Construção de uma metodologia científica voltada aos espaços vividos dos movimentos socioterritoriais

CASTILHO, C. J. M. Construo de uma metodologia cientfica...

Revista Movimentos Sociais e Dinmicas Espaciais, Recife: UFPE/MSEU, v. 01, n. 1, 2012

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CONSTRUO DE UMA METODOLOGIA CIENTFICA VOLTADA AOS ESPAOS VIVIDOS DOS MOVIMENTOS

SOCIOTERRITORIAIS

CONSTRUCTING A SCIENTIFIC METHODOLOGY OF LIVING SPACES OF THE SOCIOTERRITORIAL MOVEMENTS

Cludio Jorge Moura de CASTILHO1

RESUMO

Iniciamos a presente reflexo com a recolocao da questo da dvida da Cincia para com a sociedade. Em seguida, tratamos do desenvolvimento da construo de uma metodologia socioterritorialmente coerente com princpios da construo do bem-estar social. Posteriormente, ressaltamos o papel da geografia em uma metodologia socioterritorialmente coerente. Em seguida, destacamos prticas de assessoria aos movimentos socioterritoriais a partir da experincia das instituies pblicas: MSEU-DCG-UFPE. Por ltimo, como concluso deste escrito, defendemos a restituio da idia de uma Cincia que, de fato, seja capaz de contribuir construo de uma metodologia efetivamente coerente com o entendimento e a explicao da natureza dos espaos vividos dos movimentos socioterritoriais, bem como das prticas de suas intervenes nesses espaos. A reviso da literatura sobre o assunto, com base em uma parte das reflexes tericas e metodolgicas encontradas em livros e artigos selecionados por ns, constituiu a principal fonte e material realizao deste trabalho. Palavras-chave: Metodologia cientfica; Espaos Vividos; Movimentos socioterritoriais.

ABSTRACT We began the present reflection with a review on Sciences indebtedness with regard to society. Following this, we discuss the development of the construction of a methodology coherent with principles of socioterritorial well-being. Subsequently, we highlight the role of geography in a methodology coherent with the citizens space. After that, we point out the role of public institutions like MSEU-DCG-UFPE in socioterritorial movement, promoting social learning and cooperation. Lastly, we concluded this study by defending the idea that Science must contribute to a methodology coherent with the comprehension and explanation of the nature of the living spaces within movements which have been found themselves in the situation of transforming their socioterritorial reality. The literature about this subject, based on a part of theoric and methodologic reflections found within books and scientific papers selected by us, provided the most important material and sources for this study. Key words: Scientific methodology; Living spaces; Socioterritorial movements.

1 Professor dos programas de graduao e ps-graduao em Geografia e Desenvolvimento e Meio Ambiente da Universidade Federal de Pernmabuco. Coordenador do grupo de pesquisas Movimentos Sociais e Espao Urbano (MSEU/UFPE). E-mail: [email protected] e [email protected]



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CONSIDERAES INICIAIS

O exerccio de refletir sobre a construo de uma metodologia cientfica voltada

aos espaos vividos dos movimentos sociais no uma tarefa fcil, principalmente devido

complexidade, sobretudo, em termos da apreenso dos prprios movimentos sociais

como objeto de pesquisa e interveno. O que acontece graas existncia de diversas

perspectivas em debate como, ao mesmo tempo, prpria dinmica extremamente

multifacetada e incerta dos movimentos sociais.

Essa tarefa ainda se torna mais rdua quando pretendemos execut-la a partir da

contribuio de um campo do conhecimento cientfico como a geografia, que,

tradicionalmente, tem sido entendido e exercido atravs de perspectivas mais ligadas

materialidade do que simbologia dos processos sociais transformadores de espaos.

Ainda que, neste ltimo caso, j possamos contar com algumas reflexes que tm trazido

contribuio interessante no que diz respeito ao aspecto simblico das territorialidades

dos movimentos sociais.

Tendo em vista essa dificuldade que, por outro lado, no nos impede de realizar a

nossa tarefa, convm prosseguirmos o nosso raciocnio fazendo uma distino entre

metodologia e mtodo. Consideramos metodologia como uma dimenso mais abrangente

do trabalho intelectual, que se ocupa do conjunto dos procedimentos a serem utilizados

pelo conhecimento cientfico, questionando os seus limites e as suas vantagens, tendo

como meta, ao mesmo tempo, o conhecimento e a interveno ou no na realidade. O

mtodo, por sua vez, refere-se ao conjunto de instrumentos e procedimentos utilizados

obteno das metas pretendidas.

Todavia, muito longe de uma viso dicotmica, consideramos metodologia e

mtodo como duas dimenses intrinsecamente associadas entre si, fazendo parte, assim,

do trabalho global do pensador. Parece-nos que esta nossa concepo aproxima-se da de

Demo (1995) segundo a qual:

Metodologia distingue-se em nosso meio de Mtodos e Tcnicas, por estar em jogo no segundo caso o trato da realidade emprica, enquanto no primeiro existe a inteno da discusso problematizante, a comear pela repulsa em aceitar que a realidade social se reduza face emprica. No se trata de rebaixar Mtodos e Tcnicas a atividade secundria. Para o trato da face emprica so essenciais. Metodologia adquire o nvel de tpica discusso terica, inquirindo criticamente sobre as maneiras de se fazer cincia. Sendo algo instrumental, dos meios, no tem propriamente utilidade prtica direta, mas fundamental para a utilidade da produo cientfica. A falta de preocupao metodolgica leva mediocridade fatal. (Ibid., p.12)



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esta mediocridade que tem reduzido a atividade intelectual a uma mera

especulao terica, na medida em que no se considera a necessidade de pensar em

mtodos que contribuam realmente operacionalizao das teorias, dos conceitos e das

categorias de anlise escolhidos realizao das nossas atividades. Ou, por outro lado, a

um mero ativismo instrumental de levantamento e descrio de dados e informaes da

realidade, mediante uma lgica formal empobrecedora. Isto quando no se avalia e

considera em que medida os mtodos so, realmente, teis elucidao da realidade em

sua complexidade e totalidade na busca de intervenes coerentes com o processo de

produo de espaos relacionados com a vida e as atividades dos movimentos sociais.

Defendemos, por isto, uma prtica de reflexes cientficas que venham a indicar caminhos

substanciais ao debate sobre a mudana das condies materiais e simblicas de

existncia da sociedade como um todo.

Do contrrio, os cientistas tornar-se-o, segundo ainda esse mesmo autor, um

idiota especializado. No podemos deixar de acrescentar que, como argumenta Quaini

(1983), o que continua alimentando a existncia deste idiota especializado :

[...] no somente a ignorncia, mas tambm o substancial desprezo pela cultura e a histria da cultura, que tpico do especialista para o qual a histria da prpria disciplina no se confunde com a histria da cultura e da cincia! deveria reduzir-se a uma espcie de folclore corporativo sob forma de distribuio dos prmios: Fulano descobriu isto; sicrano demonstrou aquilo e, com tantas verdades assim acumuladas, esta ou aquela disciplina chegou brilhante situao em que a vemos hoje, graas aos bons ofcios dos especialistas contemporneos. Diante desta concepo da histria da geografia [cincia] que, devendo separar-se da histria da cultura e das cincias humanas e reduzir-se a uma especializao de uma especializao, no somente perde qualquer funo epistemolgica em relao geografia, mas se torna tambm estritamente funcional para um sistema de ensino e de pesquisa amplamente identificvel como um sistema feudal necessrio insistir sobre os princpios que, embora com dificuldades, esto se afirmando na histria das cincias humanas. (Ibid., p.11)

insistindo sobre a necessidade da concretizao dos princpios contextuais e

ticos acima colocados que poderemos exercer [...] um ato de confiana na possibilidade

de construir uma geografia humana plenamente responsvel diante destas tarefas e

socialmente til. (Ibid., p.13) Nesta perspectiva, mas tratando da cincia de um modo

geral, Demo (Op. Cit.) diz que seria importante que o pesquisador apresentasse, a partir de

seus estudos, uma discusso que:

[...] deveria interessar a todos os que se colocam no horizonte da qualidade cientfica, seja como competncia acadmica tcnica, seja como potencialidade poltica, no sentido de mudar a sociedade em



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direes mais desejveis. Construir cincias sociais no pretender produtos acabados, verdades definitivas, mas cultivar um processo de criatividade marcado pelo dilogo consciente com a realidade social que a quer compreender, tambm para transformar. (Ibid., p.14) (destaque do autor)

Desse modo, reforando esta idia, no mbito do debate que pretende encorajar

uma prtica de cincia que promova a criatividade e inovao no fazer a histria, diz Alves

(2005, p.72) que: A cincia no progride quando os modelos (artefato construdo pelo

cientista) so confirmados pela investigao, mas quando certas anomalias foram os

cientistas a question-los. desse modo que a cincia consegue atualizar-se, continuando

capaz de elucidar a complexa e multifacetada realidade social em sua totalidade.

Motivados pelo compromisso de reforar esse debate, buscamos, neste texto, tratar

dos encaminhamentos implementao da construo de uma metodologia que, com

mtodos socialmente coerentes, seja capaz de contribuir para um debate profcuo sobre

mudanas concretas das atuais condies existenciais dos espaos vividos dos

movimentos sociais. Para isso, faz-se relevante a anlise da natureza de diversas prticas e

experincias de ocupao, apropriao e uso dos espaos pelos sujeitos sociais que se

mobilizam, a partir dos seus prprios espaos de vida e atividades, no seu acontecer

histrico. Da a necessidade de se considerar a relevncia da dimenso espacial dos

movimentos sociais na sua dialeticidade e solidariedade, isto , compreendendo o espao

como, palco, suporte, meio e, concomitantemente, como condio coletiva realizao

daquelas prticas e experincias.

Com efeito, o espao no constitui um mero receptculo dos processos sociais,

visto que esses processos no acontecem no ar, mas a partir de suas bases materiais as

quais so, simultaneamente, construdas e usadas pelos diversos atores sociais, numa

dinmica permanente e movimentando-se em algum sentido. Desse modo, as suas aes

so socioterritoriais e no meramente sociais, sendo, por isto que, na nossa viso,

preferimos chamar esses sujeitos de socioterritoriais.

No podemos, portanto, deixar de considerar a dimenso espacial das lutas sociais

no processo de reflexo sobre a elaborao e, simultaneamente, a implementao de uma

metodologia coerente com a formao de novos territrios ou, pelo menos, de territrios

diferentes dos que conhecemos que se apresentam com fortes desigualdades, dando as

costas aos princpios que garantem relaes sociais mais humanas e isto na perspectiva

de quitar nossa dvida para com a sociedade. neste sentido, ento, que reafirmamos a

seguinte idia:



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O espao construdo e a distribuio da populao, por exemplo, no tm um papel neutro na vida e na evoluo das formaes econmicas e sociais. [...] O espao a matria trabalhada por excelncia. Nenhum dos objetos sociais tem uma tamanha imposio sobre o homem, nenhum est to presente no cotidiano dos indivduos. A casa, o lugar de trabalho, os pontos de encontro, os caminhos que unem esses pontos, so igualmente elementos passivos que condicionam as atividades dos homens e comandam a prtica social. A prxis, ingrediente fundamental da transformao da natureza humana, um dado scio-econmico [sic], mas tambm tributria dos imperativos espaciais. (SANTOS, 1982, p.18)

Iniciamos a presente reflexo com a recolocao da questo da dvida da cincia

para com a sociedade; para, somente em seguida, tratarmos do desenvolvimento da

construo de uma metodologia socioterritorialmente coerente, destacando,

posteriormente, o lugar da geografia e dos gegrafos como professores e pesquisadores

junto a instituies pblicas nessa discusso. Por ltimo, como concluso deste escrito,

defendemos a restituio da idia de uma cincia que, de fato, seja capaz de contribuir

construo de uma metodologia efetivamente coerente com o entendimento e a explicao

da natureza dos espaos vividos dos movimentos sociais, bem como das prticas de

interveno nesses espaos.

DVIDA DA CINCIA PARA COM A SOCIEDADE

Pensamos que a cincia deve, na perspectiva de manter um compromisso, ao

mesmo tempo, prtico e tico 2, cumprir, tambm, com o seu papel de procurar indicar

solues para os problemas sociais relativos ao ambiente, pobreza, desinformao, ao

desemprego e apatia poltica dentre tantos outros problemas no menos importantes

que afligem as pessoas nos seus mais diversos espaos vividos, em todo o mundo. A este

respeito ainda:

[...] talvez ela [a cincia] pudesse fazer a experincia de tentar encontrar seu sentido ao lado da bondade. Ela poderia, por um pouco, abandonar a obsesso com a verdade e se perguntar sobre seu impacto sobre a vida das pessoas: a preservao da natureza, a sade dos pobres, a produo de alimentos, o desarmamento dos drages (sem dvida os mais avanados em cincia), a liberdade, enfim, essa coisa indefinvel que se chama felicidade. A bondade no necessita de legitimaes epistemolgicas. Com Brecht, poderamos afirmar: Eu sustento que a

2 A tica da qual estamos falando, aqui, confunde-se com a que foi apresentada por Paulo Freire em sua Pedagogia da autonomia..., isto : [...] falo da tica universal do ser humano [...], enquanto algo absolutamente indispensvel convivncia humana (2002, p.19-20).



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nica finalidade da cincia est em aliviar a misria da existncia humana. (ALVES, 2005, p217) (itlicos no original)

Trata-se, enfim, de exercer o humanismo nas aes humanas, organizando e

controlando o mundo emprico para que o homem possa realizar suas experincias

eminentemente humanas, reconhecendo-se, neste mundo nos seus espaos vividos

como homem. o que Quaini definiu, baseando-se em K. Marx, como humanismo

positivo:

este humanismo positivo uma das condies da geografia humana? Creio que sim. a condio principal para que a geografia humana possa realizar sua vocao de cincia subversiva. Uma vocao que, como vimos, demorar a se realizar e que se verificar recuperando, ora mais ora menos conscientemente, principalmente as instncias humanistas que do materialismo do sc. XVIII e, de modo mais geral, do iluminismo, se projetam no socialismo utpico e nas correntes filosficas mais vitais do sc. XIX, como demonstraria, por exemplo, o exame da evoluo histrica do problema da cidade e do antagonismo cidade-campo. (QUAINI, Op. Cit., p.56)

Quando a cincia volta-se, por exemplo, questo da conquista de direitos sociais

negados pela civilizao em diversos lugares do mundo, podemos por este caminho

propor solues a vrios problemas decorrentes dessa questo. por esse motivo que, no

contexto de necessidades prticas, levantamos o problema definido na seo anterior e

procuramos investig-lo na perspectiva da sua superao. Contudo, o que se tem

presenciado, at os nossos dias que:

[...] o produto tendencial das cincias sociais no o enfrentamento dos problemas sociais na teoria e na prtica, em favor dos desiguais, mas a fabricao competente de tcnicas de controle social a servio do grupo dominante, percebe [ndo-se] que a neutralidade , sobretudo, til. til ao cientista, porque lhe cmodo desconhecer a imbricao com os fins enquanto pode viver sombra e com a sobra do poder vigente. Sobretudo til ao poder vigente, que aproveita das cincias sociais seu potencial ideolgico. (DEMO, Op. Cit., p.24)

desse modo que se forma o idiota especializado, que acaba, por sua vez,

contribuindo para a permanncia desta ordem das coisas. Nesta perspectiva, o que

temos visto em muitas instituies de ensino e pesquisa em todo o mundo a busca

desenfreada por recompensas em termos de premiaes, projetos aprovados junto a

agncias nacionais e internacionais financiadoras de pesquisa, convites recebidos para

participao em eventos de grande projeo, promoo de eventos em busca de promoo

pessoal, execuo de programas medocres de extenso muito diferentes das aes de

comunicao teorizadas e praticadas por Paulo Freire ainda nos anos 60 do sculo

passado etc., em detrimento da necessidade da reflexo acerca da utilidade social efetiva



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do conhecimento que est sendo produzido muitas vezes sem sequer aproximar-se dos

problemas identificados. Ao agir desta maneira, o cientista desvia-se do seu compromisso

tico acima lembrado, tornando-se um fantoche nas mos dos grupos sociais hegemnicos.

Para resolver este problema, um primeiro passo acha-se justamente na atitude de

reassumir o seu compromisso tico no que tange ao enfrentamento dos problemas sociais,

libertando-se dos resqucios de conservadorismo pelo medo de perder a sua posio

social. Mas como? Combatendo idias de que no h alternativa contra o modelo vigente de

sociedade; aproximando-se mais dos lugares de vida das pessoas que mais sofrem

procurando ouvir e dialogar com elas numa perspectiva efetivamente dialtica, libertando-

se do rano de uma autoridade cientfica que desemboca em posturas autoritrias e

arrogantes, como se somente o cientista fosse o dono da verdade; considerando a produo

cientfica numa perspectiva de discutibilidade no que concerne aos seus prprios conceitos

e categorias, isto , considerando-a sempre como algo provisrio porque sujeito ao erro

como qualquer obra humana; enfim, primando, simultaneamente, pelas suas qualidades

lgico-formais e polticas, tericas e prticas.

Exercendo essas novas atitudes, seremos capazes de construir metodologias, por

meio das quais chegaremos ao conhecimento, com base nas suas prprias fontes sociais e

territoriais de existncia, em suas diversas e multifacetadas situaes histricas

especficas. S assim que o conhecimento poder ser legitimado:

[...] como mediao para o homem bem conduzir sua existncia. Cabe-lhe o compromisso de evidenciar a intencionalidade de nossa existncia, para orient-la rumo a uma qualidade de vida que esteja altura de nossa dignidade de pessoas humanas. por isso que se diz que seu compromisso com a construo da cidadania, entendida esta hoje como a nica forma decente de sermos plenamente humanos. (SEVERINO, 2002, p.13)

Do contrrio, segundo Santos (1988, p.18-19),

Quando a cincia se deixa claramente cooptar por uma tecnologia cujos objetivos so muito mais econmicos que sociais, ela se torna tributria dos interesses da produo e dos produtores hegemnicos e renuncia a toda vocao de servir a sociedade. Trata-se de um saber instrumentalizado [...]. As cincias sociais no fazem exceo nesse contexto. O mesmo movimento tambm as deformou e descaracterizou. Nunca demais insistir no risco representado por uma cincia social monodisciplinar, desinteressada das relaes globais entre os diferentes vetores de que a sociedade constituda como um todo.

Em outras palavras, esta cincia social monodisciplinar e desinteressada

compromete-se apenas com a realidade existente, no a problematizando e, por esta

razo, fazendo-a permanecer tal como . Em assim sendo,



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O modo capitalista de pensar, enquanto modo de produo de idias, marca tanto o senso comum quanto o conhecimento cientfico. Define a produo das diferentes modalidades de idias necessrias produo das mercadorias nas condies da explorao capitalista, da coisificao das relaes sociais e da desumanizao do homem. [...] subjuga quem no capitalista, invertendo o sentido do mundo e dando uma direo conservadora e reacionria ao que deveria construir a sociedade transformada, desvinculando e contrapondo entre si o saber e a prtica. (MARTINS, 1986, p.IX-X) (itlicos no original)

Em definitivo, devemos superar o problema da fragmentao entre teoria e prtica,

resgatando a idia da relevncia da cincia social como um todo complexo e mediante uma

postura tica. Com efeito, na medida em que passamos a considerar o papel efetivamente

social que a cincia possui, a partir de mtodos vinculados s reais condies sociais e

territoriais das pessoas em sua prpria existncia, conseguiremos fazer algo diferente.

Para o qu, reiteramos, necessrio levar em conta a dimenso espacial dialeticamente

vinculada s dimenses social, cultural, poltica, econmica etc. no processo de produo

de territrios mais humanos, segundo o contnuo movimento histrico. assim que

pensamos poder contribuir ao debate acerca da construo de uma metodologia

socioterritorialmente coerente com relao aos espaos vividos dos movimentos sociais,

quitando assim a dvida ressaltada nesta seo.

POR UMA METODOLOGIA SOCIALMENTE PERTINENTE

O nosso interesse por este tema surgiu quando nos aproximamos mais de perto

das prticas de experincias concretas de movimentos socioterritoriais 3 no espao urbano

do municpio do Recife; e, por conseguinte, quando comeamos a dialogar diretamente

com os atores desses movimentos em seu pleno processo de ocupao de uma rea da

cidade com vistas conquista do seu direito cidade, indo, portanto, muito alm do mero

3 Apesar de conhecermos a distino entre movimentos socioespaciais e movimentos socioterritoriais que faz Pedon (2009), preferimos, neste texto, no discuti-la em profundidade, mas apenas recoloc-la para o conhecimento dos colegas que ainda no a conhecem, isto : o movimento socioespacial , segundo ele, uma forma de mobilizao social para gerir determinadas demandas num determinado espao e sem buscar introduzir nenhum elemento novo, enquanto que o [...] movimento socioterritorial pode ser considerado como uma forma de organizao da classe trabalhadora, tendo por base os grupos populares ou as camadas populares excludas e subordinadas. (Ibid., p.183) ainda um movimento que [...] corresponde a uma categoria de mobilizao coletiva mais restrita do que o movimento socioespacial, isso ocorre porque sua principal demanda est voltada a conquista do territrio ou [...] da soberania por parte de um grupo sobre um espao apropriado podendo ser [...] de governana . (Ibid., p.184)



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acesso moradia: trata-se, mais especificamente do caso do espao vivido da

Comunidade Josu de Castro (CASTILHO, 2011).

Com efeito, foi no decorrer desta proximidade geogrfica com relao aos

problemas efetivos inerentes ao nosso objeto de estudos que nos demos conta de que

ainda temos que nos esforar muito para elaborar e implementar metodologias e mtodos

por meio dos quais possamos compreender a natureza da geograficidade dos movimentos

sociais, dando visibilidade e explicando a lgica das novas prticas socioterritoriais

capazes de reagir de modo diferente aos imperativos homogeneizadores vinculados

racionalizao instrumental dos interesses mercadolgicos; considerando que vivemos em

uma sociedade perversa produzida por um processo de desenvolvimento desigual que,

muitas vezes, reage violentamente contra a espontaneidade do povo.

Tanto que, ao incio desta experincia, por mais que tivssemos conhecimento

das teorias dos movimentos sociais, sentimo-nos um pouco perdidos quando, enquanto

grupo de pesquisa 4, passamos a desenvolver atividades de comunicao 5 no referido

espao vivido. Diante deste problema, procuramos construir uma metodologia de pesquisa

que fosse mais pertinente no que tange ao entendimento do papel dos movimentos

socioterritoriais na conquista do direito moradia e, concomitantemente, na produo de

espaos de vida efetivamente humanos. Ademais, sempre em contnuo processo de

construo e reviso, esta metodologia parte, portanto, da realidade territorial vivida

pelos seus prprios sujeitos os movimentos sociais e os seus participantes em sua

complexidade e totalidade, no sentido de avaliar em que medida essas prticas esto de

fato promovendo mudanas concretas em termos de qualidade poltica das suas aes,

repercutindo, por sua vez, na qualidade do espao produzido.

Nesse sentido, a metodologia que estamos construindo parte da anlise territorial

dos movimentos sociais na sua prxis. Ela possui como principal objetivo, a partir da

atuao direta do pesquisador da cincia no seio do processo de produo de espaos

vividos e junto com os seus prprios sujeitos, avaliar em que medida existe de fato, no

referido processo, movimentos socioterritoriais, isto , processos conjuntos de ocupao,

apropriao e construo de lugares efetivamente novos. Uma perspectiva analtica que,

4 Vinculado ao Departamento de Geografia da Universidade Federal de Pernambuco, este grupo de pesquisa chama-se Movimentos Sociais e Espao Urbano (MSEU).

5 De acordo com a crtica j feita h dcadas por P. Freire, ns recusamos considerar as atividades do MSEU numa perspectiva de pura extenso visto que no se produz conhecimento estendendo aos espaos vividos o conhecimento produzido na academia; mas, trabalhando neles, numa perspectiva dialgica, a partir dos embates entre conhecimento cientfico e senso comum.



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em vez de limitar-se em apontar causalidades, procura entender a realidade em seu

contexto histrico-geogrfico global:

A questo no , pois, de levar em conta causalidades, mas contextos. A causalidade poria em jogo as relaes entre elementos, ainda que essas relaes fossem multilaterais. O contexto leva em conta o movimento do todo. [...] somente atravs do movimento do conjunto, isto , do todo, ou do contexto, que podemos corretamente valorizar cada parte e analis-la, para, em seguida, reconhecer concretamente esse todo. Essa tarefa supe um esforo de classificao. (SANTOS, 1985, p.11)

Para efetivar a aproximao dos pesquisadores do MSEU com o movimento

socioterritorial em epgrafe, elaboramos e implementamos um projeto de ao intitulado:

OFICINA COM OS MORADORES DE JOSU DE CASTRO: PENSANDO A CIDADE A PARTIR

DO TERRITRIO VIVIDO: A CIDADE VISTA DO LADO DE C! Este projeto possui trs

objetivos gerais: desenvolver a compreenso sobre o que a cidade, identificar os

principais sujeitos sociais que influem no processo de construo da cidade e estimular

uma reflexo sobre o papel dos movimentos sociais na construo da cidade que se

imagina e deseja construir. Objetivos que se acham intrinsecamente articulados entre si,

na medida em que, ao se entender o que a cidade, podemos compreender como acontece

o seu processo de construo, bem como o papel desempenhado pelos seus principais

agentes hegemnicos.

Com isso, os sujeitos ocupantes podem identificar as intencionalidades dessas

aes, confrontando-as com as suas prprias e formando uma autoconscincia sem

dirigismos e/ou tutelas capaz de faz-los compreender por eles mesmos a importncia

da sua organizao social a partir das suas prprias experincias territoriais de vida. E

claro que no precisamos lembrar que ns tambm aprendemos muito com este trabalho

de comunicao, inclusive renovando no somente as nossas idias e teorias, como

tambm as nossas energias e utopias.

Poderamos considerar esta metodologia como uma metodologia alternativa que,

de acordo com Demo (1995), abrange, em seu conjunto, os seguintes tipos de trabalho e

posturas, os quais ns consideramos como mtodos: pesquisa participante, avaliao

qualitativa, hermenutica, fenomenologia e outros saberes, que, seguindo o raciocnio do

autor, no excluem um ao outro e nem mesmo os mtodos convencionais. Mas busca

entender o processo social em sua totalidade, a qual est sempre em movimento em algum

sentido. Vejamos abaixo em que consiste cada um desses tipos de mtodo.

No que diz respeito pesquisa participante, devemos ressaltar que ela parte da

prtica do pesquisador no seu contato direto com a realidade a ser abordada, mas sem



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pretender subordinar a teoria, aproximando essas duas dimenses prtica e terica

inerentes construo do prprio conhecimento, no mbito da prpria dinmica social e

territorial das pessoas. Desse modo, este tipo:

[...] exige na mesma pessoa o pesquisador formalmente competente e o cidado politicamente qualitativo [unindo teoria e prtica]. tambm o lugar do espao educativo, em sentido poltico, tanto do pesquisador, quanto da comunidade. [...] Acredita-se que a prtica maneira de conhecer, nem sempre sofisticada como a teoria formal, mas por vezes mais adequada ao dia-a-dia da sociedade, que no pode apresentar para todo momento uma teoria do momento. [...] Equivale tambm a dizer que saber popular no substitui o conhecimento cientfico. (DEMO, 1995, p.239)

Com isso, seguindo o argumento de Demo (Ibid.), o conhecimento cientfico

continua fundamental do ponto de vista instrumental porm s se tornando til aos

sujeitos concernidos quando passa a ser digerido pelos seus membros numa espcie de

autodiagnstico. esse conhecimento que garante a elaborao e implementao de

estratgias de enfrentamento prtico dos problemas identificados, analisados e discutidos,

para o qu, alis, a prpria necessidade de organizao poltica visando ao combate das

desigualdades existentes colocada como relevante. Por isso que, para ele, o

autodiagnstico, as estratgias de enfrentamento prtico e a necessidade de organizao

poltica constituem os traos fundamentais da pesquisa participante.

Trata-se, efetivamente, de abandonar de vez com a prtica do uso de um mtodo

absoluto cujo resultado principal reside na abstrao 6 do movimento histrico, ou seja,

6 Segundo Marx (2002, p.190): A idia abstrata, a idia absoluta que considerada segundo o aspecto da unidade consigo mesmo intuio [...], que na sua prpria verdade absoluta decide deixar o momento da sua particularidade ou da determinao e alteridade inicial, a idia imediata como sua reflexo, emergir livremente de si como natureza [...]; toda esta idia, que se comporta de forma to especfica e barroca, e causou aos hegelianos enormes dores de cabea, nada mais do que a abstrao, ou melhor, o pensador abstrato. a abstrao que, clareada pela experincia e elucidada sobre sua verdade, decide, sob vrias falsas e ainda abstratas condies, abandonar-se a si mesma e estabelecer a sua alteridade, o particular, o determinado, no lugar da sua auto-abstrao, no-ser, universalidade e indeterminao; e que resolve deixar a natureza, que escondia em si como simples abstrao, como uma entidade de pensamento, emergir livremente de si, ou seja, decide esquecer a abstrao e observar a natureza livre da abstrao. A idia abstrata, que se torna intuio sem intermediao, nada alm do pensamento abstrato, que a si se abandona e se decide pela intuio. Toda esta transio da lgica para a filosofia da natureza constitui exclusivamente a transio do ato de abstrair para o ato de intuir, transio que para o pensador abstrato extremamente difcil de realizar e que ele, portanto, s descreve assim em termos estranhos. O sentimento mstico, que encaminha o filsofo do pensamento abstrato para a intuio, o tdio, a expectativa de um contedo. (O homem alienado de si mesmo da mesma forma o pensador alienado do seu ser, ou seja, da vida natural e humana. Por conseqncia, os seus pensamentos so espritos que existem fora da natureza e do homem. [...]) (itlicos no original) Foi esta idia que, detonou um processo de reflexo acerca da necessidade de libertar o conhecimento da sua abstrao pura, considerando, assim, a necessidade de



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defendemos que a cincia deve elucidar o movimento histrico que faz nascer relaes

sociais, econmicas, polticas etc. Desse modo,

[...] os metafsicos, que, fazendo tais abstraes, imaginam fazer anlise, e que, medida que se separam cada vez mais dos objetos, supem aproximar-se deles a ponto de penetr-los, esses metafsicos tm, por sua vez, razo em afirmar que as coisas aqui embaixo so simples bordados, cujas categorias lgicas constituem a entretela. [...] Dessa maneira, [...] idias, [...] categorias so to pouco eternas quanto s relaes que expressam. So produtos histricos e transitrios. (MARX, 2007, p.132; p.137)

Utilizamo-nos, ento, de elementos da pesquisa participante visando construir um

espao comum de debates para entendermos melhor a natureza do movimento

socioterritorial promovido pelos seus atores em sua prpria prxis, na busca de

avaliarmos as possibilidades reais de novas dinmicas territoriais na cidade. Os objetivos

relativos ao projeto da oficina supramencionada foram delimitados de maneira a

estimular os seus atores a conseguirem fazer autodiagnsticos da sua prpria situao

territorial cotidiana. E isso, principalmente, com vistas avaliao, por eles mesmos, da

necessidade de organizao e mobilizao poltica, permanentes, a fim de enfrentarem os

problemas vivenciados na rea ocupada e elaborarem estratgias ao enfrentamento

prtico desses problemas nas vrias escalas do seu acontecer, frente a imperativos

vinculados necessidade da reproduo contnua do sistema vigente.

Paralelamente, lanamos mo da avaliao qualitativa das suas aes, na busca

contnua de articular qualidade poltica e formal da pesquisa sobre o papel dos

movimentos socioterritoriais na produo de espaos vividos mais humanos; e isto

pretendendo responder a questes do tipo: quando podemos saber se os movimentos

estudados esto num caminho socioterritorialmente coerente? Em que reside a qualidade

poltica das suas aes? Quais as perspectivas concretas dessas aes tornarem-se fatores

de mudana social concreta? Os depoimentos, testemunhos e propostas, em seu conjunto,

constituem, segundo Demo (Ibid.), produtos tpicos deste tipo de pesquisa, chegando-se a

captar a relevncia do contedo dos discursos e das prticas identificados in loco. Desse

modo, no deixamos tambm de considerar a questo da anlise de contedo, a qual

No se refere, em primeiro lugar, ao contedo de um discurso, entendido como um discurso redigido formalmente. [...] refere-se em si a contedos da prtica, deixando-se em plano secundrio a roupagem final da elaborao discursiva. Assim, no importa tanto se a linguagem gramaticalmente correta, se a expresso confusa, se h contradio mais ou menos flagrante em termos de lgica. [...] Contedo, pois, ser a

aproxim-lo da sua dimenso concreta, isto , da vida, prtica, experincia, enfim, das relaes socioespaciais das pessoas no seu cotidiano.



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implicao histrica concreta de vida das pessoas, os compromissos ideolgicos em jogo, as lutas que envolvem o dia-a-dia, os fins que se perseguem, os resultados obtidos, e assim por diante. (Ibid., p.246)

Em assim sendo, o discurso pressupe a dimenso da linguagem a qual, ligada a

algum lugar especfico da sua existncia cotidiana:

[...] representa uma das objetivaes fundamentais atravs das quais a prtica social da vida quotidiana transmitida. E a partir da vida quotidiana, domnio do senso comum, que se pode fundamentar um discurso sobre a percepo do espao. aqui que o mundo pr-selecionado e pr-interpretado em relao reflexo cientfica (dos gegrafos, por exemplo). (BETTANINI, 1982, p.78)

Por meio do discurso sobre a percepo do espao vivido pelos movimentos

socioterritoriais, consegue-se identificar e analisar tipos diferentes de territorialidades

dentre as quais destacamos aquelas oriundas, simultaneamente, do institudo e do vivido:

a primeira implicando, muitas vezes, em violncias que, segundo a racionalidade

instrumental da sociedade global, impem uma ordem que nega radicalmente o existente

que no se submete aos seus propsitos; e a segunda dizendo respeito justamente a esse

existente que, no se submetendo de todo aos interesses globais, procura reapropriar-se

do espao redescobrindo novas prticas sociais de existncia. O que nos aproximou, assim,

ainda mais da idia de espao vivido, a qual:

[...] deixa de lado, portanto, a concepo geomtrica de um s espao uniforme para restabelecer as variedades de espacialidade; h, no espao vivido, uma diversa modalidade de viver a noo de distncia. Uma distncia-qualidade que difere radicalmente da noo geomtrica (Intervalo que separa dois pontos do espao...); em outras palavras, que nada tem de qualitativo. Ela diz respeito a espao livre onde atividade e vida se expandem. Onde o indivduo sente-se bem ( vontade) sem que se d contato imediato entre o eu e o devir ambiente. (BETTANINI, 1982, p.116) (itlico no original)

Nesta mesma direo, defendendo a tese de que a proximidade que interessa ao

gegrafo no aquela que se limita a uma simples considerao de distncias fsicas entre

pontos no espao, mas aquela que se acha vinculada idia de contigidade fsica entre

pessoas nos seus prprios lugares de existncia, vivendo intensamente suas inter-

relaes, Santos (1997, p.255) diz que assim que: [...] a proximidade pode criar a

solidariedade, laos culturais e desse modo a identidade. O que acontece no lugar, pois:

No lugar, nosso Prximo, se superpem, dialeticamente, o eixo das sucesses, que transmite os tempos externos das escalas superiores e o eixo dos tempos internos, que o eixo das coexistncias, onde tudo se funde, enlaando, definitivamente, as noes e as realidades de espao e de tempo. No lugar um cotidiano repartido entre as mais diversas pessoas, firmas e instituies cooperao e conflito so a base da vida em comum. Porque cada qual exerce uma ao prpria, a vida social se



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individualiza; e porque a contigidade criadora de comunho, a poltica se territorializa, com o confronto entre organizao e espontaneidade. O lugar o quadro de uma referncia pragmtica ao mundo, do qual lhe vm solicitaes e ordens precisas de aes condicionadas, mas tambm o teatro insubstituvel das paixes humanas, responsveis, atravs da ao comunicativa, pelas mais diversas manifestaes da espontaneidade e da criatividade. (Ibid.)

Ao mesmo tempo, tivemos que considerar, tambm, elementos do mtodo da

interpretao dos discursos e das prticas ligadas ao movimento socioterritorial

observado na realidade da Ocupao Josu de Castro, em uma perspectiva mais

abrangente. A esta metodologia podemos dar o nome de hermenutica, a qual,

[...] dirige-se a compreender formas e contedos da comunicao humana, em toda a sua complexidade e simplicidade. O intrprete sempre algum dotado de bagagem prvia, porque ningum consegue compreender a comunicao sem deter algum contexto relativo a ela, em sentido prvio. [...] o dilogo no sentido mais legtimo do termo. [Como] o que o homem toca deixa de ser apenas dado para emergir como referncia histrica prenhe de sentido. Compreender tais sentidos, depreender tais significados, apreender preferncias culturais tarefa da hermenutica, que precisa saber equilibrar capacidade formal com percepo poltica. (DEMO, Op. Cit., p.249)

No podemos deixar de considerar, ainda, o sentido que se tem dado, de modo

mais profundo, ao termo e tarefa de interpretar. Dessa maneira, interpretar,

[...] em sentido restrito, tomar uma posio prpria a respeito das idias enunciadas, superar a estrita mensagem do texto, ler nas entrelinhas, forar o autor a um dilogo, explorar toda a fecundidade das idias expostas, cotej-las com outras, enfim, dialogar com o autor. [...] A primeira etapa de interpretao consiste em situar o pensamento desenvolvido na unidade na esfera mais ampla do pensamento geral do autor [...]. A seguir, o pensamento apresentado na unidade permite situar o autor no contexto mais amplo da cultura filosfica em geral, situ-lo por suas posies a assumidas, nas vrias orientaes filosficas existentes, mostrando-se o sentido de sua prpria perspectiva e destacando-se tanto os pontos comuns como os originais. [...] Depois disso, j de um ponto de vista estrutural, busca-se uma compreenso interpretativa do pensamento exposto e explicitam-se os pressupostos que o texto implica. [...] O prximo passo da interpretao a crtica. [...] O que se visa, durante a leitura analtica, a formulao de um juzo crtico, de uma tomada de posio, enfim, de uma avaliao cujos critrios devem ser determinados pela prpria natureza do texto lido. (SEVERINO, Op. Cit., pp.56-57)

Afinando ainda mais a coexistncia dos mtodos que fazem parte de uma

metodologia alternativa, consideramos tambm alguns elementos da fenomenologia. Esta

pretende, segundo Demo (Op. Cit.), compreender a realidade social em sua intimidade,

colocando o homem como um ator de uma sociedade concreta que cotidiana, a do

homem comum [...] que organiza sua vida pelo senso comum, pelo conhecimento



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imediatista que patrimnio cultural da maioria. (Ibid., p.250) Trata-se, na realidade, de

uma forma de interpretao da vida cotidiana das pessoas na sua prpria existncia,

ocupando, apropriando-se e organizando os seus espaos de vida. Desse modo:

A vida quotidiana o mundo da vida o terreno de fundamentao de onde se origina toda formao de sentido e, portanto, tambm, a cincia. Esta funo ocultada pela sua extrema e invasora obviedade, pelo seu estar sempre aqui [...]. Esta conscincia passou tambm atravs dos seguidores de Lukcs dentro do pensamento marxista. Agns Heller reconhece vida quotidiana o papel de fermento da histria, de mediadora para o no-quotidiano do qual a escala preparatria [...]. Os espaos da vida quotidiana, portanto, podem representar um ponto de partida. (BETTANINI, 1982, p.122)

O que, por sua vez, pode ser til compreenso dos comportamentos das pessoas

nos seus prprios espaos de existncia, avaliando perspectivas de humanizao desses

espaos, no como positividades inconseqentes, mas como imaginao e criao. Dessa

maneira:

Estudar o vivido significa superar a dimenso do espao-extenso, ou espao-suporte das atividades, para acolher a noo de representao do espao, como espao construdo atravs do olhar das pessoas que o vivem-habitam. Como espao produzido pelos valores e pela ideologia (cultural, social, econmica) (Ibid., p.118)

Por ltimo, tambm consideramos elementos do mtodo dos saberes alternativos

pelo qual Demo valorizou a sabedoria como um conhecimento que tem origem, sobretudo,

na prtica, fazendo coincidir o que se fala e o que se faz, na busca da felicidade; o bom senso

que significa ter sensibilidade para intuir solues possveis e adequadas para os

problemas constatados; e a utopia que argumenta contra os fatos visando possibilidade

da reconstruo da realidade.

Com isso, notamos que cada um dos tipos de mtodos ligados metodologia

alternativa acima considerada contribui, em seu conjunto complexo, para o conhecimento

da totalidade dos processos sociais e territoriais no seu prprio acontecer histrico. Nesta

perspectiva, procuramos contribuir para a construo de caminhos metodolgicos mais

humanos os quais, vinculados ao conjunto das necessidades, intenes e vivncias da

dinmica dos sujeitos dos movimentos socioterritoriais, possam de fato ser teis ao

pensar e fazer diferentes. Ainda durante as dcadas de 60 e 70 do sculo XX, quando o

processo de globalizao comeava a consolidar-se e sofisticar-se cada vez mais, M. Santos

j nos indicava um ponto de partida a ser considerado nessa perspectiva. E isto com base

em leituras de trabalhos de um eminente gegrafo francs, Maximilien Sorre, do que se

chegou idia de qu:



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Nas condies atuais [das referidas dcadas] da economia universal, a regio [espaos locais!] j no uma realidade viva, dotada de coerncia interna. Definida, sobretudo, do exterior, seus limites mudam em funo dos critrios que lhe fixamos. Por conseguinte, a regio no existe por si mesma. [...] Ora, os processos [...] so na maioria das vezes comandados do exterior e impostos aos homens e atividades num espao determinado. A ausncia de uma autonomia regional paralela falncia da Geografia Regional considerada nos moldes clssicos. (SANTOS, 1986, p.10) (itlicos no original)

Do que suscitou a elaborao e discusso, pelo mesmo pensador, dos conceitos de

espao derivado e espao alienado, os quais so de suma relevncia para o entendimento e

a elucidao acerca da natureza e das possibilidades de conflitos e cooperao existentes

em cada rea pesquisada: pas, regio, metrpole, cidade, bairro, localidade etc.

No mbito desta preocupao, destacamos, ao mesmo tempo, a necessidade de

desenvolvimento de uma tcnica que, segundo Santos (1982; 1985; 1986), constitua uma

tcnica especfica da geografia, muito embora esta tcnica tenha sido usada, tambm, por

outros campos do conhecimento cientfico: essa tenso entre foras externas (as que

buscam manter os espaos mais valorizados para os interesses do capital) e internas (as

que impem os seus interesses queles oriundos de outros lugares), em uma permanente

relao violenta de imposio em que as primeiras tornam-se mais fortes, no se

coadunando com as segundas, suscita aes de oposio e reao.

Ainda que tal oposio no seja explcita, as diferenas de comportamento resultantes da idade diferente das variveis presentes podem se apresentar como elementos de resistncia. A prpria autonomia da evoluo dos fatores internos localmente amalgamados pode constituir uma barreira, mais ou menos eficaz, s transformaes de origem no-local. (SANTOS, 1985, p.78)

O que no pode deixar de ser considerado no processo da construo do nosso

futuro trabalho de pesquisa e ao, indicando as diferenciaes territoriais que provm

desse jogo de tenses. Buscando ento fazer uma cartografia socialmente pertinente,

fundamentando-se na experincia francesa de elaborao dos atlas regionais, Santos

(1986) argumentou o seguinte:

Essa nova cartografia testemunha a dificuldade para encontrar solues adequadas aos problemas de representao que se colocam, mas ao mesmo tempo estimula a imaginao e abre um novo caminho graas elaborao de mapas parciais, representativos de problemas simples ou complexos, suscetveis de explicitar, conjuntamente, verdade, mas com clareza e exatido. (Ibid., p.48)

De l para c, muito se avanou no sentido da elaborao deste tipo de cartografia,

do que se engendrou um conjunto de tcnicas e resultados que tm sido teis no que diz



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respeito criao de formas de representao dos vrios problemas sociais em diversas

partes do mundo. No caso do Brasil, podemos citar a este respeito diversos tipos desta

forma de representao: atlas de desenvolvimento humano, atlas da pobreza etc. O que

tem sido usado no somente para o maior entendimento dos problemas socioterritoriais,

como tambm para buscar resolv-los a partir de aes de gesto e planejamento.

Uma coletnea de trabalhos escritos por gegrafos, urbanistas, engenheiros

ambientais, tcnicos em geoprocessamento e outros, numa perspectiva interdisciplinar,

trouxe uma contribuio interessante para a reflexo sobre a tarefa de uma geoinformao

socialmente pertinente. Podemos sintetizar esta contribuio, colocando a seguinte idia:

[...] no basta somente a confeco de mapas digitais coloridos, ilustrando, por exemplo, a excluso social de determinada cidade por quantis; fundamental que, com o auxlio de tcnicas apropriadas de anlise espacial, possam-se extrair tendncias do padro de manifestao da excluso social de forma contnua no espao. Ou ainda, no suficiente apenas mapear a ocorrncia de crimes em um sistema georreferenciado, deve-se tambm estud-los de forma dinmica, entendendo sua proliferao no espao e no tempo em articulao com inmeras variveis socioeconmicas e biofsicas, e como as estradas podem atuar como vetores de expanso da criminalidade. [...] Nesse ponto reside o desafio da geoinformao em gesto urbana e regional, que se pode definir como um paradigma emergente na pesquisa multi e interdisciplinar que se dedica a explorar a extrema complexidade de problemas socioambientais em um ambiente de Sistemas de Informaes Geogrficas (SIGs). [...] a geoinformao no se limita ao uso de tcnicas computacionais para solucionar problemas espaciais, mas se refere, ao contrrio, a uma forma totalmente nova de fazer cincia em um contexto geogrfico. (ALMEIDA, CMARA E MONTEIRO, 2007, p.13)

Apesar dessa coletnea ter se orientado principalmente para a resoluo de

problemas mais ligados s deseconomias de aglomerao das regies metropolitanas e

grandes cidades brasileiras, buscando solues para resolver limitaes ao equilbrio do

modelo social existente, esta preocupao no inviabiliza a sua importncia social. E isto

porque, em promovendo um entendimento mais preciso da real natureza do processo de

produo dos diversos espaos vividos nas cidades e nos campos, as populaes menos

favorecidas tambm tero acesso aos conhecimentos gerados pela geoinformao,

adquirindo, assim, meios mais precisos elaborao dos seus projetos de vida. Projetos

que podero ser discutidos no mbito do prprio planejamento participativo ou fora dele,

na medida em que os seus protagonistas acharem-se discriminados.

Desse modo, a aproximao geogrfica com relao experincia ora em questo,

munida de um arsenal de mtodos socioterritorialmente coerentes com a realidade efetiva

dos espaos vividos dos movimentos sociais, permitiu-nos compreender melhor a



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complexidade da realidade social e territorial dos seus atores. E isto sem cairmos em um

ecletismo inconseqente, mas, tal como dissemos em outro artigo, [...] juntando e

articulando os seus [da realidade vivida pelos movimentos sociais] fragmentos de modo a

recuperar a complexidade [socioterritorial] em sua totalidade. (CASTILHO, 2005)

O PAPEL DA GEOGRAFIA EM UMA METODOLOGIA SOCIOTERRITORIALMENTE

PERTINENTE

A geografia constitui um campo de estudos muito til no tratamento do processo

de produo social do espao vivido dos movimentos sociais, notadamente no que diz

respeito construo de metodologias socioterritorialmente pertinentes. O que ocorre na

medida em que os sujeitos sociais sempre usam, de modo dialtico, contraditrio e

solidrio, uma poro do espao geogrfico territrio para realizar as suas

intencionalidades de acordo com os propsitos contextuais vigentes.

Levando em considerao o nvel simblico psicosfrico desse processo de

produo espacial, mediante uma perspectiva multidimensional e interdisciplinar, temos

uma proposta fundamental construo de uma prtica cientfica efetivamente diferente

da que tem acontecido na realidade, isto , sem preocupaes com a sua contextualizao

socioterritorial e afastada dos problemas sociais. Do ponto de vista procedimental,

convm, ento, ressaltar que:

Ao mesmo tempo em que se instala uma tecnosfera dependente da cincia e da tecnologia, cria-se, paralelamente, e com as mesmas bases, uma psicosfera. A tecnosfera se adapta aos mandamentos da produo e do intercmbio e, desse modo, freqentemente traduz interesses distantes; desde, porm, que se instala, substituindo o meio natural ou o meio tcnico que a precedeu, constitui um dado local, aderindo ao lugar como uma prtese. A psicosfera, reino das idias, crenas, paixes e lugar da produo de um sentido, tambm faz parte desse meio ambiente, desse entorno da vida, fornecendo regras racionalidade ou estimulando o imaginrio. Ambas tecnosfera e psicosfera so locais, mas constituem um produto de uma sociedade bem mais ampla que o lugar. Sua inspirao e suas leis tm dimenses mais amplas e mais complexas. (SANTOS, 1997, p.204)

Da a consolidao dos processos de aproximao, tambm, entre os diversos

campos do conhecimento cientfico, sob parmetros efetivamente transdisciplinares e

interdisciplinares, no mbito da histria das prticas socioterritoriais. Com efeito:



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pela interveno da histria e da sociologia que a geografia humana ir se definir at originar um campo interno prprio: a geografia social, que tende a privilegiar o grupo humano e em seguida o espao. Os desequilbrios territoriais no so mais, a esta altura, condies naturais, mas espelho de uma diviso social que passa atravs e no interior dos Estados. este o itinerrio que a geografia humana percorre consolidando a prpria tica diversa com o projeto de ajudar o homem a tomar em suas mos o prprio destino: tornando-se, assim, cincia subversiva. (BETTANINI, 1982, p.61) (itlicos no original)

Convm insistir na idia da construo de uma metodologia socioterritorialmente

pertinente dos espaos vividos dos movimentos sociais a fim de que faamos da cincia

uma tarefa humana efetivamente til s prticas cotidianas das pessoas no seu existir, ao

mesmo tempo individual e coletivo. Na medida em que consideramos essas prticas na sua

complexidade e totalidade, teremos condies efetivas de entender a natureza e a lgica

dos movimentos da sociedade nos e a partir dos territrios vividos em seu acontecer

permanente. Da por que acreditamos que a pertinncia qual nos referimos tem tudo a

ver com uma questo teleolgica do processo de conhecimento, o que pode ser resumido

na colocao logo abaixo:

H um sentido em que as coisas que fazemos s adquirem significao se sabemos [qual a] sua finalidade: [...] Explicar alguma coisa em funo da pergunta para qu? compreend-la em funo de seus propsitos, objetivos, finalidades. Explicaes desse tipo se chamam teleolgicas [...]. (ALVES, 2005, p86)

Como ponto de partida, definimos o espao geogrfico, objeto de estudo da

geografia, como instncia social intrinsecamente ligada e relacionada com as demais

instncias inerentes dinmica histrica da sociedade no seu existir, querendo isto dizer

que:

[...] a essncia do espao social. Nesse caso, o espao no pode ser apenas formado pelas coisas, os objetos geogrficos, naturais e artificiais, cujo conjunto nos d a Natureza. O espao tudo isso, mais a sociedade: cada frao da natureza abriga uma frao da sociedade atual. Assim, temos, paralelamente, de um lado, um conjunto de objetos geogrficos distribudos sobre um territrio, sua configurao geogrfica ou sua configurao espacial e a maneira como esses objetos se do aos nossos olhos, na sua continuidade visvel, isto , a paisagem; de outro lado, o que d vida a esses objetos, seu princpio ativo, isto , todos os processos sociais representativos de uma sociedade em um dado momento. (SANTOS, 1985, pp.1-2)

desse modo que, reiteramos, a geografia pode dar uma contribuio

fundamental, numa perspectiva, evidentemente, interdisciplinar junto com os demais

campos do conhecimento cientfico. A pesquisa geogrfica, pelo seu prprio carter, possui

como ponto de partida, uma preocupao da realidade concreta da sociedade



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considerando, ao mesmo tempo, suas dimenses reais (o que de fato existe: os nveis do

fsico, do tecnosfrico) e virtuais (o que se pensa sobre o que se faz e sobre o viver, como

se reage ao que no corresponde s expectativas coletivas, o que poderia ser, mas com os

ps no cho: os nveis do simblico, do psicosfrico) (LEFEBVRE, 1999) aproximando-se

dos espaos vividos das pessoas no seu prprio cotidiano territorial, inclusive, de lutas. O

que ocorre no sentido de entender esse cotidiano em permanente processo de mudana,

contribuindo para intervenes em algum sentido diferente, a caminho do melhor. Por

isso, devemos j de cara deixar claro que:

Na verdade, o espao geogrfico considerado como uma poro bem delimitada do territrio tanto o teatro das aes da sociedade local quanto das influncias externas e at mesmo estrangeiras, cujo peso nem sempre perceptvel primeira vista. todo o problema da influncia dos fatores de macrodeciso os Estados e as grandes firmas , cuja fora depende da escala espacial prpria de cada um, mas que exercem uma influncia certa na distribuio dos homens, dos equipamentos e das atividades. (SANTOS, 1986, p.62)

Desse modo, o que tambm se faz relevante refere-se ao refletir e pesquisar em

que medida se est avanando na direo de se fazer valer, ao mesmo tempo e com o

mesmo poder de deciso, a influncia tambm dos fatores de microdeciso, ou seja, aqueles

capazes de mudar a lgica imperativa da concretizao, principalmente, dos interesses

dominantes. Temos, ento, que definir como meta a de contribuirmos construo de

contra-territrios que venham a reforar as prticas de contestao dos sujeitos

socioterritoriais, visando submisso dos imperativos do crescimento econmico aos

interesses efetivos dos homens simples, para o qu, faz-se necessrio valorizar as suas

territorialidades simblico-culturais especficas.

E isto adotando como mtodos de pesquisa tarefas que como as de observao,

descrio e anlise dos processos sociais de vida e atividades sejam capazes de

identificar os sujeitos e as aes predominantes e pertinentes ao objeto da pesquisa, no

seu prprio acontecimento histrico-geogrfico, organizando e usando os seus territrios

como lugares da sua existncia. Com o uso desses mtodos, no mbito de uma metodologia

socioterritorialmente pertinente, que se consegue reconstituir a base real por meio da

qual o espao produzido, identificando os sujeitos socioterritoriais presentes nos lugares

observados, as suas aes, os resultados dessas aes e as condies gerais das

territorialidades investigadas, reconstituindo a estrutura da forma espacial existente. Com

isso, poder-se-, enfim, elucidar a realidade apreendida a fim de explicar e entender a

natureza filosfica do processo de produo espacial pelas diversas aes sociais que se

acham ora em conflito ora em cooperao.



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Do ponto de vista da operacionalizao das categorias e dos conceitos discutidos,

com base nos princpios do conjunto dos mtodos vinculados a uma metodologia

alternativa, tal como apresentados na seo anterior, recorremos a um esquema

operacional que Santos (1988) nos apontou no momento em que tratou dos fundamentos

tericos e metodolgicos da geografia, sob a tica da situao atual do espao. Esquema

que complementa aquele dos nveis tecnosfricos e psicosfricos do processo de produo

espacial no curso do seu prprio acontecer. Em assim sendo, nas suas prprias palavras:

A formulao de um cenrio de organizao espacial exige duas sries paralelas de preocupaes: a) o conhecimento da situao presente, isto , dos elementos que explicam a situao atual, nos seus aspectos genticos e presentes. Isso nos d igualmente o conhecimento dos processos subjacentes realidade e deve, tambm, permitir reconhecer tendncia; b) fixao de metas, construdas sob a base de inter-relaes provveis. [...] Desse modo, a pea essencial do estudo ser a anlise da situao atual em que no apenas sejam identificados os aspectos de estrutura, mas tambm as tendncias aparentes ou escondidas atrs do presente. (Ibid., p.115)

Para a efetivao da anlise da situao atual da realidade espacial estudada, tem-

se que considerar ainda, segundo Santos (1988), quatro princpios bsicos, a saber: um

estudo formal (estatstico e documental); uma anlise de contedo; uma periodizao de

identificao das tendncias; e uma definio da problemtica atual. O primeiro,

preocupando-se com as tarefas de entender a distribuio espacial das atividades

humanas e, ao mesmo tempo, com os fluxos gerados por estas atividades; o segundo, com

a caracterizao da evoluo do contexto e de suas variveis identificando as suas causas,

a distino entre evoluo espontnea ou evoluo planejada e os seus efeitos

recprocos e as condies da evoluo recente; o terceiro, as caractersticas e a

identificao das tendncias nascentes em cada perodo e das rupturas que marcam as

mudanas de um perodo a outro e a identificao dos fatores de evoluo e mutao e as

suas principais consequncias; e o quarto, a concentrao geogrfica das atividades e suas

consequncias, as atividades recentes ou no de controle externo e suas consequncias, as

perspectivas de uma evoluo espontnea e os seus componentes especulativos, os

diversos nveis do papel do Estado.

A considerao destes princpios bsicos anlise da situao atual da realidade

espacial, por estar fundada em fatos concretos [...] nos indicar o melhor caminho de uma

geografia que d conta do real e tenha, assim, importante papel prospectivo. (SANTOS,

1988, p.116-117) Claro que, no precisa repetir, considerando concomitantemente os

princpios das citadas metodologias alternativas.



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O PAPEL DE ASSESSORIA DAS INSTITUIES PBLICAS NOS MOVIMENTOS

SOCIOTERRITORIAIS

Antes de mais nada, vale ressaltar o fato da tradio da cincia social crtica

brasileira no que diz respeito ao seu compromisso e envolvimento com atividades de

militncia explcitas ou implcitas junto s prticas dos sujeitos socioterritoriais ativos. O

que se deve, talvez e sobretudo, situao de precariedade e de injustia territorial vivida

por um nmero considervel de brasileiros. A este respeito:

Comme le fait remarquer Pcaut [], en soulignant leur spcificit par rapport dautres pays, les intellectuels brsiliens se sont mis collectivemente depuis bien longtemps au service de lexploration de la ralit nationale et de la mise en forme de la socit. [] Au cours des vingt dernires annes, aprs le retour la dmocratie, les spcialistes des sciences sociales ont contribu en tant que chercheurs et citoyens penser les transformations et les difficults de la socit brsilienne, le mlange des genres tant largement pratiqu. [] Sil est vrai, comme nous lavons dj soulign, que le thme de la participation populaire, vu sous langle des mouvements sociaux, est celui qui a occup prioritairement lagenda des chercheurs dans les annes 1970 et 1980 [], cest celui de la violence urbaine qui sest hiss au premier plan dans les annes 1990. (VALLADARES, 2006, p.147)

E a nossa mais recente experincia, ora apresentada, vem a corroborar esse

compromisso e envolvimento. Isto porque pensamos que as instituies pblicas, e

principalmente sob parmetros inherentes a um imperativo tico, no podem deixar de

desempenhar seu papel de analisar e interpretar dados e informaes sobre os problemas

sociais, com a finalidade de promover debates relevantes no que concerne ao processo de

formao dos espaos vividos desejados pelos seus ocupantes.

No conjunto dessas instituies, acha-se justamente a Universidade. Neste sentido,

entram em cena os grupos de pesquisa nela desenvolvidos, dentre os quais trataremos do

caso particular da experincia ligada ao MSEU 7. Este grupo de pesquisa possui como

objetivos principais pensar e refletir, promovendo debates sobre o papel dos movimentos

socioterritoriais no processo de produo do espao geogrfico (no mbito urbano, em

7 Apesar deste texto destacar a atuao do MSEU-UFPE, no se pode deixar de citar o nome de outros grupos e instituies de interesse pblico que atuaram no espao vivido em questo: Ncleo de Assessoria Jurdica Popular da UFPE (NAJUP-UFPE), Forum de Aes Populares de Pernambuco (FAP), Associao dos Anistiados Polticos de Pernambuco (APAPE), Rede de Resistncia Solidria, Associao Pernambucana de Mes Solteiras (APEMAS) etc.



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princpio), identificando, ao mesmo tempo, as formas de uso deste espao pelos sujeitos

socioterritoriais que buscam construir seus espaos vividos tal como desejam.

Munidos dos mtodos de pesquisa, apresentados anteriormente pesquisa

participante, avaliao qualitativa, hermenutica, fenomenologia e outros saberes,

associados aos da geografia demos incio ao nosso trabalho fomentando in loco a

realizao de discusses e debates sobre a prpria ocupao Josu de Castro (realizados

sempre na rua principal da rea em tela), geralmente nos mesmos dias de ocorrncia das

Assemblias peridicas dos ocupantes, aproveitando-nos da maior presena de pessoas j

reunidas anteriormente para discutirem seus problemas especficos referentes ao proceso

de construo do seu espao vivido.

Deste modo, executvamos as atividades das oficinas, pensadas e construdas pelo

conjunto dos membros do MSEU, aps a realizao daquelas reunies, geralmente

ocorridas s noites das teras-feiras, com o objetivo de, a partir dos pontos de pauta

colocados em discusso pelos Coordenadores locais do movimiento, darmos incio ao

nosso trabalho. O contedo dessas discusses, geralmente, girava em torno do que fazer

para conseguirem a garantia do direito das famlias de permanecerem na rea que haviam

escolhido ocupar.

Da por que as nossas oficinas, sempre numa perspectiva participante, (re)

colocavam questes sobre a situao dos ocupantes na cidade, relacionando-a com o

problema maior que vinham enfrentando naquele momento 8, ou seja, o da iminncia de

expulso das famlias. Isto a partir da retomada de palavras-chaves pronunciadas pelos

participantes das Assemblias a fim de no somente valorizar os seus prprios saberes,

deixando-os mais vontade com relao nossa presena, como tambm de demonstrar-

lhes o quanto eles mesmos j tinham conhecimento da sua situao e, ao mesmo tempo, do

que fazer e escolher como caminos para resolv-los, de acordo com as reais necesidades

do cotidiano do seu espao vivido. A figura 1 ilustra, em parte, a dinmica das oficinas

realizadas in loco pelo MSEU, no que toca, sobretudo, ao incentivo permanncia do

processo de mobilizao socioterritorial local, mas com o apoio de externalidades

comprometidas com a causa.

8 Esta angstia vivenciada pelos ocupantes teve seu incio em setembro de 2008 quando do incio das atividades de ocupao at maio de 2010 quando conquistaram oficialmente, pelo menos, o direito de no serem expulsos da rea depois do que outros problemas passaram a ter prioridade no processo de consolidao do seu espao vivido a exemplo do processo de construo das casas e do entorno. (CASTILHO, 2011)



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Figura 1: Panfleto de mobilizao na Ocupao Josu de Castro Fonte: Trabalho de autoria dos alunos do programa de graduao em geografa, membros do MSEU-UFPE, em 2010. Nota: convm dizer que todo o material produzido para a realizao das atividades do MSEU, bem como os artigos por ns escritos sobre o processo de luta relativo experiencia da

Ocupao Josu de Castro, sempre passaram pelo filtro crtico de membros do movimiento.

No curso deste trabalho, entre os anos de 2009 e 2010, foram obtidos resultados

preliminares significativos, dentre os quais destacamos: o reconhecimento do MSEU da

Universidade como una instituio pblica que, como tal, atua na dimenso da cidadania,

atravs da leitura e discusso do espao vivido construdo pelos movimentos

socioterritoriais; envolvimento dos estudantes dos programas de graduao e ps-

graduao em geografia da UFPE, membros do MSEU, em um processo real de

aproximao com a prtica tericamente discutida em sala de aula, entendendo-o como

parte relevante de um processo global de aprendizado e pesquisa; e a releitura dos

movimentos socioterritoriais na atualidade, a partir da proximidade geogrfica com o

problema. Este ltimo ponto tem reforado e consolidado, concomitantemente, o

desenvolvimento de indagaes e estudos sobre a questo, nos cursos de geografia da

UFPE (Recife).

Alguns desses estudos e indagaes concretizaram-se em projetos de pesquisa,

monografas e dissertaes. Como ponto comum entre estes trabalhos, tem-se colocado,

direta ou indiretamente, a seguinte questo: em que medida os movimentos

socioterritoriais, em seus espaos vividos, tm conseguido obter conquistas substanciais

capazes de construir o espao do cidado. O que , por seu turno, uma condio sine qua

non construo de uma cidade, ou pelo menos, de territrios efetivamente mais justos?

Isto apesar de termos a conscincia de que, sob o capitalismo que temos, isso talvez seja

impossvel de ser concretizado.



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Da parte da Ocupao Josu de Castro, o trabalho do MSEU junto com o de outros

grupos de pesquisa criados no interior da prpria UFPE tambm tem sido visto como

uma experincia profcua dinmica do movimiento em epgrafe, no obstante os

inmeros problemas e as inmeras dificuldades enfrentadas no processo. Em termos mais

concretos, segundo lderes locais, as nossas oficinas foram teis no que concerne ao

apoio que demos nos campos do fomento a principios de unio, solidariedade e

mobilizao permanentes, visando conquista definitiva do direito a permanecer no lugar

escolhido por eles mesmos para construrem seus territrios e viverem.

Com efeito, a finalidade das oficinas coordenadas pelo MSEU seguiu o que estava

sendo, naquele perodo, postulado por Zermeo (2009), isto : a sua finalidade no era a

de fragmentar e pulverizar as aes tal como tem sido feito pelas classes hegemnicas,

mas a de reunir as pessoas a partir dos seus prprios territrios. O que foi realizado

concretamente, na medida em que se conseguiu despertar nos prprios sujeitos

socioterritoriais da Ocupao suas prprias capacidades e potencialidades para

conhecerem, posicionarem-se e mobilizarem-se em torno dos seus problemas cotidianos.

E isto com o propsito de recuperar, atravs de procedimentos dialgicos, a relevncia de

seus desejos e de suas atividades na construo, segundo Santos (1997), de lugares fortes.

De um ponto de vista diretamente voltado construo efetiva do territrio dos

ocupantes em epgrafe, o MSEU, a pedido dos prprios atores socioterritoriais do

movimiento em epgrafe, chegou a elaborar e apresentar um croquis relativo construo

do espao coletivo e um outro do espao privado das famlias locais (figuras 2 e 3).



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Figura 2: Croquis do plano de construo do territrio da Ocupao Josu de Castro Fonte: Trabalho realizado em 2010, de autoria de alunas do curso de arquitetura do ESUDA, sob

orientao da arquiteta e aluna do programa de ps-graduao em geografa da UFPE, Nancy Siqueira Nery, que tambm so membros do MSEU.

Figura 3: Croquis da planta de construo das casas da Ocupao Josu de Castro Fonte: Trabalho realizado em 2010, de autoria de alunas do curso de arquitetura do ESUDA, sob

orientao da arquiteta e aluna do programa de ps-graduao em geografa da UFPE, Nancy Siqueira Nery, que tambm so membros do MSEU.

Vale ressaltar que os dois planos de construo do territrio local, apresentados

acima, foram bem aceitos pelo movimento em seu conjunto, correspondendo a parte de

suas expectativas. verdade que, aps a apresentao dos croquis, eles solicitaram a



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realizao de alguns ajustes, em decorrncia das suas prprias necessidades, as quais

somente eles teriam mesmo condies de apontar. O MSEU acatou as solicitaes feitas

pelos moradores, mas as obras no foram realizadas em virtude de uma srie de

problemas internos: tenses entre os moradores, esvaziamento do movimento, influncia

do trfico de drogas etc.

Entretanto, aps um lapso de cerca de oito meses a partir da apresentao deste

trabalho ao movimento novembro de 2010 , a atual Coordenao da Ocupao Josu de

Castro voltou a solicitar a retomada do trabalho do MSEU.

Este conjunto de aes rene, portanto, algumas das caractersticas do papel

desempenhado pela Universidade, a qual, como assessora dos procesos de construo dos

espaos vividos, tambm pelos movimentos socioterritoriais, deve cumprir na sociedade.

Com efeito, vale ressaltar que:

Corresponde a las universidades, igualmente, el establecimiento de redes de profesionales, de dependencias y de actores experimentados, as como la sistematizacin, acopio y crtica de todos estos ejercicios de regionalismo sostenible de manera que auxilie eficazmente en su labor de asesora y seguimiento de las distintas experiencias (LABRA e ZERMEO, 2011, p.4).

Est claro, por outro lado, que, como j notamos, este processo muito difcil de

concretizar-se tal como desejamos MSEU e moradores na prtica, ainda que haja

esperanas ao nvel psicosfrico da imaginao e das expectativas dos sujeitos

envolvidas durante a construo do espao vivido na Ocupao Josu de Castro.

Ademais, o tempo, muitas vezes, pode entravar qualquer processo de mudana nos

casos dos movimentos socioterritoriais ora em questo. Em outras palavras, enquanto

estvamos continuamente engajados no referido movimento, atravs da realizao das

oficinas do MSEU, os moradores continuaram mobilizados at conquista do direito de

no serem mais expulsos do seu territrio.

Aps esta conquista, por uma srie de razes, muitas instituies inclusive o

MSEU reduziram o tempo da sua presena e os seus trabalhos na Ocupao. Alm disso,

demoramos a encontrar apoio tcnico e cientfico realizao das tarefas concernentes,

por exemplo, ao georreferenciamento da rea, para a construo do plano urbanstico

apresentado anteriormente 9.

Contudo, justamente com base neste ambiente de cooperao, conquista e

esperana, mas concomitantemente de competio, recuos e angstias, que vislumbramos

9 Agradecemos muito ao Prof. Dr. Jaime Mendona do Departamento de Cartografia da UFPE, que, de pronto, aceitou esta tarefa como uma misso e sem regatear.



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a construo de alternativas em termos de movimentos sociais e de espaos construdos.

Problemtica que tem que ser compreendida, tambm, como resultado da capacidade de

criao e articulao do prprio povo em diferentes escalas do seu acontecer,

concretizando aes capazes de, pelo menos, influrem em alguns aspectos da lgica atual

de produo espacial das nossas cidades.

MAIS DO QUE UMA CONCLUSO: RESTITUIO DO PAPEL DA CINCIA NA CONSTRUO DE UMA METODOLOGIA CIENTFICA VOLTADA AOS ESPAOS VIVIDOS DOS MOVIMENTOS SOCIOTERRITORIAIS

Diante do exposto, cabe dizer, voltando, sobretudo, a Alves (2005), a Demo (1995)

e a Santos (1982, 1985, 1986, 1988, e 1997), que os cientistas que se especializam de

modo exacerbado numa nica tcnica, almejando tornar-se seres superiores, destacados

da sociedade, terminam reforando mitos, os quais constituem um perigo criao de

verdadeiras obras humanas. E isto na medida em que induz comportamentos e inibe o

pensamento criativo e inovador. Ao mesmo tempo, devemos considerar que:

A cincia uma metamorfose do senso comum. Sem ele, ela no pode existir. E essa a razo por que no existe nela nada de misterioso ou extraordinrio. [...] Se a gente compreender o senso comum poder entender a cincia com mais facilidade. E nada melhor para compreend-lo que brincar com alguns problemas. (ALVES, 2000, p.14-15)

Nesta brincadeira, a prpria escolha do objeto de pesquisa sempre voltada

interveno na busca de melhorar as condies de vida das pessoas deve ser um

processo relacionado com as necessidades fundamentais do contexto histrico-geogrfico

em que a pesquisa desenvolvida. Com isto, a cincia deve ser coerente, notadamente,

com as necessidades tecnosfricas e psicosfricas da sociedade. O que se faz ainda mais

pertinente em cidades de fortes desigualdades socioterritoriais como as brasileiras dos

nossos dias. 10 Dessa maneira:

Do que j se disse sobre o sentido poltico da pesquisa conclui-se claramente que a escolha e a delimitao de um tema de pesquisa pressupem sua relevncia no s acadmica, mas, sobretudo, social. Na sociedade brasileira, marcada por tantas e to graves contradies, a questo da relevncia social dos temas de pesquisa assume ento um carter de extrema gravidade. (SEVERINO, 2002, p.159) (itlico do autor)

10 Na nossa trajetria acadmica, sempre buscamos realizar discusses, pesquisas e estudos que fossem

pertinentes para contribuir ao entendimento da desigual realidade socioespacial urbana existente no nosso pas, a fim de prover a sociedade em termos de elementos terico-metodolgicos encorajadores da mudana das precrias condies de vida em que vivem as suas populaes.



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Essa aproximao dos conhecimentos da cincia com os do senso comum faz-se

interessante e necessria, porque a cincia isolada puramente positivista no acredita na

emoo e no desejo como aspectos relevantes; o senso comum, ao contrrio, nunca deixou

de acreditar nesses aspectos sem os quais no se consegue criar e inovar.

Ser bom em cincia e no senso comum ser capaz de inventar solues. [...] A questo no saber uma soluo j dada, mas ser capaz de aprender maneiras novas de sobreviver. [...] isto , a capacidade a aprender solues novas para problemas novos. [...] O senso comum e a cincia so expresses da mesma necessidade bsica, a necessidade de compreender o mundo, a fim de viver melhor e sobreviver. (ALVES, 2000, p.20-21)

Em outras palavras, a compreenso deste mundo no acontece apenas pela

observao dos fatos em si buscando apenas analis-los superficialmente, mas,

simultaneamente, em uma perspectiva dialgica, pela apreenso da ordem invisvel que se

acha subjacente aparncia dos fatos. Foi nesta perspectiva que Rubem Alves falou que o

cientista um caador do invisvel. Para o qu, alis, uma teoria e uma ao consequentes

se fazem recursos fundamentais:

[...] a teoria indispensvel a todo trabalho cientfico. Ela no necessria somente para organizar as descobertas dos pesquisadores de maneira a lhes dar um sentido, porm, mais fundamentalmente, para determinar as questes que devem ser colocadas. O saber cientfico no aparece jamais como resultado espontneo, por assim dizer, da pesquisa emprica bruta, mas somente sob a forma de solues de problemas levantados; e tais solues supem um sistema coordenado de problemas estabelecidos de maneira lgica. (MYRDAL apud SANTOS, 1986, pp.26-27)

Portanto, para ns, como sustentamos desde o incio deste escrito, a cincia deve

constituir uma ao social essencialmente dinmica, inovadora e criativa; e isto,

principalmente, porque ela sempre deve procurar acompanhar os movimentos do real,

refletindo e construindo novos procedimentos terico-metodolgicos e contribuindo,

atravs da indicao de novas questes, para produo de uma realidade socioespacial,

pelo menos diferente da existente:

Os novos conhecimentos cientficos apontam para o reino do possvel, enquanto sua realizao concreta pertence mais ao domnio das condies econmicas, culturais e polticas. Como o Futuro no nico, mas deve ser escolhido, so as cincias sociais que se tornam as cincias de base para uma construo voluntria da histria. Como? Trata-se de alargar sua base filosfica de tal modo que as preocupaes teleolgicas no constituem obstculo fiel transcrio dos fenmenos. (SANTOS, 1988, p.21)



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Diante do que acabamos de expor, por que motivo, ento, no podemos, tambm,

usar da nossa imaginao criativa (HARVEY, 2004) para o desenvolvimento de

perspectivas radicais de mudanas sociais, formando verdadeiros contra-territrios? Lutas

que, de acordo com Moreira (2007), ao referir-se a contra-espaos, representam formas

novas e democrticas de produo de espaos, que devem se fortalecer para no

sucumbirem aos imperativos de interesses alheios.

Para isto, precisamos concretizar uma mudana cultural significativa com relao

s nossas posturas, simultaneamente intelectuais e prticas. Quando escrevemos nossas

posturas, referimo-nos no somente ao MSEU e s demais instituies que se engajaram

no processo de ocupao do territrio Josu de Castro, mas coletividade das instituies

pblicas Universidade. E isto porque nem todos os membros dessa Coletividade fazem

valer seu compromisso pblico para com a prpria sociedade que a sustenta.

A experincia do trabalho das oficinas realizadas pelo MSEU-UFPE na Ocupao em

tela foi bastante interessante no apenas no que tange sua contribuio, como instituio

pblica que articula e facilita aes territoriais em andamento no processo de

construo de espaos vividos no mbito dos movimentos sociais, bem como nos da

construo e sistematizao de metodologias e mtodos socialmente pertinentes ao

desenrolar desses processos sociais.

Contudo, temos conscincia de que muitos caminhos teremos que percorrer no

sentido de tornar essa metodologia e os mtodos a elas relacionados mais dinmicos e

adequados apreenso, anlise e interpretao dos problemas que dizem respeito ao

processo, ao mesmo tempo, difcil e incerto inerente construo dos referidos espaos

vividos. Para o qu, alis, devemos, ainda, continuar colocando o nosso arsenal terico-

metodolgico construdo e em construo, simultaneamente em prova, discusso e

avaliao pelos prprios sujeitos das nossas preocupaes, isto , os movimentos

socioterritoriais nos seus prprios espaos vividos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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ALVES, Rubem. Filosofia da cincia. Introduo ao jogo e a suas regras. 2 ed. So Paulo: Edies Loyola, 2005. (leituras filosficas)



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CASTILHO, Cludio Jorge Moura de. Juntando e articulando fragmentos, na busca da construo de uma metageografia: a contribuio da geografia teoria social crtica. Revista de geografia, v. 22, n. 1, jan./jun. 2005.

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DEMO, Pedro. Metodologia cientfica em cincias sociais. 3 ed. So Paulo: Atlas, 1995.

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HARVEY, David. Espaos de esperana. So Paulo: Loyola, 2004.

LEFEBVRE, Henri. A revoluo urbana. Belo Horizonte: Universidade Federal de Minas Gerais, 1999.

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MOREIRA, Ruy. O espao e

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Construção de uma metodologia científica voltada aos espaços vividos dos movimentos socioterritoriais