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Compagnie Le Souffleur de verre Voltaire Candide · PDF fileComme celle de Candide, ... Nous présentons ci-dessous un résumé de l’œuvre dont les épisodes supprimés sont indiqués

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  • Compagnie Le Souffleur de verre Voltaire Candide

    www.souffleurdeverre.fr

  • daprs Candide de Voltaire

    Avec Christophe Luiz, Julien Rocha, Cdric Veschambre

    Mise en espace Julien Rocha Dramaturgie Cdric VeschambreMusique Matthieu DesbordesLumires Franois Blondel Avec la complicit de Delphine Grept

    PRODUCTION

    Compagnie Le Souffleur de verre

    Compagnie Le Souffleur de verre Voltaire Candidewww.souffleurdeverre.fr

    LQUIPE

  • SOYONS RAILLEURS ET IRRVRENCIEUX

    Ce monde dont nous aurions encore tout apprendre fait-il de nous des curieux ou des tmraires ? Est-il un rve (tranquille utopie) ou notre prison ? Sommes-nous le regard ironique (toujours), la pense sarcastique (au risque de se faire rire soi-mme) ? Nous avons soif desprance mais restons satisfaits dun quotidien lissue assurment fatale. Nager entre optimisme rejet et pessimisme absolu .

    Sommes-nous Candide ? Est-ce possible ? Soyons railleurs et irrvrencieux.

    CANDIDE, SATIRE ET DRISION

    Candide est un roman calqu sur les exotiques romans de voyage mais dont le chemin premier est lironie et la critique de la pense leibnizienne selon laquelle toute chose qui est serait bien. Malgr linnocence bafoue, les crimes impunis, la maladie, la pauvret, la mort (Leonard Bernstein, 1999), Voltaire dnonce aussi ce quaujourdhui on nommerait le sacrifice par la douleur - si Dieu la voulu alors... - et les abus de lglise qui excutait les dissidents. Lambition est dapporter une rflexion chez le lecteur ou lauditeur et de susciter laction.Ne pas stagner, ne plus fermer les yeux.

    Le destin de Candide est dapprendre ne plus en avoir ? Dommage. LEldorado sera perdu (A-t-il exist ?). Chercher la sagesse prs de soi, et trouver labandon dans le labeur, loin du farceur plaisir phmre. Le bonheur est travailler.

    Candide serait alors luvre idale pour perdre son innocence. Ouvrir les yeux au monde absurde. Troquer un sourire namour contemplatif contre une ironique posture.

    UN PAMPHLET HUMANISTE

    Ce conte philosophique vaut pour la varit de son invention autant que pour lambigut de son message. Certes, Voltaire sy montre cynique, anti-clrical, parfois matrialiste, anti-romantique, immoral, pessimiste - mais sans jamais cesser dtre humaniste.En plongeant des personnages dans les pires calamits, en ruinant consciemment leurs plans et leurs espoirs, en raillant leurs aspirations et en offrant un chaos de toutes les manifestations possibles, Voltaire nen laisse pas moins admirer la persvrance des protagonistes et les desseins dune mystrieuse providence qui singnie toujours les rassembler. (...) Ce nest pas parce quil nous fait douter de tout quil nous engage ne croire en rien .

    Compagnie Le Souffleur de verre Voltaire Candidewww.souffleurdeverre.fr

  • CANDIDE, UNE FIGURE PATHETIQUE ?

    Le nigaud dans le jardin apparemement dupe une grande partie de sa vie. Candide est un hros marginal, entour dun philosophe : Pangloss, dune amoureuse : Cungonde, dune vieille aux secrets improbables, dun fidle valet : Cacambo, du penseur MartinPauvre, puis riche la seconde daprs, puis pauvre, pour un temps, accompagn, puis seul, puis de nouveau soutenu, puis lch par le sort, Candide navigue entre flicit et coups durs (apprhender les misres du monde). Il perd et perd sans cesse ce quil vient de trouver, traversant le globe et les malheurs par amour (retrouver Cungonde). Pourtant il continue, persvre inlassablement avec la mme humeur. Joyeusement utopiste.Aprs de multiples dceptions, contrarits et joies, dans une mtairie, en rponse au couplet rsolument optimiste de Pangloss, il dcouvre une cl sa srnit : Il faut cultiver notre jardin.

    Le bonheur se travaille. Le monde ne sapprend pas il sapprhende.

    Compagnie Le Souffleur de verre Voltaire Candidewww.souffleurdeverre.fr

  • VOLTAIRE ET CANDIDE

    Un jour, tout sera bien : quelle frle esprance. Tout est bien aujourdhui, voil lillusion Voltaire.

    Voltaire (Franois-Marie Arouet est n le 21 novembre 1694 Paris o il est mort le 30 mai 1778) occupe une place particulire dans la mmoire collective franaise et internationale : figure emblmatique de la France des Lumires, sengageant pour la tolrance et la libert de penser, pour une monarchie modre et librale claire par les philosophes , au service de la vrit et de la justice, son combat est celui contre lInfme , nom quil donne au fanatisme religieux.

    Contes, romans, thtre, posies piques, uvres historiques, lettres et dictionnaire philosophique et prodigieuse correspondance (plus de 21 000 lettres) : avec fantaisie, finesse et bonheur dans lcriture, lesprit du philosophe a toujours t soucieux de garantir sa libert et son indpendance.

    Candide, crit durant lanne 1758, parut sans nom dauteur en 1759. Luvre fut saisie Paris, brle Genve, mise lindex par le Vatican, elle eut pourtant un succs foudroyant dmasquant presque aussitt lauteur qui se dfendit mollement.

    Comme celle de Candide, la vie de Voltaire fut marque par les revers de fortune, les fuites et les soubresauts. Il a connu lexil, lemprisonnement la Bastille, la fuite et les humiliations. Il a voyag en Angleterre, en Prusse, en Suisse. Il a t marqu par les dsastres de son temps : tremblement de terre de Lisbonne, guerre de sept ans Ce parcours de vie inspire le conte.

    Candide est ancr dans la ralit contemporaine. Voltaire y dnonce toutes les injustices et tous les abus de son temps, ce qui le bouleverse est limpuissance de lhomme. Dans le rythme nergique du conte qui participe la thtralit, Voltaire invite les lecteurs sveiller la conscience aigu des ralits : changer ce que lon peut, notre propre mesure et ne cder ni un optimisme bat ni un pessimisme rsign.

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  • MISE EN JEU DU TEXTE

    La volont de Voltaire dcrire sur son poque nous place devant la ncessit de cadrer notre adaptation dans notre monde et ses frasques.

    Trois comdiens sur scne, qui interprtent tous les rles ; parce que les personnages de ce conte sont presque ramens des types, le jeu des acteurs prend tout son sens dans la rapidit et la densit de lapparition de chaque protagoniste. En dehors de Candide, pas dvolution psychologique des personnages au fil du texte ; le philosophe Martin, le seigneur Pococurante, lanabaptiste Jacques, la Vieille : les portraits sont rapides, nets, illustratifs du propos philosophique, et drles. Lenjeu est de nous faire partager les malheurs et comprendre le systme de pense de chacun, tout en sen moquant, par quelques traits rapides. Les personnages surgissent de leur bote et y retournent selon la ncessit de la dmonstration : Cungonde perdue, retrouve, puis abandonne ; Pangloss (le tout en langue...) disparu au plus fort de sa verve et rapparu vrol, alors pendu puis vivant... Un plateau dpouill, trois acteurs pour tous ces surgissements multiples : coups de ds et non volont divine, la vie de lun pourrait tre celle de lautre.

    Sentendre surprendre son monde.

    Trois comdiens, trois hommes : ds lentre en matire, la fantaisie dune Cungonde masculine souligne la distance du conte envers lui-mme, celle que Voltaire posait sur cette bagatelle. Incongruit humoristique, qui permet dadoucir les strotypes sexistes de luvre et le pessimisme du discours. Le ton est caustique, la parodie se dporte sur nos modles actuels. Cungonde prend la voix dune femme fatale, lhistoire de la Vieille, dpucele par les pirates, esclavagise au Maroc, maltraite par un empereur slave rsonne comme la romance glamour et tragique dune star dHollywood. Labsurde du monde est avant tout source de rires. Et la raillerie sexerce aussi envers soi-mme. Le texte rit du texte, le personnage soffre la moquerie. Ne pas sappesantir.

    Alors les pripties de Candide senchanent. Aucun immobilisme dans cette lecture mise en espace et trs en jeu : les aventures se disent par les rythmes des chansons et des chorgraphies autant quen mots ; les corps crient sous les coups des soldats, basculent langoureusement derrire les fosss, pirouettent dans les voyages, french-cancannent, le langage des signes stend tout le corps, la crudit du texte trouve un cho dans les gestes. Ae, ae, ae ! les chansons disent aussi les blessures de lme et du corps, lamour perdu, lidalisme impossible, ou la douceur de cultiver son jardin.

    Toute place faite aux corps et au texte, pas de dcor. Seule une camra transmet sur un cran les dessins crs au fil de la reprsentation : dgag sur le symbolisme du fond color, le trait naf traduit la simplicit du monde, pure les vnements, puisque Voltaire dgage de la ralit le sens le plus flagrant, lment du raisonnement philosophique. Lisbonne nimporte que par son tremblement de terre et le naufrage du bateau de Candide, la force dEldorado rside dans ses cailloux dors.

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  • ADAPTATION DU TEXTE

    Le texte de Voltaire se dploie en multiples rebondissements. Afin de ne pas alourdir la reprsentation, quelques pisodes secondaires ont t supprims, sans fausser lesprit du conte. Nous prsentons ci-dessous un rsum de luvre dont les pisodes supprims sont indiqus en italiques. Les intertitres sont de notre fait et reprennent les principaux thmes de luvre.

    Le paradis perdu : la sensualit rprime (Chap. 1) : dans un chteau de Westphalie, Pangloss, le matre de Candide, lui enseigne que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes . Pour un baiser donn Cungonde, fille des barons, Candide, dextraction douteuse, est chass.

    La guerre : atrocits et absurdits (2) : enrl par des soldats, Candide, qui se croit libre, est battu. Le roi des Bulgares, soucieux de sa rputation, lui accorde sa grce. (3) : tremblant comme un philosophe , Candide est tmoin dune boucherie hro

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