cantarea cantarilor

5/20/2018 cantarea cantarilor

1/166

Cntarea

Cntrilor

Alfred Guignard

Bucureti2002


2/166

Titlul original: Il Cantico dei Cantici

Copyright 2002 Editura TheophilleISBN 973.97656.9.6


3/166

Cuprins

Introducere 5

Capitolul 1 7

Capitolul 2 37

Capitolul 3 54

Capitolul 4 67

Capitolul 5 88

Capitolul 6 109

Capitolul 7 127

Capitolul 8 144


4/166


5/166

5

Toate crile Cuvntului lui Dumnezeu nevorbesc despre Domnul Hristos, prezentnd

gloria Lui sub diferite aspecte. Cnd citimScripturile, este important s tim sub careaspect ni-L prezintDuhul Sfnt.

n Cntarea Cntrilor, Domnul Hristoseste Preaiubitul rmiei credincioase a luiIsrael; i este mai ales pentru Adunarea Sa,MireasaLui cereasc, ce va fi artat n glorie,cu El, ochilor ntregului univers.

n ea ni se vorbete despre dragostea luiMesia pentru credincioii lui Israel, o dragostemanifestat n mod poetic i adesea sub form

de imagini. Este dragostea tare ca moartea ampratuluipentru cei credincioi din poporulSu i este i dragostea credincioilor pentruEl. Ei doresc scunoascaceastdragoste i sse bucure de ea.


6/166

6

Inimile noastre sunt nclzite i pot ardenuntrul nostru n timp ce contemplm n

aceast cntare pe Preaiubitul credincioilor. Eleste mereu acelai pentru afeciunea alor Si, ntoate timpurile i n toate dispensaiile. Vzn-du-i pe credincioii pe care-i gsim aici c au odragoste mai adevrat i mai arztoare dect anoastr, aceasta produce n noi o gelozie sfnti ntrete afeciunea noastrpentru Domnul.

Aceast carte preioas ne-a fost dat deDumnezeu prin Solomon. tim cacest mprat aprimit de la Dumnezeu o nelepciune extra-ordinar i faima sa se rspndise printre toate

naiunile. El a scris trei mii de proverbe i o miecinci cntri. Solomon este autorul inspirat a treicri din Scriptur:

cartea Proverbe, care ni-L face cunoscutpe Cel care este nelepciunea i ne nvacum smergem ntr-o lume plinde curse i de pericole;

cartea Eclesiastul, care ne arat c totuleste deertciune sub soare i ceste inutil scauifericirea ntr-o lume unde totul trece;

i Cntarea Cntrilor, care pune nainteaochilor notri o Persoann stare sumple inimilei sle facpe deplin fericite.

n Eclesiastul, lumea nu poate satisfacesufletul nemuritor, dar n Cntarea Cntrilor,inima este prea micpentru a-L cuprinde pe Celcare o umple!


7/166

7

Capitolul 1

Versetul 1

Cntarea Cntrilor, care este a lui Solomon.Poate un cititor se ntreabde ce acest titlu,

Cntarea Cntrilor? Am amintit c Solomon acompus o mie cinci cntri, separat Psalmul 127(acesta singur a ajuns pn la noi); el singurtrebuia sconstituie o carte n canonul inspirat.Considerat din acest punct de vedere, el are un

loc aparte. Dar greutatea acestui titlu nu selimiteaz aici. n Scripturi, o cntare celebra oeliberare. Acum, acest cntec celebreaz mn-tuirea deplin i pe Cel care este mntuirea,Domnul Isus Hristos, singurul care ne poateface pe deplin fericii i care va fi fericirea

noastrcnd orice lucru se va sfri. A fi ocupaicu El este adevrata eliberare a celor rs-cumprai.

n aceastcarte nu se vorbete despre pcat,despre iertare, despre ndreptire: sunt lucrurideja rezolvate. Aici este inima care se bucurde

Cel pe care-L iubete. Cine este cel care nvingelumea, dac nu cel care crede c Isus este Fiul luiDumnezeu?(1Ioan 5.5).

Cine este stpnit prin credinde El i are


8/166

8

gndurile i afeciunea nu pe pmnt, ci n cer.Ce poate oferi lumea i atraciile ei unuia care se

bucurdeja de aici, de jos, de Cel care constituiebucuria cerului? Aceasta este eliberarea deplin,adevrata cntare a cntrilor.

Versetele 2-4 sunt ca o introducere a crii igsim subiectul care va fi tratat, dragostea nmanifestrile sale, din momentul srutului careaduce pace pn n ziua n care sufletul se vabucura n plintatea sa n locuina Domnuluisu.

Versetul 2S m srute cu srutrile gurii lui! Pentru c

iubirea ta este mai bundect vinul.Avem aici prima manifestare a dragostei lui

Dumnezeu, srutul mpcrii care aduce paceunei inimi tulburate. Cine nu cunoate dulceaasrutului mpcrii nu cunoate nimic dindragostea lui Dumnezeu, nici din desftrilecasei Sale: este strin de bucuriile cerului.

Srutul este primul lucru pe care fiulrisipitor l-a primit de la tatl su cnd s-a aflat n

braele sale. Tot trecutul su este uitat; acel sruti-a dat o siguran statornic. Acum cunoteadragostea tatlui su. Cine ar putea descrie ce asimit cnd a primit acest srut al dragostei?

S lsm ca Dumnezeu nsui sne spun:


9/166

9

Dar, pe cnd era el ncdeparte, tatl su l-a vzut i is-a fcut mil i a alergat i a czut pe gtul lui i l-a

srutat mult (Luca 15.20). Cel care primea oasemenea mntuire a iubirii era un fiu nedemn,care risipise tot, un nenorocit mbrcat nzdrene. Cu puin mai nainte ptea porcii;acum se afln braele tatlui su.

i fraii lui Iosif au cunoscut ceva dinaceastbucurie inexprimabil cnd el le-a spus:Eu sunt Iosif; s-a aruncat pe gtul lor i le-a datla toi un srut de iertare i n acea zi multelacrimi au curs pe feele lor.

Cu ce not armonioas se deschide deci

Cntarea Cntrilor! Srutul dragostei divine estemai dulce dect toate bucuriile pe care lumea lepoate oferi i care sunt reprezentate de vin.

Versetul 3

Miresmele tale au un miros plcut. Numele tueste o mireasmvrsat; de aceea te iubesc fecioarele.

Una este a cunoate dragostea Preaiubituluii alta este a-L cunoate pe El, deplina ma-nifestare a iubirii! Duhul Sfnt, divinul Mn-gietor trimis de Domnul, are menirea de a-L

face cunoscut. Aceast carte, de la nceput ipnla sfrit, ne spune ct este El de sublim. ncortul care a fost ridicat de Moise n pustiu icare era imaginea lucrurilor care sunt n cer(Evrei 9.23), parfumul aromelor arse pe altarul


10/166

10

de aur se ridica n continuu n prezena luiDumnezeu. Acest parfum, compus dup arta

celui care face mir (Exod 30.25) din parfumurisuave, amintea de parfumul incomparabil alNumelui Isus.

Apostolul Pavel cunotea excelena acestuiacnd spunea: Dar mulumiri fie aduse luiDumnezeu, care ntotdeauna ne conduce la victorie nHristos i descoper prin noi n orice loc parfumulcunotinei Lui. Pentru cnoi suntem o mireasma luiHristos ctre Dumnezeu, printre cei mntuii i printrecei care pier: unora, un parfum de moarte pentru moarte;iar altora, un parfum de via pentru via (2

Corinteni 2.14-16). Pentru cei care-L iubesc peDomnul Isus, care au n El viaa etern, numeleIsus care a fost rspndit n lume prinEvanghelie este o mireasmde via, un parfumsuav, parfumul care umple sanctuarul ceresc.Spunei de Domnul Isus celor care-L cunosc i

bucuria i va invada. Nu este oare din cauz cEl va fi bucuria lor pentru eternitate?De aceea te iubesc fecioarele.Trebuie s nvm s ne familiarizm cu

imaginile pe care Duhul Sfnt le folosete nScripturi, altfel existpericolul de a ne descuraja

sau de a cdea n greeal. Comparnd acesteimagini cu alte pasaje nelegem mai bine ce vreaDumnezeu sne nvee: Gloria lui Dumnezeu estes ascund un lucru, dar gloria mprailor este s


11/166

11

cerceteze un lucru (Proverbe 25.2). Pentru caremotiv rmia credincioas a lui Israel este

prezentatca nite fecioare? Pentru cncnu avenit momentul n care vor fi manifestai nglorie cu mpratul i recunoscui de toi camireaspmnteasc.

Aa este Adunarea, mireasa cereasc. Pavelle spunea corintenilor: V-am logodit cu un singurbrbat, ca s v nfiez ca pe o fecioar curat luiHristos (2 Corinteni 11.2). Dar n Apocalipsa,unde l vedem pe Domnul Hristos c vine nmpria Sa, nu mai avem aceleai imagini; estespus c soia Lui s-a pregtit. i i s-a dat s se

mbrace n in subire, strlucitor i curat, pentru cinulsubire sunt faptele drepte ale sfinilor (Apocalipsa19.7-8). Nu mai este vorba de relaii secrete iintime ntre sufletul credincios i Domnul lui, cide o manifestare glorioas i public a ceea ceHristos este pentru ai Si i de ceea ce ei sunt

pentru El.

Versetul 4

Trage-m! S alergm dup tine! mpratulm-a dus n camerele sale. Ne vom veseli i ne vom

bucura de tine. Ne vom aminti de iubirea ta mai multdect de vin; pe drept te iubesc ele.Am vzut din srutul Preaiubitului, care

aduce pacea, parfumul Numelui Su care bucurinima. Spre El aleargcredinciosul. Nu a spus El


12/166

12

fiecruia dintre ei: Urmeaz-M? El este Celcare leagcu legturile dragostei.

Apostolul Pavel, uitnd lucrurile care-istteau napoi, nainta spre cele care-i stteaunainte. Alerga drept spre inta care este Hristosn glorie! Cnd era pe drumul Damascului,aceastglorie a lui Dumnezeu a strlucit n jurullui i, din acea zi memorabil, unul singur a fostobiectivul su i spre acesta i-a ndreptat toateeforturile sale: Hristos glorificat!

Cnd un credincios alearg astfel, trage nmod inevitabil dupsine pe tovarii lui; nu estespus: Trage-m, i euvoi alerga dup tine, ci

trage-m, i noi vom alerga dup tine. Cinealearg i stimuleaz pe cei care l nconjoar itoi mpreun tind spre acelai el: Persoanaiubit.

mpratul m-a dus n camerele sale.Cnd alergm, n mod necesar avansm spre

un punct prevzut. Pentru credincios este un locglorios: mpratul m-a dus n camerele sale. Nueste vorba nc de casa Tatlui din Ioan 14 icare putea fi descoperitnumai de Fiul.

Isaac a introdus-o pe Rebeca n cortulmamei sale, Sara. mpratul o va introduce pe

mireasa pmnteasc n camerele palatului. Fiulva introduce familia lui Dumnezeu n casaTatlui. Ce bucurie pentru cei credincioi dinpoporul Su, cnd Dumnezeu i va conduce n


13/166

13

palatul Su, unde orice lucru strig: Glorie(Psalmul 29.9)! Atunci l vor vedea pe mprat n

frumuseea Lui, cum se spune n Isaia 33.17.Dar nainte de aceste lucruri, Adunarea va fi

condus n locaurile cereti. El nsui a spus:Tat, doresc ca aceia pe care Mi i-ai dat Tu sfie i eicu Mine unde sunt Eu, ca s priveasc gloria Mea pecare Mi-ai dat-o Tu, pentru cM-ai iubit mai naintede ntemeierea lumii(Ioan 17.24). i aceasta poateavea loc dintr-o clip n alta, pentru c Domnulnsui, cu un strigt, cu glasul arhanghelului i cutrmbia lui Dumnezeu, va cobor din cer; i nti vornvia cei mori n Hristos; apoi noi cei vii, care rmnem,

vom fi rpii n nori mpreun cu ei, pentru a-Lntmpina pe Domnul n vzduh: i astfel vom fintotdeauna mpreun cu Domnul (1 Tesaloniceni4.16-17).

Aceast speran are puterea s ncarcedragostea alor Si i s trezeasc o team

profund n cei care sunt fr speran i carevor fi lsai napoia uii nchise i care vorstriga: Doamne, Doamne, deschide-ne! (Matei25.11), dar va fi prea trziu.

Ne vom veseli i ne vom bucura de tine.Cine va fi fericirea noastreterncnd vom

ajunge la int? Va fi Cel care a constituitfericirea noastr aici, pe pmnt, care ne-abucurat inimile n timpul drumului; El i nimenialtul: Ne vom veseli i ne vom bucura de tine.


14/166

14

Psalmistul a neles bine cnd spunea: Pecine am eu n ceruri? i n-am avut plcere pe pmnt

dect n Tine(Psalmul 73.25).Ne vom aminti de iubirea ta mai mult dect de

vin.Cnd mpratul att de iubit i va aduna la

Sine pe cei credincioi ai lui Israel, acetia se vorbucura cu El de toatgloria Sa, de frumuseea Sai de dragostea Sa, dragostea Celui care va aveanaintea ochilor o mrturie vdit: Ce sunt rnileacestea n minile tale? (Zaharia 13.6). Ei i voraminti astfel de imensa dragoste care L-a mpinss Se jertfeasc lng Ierusalim, oraul Marelui

mprat.Noi vom face la fel: n cer i pentrueternitate ne vom aminti de acea dragoste marecare a fost manifestatprin coborrea pe pmnta Fiului Preaiubit, dragoste de care ne putembucura acum, dei ntr-o msur imperfect.

Dar n cer, n plintate, va fi pentru noi ca unocean cruia nu-i vom cunoate niciodatmarginile, nici profunzimile. O astfel de amintireva alimenta pentru eternitate laudele rscum-prailor.

Pe drept te iubesc ele.

n cer, dragostea nu va mai fi parial, ci vaavea un singur subiect: El, Preaiubitul. Toi ochiivor fi fixai asupra Lui, toate inimile vor palpitadeopotrivpentru El, toate gurile vor fi deschise


15/166

15

pentru a-I da glorie. Ferice, n acea zi, de cei carevor fi amintii de El i care vor fi suspinat pentru

El n absena Lui!

Aceste prime patru versete formeazun totunic i schieazn linii mari subiectul de care nevom ocupa n aceastcarte: dragostea lui Mesia,de la prima Sa manifestare n inimi pn nmomentul n care, pentru eternitate, aceastinim va putea s se bucure complet, frabatere i frpiedici.

Versetul 5

Sunt neagr, dar sunt plcut, fiice aleIerusalimului, ca i corturile Chedarului, ca perdelele luiSolomon.

Cei iubii de mprat nu sunt persoaneapreciate pentru virtutea lor, pentru meritele lorsau pentru faptele lor bune. Nu! Sunt nitenenorocii care, contieni de nevrednicia lor,strig: Sunt ca i corturile Chedarului.

Chedar, fiul lui Ismael, era unul din ceidoisprezece conductori menionai n Geneza25.13-15. El i poporul nscut din el sunt

principalii destinatari ai profeiei Domnuluimpotriva Arabiei n Isaia 21.13-17. Este citat demulte ori n Scriptur i poate mai importantdect fraii si, dei nu este ntiul nscut.Chedar este omul tare, energic, trgtor cu arcul,


16/166

16

ca i tatl su, iar cu comerul su ar avea bogiei glorie (Ezechiel 49.38). Poporul din Chedar

tria n corturi n pustiu i psalmistul spunea:Vai de mine, pentru cstau pentru un timp la Meec,locuiesc n corturile Chedarului!(Psalmul 120.5).

O judecatdeosebitasupra acestor corturia fost pronunat de profetul Ieremia (49.29).Ele sunt imaginile lumii n care trim. Cei caresunt iubii de mprat au contiina propriei lornevrednicii, pentru cerau din fire, copii ai mniei,ca i ceilali (Efeseni 2.3), dar pentru harulminunat al mpratului au devenit reflectarea aceea ce era El pentru Dumnezeu. Din cauza

aceasta, mpratul este numit Preaiubitul lor.Nici un mprat nu este iubit de poporul su campratul gloriei.

... ca perdelele lui Solomon.Perdelele lui Solomon vor fi fost foarte

frumoase i ne fac s ne gndim la cea mai

frumoas dintre toate, la perdeaua care separaLocul Sfnt de Locul Preasfnt n templul pecare Solomon l construise i care era o imaginea Domnului Hristos n umanitatea Sa desvrit(Evrei 10.20). Aceast perdea s-a sfiat nmomentul morii Sale. n El i n virtutea morii

Lui, ai Si au fost fcui plcui lui Dumnezeu,iubii ca El. Ei erau negri precum corturileChedarului, dar au fost splai n sngele Mie-lului i au devenit mai albi dect zpada.


17/166

17

Versetul 6

Nu v uitai la mine c sunt neagr, pentru cm-a privit soarele. Fiii mamei mele s-au mniat pe mine:m-au pus pzitoare la vii; via mea, care este a mea, nuam pzit-o.

Aici culoarea neagr semnificnecazurile i

suferinele sfinilor; soarele arztor al ncercrii i-a nnegrit, arzndu-i; aa va fi pentru cei dinrmia lui Israel care vor traversa necazul celmare, ziua mniei Domnului, o vreme destrmtorare cum nu a fost niciodati nici nu vamai fi. Prin acest mijloc dureros, credina lor va

fi pusla ncercare, iar ei vor fi determinai s-ijudece pcatele proprii i pe acelea ale naiuniicare a nclcat legea lui Dumnezeu i a adusmoartea lui Mesia. Nimicii fr vreo resurs,fr nici o ncredere n ei, iat-i n stare saprecieze n toat justa sa valoare excelenaharului oferit lor pe muntele Sionului, almpratului, acel mprat pe care naiunea lrespinsese i despre care au spus: Nu vrem caacesta s mpreasc peste noi (Luca 19.14).Neavnd nimic n ei nii, au totul n El i pot

spune cu psalmistul: Tu, scutul nostru, vezi,Dumnezeule, i privete faa unsului Tu(Ps. 84.9).Fiii mamei mele s-au mniat pe mine.Acetia sunt iudeii necredincioi, prigonitorii

rmiei credincioase. Gsim aici pentru prima


18/166

18

datpe aceea care n aceastcntare este numitmama. Este vorba de Israel, pentru c din

Israel, dup trup, a venit Domnul Hristos careeste mai presus de toate, Dumnezeu binecuvntat pentrutotdeauna(Romani 9.5).

Aici sunt copiii acestei mame, naiunea napostazia sa, care, asociat vrjmailor dintot-deauna, i va asupri i i va persecuta pe ceicredincioi care nu-l vor urma pe Antihrist i decare se vorbete adesea n Psalmi.

Judec-m, Dumnezeule, i apr-mi cauzampotriva unei naiuni fr evlavie! (Psalmul 43.1).Din cauza Ta suntem dai morii toat ziua

(Psalmul 44.22; Romani 8.36).Numeroase alte pasaje ne vorbesc despresuferinele cu care se vor confrunta cei cre-dincioi din partea compatrioilor lor. Ca ntot-deauna, este ura care umple inima celor rimpotriva celor drepi, urpe care a cunoscut-o

Abel, cel drept, din partea lui Cain, fratele su;sau David, persecutat de Saul ca o potrniche pemuni, dar mai ales Singurul Drept, care a spus:Doamne, ce muli sunt vrjmaii mei, ce numeroi suntcei care se ridic mpotriva mea! (Psalmul 3.1). iapoi este aceeai ur pe care au ntlnit-o din

partea iudeilor Pavel i cei care au vestitEvanghelia naiunilor.

... m-au pus pzitoare la vii; via mea, care este amea, nu am pzit-o.


19/166

19

Despre vie ni se vorbete n Isaia 5 i nPsalmul 80.8. Israel, care pzete viile, este o

imagine a acestui popor sub lege. n nebunia sa,a spus: Toate cuvintele pe care le-a spus Domnul levom face! (Exod 24.3). Ei nu cunoteau nicisfinenia lui Dumnezeu, nici incapacitatea lor. nschimb, au pierdut totul din pricina necredinei.

Rmia nu va putea niciodat s satisfacexigenele legii Domnului. Regsim via lasfritul cntrii n momentul n care DomnulHristos, divinul Solomon, va mpri pestepoporul Su. n acea zi, El va primi rodul vieiSale din belug. Fericitzi va fi pentru El, ca i

pentru poporul Su!Avem n versetele 5 i 6 descrierea a ceea ce

va fi, n timpul mpriei Domnului Hristos,mireasa iubit a mpratului: un subiect alharului Su!

Versetul 7

Spune-mi, tu, pe care te iubete sufletul meu, unde-i pati turma, unde o odihneti la amiaz? Pentru c,de ce s fiu ca una rtcitpe lngturmele tovarilor

ti?Aceast carte este toat un plcut dialogntre femeia iubit i mprat. De attea ori, nardoarea dragostei, ea vorbete despre eltovarelor ei. Este un semn de intimitate


20/166

20

preioasde care se bucur cei rscumprai cuCel pe care-L iubesc.

n versetul 7, mireasa este cea care vorbete,dar spre deosebire de versetele 5 i 6, cnd levorbea fiicelor Ierusalimului, aici vorbetempratului, care este i Marele Pstor al sufle-tului ei: Tu, pe care te iubete sufletul meu. Dacvorbete de dragostea pe care o are pentru El, oface pentru c este contient de dragostea pecare El o are pentru ea, oaia sraca turmei Sale.Ea l iubete, pentru cEl a iubit-o nti (1Ioan4.19).

LngEl, credinciosul i bunul Pstor, vine

ca s caute siguran, hran i odihn n timpulcldurii zilei. Adevrul binecuvntat este expus idezvoltat ntr-un mod att de nduiotor nPsalmul 23: Domnul este Pstorul meu: nu voi ducelips de nimic. El mi d odihn n puni verzi, mduce la ape linitite.

Spune-mi ... unde-i pati turma, unde oodihneti?LngEl gsim din belug tot ce estenecesar pentru fericirea noastr, gsim o deplincomuniune.

Pentru c, de ce s fiu ca una rtcit pe lngturmele tovarilor ti?.

O femeie a crei faeste ascuns, acoperit,nu poate fi recunoscut. Dar cel care a nvats-L cunoascpe Bunul Pstor dorete i s fiecunoscut de alii i sse ntlneasccu ei, pentru


21/166

21

a se bucura de grija credinciosului Pstor ncomuniune freasc. Cei care au n vedere

aceeai Persoan trebuie s se ntlneasc, svorbeascdespre Domnul lor n comun n loculn care se bucurde prezena Sa.

O oaie care se ine deoparte, care nu cautturma i compania altor oi, este cu siguran ooaie bolnav.

Versetul 8

Dac nu tii unde, tu, cea mai frumoas dintrefemei, iei pe urmele turmei i pate-i iezii lngcolibelepstorilor!

Exist n acest dac nu tii o uoarmustrare. Dar cu ct delicatee ne ajutmpratul ssimim ignorana noastr! Este ca icum ar spune: sunt lucruri pe care trebuie s letii. Dar Domnul vede n preaiubiii Si nuslbiciunea lor, nici neputina lor, ci cum sunt einaintea Lui, n virtutea excelentei lucrri pe careEl a mplinit-o n favoarea lor.

Credinciosul este fcut desvrit datoritjertfei Domnului Hristos, este mbrcat cudreptatea lui Dumnezeu, care a gsit n dra-

gostea Sa mijlocul pentru a-i ndrepti pevinovai; o face n perfect acord cu toatedrepturile sfineniei Sale, a dragostei Sale i adreptii Sale, pentru c justiia Sa a fost pedeplin satisfcut cnd Unicul Drept a murit


22/166

22

pentru cei nedrepi, ca s-i conduc naintea luiDumnezeu ca fii iubii, n toat frumuseea

propriei Sale Persoane reflectate n ei. Este dedorit ca toi preaiubiii Domnului s fie fericiic sunt n Domnul Hristos i aceasta le vapermite sguste o pace statornici sapreciezepe deplin dragostea Lui fade ei.

... iei pe urmele turmei.Turma sugereaz Adunarea, iar turmele,

adunrile locale. Cei care au mers nainte peacest teren au lsat urmele pailor lor; este unloc unde ne putem bucura de prezenaPstorului, o cale pe care El i conduce turma.

Aceast cale a fost trasat de El; credina odiscerne ntr-o lume rtcit de stpnitorulntunericului i vede urmele Sale sfinte. Esteaceeai cale pe care au pornit slujitorii cre-dincioi de la nceput, martorii Domnului.

Apostolul Pavel a spus: Fii mpreun-

imitatori ai mei, frailor, i aintii-vprivirea la cei careumblaa cum ne avei model pe noi(Filipeni 3.17).Epistola ctre Evrei spune: Amintii-v de

conductorii votri, care v-au vorbit Cuvntul luiDumnezeu; i, privind atent la sfritul purtrii lor,imitai-le credina! (Evrei 13.7).

De ce sunt astzi attea turme diferite? Dece sunt atia aa-zii pstori care, n loc sadune oile n jurul Pstorului, le pierd? Aceastaprovine de la faptul c nu este ascultat glasul


23/166

23

Bunului Pstor, ci este ascultat n schimb glasulstrinilor. De aceea, oile sunt rtcite pe ci tot

mai diferite. Nu este dect un remediu: a privi nlumina Cuvntului urmele lsate de cei care aufost pe calea dreaptde la nceput. Numai ea valumina crarea noastr i ne va arta undetrebuie sne odihnim picioarele noastre.

... i pate-i iezii lngcolibele pstorilor.Grija Pstorului se arat ntr-un mod

mictor. El are grij de cei care sunt tineri ncredin, care sunt nc necunosctori i decintr-un mod deosebit expui pericolelor createde vrjmai i de pstori ri, care sunt adesea ca

nite lupi rpitori. Sigurana pentru aceti iezist n a nu se deprta de cei care pot s-iinstruiasc, s-i hrneasci s le faccunoscutPersoana Domnului lor. Aproape de El suntemn siguran.

Sunt medii unde se face experiena prezenei

Sale i unde El a dat daruri necesare pentrungrijirea turmei. Ferice de cei care, contieni depericolele la care sunt expui, stau unde estesiguran i unde gsesc hrana i ngrijirilenecesare.

Sunt nvturi de mare importani pentru

cei crora Domnul le-a ncredinat o slujbpastoral i care trebuie s se ocupe de tineriicredincioi. Pate mielueii mei (Ioan 21.15) aspus Domnul Isus ucenicului Su, Petru. Dar


24/166

24

vedem i ct de important este ca tinerii sasculte de cei pe care Domnul i-a calificat ca

pstori i s nu se deprteze de locul n careNumele Su este onorat i unde se bucur dengrijirile iubirii Sale.

Versetul 9

Iubita mea, te asemn cu o iap de la carele luiFaraon.Dacversetul 8 ne-a amintit de Psalmul 23,

aici avem ceva care atrage atenia asupraPsalmului 24. Este o comparaie simpl; nutrebuie confundat Egiptul de care se vorbete

adesea n Scripturcu iapa nhmatla carele luiFaraon. n acest pasaj, Faraon este o imagine aCelui care va veni n toatgloria Sa de Domn alntregului pmnt. n strlucirea Sa, El va trimitenaintea Sa carul, car minunat i teribil, care vanimici pe toi vrjmaii Si i despre care avemdescrierea n primul capitol al profetuluiEzechiel.

n ziua triumfului Su va fi nsoit de toislujitorii Si, aa cum clreii i slujitorii luiFaraon l nsoeau cnd alergau dup fiii lui

Israel (Exod 14.23).Dar aceast scen strlucete mai mult princontrast dect prin asemnare. n zilele dinExod 14, Faraon a murit n mare cu toi clreiisi. Cnd Domnul va veni, ai Si se vor arta cu


25/166

25

El n glorie i toate naiunile se vor jeli dinpricina Lui (Matei 24.30). El i va strpunge cu

sgeile Lui ascuite. Este mpratul gloriei.Ferice de slujitorii Si care, cu voina lor

neforat, ci natural, i cu un zel sfnt l vornsoi n ziua triumfului Su i vor vedea cnd Seva aeza pe tronul Su. Ei sunt subiectuldragostei Sale ntregi, pentru c i numete cuacest preios nume: Iubita(sau Prietena) mea. Afi iubii de mpratul gloriei! Exist oare cevamai bun de dorit?

Versetul 10

Frumoi sunt obrajii ti cu iraguri de mr-gritare, gtul tu cu lnioare de podoab!

Lnioarele sunt simbolul diferitelor gloriiale Domnului Hristos. mpratului i place svorbeascde ceea ce vede la mireasa Lui: obrajiii toat faa ei, cele mai frumoase i maipreioase lucruri sunt folosite ca imagini pentru ane face s nelegem frumuseea pe care El ovede n ai Si.

Bijuteriile care orneaz obrajii femeii iubitesunt un simbol al diferitelor glorii ale Persoanei

Domnului Hristos reflectate n ai Si, carestrlucesc pe feele lor: ...privind ca ntr-o oglind,cu faa descoperit, gloria Domnului, suntem trans-formai n acelai chip, din glorie spre glorie, ntocmai cade la Duhul Domnului (2 Cor. 3.18). mpratul


26/166

26

face s strluceascastfel orice razdin propriaglorie pe feele alor Si; poate contempla pe ei

reflectarea propriei frumusei i a propriilordesvriri.

Dorim cu nflcrare sne asemnm cu Celcare este mai frumos dect toi fiii oamenilor is avem un loc glorios n strlucitul cortegiucare-L va nsoi n ziua triumfului Su? De ctglorie vor fi acoperii n acea zi cei care ausuferit pentru Numele Lui i care, din pricinaNumelui Su, au fost urcai chiar pe rug! i ctglorie vor avea cei care astzi pzesc CuvntulSu ntr-o sfntascultare! Rsplata lor va fi ca a

unor lnioare n jurul gtului.Colierul, n Scriptur, sugereaz ideea uneirecompense publice atribuite celor care auascultat de Dumnezeu i i sunt supui, aple-cndu-i grumazul n faa autoritii Sale.Domnul a spus: Luai jugul Meu asupra voastri

nvai de la Mine, pentru cEu sunt blnd i smeritcu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre.Pentru c jugul Meu este bun i sarcina Mea esteuoar (Matei 11.29-30). Jugul se pune pegrumaz, pentru ca voina noastr s fiesubordonat n ntregime voinei Domnului

(mai-marii din Tecoa nu i-au plecat grumazul nslujba DomnuluiNeemia 3.5).

Daniel, cnd era prizonier n Caldeea, s-asupus n acea ar ca i cum ar fi fost la


27/166

27

Ierusalim, n cele mai frumoase timpuri dinistoria poporului lui Dumnezeu. Nu a vrut sse

ntineze mncnd mncrurile gustoase alempratului, iar ca recompens, Domnul i-a datnelepciune i o mare glorie i a fcut s i sepun la gt un lan de aur. Era un rspunsglorios al lui Dumnezeu fa de credincioiaslujitorului Su.

Acest colier al mpratului Babilonului eradin aur care piere, dar rsplata pe care Domnulo va da celor care l ascultva dura n eternitate.

Versetul 11

i vom face iraguri de aur cu stropituri deargint.

n versetul 9 era singularul: mpratulvorbea de ceea ce vedea frumos n mireasa Sa.Dar aici nu mai este eu, ci noi: i vom face.Acest noi minunat este acelai al lui Ioan 3.11i al altor pasaje din Scriptur. Acesta esteDumnezeu n plintatea Sa: Tatl, Fiul i DuhulSfnt. l gsim n prima pagina Cuvntului, ndecizia luat mpreun: S facem om dup chipulNostru (Geneza 1.26). Lucrau cu acelai gnd,

cu acelai scop, cu aceeai dragoste. n acestpasaj nu este vorba de a crea lumi care suntlucrarea Dumnezeirii, ci de a crea legturi de auri de argint pentru a-l lega pe credincios deDomnul su.


28/166

28

iragurile acestea de aur vorbesc dedreptatea divin; argintul ilustreaz rscum-

prarea pctoilor prin Domnul Hristos.Ce citim n 2 Corinteni 1.21-22? Iar Cel care

ne ntrete mpreun cu voi n Hristos i ne-a uns esteDumnezeu, care ne-a i pecetluit i a pus arvunaDuhului n inimile noastre. Ce dulci sunt acestelegturi de dragoste ale lui Dumnezeu care, ndreptatea i virtutea rscumprrii, ne leaguniide alii i pe toi mpreun de Cel care estemprat! Cum le gustm? Ce sunt deertciunileunei lumi n care totul trece, fa de ceea ceavem n Domnul? Aceste legturi ne fac s ne

gndim la legtura de dragoste prin careDumnezeu Salvatorul voia s-i atragpe oameni(Osea 11.4). Dar care a fost rspunsulrzvrtiilor? S Le rupem legturile i s aruncmdeparte de noi funiile Lor! (Psalmul 2.3). Cudreapt rsplatei sunt nctuai n apsare i n

fiare. Ce strmtorare, cnd ajung la porilemorii (Psalmul 107.10, 18, 19)!

Versetul 12

n timp ce mpratul este la masa lui, nardul meu

i rspndete mirosul.Versetele de la 12 la 14 sunt rspunsulmiresei la mrturisirea pe care mpratul i-afcut-o. Ea vorbete despre El i n aceste treiversete avem mireasma Numelui Su prezentat


29/166

29

sub diferite aspecte: nard, mir, flori de hena, ntrei scene diferite. Duhul Sfnt s ne deschid

ochii i sne atinginimile prin aceastlectur.mpratul a venit n lume la timpul fixat, iar

naiunile s-au tulburat, popoarele au gnditlucruri dearte. mpraii pmntului s-au ntlniti conductorii s-au sftuit mpreun mpotrivaDomnului i a Unsului Su (Psalmul 2). Astfel afost respins de poporul Su i n palatul mareluipreot cpeteniile poporului s-au sftuit mpreuns-L prind, s-I intenteze proces cu nelciunei s-L omoare.

Rmia credincioas pe care o gsim n

toate timpurile, i n aceastcntare, era n acelmoment redus la un mic numr de persoane.Pe cteva le vedem adunate n Betania, n casaunui lepros, cnd Domnul este oaspete. Ceasulntunericului i al puterii lui Satan se apropia.ase zile mai trziu va fi Patele i Mielul lui

Dumnezeu va fi njunghiat. Vine o femeie cu unvas de alabastru plin de parfum de nard curat, demare pre; sparge vasul, varsparfumul pe capulSu i casa se umple de mirosul parfumului.Nimic pentru ea nu era prea mult i prea preiosca s-L onoreze pe Domnul ei refuzat i

dispreuit; ea sparge vasul cu intenia de a-lfolosi numai pentru El. Acestei mrturisiri dedragoste numai El putea s-i dea dreaptavaloare. nainte de aceast fapt, era aezat la


30/166

30

picioarele Sale, nvase s cunoasc excelenaPersoanei Sale i gustase dragostea Sa. iraguri

de aur cu stropituri de argint o legaser de El iinima ei abunda de recunotin.

Dar ce scenavem n acest verset! Cu mii deani nainte, Duhul Sfnt vorbete de acestmprat, de aceast cin, de acest parfum. Erachiar parfumul nardului pe care Maria l-a vrsatpe capul Domnului ei. Doumii de ani au trecutde cnd vasul s-a spart i parfumul s-a rspnditi n orice loc n care se predicEvanghelia, nntreaga lume, se vorbete de ceea ce a fcutaceastfemeie.

Legea poruncea s iubeti pe DomnulDumnezeul tu (Deuteronom 6.5), dar niciodatlegea nu fcuse s izvorasc nici cea mai micscnteie de dragoste. Harul lui Dumnezeu nespune c att de mult a iubit Dumnezeu lumea(Ioan 3.16) i iatcacest har sparge inimile cele

mai mpietrite i le umple cu o dragoste care vaarde pentru toatvenicia. Ce satisfacie pentrumpratul respins s ntlneasc pe un rs-cumprat care-L iubete, care apreciaz harulSu i se bucurastfel!

Versetul 13Un mnunchi de mir este preaiubitul meu pentru

mine; el va petrece noaptea ntre snii mei.Mirul simbolizeaz suferinele Domnului


31/166

31

Hristos; este amar, dar parfumul lui este plcut.Ne amintim de Cel care a fost rnit, care a

suferit, care a plns aici pe pmnt. Domnul afost nmormntat i trupul Su a fost tratat cuun amestec de mir i aloe de aproximativ o sutde litri (Ioan 19.39).

Aici, mnunchiul de mir se refer la unobicei al femeilor orientale, care i puneau nsn un mnunchi de flori sau de plante aromatepentru a le parfuma hainele. Cei care-L iubesc peDomnul n timpul n care El nu mai este pepmnt au pe inim amintirea suferinelor Sale.Noi, care-L iubim, nelegem aceast imagine; a

suferi cu El i pentru El este ca parfumul de mircare ne nsoete n noaptea acestei lumi.

Versetul 14

Preaiubitul meu este pentru mine un ciorchine deflori de hena n viile din En-Ghedi.

Versetul 12 amintete de o scen trecutcare a avut loc n timp ce Domnul era pepmnt n mijlocul poporului Su. Versetul 13vorbete de o scen actual, de timpul n carempratul este absent din aceast lume, dar

mereu prezent n inima miresei. n versetul 14avem o scenviitoare. Parfumurile de nard i demir fac loc miresmei florilor de hena din En-Ghedi.

Hena este un arbust graios format din


32/166

32

ramuri subiri i acoperit de o scoaralburie demiros plcut. Florile, sub formde struguri albi,

rspndesc un parfum suav. Egiptenii i fceaudin ele mnunchiuri pe care le foloseau pentruparfumare. Un astfel de parfum ne vorbete deDomnul ca mprat. Aceastscense petrece laEn-Ghedi, cetate aparinnd seminiei lui Iuda;ea se gsete ntr-un deert (Iosua 15.62). naceastoazi-a gsit David refugiul cnd fugeade Saul (1Samuel 24.1; 2 Cronici 20.2).

Dar n acest verset nu mai este vorba nici depericole, nici de lupte, nici de pustiu. Florile dehena ne vorbesc despre o primvareterni de

vii care prefigureazbucuria care va fi. Este unexemplu nsemnat al transformrii minunatecare va avea loc pe acest pmnt sub domniaDomnului Hristos.

Versetul 15

Iat, ce frumoas eti, iubita mea! Iat, cefrumoaseti: ochii ti sunt porumbei.

Avem rspunsul mpratului la iubirea alorSi exprimatn versetele anterioare. El le spunece sunt pentru El i cum i vede. Mai nti sunt

frumoi. Aceast mireas care L-a ateptat ntimpul nopii absenei Sale i care acum esteacolo pentru a-L aclama n ziua triumfului Sueste de o mare frumusee n ochii Si. El esteomul care a cutat perle frumoase i, cnd a gsit


33/166

33

una de mare pre, a mers, a vndut tot ce a avuti a cumprat-o. Numai El este n stare s-i

aprecieze toat frumuseea i s-i recunoascadevrata valoare.

Nu obosete s repete c este frumoas.Poate ne ntrebm ce frumusee poate vedeaDomnul Hristos n srmanele fiine spiritualntunecate precum corturile Chedarului? Dar Elcontempl n ei reflectarea propriei Sale fru-musei. Razele gloriei Sale att de puin vizibilen ai Si sunt totui reflectate aa cum luna, carenu are lumina ei proprie, reflectrazele soareluii strlucete cu o dulce senintate n ntunericul

care acoper pmntul, n timp ce soarele esteascuns n cer.Ce dorin este mai mare i mai preioas

dect de a manifesta n viaa noastr n orice zirazele gloriei Domnului nostru? Lumea L-arespins i acum El este ascuns n cer; dar tim c

n curnd va aprea ca Soarele dreptii careaduce mntuirea n aripile Lui(Maleahi 4.2).De aceastglorie vor fi nconjurai n acea zi

cei care L-au iubit, L-au onorat i L-au ateptatmarcai de multdurere n timpul nopii abseneiSale. Ei sunt subiectul ntregii Lui iubiri: Iubita

mea, repetEl.Domnul Isus iubea pe Marta, i pe sora ei i

pe Lazr i i gsea bucuria n mijlocul lor.Astzi El i iubete Adunarea, pe cei care au


34/166

34

crezut n El fr s-L fi vzut i care pzescCuvntul Su n ateptarea rentoarcerii Sale.

Foarte curnd El va mrturisi aceastdragoste icelor credincioi ai lui Israel care, dup rpireaAdunrii, l vor glorifica n mijlocul celor maimari persecuii. Suntem noi contieni csuntemsubiectul celei mai duioase iubiri?

Ochii ti sunt porumbei.Mai departe, n aceastcntare, mpratul va

face descrierea miresei n ntregime; aici nuvorbete dect despre ochi, care au pentru El oatracie enormi i comparcu nite porumbei.Porumbelul lui Noe nu gsea un loc unde sse

odihneasc(Geneza 8.6-13) ntr-o lume ncsubconsecinele judecii lui Dumnezeu. Un corbnecurat putea s gseasc condiii potrivitepentru el n lume, dar porumbelul s-a ntors ncorabie, singurul loc n care se simea ca acas.Cine sunt acetia care zboar ... ca porumbeii spre

porumbarele lor?(Isaia 60.8).Cei credincioi de aici realizeaz ceea cespune psalmistul: sunt strin n ar (Psalmul119.19). Ei suspin cu gndul la Domnul lor igem pentru c sunt departe de El: locuina loreste lng Domnul. O, de a avea aripi ca un

porumbel, azbura i m-aodihni. Iat, afugi departe,armne n pustiu(Psalmul 55.6-7). Mai bine sfii n pustiu cu Domnul, dect n ora, unde estenelinite i chin.


35/166

35

Versetul 16

Iat, ce frumos eti, preaiubitul meu, ce plcut eti!i patul nostru este verdea

Se poate s fii frumos, dar nu plcut; sauplcut, fr s fii frumos. n Domnul Hristos,totul este reunit: frumuseea i plcerea. Aici este

dragostea care rspunde dragostei. Este mireasacare, avnd ochii aintii asupra Preaiubitului eipentru a-I contempla Persoana, exclam: Tueti frumos, eti plcut! Sunt aceiai credincioipe care-i ntlnim n Psalmul 45; inima lor arden acest psalm. mpratul apare pe scen pe

neateptate. El va strluci ca lumina care iese dinorient i se vede pn n occident. Ei l vd, lcontempl: Tu eti mai frumos dect fiii oamenilor;harul este turnat pe buzele Tale.

Nu este numai frumos, este i plcut! Tot cepoate s-L facdorit este reunit n Persoana Sa.El este Preaiubitul! Unii mprai au fost iubiide supuii lor, cum ar fi David sau Solomon, darnici un mprat nu va fi iubit de poporul su, caDomnul. Cnd cei credincioi vor intona cn-tarea compusde ei care-L va avea ca subiect pe

mpratul, o vor face cu accente armonioase,niciodatauzite nici de oameni, nici de ngeri.i patul nostru este verdea.Oile bunului Pstor realizeaz n fiecare zi

ceea ce ne-a fost spus aici cu simplitate.


36/166

36

Preaiubitul este mpratul, dar este i credin-ciosul i bunul Pstor. Recitirea Psalmului 23 ne

va ajuta s nelegem dulceaa a ceea ce gsimaici mai bine dect n oricare alt explicaie:Domnul este Pstorul meu... El mi d odihn npuni verzi. Aproape de bunul Pstor va fimereu odihn. Nu a fcut Domnul Isus s steape iarba verde grupuri de oameni care, ca oileflmnde i frpstor, l urmau? Cu ce belugde pine au fost sturate! i a mai i rmas!

Versetul 17

Grinzile caselor noastre sunt cedri; bolile noastre

sunt chiparoi.Lngbunul Pstor am vzut cse gsete o

odihndesvriti hrandin belug, dar i unloc unde El Se gsete n mijlocul alor Si. Ai Sise bucur de o mare siguran i de toatebunurile acestui sanctuar. Doamne, am iubitlocaul casei Tale i locul unde este gloria Ta(Psalmul26.8). Un lucru I-am cerut Domnului, pe acesta l voicuta: s locuiesc n casa Domnului toate zilele vieiimele, ca svd frumuseea Domnului i sntreb despreEl n templul Su(Psalmul 27.4).

Credinciosul este n siguran. Ct de trainici confortabil este totul n casa aceasta! Grinzilesunt din cedru, copac maiestuos din lemn dur irezistent. Bolile sunt din chiparos. Am puteadori o locuinmai bun?


37/166

37

Capitolul 2Versetul 1

Eu sunt un trandafir din Saron, un crin din vi!Avem ochi pentru a admira aceste imagini?

Gsim plcere n a contempla bogata varietate?Am respirat parfumuri plcute i ne gsim nmijlocul celor mai frumoase flori. AdeseaDumnezeu Se servete de imagini pentru a neface snelegem marile fapte pe care credina le

adun.Aici gsim trandafirul. S-l observm! Este ofloare extraordinar; trandafirul alb este de unalb pur ca zpada. Eu sunt trandafirul, poatespune credinciosul; el tie c a fost splat nsngele Mielului lui Dumnezeu. Mai alb dect

zpada va aprea n curnd cu Domnul su,purtnd cununa de aur care este emblemadreptii divine a lui Dumnezeu. I-a plcut s-isalveze pe cei ri; El Se glorificfcnd aceasta.Curnd, mbrcai n dreptate i ncununai, vorfi artai n ochii ntregului univers mpreuncu

mpratul gloriei! Va fi un glorios cortegiu. nacea zi, Dumnezeu va fi glorificat n ai Si iadmirat n toi cei care L-au crezut.

Crinul din vi este numit i anemona roie.


38/166

38

Privii cu atenie crinii cmpului cum cresc: ei nutrudesc, nici nu torc; dar vspun cnici chiar Solomon,

n toat gloria lui, nu s-a mbrcat ca unul dintreacetia(Matei 6.28-29). n vale locul de jos alpmntului unde adesea se plnge i se sufercei care tiu sse ncreadn Dumnezeu pentruprezent i pentru eternitate vd minuni i sunt nochii Si ca un crin cu strlucite culori.

Versetul 2

Ca un crin ntre spini, aa este iubita mea ntrefete.

Spinii au crescut pe pmnt ca o consecin

a pcatului; sunt simbolul pcatului omului i aceea ce el este n starea lui natural. Aceasta esteadevrat fie pentru cei buni (Mica 7.4), fiepentru cei ri: Dar cei ai lui Belial vor fi cu toii caspinii de aruncat, pentru cnu pot fi luai cu mna. iomul care se atinge de ei se narmeazcu fier i cu mnerde suli; i vor fi ari de tot cu foc, la locul lor(2 Samuel 23.6-7).

Dar, din acei spini, oamenii au fcut ocunun pe care au pus-o pe capul mpratuluigloriei, Preaiubitul acestei cntri. El i respect

pe ai Si, pe cei care-L iubesc i se ncred n El,i face comparaie ntre ei i ceilali. Ai Si suntca un crin, n timp ce pe cei ri i ateaptjudecata unui foc mistuitor. Credincioii Si suntiubii frntrerupere.


39/166

39

Versetul 3

Ca mrul ntre copacii pdurii, aa estepreaiubitul meu ntre fii; la umbra lui m-am desftat im-am aezat; i rodul lui este dulce pentru cerul guriimele.

Versetul 2 este rspunsul Lui pentru iubita

Sa. n versetul 3, ea este cea care ia cuvntul i seservete de o comparaie pentru a spune ce esteEl pentru ea. n lumea care ne nconjoar nueste dect agitaie; toi sunt asemenea copacilordin pdure cnd bate vntul. Este o agitaienestpniti frrod, pe care nimic nu o poate

domoli. n mijlocul unei astfel de stri, ea L-agsit pe Acela care este ca MRUL; n El aretotul: adpost, odihni fruct delicios.

La umbra lui m-am desftat i m-am aezat; irodul lui este dulce pentru cerul gurii mele.

Aproape de El suntem la adpost de razelearztoare ale unui soare care usuctot n aceastlume (Psalmul 121.6). El va fi ca un loc de ascunsmpotriva vntului i ca un loc de adpost mpotrivafurtunii, ca praiele de ap ntr-un loc uscat, ca umbraunei stnci mari pe un pmnt nsetat (Isaia 32.2).

Nu numai c umbra Lui ne protejeaz, dar lapicioarele Sale gsim o odihnpe care nimic n-opoate tulbura. Maria din Betania sttea lapicioarele Domnului (Luca 10.38-42). S-oimitm, alegnd partea cea bun!


40/166

40

Versetul 4

El m-a adus n casa vinului, i dragostea estesteagul lui peste mine.

Casa vinului este un loc unde se afl dinbelug ceea ce omul caut n zadar: bucuria.Cunoatem aceastcas? Am spus Domnului ca

ucenicii: Unde locuieti? (Ioan 1.38-39) i amlocuit la El? n comuniune cu El este pace ibucurie. El ne face sgustm deliciile PersoaneiSale: un osp cu vinuri vechi, bine limpezite(Isaia 25.6), cu mncruri spirituale necunoscutede lume, dar reale pentru credin. Ce nu face

Domnul n favoarea celor pentru care i-a jertfitviaa Sa? Chiar n ziua nvierii, El a venit printreucenicii adunai i S-a prezentat n mijlocul lor iei s-au bucurat cnd L-au vzut. Aceastbucurie, mai mare dect tot ce poate oferi lumea,este acum partea celor care cunosc frumuseeade a fi adunai n jurul Lui i merg s cauteprezena Lui. Ei se bucur de toat binecu-vntarea care se gsete n acea cas necu-noscutde lume, casa vinului.

... i dragostea este steagul lui peste mine.

Steagul este un semn de chemare, n jurulcruia se adun otirile (cap. 6.10). Dar otirilempratului pcii Domnul Hristos, divinulSolomon nu se adunpentru rzboi, ci pentrua se bucura de dragostea Sa, pentru a proclama


41/166

41

gloriile Sale i pentru a I se nchina. Este dra-gostea mpratului care vrea s aib mprejurul

Su tot poporul i este dragostea poporuluicare-i iubete mpratul. Peste aceast casflutur un stindard pe care scrie un singurcuvnt: DRAGOSTE; un cuvnt care numetetot ce este El i tot ce va umple venicia, cnd,frpiedici, toi sfinii Si vor putea sse bucurede aceastdragoste inexprimabil.

Acelai steag va flutura n curnd pe zidurileIerusalimului. Atunci se va vedea c dragosteaDomnului Hristos nu s-a schimbat, nici dupdoumii de ani.

Versetul 5

ntrii-m cu turte de struguri, nviorai-m cumere pentru csunt bolnavde dragoste.

Turta de struguri este o imagine a bucurieipe care o gsete rscumpratul n DomnulHristos, n perfecta Sa umanitate. Omul durerii aparcurs naintea noastr drumul suferinei, frsoboseasc i fr sSe opreasc. Cunoscndperfect ceea ce ntlnim n aceastvia, El inecu ai Si, i ncurajeaz, i mngie, i nvioreaz.

Cnd suferim, avem nevoie mai mult caniciodat s ne hrnim cu El i cu fructeledelicioase care provin din El, mrul la umbracruia putem sta.

... pentru csunt bolnavde dragoste.


42/166

42

Boala dureroas a dragostei este binecunoscutde cei care-L iubesc pe Domnul. De

ce un profet ca Ieremia a suferit att? De ce avrsat attea lacrimi? Pentru c-L iubea peDomnul i ar fi vrut s vad binele poporuluisu. A constata ruina n care cdeau din pricinapcatelor lor i a rzvrtirii mpotriva luiDumnezeu era pentru Ieremia o suferincontinu. El dorea ca ochii lui sfie o fntndelacrimi (Ier. 9.1) pentru a plnge ruina careatepta pe fiica poporului su.Dar poporul nuasculta de avertismentele lui Dumnezeu.

i apostolul Pavel a cunoscut suferinele

pentru Domnul Hristos i pentru Adunare.Dup lunga enumerare a cauzelor necazurilorsale (2 Cor. 11.23-27), adaug: pe lng cele deafar este ceea ce m apas zilnic, preocuparea pentrutoate adunrile (2 Cor. 11.28). Ce durere erapentru el, vznd mulimea corintenilor i ruina

produsde vrjmaul n acele adunri pe care elle iubea, aa cum o mam i iubete copilul! Snelegem bine cslujitorii Domnului trebuie sfie ntrii n mod cu totul deosebit, pentru a nucdea; le este necesaro hranpotrivit strii lor.Cunoatem noi aceast boal a dragostei?

Suntem constrni de dragostea DomnuluiHristos? (2 Cor. 5.14). O cunoatem noi ca fiindAcela care ne nvioreazsufletele chiar i n celemai grele necazuri?


43/166

43

Versetul 6

Stnga lui este sub capul meu i dreapta lui mmbrieaz.

Mna Sa dreaptne vorbete de puterea Sa,iar stnga Sa, de dragostea Sa. Dac suntemobosii n urma luptelor i a durerilor, ce

privilegiu este sne rezemm capul pe mna Sastng! Cu dreapta Sa, mna puternicprin caresusine lumile, El l cuprinde pe srmanul Suslujitor. Ce preioase sunt minile Sale pentruoile Sale obosite i pentru mieii slabi ai turmei!

Versetul 7V jur, fiice ale Ierusalimului, pe gazelele sau pe

cprioarele cmpului, nu strnii, nici nu treziidragostea, pnnu va voi ea.

Pentru prima dat n aceast carte este

menionat Ierusalimul, oraul Marelui mprat.n acel ora, Domnul Isus, Mesia, a suferit i amurit pentru mntuirea poporului Su. El areprivirea asupra acestui ora, zidurile lui staunecurmat naintea ochilor Si. Acolo i vastabili n curnd tronul gloriei Sale (Psalmul 122

i 125).... pe gazelele sau pe cprioarele cmpului, nustrnii, nici nu trezii dragostea, pnnu va voi ea.

Pn la ntoarcerea Sa, mpratul vrea ca


44/166

44

nimic snu-i mpiedice pe ai Si de a se bucurade odihna sigur de lng El, nici chiar pasul

uor i imperceptibil al gazelei sau al cprioarei.Sub mna Sa protectoare, nimic nu trebuie s-itulbure. El vegheazcu afeciune i grijpentruodihna miresei Sale. Observm caceste cuvintesunt ca un refren n aceast carte. n locul ncare El i-a stabilit Numele, nimic din paceadesvritnu trebuie sle lipseascalor Si.

Versetul 8

Glasul preaiubitului meu! Iat, El vine srind pemuni, sltnd pe dealuri!

Este exclamaia femeii iubite la auzireaglasului foarte cunoscut al Aceluia pe care ea lateaptde mult timp. Dragostea ei nu doarmei la sunetul glasului Su i arde inima. n sfrit,iat-L!

Aceasta ne ndeamn s ne gndim lamomentul apropiat n care Domnul nsui, cu unstrigt, cu glasul arhanghelului i cu trmbia luiDumnezeu, va cobor din cer; i nti vor nvia cei morin Hristos; apoi noi cei vii, care rmnem, vom fi rpiin nori mpreun cu ei, pentru a-L ntmpina pe

Domnul n vzduh: i astfel vom fi ntotdeaunampreun cu Domnul (1 Tesaloniceni 4.16-17).Fericitsperan!

Dragostea Sa l face salerge aa. i iubeteiubita i nici nu poate s-i uite promisiunea Sa


45/166

45

sau sntrzie n a o mplini. Dacnoi ateptm,s fim siguri cEl ateaptmai mult dect noi.

Eu vin curnd! (Apocalipsa 22.20). Este ocomuniune deplin n ateptare, ntre Cel carevine i cei care-L ateapt.

Versetul 9

Preaiubitul meu este ca o gazelsau ca un pui decerb. Iat, El stn spatele zidului nostru, privete prinferestre, artndu-se printre zbrele.

n drumul Su rapid, este asemnat cu ocprioar; aa alearg picioarele Sale, c abiaating pmntul; este asemnat cu cerbul iute n

drumul su pe locurile nalte (Habacuc 3.19).Pentru o siguranmai mare, la fereastrau

fost puse zbrele, pentru ca, atunci cnd ceicredincioi privesc spre lume, s nu fie expuiunui pcat. La fereastra casei mele am privit printrezbrelele mele (Proverbe 7.6).

O mrturisire cretin public, ct defrumoasar fi, nu este suficient; este necesarostare interioar care s-i corespund. DomnulIsus nu a cerut Tatlui s-i ia pe ai Si din lume,ci s-i pzeascde cel ru (Ioan 17.15). Noi nu

putem fi niciodat prea ateni; zidurile izbrelele ne nva lecii importante. Sunt ceicare se gsesc dup zidul spre care Domnulprivete i vine s-i caute; separndu-i de rulcare-i nconjoar, ei i-au artat dragostea pentru


46/166

46

El. Ei n-ar putea tolera ceea ce este nepotrivit cugloria Lui.

Versetul 10

Preaiubitul meu a vorbit i mi-a zis: Ridic-te,iubita mea, frumoasa mea, i vino!

Ct de preioase nvturi n acest scurt

verset! Cu ce dragoste ne iubete El! Singur pecrucea Calvarului ne-a artat msura dragosteiLui! Domnul Hristos vede n preaiubiii Lui ofrumusee care-L rpete. El Se aseamn cuacel om care cuta perle frumoase i care, gsindo perlde mare pre, se duce, vinde tot ce are i

o cumpr. Frumuseea unei astfel de perle L-andemnat sSe dezbrace de tot ce avea pentru ao avea. Numai El este n stare s-i apreciezevaloarea i frumuseea. Ridic-te i vino!suntcuvinte care au un ecou n inima tuturor celorcare-L iubesc.

Versetul 11

Pentru c, iat, iarna a trecut, ploaia a ncetat,s-a dus.

Timpul absenei Preaiubitului este comparat

cu o iarnlung, timp de suferin, de lacrimi, dedificulti. La venirea Sa, iarna se terminpentrutotdeauna i cedeaz locul eternei primveri,dimineii frnori (2 Samuel 23.4).


47/166

47

Versetul 12

Florile se aratpe pmnt, timpul cntrii a veniti glasul turturicii se aude n ara noastr.

Va fi o schimbare nemaiauzit pentruaceast creaie, care pn acum este n chin igeme. Ea va fi atunci eliberat din robia

stricciunii, a corupiei, i se va bucura delibertatea gloriei fiilor lui Dumnezeu (Romani8.20-21). Gurile se vor deschide n orice locpentru a-I da glorie Domnului. Cte suferinedinuie astzi n aceastsrmanomenire! Rar seaude un cntec de laudcare se ridic spre cer.

Pavel i Sila fceau s se aud cntarea dinadncul temniei, dar era cu totul neobinuit(Fapte 16.25). Prizonierii i ascultau; nu auziserniciodat aa ceva. n prima zi a sptmnii,mntuiii Domnului se adun ici i acolo s-Icnte laudele Sale. Primele note din acel cnteccare va rsuna peste tot sunt preludiul unuiconcert n eternitate.

Diferite specii de animale erau oferite cajertf sub vechiul legmnt: tauri, oi, miei iturturele. Aceste victime ne fac s cunoatem

diferite aspecte ale excelenei Domnului Hristos,jertfa sfnt care a luat pcatul dinaintea luiDumnezeu, Mielul, Victima nevinovat. El afost jertfa consacratn ntregime lui Dumnezeupe crucea Calvarului.


48/166

48

Turturica vorbete de caracterele cereti aleAceluia care S-a oferit ca jertf. Pentru eternitate

se va povesti c mpratul iubit este Cel care avenit din cer i S-a dat ca jertf pentru a-irscumpra poporul. Pretutindeni n ar se vapovesti cEl a fcut aceasta(Psalmul 22.31).

Versetul 13Smochinul i nmiresmeazsmochinele de iarniviele n floare rspndesc miros. Ridic-te, iubita mea,frumoasa mea, i vino!

ncercarea pe care au avut-o cei credincioin timpul lungii perioade a absenei Preaiubitului

nu a fost frrod. Iat-o reprezentatde roadelesmochinului care mparfumeaz primvara icare sunt spre gloria Domnului. Astfel de fructeau fost aduse n timpul n care, precum iarna,totul este mort i sterp.

Ce facem pentru Domnul nostru n timpulabsenei Lui? Vede El fructe care se pregtescpentru a le coace soarele primvratic i care vorfi artate n acea zi mrea? Nu acum ceicredincioi trebuie s atepte rsplata a ceea cefac din dragoste pentru Domnul lor. Trebuie s

fim astzi dintre aceia care sunt plini de roadeleneprihnirii i care aduc, prin Domnul IsusHristos, glorie i laud lui Dumnezeu (Filipeni1.11).

Viele n floare rspndesc miros.


49/166

49

n Scriptur, via ne vorbete de bucurie i decomuniune. n dimineaa primverii eterne vor fi

din plin bucurie i binecuvntare. Timp debucurie, fericire fr nori aduse de prezenaDomnului!

Ridic-te, iubita mea, frumoasa mea, i vino.Sunt expresii pe care inima niciodat nu

obosete nici sle spun, nici sle asculte. Dinprisosul inimii vorbete gura(Matei 12.34b).

Am auzit deja aceast invitaie n versetul10: Vino! El este gata s-o ia la Sine pe aceeacare este subiectul ntregii Lui iubiri. Ne gndimbucuroi la fericirea noastr cnd vom merge

s-L ntlnim. Dar credem c atunci cnd vavedea rodul muncii sufletului Su, dragostea Sa vafi sturatpe deplin (Isaia 53.11). El va prezentapentru Sine pe aceea pentru care S-a dat, pe carea hrnit-o i a iubit-o cu duioie atta vreme.

Versetul 14Porumbia mea din crpturile stncii, din

ascunziul prpstiilor, las-m s-i vd chipul, la-s-ms-i aud glasul! Pentru cglasul tu este dulce ichipul tu este plcut.

Stnca este crpat, pentru c a fost lovit.Porumbia a vzut tot timpul cera o strinpepmnt. Ct era de nefericit! Dar vedei cum seine ascuns n crpturile stncii, Stnca vea-curilor, lovit pentru pcatele noastre (Isaia


50/166

50

26.4); numai acolo se simte n siguran i laadpost. Acum ea este gata s-i deschidaripile

i s zboare, ntlnindu-L pe Cel pe care-Liubete. El a spus: Vino!; nimic n-o reine. Cebucurie negrit! Porumbio! (sau: Porumbiamea); ea este a Sa i este timpul de a o luapentru totdeauna la El.

Las-m s-i vd chipul, las-m s-i audglasul! Pentru c glasul tu este dulce i chipul tu esteplcut.

Limbile omeneti nu au cuvinte sexprimesentimentele, att ale Lui, ct i ale ei, cnd sevor ntlni. Adunarea l va vedea pe nori,

strlucitorul Luceafr care a rsrit n inima ei,preludiul zilei care este aproape.Cnd mpratul va aprea, ca Soarele

dreptii care va aduce vindecarea(Maleahi 4.2)n razele Sale, cei credincioi l vor vedea;picioarele Sale se vor odihni pe muntele Sionului

i va fi ntmpinat de poporul Su pmntesc.Un glas rsuntor va veni din cer, ca glasulunui tunet puternic, ca sunetul multor harfe, ivor cnta o cntare nou, cntare pe care dejasfinii care sunt n cer o cnt(Apocalipsa 5.9) ipe care o vor putea nva numai cei care sunt cu

Mielul pe muntele Sionului.Astfel, cerul i pmntul vor fi unii de

aceeai cntare, de acelai subiect de laud.Atunci se va mplini Psalmul 148: Ludai pe


51/166

51

Domnul din ceruri ... Ludai pe Domnul de pepmnt. Niciodat nainte de atunci, creaia nu

va fi auzit un asemenea concert. Voi, care ca iporumbia l ateptai pe Cel care vine din cer,bucurai-v!

Versetul 15

Prindei-ne vulpile, vulpile cele mici, care stricviile; pentru cviile noastre sunt n floare.n acea fericit zi, tot ceea ce astzi poate

ntrerupe comuniunea celor rscumprai va fipentru totdeauna distrus. n timpul nopiiateptrii, numeroi vrjmai i ispitesc pe cei

care ateapt ziua, ca leul care ncearc s-inghit(1Petru 5.8).

Dar ali vrjmai, n aparen mai puinpericuloi, dar mai vicleni, alunec n umbr ireuesc s-i mplineasc lucrarea lor nefast,lipsindu-i pe cei credincioi de comuniune prinlucruri de nimic, prin activiti neimportante,care nu se pot asocia cu Numele celui Sfnt iAdevrat. Ferice de noi dacveghem!

Cnd Domnul va fi cu ai Si, toatepericolele vor nceta: leul, legat i nchis n

adnc, nu va mai rage i toate vulpile mici vor fiprinse. Nimic nu va mai putea tulbura dulcilerelaii ntre cei rscumprai i Domnul lor.


52/166

52

Versetul 16Preaiubitul meu este al meu i eu sunt a lui. El ipate turma printre crini.

Domnul Hristos este subiectul dragosteiiubitei Sale. Ea cunoate preul care-l are pentruEl, ea este a Lui. n ce msur tim noi s-L

apreciem? El i gsete bucuria n ai Si, amspune chiar pn la hrana Sa, pentru c El ipate turma ntre crini.

Crinii sunt cei care n aceastlume sracse ncred deplin n Domnul Hristos, care depindde El; ei sunt n ochii Lui mai frumoi dect unSolomon mbrcat n hainele sale imperiale iaezat pe tronul su; ei sunt mai preioi pentruEl dect cei mai nelepi dintre oameni.

El stntre ei pnn ziua n care va aprea.Atunci umbrele vor fugi dinaintea splendorii

Sale.Versetul 17

Pn la rcoarea zilei i pn fug umbrele,ntoarce-te, preaiubitul meu, fii ca o gazelsau ca un puide cerb pe munii Beter!

Preaiubitul vine alergnd cu iueal ca ocprioar creia picioarele par c nu-i atingpmntul i ca puiul de cerb care se aruncde pestnc. Surprile munilor din Beter nu pot s-L


53/166

53

opreasc n alergarea Sa triumfal. Faa Sa estentoars nspre iubiii Si; El este gata svini

s-i ia cu El, ca s fie n mijlocul lor pentrutotdeauna. Aceasta este pentru Adunarea deastzi i pentru credincioii poporului Supmntesc (Israel). Cel care dmrturia acestorlucruri spune: Da, Eu vin curnd! Amin! Vino,Doamne Isuse! Este strigtul arztor al celorcare-L iubesc.


54/166

54


n patul meu, nopile, l-am cutat pe cel pe care-liubete sufletul meu; l-am cutat, dar nu l-am gsit.

Cu capitolul 3 intrm ntr-un alt subiect.Acum cntarea trece de la cele mai nalte note,Preaiubitul care vine!, la notele cele mai joase.Accentele pe care le gsim aici par s urce dinadncurile pmntului, nu scoboare din cer. Odragoste mare nu este de ajuns sne fereascde

cderi. Aici Preaiubitul a ncetat s mai fienaintea ochilor ei, care era att de fericit nscena precedent. Ea l caut, dar nu-L gsete.Ct de fragileste comuniunea! Este de ajuns unfleac ca s-o tulbure. Preaiubitul, subiectuldragostei sale, este mai departe; ea ar vrea s-Laib cu sine, ea nu este satisfcut dect cu El,dar El nu mai este. Ce s se fi ntmplat? Estesuficient puin amoreal spiritual (ea se afln pat): Puin somn, puinaipire, puinncruciarea minilor pentru odihn (Proverbe 6.10). i iat

c vrjmaul i-a luat femeii iubite tot ceea cepoate s fac fericirea sa. Nemaiavndu-L peDomnul, ea este ntr-o completmizerie, pentruc n El are totul. Petru nu a vegheat o singurorcu Domnul i a rmas doar cu lacrimi amare.


55/166

55

Este mai uor s pierzi comuniunea, dect s-ogseti. Importantlecie pentru noi!

Versetul 2

M voi ridica acum i voi cutreiera cetatea, pestrzi i pe drumuri mari; voi cuta pe cel pe care-liubete sufletul meu. L-am cutat, dar nu l-am gsit.

Mvoi ridicaeste aceeai decizie pe care aluat-o fiul risipitor. Amoreala a nchis ochiisrmanei mirese i i-a luat discernmntul: eamerge s-i caute Preaiubitul n locuri unde esteimposibil s-L gseasc. Nu merge pe muniinali, nici n cmpiile bogate, nici n viile n

floare. Iat-o n ntunericul unui ora, Ierusalimul,care nu-L poate avea pe Domnul, pentru cL-arespins i L-a omort. Nu n acest ora, altdatatt de privilegiat, trebuia ea s-L caute. Acolo,aceiai conductori, pui s menin ordinea isfinenia, nu au fcut altceva dect srtceascpoporul i s-l mping s-i refuze propriulMesia.

S nelegem bine durerea Domnului Isuscnd, apropiindu-Se de Ierusalim i contem-plnd oraul din nlimea Muntelui Mslinilor,

plngea pentru el: Dacai fi cunoscut i tu, mcarn aceastzi a ta, cele care sunt spre pacea ta! Dar acumsunt ascunse de ochii ti(Luca 19.42).

Aici avem descris foarte bine starearmiei credincioase a lui Israel, care-L va


56/166

56

cuta n zadar pe Mesia, pn n momentul ncare El Se va ntoarce pentru a-i elibera

poporul.Dar i pentru noi este o lecie important.

ntunericul invadeazcu uurininimile noastrei ne face s ne pierdem comuniunea cuDomnul. Nu n lume i nici n lucrurile pe carele-a stabilit ea ne vom putea bucura noi decomuniunea cu Domnul: L-am cutat, dar nuL-am gsit.

Versetul 3

M-au gsit pzitorii care cutreiercetatea. L-ai

vzut pe cel pe care-l iubete sufletul meu?Grzile sunt mai netiutoare dect ea, nu-L

cunosc pe Preaiubit. El este un strin pentrufraii Si i un necunoscut pentru fiii mamei Sale(Psalmul 69.8). Ei nu pot s-i fie de nici unajutor i nici n stare s-i dea vreo informaiedespre Cel pe care inima ei l iubete, n orauln care Domnul i-a stabilit Numele i n carelumea religioasL-a uitat.

Versetul 4

Abia trecusem de ei, cl-am i gsit pe cel pe care-l iubete sufletul meu; l-am apucat i nu l-am lsat pnnu l-am adus n casa mamei mele i n camera celei carem-a zmislit.


57/166

57

Retragere din lume i din organizaia ei, ncare nu Se gsete Domnul! Iubita abia se

deprtase i iat c l gsete pe Preaiubitulinimii ei. Ce fericire! El nu este n lume i cei aiSi nu fac parte din ea. Ceea ce reprezintorauli tot ce se gsete n el nu poate nicidecum sni-L fac cunoscut pe Preaiubitul, pentru a nebucura de comuniunea cu El.

Lot locuia n cetate, dar nu putea dects-i chinuiasc sufletul su drept (2 Petru 2.7);el nu cunotea n acel loc corupt sfntacomuniune pe care o gusta Avraam, care se aflacu Domnul n locurile nalte, pe munte. Stim

srealizm mai bine separarea noastrmoraldetot ce este n lume! Neiubind lumea, nicilucrurile din eaeste condiia necesarpentru agusta prezena Domnului, a credinciosului i aadevratului nostru Preaiubit (1Ioan 2.15).

Cnd un credincios a suferit pentru ca stat

departe de prezena Domnului su, cnd a vrsatlacrimi amare, ca Maria Magdalena la mormntulgol, ce bucurie s-L regseasc! Sulamita nu L-amai lsat s plece, pentru c a suferit multdeparte de El; a venit un nor i a mpiedicat-o svad frumuseea Domnului i s se bucure

deplin de dragostea Lui. Acum norul a dispruti razele gloriei Preaiubitului ei vin s-o inunde.Ea vrea s-L ducn casa mamei ei.

Cine este aceast mam menionat de


58/166

58

mai multe ori n aceast cntare? Este Israelul,pentru c din Israel, dup trup (carne), a ieit

Domnul Hristos, care este mai presus de toatelucrurile, Dumnezeu binecuvntat n veci(Romani 9.5); i n acest popor se va formarmia credincioasde care se vorbete n moddeosebit n Psalmi i n Cntarea Cntrilor.Sunt cei care, la sfritul unei lungi perioade desuferini de necazuri, l vor vedea pe Mesia allor i vor merge pretutindeni s-I vesteascgloria; i va fi necesar ca naiunile s audvorbindu-se despre aceste lucruri, pentru c,dupo lungperioadde necredin, inimile vor

fi atinse i dispuse s-L primeasc. Va fi careadus n mijlocul poporului Su, pentru ca el sse poat bucura de Persoana Lui i debinecuvntrile care rezult din prezena Sa.Ferice de mesagerii mpratului! Ei nu vor avearspuns mai nainte ca poporul pmntesc al lui

Dumnezeu s se poat bucura de DomnulHristos. Avnd inimile pline de El, gurile vorvesti gloria Sa.

Dar aceste lucruri au fost scrise numaipentru Israel? Nu! Au fost scrise i pentru noi!Domnul Hristos este totul pentru noi? Dacda,

putem oare pstra numai pentru noi aceastcomoar? S nu rmnem inactivi! CurndDomnul va primi n odihnpoporul Su ceresc.


59/166

59

Versetul 5V jur, fiice ale Ierusalimului, pe gazelele sau pecprioarele cmpului, nu strnii, nici nu treziidragostea, pnnu va voi ea.

Iatrefrenul care se face din nou auzit. Esteplcut rspunsul de care se bucuracum femeia

iubit lng Cel pe care l iubete. Nimeni nupoate tulbura aceast odihn, numai nebunianoastr ar putea s ne lipseasc de ea. El estecredincios fade ai Si. Suntem noi credincioifade El?

Versetul 6

Cine este aceasta care se suie din pustiu ca nitestlpi de fum nmiresmai cu smirni tmie, cu toatepudrele negustorului?

Scena se schimb: mireasa urc din pustiu.

Frndoial, este o aluzie la poporul Israel careun timp se urca triumfal din pustiu, cluzit deun nor, ca sia n posesie ara Promis; i acestpopor curnd se va sui din locurile diferite ncare este dispersat pentru a merge la Ierusalim sI se nchine.

Dar Cuvntul lui Dumnezeu ne nva c,mai nainte ca aceasta s se ntmple, un poporceresc, Adunarea, se va sui de pe pmnt, rpitpe nori pentru a-L ntlni triumfal pe Domnul,


60/166

60

Cel care o va introduce n casa Tatlui. Aceastaeste sperana fericita tuturor celor care au gsit

n Domnul Isus pe Salvatorul lor. Aceastzi esteaproape; sne bucurm!

Despre ce ne vorbesc aceste pudre, dacnudespre desvririle Domnului Isus? NumeleSu este un parfum care se rspndete (cap.1.3). Acest Nume preios, n ziua cndpreaiubiii Si vor merge s-L ntlneasc, vaumple inimile de adorare i gurile de laud, carese vor sui naintea lui Dumnezeu ca un parfumcu miros suav.

Smirna amintete c El a fost Om al

durerii; tmia amintete de El, Mijlocitor nfavoarea alor Si; pudrele nmiresmateale ne-gustorilor sunt produse preioase cu care suntpregtite diverse miresme ale cror mirosurisuave umplu Locul Sfnt i care au fost culesecu srguinde cei care-L iubesc pe El. Tot ceea

ce putea sle faccunoscut excelena PersoaneiSale a fost argumentul meditaiilor lor; a fost i oactivitate pentru a le face cunoscut altoradragostea i mreia Sa. Facei comer cu ele pncnd vin (Luca 19.13). O astfel de munc dmult rod, att pentru Domnul, ct i pentru cel

care-I slujete. Tot ceea ce este fcut pentru Else ridic naintea lui Dumnezeu, pentru bucuriaSa i pentru gloria Numelui Domnului Hristos.


61/166

61

Versetul 7Iat lectica lui, chiar a lui Solomon! aizeci deviteji o nconjoar, dintre cei puternici ai lui Israel.

mpratul Solomon, adevratul fiu al luiDavid, mpratul dreptii i al pcii, este gata sapar naintea credincioilor. Spre El, logodnica

se ridic din pustiu, deja mpodobit deperfeciunile Aceluia al Crui Nume este unparfum care se rspndete. Ea ia loc n lecticaSa bogat. n zilele lui, cel drept va nflori; i va fibelug de pace pnnu va mai fi luna. i el va domni dela o mare la altmare i de la ru pn la marginilepmntului(Psalmul 72.7-8). Timpuri fericite, ncare creaia, care acum este supus i sefrmnt, va fi eliberatdin robia stricciunii.

Primul obiect care izbete ochii celor carecontempl aceast scen este lectica (mijloc de

transport purtat de cai sau de oameni) cu carempratul intr n cetatea care va fi odihna Saglorioas i perfect. Timpul suferinei a trecut,rezultatele lucrrii Sale sunt desvrite.

Aa cum Dumnezeu S-a odihnit de lucrrileSale n a aptea zi, Domnul Se va odihni de

lucrarea Sa n favoarea alor Si. El putea spune:Tatl Meu pnacum lucreaz, i Eu lucrez(Ioan5.17). Cum s Se odihneasc El cnd toatcreaia suspin sub consecinele pcatului


62/166

62

omului? Dar cnd ai Si vor fi cu El, lauda se varidica fr ncetare naintea lui Dumnezeu,

pmntul va rspunde cerului, i cerul, pmn-tului (Osea 2.21), iar dragostea Sa va fi deplinsatisfcut.

Versetul 8

Ei toi in sabia, fiind deprini la rzboi; fiecarei are sabia la coaps, din cauza spaimelor nopii.Un mic numr de oameni, alei de mprat

dintre cei mai tari din poporul lui Dumnezeu,nconjoar lectica lui Solomon. Ei iau parte laodihna i la gloria Sa n mijlocul unui popor care

L-a refuzat pe Mesia; ei s-au supus CuvntuluiDomnului lor. Cu acest Cuvnt, sabia Duhului,au luptat lupta cea bun pentru gloria Prea-iubitului i pentru a-I revendica drepturile.

Cu coapsele ncinse, cu sabia purtat nmn pentru a garanta i a apra sosireatriumfal a mpratului, ei au privilegiul de a-Lnsoi, de a-L escorta. Nu mai este vorba pentruei de spaimele nopii, nici de luptele Sale.

Curnd Domnul Se va ntoarce; n acea zivom fi oameni simpli, care fac parte din

poporul lui Dumnezeu, sau vom fi oamenitari? Avem un loc de onoare? Facem noi partedin garda de onoare a mpratului n ziua glorieiLui? Duhul Sfnt prezintoamenii valoroi ai luiDavid cu meniunea onorabilatribuitfiecruia


63/166

63

dintre ei (2 Samuel 23); i aa ar vrea s facfiecruia dintre noi.

Versetul 9

mpratul Solomon i-a fcut o lecticdin lemnulLibanului.

Am vzut garda de onoare a lui Solomon.

Acum s privim un moment tronul glorios pecare el cltorete i cu care este purtat n triumfde un popor cu bunvoin. Este fcut dinlemnul Libanului, care reprezint ceea ce estemare i glorios n lume: Gloria Libanului va venila tine, ... ca smpodobeasclocul sfntului Meu loca;i voi face glorios locul picioarelor Mele(Isaia 60.13).n Liban se taie cedrii minunai folosii nconstrucia templului Domnului la Ierusalim.Aa este pentru glorioasa lectic. Un astfel detron nu putea fi fcut dect cu materialepreioase.

Versetul 10

I-a fcut stlpii din argint, sptarul de aur,scaunul de purpur; mijlocul i-a fost pardosit cu dragostede ctre fiicele Ierusalimului.

Totul este minunat. Solomon nu estealtcineva dect umbra divinului Fiu al lui David,Domnul gloriei. Dar, pentru a vedea gloria Sa,trebuie nti srspundem la ntrebarea pusde


64/166

64

Domnul fariseilor: Ce gndii voi despre Hristos? ...Deci, dacDavid lnumete Domn, cum este El fiu al

lui?(Matei 22.42, 45).Sobservm un moment aceastlecticdin

lemn preios. Stlpii sunt din argint, simbol alrscumprrii; argintul susine totul n mpriaSa. Isus mpratul gloriei, n virtutea mntuiriipe care a nfptuit-o la cruce, va mpri nunumai peste poporul Israel, ci i peste totuniversul. Opera Sa a fost mplinit pentru toioamenii. Totul n mpria Sa va fi de osoliditate i de o stabilitate de nezdruncinat.

Sptarul pe care Se reazem este de aur,

simbol al justiiei divine. El este mpratul careva domni cu dreptate (Isaia 32.1).Scaunul este de purpur. Purpuriul ne spune

despre gloria Fiului lui David mprind pestepoporul Israel; este simbolul gloriei imperiale aFiului Omului care trebuie smpreascpeste

tot universul. mpratul mprailor esteDomnul domnilor. El va stabili puterea Sa n ceri pe pmnt. Acesta este misterul voii luiDumnezeu. Cine ar putea sse opununei astfelde voine?

Mijlocul este mpodobit cu o esturaleas

lucrat de dragostea fiicelor Ierusalimului.Ierusalimul este cetatea Marelui mprat. Cnd avenit sviziteze poporul prima dat, ai Si nuL-au primit; acum iat-L c sosete nconjurat


65/166

65

de toat dragostea poporului Su. Nici unmprat nu va fi iubit cu atta dragoste de

poporul su ca mpratul gloriei. Toi slujitoriiSi, frexcepie, vor putea spune: mpratul amurit pentru mine! Totul va fi mre nmpria Sa: stabilitate, putere, dragoste i pace.

Versetul 11Ieii, fiice ale Sionului, i privii-l pe mpratulSolomon, cu coroana cu care l-a ncoronat mama lui nziua nunii lui i n ziua veseliei inimii lui.

Fiicele Sionului care vor avea parte de harulcare va fi adus de mpratul gloriei sunt chemate

s-L contemple n frumuseea Lui. Dar noi, ceicredincioi, anticipm acea zi prin credin isuntem de acum spectatorii acestei glorii. nplus, admirm cununa Lui. Altdatpoporul SuI-a pus pe cap o cununde spini i L-a rstignitpe cruce. Acum acest popor, personificat nmama lui, i pune pe cap o coroande glorie.El este recunoscut de toi ca mprat al lui Israeli va relua relaiile Sale cu acest popor care astzirtcete departe de ara sa i de El i frrelaiicu Dumnezeul su.

Curnd, cnd tot Israelul va intra n aceastar, cnd nimeni nu va mai intra n conflict cuel, Domnul su Se va ntoarce i va mplinipromisiunea:

Te voi logodi cu Mine pentru totdeauna; i te voi


66/166

66

logodi cu Mine n dreptate i n judecati n buntate in ndurri. i te voi logodi cu Mine n credincioie i vei

cunoate pe Domnul(Osea 2.19-20).Ct de mare va fi bucuria poporului, lipsit

atia ani de aprobarea Domnului din pricinapcatelor sale, cnd va fi din nou n relaie cu Eli va lua parte la toate binecuvntrile promiseprin profei odat din gura Domnului! Darbucuria poporului nu va fi pentru nimiccomparatcu aceea a mpratului su: Va vedeadin rodul muncii sufletului Su i va fi satisfcut(Isaia 53.11).


67/166

67


Iat, ce frumoas eti, iubita mea; iat, ce

frumoas eti! Ochii ti sunt porumbei, sub vlul tu,prul tu este ca o turm de capre pe povrniurilemuntelui Galaad.

Cea mai mare parte a capitolului 4, vorbindde frumuseea femeii iubite, ne descrie ceea cecredincioii poporului pmntesc sunt pentru El,ceea ce El vede frumos n ei. tim noi, cei careavem o parte cereasc, s mbrcm caracterelecare sunt frumoase ochilor Si i care suntaceleai n toate timpurile i n toate dispen-saiile? Acest capitol trebuie s ne nvee s

deosebim ceea ce este plcut pentru Domnul ice bucurinima Sa.Ce frumoas eti!, repetEl, pentru cvrea

ca noi s tim ce suntem pentru El. Dac estepreios s tim ce a fcut El pentru noi, timceea ce suntem noi pentru El i ct i suntem de

dragi? El i descrie mireasa aa cum o vede cuochii Si. S-o privim cu smerenie i aducndu-neaminte de mizeria noastr.

Ca i n primul capitol, mpratul descrie


68/166

68

ochii iubitei Sale i i compar cu niteporumbei. Ea este strinn lume i are privirea

fixat nu asupra lucrurilor care o nconjoar, ciasupra Unuia pe care lumea nu-L vede i nu-Lcunoate: Preaiubitul ei. Ea este strin acolounde nu se gsete subiectul inimii sale; darprivirea spre El este luminat.

Preaiubitul ei adaug un detaliu de care nuvorbete n primul capitol: sub vlul tu. Vluleste simbolul smereniei. Rebeca era frumoasfizic i faa i era acoperitcu un vl; i ascundeafrumuseea de privirea altora, pentru c erarezervatpentru Isaac.

Prul pune n eviden un semn de su-bordonare. Capitolul 6 al crii Numeri conineporunci privitoare la nazireu, cel care fcea unjurmnt pentru a fi consacrat Domnului. Unpr lung era semnul exterior, vizibil. Aici, femeiaiubit, ca i Adunarea, este separatdin punct de

vedere moral de tot ceea ce o nconjoar, pentrua fi n ntregime a Domnului ei. Ea manifestastfel caracterul Domnului Hristos, Nazireuldesvrit din pntecele mamei Sale i pn nziua morii Sale.

Versetul 2Dinii ti sunt ca o turmde oi tunse, se suie din

scldtoare; care toate au gemeni i nu este nici unasterilprintre ele.


69/166

69

Aluzia la dinii pe care El i admirla femeiene ajut s ne gndim c ea este n stare s se

hrneasc cu hran tare, ceea ce nu este posibilcopilailor. Att corintenii, ct i evreii, aveaunevoie de lapte (1Corinteni 3.2; Evrei 5.12-14).Dar hrana tare este pentru cei maturi, care, prinobinuin, au simurile deprinse sdeosebeascbinele irul. Un om matur, vorbind spiritual, este unulcare cunoate nu numai iertarea pcatelor, ci iperfeciunea poziiei sale n Domnul Hristosnaintea lui Dumnezeu; el se hrnete dintr-unHristos ceresc.

Pentru a ajunge la aceaststatur, trebuie s

fim ca o oaie tuns, dezbrcatde tot ceea ce noicredem c ne poate slvi sau ne poate da vreoaparen, fie naintea ochilor notri, fie nainteacelorlali. Trebuie sne meninem ntr-o stare depuritate practic, printr-o judecat continu denoi nine, ca o oaie care, dupce a fost tuns, se

ntoarce la scldtoare. Aceasta asigur ocomuniune complet cu Domnul i astfel, binehrnit i cu sufletul prospernd, credinciosulabundn roade (3 Ioan).

Versetul 3

Buzele tale sunt ca un fir de stacojiu i gura ta esteplcut; ca o bucat de rodie sunt obrajii ti sub vlultu.

Buzele pronuncuvntul care aratceea ce


70/166

70

umple inima, pentru cdin prisosul inimii vorbetegura. Tabloul nspimnttor pe care-l gsim n

Romani 3 descoperceea ce sunt oamenii i cumi vede Dumnezeu: Gtlejul lor este un mormntdeschis; cu limbile lor nelau; sub buzele lor este venin deaspid; gura lor este plinde blestem i de amrciune(Romani 3.13-14). Dar, n iubita Lui, toataceast necurie nu mai exist. El vede buzeleca un fir de stacojiu.

Curva Rahav primise ordin s pun lafereastrun fir stacojiu, dacvoia sfie salvat,ea i toi ai ei (Iosua 2.18). Culoarea acesteifrnghii ne vorbete despre moartea Domnului

Hristos, adevratul Mesia al lui Israel, i desngele Su care ne spal de orice pcat. Pebuzele iubitei nu se vede nici o murdrie, cinumai ceea ce proclam valoarea acestui sngepreios.

Obrajii sunt partea esenial a feei. Pe

obraji au curs lacrimile Ierusalimului (Plngeri1.2); Iov este lovit peste obraji de nedreptileaduse mpotriva lui (Iov 16.10); judectorul luiIsrael este lovit cu nuiaua peste obraz (Mica4.14). Aceste cteva pasaje sunt suficiente pentrua ne face s nelegem semnificaia obrajilor n

Scriptur.Dar Preaiubitul i vede obrajii ca o bucatde

rodie sub vl. Rodia, fructul compus din multegranulaii cu semine de culoare rou-strlucitor,


71/166

71

este menionat de mai multe ori n cntare.Este imaginea sfinilor adunai n jurul

Domnului. Fiecare dintre ei este rodul haruluiSu desvrit i al lucrrii Sale i are loculstabilit de El, fie credincioi din poporul Supmntesc, fie credincioi din Adunare, care iau partea n cer.

Aici El amintete din nou de vl, cel care sealtur obiectelor harului lui Dumnezeu, primitde ei cu smerenie i recunotin.

Versetul 4

Gtul tu este ca turnul lui David, cldit pentru a

fi o cas de arme. O mie de scuturi atrn pe el, toatescuturi de viteji.

Grumazul plecat este simbolul supunerii, alascultrii. Domnul Isus a spus: Luai jugul Meu(Matei 11.29). Jugul se pune pe grumaz. Vedeipe cei din Tecoa care nu i-au plecat grumazul nslujba Domnului (Neemia 3.5). Israel a fost unpopor cu grumazul nepenit i adesea Domnul lmustra spunndu-i: grumazul tu este un tendon defier (Isaia 48.4).

Aici gtul iubitei este ca turnul lui David.

Turnul este un loc de refugiu i de siguran.Numele Domnului este un turn tare: cel drept aleargn el i se aaz ntr-un adpost nalt (Proverbe18.10). Ceea ce a constituit puterea lui David i atuturor oamenilor de valoare a fost simpla


72/166

72

ascultare de Cuvntul lui Dumnezeu, o sfntsupunere fade voina Sa. Domnul Isus putea

s spun despre stpnitorul acestei lumi c nuare nimic n El; mncarea Sa era s fac voiaCelui care L-a trimis. Pe acest turn al lui Daviderau atrnate scuturi mari ale tuturor oamenilorvaloroi a cror ascultare a fost nenvins. naceste zile, n care se vorbete mult deslbiciune, tim n ce const puterea tuturoroamenilor care vor s-I placlui Dumnezeu.

Versetul 5

Snii ti sunt ca doi pui de cerb, ca gemenii unei

gazele, care pasc printre crini.O mam care-i alpteaz copilul, fr ca

vreodats-i cearceva, este recompensatdacacest copilape care l iubete cu tandree, cumnumai o mam o poate face, crete bine isntos. Este dragostea cea mai dezinteresat;nimic pe pmnt nu poate s-o depeasc.Trebuie savem natura lui Dumnezeu pentru aaprecia dragostea Sa i a o pune n practic.Avem un frumos exemplu n slujba lui Pavel, celcare le scria tesalonicenilor: am fost blnzi n

mijlocul vostru, aa cum o doic i ngrijete cu dragcopiii. Astfel, plini de dragoste pentru voi, ne gseamplcerea s v dm nu numai Evanghelia luiDumnezeu, ci i propriile noastre viei, pentru cne eraipreaiubii. Pentru c, frailor, v amintii osteneala i


73/166

73

truda noastr: lucrnd noapte i zi, spre a nu mpovrape cineva dintre voi, v-am predicat Evanghelia lui

Dumnezeu (1 Tesaloniceni 2.7-9). Puin l inte-resa osteneala i truda, numai ca aceti copii ncredin s fie mbogii cu toate binecu-vntrile care proveneau din Evanghelia luiDumnezeu.

Versetul 6

Pn la rcoarea zilei i pn fug umbrele, voiveni la muntele de smirni la dealul de tmie.

Pnacum ne gseam n mijlocul umbrelori al simbolurilor, dar aceste umbre vor fugi.

Ziua va veni n toatsplendoarea sa i umbrele,ct de minunate ar fi, vor face loc realitiiglorioase de care este stpnit credina. nateptare, Duhul Sfnt d mrturia Celui carevine i Cuvntul se face simit cu profeiile salepreioase. Inimile ard i mireasa se nal princredin deasupra lucrurilor pmnteti, pn lamuntele unde se nchin i pn la dealul undese roag. Mirul amintete de un Mesia care asuferit; tmia, compusduparta celui care facemir, evocceea ce a fost Omul desvrit pentru

inima lui Dumnezeu i la fel pentru fiecaredintre ai Si. Suav parfum este NumeleDomnului Isus!


74/166

74

Versetul 7

Eti frumoas de tot, iubita mea, i frnici uncusur.

Preaiubitul reia cuvntul pentru a continuadescrierea ntrerupt n versetul 6. n prezenaunei astfel de declaraii, trebuie s ne amintim

care sunt cuvintele lui Dumnezeu despre adevr.n Cuvntul lui Dumnezeu, totul este expresiaadevrului absolut. Suntem dintre aceia care-Lcred pe Dumnezeu pe cuvnt? El spune cprintr-o singur jertf, Domnul Hristos a fcutdesvrii pentru totdeauna pe cei care sunt

sfinii (Evrei 10.14).Preaiubitul nu vede dect desvrirea

absolut n aceea care este subiectul afeciunilorSale. Nici un defect n-o poate nsoi, pentru ceste rezultatul operei desvrite a DomnuluiHristos pe cruce. Ea este acoperitde dreptateape care El a obinut-o graie suferinelor imorii Sale. Este frumoasde tot, pentru cestereflectarea propriei Sale frumusei. Pe de altparte, cum ar putea cea care este imperfect smpart gloria extraordinar cu Cel care nu a

cunoscut nici un pcat i naintea Cruia se vornchina toate fiinele universului? Ceea ce estenedesvrit nu ar putea avea nici o parte nlocaurile Dumnezeului sfineniei.


75/166

75

Versetul 8Vino cu mine din Liban, mireaso, vino cu minedin Liban! Vino, privete de pe vrful Amana, de pevrful Senir i Hermon, din vizuinile leilor, din muniileoparzilor!

Preaiubitul vrea s-o aib cu Sine pe cea a

crei frumusee este minunat n ochii Lui.Omul care a gsit o perl de mare pre (Matei13.45) i pentru care a vndut totul vrea s-o aibn totul pentru sine. Ceea ce este mare n aceastlume i toat gloria Libanului nu este ceea cevrea El pentru ea. El singur vrea sfie partea eietern.

Nu ni se pare oare c-L auzim pe DomnulIsus spunnd: Tat, doresc ca aceia pe care Mi I-aidat Tu s fie i ei cu Mine unde sunt Eu, ca spriveascgloria Mea pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru c

M-ai iubit mai nainte de ntemeierea lumii (Ioan17.24)? Aici i vedem i pe credincioii lui Israelcare vor avea parte cu Domnul i vor fi aproapede El n Ierusalim, oraul n care El este Marelemprat. Adunarea va avea parte n casa Tatlui,n cer. Dar nici Ierusalimul, nici cerul nu vor

umple inima alor Si: numai Persoana Lui vaumple inimile. Ct de preioase sunt acestecuvinte: cu Mine!

Vino, privete de pe vrful Amana, de pe vrful


76/166

76

Senir i Hermon, din vizuinile leilor, din muniileoparzilor!.

mpratul o conduce pe iubita Sa pemuntele Hermonului, un alt munte care dominainuturile din nord ale lui Israel, n faaLibanului. Este numit n Deuteronom 3.9 i4.48, cnd Moise amintete poporului unde auajuns cuceririle sale de cealaltparte a Iordanuluii era numit cu diverse nume. Cei care nu facparte din poporul lui Dumnezeu pot saprecieze n mod diferit, dar cei care sunt cuPreaiubitul i cunosc frumuseea. De acolo eicontemplara cu El.

Iatce bine i ce plcut este slocuiascfraii uniimpreun! Este ca untdelemnul preios pe cap, ... ca rouaHermonului, care coboarpe munii Sionului, pentru cacolo a poruncit Domnul binecuvntarea, viaa pentrutotdeauna (Psalmul 133). Fericit eternitate njurul Domnului acoperit cu gloriile Sale

personale i oficiale, centrul binecuvntat altuturor alor Si! De la El coboar oricebinecuvntare prin puterea Duhului care, cauntdelemnul ungerii sfinte, vrsat n sanctuarulpmntesc, d mrturie despre excelenaPersoanei Sale. Dar din vrful acestor muni se

descoper i lumea sub adevratul ei aspect; segsesc lei ascuni, leoparzi sprinteni, gata sdevoreze prada. Este bine s stai cu Preaiubitulpe vrful muntelui, n siguran. Satan, care


77/166

77

rcnete ca un leu i cautpe cine snghit, nuva putea ajunge pe Hermon. Vino cu mine din

Liban! Vino pe muntele Hermonului!

Versetul 9

Mi-ai rpit inima, sora mea, mireaso! Mi-ai rpitinima numai cu o privire a ochilor ti, numai cu un

lnior al gtului tu!Dou lucruri caracterizeazpe cei care staun jurul Domnului i se bucur de mreiaPersoanei Sale. Mai nti ochii lor sunt fixaiasupra Lui, apoi mrturisesc dragostea lor cu osfntascultare care nu are nimic legal, dar care

este consecina natural a iubirii lor. Nu se potbucura de binecuvntrile care sunt n DomnulHristos, dect n aceste condiii.

Mi-ai rpit inima. Ochiul este fixat asupraLui i inima nu poate dect s-I fie supus. Amvzut cum gtul vorbete despre o supunereabsolut fa de Domnul i c lniorul esterecompensa unei astfel de supuneri. Iosif iDaniel au avut onoarea de a purta la gt lanuride aur; era o recompens dreapt pentruascultarea lor de voia lui Dumnezeu, pentru care

au suferit. Iubita este supus lui Mesia cndtoatnaiunea l dispreuiete.n acest text gsim o alt expresie: sora

mea. Preaiubitul este n mijlocul acelora pe carenu Se ruineaz s-i numeascfraii Si. Voi


78/166

78

vesti Numele Tu frailor mei, Te voi luda n mijloculadunrii (Psalmul 22.22) i aceasta s-a mplinit

cuvnt cu cuvnt n ziua nvierii. Auzind de laMaria mesajul mergi la fraii Mei i spune-le: Msui la Tatl Meu i Tatl vostru i la Dumnezeul Meui Dumnezeul vostru (Ioan 20.17), ucenicii sereunesc i Domnul Se prezintn mijlocul lor. Eise bucurcnd l vd pe Domnul i anticipeazastfel eternitatea, cnd Tatl va avea familia Sareunit n casa Lui pentru totdeauna. Acest micnumr de ucenici, nscui ntr-o camer cuuile nchise, va constitui pe pmnt primulnucleu al familiei Tatlui i mai trziu vor face

parte din Adunare, Mireasa Domnului Hristos.

Versetul 10

Ce frumoaseste dragostea ta, sora mea, mireaso!Cu ct mai plcut este dragostea ta dect vinul imirosul miresmelor tale dect toate mirodeniile!

Suntem fericii s cunoatem tot ceea ceDomnul a fcut pentru noi i mai fericii stimcsuntem iubii de El. Dar putem cu adevrat sintrm n cunoaterea a ceea ce suntem pentruinima Sa? El gsete plcere n cei care l iubesc

i pe care El i-a iubit nti. Este bucuria Lui de aSe afla n mijlocul celor care fac s se sui

Documents

cantarea cantarilor