CAMINO DE PERFECCIÓN .doc

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    1/58

    Camino De P erfecciCamino De P erfecci

    Santa Teresa De Jes s

    (Cdice de Valladolid)Este libro trata de avisos y consejos que da Teresa de Jess a las hermanas religiosas y hijas suyas de losmonasterios que, con el avor de nuestro !e"or y de la gloriosa Virgen #adre de $ios, !e"ora nuestra, ha

    undado de la %egla &rimera de 'uestra !e"ora del Carmen En es&ecial le dirige a las hermanas del monastede !an Jos de *vila, que ue el &rimero de donde ella era &riora cuando le escribi+ibro llamado C #-'. $E /E%0ECC-1', com&uesto &or Teresa de Jess, monja de la .rden de 'uestra!e"ora del Carmen Va dirigido a las monjas descal2as de 'uestra !e"ora del Carmen de la &rimera %eglaJ3!

    Prlogo4 !abiendo las hermanas de este monasterio de !an Jos cmo ten5a licencia del &adre /resentado, ray $omin6a"es, de la orden del glorioso !anto $omingo, que al &resente es mi con esor, &ara escribir algunas cosas doracin, en que &arece &odr atinar &or haber tratado con muchas &ersonas es&irituales y santas, me han im&ortunado les diga algo de ella, que me he determinado a obedecerlas, viendo que el amor grande que mtienen &uede hacer m7s ace&to lo im&er ecto, y &or mal estilo que yo les dijere, que algunos libros que est7n bien escritos de quien sab5a lo que escribe 8 con 5o en sus oraciones, que &odr7 ser &or ellas el !e"or se sacierte a decir algo de lo que al modo y manera de vivir que se lleva en esta casa conviene 8, si uere macertado, el &adre /resentado, que lo ha de ver &rimero, lo remediar7 o lo quemar7, y yo no habr &erdido naen obedecer a estas siervas de $ios, y ver7n lo que tengo de m5 cuando !u #ajestad no me ayuda9 /ienso &oner algunos remedios &ara algunas tentaciones menudas que &one el demonio, que, &or serlo ta &or ventura no hacen caso de ellas, y otras cosas, como el !e"or me diere a entender y se me ueren acordandque, como no s lo que he de decir, no &uedo decirlo con concierto y creo es lo mejor no llevarle, &ues es cosa desconcertada hacer yo todo esto El !e"or &onga en todo lo que hiciere sus manos, &ara que vaya con orme asanta voluntad, &ues son stos mis deseos siem&re, aunque las obras tan altas como yo soy: ! que no alta el amor y deseo en m5 &ara ayudar en lo que yo &udiere &ara que las almas de mis hermavayan muy adelante en el servicio del !e"or; y este amor, junto con los a"os y e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    2/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    las muy encerradas, que ven son menester armas nuevas &ara da"ar 8o, como ruin, me he sabido mal de enderas5, querr5a escarmentasen mis hermanas en m5 'o dir cosa que, en m5 o &or verla en otras, no la tenga e, nera mi intencin hubiese tanta as&ere2a en lo e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    3/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    H /or cierto que, si no mirase a la laque2a humana, que se consuela que las ayuden en todo >y es bienu semos algo>, que holgar5a se entendiese no son stas las cosas que se han de su&licar a $ios con tanto cuid

    Captulo 2ue trata cmo se han de descuidar de las necesidades y del bien que hay en la &obre2a

    4 'o &ens is, hermanas m5as, que &or no andar a contentar a los del mundo os ha de altar de comer, yoaseguro Jam7s &or arti icios humanos &retend7is sustentaros, que morir is de hambre, y con ra2n+os ojos en vuestro Es&oso; ?l os ha de sustentar; contento ?l, aunque no quieran, os dar7n de comer los menovuestros devotos, como lo hemos visto &or e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    4/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    sabe, que de un d5a &ara otro no guardaban nada), ya que en tanta &er eccin e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    5/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    est7is de negocios y ocasiones y tratos; es grand5sima merced sta; lo que no est7n los que digo ni es bien quest n, en estos tiem&os menos que en otros, &orque han de ser los que es uercen la gente laca y &ongan 7nilos &eque"os @6uenos quedar5an los soldados sin ca&itanesA 3an de vivir entre los hombres y estar en &alacios y aun hacerse algunas veces con ellos en lo e como he dicho> a la conversacidel mundo y ser en lo interior ecomo digo> no es &eque"a, los tenga el !esu mano &ara que &uedan librarse de tantos &eligros como hay en el mundo y ta&ar los o5dos en este &eligmar del canto de las sirenas 8 si en esto &odemos algo con $ios, estando encerradas &eleamos &or ?l, y dar &or muy bien em&leados los trabajos que he &asado &or hacer este rincn, adonde tambi n &retend5 se guaesta regla de nuestra !e"ora y Em&eradora con la &er eccin que se comen2H 'o os &are2ca intil ser continua esta &eticin, &orque hay algunas &ersonas que les &arece recia cosa no mucho &or su alma; y Bqu mejor oracin que staD !i ten is &ena &orque no se os descontar7 la &en &urgatorio, tambi n se os quitar7 &or esta oracin, y lo que m7s altare, alte B u va en que est yo hastadel juicio en el &urgatorio si &or mi oracin se salvase sola un almaD@Cuanto m7s el &rovecho de muchas y la honra del !e"orA $e &enas que se acaban no hag7is caso de ellas cuainterviniere algn servicio mayor al que tantas &as &or nosotros; siem&re in ormaos lo que es m7s &er ectoque os &ido, &or amor del !e"or, &id7is a !u #ajestad nos oiga en esto 8o, aunque miserable, lo &ido a !u#ajestad, &ues es &ara gloria suya y bien de su -glesia, que aqu5 van mis deseosI /arece atrevimiento &ensar yo he de ser alguna &arte &ara alcan2ar esto Con 5o yo, !e"or m5o, en estas sivuestras que aqu5 est7n, que veo y s que no quieren otra cosa ni la &retenden sino contentaros /or Vos hdejado lo &oco que ten5an, y quisieran tener m7s &ara serviros con ello /ues no sois Vos, Criador mdesagradecido &ara que &iense yo dejar is de hacer lo que os su&lican; ni aborrecisteis, !e"or, cuando andabaisel mundo, las mujeres, antes las avorecisteis siem&re con mucha &iedadCuando os &idi remos honras, no nos oig7is, o rentas, o dineros, o cosa que se&a a mundo; mas &ara honravuestro 3ijo, B&or qu no nos hab is de o5r, /adre eterno, a quien &erder5a mil honras y mil vidas &or VosD &or nosotras, !e"or, que no lo merecemos, sino &or la sangre de vuestro 3ijo y sus merecimientos

    G @.h, /adre eternoA mirad que no son de olvidar tantos a2otes e injurias y tan grav5simos tormentos /uCriador m5o, Bcmo &ueden su rir unas entra"as, tan amorosas como las vuestras, que lo que se hi2o con ardiente amor de vuestro 3ijo y &or m7s contentaros a Vos (que mandasteis nos amase) sea tenido en tan &occomo hoy d5a tienen esos herejes el !ant5simo !acramento, que le quitan sus &osadas deshaciendo las iglesias@!i le altara algo &or hacer &ara contentarosA#as todo lo hi2o cum&lido B'o bastaba, /adre eterno, que no tuvo adonde reclinar la cabe2a mientras vivi ysiem&re en tantos trabajos, sino que ahora las que tiene &ara convidar sus amigos (&or vernos lacos y saber es menester que los que han de trabajar se sustenten de tal manjar) se las quitenD B8a no hab5a &agad

    /7gina de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    6/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    bastant5simamente &or el &ecado de d7nD B!iem&re que tornamos a &ecar lo ha de &agar este amantCorderoD @'o lo &ermit7is, Em&erador m5oA@ &l7quese ya Vuestra #ajestadA @'o mir is a los &ecados nuestros, sino a que nos redimi vuestro sacrat53ijo, y a los merecimientos suyos y de su #adre gloriosa y de tantos santos y m7rtires como han muerto &or VosA

    @ y dolor, !e"or, y qui n se ha atrevido a hacer esta &eticin en nombre de todasA @ u mala terceram5as, &ara ser o5das y que echase &or vosotras la &eticinA @!i ha de indignar m7s a este soberano Jue2 veratrevida, y con ra2n y justiciaA #as mirad, !e"or, que ya sois $ios de misericordia; habedla de esta &ecadorcillagusanillo que as5 se os atreve #irad, $ios m5o, mis deseos y las l7grimas con que esto os su&lico y olvidad mobras, &or quien Vos sois, y habed l7stima de tantas almas como se &ierden, y avoreced vuestra -glesia 'o &ermit7is ya m7s da"os en la Cristiandad, !e"or; dad ya lu2 a estas tinieblas4K .s &ido yo, hermanas m5as, &or amor del !e"or, encomend is a !u #ajestad esta &obrecilla y le su&liqu id humildad, como cosa a que ten is obligacin 'o os encargo &articularmente los reyes y &relados de la -glesen es&ecial nuestro obis&o; veo a las de ahora tan cuidadosas de ello, que as5 me &arece no es menester m7s las que vinieren que teniendo santo &relado, lo ser7n las sbditas, y como cosa tan im&ortante &onedla siemdelante del !e"or; y cuando vuestras oraciones y deseos y disci&linas y ayunos no se em&learen &or esto que dicho, &ensad que no hac is ni cum&l5s el in &ara que aqu5 os junt el !e"or

    Captulo 4En que &ersuade la guarda de la %egla y de tres cosas im&ortantes &ara la vida es&iri$eclara la &rimera de estas tres cosas, que es amor del &rjimo, y lo que da"an amistad &articulares4 8a, hijas, hab is visto la gran em&resa que &retendemos ganar; Bqu tales habremos de ser &ara que en losde $ios y del mundo no nos tengan &or muy atrevidasD Est7 claro que hemos menester trabajar mucho, y ayudmucho tener altos &ensamientos &ara que nos es orcemos a que lo sean las obras /ues con que &rocuremguardar cum&lidamente nuestra %egla y Constituciones con gran cuidado, es&ero en el !e"or admitir7 nuestrruegos ue no os &ido cosa nueva, hijas m5as, sino que guardemos nuestra &ro esin, &ues es nullamamiento y a lo que estamos obligadas, aunque de guardar a guardar va mucho9 $ice en la &rimera %egla nuestra que oremos sin cesar Con que se haga esto con todo el cuidado q &udi remos, que es lo m7s im&ortante, no se dejar7n de cum&lir los ayunos y disci&linas y silencio que manorden; &orque ya sab is que &ara ser la oracin verdadera se ha de ayudar con esto; que regalo y oracin nocom&adece: En esto de oracin es lo que me hab is &edido diga alguna cosa; y lo dicho hasta ahora, &ara en &ago de lodijere, os &ido yo cum&l7is y le7is muchas veces de buena gana

    ntes que diga de lo interior, que es la oracin, dir algunas cosas que son necesarias tener las que &retendellevar camino de oracin, y tan necesarias que, sin ser muy contem&lativas, &odr7n estar muy adelante en servicio del !e"or; y es im&osible, si no las tienen, ser muy contem&lativas y, cuando &ensaren lo son, est7n menga"adasEl !e"or me d el avor &ara ello y me ense"e lo que tengo de decir, &orque sea &ara su gloria, am n= 'o &ens is, amigas y hermanas m5as, que ser7n muchas las cosas que os encargar , &orque &lega al !ehagamos las que nuestros santos &adres ordenaron y guardaron, que &or este camino merecieron este nomb8erro ser5a buscar otro ni de&renderle de nadie!olas tres me e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    7/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    mundo como se ha de guardar, creo a&rovechar5a mucho &ara guardar los dem7s; mas, m7s o menos, nunacabamos de guardarle con &er eccin/arece que lo demasiado entre nosotras no &uede ser malo, y trae tanto mal y tantas im&er ecciones consigo, qno creo lo creer7 sino quien ha sido testigo de vista qu5 hace el demonio muchos enredos, que, en conciencique tratan groseramente de contentar a $ios, se sienten &oco y les &arece virtud; y las que tratan de &er eccinentienden mucho, &orque, &oco a &oco, quita la uer2a a la voluntad &ara que del todo se em&lee en amar a $

    H 8 en mujeres creo debe ser esto an m7s que en hombres, y hace da"os &ara la comunidad muy notorio &orque de aqu5 viene el no amarse tanto todas, el sentir el agravio que se hace a la amiga, el desear tener &regalarla, el buscar tiem&o &ara hablarla, y muchas veces m7s &ara decirle lo que la quiere y otras cosim&ertinentes que lo que ama a $ios /orque estas amistades grandes &ocas veces van ordenadas a ayudarseamar m7s a $ios, antes creo las hace comen2ar el demonio &ara comen2ar bandos en las religiones; que cuandes &ara servir a !u #ajestad, luego se &arece, que no va la voluntad con &asin, sino &rocurando ayuda &avencer otras &asionesI 8 de estas amistades querr5a yo muchas donde hay gran convento; que en esta casa >que no son m7s de trece,lo han de ser> aqu5 todas han de ser amigas, todas se han de amar, todas se han de querer, todas se han de ayuday gu7rdense de estas &articularidades, &or amor del !e"or, &or santas que sean, que aun entre hermanos suele &on2o"a y ningn &rovecho en ello veo; y si son deudos, muy &eorFes &estilencia8 cr anme, hermanas, que aunque os &are2ca es ste eqno &odr7 ser menos, que es natural y muchas veces nos lleva a amar lo m7s ruin, si tiene m7s gracias dnaturale2a>, que nos vayamos mucho a la mano a no nos dejar ense"orear de aquella a eccin memos lvirtudes y lo bueno interior, y siem&re con estudio traigamos cuidado de a&artarnos de hacer caso de esto e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    8/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    &or so&echoso y, en ninguna manera, aunque sean buenas &l7ticas, las tengan con l, sino, con brevedad, cony concluir 8 lo mejor ser5a decir a la &relada que no se halla bien su alma con l y mudarle; esto es lo macertado, si se &uede hacer sin tocarle en la honra4= En caso semejante y otros que &odr5a el demonio en cosas di icultosas enredar y no se sabe qu contomar, lo m7s acertado ser7 &rocurar hablar alguna &ersona que tenga letras >que, habiendo necesidad, selibertad &ara ello> y con esarse con l y hacer lo que le dijere en el caso; &orque, ya que no se &ueda dejar d

    algn medio, se &od5a errar mucho; @y cu7ntos yerros &asan en el mundo &or no hacer las cosas con consees&ecial en lo que toca a da"ar a nadieA$ejar de dar algn medio no se su re; &orque cuando el demonio comien2a &or aqu5, no es &or &oco, si no se con brevedad; y as5, lo que tengo dicho de &rocurar hablar con otro con esor es lo m7s acertado, si hadis&osicin, y es&ero en el !e"or s5 habr74 #iren que va mucho en esto, que es cosa &eligrosa y un in ierno y da"o &ara todas 8 digo que no aguardentender mucho mal, sino que al &rinci&io lo atajen &or todas las v5as que &udieren y entendieren; con buconciencia lo &ueden hacer #as es&ero yo en el !e"or no &ermitir7 que &ersonas que han de tratar siem&reoracin &uedan tener voluntad sino a quien sea muy siervo de $ios; que esto es muy cierto, o lo es que no tieneoracin ni &er eccin con orme a lo que aqu5 se &retende; &orque, si no ven que entiende su lenguaje a icionado a hablar en $ios, no le &odr7n amar, &orque no es su semejante; si lo es, con las &oqu5simas ocasioque aqu5 habr7, o ser7 muy sim&le, o no querr7 desasosegarse y desasosegar a las siervas de $ios

    4H 8a que he comen2ado a hablar en esto, que >como he dicho> es gran da"o el que el demonio &uede hacemuy tard5o en entenderse, y as5 se &uede ir estragando la &er eccin sin saber &or dnde; &orque, si ste qdar lugar a vanidad &or tenerla l, lo hace todo &oco aun &ara las otras $ios nos libre, &or quien !u #ajestadde cosas semejantesF a todas las monjas bastar5a a turbar, &orque sus conciencias les dice al contrario de lo quecon esor; y si las a&rietan en que tengan uno solo, no saben qu hacer ni cmo sosegarse; &orque quien lo hade quietar y remediar es quien hace el da"o 3artas a licciones debe haber de stas en algunas &artes; me hgran l7stima, y as5 no os es&ant is &onga mucho en daros a entender este &eligro

    Captulo 5/rosigue en los con esores $ice lo que im&orta sean +etrados4 'o d el !e"or a &robar a nadie en esta casa el trabajo que queda dicho, &or quien !u #ajestad es, de versealma y cuer&o a&[email protected], que si la &relada est7 bien con el con esorA @ ue ni a l de ella, ni a ella de l no osan decir nadaAvendr7 la tentacin de dejar de con esar &ecados muy graves, &or miedo de no estar en [email protected], v7lgame $ios, qu da"o &uede hacer aqu5 el demonio y qu caro les cuesta el a&retamiento y honraA &orque no traten m7s de un con esor, &iensan granjean gran cosa de religin y honra del monasterio, y ordenaesta v5a el demonio coger las almas, como no &uede &or otra !i &iden otro, luego les &arece va &erdidconcierto de la religin @.h, que si no es de la .rdenA, aunque sea un santo, aun tratar con l les &arece les ha renta9 Esta santa libertad &ido yo, &or amor del !e"or, a la que estuviere &or mayor; &rocure siem&re con el obis &rovincial que, sin los con esores ordinarios, &rocure algunas veces tratar ella y todas y comunicar sus almas &ersonas que tengan letras, en es&ecial si los con esores no las tienen, &or buenos que sean !on gran cosa le &ara dar en todo lu2 !er7 &osible hallar lo uno y lo otro junto en algunas &ersonas; y mientras m7s merce

    !e"or os hiciere en la oracin, es menester m7s ir bien undadas sus obras y oracin: 8a sab is que la &rimera &iedra ha de ser buena conciencia y con todas vuestras uer2as libraros aun de &ecveniales y seguir lo m7s &er ecto /arecer7 que esto cualquier con esor lo sabe, y es enga"o m5 me acatratar con uno cosas de conciencia, que hab5a o5do todo el curso de Teolog5a, y me hi2o harto da"o en cosas qme dec5a no eran nada; y s que no &retend5a enga"arme >ni ten5a &ara qu >, sino que no su&o m7s; y condos o tres, sin ste, me acaeci= Este tener verdadera lu2 &ara guardar la ley de $ios con &er eccin es todo nuestro bien; sobre sta asi bien la oracin; sin este cimiento uerte, todo el edi icio va also, si no les dieren libertad &ara con esarse, tratar cosas de su alma con &ersonas semejantes a lo que he dicho 8 me atrevo m7s a decir que, aunque e

    /7gina G de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    9/58

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    10/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    les &arecer5a que aman cosa sin tomo y que se &onen a querer sombra; se correr5an de s5 mismos y no tendcara, sin gran a renta suya, &ara decir a $ios que le aman

    #e dir isF Lesos tales no sabr7n querer ni &agar la voluntad que se les tuviereM l menos se les da &oco dse la tengan, ya que de &resto algunas veces el natural lleva a holgarse de ser amados, en tornando sobre s5 veque es dis&arate, si no son &ersonas que las ha de a&rovechar su alma o con doctrina o con oracin Todasotras voluntades les cansan, que entienden ningn &rovecho les hace y les &odr5a da"ar; no &orque las dejan

    agradecer y &agar con encomendarlos a $ios Tmanlo como cosa que echan carga al !e"or los que las aman, quentienden viene de all5, &orque en s5 no les &arece que hay qu querer, y luego les &arece las quieren &orququiere $ios, y dejan a !u #ajestad lo &ague y se lo su&lican, y con esto quedan libres, que les &arece no les toca8, bien mirado, si no es con las &ersonas que digo que nos &ueden hacer bien &ara ganar bienes &er ectos &ienso algunas veces cu7n gran ceguedad se trae en este querer que nos quieranH hora noten que, como el amor, cuando de alguna &ersona le queremos, siem&re se &retende algn inter &rovecho o contento nuestro, y estas &ersonas &er ectas ya todos los tienen debajo de los &ies los bienes que mundo les &ueden hacer y regalos; los contentos ya est7n de suerte que, aunque ellos quieran >a manera de decno le &ueden tener que lo sea uera de con $ios o en tratar de $ios /ues Bqu &rovecho les &uede venir deamadosDI Como se les re&resenta esta verdad, de s5 mismos se r5en de la &ena que algn tiem&o les ha dado si era &o no su voluntad

    unque sea buena la voluntad, luego nos es muy natural querer ser &agada Venido a cobrar esta &aga, es &ajas, que todo es aire y sin tomo, que se lo lleva el viento; &orque, cuando mucho nos hayan querido, Bquesto que nos quedaD s5 que, si no es &ara &rovecho de su alma con las &ersonas que tengo dichas >&orque vtal nuestro natural que, si no hay algn amor, luego se cansan> no se les da m7s ser queridas que no .s &areceque estos tales no quieren a nadie, ni saben, sino a $iosG Tambi n os &arecer7 que si no aman &or las cosas que ven, que Ba qu se a icionanDVerdad es que lo que ven aman y a lo que oyen se a icionan; mas es a cosas que ven son estables +uego stosaman, &asan &or los cuer&os y &onen los ojos en las almas y miran si hay qu amar; y si no lo hay y ven a &rinci&io o dis&osicin &ara que, si cavan, hallar7n oro en esta mina, si la tienen amor, no les duele el trabninguna cosa se les &one delante que de buena gana no la hiciesen &or el bien de aquel alma, &orque desean duen amarla, y saben muy bien que si no tiene bienes y ama mucho a $ios, que es im&osible 8 digo que eim&osible, aunque m7s la obligue y se muera queri ndola y la haga todas las buenas obras que &ueda y tentodas las gracias de naturale2a juntas; no tendr7 uer2a la voluntad, ni la &odr7 hacer estar con asiento 8a sabtiene e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    11/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    Es >como he dicho> amor sin &oco ni mucho de inter s &ro&io; todo lo que desea y quiere es ver rica aquella de bienes del cielo Esta es voluntad, y no estos quereres de &or ac7 desastrados, aun no digo los malos, que esos $ios nos libre9 En cosa que es in ierno no hay que nos cansar en decir mal, que no se &uede encarecer el menor mal de lno hay &ara qu tomarle nosotras, hermanas, en la boca, ni &ensar le hay en el mundo, en burlas ni en veras o5ni consentir que delante de vosotras se trate ni cuente de semejantes voluntades >&ara ninguna cosa es bueno

    &odr5a da"ar aun o5rlo>, sino de estotros l5citos >como he dicho> que nos tenemos unas a otras, o de deudamigas Toda la voluntad es que no se nos muera; si les duele la cabe2a, &arece nos duele el alma; si los vemcon trabajos, no queda >como dicen> &aciencia; todo de esta manera: Estotra voluntad no es as5 unque con la laque2a natural se sienta algo de &resto, luego la ra2n mira s bien &ara aquel alma, si se enriquece m7s en virtud y cmo lo lleva, el rogar a $ios la d &aciencia y mere2calos trabajos !i ve que la tiene, ninguna &ena siente, antes se alegra y consuela; bien que lo &asar5a de mejor gque v rselo &asar, si el m rito y ganancia que hay en &adecer &udiese todo d7rsele, mas no &ara que se inquiedesasosiegue= Torno otra ve2 a decir que se &arece y va imitando este amor al que nos tuvo el buen amador Jess; y aa&rovechan tanto, &orqueno querran ellos sino abra2ar todos los trabajos, y que los otros, sin trabajar, sea&rovechasen de ellos s5 ganan muy mucho los que tienen su amistad; y crean que, o los dejar7n de tratar > &articular amistad digo>, o acabar7n con nuestro !e"or que vayan &or su camino, &ues van a una tierra, como h

    santa #nica con san gust5n 'o les su re el cora2n tratar con ellos doble2, &orque si les ven torcer el caminluego se lo dicen, o algunas altas; no &ueden consigo acabar otra cosa 8 como de esto no se enmendar7ntratan de lisonja con ellos ni disimularles nada, o ellos se enmendar7n o a&artar7n de la amistad; &orque n &odr7n su rirlo, ni es de su rir; &ara el uno y &ara el otro es continua guerra, con andar descuidados de todmundo y no trayendo cuenta si sirven a $ios o no, &orque slo consigo mismo la tienen; con sus amigos no ha &oder hacer esto ni se les encubre cosa; las motitas ven $igo que traen bien &esada cru2

    Esta manera de amar es la que yo querr5a tuvi semos nosotras; aunque a los &rinci&ios no sea tan &er ec!e"or la ir7 &er eccionando Comencemos en los medios, que aunque lleve algo de ternura, no da"ar7, como sen generalEs bueno y necesario algunas veces mostrar ternura en la voluntad, y aun tenerla, y sentir algunos trabajos yen ermedades de las hermanas, aunque sean &eque"os; que algunas veces acaece dar una cosa muy liviana tagran &ena como a otra dar5a un gran trabajo, y a &ersonas que tienen de natural a&retarle mucho &ocas cosasvos le ten is al contrario, no os dej is de com&adecer; y &or ventura quiere nuestro !e"or reservarnos de es &enas y las tendremos en otras cosas, y de las que &ara nosotras son graves >aunque de suyo lo sean>, &ara laser7n leves s5 que en estas cosas no ju2guemos &or nosotras, ni nos consideremos en el tiem&o que, &or vesin trabajo nuestro, el !e"or nos ha hecho m7s uertes, sino consider monos en el tiem&o que hemos estado m

    lacasH #irad que im&orta este aviso &ara sabernos condoler de los trabajos de los &rjimos, &or &eque"os que sen es&ecial a almas de las que quedan dichas; que ya stas, como desean los trabajos, todo se les hace &oco, ymuy necesario traer cuidado de mirarse cuando era laca y ver que, si no lo es, no viene de ella; &orque &odr5aaqu5 el demonio ir en riando la caridad con los &rjimos y hacernos entender es &er eccin lo que es altatodo es menester cuidado y andar des&iertas, &ues l no duerme, y en los que van en m7s &er eccin, m7s; &son muy m7s disimuladas las tentaciones, que no se atreve a otra cosa, que no &arece se entiende el da"o hasque est7 ya hecho, si >como digo> no se trae cuidado En in, que es menester siem&re velar y orar, que nomejor remedio &ara descubrir estas cosas ocultas del demonio y hacerle dar se"al que la oracin

    I /rocurar tambi n holgaros con las hermanas cuando tienen recreacin, con necesidad de ella, y el rato que ede costumbre, aunque no sea a vuestro gusto; que, yendo con consideracin, todo es amor &er ecto s5 quemuy bien las unas se a&iaden de las necesidades de las otras; miren no sea con alta de discrecin en cosas qusea contra obediencia unque le &are2ca 7s&ero dentro en s5 lo que mandare la &relada, no lo muestre ni entender a nadie, si no lo uere a la misma &riora con humildad, que har is mucho da"o; y sabed entender cu7son las cosas que se han de sentir y a&iadar de las hermanas, y siem&re sientan mucho cualquiera alta, si notoria, que ve7is en la hermana 8 aqu5 se muestra y ejercita bien el amor en sab rsela su rir y no es&antarsella, que as5 har7n las otras las que vos tuviereis, que aun de las que no entend is deben ser muchas m7s; encomendarla mucho a $ios y &rocurar hacer vos con gran &er eccin la virtud contraria de la alta que le &a

    /7gina 44 de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    12/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    en la otra Es or2arse en esto, &ara que ense"e a aqu lla &or obra lo que &or &alabra &or ventura no lo enteni a&rovechar7, ni castigo; y esto de hacer una lo que ve res&landecer de virtud en otra se &ega mucho Este e buen aviso, no se os olvideG @.h, qu bueno y verdadero amor ser7 el de la hermana que &uede a&rovechar a todas, dejado su &rovechlos de las otras, ir muy adelante en todas las virtudes y guardar con gran &er eccin su %eglaA #ejor amistad s

    sta que todas las ternuras que se &ueden decir >que stas no se usan ni han de usar en esta casa>, tal como L

    vidaM, Lmi almaM, Lmi bienM, y otras cosas semejantes, que a las unas llaman uno y a las otras otro E &alabras regaladas d jenlas &ara con su Es&oso, &ues tanto han de estar con ?l y tan a solas, que de todohabr7n menester a&rovechar, &ues !u #ajestad lo su re, y muy usadas ac7 no enternecen tanto con el !e"or; y siesto, no hay &ara qu Es muy de mujeres y no querr5a yo, hijas m5as, lo ueseis en nada, ni lo &arecieseisvarones uertes; que si ellas hacen lo que es en s5, el !e"or las har7 tan varoniles que es&anten a los hombresqu 7cil es a !u #ajestad, &ues nos hi2o de nonadaA

    Es tambi n muy buena muestra de amor en &rocurar quitarlas de trabajo y tomarle ella &ara s5 en los o icicasa, y tambi n de holgarse y alabar mucho al !e"or del acrecentamiento que viere en sus virtudes Todas estacosas, dejado el bien que traen consigo, ayudan mucho a la &a2 y con ormidad de unas con otras, como ahora vemos &or eque &arece se me hielsangre, cuando esto escribo, de &ensar que &uede en algn tiem&o venir a ser, &orque veo es el &rinci&al mlos monasterios>, cuando esto hubiese, dense &or &erdidas /iensen y crean han echado a su Es&oso de casa yle necesitan a ir a buscar otra &osada, &ues le echan de su casa &ro&ia Clamen a !u #ajestad /rocuren reme &orque, si no le &one con esar y comulgar tan a menudo, teman si hay algn Judas44 #ire mucho la &riora, &or amor de $ios, en no dar lugar a esto, atajando mucho los &rinci&ios, que aqu5 todo el da"o o remedio; y la que entendiere lo alborota, &rocure se vaya a otro monasterio, que $ios la dar7 coqu la doten Echen de s5 esta &estilencia; corten como &udieren las ramas; y si no bastare, arranquen la ra5cuando no &udiesen esto, no salga de una c7rcel quien de estas cosas tratare; mucho m7s vale, antes que &egutodas tan incurable &[email protected], que es gran malA @$ios nos libre de monasterio donde entraA 8o m7s querr5a entrase en ste un uego quabrasase a todas

    /orque en otra &arte creo dir algo m7s de esto >como en cosa que nos va tanto>, no me alargo m7s aqu5

    Captulo 8Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado interior y e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    13/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    merced tam&oco se &uede servir, como otras muchas que me hab is hecho; que darme estado de monja grand5simaA 8 como lo he sido tan ruin, no os iasteis, !e"or, de m5, &orque adonde hab5a muchas juntas bueno se echara de ver as5 mi ruindad hasta que se me acabara la vida, y me trajisteis adonde >&or ser tan &ocas q &arece im&osible dejarse entender>, &orque ande con m7s cuidado, me quit7is todas las ocasiones 8a nodiscul&a &ara m5, !e"or, yo lo con ieso, y as5 he m7s menester vuestra misericordia, &ara que &erdon is ltuviere

    : +o que os &ido mucho es que la que viere en s5 no es &ara llevar lo que aqu5 se acostumbra, lo diga; otmonasterios hay adonde se sirve tambi n el !e"or; no turben estas &oquitas que aqu5 !u #ajestad ha juntado Eotras &artes hay libertad &ara consolarse con deudos; aqu5, si algunoNsO se admiten, es &ara consuelo dmismos #as la monja que deseare ver deudos &ara su consuelo, si no son es&irituales, t ngase &or im&er ecrea no est7 desasida, no est7 sana, no tendr7 libertad de es&5ritu, no tendr7 entera &a2F menester ha m dicdigo que si no se le quita y sana, que no es &ara esta casa= El remedio que veo mejor es no verlos hasta que se vea libre y lo alcance del !e"or con mucha oracinCuando se vea de manera que lo tome &or cru2, v alos enhorabuena, que entonces les har7 &rovecho a ellos yda"o a s5

    Captulo 9ue trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han dejado el mundo, y cu7n m

    verdaderos amigos hallan4 @.h, si entendi semos las religiosas el da"o que nos viene de tratar mucho con deudos, cmo huir5amos ellosA 8o no entiendo qu consolacin es sta que dan, aun dejado lo que toca a $ios, sino &ara slo nuestsosiego y descanso ue de sus recreaciones no &odemos > ni es l5cito> go2ar, y sentir sus trabajos, s5; ningdejan de llorar y algunas veces m7s que los mismos usadas que si algn regalo hacen al cuer&o, que lo &a bien el es&5ritu $e eso est7is aqu5 quitadas, que como todo es en comn y ninguna &uede tener regalo &articas5 la limosna que las hacen es en general, y queda libre de contentarlos &or esto, que ya sabe que el !e"or las hde &roveer &or junto9 Es&antada estoy el da"o que hace tratarlos; no creo lo creer7 sino quien lo tuviere &or e

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    14/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    determinadamente se abrace el alma con el buen Jess, !e"or nuestro, que como all5 lo halla todo, lo olvida todoaunque ayuda es a&artamos muy grande, hasta que ya tengamos conocida esta verdad, que des&u s &odr7quiera el !e"or, &or darnos cru2 en lo que sol5amos tener gusto, que tratemos con ellos

    Captulo 10Trata cmo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos de nosotras mismas, y cmest7n juntas esta virtud y la humildad4 $esasi ndonos del mundo y deudos y encerradas aqu5 con las condiciones que est7n dichas, ya &arecetenemos todo hecho y que no hay que &elear con nada @.h, hermanas m5asA, no os asegur is ni os echdormir, que ser7 como el que se acuesta muy sosegado habiendo muy bien cerrado sus &uertas &or miedo ladrones y se los deja en casa; y ya sab is que no hay &eor ladrn, &ues quedamos nosotras mismas; que si noanda con gran cuidado y cada una >como en negocio m7s im&ortante que todos> no se mira mucho en ancontradiciendo su voluntad, hay muchas cosas &ara quitar esta santa libertad de es&5ritu, que &ueda volar a3acedor sin ir cargada de tierra y de &lomo9 Pran remedio es &ara esto traer muy continuo en el &ensamiento la vanidad que es todo y cu7n &resto se ac &ara quitar las a ecciones de las cosas que son tan balad5es y &onerla en lo que nunca se ha de acabar 8 aun &arece laco medio, viene a ortalecer mucho el alma 8 en las muy &eque"as cosas traer gran cuidadoFa icion7ndonos a alguna, &rocurar a&artar el &ensamiento de ella y volverle a $ios, y !u #ajestad ayuda 8 nha hecho gran merced, que en esta casa lo m7s est7 hecho, &uesto que este a&artarnos de nosotras mismas y scontra nosotras es recia cosa, &orque estamos muy juntas y nos amamos mucho: qu5 &uede entrar la verdadera humildad, &orque esta virtud y estotra me &arece andan siem&re juntas; sonhermanas que no hay &ara qu a&artarlas 'o son stos los deudos de que yo aviso se a&arten, sino que abracen, y las amen y nunca se vean sin [email protected], soberanas virtudes, se"oras de todo lo criado, em&eradoras del mundo, libradoras de todos los la2os enredos que &one el demonio, tan amadas de nuestro ense"ador Cristo, que nunca un &unto se vio sin ellasA ulas tuviere bien &uede salir y &elear con todo el in ierno junto y contra todo el mundo y sus ocasiones; no hamiedo de nadie, que suyo es el reino de los cielos; no tiene a quien temer, &orque nada no se le da de &erdertodo ni lo tiene &or & rdida; slo teme descontentar a su $ios y su&licarle las sustente en ellas, &orque no &ierda &or su cul&a

    = Verdad es que estas virtudes tienen tal &ro&iedad, que se esconden de quien las &osee, de manera que nuncve ni acaba de creer que tiene ninguna, aunque se lo digan; mas ti nelas en tanto, que siem&re anda &rocurantenerlas, y las va &er eccionando en s5 m7s, aunque bien se se"alan los que las tienen; luego se da a entender a que los tratan, sin querer ellos#as @qu desatino &onerme yo a loar humildad y morti icacin, estando tan loadas del %ey de la gloria y con irmadas con tantos trabajos suyosA /ues, hijas m5as, aqu5 es el trabajar &or salir de tierra de Egi&to, quhall7ndolas, hallar is el man7; todas las cosas os sabr7n bien; &or mal sabor que al gusto de los del mundo tengse os har7n dulces

    hora, &ues, lo &rimero que hemos de &rocurar es quitar de nosotras el amor de este cuer&o; que somalgunas tan regaladas de nuestro natural, que no hay &oco que hacer aqu5, y tan amigas de nuestra salud, que cosa &ara alabar a $ios la guerra que dan, a monjas en es&ecial, y aun a los que no lo son #as algunas monjas n &arece que venimos a otra cosa al monasterio, sino a &rocurar no morirnos; cada una lo &rocura como &uede

    qu5, a la verdad, &oco lugar hay de eso con la obra, mas no querr5a yo hubiese el deseo $eterminaos, hermanque ven5s a morir &or Cristo y no a regalaros &or Cristo; que esto &one el demonio Lque Nes menesterO &aray guardar la .rdenM; y tanto, enhorabuena, se quiere guardar la .rden con &rocurar la salud &ara guardarla yconservarla, que se muere sin cum&lirla enteramente un mes, ni &or ventura un d5a /ues no s yo a qu venimH 'o hayan miedo nos alte discrecin en este caso, &or maravilla, que luego temen los con esores nos hemosmatar con &enitencias 8 es tan aborrecido de nosotras esta alta de discrecin, que as5 lo cum&li semos todoque lo hicieren al contrario, yo s que no se les dar7 nada de que diga esto, ni a m5 de que digan ju2go &or m5, dicen verdad Tengo &ara m5 que as5 quiere el !e"or seamos m7s en ermas; al menos a m5 me hi2o en serlo gmisericordia, &orque como me hab5a de regalar as5 como as5, quiso que uese con causa

    /7gina 4= de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    15/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    /ues es cosa donosa las que andan con este tormento que ellas mismas se dan; y algunas veces dales un deseo dehacer &enitencias sin camino ni concierto, que duran dos d5as, a manera de decir; des&u s &nelas el demonila imaginacin que las hi2o da"o; h7celas temer de la &enitencia y no osar des&u s la que manda la .rden, que ylo &robaron 'o guardamos unas cosas muy bajas de la %egla, como el silencio >que no nos ha de hacer mal> ynos ha dolido la cabe2a, cuando dejamos de ir al coro >que tam&oco nos mata>, y queremos inventar &enitende nuestra cabe2a &ara que no &odamos hacer lo uno ni lo otro 8 a las veces es &oco el mal y nos &arecestamos obligadas a hacer nada, que con &edir licencia cum&limosI $ir is que &or qu la da la &riora saber lo interior, &or ventura no NloO har5a; mas como le hac is in ode necesidad y no alta un m dico que ayuda &or la misma que vos le hac is, y una amiga que llore al lado &arienta, Bqu ha de hacerD ueda con escr&ulo si alta en la caridad; quiere m7s alt is vos que ellaG Estas son cosas que &uede ser &asen alguna ve2, y &orque os guard is de ellas las &ongo aqu5; &orqudemonio nos comien2a a amedrentar con que nos altar7 la salud, nunca haremos nada El !e"or nos d lu2 &acertar en todo, am n

    Captulo 11/rosigue en la morti icacin y dice la que se ha de adquirir en las en ermedades4 Cosa im&er ecta me &arece, hermanas m5as, este quejarnos siem&re con livianos males; si &od is su rirl

    hag7is Cuando es grave el mal, l mismo se queja; es otro quejido y luego se &arece#irad que sois &ocas y, si una tiene esa costumbre, es &ara traer atigadas a todas, si os ten is amor y hay caridsino que la que estuviere de mal que sea de veras, lo diga y tome lo necesario; que si &erd is el amor &ro&sentir is tanto cualquier regalo, que no hay7is miedo le tom is sin necesidad ni os quej is sin causa Cuandohay, ser5a muy &eor no decirlo que tomarle sin ella, y muy malo si no os a&iadasen9 #as de eso, a buen seguro, que adonde hay caridad y tan &ocas, que nunca alte el cuidado de curaros #unas laque2as y malecillos de mujeres, olvidaos de quejarlas, que algunas veces &one el demonio imaginacinesos dolores; qu5tanse y &nense !i no se &ierde la costumbre de decirlo y quejaros de todo, si no uere a $inunca acabar is /orque este cuer&o tiene una altaF que mientras m7s le regalan, m7s necesidades descubrecosa eyo s que las hay> y &ersonas de suerte que con graves malesno dar en ado a sus maridos, no se osan quejar, y con graves trabajos /ues, @&ecadora de m5A, s5 que no veaqu5 a ser m7s regaladas que ellas @.h, que est7is libres de grandes trabajos del mundo, sabed su rir un &oq &or amor de $ios, sin que lo se&an todosA /ues es una mujer muy mal casada, y &orque no NloO se&a su mNnoO lo dice y NnoO se queja, &asa mucha malaventura sin descansar con nadie, By no &asaremos algo entrenosotras de los males que nos da &or nuestros &ecadosD @Cuanto m7s que es nonada lo que se a&laca el malA= En todo esto que he dicho, no trato de males recios, cuando hay calentura mucha >aunque &ido hamoderacin y su rimiento siem&re> , sino unos malecillos que se &ueden &asar en &ie #as Bqu uera si hubiera de ver uera de esta casaD, Bqu dijeran todas las monjas de m5D 8 @qu de buena gana, si alguenmendara, lo su riera yoA/orque, &or una que haya de esta suerte, viene la cosa a t rminos que, &or la mayor &arte, no creen a ninguna, &graves males que tenga

    cord monos de nuestros /adres santos &asados, ermita"os, cuya vida &retendemos imitarF @qu &asar5dolores >y qu a solas> y de r5os y hambre y sol y calor, sin tener a qui n quejarse sino a $iosAB/ens7is que eran de hierroD /ues tan delicados eran como nosotras 8 creed, hijas, que, en comen2ando a vencestos cor&e2uelos, no nos cansan tanto 3artas habr7 que miren lo que es menester; descuidaos de vosotras, si

    uere a necesidad conocida !i no nos determinamos a tragar de una ve2 la muerte y la alta de salud, nunharemos nada

    /rocurad de no temerla y dejaros toda en $ios, venga lo que viniere B u va en que muramosD $e cuanveces nos ha burlado el cuer&o, Bno burlar5amos alguna de lD 8 creed que esta determinacin im&orta m7s d

    /7gina 4 de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    16/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    que &odemos entender; &orque de muchas veces que &oco a &oco lo vaNyaOmos haciendo, con el avor del quedaremos se"oras de l /ues vencer un tal enemigo es gran negocio &ara &asar en la batalla de esta vid37galo el !e"or como &uede 6ien creo no entiende la ganancia sino quien ya go2a de la victoria, que es tagrande >a lo que creo>, que nadie sentir5a &asar trabajo &or quedar en este sosiego y se"or5o

    Captulo 12Trata de cmo ha de tener en &oco la vida el verdadero amador de $ios, y la honra4 Vamos a otras cosas que tambi n im&ortan harto, aunque &arecen menudas Trabajo grande &arece todo >ra2n>, &orque es guerra contra nosotros mismos; mas comen27ndose a obrar, obra $ios tanto en el alma y la hatantas mercedes, que todo le &arece &oco cuanto se &uede hacer en esta vida 8 &ues las monjas hacemos lo que es dar la libertad &or amor de $ios &oni ndola en otro &oder, y &asan tantos trabajos, ayunos, silencencerramiento, servir el coro, que &or mucho que nos queramos regalar es alguna ve2, y &or ventura sola yo muchos monasterios que he visto, &ues B&or qu nos hemos de detener en morti icar lo interior, &ues en estoel ir todo estotro muy m7s meritorio y &er ecto y des&u s obrarlo con m7s suavidad y descansoD Esto se adqcon ir >como he dicho> &oco a &oco, no haciendo nuestra voluntad y a&etito, aun en cosas menudas, hasta acde rendir el cuer&o al es&5ritu9 Torno a decir que est7 el todo o gran &arte en &erder cuidado de nosotros mismos y nuestro regalo; que qude verdad comien2a a servir al !e"or, lo menos que le &uede o recer es la vida; &ues le ha dado su voluntad, BqtemeD Claro est7 que si es verdadero religioso o verdadero orador, y &retende go2ar regalos de $ios, que no ha volver las es&aldas a desear morir &or l y &asar martirio /ues Bya no sab is, hermanas, que la vida del breligioso, y que quiere ser de los allegados y amigos de $ios, es un largo martirioD +argo, &orque &arcom&ararle a los que de &resto los degollaban, se &uede llamar largo; mas toda es corta la vida y alguncort5simas B8 qu sabemos si seremos de tan corta, que desde una hora o momento que nos determinemosservir del todo a $ios se acabeD /osible ser5a; que, en in, todo lo que tiene in no hay que hacer caso de ello; &ensando que cada hora es la &ostrera, Bqui n no la trabajar7D /ues creedme que &ensar esto es lo mas seguro: /or eso, mostr monos a contradecir en todo nuestra voluntad; que si tra is cuidado >como he dicho>, sin sabcmo, &oco a &oco os hallar is en la cumbre #as @qu gran rigor &arece decir no nos hagamos &lacer en como no se dice qu gustos y deleites trae consigo esta contradiccin y lo que se gana con ellaA un en esta vid@qu seguridadA qu5, como todas lo us7is, est7se lo m7s hecho; unas a otras se des&iertan y ayudan; en escada una &rocurar ir adelante de las otras

    = En los movimientos interiores se traiga mucha cuenta, en es&ecial si tocan en mayor5as $ios nos libre, &o/asin, de decir ni &ensar &ara detenerse en elloF Lsi soy m7s antiguaM, Lsi he m7s a"osM, Lsi he trabajado mLsi tratan a la otra mejorM Estos &ensamientos, si vinieren, es menester atajarlos con &reste2a; que si se detien ellos o lo &onen en &l7tica, es &estilencia y de donde nacen grandes males!i tuvieren &riora que consiente cosas de stas, &or &oco que sea, crean &or sus &ecados ha &ermitido $iotengan &ara comen2arse a &erder, y hagan gran oracin &orque d el remedio, &orque est7n en gran &eligro

    /odr7 ser que digan que L&ara qu &ongo tanto en estoM y Lque va con rigorM, Lque regalos hace $ios a no est7 tan desasidoM8o lo creo, que con su sabidur5a in inita ve que conviene &ara traerlos a que lo dejen todo &or ?l 'o llamLdejarloM entrar en %eligin, que im&edimentos &uede haber, y en cada &arte &uede el alma &er ectadesasida y humilde; ello a m7s trabajo suyo, que gran cosa es el a&arejo #as cr anme una cosa, que si hay &ude honra o de hacienda >y esto tambi n &uede haberlo en los monasterios como uera, aunque m7s quitadas elas ocasiones y mayor ser5a la cul&a>, que, aunque tengan muchos a"os de oracin >o, &or mejor decconsideracin, &orque oracin &er ecta, en in, quita estos resabios>, que nunca medrar7n mucho ni llegargo2ar el verdadero ruto de la oracinH #irad si os va algo, hermanas, en estas cosas, &ues no est7is aqu5 a otra cosa Vosotras no qued7is mhonradas, y el &rovecho &erdido &ara lo que &odr5ais m7s ganar; as5 que deshonra y & rdida cabe aqu5 juntoCada una mire en s5 lo que tiene de humildad y ver7 lo que est7 a&rovechada #e &arece que al verdadehumilde, aun de &rimer movimiento, no osar7 el demonio tentarle en cosa de mayor5as; &orque, como es tsaga2, teme el gol&e Es im&osible, si uno es humilde, que no gane m7s ortale2a en esa virtud

    /7gina 4H de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    17/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    a&rovechamiento, si el demonio le tienta &or ah5; &orque est7 claro que ha de dar vuelta sobre su vida, y miraque ha servido con lo que debe al !e"or, y las grande2as que hi2o en bajarse a s5 &ara dejarnos ejem&lo dhumildad, y mirar sus &ecados y adnde merec5a estar &or ellos !ale el alma tan gananciosa, que no osa torotro d5a &or no ir quebrada la cabe2aI Este consejo tomad de m5 y no se os olvide; que no slo en lo interior >que ser5a gran mal no quedar cganancia>, mas en lo ey aun toda &ersona que quisiere ser &er ecta huya mil leguas de Lra2n tuveM, Lme hicieron sinra2nMtuvo ra2n quien esto hi2o conmigoM; @de malas ra2ones nos libre $iosA B/arece que hab5a ra2n &ara que n buen Jess su riese tantas injurias y se las hiciesen y tantas sinra2onesD+a que no quisiere llevar cru2, sino la que le dieren muy &uesta en ra2n, no s yo &ara qu est7 en el monastetrnese al mundo adonde aun no le guardar7n esas ra2ones B/or ventura &od is &asar tanto que no deb7is mB u ra2n es staD /or cierto, yo no la entiendo9 Cuando nos hicieren alguna honra o regalo o buen tratamiento, saquemos esas ra2ones, que cierto es contra2n nos le hagan en esta vida; mas cuando agravios >que as5 los nombran sin hacernos agravio>, yo no s qhay que hablar . somos es&osas de tan gran %ey, o no !i lo somos, Bqu mujer honrada hay que no &artici&las deshonras que a su es&oso hacen, aunque no lo quiera &or su voluntadD En in, de honra o deshonra &articentrambos /ues tener &arte en su reino y go2arle, y de las deshonras y trabajos querer quedar sin ninguna &ares dis&arate: 'o nos lo deje $ios querer, sino que la que le &areciere es tenida entre todas en menos, se tenga &or m7s bienaventurada; y as5 lo es, si lo lleva como lo ha de llevar, que no le altar7 honra en esta vida ni en la otrcr anme esto a m5 #as @qu dis&arate he dicho, que me crean a m5, dici ndolo la misma !abidu/are2c7monos, hijas m5as, en algo a la gran humildad de la Virgen !acrat5sima, cuyo h7bito traemos, que econ usin nombrarnos monjas suyas; que &or mucho que nos &are2ca nos humillamos, quedamos bien cortas &ser hijas de tal #adre y es&osas de tal Es&oso s5 que, si las cosas dichas no se atajan con diligencia, lo que hno &arece nada, ma"ana &or ventura ser7 &ecado venial; y es de tan mala digestin, que si os dej7is, no quedsolo; es cosa muy mala &ara congregaciones

    /7gina 4I de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    18/58

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    19/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    = 8 ste es un negocio que cada una &or s5 le hab5a de mirar y encomendar a $ios y animar a la &relada, &ucosa que tanto im&orta 8 as5 su&lico a $ios en ello os d lu2, que harto bien ten is en no recibir dotes, qadonde se toman &odr5a acaecer que, &or no tornar a dar el dinero >que ya no lo tienen>, dejen el ladrn en que les robe el tesoro, que no es &eque"a l7stima Vosotras, &ara en este caso, no la teng7is de nadie, &orque da"ar a quien &retend is hacer &rovecho

    Captulo 15ue trata del gran bien que hay en no discul&arse, aunque se vean condenar sin cul&a4 Con usin grande me hace lo que os voy a &ersuadir, &orque hab5a de haber obrado siquiera algo de lo qudigo en esta virtud; es as5 que yo con ieso haber a&rovechado muy &oco Jam7s me &arece me alta una &ara &arecerme mayor virtud dar discul&a; como algunas veces es l5cito y ser5a mal no hacerlo, no tediscrecin >o, &or mejor decir, humildad> &ara hacerlo cuando conviene /orque, verdaderamente, es de ghumildad verse condenar sin cul&a y callar, y es gran imitacin del !e"or que nos quit todas las cul&as 8 as5ruego mucho traig7is en esto gran estudio, &orque trae consigo grandes ganancias; y en &rocurar nosotras mismlibrarnos de cul&a, ninguna, ninguna veo, si no es >como digo> en algunos casos que &odr5a causar enojesc7ndalo no decir la verdad; esto quien tuviere m7s discrecin que yo lo entender79 Creo va mucho en acostumbrarse a esta virtud, o en &rocurar alcan2ar del !e"or verdadera humildad, que daqu5 debe venir; &orque el verdadero humilde ha de desear con verdad ser tenido en &oco y &erseguidocondenado sin cul&a, aun en cosas graves /orque, si quiere imitar al !e"or, Ben qu mejor &uede que en est

    ue aqu5 no son menester uer2as cor&orales ni ayuda de nadie, sino de $ios: Estas virtudes grandes, hermanas m5as, querr5a yo estudi7semos mucho e hici semos &enitencia, quedemasiadas &enitencias ya sab is os voy a la mano, &orque &ueden hacer da"o a la salud, si son sin discrecinestotro no hay que temer, &orque &or grandes que sean las virtudes interiores, no quitan las uer2as del cuer &ara servir la %eligin, sino ortalecen el alma; y de cosas muy &eque"as se &ueden >como he dicho otras vacostumbrar &ara salir con victoria en las grandes En stas no he yo &odido hacer esta &rueba, &orque nundecir cosa mala de m5 que no viese quedaban cortos; &orque, aunque no era en las mismas cosas, ten5a o endi$ios en otras muchas, y me &arec5a hab5an hecho harto en dejar aqu llas; y siem&re me huelgo yo m7s que dide m5 lo que no es, que no las verdades= yuda mucho traer consideracin de lo mucho que se gana &or todas v5as y cmo nunca >bien mirado> nunos cul&an sin cul&as, que siem&re andamos llenas de ellas, &ues cae siete veces al d5a el justo, y ser5a medecir no tenemos &ecado s5 que, aunque no sea en lo mismo que nos cul&an, nunca estamos sin cul&a del tcomo lo estaba el buen Jess

    @.h, !e"or m5oA, cuando &ienso &or qu de maneras &adecisteis y cmo &or ninguna lo merec5ais, no sdiga de m5, ni dnde tuve el seso cuando no deseaba &adecer, ni adnde estoy cuando me discul&o 8a sab is V6ien m5o, que si tengo algn bien, que no es dado &or otras manos sino &or las vuestras /ues, Bqu os va, !e"m7s en dar mucho que &ocoD !i es &or no merecerlo yo, tam&oco merec5a las mercedes que me hab is hecho &osible que he yo de querer que sienta nadie bien de cosa tan mala, habiendo dicho tantos males de Vos, que so bien sobre todos los bienesD 'o se su re, no se su re, $ios m5o >ni querr5a yo lo su rieseis Vos>, que hayavuestra sierva cosa que no contente a vuestros ojos /ues mirad, !e"or, que los m5os est7n ciegos y se contentande muy &oco $adme Vos lu2 y haced que con verdad desee que todos me aborre2can, &ues tantas veces os dejado a Vos, am7ndome con tanta idelidadH B u es esto, mi $iosD B u &ensamos sacar de contentar a las criaturasD B u nos va en ser muy cul&

    todas ellas, si delante del !e"or estamos sin cul&aD @.h, hermanas m5as, que nunca acabamos de entender everdad, y as5 nunca acabaremos de estar &er ectas, si mucho no la andamos considerando y &ensando qu eque es y qu es lo que no esA/ues cuando no hubiese otra ganancia, sino la con usin que le quedar7 a la &ersona que os hubiere cul&ado ver que vos sin ella os dej7is condenar, es grand5simo; m7s levanta una cosa de stas a las veces el alma que disermones /ues todas hemos de &rocurar de ser &redicadoras de obras, &ues el &stol y nuestra inhabilidadquita que lo seamos en las &alabrasI 'unca &ens is ha de estar secreto el mal o el bien que hiciereis, &or encerradas que est is B8 &ens7is qaunque vos, hija, no os discul& is, ha de altar quien torne de vosD #irad cmo res&ondi el !e"or &or

    /7gina 4 de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    20/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    #agdalena en casa del 0ariseo y cuando su hermana la cul&aba 'o os llevar7 &or el rigor que a !5, que ya atiem&o que tuvo un ladrn que tornase &or ?l, estaba en la cru2; as5 que !u #ajestad mover7 a quien torne &vosotras, y cuando no, no ser7 menester Esto yo lo he visto y es as5, aunque no querr5a se os acordase, sino qos holgaseis de quedar cul&adas, y el &rovecho que ver is en vuestra alma >el tiem&o os doy &or testigo>; &se comien2a a ganar libertad y no se da m7s que digan mal que bien, antes &arece es negocio ajeno; y es comcuando est7n hablando dos &ersonas y, como no es con nosotras mismas, estamos descuidadas de la res&uesta; es ac7F con la costumbre que est7 hecha de que no hemos de res&onder, no &arece hablan con nosotras/arecer7 esto im&osible a los que somos muy sentidos y &oco morti icados los &rinci&ios, di icultoso esyo s que se &uede alcan2ar esta libertad y negacin y desasimiento de nosotros mismos, con el avor del !e"or

    Captulo 16$e la di erencia que ha de haber en la &er eccin de la vida de los contem&lativos a los qucontentan con oracin mental y cmo es &osible algunas veces subir $ios un alma distra5d &er ecta contem&lacin y la causa de ello4 s5 que, hijas, si quer is que os diga el camino &ara llegar a la contem&lacin, su rid que sea un &oco larcosas aunque no os &are2can luego tan im&ortantes >aunque, a mi &arecer, no lo dejan de ser>, y si no las queo5r ni obrar, quedaos con vuestra oracin mental toda vuestra vida, que yo os aseguro a vosotras y a todas la

    &ersonas que &retendieren este bien >ya &uede ser yo me enga"e, &orque ju2go &or m5 que lo &rocur veintque no llegu is a verdadera contem&lacin9 uiero ahora declarar >&orque algunas no lo entender is> qu es oracin mental y &lega a $ios que tengamos como se ha de tener; mas tambi n he miedo que se tiene con harto trabajo, si no se &rocuran lavirtudes, aunque no en tan alto grado como &ara la contem&lacin son menester $igo que no vendr7 el %ey dgloria a nuestra alma > digo a estar unido a ella>, si no nos es or2amos a ganar las virtudes grandes +o quideclarar, &orque si en alguna cosa que no sea verdad me tom7is, no creer is cosa; y tendr5ais ra2n si uese advertencia, mas no me d $ios tal lugar; ser7 no saber m7s, o no entenderlo uiero, &ues, decir que algunveces querr7 $ios a &ersonas que est n en mal estado hacerles tan gran avor &ara sacarlas &or este medio demanos al demonio: @.h, !e"or m5o, qu de veces os hacemos andar a bra2os con el demonioA B'o bastara que os dejasteis tomen ellos cuando os llev al &in7culo, &ara ense"arnos a vencerleD #as, @qu ser5a, hijas, ver junto a aquel !ol las tinieblas y qu temor llevar5a aquel desventurado sin saber de qu , que no &ermiti $ios lo entendieseA6endita sea tanta &iedad y misericordia, que vergRen2a hab5amos de haber los cristianos de hacerle andar cad5a a bra2os >como he dichocon tan sucia bestia 6ien ue menester, !e"or, los tuvieseis tan uertes; mas Bcno os quedaron lacos de tantos tormentos como &asasteis en la cru2D @.h, que todo lo que se &asa con amor ta soldarseA 8 as5 creo, si quedarais con la vida, el mismo amor que nos ten is tornara a soldar vuestras llagas, qno uera menester otra medicina @.h, $ios m5o, y qui n la &usiese tal en todas las cosas que me diesen &etrabajosA ue de buena gana las desear5a, si tuviese cierto ser curada con tal saludable ungRento= Tornando a lo que dec5a, hay almas que entiende $ios que &or este medio las &uede granjear &ara !5; ya quve del todo &erdidas, quiere su #ajestad que no quede &or ?l; y aunque est n en mal estado y altas de virtudele da gustos y regalos y ternura que la comien2a a mover los deseos, y aun la &one en contem&lacin algunveces, &ocas, y dura &oco 8 esto >como digo> hace &orque las &rueba si con aquel avor se querr7n dis&go2arle muchas veces; mas si no se dis&one, &erdonen >o &erdonadnos Vos, !e"or, &or mejor decir>, que hmal es que os llegu is Vos a un alma de esta suerte y se llegue ella des&u s a cosa de la tierra &ara atarse a ella

    Tengo &ara m5 que hay muchos con quien $ios nuestro !e"or hace esta &rueba, y &ocos los que se dis&o &ara go2ar de esta merced; que cuando el !e"or la hace y no queda &or nosotros, tengo &or cierto que nunca cde dar hasta llegar a muy alto grado Cuando no nos damos a !u #ajestad con la determinacin que ?l se da anosotros, harto hace de dejarnos en oracin mental y visitarnos de cuando en cuando, como a criados que est7n esu vi"a; mas estotros son hijos regalados, no los querr5a quitar cabe de s5, ni los quita, &orque ya ellos no quieren quitar; los sienta a su mesa, les da de lo que come hasta quitar el bocado de la boca &ara d7rseleH @.h, dichoso cuidado, hijas m5asA @.h, bienaventurada dejacin de cosas tan &ocas y tan bajas, que llegagran estadoA #irad qu se os dar7 >estando en los bra2os de $ios> que os cul&e todo el mundo

    /7gina 9K de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    21/58

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    22/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    sabemos si los gustos son de $ios o si los &one el demonio 8 si no son de $ios, es m7s &eligro, &orque en lo ql trabaja aqu5 es en &oner soberbia; que si son de $ios, no hay que temer; consigo traen la humildad, com

    escrib5 muy largo en el otro libro= Estotros andan con humildad, sos&echosos que es &or su cul&a, siem&re con cuidado de ir adelante 'o votros llorar una l7grima, que, si ella no las tiene, no le &are2ca est7 muy atr7s en el servicio de $ios, y debe est &or ventura muy m7s adelante; &orque no son las l7grimas, aunque son buenas, todas &er ectas; y la humild

    morti icacin y desasimiento y otras virtudes, siem&re hay m7s seguridad 'o hay que temer, ni hay7is miedo qdej is de llegar a la &er eccin como los muy contem&lativos !anta era santa #arta, aunque no dicen era contem&lativa; &ues Bqu m7s quer is que &oder llegar a ser c

    esta bienaventurada, que mereci tener a Cristo nuestro !e"or tantas veces en su casa y darle de comer y servirley comer a su mesaD !i se estuviera como la #agdalena, embebidas, no hubiera quien diera de comer a este divino3u s&ed /ues &ensad que es esta Congregacin la casa de santa #arta y que ha de haber de todo; y las qu

    ueren llevadas &or la vida activa no murmuren a las que a mucho se embebieren en la contem&lacin, &ues saha de tornar el !e"or de ellas, aunque callen, que >&or la mayor &arte> hace descuidar de s5 y de todoH cu rdense que es menester quien le guise la comida, y t nganse &or dichosas en andar sirviendo con #armiren que la verdadera humildad est7 mucho en estar muy &rontos en contentarse con lo que el !e"or quisierhacer de ellos y siem&re hallarse indignos de llamarse sus siervos /ues si contem&lar y tener oracin mentavocal y curar en ermos y servir en las cosas de casa y trabajar >sea en lo m7s bajo>, todo es servir al 3u s&ed

    se viene con nosotras a estar y a comer y recrear, Bqu m7s se nos da en lo uno que en lo otroDI 'o digo yo que quede &or nosotras, sino que lo &rob is todo, &orque no est7 esto en vuestro escoger, sino endel !e"or; mas si des&u s de muchos a"os quisiere a cada una &ara su o icio, gentil humildad ser7 querer vosotescoger $ejad hacer al !e"or de la casa; sabio es, &oderoso es, entiende lo que os conviene y lo que le conviene?l tambi nEstad seguras que, haciendo lo que es en vosotras y a&arej7ndoos &ara contem&lacin con la &er eccinqueda dicha, que si ?l no os la da >lo que creo no dejar7 de dar, si es de veras el desasimiento y humildad>, que tiene guardado este regalo &ara d7roslo junto en el cielo, y que >como otra ve2 he dicho> os quiere llevar com

    uertes, d7ndoos ac7 cru2 como siem&re !u #ajestad la tuvo B8 qu mejor amistad que querer lo que quiso &!5 &ara vosD 8 &udiera ser no tuvierais tanto &remio en la contem&lacin Juicios son suyos, no hay que meten ellos; harto bien es que no quede a nuestro escoger, que luego >como nos &arece m7s descanso> u ramtodos grandes contem&lativos @.h, gran ganancia no querer ganar &or nuestro &arecer &ara no temer & &ues nunca &ermite $ios la tenga el bien morti icado, sino &ara ganar m7sA

    Captulo 18ue &rosigue en la misma materia y dice cu7nto mayores son los trabajos de lo

    contem&lativos que de los activosEs de mucha consolacin &ara ellos4 /ues yo os digo, hijas, a las que no lleva $ios &or este camino, que a lo que he visto y entendido de los que va &or l, que no llevan la cru2 m7s liviana y que os es&antar5ais &or las v5as y maneras que las da $ios 8o sunos y de otros, y s claro que son intolerables los trabajos que $ios da a los contem&lativos, y son de tal suertque, si no les diese aquel manjar de gustos, no se &odr5an su rir 8 est7 claro que >&ues lo es que a los que $mucho quiere lleva &or camino de trabajos, y mientras m7s los ama, mayores> no hay &or qu creer que tie

    aborrecidos los contem&lativos, &ues &or su boca los alaba y tiene &or amigos9 /ues creer que admite a su amistad estrecha gente regalada y sin trabajos es dis&arate Tengo &or muy ciertlos da $ios mucho mayores; y as5 como los lleva &or camino barrancoso y 7s&ero >y a las veces que les &arec &ierden y han de comen2ar de nuevo a tornarle a andar>, que as5 ha menester !u #ajestad darles mantenimienty no de agua, sino de vino, &ara que, emborrachados, no entiendan lo que &asan y lo &uedan su rir 8 as5, &veo verdaderos contem&lativos que no los vea animosos y determinados a &adecer; que lo &rimero que hace!e"or, si son lacos, es &onerles 7nimo y hacerlos que no teman trabajos: Creo &iensan los de la vida activa, &or un &oquito que los ven regalados, que no hay m7s que aquello /uedigo que &or ventura un d5a de los que &asan no los &udieseis su rir s5 que el !e"or, como conoce a todos

    /7gina 99 de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    23/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    lo que son, da a cada uno su o icio, el que m7s ve conviene a su alma y al mismo !e"or y al bien de los &rjimoy como no quede &or no haberos dis&uesto, no hay7is miedo se &ierda vuestro trabajo#irad que digo que todas lo &rocuremos, &ues no estamos aqu5 a otra cosa; y no un a"o, ni dos solos, ni aun die &orque no &are2ca lo dejemos de cobardes, y es bien que el !e"or entienda no queda &or nosotras; como lsoldados que, aunque mucho hayan servido, siem&re han de estar a &unto &ara que el ca&it7n los mandecualquier o icio que quiera &onerlos, &ues les ha de dar su sueldo @8 cu7n mejor &agado lo &aga nuestro %

    los de tierraA= Como los ve &resentes y con gana de servir, y tiene ya entendido &ara lo que es cada uno, re&arte los o icomo ve las uer2as, y si no estuviesen &resentes, no les dar5a nada ni mandar5a en qu sirviesen

    s5 que, hermanas, oracin mental, y quien sta no &udiere, vocal y leccin y coloquios con $ios, como des&udir ; no se deje las horas de oracin que todas; no sabe cu7ndo llamar7 al Es&oso >no os acae2ca como a lv5rgenes locas> y la querr7 dar m7s trabajo dis ra2ado con gusto; si no, entiendan no son &ara ello y que conviene aquello, y aqu5 entra el merecer con la humildad, creyendo con verdad que aun &ara lo que hacen nson

    ndar alegres sirviendo en lo que les mandan, como he dicho; y si es de veras esta humildad, bienaventuradtal sierva de vida activa que no murmurar7 sino de s5 $eje a las otras con su guerra, que no es &eque"a /orquaunque en las batallas el al re2 no &elea, no &or eso deja de ir en gran &eligro y en lo interior debe de trabm7s que todos; &orque, como lleva la bandera, no se &uede de ender y, aunque le hagan &eda2os, no la ha de dde las manos s5, los contem&lativos han de llevar levantada la bandera de la humildad y su rir cuantos golles dieren sin dar ninguno; &orque su o icio es &adecer como Cristo, llevar en alto la cru2, no dejarla de las ma &or &eligros en que se vean, ni que vean en l laque2a en &adecer; &ara eso le dan tan honroso o icio #ire hace, &orque si l deja la bandera, se &erder7 la batalla; y as5 creo que se hace gran da"o en los que no est7n adelante, si a los que tienen ya en cuento de ca&itanes y amigos de $ios les ven no ser sus obras con orme ao icio que tienenH +os dem7s soldados se van como &ueden, y a las veces se a&artan de donde ven el mayor &eligro, y no los enadie de ver ni &ierden honra; estotros llevan todos los ojos en ellos, no se &ueden bullir s5 que bueno eso icio y honra grande y merced hace el rey a quien le da, mas no se obliga a &oco en tomarle s5 que, hermanno sabemos lo que &edimos; dejemos hacer al !e"or, que hay algunas &ersonas que &or su justicia &arece quie &edir a $ios regalos @$onosa manera de humildadA /or eso, hace bien el conocedor de todos, que &ocas vcreo lo da a stosF ve claro que no son &ara beber el c7li2

    I Vuestro entender, hijas, si est7is a&rovechadas, ser7 en si entendiere cada una es la m7s ruin de todas (y esque se entienda en sus obras que lo conoce as5, &ara a&rovechamiento y bien de las otras), y no en la que tiem7s gustos en la oracin y arrobamientos o visiones o mercedes que hace el !e"or de esta suerte, que hemos deaguardar al otro mundo &ara ver su valor Estotro es moneda que se corre, es renta que no alta, son ju &er&etuos y no censos de al quitar (que estotro se quita y se &one)F una virtud grande de humildadmorti icacin, de gran obediencia en no ir en un &unto contra lo que manda el &relado, que sab is verdaderamque os lo manda $ios, &ues est7 en su lugar En esto de obediencia es en lo que m7s hab5a de &oner, y & &arecerme que, si no la hay, es no ser monjas, no digo nada de ello, &orque hablo con monjas, y a mi &are buenas >al menos que lo desean ser> En cosa tan sabida e im&ortante, no m7s de una &alabra &orque no se oG $igo que quien estuviere &or voto debajo de obediencia y altare, no trayendo todo cuidado en cmo cum&con mayor &er eccin este voto, que no s &ara qu est7 en el monasterio; al menos yo la aseguro, que mienaqu5 altare, que nunca llegue a ser contem&lativa, ni aun buena activa; y esto tengo &or muy cierto 8 aunqusea &ersona que tiene a esto obligacin, si quiere o &retende llegar a contem&lacin, ha menester, &ara ir macertada, dejar su voluntad con toda determinacin en un con esor que sea tal /orque esto es ya cosa muy sabidque a&rovechan m7s de esta suerte en un a"o que sin esto en muchos, y &ara vosotras no es menester; no hay qhablar de ello

    Concluyo con que estas virtudes son las que yo deseo teng7is, hijas m5as, y las que &rocur is, y las santamente envidi is Esotras devociones no cur is de tener &ena &or no tenerlas; es cosa incierta/odr7 ser en otras &ersonas sean de $ios, y en vos &ermitir7 su #ajestad sea ilusin del demonio y que osenga"e, como ha hecho a otras &ersonas En cosa dudosa B&ara qu quer is servir al !e"or, teniendo tanto enseguroD; Bqui n os mete en esos &eligrosD

    /7gina 9: de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    24/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    4K #e he alargado tanto en esto &orque s conviene; que esta nuestra naturale2a es laca, y a quien $ios quisidar la contem&lacin !u #ajestad le har7 uerte; a los que no, me he holgado de dar estos avisos, &or dondtambi n se humillar7n los contem&lativosEl !e"or, &or quien es, nos d lu2 &ara seguir en todo su voluntad, y no habr7 de qu temer

    Captulo 19ue comien2a a tratar de la oracin 3abla con almas que no &ueden discurrir con

    entendimiento4 3a tantos d5as que escrib5 lo &asado sin haber tenido lugar &ara tornar a ello, que, si no lo tornase a leer, nlo que dec5a /or no ocu&ar tiem&o, habr7 de ir como saliere, sin concierto/ara entendimientos concertados y almas que est7n ejercitadas y &ueden estar consigo mismas, hay tantos libroescritos y tan buenos y de &ersonas tales, que ser5a yerro hicieseis caso de mi dicho en cosa de oracin, &u>como digo> ten is libros tales adonde van &or d5as de la semana re&artidos los misterios de la vida del !e"or ysu /asin y meditaciones del juicio e in ierno y nuestra nonada y lo mucho que debemos a $ios, con ey si no, al menos que entend7is hay muchas almas que &asan este trabajo, &ara que no os atigu is las qutuviereis>, es estoF9 3ay unas almas y entendimientos tan desbaratados como unos caballos desbocados, que no hay quien los hag &arar; ya van aqu5, ya van all5, siem&re con desasosiegoF es su misma naturale2a, o $ios que lo &ermite +mucha l7stima, &orque me &arecen como unas &ersonas que han mucha sed y ven el agua de muy lejos y, cuaquieren ir all7, hallan quien las de ienda el &aso al &rinci&io y medio y in caece que, cuando ya con su tr>y con harto trabajo> han vencido los &rimeros enemigos, a los segundos se dejan vencer y quieren m7s morirsed que beber agua que tanto ha de costar !e les acab el es uer2o, les alt 7nimo 8 ya que algunos le tien &ara vencer tambi n los segundos enemigos, a los terceros se les acaba la uer2a, y &or ventura no estaban &asos de la uente de agua viva que dijo el !e"or a la !amaritana, que quien la bebiere no tendr7 sed 8 @ccu7nta ra2n y verdad, como dicho de la boca de la misma Verdad, que no la tendr7 de cosa de esta vida, aunqucrece muy mayor de lo que ac7 &odemos imaginar de las cosas de la otra &or esta sed naturalA #as @con quse desea tener esta sedA /orque entiende el alma su gran valor y, NaunqueO es sed &enos5sima que atiga,consigo la misma satis accin con que se mata aquella sed, de manera que es una sed que no ahoga sino a lacosas terrenas, antes da hartura; de manera que, cuando $ios la satis ace, la mayor merced que &uede hacer alma es dejarla con la misma necesidad, y mayor queda siem&re de tornar a beber esta agua: El agua tiene tres &ro&iedades, que ahora se me acuerda que me hacen al caso, que muchas m7s tendr7+a una es que en r5a, que &or calor que hayamos, en llegando al agua, se quita; y si hay gran uego, con ellamata, salvo si no es de alquitr7n, que se enciende m7s @.h, v7lgame $ios, qu maravillas hay en este encendem7s el uego con el agua, cuando es uego uerte, &oderoso, no sujeto a los elementos, &ues ste, con secontrario, no le em&ece, antes le hace crecerA #ucho valiera aqu5 &oder hablar con quien su&iera iloso &orque, sabiendo las &ro&iedades de las cosas, me su&iera declarar, que me voy regalando en ello y no lo s dy aun &or ventura no lo s entender= $e que $ios, hermanas, os traiga a beber de esta agua y las que ahora lo beb is, gustar is de esto y entendercmo el verdadero amor de $ios >si est7 en su uer2a, ya libre de cosas de tierra del todo y que vuela sobre ellacmo es se"or de todos los elementos del mundo 8 como el agua &rocede de la tierra, no hay7is miedo que maeste uego de amor de $ios; no es de su jurisdiccin unque son contrarios, es ya se"or absoluto; no le estsujeto8 as5 no os es&antar is, hermanas, de lo mucho que he &uesto en este libro &ara que &rocur is esta libertades linda cosa que una &obre monja de !an Jos &ueda llegar a se"orear toda la tierra y elementosD 8 Bqu muque los santos hiciesen de ellos lo que quer5an, con el avor de $iosD san #art5n, el uego y las aguas lobedec5an; a san 0rancisco, hasta las aves y los &eces; y as5 a otros muchos santos !e ve5a claro ser tan se"ode todas las cosas del mundo, &or haber bien trabajado de tenerle en &oco y sujet7ndose de veras con todas s

    /7gina 9= de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    25/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    uer2as al !e"or de l s5 que >como digo> el agua que nace en la tierra no tiene &oder Ncontra lO; sus llammuy altas y su nacimiento no comien2a en cosa tan baja .tros uegos hay de &eque"o amor de $ios, qucualquier suceso los matar7; mas a ste no, no unque toda la mar de tentaciones venga, no le har7n que deje arder de manera que no se ense"oree de ellas

    /ues si es agua de lo que llueve del cielo, muy menos le matar7; no son contrarios, sino de una tierra; no hay7miedo se hagan mal el un elemento al otro, antes ayuda el uno al otro a su e ecto; &orque el agua de las l7grim

    verdaderas >que son las que &roceden en verdadera oracin, bien dadas del %ey del cielo> le ayuda a encenm7s y hace que dure, y el uego ayuda al agua a en [email protected], v7lgame $ios, qu cosa tan hermosa y de tanta maravilla, que el uego en r5aA !5, y aun hiela todasa ecciones del mundo, cuando se junta con el agua viva del cielo, que es la uente de donde &roceden las l7grimque quedan dichas, que son dadas y no adquiridas &or nuestra industria s5 que, a buen seguro que no deja caen ninguna cosa del mundo &ara que se detenga en ellas, si no es &ara si &uede &egar este uego, que es natsuyo no contentarse con &oco, sino que, si &udiese, abrasar5a todo el mundoH Es la otra &ro&iedad lim&iar cosas no lim&ias !i no hubiese agua &ara lavar, Bqu ser5a del mundoD qu tanto lim&ia esta agua viva, esta agua celestial, esta agua clara, cuando no est7 turbia, cuando no tiene lodsino que cae del cieloD ue de una ve2 que se beba, tengo &or cierto deja el alma clara y lim&ia de todas lcul&as; &orque >como tengo escrito> no da $ios lugar a que beban de esta agua (que no est7 en nuestro querer, ser cosa muy sobrenatural esta divina unin), si no es &ara lim&iarla y dejarla lim&ia y libre del lodo y miseria

    que &or las cul&as estaba metida/orque otros gustos que vienen &or medianer5a del entendimiento, &or mucho que hagan, traen el agua corrien &or la tierra; no lo beben junto a la uente; nunca alta en este camino cosas lodosas en que se detengan, y notan &uro ni tan lim&io 'o llamo yo esta oracin > que, como digo, va discurriendo con el entendimiento> LagvivaM, con orme a mi entender, digo /orque, &or mucho que queramos hacer, siem&re se &ega a nuestra aayudada de este nuestro cuer&o y bajo natural, algo de camino de lo que no querr5amosI #e quiero declarar m7s; estamos &ensando qu es el mundo y cmo se acaba todo, &ara menos&reciarlo sin entendernos, nos hallamos metidos en cosas que amamos de l; y dese7ndolas huir, &or lo menos nos estorun &oco &ensar cmo ue y cmo ser7 y qu hice y qu har ; y &ara &ensar lo que hace al caso &ara libralas veces nos metemos de nuevo en el &eligro 'o &orque esto se ha de dejar, mas se ha de temer, es menester nir descuidados

    c7 lleva este cuidado el mismo !e"or, que no quiere iarnos de nosotros Tiene en tanto nuestra alma, que no deja meter en cosas que la &uedan da"ar &or aquel tiem&o que quiere avorecerla; sino la &one de &resto jcabe s5 y le muestra en un &unto m7s verdades y la da m7s claro conocimiento de lo que es todo, que a &udi ramos tener en muchos a"os /orque no va libre la vista, nos ciega el &olvo, como vamos caminando nos lleva el !e"or al in de la jornada sin entender cmoG +a otra &ro&iedad del agua es que harta y quita la sed; &orque sed, me &arece a m5, quiere decir deseo dcosa que nos hace gran alta; que si del todo nos alta, nos mata Ecomo he dicho> h7bil el alma &ara que sea ca&a2 de beber mucho; como un vidriero que hacvasija del tama"o que ve es menester, &ara que que&a lo que quiere echar en ella En el desearlo > omo esnosotros> nunca va sin alta; si alguna cosa buena lleva, es lo que en l ayuda el !e"or #as somos tan indiscretque, como es &ena suave y gustosa, nunca nos &ensamos hartar de esta &ena; comemos sin tasa, ayudamos coac7 &odemos a este deseo y, as5, algunas veces mata @$ichosa tal muerteA; mas, &or ventura, con la vida aya otros &ara morir &or deseo de esta muerte 8 esto creo hace el demonio, &orque entiende el da"o que ha hacer con vivir; y, as5, tienta aqu5 de indiscretas &enitencias &ara quitar la salud, y no le va &oco en ello

    /7gina 9 de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    26/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    4K $igo que quien llega a tener esta sed tan im&etuosa, que se mire mucho, &orque crea que tendr7 etentacin; y aunque no muera de sed, acabar7 la salud y dar7 muestras eaunque no quiera> que se hde ecreo> Casianoun ermita"o de as&er5sima vida, que le hi2o entender se echase en un &o2o, &orque ver5a m7s &resto a $ios bien creo que no deb5a haber servido con humildad, ni bien; &orque iel es el !e"or y no consintiera !u #ajestase cegara en cosa tan mani iesta #as est7 claro; si el deseo uera de $ios, no le hiciera malF trae consigo la lula discrecin y la medidaEsto es claro, sino que este adversario, enemigo nuestro, &or dondequiera que &uede &rocura da"ar; y &ues anda descuidado, no lo andemos nosotros Este es &unto im&ortante &ara muchas cosas; as5 &ara acortar el tide la oracin, &or gustosa que sea, cuando se ven acabar las uer2as cor&orales o hacer da"o a la cabe2a En es muy necesario discrecin4= B/ara qu &ens7is, hijas, que he &retendido declarar el in y mostrar el &remio antes de la batalla, con deel bien que trae consigo llegar a beber de esta uente celestial, de esta agua vivaD /ara que no os congoj is dtrabajo y contradiccin que hay en el camino, y vay7is con 7nimo y no os cans is; &orque >como he dicho> &ser que, des&u s de llegadas, que no os alta sino bajaros a beber en la uente, lo dej is todo y &erd7is este b &ensando no tendr is uer2a &ara llegar a l y que no sois &ara ello4 #irad que convida el !e"or a todos /ues es la misma Verdad, no hay que dudar !i no uera general estconvite, no nos llamara el !e"or a todos y, aunque los llamara, no dijeraF L8o os dar de beberM/udiera decirF LVenid todos, que, en in, no &erder is nada; y los que a m5 me &areciere, yo los dar de beb#as como dijo, sin esta condicin, La todosM, tengo &or cierto que todos los que no se quedaren en el camino, nles altar7 esta agua viva $ nos el !e"or, que la &romete, gracia &ara buscarla como se ha de buscar, &or qu!u #ajestad es

    Captulo 20Trata cmo &or di erentes v5as nunca alta consolacin en el camino de la oracin y aconslas hermanas de esto sean sus &l7ticas siem&re4 /arece que me contradigo en este ca&5tulo &asado de lo que hab5a dicho; &orque, cuando consolaba a losno llegaban aqu5, dije que ten5a el !e"or di erentes caminos &or donde iban a ?l, as5 como hab5a muchas mora

    s5 lo torno ahora a decir; &orque, como entendi !u #ajestad nuestra laque2a, &rovey como quien es #as n

    /7gina 9H de G

  • 8/11/2019 CAMINO DE PERFECCIN .doc

    27/58

    Camino De PerfeccinCamino De Perfeccin Santa Teresa De Jess

    dijoF L&or este camino vengan unos y &or ste otrosM; antes ue tan grande su misericordia, que a nadie &rocurarse venir a esta uente de vida a beber @6endito sea &or siem&re, y con cu7nta ra2n me lo quitara a 9 /ues no me mand lo dejase cuando lo comenc e hi2o que me echasen en el &ro undo, a buen seguro quelo quite a nadie, antes &blicamente nos llama a voces #as, como es tan bueno, no nos uer2a; antes da dmuchas maneras a beber a los que le quieren seguir, &ara que ninguno vaya desconsolado ni muera de sed /orqde esta uente caudalosa salen arroyos, unos grandes y otros &eque"os, y algunas veces charquitos &ara ni"os, q

    aquello les basta, y m7s ser5a es&antarlos ver mucha agua; stos son los que est7n a los &rinci&ioss5 que, hermanas, no hay7is miedo mur7is de sed en este camino; nunca alta agua de consolacin tan alto q

    no se &ueda su rir8 &ues esto es as5, tomad mi consejo y no os qued is en el camino, sino &elead como uertes hasta morir endemanda, &ues no est7is aqu5 a otra cosa, sino a &elear 8 con ir siem&re con esta determinacin de antes mque dejar de llegar al in del camino, si os llevare el !e"or con alguna sed en esta vida, en la que es &ara siem&os dar7 con toda abundancia de beber y sin temor que os ha de altar /lega al !e"or no le altemos nosotraam n: hora >&ara comen2ar este camino que queda dicho de manera que no se yerre desde el &rinci&io> tratemo &oco de cmo se ha de &rinci&iar esta jornada, &orque es lo que m7s im&orta; digo que im&orta el todo &ara 'o digo que quien no tuviere la determinacin que aqu5 dir le deje de comen2ar, &orque el !e"or le ir7 &er eccionando; y cuando no hiciese m7s de dar un &aso, tiene en s5 tanta virtud, que no haya miedo lo &ierle deje de ser muy bien &agado Es >digamoscomo quien tiene una cuenta de &erdones, que si la re2a una gana; y mientras m7s veces, m7s; mas si nunca llega a ella, sino que se la tiene en el arca, mejor uera no tenerla

    s5 que, aunque no vaya des&u s &or el mismo camino, lo &oco que hubiere andado de l le dar7 lu2 &aravaya bien &or los otros, y si m7s andare, m7s En in, tenga cierto que no le har7 da"o el haberle comen2ado &cosa ninguna, aunque le deje, &orque el bien nunca hace mal /or eso, todas las &ersonas que os trataren, hijahabiendo dis&osicin y alguna amistad, &rocurad quitarlas el miedo de comen2ar tan gran bien; y, &or amor $ios, os &ido que vuestro trato sea siem&re ordenado a algn bien de quien hablareis, &ues vuestra oracin haser &ara &rovecho de las almas 8 &ues esto hab is siem&re de &edir al !e"or, mal &arecer5a, hermana &rocurarlo de todas maneras= !i quer is ser buen deudo, sta es la verdadera amistad; si buena amiga, entended que no lo &od is ser sino este camino nde la verdad en vuestros cora2ones, como ha de andar &or la meditacin, y ver is claro el amque somos obligadas a tener a los &rjimos 'o es ya tiem&o, hermanas, de juego de ni"os, que no &arece otcosa estas amistades del mundo, aunque sean buenas; ni haya entre vosotras tal &l7tica de Lsi me quer isM, Lme quer isM, ni con deudos ni nadie, si no uere yendo undadas en un gran in y &rovecho de aquel 7nima

    ue &uede acaecer, &ara que os escuche vuestro deudo o hermano o &ersona semejante una verdad y la admihaber de dis&onerle con estas &l7ticas y muestras de amor que a la sensualidad siem&re contentan; y acaectener en m7s una buena &alabra >que as5 la llaman> y dis&oner m7s que muchas de $ios, &ara que des&u sque&an 8, as5, yendo con advertencia de a&rovechar, no las quito#as, si no es &ara esto, ningn &rovecho &ueden traer y &odr7n hacer da"o sin entenderlo vosotras 8a saben sois religiosas y que vuestro trato es de oracin 'o se os &onga delanteF Lno quiero que me tengan &or buen &orque es &rovecho o da"o comn el que en vos vieren 8 es gran mal a las que tanta obligacin tienen de hablar sino en $ios, como las monjas, les &are2ca bien disimulacin en este caso, si no uese alguna ve2 &ara m bien Este es vuestro trato y lenguaje; quien os quisiere tratar, de&r nda