Certamen II Evolucin de las InstitucionesJurdicas Ciudades al estilo RomanaSon aquellas en que su establecimiento se va a realizar de la mismaforma como se formo roma, el mismo ritual. Para ello van a venirautoridades directamente de Roma para realizar y presenciar el ritualde fundacin.

En las personas que habitan estas ciudades al estilo romana, son solopersonas ya sean qripis o personas a las que le concedieron la ciudadanaromana. La concesin que se le hace a un extranjero de la ciudadanaromana es solo para l y su familia inmediata, nada ms. En ese caso estasconcesiones se hicieron en un principio en forma muy aislada y erafundamentalmente para aquellas personas que me haban ayudado dealguna forma a Roma. En estas ciudades lo caracteristico es que sern comouna "Roma chica", van a tener instituciones muy similares a las de Roma yuna de las instituciones Romanas que va a tener una gran en Roma va a serEl municipio. Porque el sistema de esta institucin es bastante atractivapara las personas porque fundamentalmente son ellas las que van a elegir asus autoridades. Las eligen entre sus pares (todos ciudadanos romanos). Vana elegir a los jueces, a los magistrados y a otras autoridades en estaejecucin. No es impuesto por el Emperador o designado por Roma.Algunas personas en Roma como por ejemplo los veteranos de guerra comomodo de agradecimiento por su labor se les concedi terrenos en estoslugares, ellos se vinieron a vivir con sus familias a estas ciudades. Tambinen estos lugares exista una pequea curia como exista en Roma.

Ciudades LatinasSe denominaban as aquellas ciudades que fueron habitadas por ciudadanosque tenan el ius latii minus. La concesin que hacen los romanos de partede sus facultades del derecho, como son las facultades del ius comercii y elius connubi es lo que se denomina ius latii minus. Que son dos facultadesque eran las ms usadas, ms comunes y de las cuales fueron haciendoconcesiones los romanos.

Ciudades castrensesSon aquellas que se fueron formando en las inmediaciones de un

campamento militar. El campamento militar, cuando se hace establecimientoen un sitio, este duraba muchos aos, entonces se van formando ciudadesalrededor por grupos de gente que al principio ofrecern ciertos servicios aestos soldados. Como les costaba volver, preferan quedarse en estasinmediaciones. Muchas de estas sern concesiones como el ius comercii.

De la mano con todo lo que es la conquista, va el proceso de la romanizacinpersonal que se caracteriza por las facultades que Roma otorga a loshabitantes de la pennsula ibrica. Concesiones que dicen relacin con elderecho. En un primer momento la concesion del derecho romano es aislada,parcial y completa. Porque algunos ciudadanos que eran quienes habitabanla peninsula ibrica les conceden la ciudadana, al hacer esto pueden regirsepor el derecho romano y la normativa que esto implicaba, a la vez habapersonas que en mrito de su ayuda iban a concederle una parte de estocomo el ius connubi o ius comercii. Junto con esto, se va a ir con el tiemporegulando de alguna forma y esta regulacin lo comienza a establecer elEmperador Vespasiano en el ao 74. Vespasiano es el Emperador queestablecer el ius latii minus a todos los habitantes libres de lapennsula ibrica. Se va a mantener esta situacin hasta que a raz de unaserie de problemas econmicos por los que pasaba el imperio romano, entreotros, falta de recursos y porque los romanos no queran perder su estatus nidejar de tenerlo va a llevar a que el Emperador CaraCalla en el ao 212conceda la ciudadana a todos los habitantes libres del Imperio. Con estadeclaracin que realiza el Emperador En la Constitutio Antoniniana CaraCalla,el derecho romano sufre una transformacin. Solo Romanos tena la facultadde regirse por el derecho romano, tras la declaracin de caracalla transformalo que era un derecho personal en un derecho territorial, porque ahoraconcede la facultad a utilizar a todos los habitantes del Imperio del territorio.

Esta declaracin de CaraCalla que ya se veba ajustando desde antes va atener una modificacin en el derecho romano, se va a transformarfundamentalmente por las costumbres de la persona. Porque las personas alas cuales se pretende aplicar este derecho son culturas distintas a laRomana, por lo tanto qu implica esto? Que este derecho romano queestaba tan bien elaborado, estructurado con estructuras jurdicas biendefinidas, establecidas. En algunos lugares por el nivel cultural no lograbanentenderlo como el romano clsico. Por lo tantoe stas personas quempiezan a hacer de este derecho? Lo empiezan a transformar, a modificarcon sus propias costumbres y de esta forma lo harn ms entendible a susconocimientos para poder Aplicarlo. Esto es a grandes rasgos con laVulgarizacin del Derecho Romano. Derecho Romano Vulgar.

A esta vulgarizacin del derecho romano van a contribuir ciertas causas quedesde un punto de vista pedaggico se van a agrupar en causas internas ycausas externas.

Causas Internas Decadencia de la jurisprundencia, tendencia de simplicidad de lajurisprudencia, en qu consista frecuencia epitomadora y compiladora de lajurisprudencia en el tiempo del Emperador.

Influencia de la costumbre, lo vulgariza en el documento llamado edicto.Estos que eran elaborados por el Pretor y otros por el magistrado. En ambosedicto influenciaba la jurisprudencia para que la gente lo entendiera. No seaplicaba tanto la norma romana sino ms bien la costumbre. Ejemplo: LosRomanos tenan muy bien entendido que era dominio y que era posesin.(una es una situacin de hecho y otra una de derecho). Entre habitantes depennsula ibrica no existan agravantes y tenan una sola sancin.

Causas Externas

Estoicismo Es una corriente o doctrina filosfica que es elaborada porEstoa, un Griego y el lo que plantea en esta corriente o doctrina filosfica sonprincipios inherentes o esenciales a la persona humana. Principios que msadelante sern entendidos como derechos, por ejemplo el Derecho a la vida,el Derecho a la libertad a reconocer tambin de que hay un derecho que dicerelacin con un "derecho natural" en tanto establecidas por el cosmos con eltodo. El hombre est incerto en determinadas leyes. Las Leyes delBumerang, por ejemplo. Leyes las cuales se deben respetar. Por ende sedeba estar en armona. Tambin dentro de estas leyes y dentro de estomismo una de las cosas que indirectamente establece el respeto que sedebe tener por la propiedad del otro, a raz de estas mismas leyes.

Todas estas leyes de la naturaleza en las cuales nos encontramos inmersostodos debemos acatarlas, nadie est exento de cumplimiento de ella.

Influencia del Cristianismo

Una vez que dejan de perseguir a los cristianos, la primera fuente jurdicavan a ser los dogmas. cules son estos dogmas? Fundamentalmente losmandamientos, dentro de los mandamientos se perdi muchas veces elsentido. "No desears la mujer de tu prjimo" sino lo que se quiso establecerera "no desears los bienes de tu prjimo". (Envidia).

Canones conciliares dependiendo del perodo que nos estemos refiriendo,van a ser los acuerdos en materia espiritual que se promulgan en un concilio,por ejemplo, Graciano va a proponer en el concilio que la misa va a serimpartida en latn, se acuerda tambin de cuales son los prrafos de la bibliaque se deben leer. Se acuerda ciertos bienes para los sacerdotes o tambinlas herencias. Tambin dentro de estos se acordaban ciertas conductas quedeban tener los sacerdotes en su distinta jerarqua, pues despus de quedejaron de ser perseguidos se fueron organizando jerrquicamente.

Epistolas pontificias Son documentos o cartas que envan los pontfices alos sacerdotes de rango inferior sea ordenando que realicen ciertas cosas oaconsejando respecto de una determinada conducta, ya sea un feligres uotro sacerdote.

La influencia que introduce el cristianismo en lo que es el derecho romanoclsico propiamente tal va a ser bastante para la poca. Le dar un carcterobjetivo al derecho, o sea, el derecho es igual para todos, no hay ningunaexclusin, por ende todas las autoridades incluso el Emperador estabasubordinado a la ley y dentro de lo que se establece con la doctrina cristianade que Dios es el nico dueo de todos los bienes que hay en la tierra y quel solamente nos facilita a las personas para que por medio de ellas tenganuna comodidad, no para que tengan riquezas, y esta comodidad es para elhecho de que puedan dedicarle un tiempo a meditar. Cuando se establece enel nuevo testamento que el da domingo no se debe trabajar, es un da enque en un principio se establecio con el objeto de meditar, pensar yreflexionar en familia o individual. Tambin por medio de esto el derechoromano se ver influenciado en las penas, porque las sanciones queestablece el derecho romano para ciertos delitos es la muerte. Ac elcristianismo empieza a perdonar la vida a cambio de latigazos.

Respecto de la mujer, el marido tena facultades para castigar a la mujer,para corregirla, ac con la influencia del cristianismo se va a establecer queel marido que por un castigo le cause la muerte a la mujer ser condenadopor homicidio.

El Matrimonio Entre cristianos es indisoluble, es para toda la vida peroadems es un sacramento, se eleva a la categora de sacramento y como tales indisoble, por tanto el divorcio y repudio que exista en Roma se deroga.

Pueblos Germanos

Pueblo indoeuropeo que se sienta en la pennsula ibrica. Echan abajo elImperio de Occidente.

Su organizacin social est a la cabeza de un Rey electo. Este siempre iba acontar con un consejo consultor llamado "El consejo de los hombresbuenos". El Rey era propuesto por este rgano consultor. (Elegan al msrudo). Una de las cosas ms importantes es la constitucin de la familia. Elpadre es el representante de la familia mediata, directa. (Esposa e hijos).Dentro de esta organizacin lo ms importante era el consejo de los hombresbuenos.

Las clases sociales son: Los hombres libres, los esclavos (ac no tienecategora de cosa), el semi-libre (persona que en determinado momento porsituacin econmica se subordinaba a otra).

Lo importante es la Sippe, la familia extendida y esta familia extendida queeran todos sus integrantes se identificaba frente a los dems con ciertossmbolos. Este smbolo se mantena adems en estandartes, escudos, en laespada. Son Pueblos nmades. Al cambiarse el consejo de los hombresbuenos que estaba integrado por estos miembros es el que iba a designar lastierras y antes de sentarse en un lugar, el consejo de los hombres buenosdecida donde estara el terreno. El tamao del terreno iba a depender de lacantidad de integrantes de la Sippe. Haba un terreno encargado parasiembra y decida que se iba a sembrar. Se dejaba una cantidad para loshombres buenos en caso de escases o problemas.

La familia se constituye por medio del matrimonio. Esta es como una especiede compra venta de la mujer. El padre del novio con el padre de la noviadeben acordar un precio por la novia. Adems deben estar de acuerdo loscontrayentes. El marido en el momento del matrimonio tena tiempo parareunir cantidad de bienes con los que iba a mantener a su mujer. Almomento del matrimonio el marido deba decir con que contaba yconstituan su sociedad conyugal. El dinero que daba el padre del novio porla novia, debe ser administrado por el padre de la novia en caso de quefallezca el marido, el padre mantenga a su hija y sus nietos Bitum. Es loque hoy en da se entendera por seguro. En caso de que padre no queraaceptar al novio (uno u otro) Frankauf es el rapto de la novia. (Un acuerdo delos novios). Morgengabe es el regalo de la maana este regalo de la maanaes el marido que le debe dar a su mujer despus de la noche de bodas.

Mancomunidad Penal

Cada Sippe tena un distintivo. Cuando hay un integrante que agrede a unintegrante de otra, la forma era fundamentalmente que la Sippe agredidapidiera la entrega del agresor y se le realizaran los mismos actos de agresinpor su integrante. Esto va a surgir una serie de problemas. Se confeccionaruna lista con las agresiones ms comunes y ms sufridas y establecermontos con el objeto de impedir la venganza de la sangre. En definitivacuando se optaba por dos integrantes por la venganza de la sangre, eran dosintegrantes menos en la guerra. Vergel era como una tabla de seguro en lacual lo indemnizaban.

Derecho de Propiedad

Los Germanos son pueblos nmades, ello va a implicar que se vantrasladando en busca de nuevos suelos, nuevos pastos, tierras mas fertiles.El consejo de los hombres buenos es quien hace la distribucin de losasentamientos.

Dentro de las asambleas solo votaban los hombres y ellos son los que van adeclarar la guerra, un convenio de Paz, discutir lmites sobre derecho depropiedad.

Cualquier integrante del pueblo poda darle muerte al que haba cometidouno de los delitos y no ser sancionado por homicidio.

Traicin, desercin y blasfemia a los dioses.

Delitos contra la propiedad: Robo y Hurto. (Violencia e intimidacin/ simpleapropiacin de lo ajeno).

Delitos contra el honor, aqu solo se sanciona a mujer, sobre todo enadulterio.

En caso de violacin, esta fundamentalmente est sancionada las mujeresvrgenes.

Dentro de los procedimientos estaban los ordinarios y extraordinarios ycuando alguie iniciaba una accin acusando a una persona de algun delito. Eljuez debe citar al demandado un da y a una hora acordada luego de haberlonotificado. Una vez que llega el da en que fue fijada la audiencia y eldemandado estando notificado se ausenta, se asume que es culpable y sedictaba sentencia condenatoria. En caso de comparecer el da de laaudiencia, la persona que realiza la accin deba repetir los hechos frente asus demandados y el demandado al conocer los hechos que se le imputaban

poda tomar ciertas actitudes.

Poda reconocer los hechos. (Confesin)

Negar los hechos (Si ocurra esto, l tiene que probarlo de que no es efectivolo que se le imputa). Mediante declaracin de Testigos DE no existirtestigos, el voluntariamente deba someterse a lo que sedenominaban las pruebas de ordalias o pruebas de Dios.Dependiendo de la accin deban ser las pruebas que deba realizar.

El Juez deba citar a las partes para un da determinado, para darcumplimiento a toda solemnidad que ello implicaba, cuando llegaba el da derealizar la prueba deba acudir el demandante, demandado, representantesdel consejo de los hombres buenos, sacerdotes y todos aquellos quequisieran concurrir.

- Prueba del agua caliente. En caso de heridas infeccin se le condenaba apena por delito, en caso de sanacin se condenaba al demandante porindemnizacin.

VisigodosSacan a barbaros y se instalan ellos en la pennsula ibrica. Organizacinpoltica est a la cabeza de un rey, este es elegido entre los nobles y comotodo Rey tiene organos asesores. Uno de ellos es el Oficio Palatino o AulaRegia, que es el organo asesor permanente, a diferencia del concilio que esun organo asesor espordico. Tambin va a estar la corte, los gobernadoresprovinciales, la poblacin y la tierra que se llamar consor.

El Rey tiene un cumulo de poderes para s. Facultad de dictar leyes y lasmaterias que poda regular en estas leyes eran reconocer y ampliar aquellasfacultades de confiscacin de tierras. La confiscacin de tierras es distinta ala expropiacin. Expropiacin se paga indemnizacin, en confiscacin no.Una de las razones para confiscacin era la deuda de impuestos. Esto le traeproblemas porque como Rey abusaba de su poder. Crear, modificar,establecer impuestos es otra de sus facultades. Arrendar tierras que lecorresponden al reino. Cuando conquistan propiedades dejan un trozo para lainstitucin del Rey, y este poda arrendarselas a los nobles. Puede declarar laguerra o la paz.

A raz de ciertos abusos de los reyes con los nobles, estos se van a suslevar yva a implicar que ellos mismos van a organizar y dar muerte al Rey. Losenvenenaban, les daban muerte. El oficio palatino lo va a incluir dentro de su

castillo y as es como le dar cargo de conde a distintas personas. El condede los comedores coma todo en caso de envenenamiento, el conde del vino,de la cocina, etc. Conde de los aposentos.

Este ser denominado el morbus gothorum, enfermedad de los godos puesnadie quera ser rey pues se aproximaba a una muerte segura.

San Isidoro de Sevilla va a proponer al cuarto concilio de Toledoalgunas modificaciones. Una de las modificaciones que va a introducir escambiar la concepcin que tenan los visigodos de la teora del Poder. Lateora consista en que si el poder vena de Dios, Dios se lo otorga a el, eldebe gobernar a espalda de su pueblo y de esta forma el solo es responsablede sus actos ante Dios y nadie ms. San Isidoro propone que Dios le otorgael poder al pueblo para que este elija al Rey, por ende el Rey gobierna defrente a su pueblo, oyendo sus inquietudes, tratando de solucionar susproblemas y es responsable ante su pueblo de los abusos que cometa enejercicio de su poder. Ser aprobada la proposicin que dice que de al reyhay que darle una vestimenta especial, para diferenciarlo de los demsnobles. Corona en su cabeza y adems el cetro de mando y una capa paradiferenciarlo de los dems. La persona del Rey se debe ungir para dejarlacomo una persona sagrada y todo aquel que quiera atentar contra l cometelos delitos, uno es el delito penal y otro es el delito contemplado en elderecho cannico de sacrilegio.

El concilio lo convocaba el rey y convocaba a condes que se encontraban endistintos lugares y tambin convocaba a obispos y sacerdotes. Junto con laconvocatoria, el Rey deba tomar las materias que se iban a tocar en elconcilio para que as tuvieran un tiempo suficiente de debatirlo el da delconcilio. Las materias son temporales o espirituales. Una vez llegada el dade la convocatoria el rey inaugura la concurrencia de la gente y empieza conel tomo regio (Documento que el tena que leer y en el cual se encontrabanmaterias a debatir en el concilio). Estan se rebatian segun cierto orden y esteorden lo elega el rey. Lex Confirmatione Concilii que es con la que sepone termino al concilio y la que le da fuerza legal a los acuerdos abrigadosen l.

Quien juega un papel fundamental son los fideles que eran las personas deexclusiva confianza del rey, no ms de uno o dos. Fundamentalmente paraque el Fidel diera cuenta en los distintos lugares lo que se haba acordado enel concilio y que los jueces lo aplicaran. El era el sopln del Rey.

Muchos de los acuerdos que se tomaron se fueron codificando, haciendo

codices y guardandolos. Por lo general los textos canoninos tienen muchoms diseo que los espordicos.

Dentro de la administracin de justicia siempre estaba a cargo del Rey. Comoel Reino es tan grande el no poda estar en todas partes, por ende delegabauna parte de esta atrbucin en ciertas personas que eran el gobernadorprovincial godo o romano. Durante mucho tiempo en algn lugar se estuvoadministrando justicia con textos romanos o textos godos. Este gobernadorprovincial administrar justicia en primera instancia, la segunda instanciasiempre se la reserv el rey para s. En algunas provincias existirn jueceslocales, que por lo general ellos vern materias en nica instancia y eran deasuntos locales, orden, ornamento y los debates entre vecinos por losdeslindes.

Durante el reinado de los visigodos tendrn dos capitales, Tulus hasta el ao507 fecha en la que morir su Rey Alarico II y donde se van a replegar y sevan a radicar en Toledo, que va a ser la capital por muchsimo tiempo,despus del 507 hasta el 708. Aqu ellos van a construir este castillo con dospuertas. La puerta de entrada y la puerta de salida. Ingresabancomerciantes, se haca arqueo de mercadera y cuando salan por la otrapuerta el inventario estaba en la otra puerta, toda aquella mercadera que nollevarn tenan que pagar un impuesto.

Durante el perodo Tolosado llevarn la religin Ariana, durante el Toledanovan a estar con la religin Ariana hasta que el Rey Recaredo en el ao 589 seconvierte al cristianismo. El Abraza esa religin a pesar de que Leo Vigildo serenegaba al cristianismo.

Tercer concilio de Toledo La conversin del Rey Recaredo la religincristiana como la religin del Imperio.

Fuentes del Derecho Hispano-VisigodoLey : Civil y CannicaDentro de la Ley, las leyes teodoricianas (primer texto que se lograestablecer) se logra establecer dictado por Teodorico I y Teodorico II, se sabede ellas por menciones que se hacen en otros textos legales. Son Leyes quehablan sobre el reparto de tierras entre romanos y godos. Este reparto debaser dos tercios para vogos y un tercio para romanos. Quedando prohibidoque romanos adquirieran ms territorios. El Rey Eurico en el ao 462 va apromulgar un cdigo que el le ordena a los juristas de su poca confeccionar

con la intencin de unificar jurdicamente al Reino, para que existiera unidadjurdica en los pueblos, se basar en algunos textos de derecho romanoclsico. Cdigo Eurico. Va a tener toda una estructura del derecho romanoclsico. regulacin en materia de contrato, de familia, en materia sucesoria.Texto que en la prctica no se va a aplicar por un problema fundamental queera la constumbre de los pueblos, costumbre muy arraigada que ni godos niromanos quisieron ceder, por ende qued como letra muerta. Eurico II sigueideologa de su padre le pide a juristas tratar de restringir costumbre, lacorte de alarico va a terminar este texto en el ao 507, no lo alcanza apromulgar y el fundamento que van a utilizar que el derecho romano clsica,agrupandolo de distintas formas y esto desde un punto de vista pedaggicose divide en leyes, en ius, y en interpretatio. Las Leyes consisten en elconjunto de leyes dictadas por los emperadores, algunas del senado consultoy va a incluir leyes de teodosio I y teodosio II y en el ius se contienefundamentalmente las opiniones, las responsas de connotados juristasincluyendo a los 5 juristas que se establecan en la ley de citas. papiniano,ulpiano, paulo, gallo, modestino. Y la tercera parte es la interpretatio, en estase contiene la interpretacin que van a dar los juristas de la corte de alaricoa las normas. Le iban a indicar al juez como deban interpretar estas normasal caso concreto, as evitaba la costumbre. Se aplic por poco tiempo y cayen desuso producto de la costumbre.

Cdigo de Leovigildo, Liber IudiciorumQue es el texto que va a recoger . LeoVigildo va a derogar ley que impeda matrimonio entre romanos y godos

Liber Iudiciorum

Recopilacin de leyes que el rey rescenvinto deja a los juristas de su corteelaborar. En este texto se van a recopilar todas las leyes que fueron dictadaspor reyes anteriores y que se encuentran vigentes. Este texto se se terminade elaborar en el ao 653 y una vez que los juristas lo terminan de elaborarse lo entregan al Rey y este se lo enva al Obispo San Braulio de Zaragozapara que este lo revise y si tiene alguna observacin o comentario se locomunique al Rey. Este obispo se demor aprximadamente un ao en leerloy cuando se lo devuelve al Rey, este lo presente en el IX concilio de Toledoen el ao 654 y en este concilio se va a aprobar el texto en forma ntegra.

Las materias que se regularon en este texto son fundamentalmente materiacivil, penal procesal. En este texto una de las cosas importantes que seestablecen en el (Como se saba la facultad de juzgar siempre la tena el rey)el rey se la va a delegar a ciertos funcionarios que van a ser los

Gobernadores pero en este texto se establece una forma distinta, aqu elRey va a delegar esta facultad en primera instancia a un conde, a losgobernadores. Una figura importante que se crea es el defensor de la ciudad.Este defensor de la ciudad es como hoy en da se podra tener en el caso delFiscal. ESte ser el encargado en caso de homicidio, de dar caso a acccincorrespondiente, pues vela por intereses de ciudadanos en un determinadolugar y esto lo hace por el bien comn (en aquel entonces no se denominabade esa forma) sino que era un inters de la ciudad (Convivencia pacfica). Yuna cosa importante tambin que se establece es que las partes respecto deciertas materias van a poder designar a un juez, ellas de comn acuerdo ycomo ellas estan de acuerdo en someter este litigio en un tercero que estanproponiendo ambas partes, esta persona debe estar ratificada o confirmadapor el rey para que tenga el imperium que no solamente es la facultad deconocer y de juzgar, sino adems su facultad de hacer cumplir lo juzgado,este juez para diferenciarlo de los dems se denominar el pacis ad certor ylo mismo va a ocurrir respecto de los militares. Las diferencias entre losmilitares deben ser conocidas por los militares, se les va a entregar ademspotestad cuando toma la decisin un general o una autoridad dentro delmbito militar, el juez debe darle la aprobacin para tener el imperium y elsolo conoca de asuntos militares como desercin, traicin y la percepcin esdistinta entre el militar y el civil. Tambin se le entreg ciertas facultadespara administrar justicia a los obispos y estos conocen de materias comodelitos dentro del mbito religioso. Algunos obtienen que desde aqu arrancala facultad que empieza a tener el mbito religioso sobre el tiempo de lainquicisin.

De este texto se realizaron tres ediciones:

1) Donde se crea este texto realizada por el Rey Rescesvinto

2) La segunda es una edicin en la cual va a actualizar este texto y el Reyque lo hace es el Rey Ervigio donde no solo lo actualiza sino que ademsincorpora las leyes que fueron dictadas en el intertanto del 664 al 680cuando se realiza la segunda edicin. Adems aqu se agregar un ttulo yeste es un ttulo que solo trata o se refiere a las relaciones entre judos. Estasegunda edicin que se realiza se presentar al XII Concilio de Toledodonde se va a aprobar en el ao 680.

3) Posterior a esta fecha y casi a la llegada de los musulmanes se sabe quehubo una tercera edicin que se dice que esa edicin es confeccionada orealizada por juristas privados. Esta edicin no va a tener sancin legal

porque el Rey no alcanza a convocar a un nuevo concilio porque van a entrarlos musulmanes en la pennsula ibrica y la llegada de los musulmanes esdel ao 711. Esta tercera edicin se conoce como la Edicin Vulgataporque no tiene sancin legal.

Capitulos gaudenzianos

Se encontr un documento en la Galia Narbonense (Francia, Austria,Alemania)que al parecer fue dada por el Rey Leovigildo a uno de susgobernadores y en ella se contena una cantidad enorme de lo que hoydenominamos derecho administrativo. Se denominan as porque sudescubridor Gaulenci encontr este lugar que pertenece al norte de FranciaPor eso se denominan los creadores del derecho administrativo. Sereglamenta por ejemplo como se deben elegir a las autoridadesadministrativas, se establece cual es la calidad que debe tener la personapara ejercer determinados cargos, el tiempo que deben durar en el cargo.Tambin este derecho administrativo establece lo que hoy denominamos lacarrera funcionaria, de como se puede ir ascendiendo, ingresando de uncargo elemental para ascender a cargos de jefatura. Entre ellos tenemos elcargo de Juez.

Ley de Teudis

La dicta el Rey Godo Teudis, ella consiste en que la parte que ha perdido unlitigio debe pagar los gastos y las costas que ha implicado el litigio. Eso hoyen da lo mantenemos, en el codigo de procedimiento civil, en el juicioejecutivo. Este establece expresamente que el vencedor tiene derecho acobrar las costas y los gastos procesales en forma expresa. No as en losotros juicios porque tendr que ver con el criterio del juez. Los gastos son enlo que se incurre para notificar al demandado, para rendir la prueba, eltraslado de testigo. Las costas es lo que hay que pagarle al juez y alabogado.

Ley Cannica

Esta compuesta por todos estos documento, en este perodo. En un principiodentro de la ley cannica vamos a encontrar las epstolas pontificias y estasson cartas que envan los pontifices a sacerdotes de menor jerarqua,impartiendo ciertas instrucciones dentro de lo que es el mbito eclesistico.En un principio no haba mucha unificacin para considerar ciertos pecados osi una conducta era pecado, no haba algo tan rigurosamente establecido.Esto fundamentalmente va a quedar a consulta de muchos parrocos a sus

superiores y estas respuestas van a ser las que crearn criterios en estembito, tambin todo lo que es la forma de impartir misa de bautismo,matrimonio, de fundo.

Cnones Conciliares

Son los acuerdos que se toman al interior del concilio en materiaeclesistica. Con el correr del tiempo y en la poca de 900 aprox yfundamentalmente en la poca de 1188 va a haber una gran separacin enlo que es el concilio. El concilio solo va a ser considerado en este perodocomo una asamblea eclesistica, poca en la que se crean las cortes, la quedeba ser convocada por la mxima autoridad eclesistica en el lugar, obispoo cardenal, despus solo se har por el Papa.

De estas reuniones siempre van a concluir con la dictacin de cnones. Estosson acuerdos que se toman en materia religiosa al interior del concilio. A razde su importancia, de estos acuerdos se van a comenzar a recopilar, a hacertextos de todos ellos.

CostumbreFuente que fue muy trascendental porque a raz de ella es que se aplicaba ono una norma.

En los inicios del Reino visigodos vimos que la costumbre era la nica fuentedel derecho que se aplicaba. Se trat de restringir esta con Eurico que tratade limitarla pero que no surge efecto. Quien la restringe es Alarico II en laparte de la interpretatio pero que a la larga la costumbre logra ser msfuerte. En definitiva el nica texto que termina con la costumbre esel Liber Iudiciorum y este termina porque la deroga expresamente yal derogarla de forma expresa va a implicar desde el punto de vista prcticoque al juez se le va a prohibir aplicar la costumbre en el caso concreto, esdecir, el juez tiene que resolver un conflicto, y no puede aplicar lacostumbre. De no encontrar respuesta en el Liber debe enviar antecedentesal Rey para que sea este quien dicte la norma para poder dar solucin alconflicto. Este acto de enviar antecedentes al rey es lo que se llama Elreferimiento al Rey.

Literatura jurdicaEsta basada fundamentalmente en opiniones pero no como las que daban los

juristas romanos, ac son totalmente distintas. Los romanos tenan laprudencia, la justicia como principios. Ac el sistema o tcnica de estosjuristas es una basada en conocer y reconocer ciertos textos jurdicos, ciertasnormas jurdicas. Porque el hecho de conocer una norma jurdicainmediatamente logra hacer una relacin o llamado al lado de la forma parahacer lo que hoy en da se llama concordancia. Como ellos eran grandesconocedores de los textos poco a poco su conocimiento va a ser necesario,sobre todo en lo que es el proceso de elaboracin de la ley para evitar caerpor ejemplo en contradicciones, entonces al hacer una modificacin de unaley o de texto los llamaban y ellos emitian opinin para evitarcontradicciones. Ellos van a formarse una idea o razones por los cuales seest modificando o dictando una ley nueva, y al saber esto van a ircomentando lo que es el derecho vigente. Ellos hacen comentarios como porejemplo decir que si se establece una indemnizacin de perjuicios en materiacivil tambin se deba establecer una indemnizacin de perjuicios en materiade delito para reparar el dao causado porque apuntan a los mismosprincipios. De esta forma la ideologa, el pensamiento de esta gente es unadoctrina de aplicacin general y es una aplicacin de doctrina general por elprestigio de los autores.

Uno de los principales representantes de esta doctrina es San Isidoro deSevilla. l va a dictar una serie de libros, entre ellos, uno de los msconocidos son las etimologas. Este texto son varios tomos, como unaenciclopedia jurdica y uno de los textos ms importantes es un texto decomentarios de sentencias.

Espaa MusulmanaEn el ao 711 entran los musulmanes, ingresan por Calis. Se dice que aqu elRey visigodo, el Rey Rodrigo va a tener un problema con uno de los condesque tena, el Conde Julin. El Conde Julin era casado y tena unas hijas (muyguapas 1313) y a una de ellas le gust al Rey y Julan se dio cuenta de esoobviamente y trata a toda costa de evitar cualquier encuentro del Rey con suhija porque no le pareca bien. El Rey se da cuenta de esto y manda al condefuera del Reino y aprovecha la oportunidad de invitar a la familia del conde yse dice que supuestamente fue la oportunidad para que se aprovechara de lahija y cuando vuelve el conde, se entera del asunto, se molesta muchsimo yhace un acuerdo con el jefe de las tropas musulmanas, les da la estrategiacomo venganza por haber abusado el rey de su hija. Se dice que en la batalla

muri el Rey Rodrigo peleando con los musulmanes, hay que otros que dicenque no muri, que qued mal herido y as arranc del campo de batalla y fuea pedir refugio a unos campesinos, pero al verlo que estaba mal herido y nose recuperaba, mand llamar a un sacerdote y este al ir a la casa lo reconocey cuando lo ve, el Rey le confiesa que haba abusado de la hija del CondeJulin. Para limpiar su pecado deba morir con un cierto sufrimiento y paraello deba meterlo dentro de un saco con un mono, una serpiente y un sapo.Esa pena se aplic tambin en dos sentencias en Chile.

Los musulmanes dentro de su cultura dejaron muchos prescentes en espaay sobre todo en Crdoba. Este perteneca al Reino de Granada. Lo importantede la mezquita es que en la puerta hay un campanario de la religin catlica.Frente a la puerta se dictaba justicia a los musulmanes con el corn y frentea la otra puerta se administraba justicia con el liber iudiciorum.

Los Pilares del Islam

1) Profesin de fe

Solo la va a realizar el hombre y la profesin de fe es un acto solemne entrelos musulmanes y la debe realizar el adolescente en compaa de susfamiliares hombres y cuando se encuentra listo para declarar que Alah es sunico Dios el se encuentra en condiciones de realizar una profesin de fe quese debe hacer en una tarima en la plaza, en lo alto declarando a los cuatrovientos (cuatro puntos cardinales) que Alah es su nico Dios. Esto lo hace enpresencia de testigos y familiares (todos hombres) . Esa declaracin de fe lahace el adolescente como tambin aquellas personas que desean convertirseal islam.

2) Oracin

Se debe realizar 5 veces al da y antes de realizarla se debe hacer unapurificacin del cuerpo.

Purificacin Menor y Purificacin Mayor

Lavar sus manos con agua, luego la cara y finalmente los pies, en un lugarcon condiciones. Esto debe hacerse meditando.

La oracin se hace dirigida a la Meca, en una alfombra o pao, separandolosdel suelo. Previo a la oracin deben hacer unos movimientos para entrar enconexin con la divinidad y despus recitan algn prrafo del corn. Cuandoamanece, al medio da, en la tarde, al atarceder y en la noche. (5 oraciones)

3) Limosla o el zakat

Entre los musulmanes tienen establecidos la ayuda al projimo, al msdesvalido y dentro de esto est constituda la limosna, por lo tanto esta seencuentra en dos aspectos

Retencin del 10% de sus ingresos a los musulmanes, anualmente. Esto lousa el Estado para los ms desvalidos

El musulmn debe ayudar a sus familiares ms cercanos que se encuentrandesvalidos. Si no tiene familiares cercanos, los ms lejanos, sino a susvecinos, pero de esa forma tiene que ayudar.

El principio es por el hecho de evitar que el musulmn adquiera cosas porques (lo que hoy en da es conocido como el consumismo). Ellos evitan eso yfundamentalmente evitan el apego con las cosas materiales.

4) El ayuno

Se debe realizar en el mes de Ramadn y consiste fundamentalmente en nointroducir nada al cuerpo con el objeto de obtener la bendicin de alah. Por lotanto en este mes lo que se hace fundamentalmente es no ingerir ningnalimento desde que comienza a aclarar hasta que oscurece, durante eseperodo no se consume nada. Solo van a poder ingerir alimentos en la noche.Se exceptuan a esta regla mujeres embarazadas, enfermos y niospequeos. Los ms ortodoxos no consumen tampoco agua. Esto implicatambin abstinencia sexual, en caso de ocurrir se debe recurrir al sacerdotey hacer toda una penitencia para no perder el mes de Ramadn. Solo encaso del hombre, la mujer no es considerada.

5) Peregrinacin a la Meca

Entre los musulmanes es una obligacin. Por tanto esta peregrinacin sedebe realizar por lo menos una vez en la vida, pero teniendo enconsideracin que los musulmanes se han repartido por todo el mundo haylugares en que es demasiado caro poder realizar el viaje, por lo tanto cuandoestas personas no tienen el dinero para hacerlo, se les excusa de estaobligacin, como tambin se excusa a los enfermos.

Algunos autores tambin consideran adems de estos cinco pilares a laguerra santa. "Yihad". Ellos entienden que se hace llamado a esta guerracuando uno de sus fieles es atacado o agredido. Si un pueblo que esmusulmn lo agrede otro pueblo, se hace llamado a la guerra santa que

consiste en que todos los musulmanes deben concurrir a defender a estepueblo. Ese es el llamado a la guerra santa, por lo tanto la obligacin es quetodos deben concurrir al llamado. Cuando un dirigente hace este llamadotodos estn obligados a concurrir. Esto solo significa guerra defensiva. Laguerra ofensiva la puede realizar un grupo de musulmanes, pero en ese casoya no es guerra santa.

Fuentes del Derecho MusulmnCorn

Es el texto sagrado de los musulmanes. Este se form por las revelacionesque le hace Alah a Mahoma por medio del Arcngel Gabriel. Se escriban enhadices los sueos que tena Mahoma, pues este no saba leer ni escribir. Enlos hadices se contienen las revelaciones, las cuales sern en sueos.Cuando Mahoma fallece, piden que se recopilen todos los hadices donde seencontraran para con ellos poder formar un texto, estos se entregan aaquellos secretarios que habran tenido una larga trayectoria con Mahomapara que ellos hicieran una seleccin de estos hadices y sacaran aquellosque eran expurios. Porque haban algunos hadices que no se traducan enforma fidedigna porque haban sido cambiados y este cambio puede quehaya sido en forma intencional como no. Una vez de esta seleccin esentregada con todos los hadices a Uthman quien se los entrega a la viuda deMahoma para que sea la custodia de este texto y este se sacaron todas lascopias del Corn. Por lo tanto en el corn se contiene un 10% de materiajurdica y todo lo dems es de indole religioso, poltico, de materias que nodicen relacin con el mbito jurdico. El corn est divido en suras, que soncomo los versiculos de la biblia cristiana. Son 14 suras.

Suhna

Fuente que se clasificar como explcita, pues la nica implcita es el Corn.En ella se contiene todo lo que el profeta hizo o dijo respecto dedeterminadas conducta, pero lo que hizo y lo que dijo se va a contenerfundamentalmente en el Corn porque la Suhna como fuente se divide entres: una que es muy similar al corn y otra que es el mtodo que va autilizar Mahoma para manifestar su conducta ideal, que van a ser lossilencios que Mahoma tiene pero que representar una determinada conductaa seguir. Ejemplo, cuando los musulmanes deben orar a la Meca y no tienenagua, pueden purificarse con arena. Entonces estos silencios de Mahoma sonlas conductas que l hizo. Esta conducta es digna de imitar porque es delprofeta. Por eso es que esta fuente del derecho va muy relacionada con el

corn para algunas personas, pero no para otras. Algunos consideran queesta fuente complementa al Corn, otros no.

Idjma

Consiste en el consentimiento unnime de todos los musulmanes que vivenen la ciudad de Damasco. Fundamentalmente significa respecto de ciertasconductas que se deben realizar. Si todos los varones estn de acuerdo sobreuna conducta, esa es la conducta a seguir. Esta fuente va a causar ciertoproblema, sobre todo con la unanimidad de todos los musulmanes, debido aque con el tiempo se fueron dispersando. Posteriormente se dir que es detodos los musulmanes que viven en Damasco para poder determinar cual esla conducta que supuestamente es la que Mahoma quera que se siguiera.

Ijtihad

Quijas / Mabadi Amma

Es la interpretacin que debe hacer el juez en un caso concreto. Todas lasdems son interpretaciones de conducta. Esta es la interpretacin que debehacer el juez del corn en el caso concreto. Por lo tanto el juez puedeinterpretar a travs del quiyas que es lo que hoy en da denominamos unaanaloga jurdica y por medio del Mabadi Amma que son los principiosgenerales del derecho, como equidad, igualdad, justicia, buena fe. Si en laconducta reprochable, no est reglamentada en el corn, puede que la suhnasi la reglamente o puede que se haya acordado esa conducta reprochablepor la unanimidad de los musulmanes y si no hay norma, queda al arbitriodel juez mediante analoga jurdica y estos principios.

El Matrimonio MusulmnFuente fundamental por la cual se constituye la familia. Este por reglageneral es polgamo. El hombre solo puede estar casado con 4 mujeressiempre y cuando las mantenga a las 4 en el mismo estatus socioeconmico.En forma excepcional la mujer puede solicitar que el marido sea mongamo.Adems se pueden tener concubinas. Una vez contrado matrimonio se debepagar la dote. La paga el padre de la novia y esta va a depender de la edadde la novia, porque a medida que tiene ms edad, la dote es ms alta.

Una vez contrado matrimonio, la mujer no puede salir sola, ni ir a visitar a sufamilia por tiempo indeterminado hasta cuando se gane la confianza delmarido. Tampoco puede recibirlos en su casa. Una vez que se gana laconfianza del marido, este la autoriza por media hora, 45 minutos para que

vaya a la casa de sus padres, pero acompaada por una persona deconfianza del hombre.

En el caso de que la mujer queda viuda, debe contraer matrimonio con elhermano del marido, si el hermano tiene 4 mujeres, pasa a formar parte delas concubinas, tambin deba criar a los hijos si esta tuviera. Si no tienehermanos, muchas veces se deba casar con el suegro.

Condena a la mujer por adulterio

El proceso se sigue solo con los dichos del marido y con los testigos que elmarido presente. "La mujer ni siquiera se asoma al pasillo del tribunal". Solose sanciona a la mujer por medio de la lapidacin. Las entierran hasta lacintura, le atan los brazos y son sus familiares (hombres) quienes le tiranpiedras hasta darle muerte.

Trmino del Matrimonio

Por la muerte de uno de los cnyuges y tambin por la nica forma en que elhombre puede dar trmino es por el repudio, dando un fundamento (que nosuele ser de peso). Tiene que dar 3 repudios ante testigos. Este repudio sedebe dar al menos con un mes uno de otro.

Compra Venta

Ellos diferenciaban entre una venta de un bien raz o inmueble a un bienmueble, estableciendo plazos para dejar sin efecto el contrato. Por ejemplo,en un contrato de un bien mueble se estableca el plazo de un mes paradejarlo sin efecto a diferencia de un contrato de un bien raz que eran tresmeses.

En el caso del prestamo, el mutuo no se autorizaba a cobrar intereses, estesiempre es gratuito porque no le cobran intereses pero en el derechomusulmn por el hecho de ser gratuito, se tendr en consideracin el hechode que el mutuo siempre es mirado como un contrato de necesidad o deurgencia. Ej: Tener un hijo enfermo y no tener dinero para hospitalizarlo. Estosiempre tiene que quedar por escrito frente a un ministro de fe. En el caso deque se trate de un caso de emergencia en la noche (porque no habr unministro de fe) en ese caso se debe realizar frente a 5 testigos que declarensobre los montos que se estn prestando y la fecha en que deben serdevueltos. Ellos no tienen concebido el mutuo para adquirir bienes sinonicamente para urgencias.

En el caso de que no se encuentre con testigos para que el acreedor faciliteel dinero, el deudor debe otorgar una prenda la que ser devuelta una vezque haya pagado el mutuo. La prenda siempre ser un bien mueble. Lahipoteca es de bienes inmuebles.

Alta Edad Media, Diversidad JurdicaEste perodo es proceso de reconquista de manos de los musulmanos porparte de los cristianos, en Asturias. Aqu se va a crear el primer Reino dondese organizan los cristianos y empiezan todo el proceso de reconquista haciael sur de la pennsula. As es como ellos comienzan a reconquistar suterritorio que est a manos de los musulmanes. En esta reconquista elprimer rey que se proclama es Pelayo.

Los reinos ms importantes y que se comenzaron a organizar rpidamenteson todos en la parte norte. Primero vamos a encontrar el reino de asturias oel Reino Astur, que es al poco tiempo de que llegan los musulmanes a lapennsula ibrica, en el ao 718. Este reino comienza a crecer grandemente,despus vamos a encontrar el de Navarra, el de Aragn, Portugal y uno quees muy importante que es el de Castilla. El reino de castilla se organiza comoreino en el ao 1035. De estos Reinos vamos a estudiar la perspectivajurdica de dos reinos, el de Asturias y el de Castilla debido a la relacinexistente de ambos.

El reino de Castilla es un condado y Fernando Gonzlez es quien vaproclamar la independencia de Castilla para declararlo Reino. Castilla era uncondado que estaba sujeto al Reino Asturiones y como condado a raz deciertas caractersticas se proclamar su independencia, del Reino Asturiones,para ser independiente en el ao 1035 y como l organiza esto, ser elprimer Rey de Castilla.

En este perodo vamos a encontrar que las fuentes del derecho sern de unaperspectiva distinta, ya que habrn fuentes de derecho personal, territorial ylocal. Por eso es que se habla de una diversidad jurdica. Se habla de estoporque estan coexistiendo distintas normas jurdicas en un mismo territorio.

La diversidad jurdica es un conjunto de normas que estn rigiendo dedistintas jerarquas, que rigen en un determinado territorio.

Derecho Territorial

Se denomina derecho territorial al conjunto de normas o reglas jurdicas querige un reino determinado. Por ejemplo: El Reino de Aragn va a tener en suinterior en primer lugar todas las normas de estos pueblos, pero la normasuperior es la del reino de Aragn y rige para todos los pueblos que vivenah, por tanto cuando se habla de derecho local se habla de reglas jurdicasque rigen en una localidad determinada, por ejemplo, Alhama.

Derecho Local: Conjunto de normas o reglas jurdicas que rigen a una aldea,a una villa.

Por eso se trata de que es una diversidad jurdica, porque para impartirjusticia por ejemplo en Aragn, debe considerarse las normas de Aragn, lasnormas del pueblo de Aragn y adems las normas personales

Derecho Personal: Conjunto de reglas jurdicas que rigen a determinadaspersonas o grupos de personas como por ejemplo, los nobles, los pecheros(los que pagan impuestos), el clero, zapateros, sastres.

Si haba que dictar una sentencia en contra de un sastre, el juez primerotena que ver dnde estaba el Sastre, por ejemplo en Alhama y cules sonlas reglas en Alhama para los Sastres...primero se aplica la norma personal,despus la de Alhama y finalmente la del Reino. Por eso en este perodo estotalmente distinta la estructura de las fuentes del derecho. Hay que teneren consideracin de qu derecho se est conociendo.

Dentro de las normas del derecho territorial Astur primero se encontrar elLiber Iudiciorum.

*Aqu la profesora habla del Liber Iudiciorum y dice que la tercera edicin"Edicin Vulgata" no tendr sancin legal debido a que los musulmanesentrarn a la pennsula ibrica, pero aclara que esta edicin"supuestamente" habra sido hecha por juristas privados.

Este texto era el ms conocido por los Reinos cristianos. Tambin vamos aencontrar como normas de derecho territorial, las normas que fueron dadasen el Fuero de Len en el ao 1017.

Otro texto que va a dictar el Rey Fernando I, ser la Constitucin como textojurdico en que se establece o reconocen los derechos y obligaciones de lossbditos para con los reyes y de los reyes para con los sbditos.

Tambin unas normas importantes dentro del Reino de Asturias sern losdecretos que sern un conjunto de normas que va a dar la Reina Urraca.

La Carta Magna Leonesa

Esta carta la acuerda el rey con los nobles en virtud de una serie deproblemas que haba por el hecho de tomar ciertos acuerdos. Una cosaimportante es que en este perodo de lo que es la reconquista, los reyes yano van a ser ms elegidos sino que van a ser cargos heredados por el hijomayor. Siempre se formaron algunos problemas con la sucesin del trono.Alfonso IX tena una serie de problemas con los nobles y con ciertasrebeliones que ellos estaban armando razn por la cual los va a llamar ysurgir un pacto con ellos para que no sigan con la revuelta. Este pacto es laCarta Magna Leonesa.

Uno de los problemas eran las atribuciones del rey para confiscar tierras yque se comenzaron a abusar de estas atribuciones y a los nobles no lesgustaba que les quitaran sus tierras pero no queran pagar ms impuestos. Elproblema que se suscitaba era que muchas veces en aquel entonces noexistan delimitaciones de terrenos como hoy en da.

Estas situaciones se hablan al rey y el suscribe y le concede una serie dederechos a estos nobles. Son muchos pero los ms importantes (debido a sutrascendencia) son la libertad personal (derecho inherente al ser humano),derecho a la honra, derecho a un debido proceso y tambin reconoce elderecho de propiedad que se tiene del suelo (derecho inminente). Con estoreconoce que el derecho a la propiedad es un derecho inalienable, que no esllegar y confiscar un terreno, sino que antes de confiscarlo va a tener quehaber un proceso y en este se ver cuales son los derechos para confiscar.

La libertad personal est consagrada fundamentalmente por la prisin pordeuda.

En ese tiempo el derecho de propiedad va ligado con la persona, no esindependiente.

El derecho a la honra dice fundamentalmente por el hecho de que los noblesno trabajaran en cualquier trabajo que no fuera acorde a su estatus social.

Los nobles debido a que deben asegurar que esto se va a mantener, el reyasegura de la siguiente forma, crear las cortes y estas se van a encargar derestringir las atribuciones de este, por tanto l no va a poder llegar yconfiscar o expropiar, porque estos derechos reconocidos por medio de unaley, de aqu en adelante van a ser las cortes las que legislaran con el Rey.

Desde el ao 1188 hay una separacin entre lo que se llama las Cortes y los

Concilios. Estos ltimos van a tratar solo materias espirituales y las cortessobre materias temporales, aqu se produce la separacin. Ambos sonconvocados por el Rey.

Derecho Territorial de Castilla

El condado de castilla estaba formado por hombres nobles. Todos erannobles, por tanto ellos defendan mucho su sistema. La forma en que ellosvan a administrar su propia justicia es totalmente distinta a como seadministra en el reino asturiores. Debido a que es un sistema totalmentedistinto y contradictorio a este reino, es que se van a surgir una serie deproblemas que en definitiva los va a llevar a declararse independientes delreino asturiones y se declaran Reino en el ao 1035.

El sistema judicial es el que ms influy en esta declaracin. Ellos tenan elFuero de Albedro. Esta forma de administrar justicia no se sustenta ennormas escritos o en textos, sino que es un sistema que el juez administraen casos concretos y que consiste en la costumbre, la equidad y con eltiempo, la jurisprudencia. Es un sistema bastante complejo, porque cuandouno tiene una norma objetiva, es fcil llegar y aplicarla, pero cuando unotiene que crear este sistema es bastante complejo, es muy dificil. Ellos a lassentencias les llamarn fazaas, entonces cuando un juez dicta sentenciafrnte a esto, la parte agraviada o la parte perjudicada deduce un recurso deapelacin y el que lo debe reconocer es el Reino Asturiones porque el recursode proteccin lo tiene que conocer el Rey, entonces todas estas sentenciaseran derogadas porque no haban sido dictadas en conformidad a las normasde como se administra justicia en Len y ah tenemos que en primer lugar enel reino asturiones lo que se aplica fundamentalmente es el Liber Iudiciorum,entonces decan que no era conforme al Liber. En definitiva una vez que seindependizan y se declaran reino, van a reunir todos los liber iudiciorum queexistan en castilla y los van a quemar en la catedral. (Acto que hasta el dade hoy recuerdan los espaoles).

Una vez independizados continan con su sistema, y van a agregar queaquellas fazaas se van a poder aplicar a casos similares donde los hechosson similares, se van a aplicar las fazaas que fueron aplicadas en casosanteriores (como lo que hoy se conoce como precedente) razn por la cualestas fazaas se empiezan a recopilar y se hacen dos recopilaciones de ellasEl libro de los fueros de castilla y el otro el siglo viejo de castilla.

Ambas son sentencias pero como crece tanto el Reino de Castilla ambos sonsentencias que se dictan en distintos lugares.

Derecho Local

Cartas Pueblas

son documentos que los otorga o concede el Rey, el Conde o un Seor. elobjetivo de las cartas pueblas es conceder a una familia determinada unaserie de beneficios con el objeto de que ellas se vayan a poblar los territoriosreconquistados. El rey les otorgaba beneficios como por ejemplo si tenan unterritorio de tantos metros, les concedan el doble si se iban a esos lugares ypor la obligacion de ocuparlos se har dueo de ellos despus de tantosaos. Por lo tanto el modo de adquirir es la ocupacin. Otro beneficio que leconcede es ofrecer que en el caso de que ellos no tuvieran demasiado forrajepara sus animales, le ofreca los terrenos de la corona para llevar a susanimales sin ningn cargo. Cuando se conquistaban los territorios siemprehaba una porcin de tierra para la corona y estos territorios que se dejabanreservados para la corona los arrendaban para tener ingresos, pues era lanica forma de costear el gasto de la guerra, pagar alimentos, los hombres,el ejrcito. Otro ofrecimiento que era uno de los ms importantes era de queel rey los poda eximir del pago de ciertos impuestos por un tiempodeterminado, por varios aos, esto significaba que as las familias podanahorrar. Lo otro que se logra establecer es que el rey da cierta autonoma aestos grupos de personas, para que en el caso de que tengan conflictos entreellas.

Fueros Municipales o Locales

Estos fueros se van a dar solo una vez que est el municipio como institucinpropiamente tal. Es una institucin que gust mucho en distintos pueblosporque permita una cierta autonoma porque en este estaba integrado porlos habitantes del lugar, y eran ellas mismas las que iban a elegir quienesiban a ser jueces, gobernadores, elegan a sus propias autoridades porqueeran grupos pequeos. Durarn aproximadamente un ao, dos aos. Van aacordar entre ellas una institucin que las rija a todas, y este es el municipio.Estas normas jurdicas son los fueros.

Conjunto de reglas jurdicas que rigen a una villa, aldea, comarca, y qu seva a tener en consideracin para este fuero? Primeramente las cartaspueblas que dio el rey, el conde. Todos van a querer que se respete elderecho establecido en esta carta puebla, entonces la comicin encargadade redactar el fuero va a realizar una armona entre las concesiones quepuede haber hecho el rey, el conde o el seor. Por ejemplo, si en una cartapuebla se establecia que si para hacerse dueo de estos territorios haba que

mantenerse ocupado por estas familias durante diez aos y a otra le poneocho aos y a otra quince aos, no puede establecer la que tiene menos,entonces va atratar siempre de acordar plazos promedios, lo mismo con losimpuestos. Otra cosa importante es la costumbre, la que tiene la gente enmateria jurdica y tambin en estos textos van a ir incorporando sobre todoen castilla aquellos principios fundamentales que se van estableciendo en lasfazaas y en algunos casos van a incorporar algunas normas de villasvecinas y que crean necesarias. Tambin a raz de esto mismo y esta formauna clasificacin de ellos, la principal es establecer los fueros breves yextensos.

Breves son aquellos que contienen menos de 50 normas y Extensos aquellosque contienen ms de 50.

El Fuero Tipo es aquella redaccin del texto legal en forma objetiva de talforma que va a servir de base a otros textos.

Derecho Personal

Es el conjunto de normas jurdicas que se concede a un grupo de personasdeterminadas como eran por ejemplo los nobles, los cleros, los pecheros, loszapateros, los sastres.

Entonces se llama la diversidad jurdica, debido a que ser complejo para unjuez dictar en relacin a derecho personal, que esta prevalecer sobre elderecho local y sobre el derecho territorial.

Las cortes

Con la Carta Magna leonesa el rey crea las cortes y con esto separa lajurisdiccin del concilio y las cortes y esto es como una concesin para lacarta magna y que el no iba a poder dejarlos sin efecto, entonces crea esteorgano motivo el cual el no podr llegar y derogar derechos que estconcediendo. Las cortes a diferencia de como estaban integrados losconcilios, vamos a encontrar a un personaje que es bastante conflictivo yque es bastante decidor a la hora de tomar decisiones.

Los representantes de las ciudades van a velar por los intereses de la villa,aldea o comarca y cuando el rey las convoca entonces se pondrn deacuerdo entre localidades para votar de tal manera y lograr obtener lo quedesean o de acuerdo con instrucciones que se les han impartido.

El rey para poder modificar el valor o curso legal de la moneda deba realizarcon el voto favorable de la corte. Crear o modificar impuestos tambin.Modificar o derogar un fuero modificado de la corte. Declarar la guerra osuscribir tratados de paz o convenios de un reino con otro reino.

Alianzas Matrimoniales

Isabel de Castilla era de carcter fuerte y ella decidi la alianza con el reinode Aragn fundamentalmente por estrategias porque Aragn estaba mscerca de Francia y as poder llegar a conquistar Francia. Pensando en laexpansin de Castilla. Estas alianzas siempre iban a ser discutidas en lascortes. Se privilegian interes del reino por sobre intereses personales.

Con este sistema de las cortes se va a establecer un nuevo sistema delegislar para diferenciarlo del que utilizaba el rey hasta ese entonces, y estanueva forma se llamar ordenamientos y pragmticas

Ordenamientos Recopilaciones de leyes que se realizan ordenandolos enun solo texto, por materias o por fechas o por ambas. Por ejemplo, si en unordenamiento se establece que se va recompilar por materias que dicenrelacin con herencia, se van a empezar por las mas antiguas o las msnuevas.

Pragmtica Es una forma restrictiva de legislar el rey y que consiste en unaautorizacin que le da la corte para que este pueda reglamentar algunasmaterias que quedan previamente establecidas en el documento, por lotanto una pragmtica se asimila hoy en da a un decreto con fuerza de ley.