Cours d’astrologie traditionnelle - · PDF file’astrologie est née des choses les plus simples. L’homme est un être de la nature, et cette nature, qui nous entoure, a beaucoup

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du thème natal issues de l’Astrologie Structurale ® de Christian Duchaussoy qui en détient la propriété intellectuelle. Si leur usage est permis à titre personnel, en consultation ou non, leur enseignement et leur diffusion sont strictement réservés aux astrologues ayant l’aval de l’école d’astrologie structurale par une certification.

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de ce cours, et tout son contenu ne relevant pas de l’astrologie structurale, sont la propriété intellectuelle de Didier Fleury et l’Echelle Humaine.

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Afin de vous proposer un aperçu de notre cours d’astrologie traditionnelle, nous avons choisi d’extraire deux passages de deux cours qui, nous l’espérons, vous permettront d’apprécier l’esprit dans lequel nous souhaitons vous apprendre l’astrologie traditionnelle.

Afin que vous ayez une lecture agréable de ces

extraits, nous ne pouvons vous livrer ici que des passages d’une portée générale.

Le cours vous invite tout au long de sa progression à

élaborer une méthode d’interprétation du thème natal par les planètes en signes, les aspects et les planètes en maisons.

COMMENT LIRE CES EXTRAITS



Cours

� Session 1

’astrologie est née des choses les plus simples. L’homme est un être de la nature, et cette nature, qui nous entoure, a beaucoup à nous apprendre sur nous-mêmes.

Il se passe beaucoup de choses sur Terre, mais rien n’est comparable à ce que nous voyons dans le ciel. La vision des étoiles est un spectacle unique.

C’est aussi inaccessible. Le spectacle du ciel, si distinct de celui de la

Terre, a fait naître des concepts divins. Dans certaines mythologies, la Terre et le ciel forment un couple donnant naissance à la vie. Ce mythe possède l’intuition de notre naissance dans les étoiles et de la vie rendue possible sur Terre. L’être humain doit en effet sa vie aux étoiles où d’extraordinaires fusions nucléaires ont produit les éléments atomiques qui le composent aujourd’hui. Ce que l’homme a toujours honoré dans le ciel, c’est sa naissance. Dès lors, on comprend qu’il puisse questionner les étoiles, que ce soit astronomiquement (de façon scientifique, comme un univers hors de soi), ou astrologiquement (comme une image de soi).

L’astrologie n’a pas été théorisée tout d’un coup. Elle commence à une époque où l’homme vivait pleinement dans la matrice de la nature et y projetait

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INTRODUCTION



spontanément ses émotions. Aussi, chaque élément de la nature, y compris toute planète, était-il personnifié, habité d’une âme. Le lien était biologique et prégnant. L’astrologie était une réalité vivante.

Nous avons appris à connaître le monde par l’analyse exclusivement. A l’école, nous apprenons dans les jeunes classes à connaître comment une pomme est faite par la « leçon de chose », pas en la goûtant. Nous posons notre monde comme un objet de pensée extérieur à nous, devant nous, jamais en nous. Cela nous sépare des réalités vivantes, et bien sûr de l’astrologie.

On peut essayer de toucher du doigt notre séparation du monde. Fermez les yeux, et imaginez le système solaire (dont vous avez sans doute une image, grosso modo). Qu’avez-vous imaginé ? Sans doute un système contenant le Soleil au centre et des planètes tournant autour de celui-ci. Où vous êtes-vous situé dans cette image ? Sans doute nulle part, sans doute à l’extérieur de ce système, en observateur. Cette image est une production de notre esprit. Dans les faits, nous sommes dans ce système et profondément lié à tous ses mouvements. Mieux, nous sommes ces mouvements. A l’instant même, vous êtes projeté autour du Soleil à la vitesse de 30 km/seconde, et il y a 6 mois, pourtant assis à la même place, vous étiez à 300 millions de km d’ici (en moyenne) de l’autre côté du Soleil.

Autrefois l’homme projetait naturellement dans le ciel ses propres contenus mentaux et émotionnels, ce qui revenait à ne pas se diviser du monde, à se voir en lui et à le voir en nous. Et le ciel a répondu à ces projections du fait d’une similitude entre les deux parties qui n’est certainement pas à prendre au pied de la lettre, mais qui est pourtant vraie. Les mouvements observés dans le ciel (soleil, lune et planètes), leurs rythmes propres, correspondaient à l’évolution à la fois biologique et psychique de l’observateur. L’observation a permis de découvrir cohérence et répétition dans les mouvements de notre univers. Le Soleil et la lune sont les premiers exemples de régularité. La lune offre des phases liées, faites de jeux d’ombre et de lumière, allant de la nouvelle lune à la pleine lune, et inversement. Le soleil, dans son cycle annuel, change la qualité de la vie sur Terre. Les rythmes du ciel nous touchent, nous façonnent ! Ces cycles sans fin forgent la réalité astronomique de l’être humain. Les planètes ont des rythmes réguliers. On les retrouve à la même position dans le ciel après un temps toujours identique. Elles sont bien moins repérables que le Soleil ou la Lune car il ne reste d’elles que des points brillants dans les cieux, mais enfin elles avancent pour l’observateur qui revient chaque nuit à leur étude dans le ciel étoilé. On s’aperçoit que l’univers qui nous entoure est fait de rythmes répétitifs. Ceux-ci restent immuables tandis que des civilisations naissent et meurent, l’échelle humaine étant trop courte pour évaluer les changements d’un aussi grand tout. L’astrologue établit alors des rapports entre les événements terrestres et les mouvements célestes et enrichit constamment son observation. Des tablettes anciennes consignent ces rapports, liés d’abord aux événements collectifs.



L’intérêt réside dans les coïncidences répétées qu’on pensait trouver entre un moment du ciel et un moment sur Terre. L’astrologie a toujours soutenu la soif de prévision propre à l’homme. Les préoccupations étaient d’abord bien simples, mais vitales : récolte, famine ou abondance, guerres et paix, destin des rois... Le ciel était favorable ou défavorable, car, comme on l’a dit, on n’était pas détaché de la nature ressentie comme chargée de forces au-dessus du pouvoir humain. Quand on commença d’appliquer plus finement les mathématiques à la révolution des planètes, et aux mouvements de l'univers, on put prévoir avec une meilleure exactitude les phénomènes célestes, comme les éclipses. L'univers devenait plus prévisible, et l'homme plus fataliste ne savait pas comment échapper à la mécanique du monde. Cependant à force d’observer, de consigner, de prévoir avec plus ou moins de succès, et de transmettre cette mémoire qu’est l’astrologie, on a pu

apercevoir des principes plus profonds qui sous-tendaient les événements. Déjà, au II me siècle après Jésus-Christ, Ptolémée, un homme, fondateur pour l’astrologie moderne, estime dans son œuvre, le Tetrabible, que l’interprétation d’un thème doit ... combiner les considérations relatives à l’espèce, à la nourriture, à l’éducation, au pays... C’était placer les planètes au rang de principes se manifestant à travers la teinture d’une société. Le ciel n’était plus impératif comme dans les premiers temps de l’astrologie, il était interprétable. L’astrologie devenait conditionnelle. L’astrologie est maintenant à une nouvelle

étape de son histoire. Les principes de Ptolémée n’ont pas été changés, mais l'interprétation des thèmes a beaucoup évolué afin de répondre à notre vision moderne de l’existence. Ceci est normal, car l’astrologie est une charpente symbolique dont le sens évolue tandis que l’humanité chemine. Presque tous les astrologues modernes se sont affranchis de « l’influence des planètes », car nous disposons d’autres pensées pour tenter de comprendre notre relation à l’univers. Si l’astrologie est allée bon an mal an jusqu’à nous, c’est qu’il y aurait une analogie profonde entre l’univers et nous-mêmes grâce à notre naissance dans son milieu. Il semble que l’esprit humain soit façonné par l’apparence même de l’univers : la lumière, la nuit, les cycles saisonniers. En somme des qualités changeantes. Le jour et la nuit, qui sont des mouvements alternatifs, nous font percevoir deux facettes du monde. La lumière permet de voir, donc de nommer et de mesurer dans le discernement. La nuit nous intériorise et augmente l’intimité avec l’imaginaire et les sens, laissant survenir l’irrationnel. Faut-il s’en convaincre ? Que l’on parte en forêt le jour et que l’on rentre la nuit ! Toute notre perception change. C’est toute une façon d’être qui se façonne et se transforme selon l’état de l’univers qui nous entoure. Nos rythmes internes



se sont accommodés au changement duel jour / nuit. Celui-ci a imprimé en nous le sens de la dualité. Des pôles à l’équateur, l’alternance du jour et de la nuit a formé la nature humaine. Toutefois, l’astrologie va bien plus loin que ces constatations simples. Ce dont elle cherche à rendre compte, c’est que nous sommes des êtres évoluant de façon cyclique. Les cycles du jour et de la nuit, ou les cycles saisonniers sont évidents. Nous les vivons vraiment. L’astrologie va voir plus loin : elle étudie les cycles de toutes les planètes en les rapportant à l’être humain. Ces cycles sont repérables par la position des planètes qui tournent autour de la Terre et reviennent à un point de départ (Soleil compris car nous le voyons se déplacer). Un cycle se divise autant de fois que l’on y trouvera des points significatifs. Il peut être divisé en quatre points forts, il peut l’être en huit, il l’est pourtant en douze ! Notre astrologie reconnaît douze étapes importantes dans un cycle. D’autres divisions sont utilisées dans la pratique, mais le nombre 12 demeure une référence essentielle. C’est le cycle de la lune qui tourne 12 fois autour de la Terre en 1 an. L’astrologie s’intéresse à la façon dont l'univers nous touche, pour reprendre cette expression de l’astrologue Rhudyar. Si nous sommes nés dans un univers cyclique, on doit pouvoir trouver quelque chose de nous dans ces cycles. La nature donne à l’homme l'image de ce qu’elle a construit en lui, d’où la notion d’adéquation et d’interdépendance entre les deux. Les planètes ne circulent pas à la même vitesse. Aussi l’astrologie en arrive-t-elle à l’idée essentielle que l’homme agit selon des rythmes vitaux distincts que l’on peut repérer, des principes dont les combinaisons s’enchevêtrent, se marient et se manifestent dans ce qu’il est. La correspondance entre l’homme et l’univers est un étonnement, voire un mystère que différentes pensées ont tenté de percer. Cette correspondance n’implique nullement que nous soyons gouvernés par les planètes. On l’a cru aux temps anciens de l’astrologie, car l’homme était tout disposé à voir son destin régenté par les dieux. Tantôt les planètes étaient les demeures des êtres suprêmes, tantôt leurs étranges lumières étaient les dieux eux-mêmes. D'autres fois, ce ne sont que de simples repères, un peu comme les aiguilles d’une montre gigantesque. L'astrologie aujourd’hui se figure plutôt les planètes comme des archétypes intérieurs à l’homme. L'être humain reconquiert sa liberté dans le symbole qui s’offre à lui et respire avec lui. L'astrologie est riche de notre pensée et nous ramène aux trames essentielles de la vie passée, présente et à venir. Quels que soient les points de vue qui aident à la comprendre, l'astrologie doit être pratiquée et mise à l'épreuve dans les faits. Puisse-t-on ainsi acquérir calmement une philosophie naturelle plutôt qu’une croyance.



La notion de cycle en astrologie L’astrologie repose sur la notion de cycle. Un cycle se produit lorsqu’une planète, tournant de façon apparente autour de la Terre, revient à son point initial dans le ciel. C’est à vrai dire autour du Soleil que tournent les planètes, mais nous les voyons tourner autour de nous parce que nous ne percevons pas le mouvement de la Terre. Nous faisons corps avec notre planète (on peut considérer par exemple la gravitation qui nous fait peser sur elle). Toute mesure en astrologie repose donc sur une perception terrestre. L’astrologie parle de ce que notre chair éprouve ! Ce qui nous intéresse, c’est de mesurer ce qui se passe dans l’univers à partir de notre conscience en situation sur Terre. On appelle cela la perception géocentrique, terme qui signifie centré sur la Terre. Toute planète qui tourne autour de la Terre produit un cycle. L’astrologie cherche à donner un sens à ce cycle relativement à nous. La Lune est un exemple idéal pour apprendre ce qu'est un cycle, car ses différentes positions autour de la Terre sont marquées par des variations de lumière. Ses variations de lumière sont dues à une relation Terre-lune-soleil. En effet, la lumière sur la lune est un reflet du soleil, et ses variations ne sont perceptibles que depuis la Terre. C’est notre expérience du cycle !

Pleine lune

premier quartier

dernier quartier

Cycle de la lune vu de la Terre et en relation avec le soleil. Les variations de lumière ne sont perceptibles que de notre point de vue. Le cycle est divisé en douze phases.

Nouvelle lune

F



Cours � Session 3

es maisons astrologiques donnent des indications très différentes des planètes en signes et en aspects. C’est une division de notre espace local (le lieu de notre naissance) en douze secteurs. On sait que le zodiaque divise l’espace autour de la terre en termes de qualités

vitales. Les maisons, quant à elles, divisent l’espace local en termes d’expériences concrètes (subvenir à sa vie, gérer ses biens, la vie publique, le foyer…). Les maisons forment la partie la plus tangible de l’astrologie. Une planète en signe et en aspects se concrétise dans une expérience vécue qui est montrée par la maison. Il existe douze maisons dont les significations sont héritées des phases. Lorsque nous situons les planètes autour du zodiaque, nous établissons dans quel réseau de relations se trouve la Terre dans le système solaire à un moment donné. Cette description est valable pour toute la terre. Il n’y a donc rien de différent dans les planètes en signes entre un thème établi à New York et un autre tracé à Pékin au même moment. En revanche, les maisons établissent notre relation personnelle avec l’univers, en tant qu’être unique, en fonction de l’heure et du lieu de naissance. C'est la partie du thème qui nous est la plus particulière. Si nous sommes à New York, nous voyons une certaine partie du ciel. Cette partie du ciel n’est pas identique à celle que l’on voit au même moment à Pékin. Nous ne voyons pas tous le même ciel, au même moment, parce que la terre est ronde et tourne sur elle-même en 24 heures. Ainsi, les maisons décrivent la relativité de notre position sur Terre, par rapport à l’univers, en tenant compte de la rotation de notre globe sur lui-même. Elles représentent en ce sens notre perception subjective du monde. Elles s’intéressent à nous sur Terre et non plus à la Terre dans le système solaire. C’est ce qui nous différencie d’une autre personne née au même moment dans le monde. Grâce aux maisons, l’astrologie a les moyens de décrire ce qui nous est vraiment spécifique.

L’opération qui permet de placer les maisons dans un thème s’appelle la domification (du latin « domus », maison). Il s’agit de représenter sur un zodiaque plat une sphère à 3 dimensions : la sphère locale. Cette sphère locale est une sphère imaginaire située, en astrologie, autour de notre lieu de naissance.

L

LES MAISONS ASTROLOGIQUES.



À défaut de voir tourner la terre, nous voyons tourner à sa place cette sphère locale d’étendue infinie sur l’axe des pôles. Les maisons forment un découpage en douze secteurs de cette sphère locale.

Une représentation de la sphère locale.

Nous l’avons matérialisée et rapportée à la taille d’une personne. Pour comprendre ce qu’est la sphère locale, il vous suffit de l’agrandir jusqu’au ciel et d’y placer les planètes.

Le centre de la sphère locale est la personne. C’est la partie du ciel qui nous concerne dans une situation géographique donnée,

ce que nous voyons depuis le lieu ou nous sommes.

Ligne méridienne

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