Los Presbiterianos de ayer, hoy, y siempre

Nuestra Historia

0 1517 1527 1827 1857 1872 1901 1947 1992 2015

Reforma Protestante de Martín Lutero

Cristo establece su Iglesia

Nuestra Historia

0 1517 1527 1827 1857 1872 1901 1947 1992 2015

Reforma Protestante de Martín Lutero

Cristo establece su Iglesia

Juan Calvino inicia

trabajo en Ginebra

Recordemos a los Reformadores

Martín Lutero (1438-1546) Reformador Alemán, en 1517 clavó en la puerta de la Catedral de Wittenberg 95 tesis protestando contra los abusos de la Iglesia Romana. Destacó la doctrina de la justificación sólo por la gracia a través de la fe.

Martín Lutero

Juan Knox (1513-1572) Reformador Escocés, estudio bajo Calvino en Ginebra, después volvió a Escocia donde estableció el Presbiterianismo.

Ulrich Zwinglio (1484-1531)Reformador suizo quien enfatizo la Biblia como la única regla de fe para el creyente. Condeno las indulgencias y otras practicas de la Iglesia de Roma

Juan Calvino (1509-1564)Reformador Francés quien estudió para ser abogado, pero Dios lo llamó para ser parte de la Reforma Protestante. Se le conoce como el “Padre del Presbiterianismo” Destacó la Soberanía de Dios, la doctrina de la elección, la forma representativa de gobierno.

Ulrich Zwinglio

Juan Calvino

Juan Knox

Nuestra Historia

0 1517 1527 1827 1857 1872 1901 1947 1992 2015

Reforma Protestante de Martín Lutero

Con Diego Thompson inicia la Distribución

de la Biblia

Inicia sus labores los grupos Misioneros de Estados Unidos en México

Organización del Sínodo General

Organización de la

Asamblea General

Cristo establece su Iglesia

Libertad de Cultos en México

Juan Calvino inicia

trabajo en Ginebra

Nuestra organización

Consistorio

Iglesia Local

Consistorio

Iglesia Local

La Iglesia Presbiteriana es una democracia representativa gobernada por

personas elegidas de entre

sus miembros

Presbiterio5 Iglesias

Sínodo

3 Presbiterios

Los representantes o delegados ante

Presbiterios, sínodos y

Asamblea, en lo común debieran

de ser tanto ancianos de Iglesia como

Pastores

Consistorio

Iglesia Local

Asamblea General

3 Sínodos

SISTEMA DE GOBIERNODEMOCRATICO REPRESENTATIVO

ASAMBLEA GENERAL CUERPO DIRECTIVO DE MAS ALTO RANGO DE AUTORIDAD REPRESENTATIVA

SINODO INTEGRADO POR LOS REPRESENTANTES (ANCIANOS Y PASTORES) ELEGIDOS DEL PRESBITERIO)

PRESBITERIOES EL CUERPO COLEGIADO INTEGRADO POR LOS REPRESENTANTES ELEGIDOS DE LOS CONSISTORIOS

IGLESIA LOCAL EJERCE AUTORIDAD REPRESENTADA POR LOS PASTORES Y ANCIANOS (CONSISTORIO) ELEGIDOS POR LA CONGREGACION

Presbiterws (presbíteros) significa

“anciano” y se refiere a la costumbre de

escoger a los dirigentes de la iglesia, de

entre los miembros de la misma.

Antiguo Testamento

Éxodo 18:25 “Y escogió Moisés varones de virtud de todo Israel, y los puso por cabeza sobre todo el pueblo”.

Nuevo Testamento

Hechos 12:23 “Y constituyeron ancianos en cada Iglesia, y habiendo orado... Los encomendaron al Señor

¿Qué significa Presbiteriano?

La Iglesia Presbiteriana es una iglesia representativa fundada en este concepto de gobierno democrático,

bajo la Palabra de Dios

¿QUE SIGNIFICA “PRESBITERIANO”? TERMINO GRIEGO πρεσβυτερους

“PRESBUTERO” QUE SIGNIFICA: ANCIANO, GUIA, PASTOR. QUE FUE USADO POR LOS

PRIMEROS CRISTIANOS Y SE REFERIA PRIMERAMENTE A UNA PERSONA CON

MADUREZ DE EDAD Y EN SEGUNDO TERMINO IMPLICABA EL DESEMPEÑO DE UNA FUNCION: GOBERNAR, ACONSEJAR Y

DIRIGIR. ERAN REPRESENTANTES DEL PUEBLO Y ELEGIOS POR EL MISMO

DEMOCRATICAMENTE, MARCANDO ASI LOS HITOS DE LA DEMOCRACIA, LLEGANDO A SER LOS REPRESENTANTES DEL PUEBLO

Somos Presbiterianos en Gobierno y de Doctrina Reformada

Iglesia Universal

Reforma Protestante

Tradición Reformada

Una Iglesia

Un Dios Trino

La humanidad y divinidad de Cristo

Credo ApostólicoCredo NicenoCredo AtanasianoCredo de Calcedonia

Salvos solo por gracia

Salvación solo por la fe

Solo la Biblia

Institución de la Religión CristianaConfesión GinebrinaConfesión Escocesa

Soberanía de DiosLa Elección

El sacerdocio de todos los creyentes

La vida de Pacto La mayordomía

Confesión de WestminsterCatecismo de HeidelbergCánones de Dort2 Confesión HelveticaConfesión Belga

¿DE DONDE VIENEN?TIENE SU ORIGEN EN LA REFORMA

RELIGIOSA DEL SIGLO XVI QUE EMPEZO MARTIN LUTERO

MARTIN LUTERO FUNDADOR

DEL LUTERANISMO

1517

LA IGLESIA REFORMADA 1500

REFORMADORES

JUAN CALVINO FUNDADOR

DEL PRESBITERIANISMO

1536

EL PRESBITERIANISMO NACE EN LA TEOLOGIADE SAN PABLO EXPRESADA

EN SAN AGUSTIN Y FINALMENTEEN JUAN CALVINO ENCUENTRA

SU MEJOR EXPRESION APLICADA EN GINEBRA, SUIZA.

EN ESTE PAIS EL CRISTIANISMO PROTESTANTE PUSO ENMARCHA UNA FORMA DE GOBIERNO BIBLICA DONDE LA BIBLIA ERA LA CONSTITUCION Y LA REGLA DE FE

Y PRACTICA

1537SUIZA

Westminster

La confesión y catecismo de Westminster

fueron hechos por una asamblea nacional,

ilustre y numerosa de teólogos y laicos

reunidos en Westminster, Inglaterra, por el

"Largo Parlamento" de julio de 1643 a febrero

23 de 1648.La confesión de fe y los catecismo

Mayor y Menor de la Asamblea de

Westminster fueron adoptados por el Sínodo

original de Norte América el año de 1729 como

la confesión de fe de dicha Iglesia, y así mismo

fue recibida como modelo de Fe por todas las

ramas de la Iglesia Prebisteriana en Escocia,

Inglaterra, Irlanda y América.(En esta revisión

no están incluidos los artículos originales de la

confesión de Fe de Westminster que hablan de

los magistrados civiles y que fueron alterados

en nuestra confesión).

LOS PROTESTANTES PERSEGUIDOS LLEGARON HASTAINGLATERRA DONDE HABIA CIERTA LIBERTADRELIGIOSA. HASTA QUE LA LLEGADA DE UN REY CATOLICO VOLVIO A PONER MANO SOBRE LOS PROTESTANTES Y ENTONCES EMIGRARON A AMERICA 1643

LA INFLUENCIA DE LOS PRESBITERIANOS SE HIZO SENTIR CUANDO MUCHOS DE ELLOS BUSCARON QUE LA CONSTITUCION DEL NUEVO

GOBIERNO SE BASARA EN PRINCIPIOS BIBLICOS REFORMADOS

1776

Nuestra Historia

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Reforma Protestante de Martín Lutero

Con Diego Thompson inicia la Distribución

de la Biblia

Inicia sus labores los grupos Misioneros de Estados Unidos en México

Organización del Sínodo General

Organización de la

Asamblea General

Cristo establece su Iglesia

Reconocimiento Gubernamental de las A.R.

Por qué estás aqui

Libertad de Cultos en México

Juan Calvino inicia

trabajo en Ginebra

1872

EL PRESBITERIANISMO LLEGO EN 1872, TRAIDO POR MISIONEROS NORTEAMERICANOS, QUIENES DADAS LAS

CONDICIONES SOCIALES Y POLITICAS EN MEXICO BUSCARON LA MEJOR FORMA DE IMPLANTAR ESTA FE CRISTIANA.

LA IGLESIA PRESBITERIANA BUSCA IMITAR A LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO, BASADA EN LAS ESCRITURAS Y EL TESTIMONIO DE LOS

APOSTOLES

LA IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA DE MEXICO

ES NACIONAL POR QUE:ES AUTOGOBERNABLE, TIENE LIDERAZGO

MEXICANO

ES AUTOSOSTENIBLE PUES SE ADMINISTRA CON FONDOS NACIONALES

SE AUTODESARROLLA POR QUE SUS PROGRAMAS RESPONDEN A NECESIDADES DEL CONTEXTO MEXICANO

AUNQUE ES MIEMBRO DE CONCILIOS Y FRATERNIDADES CONTIENTALES Y MUNDIALES

ES UNA FORMA DE SER IGLESIA Pueblo de Dios, Católico, Apostólico, Sacramental

ES UNA FILOSOFÍA PARA LA VIDA Da sentido integral a la existencia (Teocéntrico)

ES UN MOVIMIENTO SOCIAL RELIGIOSO (Une a la gente con valores, mejora su condición)

ES UNA FORMA DE SER RELIGIÓN (Define bíblicamente la práctica religiosa, no existe lo

secular )

¿QUE ES EL PRESBITERIANISMO?

Ecclesia reformata et semper reformanda

LA IGLESIA REFORMADA, SIEMPRE REFORMANDOSE

EL LEMA Y EMBLEMA DEL PRESBITERIANISMO

Soberanía de Dios   Forma de Gobierno Democrática   Libertad de conciencia Aplicación de la enseñanza bíblica Autoridad De las Sagradas Escrituras Salvación por la Gracia   Sacerdocio Universal Libre examen de las Escrituras Reconocemos a las autoridades de Gobierno como

puestas por Dios

SUS PRINCIPIOS TEOLOGICOS

Fortalezas

Educación (Iglesia educada)

Doctrina Reformada

Estructura organizacional

amplia y definida

DebilidadesAdministraciónComunicaciónIdentidadManejo de informaciónConstitución y/o reglamentosFraternidad

Oportunidades

Apertura de los medios de comunicación hacia las religiones

Personas adultas

La crisis de las instituciones seculares

Amenazas

Proselitismo y alto crecimiento de otros movimientos religiosos o sectas con mas compromiso social

Exceso de información manipulada con antivalores

Situación Actual de la IglesiaAnálisis Interno y Externo

¿Cuál es la naturalezade la Iglesia?

Grandes Principios PresbiterianosNaturaleza de la Iglesia

Creemos que la Iglesia es de origen divino porque fue establecida por nuestro Señor Jesucristo, está dirigida por Él y él mismo es la Cabeza; y por el Espíritu Santo quien la dirige, preside y gobierna (Mt. 16: 18; Hch. 2: 47). Su vida depende del Autor de la vida que es Cristo (Hch. 20: 28), así que existe por el mandato expreso de Dios.La verdadera Iglesia está formada por todos los creyentes elegidos en Jesucristo en todos los lugares del mundo, hombres y mujeres regenerados y convertidos por el poder del Espíritu Santo, quienes, en compañía de sus hijos, se reúnen y viven bajo el dominio y autoridad de Cristo. (Ro. 8: 28-30; 1ª. Co. 1: 2,24; 2ª. Co. 6:1; Ef. 1:20-23, 5:24-27; Ap. 17:14).Es a esta Iglesia, de acuerdo con las Escrituras a la que pertenecen los títulos de honor en el presente y las promesas de un futuro glorioso. Es “el Cuerpo de Cristo”, “la Esposa del Cordero”, “el rebaño de Cristo” “la comunidad de fe”, “el edificio de Dios”, labranza (o sembradío) de Dios y “el templo del Espíritu Santo”.Esta Iglesia también es “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios”, “sal de la tierra” y “luz del mundo”. La promesa de Cristo es que estará con ella siempre, (y que no podrá ser vencida jamás). (Mt. 28:20; Ap. 19:7-9, Ef.5:23-27; Hch. 20:28; 1ª. Cor. 3:9).

Esta Iglesia, de acuerdo con nuestra teología reformada, la concebimos como visible, que es la Iglesia militante y que se hace manifiesta al mundo en forma concreta en el espacio y en el tiempo.Por otra parte, también es invisible, constituida por aquellos creyentes que solamente conoce el Señor y la compañía de los redimidos que gozan de la presencia del Señor en los cielos; pero es una sola, santa, apostólica y universal.Nadie puede destruirla, aunque sus miembros sean perseguidos; pero la Iglesia como tal no se extinguirá; es como la zarza ardiente que no se consume (Ex. 3:2).No depende de formas externas sino de la presencia de Jesucristo y del poder del Espíritu Santo. (Mt. 28:20; Ef. 2:20-22). En su forma invisible, se compone de todo el número de los elegidos que han sido, son y serán reunidos en uno bajo Cristo, quien es la Cabeza.La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, la Esposa, «la plenitud de aquél que llena todo en todo» (Ef. 1:23).A esta Iglesia el Señor pide sincera santidad de sus miembros, quienes son llamados a ser santos en vida y hechos, conforme a la imagen de Cristo, y ningún no creyente puede en verdad pertenecer a ella (1ª. Cor. 1:30: 3:16; 6:11; Ef. 2:3-8; Col. 1: 21; 2:10 y 1ª. Pe. 2:9).Esta es la única Iglesia que es verdaderamente universal. Sus miembros se hallan esparcidos por todas partes del mundo, donde el evangelio es predicado, creído y recibido.

¿Cuál es la Misiónde la Iglesia?

Grandes Principios PresbiterianosMisión de la Iglesia

La Iglesia visible, que también es universal, se compone de todos aquellos que por todo el mundo confiesan por fe a Jesucristo como su Señor y Salvador.

Esta Iglesia es parte integral del Reino de Dios, es la Casa y Familia de Dios por medio de la cual, los hombres son salvos.

Fuera de ella no hay posibilidad ordinaria de salvación. A ella ha dado Cristo el Ministerio, las Santas Escrituras y los sacramentos, para reunir y perfeccionar a los santos en esta vida presente y hasta el fin del mundo.

Esta Iglesia es llamada y comisionada para continuar la Obra de Cristo en la tierra. Por ello, afirmamos que las señales de la Iglesia visible son, «dondequiera que veamos predicar sinceramente la Palabra de Dios y administrar los sacramentos conforme a la institución de Jesucristo, no dudamos que hay allí Iglesia». (Calvino, Institución de la Religión Cristiana, Libro IV, I párrafo 9.)

“Las marcas por las cuales la Iglesia verdadera es reconocida son estas: si en ella se predica la doctrina pura del evangelio; se administran los sacramentos instituidos por Cristo; si la disciplina eclesiástica se ejerce para corregir el pecado» Confesión de Fe Belga, (Capítulo 20)

Los que forman esta Iglesia son una comunidad misionera, comunidad de testigos de Jesucristo; su misión es la proclamación en palabras y hechos de lo que Dios hace en el mundo por medio de Jesucristo, para manifestar su gloria y para dar a conocer las inescrutables riquezas de su amor. (Mt. 28:19-20; 2ª. Co.5:18-19; 1ª. P. 2: 9; Hch. 12:2b,3b; 2ª. Co. 2:15).

Dentro de la misión, la Iglesia expresa la preocupación por la condición del mundo, y se deja ver la función y responsabilidad de cada miembro con actitudes y acciones de servicio, llenas de misericordia, bondad, simpatía, amor para el perdido, el necesitado, el pobre, el enfermo, el triste, el oprimido, compartiendo con ellos su amor y fe, con su vida diaria ejemplar, según el mandato de Cristo.(Jn. 20:2 y Hch.1:8). Buscando en todo la gloria de Dios.

Esta es la Iglesia que un día será verdaderamente gloriosa. Cristo, al final de los tiempos, la presentará a su Padre sin arruga, sin mancha; gloriosa y llena de gozo cuando Él venga con poder y gloria (Ef. 5:27)

Por lo antes dicho, creemos firmemente que la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R. es parte del Cuerpo de Cristo, y de la Iglesia Universal.

¿Por qué eres Presbiteriano?

¿De qué manera podemos (como iglesia) distinguirnos en medio de nuestra comunidad?Reflexión práctica

1)El 90% del ministerio cristiano es dentro de las cuatro paredes de una iglesia. Reunión de varones, reunión de mujeres, teatro para niños, comidas de fraternidad, clases bíblicas, reunión de oración, conferencias… Hay mil y una actividades pero todas ellas dentro de las cuatro paredes de un local. Es muy difícil que gente de fuera de la iglesia sienta interés por unirse a lo que parece un club social.Paradójicamente, el 90% del ministerio de Jesucristo era en la calle

2) Se destinan muchos fondos y recursos al mantenimiento del templo y, comparativamente hablando, pocos a la obra social. Las iglesias que he conocido que han crecido y causado un impacto social en la comunidad se han destacado por hacer una impresionante obra social con los necesitados. Pero muchos pastores viven obesionados por tener un templo que parezca un palacio y olvidan que la auténtica iglesia no es el local sino las personas que se reúnen en él.

3)Piensan que la caridad es la solución a la pobreza, cuando en realidad es la justicia. Está muy bien ayudar al hambriento con comida y abrigo, pero eso es sólo un parche. La solución es atacar de raíz las causas de la pobreza (corrupción, injusticia, desigualdad social…) pues éstas son pecado. Escandaliza mucho el sexo pero poco que un banco que recibe dinero público desahucie a una familia de su casa y aún así le obligue a seguir pagando la hipoteca.

4. No pretenden influir en la vida política. No es cuestión de convertir una iglesia en un partido político porque no es ésa su función ni nuestro reino de este mundo pero no estaría de más tratar de participar en la vida pública. Si los ateos, los ecologistas, las feministas, los abortistas, los gays, la banca, los sindicatos o los empresarios influyen al gobierno a la hora de redactar leyes que nos afectan a todos, no entiendo por qué los cristianos deberíamos renunciar a hacer esto mismo.

5. Las iglesias protestantes no se unen ni colaboran entre sí. A veces en una pequeña ciudad hay tan sólo tres iglesias (por ejemplo una pentecostal, una bautista y una Filadelfia) y, tristemente, son incapaces de juntarse ni tan siquiera una vez al año para hacer algo todos juntos. Como mucho se juntan con las de su mismo grupo o denominación. Parecen llaneros solitarios haciendo la lucha por su cuenta. Olvidan que iglesia sólo hay una aunque se reúna en distintos lugares.

6. No colaboran con otras iglesias, como la Católica, en aquellas cosas que nos unen (que son la mayoría). Los inquisidores de uno y otro lado se apresurarán a condenar a las “sectas protestantes” y a la “gran ramera” y tildarán de “maldito ecuménico condenado a arder en las llamas del infierno” a todo aquel que pretenda un frente común contra el aborto o a favor de la familia tradicional. La colaboración es inexistente incluso en aquellos temas en que estamos de acuerdo.7) Evangelizan pero no discipulan. Jesús nos llamó a hacer discípulos. Esto implica que los líderes de la iglesia, los más maduros espiritualmente hablando, deben ayudar a crecer a los neófitos para que éstos no se limiten a ser simples calientasillas sino cristianos comprometidos. Para ello hay que crear muchas células pequeñas que se reúnan en los hogares para que los miembros aprendan a conocerse y a apoyarse mutuamente y donde los más veteranos instruyan a los nuevos.