoltate mai complet n poemul suPreludiulnepublicat n timpul vieii sale. Cel mai lung poem din volum a fost a lui ColeridgeRimele btrnului marinar, care a artat partea gotic a romantismului englez i exoticul multor poeme. n perioada cnd au scris poemelePoeii laculuiau fost privii ca un grup marginal de radicali, dei acetia au fost susinui de ctre criticul i scriitorulWilliam Hazlitti alii.

Spre deosebire de ei,Lord ByroniWalter Scottau devenit enorm de faimoi i influeni n toat Europa cu lucrri care prezentau violena i drama unor locuri exotice, ndeprtate sau ale unor momente istorice. Byron a fost "fr ndoial, cel mai mare geniu al secolului nostru", dup nu mai puinul celebru Goethe[1]Scott a avut un succes imediat, cu poemul su narativ lungCntecul ultimului menestreln 1805, urmat de poemulMarmionscris n anul1808. Ambele sunt plasate n Scoia medieval, i continu s fie cea mai cunoscut lucrare a lui. Byron a avut succes cu prima poemul Pelerinajul lui Childe Harold din 1812, urmat de patrupoveti turceti, toate sub forma unor poeme lungi, ncepnd cuGhiauruldin 1813, despre Europa ocupat de otomani. ntre timp, Scott efectiv a inventatromanul istoric, ncepnd n 1814 cu romanul Waverley, plasat n anul 1745 despre revoltele iacobiilor, care a fost un succes enorm i foarte profitabil, urmat de peste 20 de romane noi scrise de Waverley n urmtorii 17 de ani.[2]Spre deosebire de Germania, romantismul n literatura englez a avut puine legturi cu naionalismul, iar romanticii au fost adesea privii cu suspiciune pentru simpatia multora simit pentru idealurile Revoluiei Franceze, a crei colaps i nlocuire cu dictatura lui Napoleon a fost,ca i pentru alte locuri n Europa, un oc pentru micarea. Dei romanele sale, celebreaz identitatea istoria scoian, Scott a fost din punct de vedere politic un unionist ferm.

A petrecut mult timp n strintate i un sejur celebru pe Lacul Geneva, cu Byron i Shelley n 1816 a produs romanul Frankenstein extrem de influent de ctre viitoarea soie a lui Shelley,Mary Shelleyi nuvela Vampirul de medicul lui Byron, John William Polidori. Versurile lui Robert Burns n Scoia i ale Thomas Moore n Irlanda reflectat n diferite moduri rile lor i interesul romantic pentru literatura popular, dar a avut niciun rezultat asupra muncii lor. Romanciera cea mai semnificativ de limba englez n perioada romantic de vrf pe lng Walter Scott, a fostJane Austen, a crei viziune conservatoare asupra lumii a avut puin n comun cu contemporanii ei romantici, pstrnd o credin puternic n bun-cuviin i normele sociale, dei criticii au simit un tremur sub suprafaa unor lucrri, n special nMansfield Park(1814) i de nPersuasion(Persuasiune) (1817)[3].

n mijlocul secolului au aprut operele fr ndoial romantice ale familiei Bront, n special a luiCharlotte BrontJane EyreiWuthering Heights(La rscruce de vnturi), romanul luiEmily Bront, ambele fiind publicate n 1847.

Literatura romantic n FranaRomantismul a aprut relativ trziu n literatura francez, chiar mai trziu dect n artele vizuale. Precursorul romantismului n secolul al 18-lea a fost cultul sensibilitii, care a fost asociat regimului monarhic i Revoluia Francez a fost mai mult o surs de inspiraie pentru scriitori strini dect o experien la prima mn a scriitorilor francezi. Prima figur proeminent a fostFranois-Ren de Chateaubriand, un mic aristocrat care a rmas un regalist pe parcursul Revoluiei i s-a ntors n Frana din exilul din Anglia i America pe vremea lui Napoleon cu al crui regim a avut o relaie incomod. Scrierile sale, scrise toate n proz, includ ficiuni ca de exemplu romanul Ren (1802) despre exil, care l-a anticipat Byron privind eroul su nstrinat, dar a scris mai ales despre istoria contemporan i politic, cltoriile sale, apr religia i spiritul medieval (Gnie du christianisme 1802), i n cele din urm, n anii 1830 i 1840 apare enorma sa autobiografie Mmoires d'outre-Tombe ("Memoriile de dincolo de mormnt")[4].

Duprestauraia burbonilorromantismul francez s-a dezvoltat n viaa de zi cu zi prin teatrul Parizian, cu producii de Shakespeare, n Frana fiind un autor romantic de baz, Schiller i adaptri dup Scott i Byron alturi de autori francezi, dintre care mai muli au nceput s scrie dup 1820. S-au dezvoltat clici pro-i anti-romantism, iar produciile au fost adesea nsoite de criticii zgomotoase ale celor dou tabere.

Alexandre Dumasa nceput ca dramaturg, cu o serie de succese ncepnd cuHenri III et sa cour(1829) nainte de ncepe s scrie romanele sale de aventuri istorice cu care a avut cele mai mari succese, oarecum n maniera lui Scott, cele mai faimoase fiindCei trei muchetariiContele de Monte Cristo, ambele din 1844.

Victor Hugoa publicat ca poet n anii 1820 nainte de obinerea succesului pe scena cu dramaHernani, o dram istoric ntr-un stil cvasi-shakespearian, care a avut cu spectacole turbulente..[5]Ca i Dumas, el este mai bine cunoscut pentru romanele sale,Cocoatul de la Notre-Dame(1831), iLes Miserables(Mizerabilii) fiind cele mai bune opere ale carierei sale.

Cariera luiProsper Mrimea urmat un model similar, n prezent fiind cunoscut dup povesteaCarmen, nuvela sa din 1845.Alfred de Vignyrmne cel mai bine cunoscut ca dramaturg, cu drama sa despre poetul englezChatterton(1835), probabil cea mai bun oper a sa.

Poeii romantici francezi din anii 1830 pn n anii 1850 i includ peAlfred de Musset,Grard de Nerval,Alphonse de Lamartinei bombasticulThophile Gautier.George Sanda fost cea mai remarcabil printre scriitoare, fiind figura central a scenei literare pariziene, fiind faimoas att pentru romanele sale, ct i pentru relaia ei cuChopini alte figuri marcante ale societii.[6]Stendhaleste probabil cel mai apreciat romantic francez n zilele noastre din acea perioad, dar el se afl ntr-o relaie complex cu romantismul, fiind notabil pentru perspectiva lui psihologic penetrant ale personajelor sale i realismul su, caliti rare n romanele aparinnd curentului romantic. Ca un supravietuitor francez al retragerii Napoliene din Moscova n 1812, recurge n mic msur la fantezii despre eroism i aventur, i ca Goya el este adesea vzut ca un precursor al realismului. Lucrrile sale cele mai importante suntLe Rouge et le Noir(Rou i negru, 1830) iLa Chartreuse de Parme(Castelul din Parma, 1839).

Literatura romn romanticnliteratura romn,romantismulse face simit prin intermediul scriitorilorpaoptiti(Ion Heliade Rdulescu,Costache Negruzzi,Vasile Alecsandri,Alecu Russo.a.). Influenele curentului persist mult timp dup declinul su n culturilevest-europene, atingnd punctul culminant n opera luiMihai Eminescu, considerat ultimul mare romantic european.

Romantismul s-a manifestat n literatura romn n trei etape:

1. preromantismul (cunoscut i ca romantism al sciitorilor paoptiti sau de tipBiedermeier)

2. romantismul propriu-zis (eminescian sau romantism nalt)

3. romantismul posteminescian

Reprezentani: Mihail Koglniceanu Constantin Negruzzi Vasile Alecsandri Dimitrie Bolintineanu Mihai Eminescu George Cobuc Octavian Goga Alexandru Macedonski Barbu tefnescu DelavranceaMuzicDei termenul de romantism, se aplic atunci cnd vorbim de muzic n perioada aproximativ de la 1820 pn n jurul anului 1900, aplicarea contemporan a termenului de romantic pentru muzic, nu coincide cu aceast interpretare modern. n 1810 E.T.A. Hoffmann i-a numit peMozart,HaydniBeethovencei trei compozitori romantici iLudwig Spohra folosit termenul de bun stil romantic pentru pri din Simfonia a V-a a lui Beethoven. Din punct de vedere tehnic, Mozart i Haydn sunt considerai compozitori clasici, i dup cele mai multe standarde, Beethoven reprezint nceputul perioadei romantismului muzical. nceputul secolului al XX-lea, datorit faptului c sensul s-a rupt decisiv de trecutul muzical, a dus la faptul c secolul al XIX-lea se numete "Era romantic", i se utilizeaz n muzic n sens enciclopedic. Contrastele i emoiile sporite ale micrii literare germaneSturm und Drangpar a fi un precursor alromanului gotic, sau elementele sngeroase ale unora dintre operele din perioadarevoluiei franceze. Libretul luiLorenzo Da Pontescris pentruMozartprin muzica elocvent transmite un nou sens al individualitii i a libertii. Generaia romantic l-a privit pe Beethoven, ca artistul lor ideal i eroic, care a dedicat mai nti o simfonie Consulului Bonaparte, campion al libertii, ca apoi s-l conteste pe mpratulNapoleon, retrgndu-i dedicaiasimfoniei Eroica. n cultura muzicii contemporane, muzicianul romantic a urmat o carier public, n funcie de sensibilitatea audienei provenind din clasa de mijloc, lucru mult mai frecvent dect s fie patronat de un aristocrat al curilor imperiale, aa cum a fost cazul cu muzicienii i compozitorii perioadelor anterioare. Noua generaie de muzicieni a creat virtuozi, care n calitatea lor de persoane publice i fceau carier ca soliti, mergnd n turnee de concerte ca de exempluPaganiniiLiszt, iar dirijorii au nceput s apar ca figuri importante, de a cror abilitate de interpretare a muzicii tot mai complexe depindea n mare msur calitatea redrii.[7]Niccol PaganiniPrincipali reprezentani ai romantismului n muzic:

Robert Schumann, romantism poetic

Johannes Brahms Frdric Chopin Hector Berlioz Carl Maria von Weber Franz Liszt Richard Wagner Piotr Ilici CeaikovskiAutori romantici William Blake Robert Burns Charlotte Bront Emily Bront Lord Byron Thomas Carlyle Franois-Ren de Chateaubriand Samuel Taylor Coleridge Maria Edgeworth Ralph Waldo Emerson Jos de Espronceda William Godwin Johann Wolfgang von Goethe William Hazlitt Heinrich Heine Victor Hugo Leigh Hunt Elizabeth Inchbald Washington Irving John Keats James Kenney Charles Lamb Mihail Lermontov Adam Mickiewicz Edgar Allan Poe Alexander Pushkin Mary Robinson (poet) Friedrich Schleiermacher Walter Scott Mary Shelley Percy Bysshe Shelley Erik Johan Stagnelius Stendhal Henry David Thoreau Mary Wollstonecraft William Wordsworth Ann YearsleyRomantismul n arhitecturRomantismul n arhitectur nu are caracteristici de stil sine stttoare. La mijlocul secolul al 18-leaHorace Walpolei-a construit castelul Stawberry Hill astfel, nct arhitectura castelului s corespund exact caracterului i minii sale care explora neobosit trecutul. n acest scop a folosit elementele goticii i n ciuda faptului c pentru acest lucru a fost luat n derdere de contemporanii lui, de fapt a creatarhitectura neogotic. n arhitectura curentului romantic prima dat curentul neogotic a avut rol primordial. Astfel a fost construit la Londra Houses of Parliament dup proiectele lui Charles Barry, apoi Tower Bridge. Apoi a aprut un alt curent care folosea elemente din arhitectura indian, a Orientului Apropiat, adugnd apoi elemente din arhitectura maur i bizantin.

La mijlocul secolului apar construciile pe baz de schelet din oel, care la acea vreme era nc o curiozitate. La expoziia mondial din 1851Joseph Paxtonproiecteaz Palatul de cristal din Londra din font i sticl, avnd o suprafa de 72 000 metri ptrai. n anii 1880 Eiffel construiete turnul su devenit celebru.

Ludwig van Beethoven

Ludwig van Beethoven(n.16 decembrie1770,Bonn- d.26 martie1827,Viena) a fost uncompozitorgerman, recunoscut ca unul din cei mai mari compozitori dinistoria muzicii. Este considerat un compozitor de tranziie ntre perioadeleclasiciromanticale muzicii. El a lsat posteritiioperenemuritoare, printre care:

9simfonii( a 3-aEroica, a 5-a aDestinului, a 6-aPastorala,a 9-acu finalulOd bucurieipe versuri deFriedrich von Schiller, adoptat ca imn oficial alUniunii Europene)

5concertepentrupianiorchestr(remarcabile al 4-lea i al 5-leaImperialul)

Un concert pentruvioari orchestr

Missa solemnis 32Sonatepentru pian (printre care a 8-aPatetica, a 14-aSonata Lunii, a 23-aAppassionata)

Sonate pentru vioar i pian (mai cunoscut SonataKreutzer)

16cvartetepentru coarde

OperaFidelioBiografieLudwig van Beethoven s-a nscut n1770laBonn, Germania, ca fiu al luiJohann van Beethoven(1740-1792), de origine flamand i alMagdalenei Keverich van Beethoven(1744-1787). Pn relativ recent ziua de 16 decembrie este considerat, n multe lucrri de referin, ca fiind data de natere a lui Beethoven deoarece se tie c el a fost botezat pe 17 decembrie, ori la vremea respectiv copiii erau botezai la o zi dup natere. Oricum aceast presupunere este nc privit cu rezerve la ora actual.

Mediul familial nu i era tocmai favorabil, sub autoritatea capricioas a tatlui, un cntre de curte mediocru, alcoolic notoriu. Observnd ns talentul muzical precoce al fiului su, acesta a ncercat s fac, fr succes, din micul Ludwig un copil-minune, asemenea luiWolfgang Amadeus Mozart. Beethoven a nceput s ia lecii de muzic, n jurul vrstei de 10 ani, cu organistul Christian Gottlob Neefe. Acesta recunoate dotarea muzical excepional a tnrului Beethoven i, cu sprijinul Arhiepiscopului din Bonn, Maximilian Franz, i faciliteaz n1787o cltorie laViena. Aici ia probabil cteva lecii cu Mozart, dar trebuie s se ntoarc dup scurt timp la Bonn, din cauza nbolnvirii i morii mamei sale. n urmtorii patru ani lucreaz cu capela curii i cu orchestra teatrului din Bonn, avnd astfel prilejul s-i mbogeasc cunotinele muzicale cu operele aflate n circulaie n acel timp. n aceast perioad compune o Cantat cu ocazia morii mpratului Iosif al II-lea.

n noiembrie1792, Beethoven pleac pentru a doua oar la Viena, unde devine elevul luiJoseph Haydn, mai trziu i al luiAntonio Salieri. n capitala imperiului habsburgic, Beethoven reuete s ctige favorurile aristocraiei vieneze prin concerte private, cu care ocazie capt faima de virtuos pianist i de compozitor. Graie acestor relaii i a contactelor cu casele de editur, care i public unele compoziii, Beethoven reuete s dobndeasc o independen, pe care i-a dorit-o cndva i Mozart.

n martie1795apare pentru prima dat n faa publicului vienez executnd primul su concert pentru pian i orchestr. Urmeaz o serie de concerte laPraga,Dresda,BerliniPreburg(Bratislava). Dup primele sonate pentru pian - printre care sonata op. 13 "Patetica" - , Beethoven deschide, ncepnd cu anul1798, seria cvartetelor de coarde, compune i prima lui simfonie, n Do-major. n acelai timp apar primele semne ale scderii auzului, ceea ce l face s se izoleze tot mai mult de societate. n celebrul "Testament de la Heiligenstadt" (1802) Beethoven se adreseaz fratelui su, nspimntat de surzenia sa tot mai accentuat. Totui, tocmai n aceti ani, Beethoven compune o serie de opere desvrite ale stilului clasic de maturitate, cum sunt cele trei sonate pentru pian op. 31, simfonia III-a "Eroica", apoi sonata pentru pian op. 57 "Appassionata", concertul pentru vioar i orchestr, simfoniile a V-a (a "Destinului") i a VI-a ("Pastorala"). n aceste compoziii se observ deosebirile fa de operele compuse n primii si ani nViena: orchestra devine principalul "instrument" al lui Beethoven, chiar i operele compuse pentru instrumente soliste au un caracter orchestral.

Prin anul1818, Beethoven devine complet surd, singura modalitate de a comunica cu interlocutorii erau "caietele de conversaii", n care acetia scriau n loc s vorbeasc. Surditatea nu i-a ntrerupt ns creaia artistic, n1819compune "Variaiile-Diabelli" pentru pian, n1820se execut prima versiune a "Missei Solemnis", realizeaz ultimele sale sonate pentru pian i cvartetele de coarde, n sfrit, Simfonia a IX-a. n ziua de7 mai

HYPERLINK "https://ro.wikipedia.org/wiki/1824" \o "1824" 1824a avut loc la Viena prima audiie a Simfoniei a IX-a. Succesul a fost triumfal, s-ar putea spune revoluionar. Beethoven a fost ntmpinat cu cinci salve de aplauze, cnd, potrivit etichetei, nsi familia imperial era salutat la intrarea n sal doar cu trei salve. Simfonia a dezlnuit un entuziasm delirant, mult lume plngea. Beethoven, care se gsea pe scen cu faa la orchestr, nu percepea nimic din cele ce se petreceau n sal, unde lumea ridicat n picioare striga i i agita plriile. Una din soliste l-a ntors pe Beethoven cu faa la public, putnd astfel s-i triasc triumful.

Tot mai bolnav, fiind intuit la pat nc din decembrie1826, Beethoven moare la26 martie1827, n urma unei boli de ficat. La nmormntarea n cimintirul Whringer au luat parte mii de locuitori ai Vienei, cuvntul de adio l-a rostit poetulFranz Grillparzer. A fost ulterior de dou ori exhumat i rengropat nCimitirul Central(Zentralfriedhof) din Viena.

Evoluia stilului muzicalProducia muzical a lui Beethoven este considerat n mod tradiional ca o punte ntreClasicismiRomantismi se poate mpri n trei perioade:

Prima perioad(1790-1802), cuprinznd compoziiile din tineree de la Bonn i primii ani n Viena, reprezint continuarea stilului lui Haydn i Mozart, i desvresc clasicismul vienez ajuns la maturitate. Un exemplu l constitue cvartetul de coarde n La-major op. 18, foarte apropiat de compoziiile similare ale lui Mozart.

A doua perioad(1807-1812), aa zisul "ciclu eroic", cuprinde compoziii ca simfonia III-a (Eroica), concertele pentru pian i orchestr nr.4 i 5 (Imperialul), sonata pentru pianAppassionata. n toate aceste opere se remarc profunzimea temelor, contrastele dramatice i noutile armonice, nentlnite nc la predecesorii si.supranumit ,,titanicul de la bonn,,.

A treia perioadse profileaz din anul1813. Compoziiile din aceast perioad nu mai pot fi grupate pe cicluri, fiecare din ele se prezint cu o proprie i puternic individualitate, eliberate de conveniile tradiionale. n muzica instrumental introduce recitative i arii, n fugi, variaiuni i elemente lirice, mereu n cutare de noi moduri de expresie. Cele dou opere importante din aceast ultim perioad,a 9-aiMissa solemnis, se deprteaz complet de genul tradiional: astfel n finalul simfoniei se introduce o partitur pentru soliti vocali i cor, n timp ceMissa solemnisiese din tiparele messelor liturgice, devenind o confruntare subiectiv cu divinitatea.

Motenirea artisticImportana lui Beethoven n muzic este semnificativ i din perspectiva transformrii rolului compozitorului n societate. De la compozitorul medieval, artizan dependent (i de cele mai multe ori umil) aflat n serviciul Bisericii sau al aristocraiei, compozitorul devine, odat cu prezena lui Beethoven, un artist care creeaz dintr-o necesitate interioar i nu la comand. Influena sa asupra compozitorilor care l-au urmat a fost enorm. Admirat deschis deFranz Schubert,Felix Mendelssohn Bartholdy,Robert Schumann,Johannes Brahms, pn laRichard WagneriArnold Schoenberg, ca ntemeietor al unei ere noi n muzic, marele compozitor german este considerat pn astzi ca o figur cardinal n evoluia muzicii tuturor timpurilor, recunoscut i n limbajul i tehnica muzicii contemporane. Beethoven este revoluionarul ntemeietor al unei noi generaii de muzicieni i a unei alte atitudinii fa de creaiile compozitorilor.

Simfonia a 10-aDin fragmente de partituri rmase de la Beethoven, Barry Cooper a reconstituit ceea ce el consider a fi Simfonia a 10-a, n Mi bemol major (E flat major), pe care compozitorul nu a mai apucat s o finalizeze. Nu se poate dovedi c toate aceste partituri au fost scrise n acest scop de Beethoven, dar exist un consens ntre specialiti c el inteniona s mai compun o simfonie.

Beethoven Symphony No. 10, 1st mov (Part 1) Beethoven Symphony No. 10, 1st mov (Part 2) Beethoven symphony no. 10 in E flat major "Unfinished" (Part 1 of 2) Beethoven symphony no. 10 in E flat major "Unfinished" (Part 2 of 2) Beethoven 10th Symphony II.AndantePiotr Ilici Ceaikovski

BiografieA fost al doilea fiu nscut ntr-o familie burghez. Tatl su, inginer de mine, i mama sa, de origine francez, se hotrser s-l ndrume pe tnrul Piotr s urmeze studii de drept. Cu toate acestea, de la vrsta de 5 ani, el a nceput s studieze pianul. n anul1854a murit mama sa, fapt ce i-a pricinuit o adnc tristee.

A urmat colegiul de jurispruden, a luat diploma n drept i s-a angajat ca secretar la Ministerul Justiiei. n acelai timp, se ocupa de muzic, n calitate de amator. Munca sa la minister nu-i strnea nici un interes, motiv pentru care i-a scris surorii saleau fcut din mine un funcionar, i nc unul prost. n fine, n1863, mpotriva hotrrii familiei, prsete slujba de la minister i ncepe s studieze muzica cuAnton Rubinstein.

n1866, dup ce a terminat studiile de muzic,Nikolai Rubinstein, fratele lui Anton, i-a oferit postul de profesor de teorie muzical la proaspt nfiinatul Conservator dinMoscova, post pe care l-a ocupat pn n1878. n aceast period a compusSimfonia nr.1 n sol minor, op. 13 (Vise de iarn). S-a mprietenit cu mai muli membri dingrupul celor cincicompozitori rui, astfel c-i dedic uvertura fanteziei "Romeo i Julieta" fondatorului grupului,Mili Balakirev.

n vara anului1872compuneSimfonia a 2-a n do minor(numit i Mica Simfonie Rus, Mica Rusie sau Ucraina) op.17, pe teme ucrainiene i ruseti, iar n iarna anului1874d prima reprezentaie cu un concert de pian. n vara anului1875compuneSimfonia a 3-a.

n anul1876se ntlnete cuNadejda von Meck, o mare admiratoare a sa, care timp de 13 ani i va furniza o pensie alimentar de 6.000 de ruble pe an, fapt care i-a mbuntit simitor situaia material, chiar dac relaiile lor rmneau strict epistolare.Simfonia a 4-a, n fa minor, op. 36, compus n1877, i este dedicat doamnei von Meck.

n luna iulie a anului1877, Ceaikovski va tri unul din episoadele cele mai nefericite ale vieii sale. Pentru a pune capt speculaiilor privindhomosexualitateasa, se cstorete cu Antonia Milioukova, o fost elev a sa, care nutrea o real pasiune pentru el. Cstoria a fost un eec deplin. Nemaiputnd s suporte prezena soiei sale, Ceaikovski ncearc s se sinucid, prin ncercarea de a se mbolnvi de pneumonie. La scurt timp dup aceea, se desparte de Antonia.

Compune primul su balet, n 4 acte,Lacul lebedelor(libretul de V. Beghicev i V. Geltzer). Premiera a avut loc laSankt Petersburg, la Teatrul Mariinski, pe15 ianuarie1895, dar a fost un eec, din cauza unei nepotrivite puneri n scen. Abia peste 30 de ani a fost definitivat trama baletului. Compune i o oper,Evgheni Oneghin, libretul fiind extras dintr-un roman deAlexandr Pukin.

Spre1880reputaia lui Ceaikovski crete considerabil nRusia, numele su ncepnd s fie cunoscut i n strintate, n urma unor cltorii ntreprinse n acel an. Cu aceast ocazie se ntlnete cu marii compozitori ai vremiiJohannes BrahmsiAntonn Dvok.

Perioada petrecut nItaliai-a inspirat mai multe piese muzicale, ntre care iCapriccio italianop.45. Tot n1880a compus iSerenada pentru orchestr de coardeop.48 iUvertura solemn Anul 1812op.49.

Un an mai trziu, moare marele su prieten Nikolai Rubinstein. Puternic afectat, Ceaikovski compune minunatulTrio pentru pian n amintirea unui mare artist, dedicat defunctului su prieten.

n1885compuneSimfonia Manfredop.58, dup Byron. Urmeaz n anul1888Simfonia a 5-a n mi minorop.64, apoi, n1889, al doilea balet al su,Frumoasa din pdurea adormit, un balet-feerie n trei acte cu prolog pe libret de I. Vsevolojski i Marius Petipa dup povestea luiCharles Perault, n coregrafia lui Marius Petipa. Premiera a avut loc pe3 ianuarie1890la Teatrul Mariinski dinSankt-Petersburgi a fost un adevrat triumf.

n1890a compus o oper n trei acte, cu apte tablouri, pe un libret inspirat de o nuvel deAlexandr Pukin:Dama de pic.

n anul1890, Nadejda von Meck ntrerupe finanarea lui Ceaikovski. Motivul oficial const n probleme financiare. Se pare ns c adevratul motiv consta n faptul c a aflat de homosexualitatea compozitorului, moment n care, profund ocat, a ntrerupt brusc corespondena cu el. Se mai spune c ea avea n plan s o mrite pe una din fiicele sale cu Ceaikovski, proiect incompatibil cu tendinele sexuale ale acestuia.

Acest episod a fost o grea lovitur pentru Ceaikovski. n1891a ntreprins o cltorie nStatele Unite ale Americii. Acolo i dirijeaz lucrrile cu ocazia inaugurrii slii de concerteCarnegie Hall, i are un succes remarcabil.

n anul1892termin al treilea balet al su, n dou acte,Sprgtorul de nuci, dup basmul Sprgtorul de nuci i regele oarecilor deE. T. A. Hoffmanncare, n mod surprinztor, nu are succesul scontat. Abia peste cteva decenii obine succesul pe care l merit, fiind n prezent unul din baletele cele mai frecvent reprezentate i apreciate de public.

Pe data de6 noiembrie1893, la nou zile dup ce a terminatSimfonia a 6-a n Si minorPateticaop.74, Ceaikovski moare deholerpentru c a but ap nesterilizat din rulNeva. Acesta este motivul oficial. Unii cred c actul a fost deliberat, deci o sinucidere, dup ce a fost descoperit relaia homosexual pe care o avea cu nepotul unui nobil rus. Indiferent de motivul real, a beneficiat de funeralii naionale, la care au luat parte aproape 8.000 de persoane, fiind nmormntat la mnstireaAlexandr NevskidinSankt Petersburg.

Opera lui Ceaikovski reprezint o fericit sintez ntre operele clasice occidentale i tradiia rus, reprezentat n epoc i deModest Petrovici Musorgskii de Grupul celor Cinci.

Viaa zbuciumat a lui Ceaikovski i-a inspirat luiKen RussellfilmulThe music lovers(1970,Amanii muzicii).

Principalele lucrriBalete Lacul lebedelor, Op. 20 (1875-76)

Frumoasa din pdurea adormit, Op. 66 (1888-89)

Sprgtorul de nuci, Op. 71 (1891-92)

Simfonii Simfonia nr. 1 n sol minor (Visuri de iarn), op. 13 (1866)

Simfonia nr. 2 n do minor (Mica Simfonie Rus), op. 17 (1872)

Simfonia nr. 3 n Re major (Polonez), op. 29 (1875)

Simfonia nr. 4 n fa minor, op. 36 (1877)

Simfonia Manfred, op. 58 (1885)

Simfonia nr. 5 n mi minor, op. 64 (1888)

Simfonia nr. 6 n Si minor (Patetica), op. 74 (1893)

Uverturi L'Orage, op. 76 (1864)

Uvertura n fa major(1865, rev. 1866)

Uvertura solemn dup imnul naional danez, op. 15 (1866, rev. 1892)

Fatum, Op. 77 (1868)

Uvertura Fantezie "Romeo si Julieta"(1869, rev. 1870, 1880)

La Tempte, op. 18 (1873)

Mar slav, op. 31 (1876)

Francesca da Rimini, op. 32 (1876)

Capriccio Italien, op. 45 (1880)

Serenad pentru coarde, op. 48 (1880)

Uvertura 1812, op. 49 (1880)

Hamlet, op. 67 (1888)

Voevoda, op. 78 (1890-91)

Concerte Concert pentru pian nr. 1 n si bemol minor, op. 23 (1874-75, rev. 1879 et 1889)

Serenad melancolic, op. 26 (1875)

Variaiuni pe o tem rococo, op. 33 (1876)

Vals-Scherzo, op. 34 (1877)

Concertul pentru vioar n Re major, op. 35 (1878)

Concertul pentru pian nr. 2 n Sol major, op. 44 (1879-80)

Concert fantezie n Sol majorpentru pian i orchestr, op. 56 (1884)

Pezzo Capriccioso, op. 62 (1887)

Concert pentru pian nr. 3 n Mi bemol major, op. 75 (1893)

Andante i Finale, op. 79 (1897)

Suite Suita nr. 1 n re minor, Op. 43 (1878-1879)

Suita nr. 2 n Do major, Op. 53 (1883)

Suita nr. 3 n Sol major, Op. 55 (1884)

Suita nr. 4 n Sol major, "Mozartiana", Op. 61 (1887)Deasemenea, Ceaikovski a extras ase scene din baletulSprgtorul de nuci, pe care le-a reunit n