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Chi può dire quale sia stato il rapporto d’amore materno-
filiale tra don Bosco e Maria?
Chi può dire quale sia stato il rapporto d’amore materno-
filiale tra don Bosco e Maria?
Uno di questi campi d’indagine
ci viene incontro dalla tradizione secolare della
Chiesa, che don Bosco raccolse e fissò
in un’immagine.
Uno di questi campi d’indagine
ci viene incontro dalla tradizione secolare della
Chiesa, che don Bosco raccolse e fissò
in un’immagine.
Non possiamo penetrare del tutto dentro questo mistero;
Possiamo, però, aprire delle piste,
dei sentieri da esplorare, usando la ragione, la fede e
l’amore.
Non possiamo penetrare del tutto dentro questo mistero;
Possiamo, però, aprire delle piste,
dei sentieri da esplorare, usando la ragione, la fede e
l’amore.
LaLa
di Don
Bosco
di Don
Bosco
MadonnaMadonnaStoria, arte e spiritualità
nella pala di Maria Ausiliatrice
Storia, arte e spiritualità nella pala di Maria
Ausiliatrice
Cosa bisogna sapere per capire l’immagine?
Il contesto religiosoI cristiani del servizio:
laici e religiosi per rispondere ai bisogni del
popolo
Il contesto religiosoI cristiani del servizio:
laici e religiosi per rispondere ai bisogni del
popolo
Il contesto artistico Neoclassico, Romantico,
Eclettico:Grande Arte e Arte Sacra
nella Torino capitale del regno
Il contesto artistico Neoclassico, Romantico,
Eclettico:Grande Arte e Arte Sacra
nella Torino capitale del regno
Il contesto socialeRivoluzione industriale:povertà e opportunità
Il contesto socialeRivoluzione industriale:povertà e opportunità
Il contesto spiritualeSacro Cuore, Immacolata, Ausiliatrice:
devozioni “sociali” per una società in cambiamento
Il contesto spiritualeSacro Cuore, Immacolata, Ausiliatrice:
devozioni “sociali” per una società in cambiamento
La situazione in cui è nata
La situazione in cui è nata
Il contesto storico-politicoStato e Chiesa:
Unità d’Italia e fine del potere temporale della Chiesa
Il contesto storico-politicoStato e Chiesa:
Unità d’Italia e fine del potere temporale della Chiesa
Cosa prendere in considerazione per decodificarla?
L’artistaTommaso Andrea
Lorenzone e la sua opzione per l’Arte Sacra
L’artistaTommaso Andrea
Lorenzone e la sua opzione per l’Arte Sacra
I fattori del suo
linguaggio
I fattori del suo
linguaggio
Il committenteDon Bosco,
il suo pensiero teologico,
la sua preoccupazione pastorale
Il committenteDon Bosco,
il suo pensiero teologico,
la sua preoccupazione pastorale
Il codice estetico L’iconografia di Maria Ausiliatrice e il
suo sviluppo nei secoli
Il codice estetico L’iconografia di Maria Ausiliatrice e il
suo sviluppo nei secoli
L’opera Le strutture visive della pala di Maria Ausiliatrice
L’opera Le strutture visive della pala di Maria Ausiliatrice
Cosa considerare per ricostruirne lo spirito?
L’immaginario di don BoscoL’immaginario di don Bosco
Ausiliatrici conosciute da don Bosco prima del 1865
il tipo romano “materno”e il tipo nordico “regale”
Ausiliatrici conosciute da don Bosco prima del 1865
il tipo romano “materno”e il tipo nordico “regale”
Immagini devozionali di don Bosco
prima e dopo il 1868Il “cartoni mariani” di don Bosco
e le immaginette educative
Immagini devozionali di don Bosco
prima e dopo il 1868Il “cartoni mariani” di don Bosco
e le immaginette educative
La scelta definitiva dopo il 1868
si fissa il tipo della “Madonna di don Bosco”
La scelta definitiva dopo il 1868
si fissa il tipo della “Madonna di don Bosco”
Altre “Madonne di don Bosco” prima e dopo il 1868
a Valdocco e a Roma,per la sua preghiera privata
e offerte alla venerazione del popolo
Altre “Madonne di don Bosco” prima e dopo il 1868
a Valdocco e a Roma,per la sua preghiera privata
e offerte alla venerazione del popolo
Ausiliatrici conosciute da don Bosco prima del 1865: il tipo romano “materno” il tipo nordico “regale”
Ausiliatrici conosciute da don Bosco prima del 1865: il tipo romano “materno” il tipo nordico “regale”
Immagini devozionali diffuse da don Bosco
prima del 1868
Immagini devozionali diffuse da don Bosco
prima del 1868
Immagini devozionali diffuse da don Bosco
dopo del 1868
Immagini devozionali diffuse da don Bosco
dopo del 1868
Il cartone delle cinque immagini era nella camera di Don Bosco nel 1849:
“D. Bosco, nel 1849, attaccava sopra un cartone cinque immagini di Maria SS. ponendovi di suo pugno iscrizioni quali: Tu che sola portasti vittoria di tutte le eresie vieni ora in nostro aiuto: Auxilium Christianorum ora pro nobis.
Ma io, Don Giacomelli, conoscendo intimamente l’animo dell’amico, intravidi in quell’immagine l’intero programma della sua vita e della sua devozione a Maria SS. Segretamente tolsi per me quel cartone e lo tenni per quasi quarant’anni.
Poi temendo che potesse andare distrutto, lo consegnai ai Superiori perché fosse conservato quale preziosa reliquia.”
Cfr M.B. III 589-590.
Il cartone delle cinque immagini era nella camera di Don Bosco nel 1849:
“D. Bosco, nel 1849, attaccava sopra un cartone cinque immagini di Maria SS. ponendovi di suo pugno iscrizioni quali: Tu che sola portasti vittoria di tutte le eresie vieni ora in nostro aiuto: Auxilium Christianorum ora pro nobis.
Ma io, Don Giacomelli, conoscendo intimamente l’animo dell’amico, intravidi in quell’immagine l’intero programma della sua vita e della sua devozione a Maria SS. Segretamente tolsi per me quel cartone e lo tenni per quasi quarant’anni.
Poi temendo che potesse andare distrutto, lo consegnai ai Superiori perché fosse conservato quale preziosa reliquia.”
Cfr M.B. III 589-590.
Il secondo documento, il cartone delle tre immagini, apparve nel 1852:
Sotto l’immagine litografata dello scoppio della polveriera del 1852, don Bosco applicò tre immagini mariane.
Sotto l’Immacolata era stampato: O Vergine Immacolata, Tu che sola portasti vittoria di tutte le eresie, vieni ora in nostro aiuto; noi di cuore ricorriamo a Te. Auxilium Christianorum ora pro nobis.
Don Bosco vi aggiunse a matita: Terribilis ut castrorum acies ordinata, attribuendo a Maria la definizione biblica di terribile come esercito ordinato a battaglia, che inserì poi nell’antifona O Maria Vergine Potente.
Cfr. M.B. VI, 16-17.
Il secondo documento, il cartone delle tre immagini, apparve nel 1852:
Sotto l’immagine litografata dello scoppio della polveriera del 1852, don Bosco applicò tre immagini mariane.
Sotto l’Immacolata era stampato: O Vergine Immacolata, Tu che sola portasti vittoria di tutte le eresie, vieni ora in nostro aiuto; noi di cuore ricorriamo a Te. Auxilium Christianorum ora pro nobis.
Don Bosco vi aggiunse a matita: Terribilis ut castrorum acies ordinata, attribuendo a Maria la definizione biblica di terribile come esercito ordinato a battaglia, che inserì poi nell’antifona O Maria Vergine Potente.
Cfr. M.B. VI, 16-17.
Diverse istanze hanno determinato Don Bosco alla scelta di questa immagine:motivazioni teologiche, ecclesiali, politiche,
Diverse istanze hanno determinato Don Bosco alla scelta di questa immagine:motivazioni teologiche, ecclesiali, politiche,
… e soprattutto educative!… e soprattutto educative!
dopo il 1868si fissa il tipo della
“Madonna di don Bosco”
dopo il 1868si fissa il tipo della
“Madonna di don Bosco”
“Maria SS vi campeggia in un mare di luce e di maestà, assisa sopra un trono di nubi.”
“Maria SS vi campeggia in un mare di luce e di maestà, assisa sopra un trono di nubi.” Don Bosco,
Maraviglie della Madre di Dio
onorata col titolo di Maria Ausiliatrice
1868
“È coronata di stelle, nonché del diadema con cui è proclamata Regina.”
“È coronata di stelle, nonché del diadema con cui è proclamata Regina.” Don Bosco,
Maraviglie della Madre di Dio
onorata col titolo di Maria Ausiliatrice
1868
“Una schiera di angeli, facendole corona, le porgono ossequio.”
“Una schiera di angeli, facendole corona, le porgono ossequio.”
Don Bosco, Maraviglie della
Madre di Dio onorata col titolo di
Maria Ausiliatrice1868
“Con la destratiene lo scettro, simbolo della sua potenza.”
“Con la destratiene lo scettro, simbolo della sua potenza.”
Don Bosco, Maraviglie della
Madre di Dio onorata col titolo di
Maria Ausiliatrice1868
“Con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia
aperte, offrendo così le sue
grazie e la sua misericordia
a chi fa ricorso alla sua Augusta
Genitrice.”
“Con la sinistra tiene il Bambino che ha le braccia
aperte, offrendo così le sue
grazie e la sua misericordia
a chi fa ricorso alla sua Augusta
Genitrice.”Don Bosco,
Maraviglie della Madre di Dio
onorata col titolo di Maria Ausiliatrice
1868
“Nell’alto del quadro sono Iddio Padre e lo Spirito Santo. Da essi piovono raggi di luce tutt’intorno a Maria SS.”
“Nell’alto del quadro sono Iddio Padre e lo Spirito Santo. Da essi piovono raggi di luce tutt’intorno a Maria SS.”
Don Bosco, Maraviglie della
Madre di Dio onorata col titolo di
Maria Ausiliatrice1868
“Più in basso i santi Apostoli
e gli Evangelisti
… quasi esclamando:
Regina Apostolorum
ora pro nobis! ”
“Più in basso i santi Apostoli
e gli Evangelisti
… quasi esclamando:
Regina Apostolorum
ora pro nobis! ”
Don Bosco, Maraviglie della
Madre di Dio onorata col titolo di
Maria Ausiliatrice1868
“Finalmente, nel fondo del dipinto, ecco la città di Torino.”
“Finalmente, nel fondo del dipinto, ecco la città di Torino.”
Don Bosco, Maraviglie della
Madre di Dio onorata col titolo di
Maria Ausiliatrice1868
Ma il pregio che non mai perderà, è la sua idea religiosa, che genera una devota impressione nel cuore di chiunque l’ammiri.”
Ma il pregio che non mai perderà, è la sua idea religiosa, che genera una devota impressione nel cuore di chiunque l’ammiri.”
“In generale il lavoro è bene espresso, proporzionato, naturale.
“In generale il lavoro è bene espresso, proporzionato, naturale.
Don Bosco, Maraviglie della Madre di Dio onorata col titolo di Maria Ausiliatrice1868
“Tempo verrà, in cui
ogni buon cristiano
insieme alla devozione
al SS. Sacramento
e al Sacro Cuore di Gesù,
si farà un voto di professare
una devozione tenerissima
a Maria Ausiliatrice.”
“Tempo verrà, in cui
ogni buon cristiano
insieme alla devozione
al SS. Sacramento
e al Sacro Cuore di Gesù,
si farà un voto di professare
una devozione tenerissima
a Maria Ausiliatrice.”
Don Bosco, La nuvoletta del Carmelo 1877
Paola Farioli
La Madonna di Don Bosco L’immagine di Maria Ausiliatrice della basilica di Torino tra arte, storia e spiritualità
Elledici, Torino 2002
Gli argomenti della presentazione sono sviluppati nel testo
