Critical Thinking: Intellectual Values TRAITS WORTH CULTIVATING

Critical Thinking: Intellectual ValuesTRAITS WORTH CULTIVATING

Intellectual Values / Valores Intelectual

What traits or intellectual values are good to bring from critical thinking into the debate arena?

Trust in Reason

Intellectual Autonomy

Intellectual Honesty and Integrity

Intellectual Empathy

Fairmindedness

Intellectual Humility

Intellectual Courage

Perseverance

Objectivity as an Ideal

None of these are easy to achieve. But is worthwhile to do the best we can.

¿Qué rasgos o valores intelectuales son buenos para traer desde el pensamiento crítico en el lugar de debate?

Confianza en la Razón

Autonomía Intelectual

Honestidad Intelectual e Integridad

Empatía Intelectual

Mentalidad Justa

Humildad Intelectual

Coraje Intelectual

Perseverancia

La objetividad como ideal

Ninguno de estos son fáciles de conseguir. Pero vale la pena de hacer lo mejor que podamos.

Intellectual Values / Valores Intelectual

Garibaldi’s Rule: . “It doesn’t have to be

perfect. Let’s just see if it works.”

Let’s just see if we can make progress in the right direction with what we have.

Regla de Garibaldi:. “No tiene que ser

perfecto. Vamos a ver si funciona.”

Vamos a ver si podemos avanzar en la dirección correcta con lo que tenemos.

Intellectual Values / Valores Intelectuáles Trust in Reason: Trust in:

The process of reason, that all our interests are best served by allowing free and open inquiry and expression.

Ourselves, that our reasonings are able to deliver at least some truth. (Otherwise, all inquiry is pointless.)

Our audience, that its members can be encouraged to develop their own rational faculties and evaluation reasonings and conclusions for themselves, despite obstacles previously considered: egocentricity, culture-centricity, lack of information, etc.

Confianza en la Razón: La confianza en:

El proceso de la razón, que todos nuestros intereses son mejor servidos por permitir que la investigación y la expresión libre y abierto.

Nosotros mismos, que nuestros razonamientos son capaces de entregar, al menos, algo de verdad. (De lo contrario, toda investigación tiene sentido.)

Nuestro público, que sus miembros pueden ser alentados a desarrollar su propia facultades racionales y razonamientos de evaluación y conclusiones para sí mismos, a pesar de los obstáculos considerados anteriormente: egocentrismo, la cultura la centralidad, la falta de información, etc

Intellectual Values / Valores Intelectuáles

Intellectual Autonomy:

Having rational control of our beliefs, values, and inferences. The ideal of critical thinking is to learn to think for oneself, having gained command of one's thought processes.

This includes being willing as well as able to analyze and evaluate our own beliefs as well as those of others, understanding that sometimes it is rational to grant a conclusion and sometimes rational to withhold assent; sometimes it is rational to trust authority and sometimes rational not to trust authority.

Intelectual Autonomía:

Tener el control racional de nuestras creencias, valores e inferencias. El ideal del pensamiento crítico es aprender a pensar por sí mismo, que tiene el mando ganado de los procesos de un pensamiento.

Esto incluye estar dispuestos y capaces de analizar y evaluar nuestras propias creencias, así como las de los demás, entendiendo que a veces es racional para conceder una conclusión y, a veces, racional de retener asentimiento; a veces, es racional confiar en la autoridad y en a veces es racional no confiar en la autoridad.


Intellectual Honesty and Integrity:

Being true to our own thinking;

Being consistent in applying logic and evidence, holding ourselves to the same rigorous standards as we hold others, including critics or antagonists;

To practice what we advocate for others;

Being honest in admitting past mistakes even when we were sure we were right, biases, inconsistencies, discrepancies between fact and opinion, or between recommendation for others and action for ourselves, in our own thought where necessary.

Honestidad Intelectual e Integridad:

Siendo fieles a nuestro propio pensamiento;

Siendo coherente en la aplicación de la lógica y la evidencia, la celebración de nosotros mismos a los mismos estándares rigurosos como consideramos a los demás, incluidos los críticos o los antagonistas;

Para practicar lo que defendemos para otros;

Siendo honesto en admitir los errores del pasado, incluso cuando estábamos seguros de que estaban en lo cierto, los prejuicios, las inconsistencias, las discrepancias entre hechos y opiniones, o entre la recomendación para los demás y para nosotros mismos, la acción en nuestro propio pensamiento cuando sea necesario.


Intellectual Empathy:

Being conscious of the need to imagine oneself in others’ places or situations to genuinely understand them. This helps set both egocentricity and culture-centricity aside.

Having a consciousness of the need to imaginatively put oneself in the place of others in order to genuinely understand them, which requires the consciousness of our egocentric tendency to identify truth with our immediate perceptions of long-standing thought or belief.

La empatía intelectual:

Siendo conscientes de la necesidad de imaginarse a uno mismo en lugares o situaciones de comprenderlos realmente de los demás. Esto ayuda a establecer tanto el egocentrismo y la cultura-la centralidad de lado.

Estar consciente de la necesidad de poner imaginación de uno mismo en el lugar de los demás con el fin de comprenderlos realmente, lo que requiere la conciencia de nuestra tendencia egocéntrica de identificar la verdad con nuestras percepciones inmediatas de pensamiento o creencia de larga data.


Fairmindedness:

Being conscious of the need to treat others’ (the audience’s) beliefs, opinions, viewpoints, or worldview, without reference to our own, or from the standpoint of our vested interests—acknowledging when these exist.

Being able to reconstruct accurately the viewpoints and reasoning of others and to reason from premises, assumptions, and ideas other than our own.

Mentalidad Justa:

Siendo conscientes de la necesidad de tratar a los demás '(del público) las creencias, opiniones, puntos de vista, o visión del mundo, sin hacer referencia a la nuestra, o desde el punto de vista de nuestros intereses--que reconocen cuando éstos existen creados.

Siendo capaz de reconstruir con precisión los puntos de vista y razonamientos de los demás y de razonar a partir de premisas, supuestos e ideas distintas a la nuestra.


La humildad intelectual:

Siendo conscientes de nuestros límites, en primer lugar: de los límites de nuestra experiencia y conocimiento, de nuestro condicionamiento cultural, y cuando nuestros prejuicios (personales o culturales) pueden funcionar de otra manera auto-engañosamente.

La humildad intelectual depende de reconocer que uno no debe reclamar más de uno sabe en realidad. No implica cobardía o sumisión. Implica la falta de pretensión intelectual, jactancia o presunción, combinado con una idea de los fundamentos lógicos, o la falta de este tipo de fundaciones, de las creencias de uno.

Intellectual Humility:

Being conscious of our limits, first of all: of the limits of our experience and knowledge, of our cultural conditioning, and when our biases (personal or cultural) might otherwise function self-deceptively.

Intellectual humility depends on recognizing that one should not claim more than one actually knows. It does not imply spinelessness or submissiveness. It implies the lack of intellectual pretentiousness, boastfulness, or conceit, combined with insight into the logical foundations, or lack of such foundations, of one's beliefs.


Intellectual Courage:

Being conscious of the need to face and fairly address ideas, facts, or viewpoints toward which we might have negative feelings, and to which we have not given a serious hearing.

This is connected with the recognition that ideas that seem to us absurd or even dangerous may seem that way because of our premises and may be rationally justifiable given different premises.

Beliefs we are accustomed to (because we have been taught them or grew up with them or have been exposed to them our entire lives) could well be false or misleading.

Coraje Intelectual:

Siendo conscientes de la necesidad de enfrentar y atender con justicia, ideas, hechos, o puntos de vista hacia el cual podamos tener sentimientos negativos, y al que no hemos prestado seria.

Esto está relacionado con el reconocimiento de que las ideas que nos parecen absurdas o incluso peligrosos pueden parecer de esa manera debido a nuestro local y pueden ser racionalmente justificables dadas las diferentes instalaciones.

Las creencias que están acostumbrados a (porque les han enseñado o que creció con ellos o hemos estado expuestos a ellos toda nuestra vida) bien podría ser falsa o engañosa.


Intellectual Courage (continued)

We must therefore have the courage not to passively and uncritically "accept" what we have "learned." Inevitably we will come to see some truth in some ideas considered absurd or dangerous, and distortion or falsity in some ideas strongly held by us or by our social group or in our culture.

We especially need courage to be true to our own thinking in such circumstances. The penalties for non-conformity can be severe.

Coraje Intelectual (continuación)

Por lo tanto, debemos tener la valentía de no pasivamente y sin crítica "aceptar" lo que hemos "aprendido". Inevitablemente vamos a llegar a ver algo de verdad en algunas ideas consideradas absurdas o peligrosas, y la distorsión o falsedad en algunas ideas muy arraigadas por nosotros o por nuestro grupo social o en nuestra cultura.

Especialmente necesitamos coraje para ser fieles a nuestra propia forma de pensar en tales circunstancias. Las sanciones por incumplimiento pueden ser severas.


Intellectual Perseverance:

Being conscious of the need to use intellectual insights and truths in spite of difficulties, obstacles, and frustrations;

Firm adherence to rational principles despite the irrational opposition of others;

Simultaneously realizing that we could be wrong, and may have to change some of our conclusions;

A sense of the need to struggle with confusion and unsettled questions over a long period of time to achieve deeper understanding or insight.

What happens in the long run is what counts, because if we are patient, truth has a way of coming out.

Perseverancia Intelectual:

Siendo conscientes de la necesidad de utilizar conocimientos intelectuales y verdades a pesar de las dificultades, obstáculos y frustraciones;

Firme adhesión a los principios racionales a pesar de la oposición irracional de los demás;

Al mismo tiempo darse cuenta de que podemos estar equivocados, y tal vez tengamos que cambiar algunas de nuestras conclusiones;

Un sentido de la necesidad de luchar con la confusión y preguntas sin resolver durante un largo período de tiempo para lograr una comprensión más profunda o discernimiento.

Lo que pasa en el largo plazo es lo que cuenta, porque si somos pacientes, la verdad tiene una manera de salir.

Are there any objectively-knowable (extracultural or culture-transcendent) truths?

The question, if we look at it carefully, betrays a paradox.

If we answer No, would this not be an objectively-knowable, extracultural, culture-transcendent truth?

There must, by logical necessity, be at least one such truth.

(And people say philosophers never arrive at any decisive, permanent results!)

But what does it mean to be objective?

La pregunta, si miramos con atención, revela una paradoja.

Si respondemos No, ¿no sería ésta una verdad extracultural y trascendente, objetivamente cognoscible?

Debe, por necesidad lógica, ser al menos uno de tales verdad.

(¡Y la gente dice filósofos nunca llegan a ningún resultado decisivo, permanentes!)

Pero ¿qué significa ser objetivo?

What does it mean to be objective?

Objectivity certainly sounds like an important goal of critical thinking.

But it is easily (and often) confused with other goals that are less attainable if they are attainable at all.

To be objective is not to be absolutely neutral, treating all points of view as epistemic equals.

Some points of view are better supported by evidence and logic tan others. Surely, to be objective is to acknowledge this.

Total neutrality does not lead to critical thinking but to an untenable epistemic relativism.

Objetividad ciertamente suena como un objetivo importante del pensamiento crítico.

Pero es fácilmente (y con frecuencia) confundido con otros objetivos que son menos alcanzable si son alcanzables en absoluto.

Para ser objetivo no es ser absolutamente neutral, el tratamiento de todos los puntos de vista epistémico es igual.

Algunos puntos de vista están mejor soportadas por la evidencia y la lógica demás bronceado. Sin duda, ser objetivo es reconocer esto.

Neutralidad total no conduce a un pensamiento crítico, sino a un relativismo epistémico insostenible.


Nor does objectivity require omniscience—the idea that to be objective is to have a “God’s Eye” perspective.

Realistically, our perceptions and knowledge are always limited, and always changing as we are exposed to new experiences and learn new things.

To be objective is to acknowledge this as well.

Tampoco objetividad requiere omnisciencia--la idea de que para ser objetivo es contar con una perspectiva de "Ojo de Dios".

Siendo realistas, nuestras percepciones y conocimientos son siempre limitados, y siempre cambiante como estamos expuestos a nuevas experiencias y aprender nuevas cosas.

Para ser objetivo es reconocer esto también.


Nor, therefore, does being objective mean assuming one has absolute and final (irrevisable) truth.

If anything, it acknowledges that just the opposite is true.

What, then, does it mean to be objective, or to think objectively?

It means to take into consideration all the relevant facts we have in determining what the truth might be, within our sphere of awareness (always changing), under a higher order assumption that our substantive premises might have to change in light of new information (new facts).

Tampoco, por lo tanto, significa ser objetivo suponiendo que uno tiene (irrevisable) la verdad absoluta y final.

En todo caso, reconoce que todo lo contrario es cierto.

Entonces, ¿qué significa ser objetivo, o para pensar objetivamente?

Esto significa tener en cuenta todos los hechos pertinentes que tenemos en determinar cuál podría ser la verdad, dentro de nuestra esfera de conciencia (siempre cambiante), en virtud de una orden superior suposición de que nuestras premisas sustantivas podrían tener que cambiar a la luz de nueva información (nueva hechos).

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