Clemente estable

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2. Clemente Estable 1894-1976

  • Egres del Inst. Normal (becado) a los 20 aos.
  • Trabaj como maestro en varias escuelas de Mdeo.
  • Imparti cursos sobre vocacin para maestros.
  • Autodidacta: Ciencias Naturales y Psicologa.
  • 1921 publica su primer obra pedaggica El Reino de las Vocaciones.
  • 1927 creacin del IIBCE.

3. Contexto Histrico

  • 1903-1907 y 1911-1915: J. B. y Ordoez, ideales progresistas.
  • 1917: reforma constitucional.
  • 1926: Jos Serrato (PC), oposicin a creacin de Fac. de Ciencias, Filosofa y Letras.
  • 1920-1940: La generacin del centenario, C.V. Ferreira fue la figura en nuestro pas (crisis de la cultura universitaria).

4. Pensamiento e Ideales Pedaggicos

  • Dos ideas centrales:
  • -superiorizacinde la vida por medio de
  • lacultura
  • - esta superiorizacin implica lavocacin
  • de ser hombre
  • La intervencin de laEducacines de suma importancia para lograr esta superiorizacin.

5.

  • La vocacin es para Estable el fondo de la vida misma y la ms alta aspiracin de la persona.
  • Lavocacinpedaggica es slo reservadapara algunos .
  • El docente debe ayudar a encontrar a jvenes y nios a encontrar su propia vocacin.
  • El docente debe tener uncompromiso permanentecon el alumno.

6. Plan Estable 1946

  • Base: lapsicologadel alumno
  • Criterio lgico: coordinacin de los contenidos
  • Caractersticas:causal
  • cclico
  • prctico
  • escalonado
  • flexible

7. Plan Estable

  • Estructuracin enSupracentroso centros de inters en los diversos grados escolares.
  • Pretendi sustituir la enseanza verbalista de la poca por unaenseanza viva .

8. Plan Estable - Esquema 9. Evaluacin del Plan Estable

  • A pesar de que fue una experiencia renovadora, no se realiz una evaluacin de su implementacin
  • Supropuesta educativafue tomada en cuenta en la elaboracin del programa deEscuelas Urbanas(1957)

10.

  • Clemente Estable vea laEducacincomo elmedionecesario para el buen desarrollo de lademocracia .
  • Estable defendi la de mocratizacin del conocimientoalegando que el saber, la ciencia y la cultura, no tienen dueo. No pueden ser privilegios de grupos, ni de naciones, ni de persona alguna.Es para todos .

12.

  • A partir de aqu nos basamos en el anlisis del texto:
  • La escuela rural, la personalidad del nio y el primer imperativo de toda democracia
  • Escrito por Clemente Estable y publicado en la Revista Oficial del Consejo Nacional de Enseanza Primaria y Normal (1971)- Tomo XXXVII- Montevideo, Uruguay.

13. Democracia y Educacin

  • LaDEMOCRACIAes el mejor rgimen de gobierno para realizar la justicia.
  • En ella se debe interesar a fondo por laobra del maestro .
  • Los problemas de la escuela son los problemas vitales del pas; el legislador debe prestar permanente atencin y resolverlos.
  • Elsoberano es el puebloy sueducacines el primer principio.

14. Justicia y Educacin

  • No existe una sociedad fundada en lajusticiasi se parte de una gran diferencia de oportunidades para el ejercicio y desarrollo de las aptitudes.
  • El primer y grandeber del Estadoes organizar bien la enseanza y favorecer la difusin de los valores espirituales.
  • No hay ninguna igualdad estrictay, de hecho nadie las reclamaes por lasposibilidades de igualacinpor lo que deben pelear los que tienen poderes.
  • Esjusticiaayudar a los que sufren a salir de su penosa condicin, pero no sometindolos a voluntades ajenas, sinoaumentando su autonoma .

15.

  • Nada hiere tanto la moral como la divisin entre cultos e incultoscada vez ms hay que saber ms, vvase donde se viva, hgase lo que se haga.
  • Asombra y horrorizaque alguna vez se haya dirigido la enseanza al pobre para consolarlo de su desventurada suerte, ms que para salvarlo.

16. Aprender y ensear

  • Aprender y ensear es inherente al hecho de vivir.
  • La alegra deemancipar(de hacer hombres) contrapuesta a la ambicin de imponer (hacer esclavos), es la alegra que han de sentir quienes ensean y quienes aprenden.
  • Nunca se sufre tanto como cuando la injusticia recae sobre los nios;el nio no es el culpable, s nosotros .
  • Serconscientes de la ignoranciadebe estimularnos y no inhibirnos.

17. Problema econmico o cultural?

  • Ambos se compenetran, uno no se puede resolver sin el otro.
  • Irn siempre juntos desde su mnimo, pero luego lacultura que repercute ms sobre la vida econmicaes la que tendr primaca.
  • Elpresupuesto mayor de una democracia debe ser la educacin pblica lo primero y ms importante es capacitar al hombre.
  • Ningn gobierno es sincera y autnticamente democrtico si no corrigelo que no procede de diferencias de aptitudes,las desigualdades culturales y econmicas .
  • Vencer la crisis en el trnsito de la idea a la accin .

18. Voluntad y ambicin de mando

  • Las mayores injusticiasprovienen de lalucha por la propiedad y la ambicin de mando .
  • Desde la infancia se siente la propiedad como liberacin.
  • Estas se pueden atenuar pero no suprimir
  • Lo que debecorregirsees laexcesiva centralizacin de los poderes y la apropiacin de las fuentes de riqueza .
  • Las grandes desigualdades provienen de la explotacin de los ms por los menos, ya sea en el mbito privado o desde el gobierno.

19. A qu debemos adaptarnos y a qu no debemos adaptarnos?

  • Hay que abrir y no cerrar horizontes; elhombre es cocreador del mundo .
  • Nadie podr prescindir de lo puramente local, pero deberestudiarlo y mejorarloy esto es lo que debe hacer laESCUELA(ej. escuelas rurales transformadas en granjas:es fatalizar al campesino en el nio del campo).
  • DOS GRANDES PELIGROS:
  • No hacer nada
  • Hacer las cosas mal
  • La esperanza es ms esperanza si se espera trabajando

20. El deber de la ESCUELA

  • Todo nio tiene derecho a tener lasmayores oportunidades para el desarrollo de sus aptitudes .
  • LaESCUELA tiene el deber de evitar diferenciasde derecho entre nios de campo y nios de ciudad, nios pobres y nios ricos.
  • Como el hombre es un habitante del planeta y no un ser de habitculo , laESCUELA debe preparar para resistir y sobreponerse al ambiente , mejorndolo, viendo lo que est bien y lo que hay que corregir y no adaptndose a l.
  • Hay que cultivar la tierra. Muy bien, pero ms importante es cultivar el cerebro y este cultivo no ha de ser un privilegio, sino un derecho.

21. Educacin y personalidad

  • Uno de los mayores fines de la democracia esdirigir la sociedad respetando la personalidad .
  • Nuncaeducar obligando desde la ESCUELA auna forma definitiva de trabajo .
  • Nos apremia corregir la indolencia, el abandono, la holganza y la perezay eso no se corregir con imponer un trabajo ignorando las aptitudes del nio y fatalizando su futuro.

22.

  • Clemente Estable

Porque el hombre es cada vez ms poderoso, educar es cada vez ms importante 23. MUCHAS GRACIAS!!!