Cooperadores Amigonianos · Cooperadores Amigonianos Retiro de Adviento, 12 de diciembre de 2015. Rvdo. D. Juan Miguel Díaz Rodelas. Seminario San José - Godella Ya les han dicho,

Cooperadores Amigonianos

Retiro de Adviento, 12 de diciembre de 2015. Rvdo. D. Juan Miguel Díaz Rodelas. Seminario San José - Godella

Ya les han dicho, que el tema que íbamos a desarrollar esta mañana tenía que ver con

la misericordia y yo me pregunto, qué otro tema íbamos a presentar como objeto de

nuestra reflexión cristiana en este retiro, siendo hoy día 12 de diciembre. Es decir,

habiendo pasado apenas cuatro días desde que el Papa Francisco inaugurara en Roma

el año de la Misericordia y el día antes de que en nuestra Archidiócesis de Valencia se

inaugure ese año. O bien el mismo día. Me han dicho que en Teruel se inaugurará esta

tarde, el mismo día en que la Diócesis de Teruel (a la cual pertenecen algunos de

ustedes) va a contemplar, va a comenzar la contemplación de la misericordia de dios,

por invitación de aquél que nos preside en la caridad, el Obispo de Roma.

Vamos pues a centrar nuestra atención en el tema

de la Misericordia. Pero lo vamos a hacer hoy, en la

víspera del tercer domingo de Adviento. Es decir, lo

vamos a hacer en nuestro retiro de Adviento. Lo

cual significa que lo queremos hacer como reflexión

de este tiempo en el que la Iglesia nos invita a

preparar el camino del Señor, que viene a salvarnos.

Por eso, yo quisiera que uniendo esos dos temas: Año de la Misericordia y tiempo de

Adviento, salgamos hoy de una manera particular al encuentro de la Misericordia de

dios, que se ha hecho misericordia humana en Jesucristo el hijo de María, para

contemplar esa misericordia.



Que desde la contemplación de la misericordia de Dios, que viene a nuestro encuentro

acojamos personalmente la misericordia. Dejemos que entre en nuestro corazón, en

Cristo, rostro humano de la misericordia de dios.

Y finalmente, contemplando y acogiendo la misericordia, dejar que la misericordia de

Dios nos contagie, para ser nosotros en nuestra vida, en nuestras relaciones,

misericordia para las personas para los hombres y mujeres que encontramos en el

camino de nuestra vida.

La misericordia en el tiempo del Adviento, y de qué nos vamos a servir…

principalmente del evangelio. Lo que yo haré esta mañana en relación con estos tres

puntos: contemplar la misericordia, acoger la misericordia y contagiarse de la

misericordia; va a ser evocar textos del evangelio que todos conocemos.

Tal vez hubiera sido bueno haberlos traído fotocopiados, pero vamos un poco todos

saturados de trabajo, y la verdad es que ayer se me pasó a mi pasar esos textos a un

documento y hacer la fotocopias. Se me pasó y además, tal vez, esta mañana he visto

un signo de dios en ello porque se nos está inundando con materiales. Papeles,

papeles, papeles…

¿Por qué esta mañana? Porque nada más llegar a la sacristía de la Catedral donde he

asistido al coro con los otros Canónigos teníamos dos sobres de materiales, llenos de

papeles, llenos de folletos… y al final nuestras casas son montones de papeles. ¿Y en la

cabeza que tenemos? ¿Y en la cabeza que tenemos? Pues tal vez sea una invitación a

dejar que penetre en nuestra mente y sobretodo en nuestro corazón la palabra de la

misericordia que es la palabra del evangelio para después…, lo haremos al final, antes

de la misa, para que cada cual repasara un poquito en su mente los puntos que

vayamos desarrollando los textos del evangelio, que vuelvo a repetir son muy

conocidos, y que iré evocando en esta charla.

Mirad, hablar de la misericordia en el tiempo del Adviento, no es una especie de cortar

y pegar, eso que se estila tanto actualmente. Dos temas que no tuvieran nada que ver.

La misericordia es uno de los temas grandes del Adviento. Otra cosa es que nosotros

no le hayamos concedido todo el espacio que se merecía, como nos recuerda el Papa

Francisco en sus múltiples intervenciones.



CONTEMPLAR LA MISERICORDIA

¿Por qué digo que la misericordia es un tema del Adviento? Porque aparece

resaltada claramente en algunos textos que se leen en el tiempo del Adviento.

Algunos de ellos, incluso los que recitamos el breviario por obligación, por

deber de ministerio y otros que lo hacen voluntariamente; lo recitamos por la

mañana y por la tarde. Prácticamente al final de nuestra oración de alabanza a

Dios.

Estoy hablando del texto que conocemos como el Magnificat,

el canto de María, que recitamos por la tarde en la hora de

vísperas y que resuena varias veces durante el tiempo del

Adviento en la liturgia de la Iglesia, en la eucaristía.

Concretamente los días inmediatamente anteriores a la

Navidad.

Lo mismo el cántico de Zacarías, hay muchas palabras, muchos temas en esos

cánticos pero en un momento determinado, María, la madre de Jesús, la

doncella de Nazareth da gracias a Dios porque ha hecho obras grandes en ella. Y

sigue diciendo María… su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de

generación en generación.

No contenta con eso, cuando se acerca al final de su cántico y evoca la historia

de la salvación que se ha concentrado en ella, dice que toda esa historia y el

momento central de la historia que es la encarnación del hijos de Dios, lo ha

llevado a delante el mismo Dios acordándose de la misericordia que tuvo con

nuestros padre.

Un poco después, cuando nace el Bautista, de labios

de Zacarías salen palabras también que exaltan la

misericordia de Dios, realizando la misericordia que

tuvo con nuestros padres, dice Zacarías. Y ya lo

mismo al final de su cántico, presenta la llegada del

hijo de Dios futura... “el sol que nace de lo alto”

como movida, impulsada por la entrañable

misericordia de nuestro Dios. Recuerden las palabras

“por la entrañable misericordia de nuestro Dios nos

visitará el sol que nace de lo alto”.

Es decir, en esos textos tan del Adviento, en esos textos de los profetas que

anuncian la salvación que va a venir, María y Zacarías, el misterio de la

concepción del hijo de Dios en el seno de María, el misterio de su nacimiento. Y

también el misterio del nacimiento y la concepción del precursor, el hijo de

Isabel y el hijo de Zacarías son presentados como efecto, como producto de la



misericordia de Dios, de ese Dios cuyo amor le ha llevado a cerrar los ojos ante

nuestros pecados y compadeciéndose de nuestra miseria ha venido a

salvarnos, ha venido a ofrecernos su perdón, a ofrecernos la reconciliación con

él; movido por la misericordia.

ACOGER LA MISERICORDIA

Por esta razón, Jesucristo es presentado en el evangelio como profeta de la

misericordia. Que habló al pueblo de la misericordia de Dios y lo hizo con sus

palabras, lo hizo con gestos cargados de significado y lo hizo con acciones

puntuales.

¿Quién no recuerda la parábola del hijo pródigo? que solemos llamar, y que tal

vez habría que acostumbrarse a llamar parábola del

padre de la Misericordia. Que es una metáfora, una

imagen impresionante de Dios, que contempla como sus

hijos, representados en el hijo menor, le dan la espalda,

quieren vivir su propia vida, dejan la casa paterna y se

van hundiendo en la inhumanidad más terrible, se van

deshumanizando. Hasta el día en el que, seguramente

porque esperaba esa vuelta día tras días, ve a lo lejos

como su hijo se acerca. Y conmovido en sus entrañas,

impulsado por su misericordia sale al encuentro del hijo, casi no lo deja hablar,

lo abraza y lo llena de besos. Preparando para aquel hijo que estaba perdido y

ha vuelto, que había muerto y ha vuelto a vivir un banquete de fiesta.

Es impresionante, ese es nuestro Dios, el Dios de la misericordia siempre

dispuesto al perdón, siempre dispuesto a abrazar a cualquiera que quiera

volver a Él. Esa fue la enseñanza de Jesús con sus palabras, y esa fue la

enseñanza de Jesús con sus gestos.

A Leví, un relegado de la vida social, de la vida religiosa, un despreciado por ser

el que recogía los impuestos injustos que Roma imponía al pueblo de Israel. Un

pecador, señalado como tal, Jesús lo llama a que lo siga. Lo mismo que hizo con

Simón, con Andrés, con Santiago y con Juan. Porque él había venido a enseñar



que Dios es misericordioso, Él había venido no a llamar justos, sino a llamar

pecadores.

Como aquella mujer pecadora, que se enteró de que, el maestro de Nazareth,

estaba en casa de un fariseo porque había cogido la invitación de compartir la

mesa con aquellos que eran oficialmente justos; y ella descubriendo en Jesús la

presencia de la misericordia de Dios, le rindió su homenaje, derramando un

frasco de perfume en sus pies y enjugando los pies con sus cabellos.

Gestos de Jesús que hablan de la misericordia de Jesús. Jesús mismo, que es

presencia de la misericordia de Dios.

Por eso, lo mismo que el padre que tenía dos

hijos de la parábola, cuando entra en la ciudad

de Naín, un pueblo insignificante del norte de

Galilea, y ve que sacan a enterrar a un

muchacho hijo de una mujer que era viuda… se

conmovieron sus entrañas, nos dice el

evangelista. Se conmovió Jesús ante el

espectáculo triste, dramático, de una mujer viuda. Es decir, sin futuro, porque

su marido había muerto.

Estamos en aquellas sociedades en las que no había pensiones, ni de viudedad

ni de ningún tipo. Los profetas habían advertido, que la religión pura y

verdadera es atender a los huérfanos y a las viudas, el único horizonte de

futuro que tenía aquella mujer era su hijo único, y también su hijo había

muerto. Las entrañas de Jesús se conmueven. Lo mismo que se conmovieron

las entrañas del padre de la parábola.

Y entró en acción, resucitó a aquel difunto, devolviendo a aquella mujer la

esperanza y mostrando con esa acción extraordinaria que Dios no es impasible

ante la miseria humana, ante cualquier miseria humana. Jesús habló del Dios de

la misericordia. Mucho más… en Jesús, el hijo de la doncella de Nazareth, Dios

nos mostró su misericordia de tal modo, que se ha conmovido el mismo Dios,

con la conmoción que sentimos los seres humanos.

El Dios dela misericordia, Jesús rostro de la misericordia de Dios. Ahora bien,

esta misericordia de la que habló Jesús que se hizo presente en las palabras, las

acciones, en los gestos cargados de fuerza de Jesús de Nazareth; no actúa como

una máquina, no actúa de manera automática. Actúa de manera automática,

actúa de manera espontánea sí, en relación con la enfermedad, la muerte el

dolor… pero en relación con esa otra miseria más interior, en relación con el

pecado, que es la raíz de todos los males, no actúa como una máquina.



Es precioso que nos abramos a la misericordia de Dios. Es preciso que acojamos

la misericordia, porque es verdad Jesús habló de la misericordia. Jesús mostró

la misericordia de Dios.

Pero hubo gente, que no se abrió a la misericordia. Con frecuencia sobretodo

en el evangelio de San Lucas se nos cuenta que los escribas y los fariseos

criticaban una y otra vez a Jesús de Nazareth, porque comía con los publicanos,

como Leví, y comía con los pecadores. El hijo mayor de la parábola, del padre

que tenía dos hijos, cuando se enteró de lo que había hecho su padre, de la

reacción de su padre ante la vuelta… de ese hijo tuyo… es impresionante

escuchar estas palabras de un hermano hablando de un hermano, ese hijo

tuyo. Cuando se enteró dice, se puso muy triste. Y ante la indagación que

realizó el padre, de porque esa tristeza, le recriminó al padre su

comportamiento: “Viene ese hijo tuyo que se ha gastado su fortuna con malas

mujeres y le organizas un banquete y a mi”... y se cerró a la misericordia de

Dios.

Porque los seres humanos somos tan duros… que incluso ante el Dios de la

misericordia, hecho uno de nosotros, hablándonos de misericordia y actuando

la misericordia nos cerramos a ese mensaje. Pero, podemos abrirnos.

Y Jesús vino para eso, para que acogiéramos la misericordia como la cogió

aquella mujer pecadora que descubrió en el nazareno el amor infinito de Dios, y

porque amó mucho dice el Señor le perdonaron sus muchos pecados. O como

Leí, el publicano, a quien el señor invitó a comer, a quien el Señor invitó a su

seguimiento y él acogió la palabra de Jesús que hubiera podido rechazar.

Porque además aparecía en la lista oficial de los que eran incapaces de

escuchar el mensaje de Dios.

Pero en el caso de aquel mensaje encarnado en el mensajero de Nazareth, Leví,

se abrió a la misericordia. Lo mismo que Zaqueo. Un publicano, otro publicano,

otro pecador público señalado como tal, muy rico dice el evangelio, jefe de

publicanos, el nova más de los pecadores que quiso ver a Jesús y cuando el

Señor le dijo hoy quiero hospedarme en tu casa, el bajó corriendo muy

contento, y le abrió las puertas, que hubiera podido cerrarle.



También se las abrió, otro publicano, que coincidencia, todos pecadores

públicos, de quien Jesús habla en la parábola… del publicano y del fariseo. Un

fariseo y un publicano subieron al templo a orar, el fariseo decía: “Señor,

reparto lo que tengo que repartir, pago los diezmos, lo cumplo todo

perfectamente. No soy como los demás, no soy como ese”. Otra vez ese adjetivo

de desprecio hablando del otro. “No soy como ese publicano, destaco en mi

justicia. Mientras que el publicano retirado allí en un rincón del templo decía:

“Señor, ten piedad de mi que soy un pecador”.

Porque mirar, para poder acoger la misericordia de Dios en nuestra vida, es

preciso reconocerse en lo que somos, todos, todos también nosotros, gente

piadosa que a veces mostramos la peor cara dela humanidad.

Porque somos incapaces de abrirnos a la misericordia, con qué insistencia, está

recordándolo una y otra vez, el Papa Francisco a toda la Iglesia. Y con qué

resistencia, algunos corazones están cerrándose a ese mensaje que nos invita a

la misericordia para contagiarse de la misericordia es necesario convertirse.

Porque la misericordia de Dios que se hace presente en Jesús cada día,

solemnemente en este tiempo de Adviento…

A mí me impresiona siempre, esa escena de Leví de la cual hemos hablado, en

la que Leví acoge la misericordia de Dios, y en contraste con él los escribas, los

fariseos, los buenos de la sociedad israelita criticaban a Jesús porque comía con

fariseos, con pecadores, con publicanos y Jesús le responde: “No necesitan de

médicos los que están sanos, sino lo enfermos. Porque no he venido a llamar a

los justos sino a los pecadores, para que se conviertan.”

Si queremos acoger la misericordia de Dios en nuestras vidas, es preciso evitar

la tentación de querer que Dios sea como nosotros. Eso es lo que pretendió el

hermano mayor de la parábola, que Dios fuera como él quería que fuera. Y Dios

no es así, Dios es como es él, infinitamente misericordioso.

Si queremos acoger al Dios de la misericordia, tenemos que abandonar

nuestras seguridades, no podemos ser como el fariseo de la parábola. Este..



Señor, soy lo mejorcito que hay, es que ya no puedo hacer más porque ya no

tengo tiempo, pertenezco a esta y esta otra asociación. Voy a misa todos los

días, hago oración rezo el breviario incluso. No, no soy como ese que pasa por

ahí, que ni siquiera va a misa cuando hay una boda o entierro, se queda afuera.

Ese ponerse como encima de los demás, como el fariseo de la parábola, ese

nuestro ponernos por encima de los demás… ese nuestro creernos mejores que

los demás, impide acoger el mensaje de la misericordia. No somos mejores que

nadie, en ningún caso, somos pobres criaturas necesitadas de la misericordia de

dios. Sólo así acogiendo de ese modo la misericordia, dejando que la

misericordia de Dios toque nuestro corazón dañado, miserable, podremos:

CONTAGIARNOS DE MISERICORDIA

En la bula de convocatoria del año santo de la Misericordia, el Papa Francisco,

habla no sólo de la misericordia de Dios, no sólo de que necesitamos

misericordia, sino que habla también de las que en la Iglesia se ha llamado

obras de misericordia. Eso es lo que quiero decir ahora en este punto en

concreto, evocando también para ello, textos del evangelio.

Quien ha experimentado la misericordia de Dios en su vida, se contagia de la

misericordia. Otra vez volvemos al texto de Zaqueo: “Zaqueo, baja de la higuera

porque hoy quiero hospedarme en tu casa”. Y Zaqueo, bajó muy contento y

recibió al Señor, le preparó un banquete, pero inmediatamente a Jesús desde

esa alegría de sentirse objeto de la misericordia en su miseria, Zaqueo dijo

aquello de: “Señor, la mitad de mis bienes la doy a los pobres y si en algo he

defraudado a alguien le devolveré cuatro veces más”. Sólo entonces dijo el

Señor: “Hoy ha entrado a la salvación a esta casa”.

Porque el contacto con la misericordia de Dios presente en Jesús de Nazaret

que atravesaba la ciudad de Jericó transformó el corazón de Zaqueo y lo

contagió de misericordia.

Como contagió al Buen Samaritano. Es otra parábola, pero también es

impresionantemente significativa: “Un hombre

bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en mano de

bandidos que lo molieron a palos, a casi le

dieron muerte. Quedó herido a un lado del

camino, un sacerdote que venía del templo, del

lugar que habita la santidad, pasó junto a él, lo

vio pero pasó de largo; tenía prisa. Lo mismo

hizo un levita, pasó junto a él, lo vio y pasó de largo; tenía mucho que hacer”.

Alguien de quien no se esperaba precisamente que reaccionará de otra



manera, un samaritano, es decir, también un oficialmente marginado de la vida

de justicia de la vida de Israel, “un samaritano pasó junto a él, lo vio y al verlo se

conmovieron sus entrañas”.

Es decir, tuvo la misma reacción inmediata, que el padre que tenía dos hijos,

cuando vio volver al hijo. La misma reacción, que tuvo Jesús cuando vio aquel

difunto hijo de una mujer viuda, que era sacado a enterrar.

Porque la misericordia de Dios que se hace presente en Jesús de Nazareth,

contagia hasta el punto de hacernos a nosotros tener los mismos sentimientos

que Dios. Tener los mismos sentimientos que Jesús, y sólo entonces, cuando

nuestro corazón palpita al ritmo del corazón de Dios, al ritmo del corazón de

Jesús, cuando nuestras entrañas se conmueven como se conmovieron las

entrañas de Jesús, como se conmueven las entrañas de Dios, sólo entonces

hemos entrado en la dinámica de la misericordia, sólo entonces mostraremos

que la misericordia de Dios ha entrado realmente en nuestra vida y mirad, en el

evangelio, en relación con este contagiarse necesariamente de la misericordia,

hay también una palabra dura para cuando eso no ocurre.

La contó también Jesús: “Había un hombre rico… no sé si se habrán dado

cuenta ustedes de que en el evangelio Jesús no le pone nombre a ese rico, lo

llamamos Epulón, que es una manera de decir que es un hombre rico, rico,

porque Epulón significa rico, no significa

otra cosa… que banqueteaba diariamente. A

su puerta, había un pobre llamado Lázaro…

sí que tiene nombre el pobre que casi no

podía saciarse de las migajas que caían de la

mesa del rico y cuando murieron los dos pasó lo que pasó. El pobre fue llevado

al seno de Abraham el rico quedó en el lugar de los muertos, donde se

desaparece hasta el punto de perder incluso el nombre”. Y la razón la explica el

Señor, poniéndola en labios de Abraham: “En tu vida recibiste bienes, Lázaro en

cambio males. Es justo que ahora él goce, mientras que tú has sido relegado a

la nada”.

Porque con claridad lo dice el Señor, nuestro destino definitivo depende de

nuestra actitud antes los hermanos. Ante los hermanos necesitados… y

entonces ya no habrá remedio, ni aunque resucite un muerto, le dice Abraham

desesperado y sin futuro. La voz de los profetas, es preciso escucharla ahora. Es

preciso escuchar ahora la voz de Jesús, que ya había sido anticipada por su

madre en el cántico que entonó cuando se encontró con su pariente Isabel en

las montañas de Judea: “derriba del trono a los poderosos, y enaltece a los

humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos”.



Es el mismo mensaje de la parábola de aquel rico sin nombre, y del pobre

Lázaro. Un mensaje que se orienta a que contemplando la misericordia de dios,

acogiendo la misericordia de Dios en nuestra vida, seamos misericordiosos

como el padre del cielo es misericordioso.

Que Dios, el Dios de la misericordia, nos conceda prepararnos adecuadamente

para celebrar la llegada de la misericordia en Cristo que nace una vez más.

Para ello, yo os vinito a que ahora en un ratito de silencio, hasta la hora de la

misa, sin encender los móviles, evitando ese movimiento ya automático en

nuestra vida, que es enseguida ver si tenemos algún WhatsApp, algún mensaje,

nos pongamos delante de Dios y contemplemos su misericordia infinita.

Y le pidamos que sepamos acogerla en nuestra vida, saliendo de nuestras

seguridades, reconociéndonos en los que somos, necesitados de la

misericordia, y que nos ayude también a ser misericordiosos, como el Padre del

cielo es misericordioso.

Hagámoslo, el Papa nos invita a ello con la bula de la

misericordia, con María e invocando a María. Dice el

Papa: “La dulzura de su mirada nos acompañe en este año

Santo”. Yo diría, nos acompañe esta mañana, para que

todos podamos redescubrir la alegría de la ternura de

Dios. Dirijamos a María, sigue diciendo Francisco, la

antigua y siempre nueva oración del Salve Regina, para

que nunca se canse de volver a nosotros esos sus ojos

misericordiosos y nos haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, es

decir, a su hijo Jesús.

GRACIAS.

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