CON NICOLÁS LEVANTAMOS LA VERDAD HISTÓRICA DE …

CON NICOLÁS LEVANTAMOS LA VERDAD HISTÓRICA DE NUESTROS PUEBLOS FRENTE AL OPROBIO COLONIALISTA

CARACAS, 15 DE OCTUBRE DE 2021

Sumario:

01. CARTA AL SEÑOR FELIPE BORBON REY DE ESPAÑA . POR NICOLAS MADURO MOROS PRESIDENTE DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

02. EL SOCIALISMO BOLIVARIANO, RUMBO CIERTO A NUESTRA IMPOSTERGABLE INDEPENDENCIA.

03. VACUNA ANTICOVID-19. LA MAYOR EXPRESIÓN DE AMOR AL PUEBLO.

04. LECTURAS PARA LA BATALLA DE IDEAS: PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA EMANCIPACIÓN.

05. CARABOBO 200: EN PLENA CAMPAÑA DEL SUR, BOLÍVAR PRESTA JURAMENTO COMO PRESIDENTE DE COLOMBIA, LA GRANDE.

06. CHÁVEZ HOY: INTERVENCIÓN PARCIAL DEL COMANDANTE PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ EN LA INAUGURACIÓN DE LA I ETAPA DEL PROYECTO WINKA Y LA ESCUELA TÉCNICA AGROPESQUERA INDÍGENA KAMUYE AÑU, SAN RAFAEL DE EL MOJÁN, MUNICIPIO MARA, ESTADO ZULIA, DOMINGO, 12/10/2008.

“ ¡Conciencia, Capacidad y Organización! El pueblo venezolano participa en el Simulacro Electoral; estamos afinando la maquinaria para garantizar una nueva victoria de la Revolución el #21Nov.!.”

NICOLÁS MADURO MOROSPresidente de la República Bolivariana de Venezuela.

Publicación en su cuenta Facebook: @NicolasMaduro10 de Octubre de 2021

BOLETÍN N° 271DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA

LECTURAPARA LA

BATALLADE IDEAS

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BOLETÍN N° 271 DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA

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EL SOCIALISMO BOLIVARIANO, RUMBO CIERTO A NUESTRA IMPOSTERGABLE INDEPENDENCIA

Desde los inicios de la historia Humana, nosotras y nosotros, sujetos históricos, hemos buscado formas de subsistencia que nos permitan participar en la compleja dinámica y circunstancias que viven, conviven y se confrontan diariamente en el planeta. Al inicio, nuestras formas de organización social obedecían a respuestas circunstanciales a amenazas o situaciones concretas, pero con el paso de los siglos, tanto nosotros (la humanidad) como las circunstancias fuimos cambiando, a veces las circunstancias cambiaron, obligándonos a adaptarnos a ellas, otras veces la relación se hizo a la inversa… lo cierto es que, desde el inicio las especies han intentado sobrevivir, e incluso imponerse. Dentro de esa dinámica diaria e históricamente presente, una especie en particular se fue dividiendo en grupos, que posteriormente derivaron en castas, elites y clases sociales, que ya no solo competían solo con el resto de los sistemas, ahora la pugna también tenía matices internos, la propia especie humana competía entre sí. Una pequeña parte de ella para crear la hegemonía que le permitiera dominar a otra gran parte, la cual luchaba (lo sigue haciendo) no solo para existir, sino que además existir en condiciones favorablemente humanas y dignas.

Grandes ejemplos históricos evidencian la pugna de las elites en su búsqueda de consolidar hegemonías (Direccion Suprema) que les garanticen prevalecer en la PIRÁMIDE ECONÓMICA, sin embargo en todos ellos se puede observar ciertos criterios o categorías que se repiten, en el caso del hegemón cuya intención es la dominación de su sistema sobre los otros, a los que considera débiles, no acordes e incluso inferiores, un elemento característico a lo largo de la historia, es COERCIÓN, esta categoría, , tanto económica como política. La hostilidad militar, tomando formas expansionistas y colonizadoras (Neocolonizadoras) todo esto sin dejar de lado la transculturización como forma de legitimar el nuevo orden que se pretende imponer o se impone. Es sin duda esta última característica, la que va a garantizar el avance definitivo del Hegemón sobre los subsistemas que le permitirán convertirse en imperio. Siempre manteniendo como “Bien Tutelado” la relación comercial y financiera que permita el fortalecimiento de la economía Hegemónica y mantenga el Plusvalor en constante circulación y crecimiento, aunque esto implique, el empobrecimiento de las economías subyacentes (Dominadas)

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Dentro de esa lógica nefasta, grande elites, imperios y castas, han hecho notablemente triste su paso por la historia, todas ellas buscando la supremacía de su cosmovisión, una variada presentación de experiencias hegemónicas ha ido y venido, configurando lo que hoy conocemos como “sistema Mundo”, siempre dejando evidencia de su voracidad y sus desmedidas ansias de poder absoluto, y dentro de esa historia, LOS PUEBLOS Y SU COMBATE HISTÓRICO. Los oprimidos que en ocasiones han marcado certeros golpes a la lógica de los Opresores, golpes que han bastado para generar las grandes contradicciones que incluso hoy, mantienen viva la lucha por la emancipación de los pueblos oprimidos, incluso, los pueblos que viven oprimidos dentro los centros del poder Hegemónico.

La historia y sus muestras claras de sabiduría, permite perfilar que se avecina un cambio fundamental en la humanidad y los sistemas que rigen su convivencia, el último Gran Imperio (quizá el más grande de la historia) Son Los Estados Unidos De Norteamérica (USA) este Hegemón sin duda alguna, se fue perfilando gracias a las realidades internas del continente en la era colonial y postcolonial, así mismo, aprovechó las crisis de las hegemonías europeas de los siglos XVII al XX, y se abrió paso entre las ruinas de sus antecesores, sin embargo, siendo que el imperialismo es un sistema que no depende de una nación (está por encima de ella) USA, también heredó las grandes contradicciones propias del sistema que asumía, EL CAPITALISMO. Dichas contradicciones no pasaron desapercibidas en un mundo cuyos pueblos exigían nuevas formas de convivencia, las exigían como lo habían hecho desde siempre, pero ahora lo hacían bajo nuevas formas, nuevos proyectos y habiendo entendido que los explotados, por ser las grandes mayorías del planeta, teníamos la fuerza necesaria para cambiar las relaciones de poder, y esa fuerza se fue convirtiendo en proyecto. Y se afianza la gran disyuntiva histórica. El CAPITALISMO contra EL SOCIALISMO. Lo cual podemos sintetizar en dos grandes Doctrinas. LA DOCTRINA MONROE contra la DOCTRINA BOLIVARIANA.

El Capitalismo como expresión hegemónica, cuyo asidero fundamental se sitúa en las políticas del expansionista sistema Norteamericano, padece de grandes contradicciones internas en el marco de un “sistema mundo” que no solo exige cambios estructurales, sino que avanza en ellos y configura nuevas relaciones económicas y políticas que hacen mucho más notable el retroceso en la ostentación de poder por parte del deprimido “Gigante de América”. Sin embargo, aunque con grandes agonías, sigue vivo, aún tiene fuerzas, respira y es implacable… no duda en demostrar las fuerzas que aún le quedan (no pueden menospreciarse) y enfila su artillería contra cualquier amenaza que pueda poner en riesgo la estabilidad de su gran “Bien tutelado”, EL CAPITAL Y LAS RELACIONES QUE HACEN VIDA EN TORNO A ESTE”. Dentro de todo ese contexto mundial, una “pequeña” nación, llamada REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, de poco más de 1.000.000 de kilómetros cuadrados (incluido nuestro territorio ESEQUIBO) trae nuevamente a la palestra aquella lucha de modelos, BOLÍVAR CONTRA MONROE, la gran pugna por la dominación perpetua o la independencia definitiva. Y es justo contra esa nación, que el Imperialismo arremete con todas sus fuerzas, como un sistema que se niega a morir pero concentra sus últimos y arrogantes respiros contra quien considera un insolente inferior sublevado que amenaza con convertirse en el catalizador de las luchas de los pueblo históricamente explotados. BIEN SABE EL IMPERIALISMO, QUE SU FUERZA RADICA EN MANTENER DIVIDIDOS LOS PUEBLOS.

Bolívar no aró en el mar, su tiempo es el tiempo de las luchas de los explotados, sus días son nuestros días, y está vivo, se convirtió en modelo y en propuesta viable de un mundo mejor. Chávez lo rescató del secuestro al que se le sometía, en virtud de que no podían matarle… y con el alba de un nuevo siglo, volvió Bolívar a recorrer nuestra historia, justo cuando la arrogancia imperial se creía definitivamente dueña del futuro, había llegado el “fin de la historia”… los planes hegemónicos de USA (Como oficina principal de la Corporatocracia mundial) descaradamente mostraban sus instrumentos de dominación financiera, el BANCO MUNDIAL, EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL así como otros mercenarios financieros, allanaban la estabilidad de los pueblos y lo hacían en nombre de una señora de toga y corona llamada “Libertad”… y justo en ese ocaso del siglo XX cuando todo parecía perdido, la nación de los irreverentes, de los insurgentes. Se levanta y dice


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NO a la dominación. El denominado Caracazo y los sucesos posteriores marcan la irreverencia consciente de un pueblo cuyo proyecto seguía y sigue siendo LA LIBERTAD. Y se imprime un nuevo impulso histórico descolonizador desde Venezuela, impulso que se cataliza y coherentiza con la llegada del comandante Chávez al PODER POLÍTICO.

En 1998 el mundo es testigo de cómo el modelo alternativo no solo es posible, sino que además es un elemento que mueve las fuerzas y une las luchas populares más allá de las fronteras. Con Chávez vuelve Bolívar, la batalla entre los modelos (Bolívar / Monroe) vuelve a revivirse cuando muchos la creían terminada. De nuevo un pueblo se le salía de las manos al “Gran Hegemón” pero este no era cualquier pueblo, era un pueblo con antecedentes rebeldes y con causa, un pueblo legítimo ante los otros pueblos del continente, a quienes había llamado HERMANOS. Así inicia de nuevo una guerra que ahora como antes pretendía la emancipación definitiva de los pueblos de la América y del Mundo. Poe ello al principio y como siempre lo hacen, intentaron cautivar al hombre que movía las masas, lo invitaron Al seno principal del imperialismo, lo intentaron cautivar con sus Clubes y al saberlo leal a las nobles causas de la libertad no les quedo otra alternativa que combatirlo. Apenas con 2 años en el poder nuestro pueblo fue testigo de la arremetida Burguesa y en 2002 nos implementan un paro petrolero que finalmente fue acompañado de un golpe de estado y un intento de Magnicidio… arremetida esta que solo sirvió para consolidar nuestra conciencia de clase y lucha. Nuestro pueblo seguía a su líder que ahora un hombre cuya herencia histórica lo hacía encarnar la lucha de miles de hombre y mujeres del pasado y del presente. Nos declaramos en PAZ y decididos a vencer en la guerra.

El imperialismo trató por todos sus medios de derrotarnos, no solo por nosotros, trató de hacerlo por lo que nosotras y nosotros significábamos para el resto del continente e incluso del mundo. Vinieron más lucha y muchas victorias paras nuestro pueblo, misiones y grandes misiones se creaban con hermosos resultados, saldando partes de una deuda histórica a la que nos habían sometido. Nuestra fuerza armada avanzaba heroica y sorprendentemente se habría paso entre la lógica impuesta y construía caminos populares para defender nuestra independencia, ya no bastaban los manuales de la nefasta escuela de las Américas, la Sangre de las guerreras y guerreros del ayer, seguía corriendo en las y los guerreros de hoy. Ya el imperialismo no podía dominarnos con los Militares que estaban en sus nóminas, uno a uno fue decantando y fueron siendo vencidos. Sus instrumentos financieros también caían ante las estrategias económicas que traía el Barines, a cada ataque, “una Rabo e´cochino” que derrumbaba la estrategia gringa… USA estaba perdiendo el control de una de sus principales “Neocolonias” y el modelo Bolivariano seguía recorriendo la América, su ejemplo invitaba a los pueblos a emanciparse y así se dio inicio a un giro descolonizador en América Latina. No les quedo más opción, que declararnos abiertamente como AMENZA PARA LA ESTABILIDAD DEL CONTINENTE. Claro que éramos amenaza, pero no para los pueblos, lo éramos y lo somos para la burguesía que pretende seguir secuestrando el futuro de nuestra patria, que es LA AMÉRICA.

La lucha ha transcurrido entre batallas y victorias, batallas donde los últimos 5 presidentes de USA, han concentrado los últimos 22 años de la agenda política norteamericana en acabar con la nueva fase de la doctrina Bolivariana, EL CHAVISMO. Lucharon contra el líder de nuestra Revolución, solo para descubrir, que en el marco de esa lucha, ese líder, dejó de ser un sujeto individual y se convirtió en un sujeto colectivo llamado PUEBLO, “CHÁVEZ NO SOY YO, CHÁVEZ ES EL PUEBLO” característica ineludible de una Revolución real, no es un pueblo replicando y siguiendo a su líder, es un líder sometiéndose a la voluntad de su pueblo, al final entendieron que ya esto que ellos menospreciaron era mucho más que una malcriadez de unos cuarteles… estaban en presencia de un quiebre fundamental en su lógica de dominación. Arreciaron sus ataques y en medio del combate, SE NOS FUE EL GIGANTE, o eso creímos al principio. Chávez Partía de este plano para convertirse en lluvia y en viento que refresca la lucha. Las grandes oficinas de la burguesía hacían fiestas y bebían viejas y costosas botellas de vino, pregonaban su victoria final, había “Muerto” el insolente que se atrevió a retarlos, la nostalgia parecía derrumbarnos, y Chávez nos levantó de nuevo. Ahora uno de nuestros


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hermanos mayores debía levantar la bandera y seguir el avance. Nicolás Maduro Moros Habría de continuar, lo acompañamos desde el inicio y vi en él, el fiel garante del legado del comandante Chávez. Nicolás vino a aguar la fiesta a los alegres Burgueses. La historia se repetía !!!. Había que arreciar las medidas de terrorismo financiero contra nuestro pueblo.

Bombas, saboteo eléctrico, terrorismo legislativo, usurpación del poder, saqueo y destrucción de las arcas de la nación en el extranjero, guarimbas, linchamientos físicos y políticos, ataques a la moneda, bloqueo total del comercio y las relaciones internacionales, desabastecimiento programado, desmovilización de las fuerzas productivas, desmovilización del personal profesional y técnico bajo falsas promesas, paramilitarismo, xenofobia, amarillismo, golpe de estado, intento de magnicidio, falsos acuerdos… el manual de guerra completo y en simultaneo sobre una nación. Todo esto y más ha tenido que soportar nuestra nación en los últimos años y ni así la han hecho retroceder en su convicción de lucha, ha sido Nicolás Maduro Moros el hombre de la lealtad, prueba de ello es que incluso el tristemente célebre expresidente Norteamericano D. Trump planteo sentirse asombrado de la capacidad y aguante del presidente Obrero.

2021, año insigne de nuestra lucha, el año del proyecto, en él, Un nuevo comienzo se perfila en la lucha, un comienzo que marcará el devenir del socialismo Bolivariano, como rumbo cierto a nuestra impostergable independencia. Las circunstancias, la Constitución y nuestro pueblo, nos llaman a medirnos nuevamente en el proceso de escogencia de quienes ahora llevaran las riendas de las gobernaciones, alcaldías y consejos municipales de todas las dependencias del país, pero no solo se trata de la escogencia de estos y estas funcionarias públicas, se trata de la consolidación de las políticas de todo un proyecto nacional (con claros matices regionales) que sin duda no podrá avanzar si perdemos terreno en lo concreto del territorio, en el acompañamiento de las bases, en la configuración de las fuerzas políticas locales y su sintonía con la gran fuerza política del Bolivianismo nacional. A ello le teme el Hegemón internacional y tratará de impedirlo, solo la unidad de los patriotas podrá garantizar esta victoria que sin duda apuntalará nuestro proyecto patrio.

En el sentido anterior y como síntesis de la lucha histórica que hemos venido confrontando, se hace preciso recordar lo expresado en el artículo 01, de nuestro boletín N° 264, el cual expone, “…Quien no comprenda la necesidad de construir la mayor victoria histórica estará signado por el sello de la traición, será señalado por la historia y por el pueblo de factor de condiciones favorables para el enemigo que nos ha causado tanto daño…”

Sin dudas el 21 de Noviembre de este año, ha de ser el hito de la victoria Chavista. Pero como todo hito, requiere de la organización de la fuerza, la planificación del combate y la victoria. Más de 4 millones de nuestros militantes participaron en nuestro proceso interno y una masiva participación de venezolanas y venezolanos se dieron cita en el simulacro electoral convocado por el CNE, lo cual legitima el proceso electoral como una de nuestras principales formas de lucha. Esto permite comprobar que nuestro pueblo está ansioso de avanzar a la nueva etapa del socialismo. Hagamos pues que nuestras elecciones regionales sean un elemento de fortalecimiento de nuestro proyecto histórico, pero al mismo tiempo sean un golpe certero en la profundización de la crisis del capitalismo. Por Chávez, Por Bolívar, por La patria.


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VACUNA ANTICOVID-19LA MAYOR EXPRESIÓN DE AMOR HACIA EL PUEBLO

Y ahora estamos montados en la maquinaria de salud, para llevar directo a las comunidades, flexibilizando lo que haya que flexibilizar, y llegar al 30 de octubre con el 70% de la población en edad de ser vacunada

NICOLÁS MADURO MOROSPresidente de la República Bolivariana de Venezuela

Balance de la Covid-19 y el Plan de Vacunación Masivo

3 de octubre de 2020

La Revolución Bolivariana desde hace 21 años ha venido denunciando sistemáticamente las desigualdades, las brechas e inequidades producidas por el sistema capitalista. Muchas veces nuestro Comandante Eterno Hugo Rafael Chávez Frías, puso en evidencia las groseras acciones del imperialismo y sus lacayos ante las penurias de los pueblos. La ONU fue uno de los espacios donde nuestro líder revolucionario alzó su voz en contra de las injusticias producida por el imperialismo y este sistema capitalista.

De igual manera, nuestro Presidente Obrero se pronunció en diversos foros sociales y políticos, para denunciar las atrocidades que producían las acciones grotescas del imperialismo ante las necesidades de los pueblos del mundo. Tanto cuando era Canciller de la República Bolivariana de Venezuela, como cuando asumió la presidencia de nuestra Patria. Sin embargo, estas denuncias fueron menospreciadas y varias veces fueron motivo de burla hacia nuestros líderes. Hoy, la pandemia producida por el COVID – 19, ha develado las verdades que pronunciaron Hugo Chávez y Nicolás Maduro, en cuanto a las mezquindades del capitalismo y en cuanto a las acciones injustas contra los pueblos.

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Recordemos que cuando inició esta pandemia, varios de los millonarios del mundo, lo primero que hicieron fue abordar sus barcos, yates y naves privadas para aislarse de la multitud que se contagiaba rápidamente con el Coronavirus. Luego, se dieron cuenta que esta estrategia no los salvaría por mucho tiempo porque el virus se expandía tanto territorialmente como en el tiempo. Así, que regresaron y comenzaron a realizar otras estrategias en función de sus intereses.

En la medida que el virus cobraba vidas humanas en grandes proporciones, que se expandía exponencialmente por toda Asia, Europa, África y América, comenzaron las iniciativas para producir de forma urgente, una vacuna que pudiera proteger a las personas del virus letal. Las grandes transnacionales farmacéuticas y los laboratorios privados iniciaron esta labor, pero esta producción no estaba pensada para los pueblos del mundo. Los sectores de la burguesía y los países más desarrollados del mundo comenzaron una feroz guerra entre ellos para comprar los insumos que permitían la protección contra el COVID – 19. Estados Unidos compró todas las mascarillas, las indumentarias médicas y los insumos necesarios para protegerse del Coronavirus. Por su parte, Inglaterra y Francia, hacían su parte en esta rebatiña. Quedó en evidencia que el sistema capitalista, sus representantes y acólitos solo resguardan los intereses mezquinos de los grupos de poder, sin importarles para nada las mayorías del pueblo.

Posteriormente, recordemos que Estados Unidos, en un acto de cólera y prepotencia por parte del ex – presidente Donald Trump, negó el financiamiento a la Organización Mundial de la Salud (OMS) porque esta institución no se ajustó a los caprichos del mandatario norteamericano. Esta acción produjo una grave crisis en la producción de las vacunas que permitirían salvar millones de vidas humanas en el mundo entero.

Una vez que comenzaron a surgir las nuevas vacunas contra el COVID – 19, comienza una nueva rebatiña entre los países autoproclamados “civilizados y desarrollados”, para apropiarse de toda la producción de vacunas. Podríamos creer, que serían utilizadas para sus pueblos, pero la verdad es que tanto en Europa como en Estados Unidos, las cifras de contagio y fallecimientos crecieron exponencialmente, porque no existió nunca una política de salud para el pueblo. Las vacunas fueron en aquel momento y lo son ahora, una mercancía que tiene costos tan altos que pocos pueden tener acceso a las mismas.

De igual forma, la pandemia evidenció las terribles acciones ilegales y unilaterales contra los países que nos atrevimos a defender nuestra independencia y soberanía, tales como Cuba, Venezuela y Nicaragua. Aún cuando la ONU se pronunció en contra de las medidas de presión económica, de bloqueos contra naciones y de guerras, para poder atender la emergencia de salud provocada por la pandemia del COVID – 19, los Estados Unidos y parte de Europa hizo caso omiso al llamado y se incrementaron el bloqueo y las medidas coercitivas unilaterales e ilegales contra Venezuela, contra Cuba y contra Nicaragua.

Nuestras naciones no tuvieron acceso al mercado de vacunas, nos robaron millones de dólares, nos congelaron cuentas bancarias en el exterior, las reservas de oro de Venezuela en Inglaterra fueron bloqueadas y se sancionó a las empresas privadas que se atrevieron a hacer negocios con Venezuela, Cuba y Nicaragua. El imperialismo, cuyo principal representante es Estados Unidos, procuró asfixiar a nuestra nación para generar un caos epidemiológico y sacar un saldo positivo en el derrocamiento de la democracia venezolana.

Es decir, los capitalistas utilizaron las herramientas propias del capitalismo para doblegar a los pueblos y obligarlos a asumir las recetas dictadas desde la Casa Blanca. De lo contrario, según ellos, sufriríamos las consecuencias de sus medidas, de sus restricciones y de sus bloqueos.

Es claro que en el sistema capitalista el interés privado está por encima de los derechos colectivos de los pueblos, las ganancias producidas por las mercancías de la salud, están por encima de la necesidad de salud de


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los pueblos, los países más poderosos del mundo, en lugar de solidarizarse con el resto de los países, se miran su ombligo y compran todo para ellos, sin importarles las consecuencias de tan nefasta acción. Estos gobiernos de países que se hacen llamar civilizados y desarrollados, son capaces de crear las vacunas contra el COVID – 19, mientras le produzcan altos niveles de ganancia, y si la racionalidad capitalista les indica que genera pérdidas o que sus ganancias no son suficientes, boicotean los procesos para salvar sus intereses.

Pero, también la pandemia evidenció la solidaridad de los pueblos. Cuba, una vez que vio como la pandemia arrasaba a países como Italia, España y Francia, envió médicos cubanos para salvar la vida de miles y miles de personas contagiadas con el Coronavirus. Asimismo, salieron a otras partes del mundo como África, Venezuela, Ecuador, Perú, entre otros, misiones médicas para atender a la gente del pueblo que se moría de mengua ante el feroz ataque del COVID – 19. Cuba comenzó a producir vacunas y ponerlas al servicio de los pueblos del mundo. Venezuela, tiene la fortuna de contar con la hermandad del pueblo cubano y recibimos parte de la dotación de insumos, vacunas y médicos para solventar la crisis de salud.

La pandemia ha puesto en el tapete de la discusión, los dos modelos de sociedad que hoy en día están en pugna ideológica. Por un lado, el capitalismo en la defensa de los intereses mezquinos de las clases dominantes y de los consorcios imperialistas del mundo y por otro, el socialismo como sistema que procura la igualdad, la solidaridad, el compromiso con la vida, con la salud y con el bienestar de los pueblos y no de grupos económicos de poder.

A 82 semanas de cuarentena, debido a esta terrible pandemia que azota a la humanidad, podemos decir que somos testigos de los ingentes esfuerzos realizados por el gobierno bolivariano para alcanzar la meta del 70% de vacunados para el cierre de 2021. De las negociaciones bilaterales con países hermanos que han dado muestras genuinas de solidaridad con el pueblo venezolano como Rusia, China y Cuba; y de las negociaciones con la Covax para que entregue el lote de vacunas que pagamos con mucho esfuerzo y que después de tanta espera hemos comenzado a recibir.

Nuestro Presidente Obrero, Presidente Pueblo, Nicolás Maduro ha reafirmado su compromiso con la salud de nuestro pueblo. Ahora corresponde a los jóvenes mayores de 18 años, acudir al llamado a la vacunación. Esta constituye un vértice fundamental para que podamos regresar en forma progresiva y segura a las aulas de clase y para que podamos tener una flexibilización amplia y segura durante los dos últimos meses de este año.

¡Con la Vacunación Avanzamos en la Lucha Contra la Covid!¡Nuestra Juventud Tiene Con Qué!

¡Venezuela Tiene Con Qué!


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Nicolás Maduro@NicolasMaduro

Excelente libro que recomiendo a todos y todas: “Pensamiento político de la emancipación (1790-1825)” Tomo I. Una recopilación de textos, que ilustran la histórica lucha por la independencia latinoamericana, que hoy defendemos con valor y dignidad.

11:38 AM · Apr 3, 2020·Twitter for Android

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Pensamiento político de la emancipación (1790-1825) Tomo I

El Presidente Nicolás Maduro recomendó leer con atención el «Pensamiento Político de la Emancipación 1790-1825», texto que brinda un bosquejo de las ideas sobre las cuales se sustentó el discurso de la autonomía de unas repúblicas que apenas se gestaban a finales del siglo XVIII. En esto es necesario considerar las limitaciones que toda antología presenta, en cuanto median los criterios de selección —siempre discutibles— que posee quien realiza el trabajo compilatorio.

Sin duda alguna, la crisis política del siglo XIX en la metrópoli catalizó una serie de inquietudes que se encontraban dispersas desde finales del siglo anterior, expresado en manifestaciones en diversos lugares de

estas tierras americanas que habían sido soslayadas por estudiosos de los procesos independentistas, plasmados en proyectos e ideas legislativas o constitucionales, que se basaban en modelos foráneos. De manera que la Revolución Francesa y la Independencia de Estados Unidos, dieron pautas de autonomismos a las colonias allende el Atlántico.

Por este motivo fueron letra muerta, poco aplicadas a las realidades existentes que eran tímidamente esbozadas para la solución de sus problemas e inquietudes, en una sociedad con una forma particular de vida que no encajaba en los cánones eurocéntricos o norteamericanos.

La ideas expuestas en esos momentos iniciales, se encontraban en una búsqueda signada por la herida colonial, dividida en grupos étnicos o «castas» que a su vez se trasmutaban en formas de división de trabajo. Quizás exceptuando la República de Haití, los otros planteamientos constituyentes estaban dirigidos por los herederos de los mismos conquistadores que oprimieron a las grandes mayorías. Fueron modelos políticos, tomados en lo más profundo de sus concepciones por la herencia imperial, por la marca de la opresión y la explotación de las mayorías.

El mercado mundial, abrevado por las potencias imperiales, se estremece ante las pretensiones napoleónicas de hacerse emperador. Se presenta una coyuntura que, para 1808, se agudizó ante la asunción de José Bonaparte al solio hispano. Antes, en 1804, Haití marcó distancia con Dessalines que rompe la relación de dominación. Aún se le cobra a esta nación haber sido la primera en América que asumirá la libertad, dirigida por las llamadas «gentes de color», quienes habían sido secuestrados de África para ser esclavizados.

De esta manera se van devanando los discursos en Venezuela de Miranda, Fernando Peñalver, Simón Bolívar, Francisco Javier Ustáriz, la Constitución de 1811; Colombia: Camilo Torres, Antonio Nariño, la Junta de Santa Fe; Ecuador: El Marqués de Selva Alegre. Manuel Rodríguez de Quiroga, Eugenio Santa Cruz y Espejo, la Constitución de Quito (1812); Perú: Juan Pablo Viscardo, Manuel Lorenzo Vidaurre, Hipólito Unane, José Angulo; Bolivia: Vitorian Avendaño, Bernardo Monteagudo; Haití:


Jean Jacques Dessalines; México: Francisco Verdad, Fray Melchor de Talamanes; Chile: José Amor de la Patria, Camilo Henríquez, Antonio Jospe Irisarri, Juan Egaña, José Miguel Cabrera, Bernardo de O´Higgins; Argentina: Mariano Moreno, Junta Provisional de 1810, Bernardo Monteagudo.

Como puede apreciarse, en este primer tomo se brinda un bosquejo del pensamiento político decimonónico que existía, heredado de la marca colonial, y que a medida que va agudizándose la confrontación con los imperios, se va distinguiendo, pero se percibe como evidentemente liberal, aspecto que es el que posibilita entender por qué el poder siguió en las manos de los mismos herederos de los blancos criollos, de la iglesia católica y de una nueva élite militar que surgió de las guerras de independencia que lograron un triunfo importante pero que aún persistió la enorme deuda social con las grandes mayorías desposeídas, explotadas y oprimidas.

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En Cúcuta Bolívar juró la Constitución por la Libertad del pueblo

En la noche del 29 de septiembre de 1821 se documenta la llegada de Bolívar a Cúcuta, donde fue convocado a esta ciudad para tomar juramento como Presidente de Colombia, la Grande, cargo que asume el 3 de octubre. Expresa en su discurso que el juramento prestado es un pacto de conciencia que multiplica los deberes de sumisión a la ley y a la patria.

Expresó:«Sólo un profundo respeto por la voluntad soberana me obligaría a someterme al formidable peso de la suprema magistratura. La gratitud que debo a los representantes del pueblo me impone además la agradable obligación de continuar mis servicios por

defender con mis bienes, con mi sangre y aun con mi honor, esta Constitución que encierra los derechos de dos pueblos hermanos, ligados por la libertad, por el bien y por la gloria».

Porque la Constitución de Colombia, junto con la independencia eran las bases de la libertad, de allí que marchaba «a las extremidades de Colombia a romper las cadenas de los hijos del Ecuador, a convidarlos con Colombia, después de hacerlos libres». Esperaba autorización «para unir con los vínculos de la beneficencia a los pueblos que la naturaleza y el cielo nos han dado por hermanos». Una vez completada esta obra de sabiduría y celo, «nada más que la paz nos puede faltar para dar a Colombia todo: dicha, reposo y gloria», pasaría a ser un ciudadano más, porque —expresó Bolívar—: «Yo

En plena Campaña del Sur, Bolívar presta juramento como Presidente de Colombia, la Grande

Por: Armando González SegoviaDoctor en Historia

Profesor Asociado de la UNEARTE


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soy el hijo de la guerra; el hombre que los combates han elevado a la magistratura».

Su convicción era que «no puede haber república donde el pueblo no esté seguro del ejercicio de sus propias facultades», en consecuencia un gobierno popular y libre para que todos lo sean. Por ello, «Prefiero el título de ciudadano al de Libertador, porque éste emana de la guerra, aquél emana de las leyes. Cambiadme, Señor, todos mis dictados por el de buen ciudadano», estas fueron sus palabras en el Discurso pronunciado el 3 de octubre de 1821, ante el Congreso General de Colombia en Cúcuta (EL, 1988, XXI, 170-172).

Al día siguiente de su juramentación, Bolívar participa al Congreso la decisión de continuar su marcha. Por ello cede los poderes del Ejecutivo al Congreso y éste los confiere al Vicepresidente, para continuar la ruta libertaria hacia Quito, a la vez que solicita al Congreso señale distinta y claramente, cuáles son las atribuciones del Presidente de Colombia en campaña y declare si el General en Jefe de un ejército está sujeto al Vicepresidente (EL, 1988, XXI, 182). El Congreso nombró a Santander Vicepresidente y, en consecuencia, quedó encargado del gobierno, Bolívar instruye la cooperación plena con éste. Piensa que la capital se ubicará en Bogotá —aunque Bolívar opinaba que debía ser Cúcuta—, porque debe atenderse los peligros y enemigos que están al Sur (EL, 1988, XXI, 188-189).

Sin descanso continúa la gesta por la Libertad

Sin embargo, aún no terminaba la lucha por la libertad. Por ello, escribió al Coronel Bartolomé Salom, jefe de la expedición que se organizaba para tomar Panamá, que desconocía si había llegado a Santa Marta para organizar la excursión a esta ciudad. Sin saber si ha habido otros inconvenientes que paralizaran las medidas adoptadas para reunir fuerzas, así como el apresto de víveres, vestuarios y buques. Por tanto, ordena que acelere las operaciones, asimismo que asegure que los fondos destinados a esta expedición desde Cundinamarca, se envíen a Santa Marta, así como cincuenta mil pesos en efectivo para emergencias(EL, 1988, XXI, 174-175).

Asimismo, expresa al General de Brigada Mariano Montilla, en las costas del Atlántico por Cundinamarca, que ha tenido noticias de la toma de Ocaña por las fuerzas del rey. Que aunque debe tenerse presente, no es suficiente motivo para detener la expedición del Coronel Salom, debiendo tomarse medidas de pacificar con una fuerza que partirá de Pamplona (EL, 1988, XXI, 176-177). Al jefe de las fuerzas enemigas, le recuerda que hace poco este territorio se incorporó a la república, tratado con «generosa clemencia» por el Gobierno, concediendo indultos, motivo por el cual le sorprendió esta nueva sublevación exponiéndose de nuevo a los horrores de la guerra espantosa. A pesar de ello, vuelve a ofrecer su indulgencia y a «abrir las puertas de la reconciliación» si acceden a deponer las armas y se acogen a la voluntad del Gobierno, para ser tratados con consideración y respeto, como siempre ha sido (EL, 1988, XXI, 183-184).

La dinámica le indica un cambio en las ideas propuestas. Envía al General Jacinto Lara, el 6 de octubre de 1821, que se presente ante el Coronel Salom, donde esté ubicado y le entregue la orden que lleva de suspender la expedición a Santa Marta. Dividiéndose en dos columnas de 120 hombres cada una, con la finalidad de abrir operaciones sobre Cartagena y tomar en el Departamento de la costa trescientos o cuatrocientos hombres para reemplazar las bajas en los batallones. La columna que conducirá la llevará por el Magdalena hasta La Honda, donde recibirá nuevas instrucciones. La logística la debe tomar de los víveres que están en Santa Marta y llevar cuantas municiones pueda tomar. Similares instrucciones se le envían al Coronel Salom (EL, 1988, XXI, 192-196).

Las ideas

Bolívar fue convocado por el Congreso a tomar juramento como Presidente y lo realizó de acuerdo a su conciencia, a las leyes y a la patria que se conformaba. Los servicios en defensa de los bienes de la república, aun a costa del honor y la sangre, que la Constitución establece para los pueblos hermanos, unidos por la libertad, el bien y la gloria.

¿Quién puede pensar en construir una patria, una


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república, sino partiendo de bases solidarias, de profundo amor por los hermanos y hermanas? ¿Quién puede pensar en un estado que socave las bases de la Constitución y las leyes y, por consiguiente, de su misma institucionalidad?

Enseña que el Congreso, como parte del Estado, debe pensar en la conformación de estructuras que consoliden los valores del ser humano y una ciudadanía donde se tenga como fundamental el respeto a las estructuras constitucionales y legales. A los poderes conformados, que expresen los principios que norman la Constitución y las leyes.

Por ello, mientras en el año 1813, refirió que el título de Libertador era el excelso nombramiento que podía haberse dado a un ser humano, casi una década después se desdice para alegar que prefería el de ciudadano, porque mientras el primero surgió de la guerra, el segundo surge de las leyes, que a fin de cuentas, conforman la estructura de un Estado libre y soberano. A estas alturas de su vida, Bolívar tenía clara conciencia histórica de su hacer, sus cartas y documentos, aunque con destinatario preciso, conllevaban en sí esta impronta de trascendencia.

Por este motivo, no se queda con la Presidencia, sino que al día siguiente marchó a Quito, a completar su labor contra los ejércitos españoles que quedaban; sus miras estaban al Sur, por una parte, pero además percibía la necesidad de la libertad de la América toda. De allí que presentaba planes de seguir la ruta que coadyuve la libertad de las islas del Caribe hasta México, que años después menciona como la revolución de los “Soles y rayos” que se tejían

hacia Cuba, mientras se urdían en Venezuela las expresiones del movimiento separatista de 1826, denominado en la historiografía venezolana como la cosiata.

La sublevación de Ocaña, permite entender por qué motivos es necesario establecer diálogos que puedan evitar pérdidas humanas, recurriendo a indultos que expresen la «generosa clemencia» ofreciendo su indulgencia para «abrir las puertas de la reconciliación» nuevamente en el entendido de deponer la violencia a cambio de ser tratados con respeto y consideración. Nada se escapaba a este proceso que pretendía hacer de América una patria grande y hermosa, que aún sueña con ser una realidad.

A doscientos años de empezar la gasta republicana, continuamos por las sendas de valorar las ideas que mantengan las bases constitucionales, las leyes, que respeten los poderes públicos. Que la Soberanía del estado no se cuestiona, que se puedan establecer grandes coordenadas que nos permitan encontrarnos como hermanos en América como una patria grande y hermosa.

Referencias

Bolívar, Simón (1988). Escritos del Libertador (citado: EL). Caracas: Sociedad Bolivariana de Venezuela, tomos XXI.

Puyo, Fabio y Eugenio Gutiérrez Cely (1989). Bolívar Día a Día. Barcelona: Océano, 3 tomos.


ChávezHoy

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Intervención Parcial del Comandante Presidente Hugo Chávez en la Inauguración de la I etapa del Proyecto Winka y la Escuela Técnica Agropesquera Indígena Kamuye Añu, San Rafael de El Moján, municipio Mara, estado Zulia, Domingo, 12/10/2008.

(…)Y entonces hoy estamos aquí para varias cosas: primero, para conmemorar el 12 de octubre pero nosotros, es lo que estoy diciendo, en Venezuela no le rendimos honores a los conquistadores como decía el Padre Vidal, padre y doctor y maestro cuando nos hacía sus reflexiones hace unos minutos y su oración ¿Qué le vamos a rendir tributo, qué vamos a seguir hablando nosotros del Descubrimiento de América? ¿Cuál Descubrimiento? Se inició el atropello del Abya Yala, el genocidio de los pueblos aborígenes fue lo que comenzó el 12 de octubre de 1492.

Ahora, yo digo, desde aquí hago un llamado primero a los y las venezolanas, a los maestros de escuela, a los padres, a las madres, a todos, a los líderes políticos, líderes militares, a que le digamos a nuestros niños la verdad, que no sigamos hablando del Descubrimiento de América, eso es una farsa, eso es una falsificación terrible de la historia, yo no sé si Almidien Moreno está por ahí el Comandante de la Guarnición y saludo a todos los generales, oficiales y soldados de la Guarnición del Zulia.

Pero yo no sé si cuando ustedes eran cadetes, un poco después que yo, que nosotros Alcides, yo no sé si ustedes desfilaron ahí en la Plaza Colón en Caracas ¿Tú te acuerdas? Era un desfile que además era en curva y subiendo. Desfilábamos los cadetes rindiéndole honores con el arma al hombro ante Colón. Colón no fue sino el jefe de la Invasión, él fue el jefe de la invasión, Cristóbal Colón, y entonces aquí le hicieron estatua -yo no estoy llamando a que tumben las estatuas de Colón- no, aquí hay libertad de estatuas. Pero hace varios años yo lancé unas críticas contra Colón y entonces un grupo de jóvenes

en Caracas derribó la estatua de Colón allá en la Plaza Venezuela. No, no se trata de eso, dejen la estatua ahí incluso pero como recuerdo para tener conciencia, es como las estatuas de Páez no vamos a estar mandando nosotros a tumbar las estatuas de José Antonio Páez, no, ni a cambiar el nombre del Municipio Páez, no. Pero Páez, la verdad, verdadera es que tenemos que saberla es que José Antonio Páez, el General en Jefe José Antonio Páez, de los libertadores de Venezuela, gran guerrero, la primera lanza del mundo la llamó Simón Bolívar, sin embargo traicionó a Bolívar; eso hay que saberlo, la verdad hay que saberla, fue un traidor, fue libertador pero después traicionó al proyecto de la Independencia.

(…)Recordemos que el 12 de octubre de 1492 las caravanas o más bien, las carabelas conquistadoras y exterminadoras llegaron de primerito a la isla que le pusieron el nombre de La Española, lo que hoy son República Dominicana y Haití, eso era pura indio y no quedó uno, pero ni uno quedó, fueron exterminados totalmente y allí están hoy viviendo los descendientes de nuestros hermanos negros del África que fueron traídos como esclavos encadenados en los barcos, y allí están. Vamos a darle un aplauso al África negra, hermana África negra África, África nuestra.

Hoy es un día de reivindicar lo que somos nosotros, ciertamente somos y tenemos parte blanca. Todo nuestro respeto, cariño, afecto y hermandad, a la raza blanca que también la tenemos y aquí hay representantes de los blancos y las blancas.

Ahora, la raíz, nuestra, raíz, raíz profunda es aborigen india de aquí, ligada con la negra del África, y con la blanca que vino de Europa. Eso somos nosotros, pero reivindiquemos la raíz profunda amerindia, somos amerindios, somos indios de esta tierra, aborigen en el Abya Yala, primero que nada somos una mezcla, ya lo decía Simón Bolívar el Padre Libertador, nosotros no somos, ni europeos ni asiáticos, también tenemos mucho de asiático nosotros, nosotros somos una mezcla, por el Estrecho de Bering, ya estoy hablando del otro extremo, mucho antes de que llegaran los españoles conquistadores aquí y los portugueses, aquí habían llegado los asiáticos por el Estrecho de Bering que casi pega al continente euroasiático con el Continente Americano por el Norte. Grandes


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migraciones hubo de lo que hoy es la parte más oriental de Rusia, de China, por ahí navegaban. De la misma forma que aquí, los pueblos de este continente Abya Yala se comunicaban, el Mar Caribe era vía de comunicación permanente entre los pueblos de las islas y los pueblos de tierra firme y Venezuela el primero de ellos, Venezuela y Colombia y hay pruebas históricas de que nuestros indígenas, nuestros abuelos indígenas navegaban el Orinoco hasta el Amazonas y más allá al Paraná y más allá el Madeira, ríos de Bolivia, ríos del Paraguay, ríos del Uruguay el río de la Plata se comunicaban por todo el territorio continental a través de los grandes ríos: El Orinoco, Río Negro, el Brazo Casiquiare, el Meta eran grandes navegantes nuestros aborígenes.

Es más, yo estaba recordando unas cifras, embajador de Darcy Ribeiro el gran intelectual brasileiro, según los documentos de éstos que el padre Vidal nos ha traído y me ha obsequiado, te agradezco tanto, documentos [que] indican que cuando llegaron aquí las naves conquistadoras de Europa habían, sumados los pueblos indígenas aztecas, los norteamericanos donde hubo un gran líder, Gerónimo, los indios norteamericanos, no recuerdo los pueblos norteamericanos cuáles eran: Dakota, Navajos, Cheyenne, Sioux, correcto, ahora recordé poco, no conozco mucho esa historia; ahora los aztecas los Mayas de Centroamérica, los Incas de Suramérica, los Aimara, los Guaraníes, los Caribes; nosotros, nosotros somos los Caribes. El que tenga duda métase con nosotros, Arawuaco, etc., los Chibchas de los Andes, los Timotocuicas. Habían casi 100 millones de habitantes en la América Precolombina, casi 100 millones, 150 años después no quedaban ni 5 millones. Es decir, exterminaron, exterminaron 95 y más por ciento de los indios originarios de esta tierra. Díganme ustedes si eso es colonización, civilización, culturización, evangelización... ¡masacre!, ¡genocidio! Hay que denunciarlo con nombre y apellido, hay que decirlo a los cuatro vientos, aquí hubo un genocidio, una masacre.

Ahora, los países europeos así como el padre Vidal Atencio lo ha hecho aquí hoy, que a él no le correspondería ni siquiera padre, pero usted lo hace como hombre de la iglesia ¿verdad? porque él no ha masacrado a nadie, es un indio más bien, un indio hecho cura.

Pero del Vaticano debería pedir perdón, ya lo hizo Juan Pablo II a su manera, pero lo hizo.

Ahora, los gobiernos europeos, la Europa debería... todavía estamos esperando que Europa reconozca que aquí hubo un genocidio, ellos siguen hablando del descubrimiento de América, y ustedes verán que hoy en muchos países de este continente, lamentablemente todavía, se siguen viendo actos de rigurosa pompa y corbata y tocan los himnos nacionales y le ponen flores a los libertadores; y viene el Embajador de España y el de Portugal a dar discursos, o representantes a decir: Que maravilla, vamos a celebrar el descubrimiento de América, no sigamos engañando a los pueblos, digamos la verdad, como dijo el caudillo José Gervasio Artigas: “Con la verdad, ni ofendo, ni temo”.

(…)No, yo no estoy de acuerdo con el exterminio de nadie, ni siquiera de los escuálidos, de nadie, de nadie.

¡Ah! la conversión, conversión, salvar almas, salvar pueblos para la vida, para la paz, para el amor. Eso sí es la tarea nuestra. Ahora, yo le decía a los líderes judíos, ustedes hacen bien en denunciar el holocausto judío. Ahora, y piden que nosotros lo reconozcamos, sí lo reconocemos, pero quién habla del holocausto indio. Bueno más nadie quiere hablar, nos toca a nosotros hablar de nuevo. ¡Ojala! Que los demás gobiernos de América Latina... ya el de Bolivia comenzó dando el ejemplo, en Bolivia no se habla ya del descubrimiento de América, hablemos de la verdad, hoy es un día de reencontrarnos con nosotros mismos, es un día de recordar nuestras raíces y es un día de decir: ¡Viva la América india!

Y es un día de batalla, de dignidad, un día de verdad, un día de lucha, un día simbólico el 12 de octubre. Pero el 12 de octubre fueron 300 años de lucha, fueron tres siglos, no fue un día, 300 años y así como dijo Bolívar en 1811, en Caracas dijo: 300 años, 300 años de calma no bastan. Hoy hay que decir, 500 años han pasado de explotación, de coloniaje, ya basta. Hoy no habría que preguntarlo como Bolívar preguntaba, no, hay que decirlo: ¡Basta!, ¡Basta! Hasta aquí llegó la historia del coloniaje de estos pueblos, que se levante la América libre, la América india y libre y grande,


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unida; para reivindicarnos con nuestro pasado y para construir nuestro gran futuro como pueblos unidos y pueblos libres. Ya basta. Pidamos a Dios.

(…)José Carlos Mariategui hace casi un siglo escribió: que nuestro socialismo debe ser primero que nada, socialismo indígena. Yo quiero repetir eso. Para construir el socialismo en Venezuela, necesario es que nosotros le demos protagonismo a nuestras comunidades indígenas, porque ellos vivieron en socialismo toda la vida. Esa es la razón fundamental.

Ellos no conocieron propiedad privada, vivieron en

comunidades, una especie de comunas durante siglos. Dice también Eduardo Galeano, que el socialismo es lo menos extraño a estas tierras, porque nuestras comunidades indígenas desde miles de años atrás vivieron en socialismo, así que aprendamos de ellos a vivir en comunidades verdaderas, como hermanos, con espiritualidad, con amor, con respeto, en igualdad, sin explotar unos a otros, como ellos vivieron y como siguen viviendo.

(…)

Instituto de altos estudios Hugo Chávez Fuente: www.todochavezenlaweb.gob.ve


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