、-'‘語區企

一個風和旦麗的自

9

年輕的悉

達多太子乘車出遊城門

9

迎面走來一

個老人

9

他儷樓著背

9

于挂拐杖9

拖

著繭蹦的步伐

9

滿是皺紋的臉

9

因喘

氣而顫動著

ja--o

「車匿9

那是誰?」

「那是一個老人o

」

「什麼是老?」

「有生必有老，無論貴賤，都免

不了衰老o

」

悉達多聽後深自思惟

ee

「每一個

生命終究走向如此衰殘的地步

9

每個

人都會老

9

我也免不了衰老

o

」

不久9

悉達多再度出遊9

見到一

個腹大如鼓、面目黨黑的病人9

獨自

臥在惡臭的糞堆中呻吟占主幕深深

刺痛他的心?「唉!疾病如此地殘害

人9

每個人終有一天會染上疾病

9

我

也不能例外。」

第三度出避，悉達多遇到喪葬的

隊伍9

抬著一具屍體走向城外，眷屬

?然而僵硬的屍體對這一切

已不知不覺了。?我

的生命也不能避免死亡。」悉達多望

著遠去的隊伍

9

陷λ沉思。大社會有

著四姓階級的分割

9

在回裡見到的又

盡是弱肉強食的鏡頭國。農人鞭打著牛

9

天空的老鷹俯衝而下啄食蚯蚓:

。佛陀足跡，

時峙繫念:隨佛道而

行。(本刊資料照片)

主…一陣也一人、人與生物、人與自然

間的缺憾9

如何才能解除?而老、病

、死等人類共存的種種苦痛，又要怎

樣方得消間?

在一個偶然的日平

次出遊9

這次他看到一

法服、舉止安詳的人。

9

悉達多再

吞光莊嚴[第39萬jJ 民國83年9月

「車直9

那是誰?」

「這是沙門。」

「什麼是沙門?」

「沙門是厭離人間生老病死9

專

心尋求無上智慧，以徹底解除生命痛

苦的出家修行人。」

一太好了!」悉達多欣喜地說道

@「這正是我要追尋的道路1.

」

在一個寂靜的夜晚

9

悉達多離開

了皇宮9

將身上的衣飾珠寶悉數送給

馬扶車匿

9

斬斷鬚髮?披上製娑

9

消

二千五跟隨著

佛陀踏上追尋真理之路?因緣或許各

異9

動機卻都是源於不僅自身求解脫

9

也願眾生得離苦的深刻關懷

9

翻開

史籍、傳記

9

一個個中國高僧動人的

修行典範躍然紙上。

生法師

「每個眾生都有佛性?一闡提人

也有佛性

9

只是沒有顯現而己，只要

失在蓊鬱的苦行林中。

在苦行林?他減少飲食、睡眠

9

以勞苦餓乏肉體來尪礦求道的願心，

苦行愈深9

身體更日益消瘦

9

終至極

端不適。六年後

9

悉達多體悟到過份

享樂不能達到解脫，但太過苦行也不

能證悟

9

最好是捨棄苦樂兩邊

9

過著

不苦不樂的中道生活。於是離開了苦

行林?在尼連禪河畔接受牧羊女的乳

朦供養後，到菩提伽耶一棵茂密的菩

提樹下9

重新調整修行方法多觀照宇

具足因緣

9

體悟智慧9

實踐修行?自

然就有成佛的可能

o

」在一次大血來討

論佛性問題的法會中

9

道生法師站起

來肯定地說。

「道生法師啊!泥洹經明明說一

闡提人沒有佛性

9

你這麼說是有違佛

法宗旨的多快別再說這句話了!」座

中長老大驚?緊接著說!

「長老9

我說的句句屬實!」道

生法師說。

「他根本是邪說惑眾?我們應依

戒律將他擴出僧團!」大眾中有人提

宙人生的緣起。

經過四十九天會當天邊一顆流星

滑落天際9

真理的光芒也照亮了悉達

多的內心

9

他覺悟了宇宙人生的真理

||1

苦、苦生起的原因、滅苦的方法

以及苦惱減除後的清涼!覺悟後的佛

陀9

開始接受信徒、組織僧圈

9

奔波

於恆河兩岸

9

將他所體梧的真理在人

。

議

「對!我們要將他噴出僧圈!」

眾僧紛紛附和

o

法師見了這番景象說

ae

「各位!

如果我所說的不合經義

9

顧我此身得

惡報。

9 香光莊嚴[第39期]民國83年9月

9

高坐於獅子座上!」

說完便頭也不田地離開會場

9

獨自登

上虎丘山幽居。

「每個眾生都有成佛的可能

9

還

是佛陀的教誨

9

一闇提人當然也有佛

性!可惜現今僧人著於文句

9

不能領

會!」道生法師邊思索邊走出茅庸

9

他搬了一塊大石頭?作為講臺

9

對著

眼前一片亂石說法

ee

「佛經上說，「

是時忽遇大乘涅槃風

9

隨順吹向於阿

耨多羅一二藐三菩提』o

一關提具有佛

性9

只待被大乘風吹拂，而閱顯佛性

9

你們說是不是?」法師大聲地問道

。只見虎丘山上狂風漫漫

9

一顆顆的

石頭竟彷佛頻頻點頭!

西元四三0年日害無識翻譯的四十

卷《大般涅槃經》傳至中國南方?證

賞了道生法師三闡提皆得成佛」的見

解。從此他更講經不抑物。七十九歲那

年9

法師如往常一樣升座講經

9

講經

結束後

9

眾人見他手中的塵尾紛然墜

地?只見法師已在獅子座上往生了。

道生法師讀了法顯法師攜回的《

泥一但經》經文@。「一切眾生，皆有佛

性在法身中。無回一旦煩惱悉除滅己?佛

便明顯，除一闡提(斷善根者)」後

9

根據自己對經中義理的剖析，推衍出

「一闡提人皆可成佛」。他提出成佛

須包含三個條件@@佛性當有(人人皆

可成佛)、悟理成佛(如何以般若智慧

了悟成佛)、應有緣論(實現修行成佛

。恆河兩岸人口和]密 9 是

。佛陀體'Iig中道才是修行

之道，在此樹下接受牧

羊女的供養。

(本刊資料照片)

的具體功夫)，此三者缺一不可。

道生法師在《大般涅槃經》還未

全部譯出以前?從「佛性當有」的觀

念9

率先提出「一闡提皆可成佛」

肯定人人皆可努力上進步修行成佛。

這份對真理的超然見地及堅定信心?

留給世人深刻的省思。

流沙漫漫步烈陽酷熱地曬著

9

汗

水沿著臉頰滴下?走過萬里的長路

9

玄獎大師疲憊了，步伐卻未曾稍停步

重要區域。

(本刊資料照片)

ER法們也眩眩「耳京叮卅作」摳出

Ah仕

J削血卡坦克姐姐趴

弘丘〈草案弘達至 1

到科

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趴善美攝

11 香光莊嚴[第39期]民國83年9月

然地說@。「佛制僧人不可向俗人禮拜

，

AZX我身著如來製娑步豈可為了活

命，而違反戒律!」說完即合掌站在

一旁。官兵見他威武不屈，也就不再

為難他了。

9

已近中午9

太陽

9)士兵尊崇律師威武不屈的精神步

走近律師身旁

9

解下腰間的弓囊讓佈

?他斷然拒絕@@「這是殺且

不可使用!」不久又有一名

士兵9

「你自己

吃就好了?為什麼要分別人呢?」

餅給他的士兵問道。「本是共住同修

9

食則同食?何況現今大

9

怎可自己獨食呢?」

師說。、不忘持戒

的精神?感動縣令出面相助

9

不僅保

了寺院9

。

師大德終其一生如實地用

行步實祖

明朝雲谷禪師有一年到鎮江千佛

結庸9

一天夜裡盜賊闖入

9

將禪

師的物品搜刮一空多有人將賊捉住?

送到禪師面前，禪師不僅不責怪竊賊

9

反拿出食物給他吃?並將那些被竊

物品送給他。

後來禪師到棲霞山深處隱居

9

但

一步一見面禪

師便問eo「用功得如何?」

俗、貧富，禪師都給他一個蒲團

9

他靜坐觀心。臨別時

9

又反覆叮嚀了@

「不要空過時光9

無常是不等待人喲

!」下次見面時

7

必定關切地詢問別

後用功情形?使人不敢懈怠。

憨山大師為童子時

9

常親近禪師

斗品時他還年幼

9

向禪師表示e@「當

初來學佛

9

只是因為厭棄世俗而已。

」禪師便說。.「你為什麼不學學那些

有大成就的高僧呢?高僧的可貴在他

徹他們對真理深切的信心

9

個例子只是代表追尋者的二了告訴

我們。。修行是於一切時、一切地、一

面的幾

?可作為人天的師表9

引

侍樂?轉迷為悟，你可以

多便知道自己該以什麼為

依止了。」而

矢志出家

9

成為明代高僧。

對待年紀小小的沙彌

9

禪師也一

律以惡心招待

9

臥

也不輕慢破戒的僧人。

一聽到有

人犯戒規

9

9

佛法

。身為僧人9

不要讓人侮慢

僧人?去僧人不自侮

9

別人又怎能

侮慢我們?」那些僧人聽了禪師誠摯

語9

莫不感動而改過向善。

袁了凡居士也在禪師的循循善誘

緣

一，

了凡四訓」

一室閣。

切境9

永不間斷地實踐。只要對自他