ONTOLOGIMAKALAHSEBAGAI SALAH SATU SYARAT TUGAS UNTUK MATA KULIAH
FILSAFAT ILMU
KELOMPOK IV
FAKULTAS ILMU KOMPUTERUNIVERSITAS BOROBUDUR JAKARTA2013
Judul Makalah : ONTOLOGI
Nama Mahasiswa : IMAM FARHANNANANG FAISAL ANY JUVITASARI LONA
ZIPAH F FITRIANA
Nomor Induk Mahasiswa : 081331044 081331032
081331001081331042081331005
Fakultas: Ilmu Komputer
Program Studi: Sistem Informasi Sistem Komputer
Menyetujui,
Ch. Veralita Amir Trianti, S.Pd, M.Si Dosen PengampuKATA
PENGANTAR
Assalamualaikum Warohmatulloh Wabarokatuh,Bismillaahir Rohmaanir
Rohiim.
Rasa syukur yang dalam kami sampaikan kehadiran Allah Swt,
karena berkat kemurahannya makalah ini kami selesaikan sesuai yang
diharapkan. Dalam makalah ini kami membahas Ontologi dalam rangka
memperdalam di sebuah Persentasi.Kepada semua anggota yang
berpartisipasi, Bapak/Ibu Dosen serta informasi-informasi yang ada
demi terwujudnya makalah ini hanya doa yang dapat kami panjatkan.
Akhir kata semoga makalah ini bermanfaat bagi pihak yang
berkepentingan.
Wassalamualaikum Warrohmatullah Wabarokatuh.
Jakarta, Oktober 2013
Kelompok IV
DAFTAR ISIDAFTAR ISIiv-vBAB I PENDAHULUAN11.1.Latar
Belakang.11.2 Perumusan Masalah.21.3 Tujuan dan Kegunaan21.4 Ruang
lingkup bahasan.3BAB II TINJAUAN PUSTAKA3BAB III PEMBAHASAN43.1
Pengertian Ontologi43.2 Pengertian Ilmu Pengetahuan5-63.3
Pandangan-pandangan Dalam Ontologi6 3.3.1 Menurut Suriasumantri
(1985).............................7 3.3.2 Menurut The Liang Gie7
3.3.3 Menurut Ensiklopedi Britannica8-93.4 Aliran Yang Mempengaruhi
Ontolgi.10 3.4.1 Monisme10 3.4.1.1 Matrealisme11 3.4.1.2
Idealisme11 3.4.2 Dualisme12 3.4.3 Pluralisme13 3.4.4 Nihilisme13
3.4.5 Agnoitisisme143.5 Hubungan Ontologi Dan Ilmu
Pengetahuan153.6. Implikasi Ontologi Dan Ilmu Pengetahuan16BAB IV
PENUTUP174.1 KESIMPULAN.17DAFTAR PUSTAKA18
1
18
BAB IPENDAHULUAN
1.1.Latar Belakang.
Menurut bahasa, Ontologi berasal dari bahasa Yunani, yaitu
On/Ontos = ada, dan Logos = ilmu. Jadi, ontologi adalah ilmu
tentang yang ada. Sedangkan menurut istilah Ontologi adalah ilmu
yang membahas tentang hakikat yang ada, yang merupakan ultimate
reality baik yang berbentuk jasmani/konkret maupun
rohani/abstrak.Ontologiadalah hakikat yang ada yang merupakan
asumsi dasar bagi apa yang disebut sebagai kenyataan dan
kebenaran.
Ilmu pengetahuan (science) mempunyai pengertian yang berbeda
dengan pengetahuan (knowledgeatau dapat juga disebutcommon sense).
Orang awam tidak memahami atau tidak menyadari bahwa ilmu
pengetahuan itu berbeda dengan pengetahuan.
Pandangan Aristoteles yang dapat dikatakan sebagai awal dari
perintisan ilmu pengetahuan adalah hal-hal sebagai berikut: 1)Hal
Pengenalan,yang meliputi pengenalan inderawi; yang memberi
pengetahuan tentanghal-hal yang kongkritdari suatu benda.Dan
pengenalan rasional, yang dapat mencapaihakekatsesuatu melalui
jalanabstraksi. 2)Hal Metode,menurut Aristoteles, ilmu pengetahuan
adalah pengetahuan tentangprinsip-prinsipatauhukum-hukumbukan
objek-objek eksternal atau fakta.Penggunaan prinsip atau hukum
berarti berargumentasi (reasoning). Menurut Aristoteles,
mengembangkan ilmu pengetahuan berarti mengembangkan
prinsip-prinsip, mengembangkan ilmu pengetahuan (teori) tidak
terletak pada akumulasi data tetapi peningkatankualitas
teoridanmetode.
1.2 Perumusan Masalah.
1. Apa yang dimaksud dengan Ontologi?2. Apa yang menjadi
pandangan-pandangan Ontologi?3. Apa yang dimaksud dengan Ilmu
Pengetahuan?4. Apa Aliran-aliran pemikiran yang mempengaruhi
Ontologi?5. Bagaimana hubungan Ilmu pengetahuan dengan Ontologi?6.
Implikasi Ontologi dengan Ilmu pengetahuan?
1.3 Tujuan dan Kegunaan
1. Sebagai salah satu tugas mata kuliah filsafat ilmu2.
Mengetahui apa itu Ilmu Pengetahuan.3. Mengetahui apa itu
Ontologi.4. Mengetahui Pandangan-pandangan terhadap Ontologi.5.
Mengetahui hubungan Ontologi dengan Ilmu Pengetahuan.6. Mengetahui
Aliran-aliran yang mempengaruhi Ontologi.7. Mengetahui Implikasi
Ontologi dengan Ilmu Pengetahuan.
1.4 Ruang lingkup bahasanDalam makalah ini ruang lingkup pokok
bahasan hanya sebatas :1. Definisi Ontologi.2. Definisi Ilmu
Pengetahuan.3. Mengetahui Aliran-aliran dalam Ontologi.4. Bagaimana
Pandangan-pandangan terhadap Ontologi Menurut tokoh.5. Hubungan
antara Ontologi dengan Ilmu Pengetahuan.6. Penerapan Ontologi dalam
Ilmu Pengetahuan.
BAB IITINJAUAN PUSTAKA
1.Definisi Ontologi.Ontologi adalah ilmu yang membahas tentang
hakikat yang ada, yang merupakan ultimate reality baik yang
berbentuk jasmani/konkret maupun rohani/abstrak.
2.Mengapa harus ada Ontologi?
Penting dalam hal pemikiran dan komunikasi. Memberikan pemahaman
tentang suatu sudut pandang tertentu. Sebagai simbol, kategorisasi
dan penataan terhadap suatu fenomena.
3.Dari mana Ontologi itu ?
ontologi merupakan suatu teori tentang makna dari suatu objek,
property dari suatu objek, serta relasi objek tersebut yang mungkin
terjadi pada suatu domain pengetahuan. Ringkasnya, pada tinjauan
filsafat, ontologi adalah studi tentang sesuatu yang ada.
4.Apa tujuan dari Ontologi?
mencari hakikat dari sesuatu. memberikan pengertian untuk
penjelasan secara eksplisit dari konsep terhadap representasi
pengetahuan.
BAB IIIPEMBAHASAN3.1 Pengertian Ontologi.Menurut bahasa,
Ontologi berasal dari bahasa Yunani yaitu : On/Ontos = ada, dan
Logos = ilmu. Jadi, ontologi adalah ilmu tentang yang ada.
Sedangkan menurut istilah Ontologi adalah ilmu yang membahas
tentang hakikat yang ada, yang merupakan ultimate reality baik yang
berbentuk jasmani/konkret maupun rohani/abstrak.Ontologi dapat pula
diartikan sebagai ilmu atau teori tentang wujud hakikat yang ada.
Obyek ilmu atau keilmuan itu adalah dunia empirik, dunia yang dapat
dijangkau panca indera. Dengan demikian, obyek ilmu adalah
pengalaman inderawi. Dengan kata lain, ontologi adalah ilmu yang
mempelajari tentang hakikat sesuatu yang berwujud (yang ada) dengan
berdasarkan pada logika semata.Pengertian paling umum pada ontologi
adalah bagian dari bidang filsafat yang mencoba mencari hakikat
dari sesuatu. Pengertian ini menjadi melebar dan dikaji secara
tersendiri menurut lingkup cabang-cabang keilmuan tersendiri.
Ontologi merupakan salah satu di antara lapangan penyelidikan
kefilsafatan yang paling kuno. Awal mula alam pikiran Yunani telah
menunjukan munculnya perenungan di bidang ontologi. Dalam persolan
ontologi orang menghadapi persoalan bagaimanakah kita menerangkan
hakikat dari segala yang ada ini? Pertama kali orang dihadapkan
pada adanya dua macam kenyataan. Yang pertama, kenyataan yang
berupa materi (kebenaran) dan kedua, kenyataan yang berupa rohani
(kejiwaan).
Pembicaraan tentang hakikat sangatlah luas sekali, yaitu segala
yang ada dan yang mungkin adalah realitas, realita adalah
ke-real-an, riil artinya kenyataan yang sebenarnya. Jadi hakikat
adalah kenyataan sebenarnya sesuatu, bukan kenyataan sementara atau
keadaan yang menipu, juga bukan kenyataan yang berubah.
3.2 PENGERTIAN ILMU PENGETAHUANlmu pengetahuan, adalah
pengetahuan yang diperoleh melalui penyelidikan atau penelitian
dengan menggunakan pendekatan ilmiah, seperti meneliti mengapa api
panas, apa unsur-unsur yang ada dalam api dan lain
sebagainya.Sementara itu, pengetahuan filsafat, merupakan hasil
proses berpikir dalam mencari hakikat sesuatu secara sistematis,
menyeluruh, dan mendasar. Seperti pengetahuan tentang api, apa
hakikat api, dan darimana asal api. Jadi pengetahuan filsafat
mencari hakikat sesuatu sampai ke dasarnya atau
sedalam-dalamnya.Inilah yang membedakan ilmu pengetahuan dengan
pengetahuan filsafat. Ilmu pengetahuan membatasi dirinya dengan
pengalaman dan pembuktian, sedangkan pengetahuan filsafat tidak
demikian, filsafat menyelidiki sesuatu sampai ke akar-akarnya.Salah
satu karakter filsafat adalah spekulatif, karakter ini dijelaskan
oleh Jujun S Suriasumantri. Spekulatif adalah dasar dari ilmu
pengetahuan, biasa di sebut asumsi. Hal ini jugalah yang menjadi
jurang pemisah antara pengetahuan filsafat dan ilmu pengetahuan /
sains. Spekulatif sebagai dasar dari ilmu pengetahuan / sains hanya
bersifat sementara, yang kemudian harus dibuktikan secara empiris
dengan menggunakan metode ilmu atau sains.Kendati filsafat
menjadikan spekulatif sebagai salah satu cirinya, namun bukan
berarti ia berpikir hanya menebak-nebak atau menerka-nerka tanpa
aturan. Akan tetapi, dalam analisis dan pembuktian filsafat akan
dapat diketahui dan diterapkan mana spekulatif yang benar dan logis
dan mana spekulatif yang salah dan atau tidak logis. Hal ini
berarti, kebenaran berpikir filsafat hanya sepanjang kerangka
filosofis dan belum tentu benar dalam kenyataan secara empiris.
Sementara kebenaran hasil ilmu atau sains merupakan konsensus dari
seluruh ilmuan ilmu tersebut di seluruh dunia. Hal ini disebabkan
hasil kajian ilmu atau sains harus dapat dikaji ulang atau
diperiksa ulang oleh yang bersangkutan atau ilmuan lainnya dengan
hasil yang sama. Jika tidak ditemukan hasil yang sama, penemuan itu
tidak dapat dikategorikan sebagai ilmu.
3.3 PANDANGAN-PANDANGAN DALAM ONTOLOGI
A. Suriasumantri (1985)
Ontologi yaitu merupakan azas dalam menerapkan batas atau ruang
lingkup wujud yang menjadi obyek penelaahan (obyek ontologis atau
obyek formal dari pengetahuan) serta penafsiran tentang hakikat
realita (metafisika) dari obyek ontologi atau obyek formal tersebut
dan dapat merupakan landasan ilmu yang menanyakan apa yang dikaji
oleh pengetahuan dan biasanya berkaitan dengan alam kenyataan dan
keberadaan.
B. The Liang Gie
Ontologi adalah bagian dari filsafat dasar yang mengungkap makna
dari sebuah eksistensi yang pembahasannya meliputi
persoalan-persoalan: Apakah artinya ada, hal ada? Apakah
golongan-golongan dari hal yang ada? Apakah sifat dasar kenyataan
dan hal ada? Apakah cara-cara yang berbeda dalam mana entitas dari
kategori-kategori logis yang berlainan (misalnya objek-objek fisis,
pengertian universal, abstraksi dan bilangan) dapat dikatakan
ada.
C. Ensiklopedi Britannica Ontologi Yaitu teori atau studi
tentang being / wujud seperti karakteristik dasar dari seluruh
realitas. Ontologi sinonim dengan metafisika yaitu, studi filosofis
untuk menentukan sifat nyata yang asli (real nature) dari suatu
benda untuk menentukan arti , struktur dan prinsip benda tersebut.
(Filosofi ini didefinisikan oleh Aristoteles abad ke-4 SM) .
Pengertian paling umum pada ontologi adalah bagian dari bidang
filsafat yang mencoba mencari hakikat dari sesuatu. Pengertian ini
menjadi melebar dan dikaji secara tersendiri menurut lingkup
cabang-cabang keilmuan tersendiri. Pengertian ontologi ini menjadi
sangat beragam dan berubah sesuai dengan berjalannya waktu. Sebuah
ontologi memberikan pengertian untuk penjelasan secara eksplisit
dari konsep terhadap representasi pengetahuan pada sebuah knowledge
base. Sebuah ontologi juga dapat diartikan sebuah struktur hirarki
dari istilah untuk menjelaskan sebuah domain yang dapat digunakan
sebagai landasan untuk sebuah knowledge base. Dengan demikian,
ontologi merupakan suatu teori tentang makna dari suatu objek,
property dari suatu objek, serta relasi objek tersebut yang mungkin
terjadi pada suatu domain pengetahuan. Ringkasnya, pada tinjauan
filsafat, ontologi adalah studi tentang sesuatu yang ada.
Dan menurut Bagus, antara lain dapat disederhanakan sebagai
berikut: 1. a. Ontologi adalah study tentang arti ada dan berada,
tentang cirri-ciri esensial dari yang ada dalam dirinya sendirinya,
menurut bentuknya yang paling abstrak. 2. b. Ontologi adalah cabang
filsafat yang mempelajari tata dan struktur realitas dalam arti
seluas mungkin, dengan menggunakan katagori-katagori seperti: ada
atau menjadi, aktualitas atau potensialitas, nyata atau penampakan,
esensi atau eksistensi, kesempurnaan, ruang dan waktu, perubahan,
dan sebagainya 3. c. Ontologi adalah cabang filsafat yang mencoba
melukiskan hakikat terakhir yang ada, yaitu yang satu, yang
absolute, bentuk abadi, sempurna, dan keberadaan segala sesuatu
yang mutlak bergantung kepada-nya. 4. d. Cabang filsafat yang
mempelajari tentang status realitas apakah nyata atau semu, apakah
pikiran itu nyata, dan sebagainya.
Seperti telah diungkap diatas, hakikat abstrak atau jenis
menentukan kesatuan (kesamaan ) dari berbagai macam jenis, bentuk
dan sifat hal-hal atau barang-barang yang berbeda-beda dan
terpisah-pisah,. Perbedaan dan keterpisahan dari orang-orang
bernama Socrates, Plato, Aristoteles dan sebagainya, terikat dalam
satu kesamaan sebagai manusia. Manusia, binatang, tumbuhan, dan
benda-benda lain yang berbeda-beda dan terpisah-pisah, tersatukan
dengan kesamaan jenis sebagai makhluk. Jadi, hakikat jenis dapat
dipahami sebagai titik sifat abstrak tertinggi daripada sesuatu hal
(an ultimate nature of a thing). Pada titik abstrak tertinggi
inilah segala macam perbedaan dan keterpisahan menyatu dalam
subtansi dalam filsafat, study mengenai hakikat jenis atau hakikat
abstrak ini masuk kedalam bidang metafisika umum (general
metaphisics) atau ontology. Oleh sebab itu, pembahasan tentang
hakikat jenis ilmu pengetahuan berarti membahas ilmu pengetahuan
secara ontologis. Persoalannya adalah sejauh mana fakta perbedaan
dan keterpisahan ilmu pengetahuan ini merupakan kesungguhan (actus)
atau kemungkinan (potency), dalam arti seharusnya ilmu pengetahuan
itu tentang pluralistic atau monolistik?.
3.4 ALIRAN-ALIRAN YANG MEMPEMGARUHI ONTOLOGI
Dalam mempelajari ontologi muncul beberapa pertanyaan yang
kemudian melahirkan aliran-aliran dalam filsafat. Dari
masing-masing pertanyaan menimbulkan beberapa sudut pandang
mengenai ontologi. Pertanyaan itu berupa Apakah yang ada itu? (What
is being?), Bagaimanakah yang ada itu? (How is being?), dan
Dimanakah yang ada itu? (What is being?).
1. Apakah yang ada itu? (What is being?)Dalam memberikan jawaban
masalah ini lahir aliran filsafat, yaitu sebagai berikut :
a). MonoismeAliran ini berpendapat bahwa yang ada itu hanya
satu, tidak mungkin dua. Haruslah satu hakikat saja sebagai sumber
yang asal, baik yang asal berupa materi ataupun berupa ruhani.
Tidak mungkin ada hakikat masing-masing bebas dan berdiri sendiri.
Haruslah salah satunya merupakan sumber yang pokok dan dominan
menentukan perkembangan yang lainnya. Plato adalah tokoh filsuf
yang bisa dikelompokkan dalam aliran ini, karena ia menyatakan
bahwa alam ide merupakan kenyataan yang sebenarnya. Istilah monisme
oleh Thomas Davidson disebut dengan Block Universe. Paham ini
kemudian terbagi ke dalam dua aliran .
Materialisme
Aliran ini menganggap bahwa sumber yang asal itu adalah materi,
bukan ruhani. Aliran ini sering juga disebut dengan naturalisme.
Menurutnya bahwa zat mati merupakan kenyataan dan satu-satunya
fakta. Aliran pemikiran ini dipelopori oleh bapak filsafat yaitu
Thales (624-546 SM). Ia berpendapat bahwa unsur asal adalah air,
karena pentingnya bagi kehidupan. Anaximander (585-528 SM)
berpendapat bahwa unsur asal itu adalah udara, dengan alasan bahwa
udara merupakan sumber dari segala kehidupan. Demokritos (460-370
SM) berpendapat bahwa hakikat alam ini merupakan atom-atom yang
banyak jumlahnya, tak dapat dihitung dan amat halus. Atom-atom
itulah yang merupakan asal kejadian alam.
Idealisme
Idealisme diambil dari kata idea yaitu sesuatu yang hadir dalam
jiwa. Aliran ini menganggap bahwa dibalik realitas fisik pasti ada
sesuatu yang tidak tampak. Bagi aliran ini, sejatinya sesuatu
justru terletak dibalik yang fisik. Ia berada dalam ide-ide, yang
fisik bagi aliran ini dianggap hanya merupakan bayang-bayang,
sifatnya sementara, dan selalu menipu. Eksistensi benda fisik akan
rusak dan tidak akan pernah membawa orang pada kebenaran sejati.
Dalam perkembangannya, aliran ini ditemui dalam ajaran Plato
(428-348 SM) dengan teori idenya. Menurutnya, tiap-tiap yang ada di
dalam mesti ada idenya yaitu konsep universal dari tiap sesuatu.
Alam nyata yang menempati ruangan ini hanyalah berupa bayangan saja
dari alam ide itu. Jadi, idelah yang menjadi hakikat sesuatu,
menjadi dasar wujud sesuatu.
b). Dualisme
Aliran ini berpendapat bahwa benda terdiri dari dua macam
hakikat sebagai asal sumbernya, yaitu hakikat materi dan hakikat
rohani, benda dan roh, jasad dan spirit. Kedua macam hakikat itu
masing-masing bebas dan berdiri sendiri, sama-sama azali dan abadi.
Hubungan keduanya menciptakan kehidupan dalam alam ini. Tokoh paham
ini adalah Descartes (1596-1650 M) yang dianggap sebagai bapak
filsafat modern. Ia menamakan kedua hakikat itu dengan istilah
dunia kesadaran (rohani) dan dunia ruang (kebendaan). Ini tercantum
dalam bukunya Discours de la Methode (1637) dan Meditations de
Prima Philosophia (1641). Dalam bukunya ini pula, Ia menerangkan
metodenya yang terkenal dengan Cogito Descartes (metode keraguan
Descartes/Cartesian Doubt). Disamping Descartes, ada juga
Benedictus de Spinoza (1632-1677 M), dan Gitifried Wilhelm von
Leibniz (1646-1716 M).
c). Pluralisme
Aliran ini berpandangan bahwa segenap macam bentuk merupakan
kenyataan. Pluralisme bertolak dari keseluruhan dan mengakui bahwa
segenap macam bentuk itu semuanya nyata. Pluralisme dalam
Dictionary of Philosophy and Religion dikatakan sebagai paham yang
menyatakan bahwa kenyataan alam ini tersusun dari banyak unsur,
lebih dari satu atau dua entitas. Tokoh aliran ini pada masa Yunani
Kuno adalah Anaxagoras dan Empedocles, yang menyatakan bahwa
substansi yang ada itu terbentuk dan terdiri dari empat unsur,
yaitu tanah, air, api, dan udara. Tokoh modern aliran ini adalah
William James (1842-1910 M), yang mengemukakan bahwa tiada
kebenaran yang mutlak, yang berlaku umum, yang bersifat tetap, yang
berdiri sendiri, dan lepas dari akal yang mengenal.
d). Nihilisme
Nihilisme berasal dari bahasa Latin yang berarti nothing atau
tidak ada. Sebuah doktrin yang tidak mengakui validitas alternatif
yang positif. Istilah nihilisme diperkenalkan oleh Ivan Turgeniev
pada tahun 1862 di Rusia. Doktrin tentang nihilisme sebenarnya
sudah ada semenjak zaman Yunani Kuno, yaitu pada pandangan Gorgias
(485-360 SM) yang memberikan tiga proposisi tentang realitas.
Pertama, tidak ada sesuatupun yang eksis. Kedua, bila sesuatu itu
ada, ia tidak dapat diketahui. Ketiga, sekalipun realitas itu dapat
kita ketahui, ia tidak akan dapat kita beritahukan kepada orang
lain. Tokoh lain aliran ini adalah Friedrich Nietzche (1844-1900
M). Dalam pandangannya dunia terbuka untuk kebebasan dan
kreativitas manusia. Mata manusia tidak lagi diarahkan pada suatu
dunia di belakang atau di atas dunia di mana ia hidup.
e).Agnostisisme
Paham ini mengingkari kesanggupan manusia untuk mengetahui
hakikat benda. Baik hakikat materi maupun hakikat ruhani. Kata
agnostisisme berasal dari bahasa Grik Agnostos, yang berarti
unknown. A artinya not, gno artinya know. Timbulnya aliran ini
dikarenakan belum dapatnya orang mengenal dan mampu menerangkan
secara konkret akan adanya kenyataan yang berdiri sendiri dan dapat
kita kenal. Aliran ini dapat kita temui dalam filsafat eksistensi
dengan tokoh-tokohnya seperti, Soren Kierkegaar (1813-1855 M) yang
terkenal dengan julukan sebagai Bapak Filsafat Eksistensialisme,
yang menyatakan bahwa manusia tidak pernah hidup sebagai suatu aku
umum, tetapi sebagai aku individual yang sama sekali unik dan tidak
dapat dijabarkan ke dalam sesuatu orang lain. Berbeda dengan
pendapat Martin Heidegger (1889-1976 M), yang mengatakan bahwa
satu-satunya yang ada itu ialah manusia, karena hanya manusialah
yang dapat memahami dirinya sendiri. Tokoh lainnya adalah, Jean
Paul Sartre (1905-1980 M), yang mengatakan bahwa manusia selalu
menyangkal. Hakikat beradanya manusia bukan entre (ada), melainkan
aentre (akan atau sedang). Jadi, agnostisisme adalah paham
pengingkaran/penyangkalan terhadap kemampuan manusia mengetahui
hakikat benda, baik materi maupun ruhani.
3.5 HUBUNGAN ILMU PENGETAHUAN DAN ONTOLOGI Ontologi merupakan
salah satu diantara lapangan penyelidikan kefilsafatan yang paling
kuno. Dimana awal mula alam pikiran orang Yunani telah menunjukkan
perenungan dibidang ontology seperti yang kita kenal Thales atas
perenungan terhadap air yang merupakan subtansi terhadap asal mula
dari segala sesuatu.Asalnya air dapat di amati dari beberapa
bentuknya. Air dapat menjadi benda halus berbentuk uap, ia juga
dapat menjadi cair bahkan dapat menjadi benda keras berupa es,
Secara totalitas air dapat dijadikan sumber kehidupan seluruh
makhluk hidup, hewan, tumbuh-tumbuhan maupun manusia. Para filosof
selalu mencari apa yang pertama yang ada dibelakang yang ada dan
bersifat hakikih atau dasar yang dibelakang segala yang
ada.Berpijak dari alasan Thales, ontology merupakan cabang filsafat
yang mendeskripsikan hakekat wujud. Di mana ilmu pengetahuan dari
segi ontology selalu mengkaji yang telah diketahui atau yang ingin
diketahui. Dari fenomena yang terjadi disekitarnya manusia
melakukan berbagai aktifitas untuk mengetahui apa sebenarnya di
balik apa yang diraba oleh pancaindranya, sebab ilmu hanya mengkaji
ada bagian yang bersifat empiris yang dapat diuji oleh pancaindra
manusia.Ontologi merupakan kawasan ilmu yang tidak bersifat otonom,
ontology merupan sarana ilmiah yang menemukan jalan untuk menagani
masalah secara ilmiah. Oleh karena itu ontologis dari ilmu
pengetahuan adalah tentang obyek materi dari ilmu pengetahuan itu
adalah hal-hal atau benda-benda yang empiris.
3.6 IMPLIKASI ONTOLOGI DAN ILMU PENGETAHUAN
Kontribusi Ontologi dalam Ilmu Pengetahuan Sangatlah besar,
Karena Ontologi adalah salah satu dasar dari ilmu pengetahuan.
Ontologi juga mempelajari tentang eksistensi dari objek yang dapat
dicerna oleh panca indera manusia. Untuk Implikasi yang sangat
dekat pada kehidupan sehari-hari bisa kita temukan pada Air.
Eksistensi air dalam kehidupan sehari-hari sangatlah penting
sehingga apapun perubahan wujud dari air tersebut menjadi perhatian
dan pengamatan oleh manusia. Seperti Perubahan wujud terhadap air
menjadi uap ataupun embun bahkan menjadi sebuah Es Batu yang dapat
dibuktikan kebenarannya melalui ilmu pengetahuan yang sudah di
kembangkan.
BAB IVPENUTUP
4.1KESIMPULAN
Dari pembahasan di atas tentang Ontologi maka dapat di simpulkan
ontologi adalah bagian dari bidang filsafat yang mencoba mencari
hakikat dari sesuatu. Sebuah ontologi memberikan pengertian untuk
penjelasan secara eksplisit dari konsep terhadap representasi
pengetahuan pada sebuah knowledge base. Sebuah ontologi juga dapat
diartikan sebuah struktur hirarki dari istilah untuk menjelaskan
sebuah domain yang dapat digunakan sebagai landasan untuk sebuah
knowledge base. Dengan demikian, ontologi merupakan suatu teori
tentang makna dari suatu objek, property dari suatu objek, serta
relasi objek tersebut yang mungkin terjadi pada suatu domain
pengetahuan. Ringkasnya, pada tinjauan filsafat, ontologi adalah
studi tentang sesuatu yang ada.
DAFTAR PUSTAKA
[1]
http://alicia-komputer.blog.friendster.com/2008/10/filsafat-ilmu-dan-logika[2]
Suparlan Suhartono,2005,filsafat ilmu pengetahuan,AR-RUZZ MEDIA
194,Jogjakarta,hal:111[3] IBID,hal:112-114[4]
http://umum.kompasiana.com/2010/01/24/ontologi/[5]
http://id.wikipedia.org/wiki/Pluralisme [6]
http://id.wikipedia.org/wiki/ Agnostisisme
