Chavín Ppt

Facultad:Arquitectura

Ciclo Acadmico:Octavo

Ttulo del trabajo:CULTURA CHAVIN

Integrantes:Bautista Solf CristianGlvez Cspedes EthelRabanal Aliaga AdaRojas Sanchez DavisSaldaa Blanco Lizzeth

Cajamarca, 02 de septiembre del 2013

VALLE DE CAJAMARCA











VALLE DE CAJAMARCA






1. INTRODUCCION:

En este presente trabajo se quiere conocer y estudiar el sin nmero de misterios y grandes enseanzas que no hapodido dejar el gran vestigio de la Cultura Chavn, pudiendo as poder reconocer una arquitectura Pre Inca, en la quese desarrollaron varias costumbres en cuanto a ritos y Sacrificios.

El poder reconocer cada uno de los componentes de una arquitectura con ms de mil aos de antigedad hace que nosrevoques a nuestra antigua historia y entendamos como fue el mecanismo y porque proceso poltico, econmico ysocial estaban atravesando. Pues entonces veamos las cosas que nos puedan ensear cada una de estas civilizaciones.

1. INTRODUCCION:



1. INTRODUCCION:



1. INTRODUCCION:



2.- OBJETIVOS

2.1.- Objetivo General:

Poder ubicarnos en una determinada poca y comprender que se desarroll en ella, poder identificar lo mssobresaliente de la cultura basndonos en una arquitectura propia del lugar.

2.2.- Objetivos Especficos

Comprender una arquitectura basada en Templos y Sacerdotes, comprender su organizacin poltica, social yeconmica

Relacionar su Arquitectura en cuanto a sus razones de desarrollo, es decir poder identificar por qu se desarrollan asen un determinado momento y lugar.

Analizar y comprender sus obras ms importantes, y poder ver si stas tienen influencia en las culturas emergentes.

2.- OBJETIVOS







2.- OBJETIVOS







2.- OBJETIVOS







Condiciones En Que Se Estableci

Ubicacin :

-. Estrecho callejn, formado por el ro Mosna y el ro Huachecsa

-. A 400 Km. De Lima -. Valle del Moshna, provincia de Huari (Ancash)

UBICACION:

Antigedad.


-. Siglo X al Siglo II a.c

Se extendi por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Hunuco.


-. Valle del Moshna, provincia de Huari (Ancash)


Se extendi por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Hunuco.

Orgenes de la selva Imagen principal Caimn

CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:

Serpientes.

Jaguar.

El obelisco

La yuca o mandioca

El man


El obelisco

El man

El pimiento


Julio C. Tello

Los pobladores emigraron de la selva


Ideas y costumbres culturales de la selva

Chavn, est en un punto crucial de conexin

Nudo de Caminos"

Costa

Sierra

Selva

Chavn


Centro Ceremonial - Religioso


Culturas precedentes

Chavn


CARALChavn

2600 aos a.CValle de Supe

Ideas y costumbres culturales de la selva


LOS ALDAS 3000 aos a.C

Ancash

ESTRUCTURA SOCIO POLTICA

El "sacerdote", ms que un personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de

tareas en conexin con los templos.



Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener

los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.



El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los "Sacerdotes"quienesgobernaron en nombre de los dioses Chavn






Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y gobernantes Chavn.


ESTRUCTURA SOCIO POLTICA

SACERDOTES (Dirigentes)

ESPECIALISTAS (Artesanos y

Nobleza Guerrera)









ESPECIALISTAS (Artesanos y

Nobleza Guerrera)

CAMPESINOS (Pueblo)









MANIFESTACIONES ARTSTICASESCULTURAESCULTURA

LanznLanzn Estela Raimondi

Estela Raimondi

Obelisco Tello

MANIFESTACIONES ARTSTICAS

CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES

Uso de simetra, repeticiones, lneas curvas, imgenes

metafricas y motivos como los colmillos entrecruzados, el ojo

excntrico, las fosas nasales dilatadas y las garras. Gran parte

de las representaciones se inspiran en la fauna y flora de la

selva amaznica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, guilas y plantas ejecutados en forma intrincada y estilizada.


















selva amaznica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, guilas y plantas ejecutados en forma intrincada y estilizada.Obelisco

TelloObelisco

Tello

MANIFESTACIONES ARTSTICASCERMICACERMICA



Color gris oscuro, contendencia a igualar el color dela piedra (monocroma: un solocolor)

Forma globular (Redonda)

Gollete estribo con un solopico.

Decoraciones de felinos comoel jaguar.
















MANIFESTACIONES ARTSTICASMETALURGIA Y TEXTILERAMETALURGIA Y TEXTILERA


Chavn representa la poca que dainicio a la utilizacin de losmetales en el Per.

Utilizaron el oro nativo en suscreaciones con metal.

En sus fases finales trabajaron elcobre, plata y alguna aleaciones.










Emplearon los colores rojos -anaranjados, marrn de variastonalidades, verde oliva y azul.

Utilizaron la tcnica del teidoresistente

Emplearon los colores rojos -anaranjados, marrn de variastonalidades, verde oliva y azul.

Utilizaron la tcnica del teidoresistente

ORGANIZACINORGANIZACIN MILITARORGANIZACIN MILITAR

Ausencia de una competencia militar central, por lo que la

hegemona cultural de Chavn se desintegr en innumerables

grupos locales.

Ausencia de una competencia militar central, por lo que la

hegemona cultural de Chavn se desintegr en innumerables

grupos locales.

ORGANIZACIN AGRCOLAORGANIZACIN AGRCOLA

La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos que dominaban la ciencia de la

astronoma, lo que les proporcionaba gran influencia y

poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros

hidrulicos".

La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos que dominaban la ciencia de la

astronoma, lo que les proporcionaba gran influencia y

poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros

hidrulicos".

ESCULTURA:TEMPLO NUEVO

LANZON

1

2

34

6 1

2

3 TEMPLO VIEJOC

OBELISCO TELLO:A) UBICACION

5INTERPRETACION:

CAIMAN

SERPIENTE JAGUAR

SUB-TTULOTEMPLO NUEVO PLAZA EN U

TEMPLO VIEJOC

4

5 RIO MOSNA

5RIO HUACHESCA

SIMBOLICA

METAFORICA

ABSTRACTA

En la que representan a sus dioses en obeliscos, lanzones, tienen figura antropomorfa con los elementos del felino, serpientes y aves. TENIENDO COMO RAZONEZ PRINCIPALES:

MANDIOCA MANI

En la que representan a sus dioses en obeliscos, lanzones, tienen figura antropomorfa con los elementos del felino, serpientes y aves. TENIENDO COMO RAZONEZ PRINCIPALES:

PODER

RELIGION

CULTURA

LANZON MONOLITICO ESTELA RAIMONDY

1.- MAGNITUD

2.- RASGOS ANTROPOMORFOS Y

ZOOMORFOS

REPRESENTAN A DIOSES

Esta escultura mide cinco metros de altura y est clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de huantar.

Esta clavado en el medio de un espacio reducido de forma

cuadrangular

FUE UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS RELIGIOSOS Y CULTURALES


3.- ORGANIZACIN POLITICA (SACERDOTES)

MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA ANTROPOLOGA E HISTORIA DEL PER

LANZON MONOLITICO ESTELA RAIMONDY

LOSA DE GRANITO

FORMA FELINIZADA DE PIE

LAS MANOS Y PIES TERMINAN GARRAS

DOBLE DIVINIDAD

Cabello y Cejas de serpientes

Boca con colmillos

Garras felinas


FUE UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS RELIGIOSOS Y CULTURALES

LAS MANOS Y PIES TERMINAN GARRAS

DOBLE DIVINIDAD


DIOS CON RASGOS FELINOS

BRAZOS EXTENDIDOS SOSTENIENDO UNA VARA

MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA ANTROPOLOGA E HISTORIA DEL PER

CABEZAS CLAVAS ESTELA YAUYA

FIGURAS ANTROPOMORFAS

DIVINIDAD ICTIMORFA FORMA DE PEZ

REPRESENTACIONES HUMANAS CON RASGOS FELINICOS

FIEROS GUARDIANES

CABEZAS TROFEO

Se hallaban empotradas en fila horizontal y en forma equidistante enlos muros del Templo de Chavn de Huntar

Tiene una espiga o estructura alargada en su parteposterior, que servan para fijarlas en los receptculosde las paredes, a manera de clavos

SACERDOTES

FIGURAS ANTROPOMORFAS

DIVINIDAD ICTIMORFA FORMA DE PEZ

REPRESENTACIONES HUMANAS CON RASGOS FELINICOS

FIEROS GUARDIANES

CABEZAS TROFEO

PARECEN VRTEBRAS DEL ESPINAZO DE UN PEZ Y ESCAMAS ESTILIZADAS

1.-METALURGIA

Inicio al uso de los metales

ORO

MANTUVO UNA CONDICION PRIMITIVA METALES NATIVOS

SERVIA PARA COMUNICAR LAS IDEAS RELIGIOSASInicio al uso de los metales

ORFEBRERIA

LOS MOTIVOS ERAN OMPLEJOS SIMBOLOS RELIGIOSOS

EMPLEARON LA TECNICA DEL LAMINADO, ORTADO Y REPUJADO

ONVERTIRIAN EL METAL EN LAMINAS QUE DESPUES ERAN MARTILLADAS, REPUJADAS. TRABAJADAS CON INTRUMENTOS CON PUNTA O FILO

COBRE

MANTUVO UNA CONDICION PRIMITIVA METALES NATIVOS

FORMA NATURAL

HALLADO EN LAS ROCAS METAL

SERVIA PARA COMUNICAR LAS IDEAS RELIGIOSAS

LOS MOTIVOS ERAN OMPLEJOS SIMBOLOS RELIGIOSOS

EMPLEARON LA TECNICA DEL LAMINADO, ORTADO Y REPUJADO

ONVERTIRIAN EL METAL EN LAMINAS QUE DESPUES ERAN MARTILLADAS, REPUJADAS. TRABAJADAS CON INTRUMENTOS CON PUNTA O FILO

3.-CERAMICA 4.-ORFEBRERIA

Utilizaron el oro, con el queelaboraron grandes obras, comoel collar de Kunturwasi y el tesorode Chongoyape (aretes, sortijas,narigueras).

COLOR NEGRO OCUROS

DECORADO CON INCISIONES

DISEOS EN RELIEVE

APARICION DE NUEVAS CERAMICAS EN LA COSTA Y SIERRA DEL PERU

4.-ORFEBRERIA

Utilizaron el oro, con el queelaboraron grandes obras, comoel collar de Kunturwasi y el tesorode Chongoyape (aretes, sortijas,narigueras).

Utilizando como materia prima el algodn y la lana

Estos son de tcnica primitiva a base de red de malla, gasa, acordonado, anudado, trenzado, calado

5.-TEXTILERIA

APARICION DE NUEVAS CERAMICAS EN LA COSTA Y SIERRA DEL PERU

ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO SOCIAL: RELIGIN

TEMPLONUEVO

LANZN

Luz y oscuridad

TEMPLONUEVO

Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear , en la que previamente haban sido programados los espacios correspondientes a lo que deban ser corredores o pasajes interiores

SUB-TTULO

ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO SOCIAL: RELIGIN

La casta sacerdotal determinaba todas las actividades

TEMPLO VIEJO

15m

Criterios mgico-religiosos

La casta sacerdotal determinaba todas las actividades

Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear , en la que previamente haban sido programados los espacios correspondientes a lo que deban ser corredores o pasajes interiores

Interiores del laberintoChavn de Huntar

SUB-TTULO

Sistema esquemtico Del sistema de drenaje y la Relacin con la arquitectura y/o religin .

Sistema esquemtico Del sistema de drenaje y la Relacin con la arquitectura y/o religin .

ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO ECONMICO: AGRICULTURA -ASTRONOMA

TUBOS DE DRENAJE(muros de contencin)

Tubos para drenajes de las aguas de lluvia Que servan para desviar el agua hacia las zonas agrcolas

ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO ECONMICO: AGRICULTURA -ASTRONOMA

Bajo 15 metros de altura con un recorrido de 3 km con una oscuridad total en el interior :cada ao enlos solsticios de Marzo ySetiembre penetraba la luz por un conducto estrecho, iluminando al lanzn monoltico,Marcando el inicio y el fin de las tareas agrcolas

Bajo 15 metros de altura con un recorrido de 3 km con una oscuridad total en el interior :cada ao enlos solsticios de Marzo ySetiembre penetraba la luz por un conducto estrecho, iluminando al lanzn monoltico,Marcando el inicio y el fin de las tareas agrcolas

ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

Chavn est constituido por diversos edificios piramidales, plazas que se asientan sobre una ladera aterrazada, portadas y escalinatas.

Cultura Chavn

Chavn est constituido por diversos edificios piramidales, plazas que se asientan sobre una ladera aterrazada, portadas y escalinatas.

. Las construcciones piramidales albergan en sus interiores, material de construccin ;como materia prima la piedra,

Algunos sectores las paredes estaban estucadas con arcilla que era calcinada para resistir los embates del tiempo.

SUB-TTULO

Ladera aterrazada

Portadas

Ladera aterrazada

Algunos sectores las paredes estaban estucadas con arcilla que era calcinada para resistir los embates del tiempo.

Cultura Chavn

La magnificencia y majestad de Chavn es tal que su construccin era asignada a una raza de gigantes y no a hombres comunes.

ARQUITECTURA PLANIFICADA

Plano de Chavn de Huntar: A) El Castillo o Templo Nuevo. B) El Templo Viejo (El Lanzn). C) Estructura Norte.D) Plaza Circular. E) Pirmide Tello. F) Plataforma Norte G) Plataforma Sur.H) Plaza Cuadrangular.

A

D

BPlano de Chavn de Huntar: A) El Castillo o Templo Nuevo. B) El Templo Viejo (El Lanzn). C) Estructura Norte.D) Plaza Circular. E) Pirmide Tello. F) Plataforma Norte G) Plataforma Sur.H) Plaza Cuadrangular.

Tcnicas de constructvas

A

H

D

G

Arquitectura Evocadora de Una Figura.

La magnificencia y majestad de Chavn es tal que su construccin era asignada a una raza de gigantes y no a hombres comunes.

Chavn, tal como ha llegado hasta nosotros, fue construido partiendo de un templo primordial de bases modestas: el Templo Viejo

C

DE

BChavn, tal como ha llegado hasta nosotros, fue construido partiendo de un templo primordial de bases modestas: el Templo Viejo

Esta estructura habra soportado diversas ampliaciones

H

DE

F

ARQUITECTURA EVOCADORADE UNA FIGURA

Se asienta la hiptesis que busca identificar las siluetas de una figura simblica en el conjunto arquitectnico de Chavn, que naturalmente debi copiar slo a grandes trazos algunas conspicuas figuras de la iconografa Chavn, simplificando sus formas al tener que adecuarla a la arquitectura.




Facultad de Arquitectura

El perodo Formativo finaliza alrededor del ao 200 d.c con el decaimiento de la tradicin Chavn

Condiciones en que se dio el debacle de la cultura.

de vigorosos movimientos culturales en casi todas las regiones del pas.

y el surgimiento


La influencia Chavn termina, en parte, por la destruccin de Chavn de Huantar por la etnia de los Huaraz, pueblo de guerreros de procedencia desconocida, portadores de una nueva cultura que imponen en la regin borrando los vestigios del culto Chavn y ocupando las instalaciones religiosas y administrativas existentes en Huantar y otros asentamientos.

El perodo Formativo finaliza alrededor del ao 200 d.c con el decaimiento de la tradicin Chavn

Condiciones en que se dio el debacle de la cultura.

La influencia Chavn termina, en parte, por la destruccin de Chavn de Huantar por la etnia de los Huaraz, pueblo de guerreros de procedencia desconocida, portadores de una nueva cultura que imponen en la regin borrando los vestigios del culto Chavn y ocupando las instalaciones religiosas y administrativas existentes en Huantar y otros asentamientos.


La inseguridad social de los aos comprendidos en el paso del perodo Formativo al Floreciente, es decir del Horizonte Chavn al perodo de las Culturas y Estados Regionales o Intermedio Temprano,

fue muy grave y origin cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los mismos

cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los mismos

es donde mejor se expresa

la crisis social reinante, pues no en vano

"la arquitectura es la historia ltica de la Humanidad".


La inseguridad social de los aos comprendidos en el paso del perodo Formativo al Floreciente, es decir del Horizonte Chavn al perodo de las Culturas y Estados Regionales o Intermedio Temprano,



es donde mejor se expresa

la crisis social reinante, pues no en vano

Las viviendas dispersas que formaban las aldeas y pueblos del Formativo se agrupan y aglutinan en ncleos,

constituyendo grupos urbanos irregulares pero concentrados, que se ubican en lugares propicios para la defensa

Los muros se construyen de piedra rstica asentada con barro y tambin de adobes de forma semiesfrica, cnica o de diente de maz.


Las viviendas dispersas que formaban las aldeas y pueblos del Formativo se agrupan y aglutinan en ncleos,

constituyendo grupos urbanos irregulares pero concentrados, que se ubican en lugares propicios para la defensa



Como norma general durante durante estos primeros aos del periodo Floreciente

las aldeas abandonan la inseguridad de la planicie y del valle bajo y se refugian en las alturas, en lugares agrestes fciles de defender y desde donde se dominan los pasos por los que pueden aproximarse eventualmente


En otros casos, la poblacin ubicada en lo alto de una eminencia natural se rodea totalmente con una o ms murallas

durante estos primeros aos del periodo Floreciente



En otros casos, la poblacin ubicada en lo alto de una eminencia natural se rodea totalmente con una o ms murallas

Las principales culturas Pre Incaicas. fueron varias pero las principales que tenemos que recordar son siete:

APORTES A OTRAS CULTURAS

Chavn, Paracas, Nasca, Mochica, Tiahuanaco, Huari y Chim.

Despus de todas estas Culturas es que vienen los Incas



Las principales culturas Pre Incaicas. fueron varias pero las principales que tenemos que recordar son siete:





por eso se llaman Culturas Pre-Incaicas

(las que haban influido en todo el territorio nacional) se les asign categora de Horizonte Cultural

En cambio, alas que slo haban abarcado una regin se les ubic en los Intermedios:

El cuadro, en resumidas cuentas, podra presentarse as:

. Ellas eran la Cultura Chavn, la Cultura Tiahuanaco y posteriormente la Cultura Incaica.

En cambio, alas que slo haban abarcado una regin se les ubic en los Intermedios:

El cuadro, en resumidas cuentas, podra presentarse as:

Primer HorizonteCultura Chavn (siglos XI al V antes de C.)Cultura Paracas (siglos VIII antes de C. al II antes de Cristo

Intermedio TempranoCultura Nazca (siglos III al IX d. de C.).Cultura Mochica (siglos III al IX d. de C.).

Segundo HorizonteCultura Tiahuanaco (siglo V d. de C.).Cultura Huari (siglos IX al XIII d. de C.).

Intermedio TardoCultura Chim (siglos XIII al XV d. de C.).

Primer HorizonteCultura Chavn (siglos XI al V antes de C.)Cultura Paracas (siglos VIII antes de C. al II antes de Cristo

Tercer HorizonteCultura Incaica (siglos XII al XVI d. de C.)

.Al desaparecer Chavn, su influencia perdura en Paracas; luego afloran Nazca y Mochica para posteriormente sucumbir a la conquista efectuada por Huari, cultura influida por la Tiahuanaco. A la cada de Huari (ocasionada por los incesantes ataques de otros pueblos se da lugar al florecimiento de la cultura Chim, que luego dar paso a la Cultura Incaica

.Al desaparecer Chavn, su influencia perdura en Paracas; luego afloran Nazca y Mochica para posteriormente sucumbir a la conquista efectuada por Huari, cultura influida por la Tiahuanaco. A la cada de Huari (ocasionada por los incesantes ataques de otros pueblos se da lugar al florecimiento de la cultura Chim, que luego dar paso a la Cultura Incaica

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