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Calendario hebreoPara otros usos de este término, véase hebreo.

 Arte judío. Marianos y Janina, Mosaico bizantino de la Sinagoga Beit Alfa, siglo VI. La comosici!n incorora

los doce moti"os zodíacos or ser coincidentes con los doce meses del calendario #ebreo.$ La resencia del

moti"o central del sol tiene a%uí una justificaci!n de orden astron!mico &y no religioso'.( Las cuatro figuras de

las es%uinas reresentan los cuatro #itos del a)o,* solsticios y e%uinoccios, nombrados en #ebreo seg+n el

mes en %ue cada uno de ellos ocurre -is#rei, -e"et/, 0isan/ y -amuz. 1ibutz Beit Alfa, Israel.

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2alendario de la comunidad judeo3alemana ara el a)o #ebreo 445$, con 6todas las festi"idades, ayunos y

legarias, así como las ferias de los estados de Brandeburgo y Silesia6 3 Berlín, 445$ &$7*$'.

8l calendario hebreo es un calendario lunisolar , es decir, %ue se basa tanto en el ciclo dela -ierra alrededor del Sol &a)o', como en el de la Luna al rodear a la -ierra &mes'. La "ersi!nactual, or la %ue se rigen las festi"idades judías, fue concluida or el sabio 9ilel II #acia el a)o *45.8ste calendario se basa en un comlejoalgoritmo, %ue ermite redecir las fec#as e:actas de lunanue"a, así como las distintas estaciones del a)o, bas;ndose enc;lculos matem;ticos y astron!micos, rescindiendo desde a%uel momento de las obser"acionesemíricas de %ue se "alieron #asta entonces.

8n su conceci!n comleja tanto solar como lunar, el calendario #ebreo se asemeja al c#ino, sin%ue se sea de influencia alguna %ue #aya tenido el uno sobre el otro< y tambi=n al calendarioutilizado or los ueblos de la enínsula ar;biga #asta la aarici!n del Islam, en el siglo VII , 8.  2. 8ncambio, se distingue del calendario gregoriano de amlio uso uni"ersal, basado e:clusi"amente enel ciclo solar anual< y tambi=n del %ue rige al mundo musulm;n desde Ma#oma #asta nuestros días,%ue es uramente lunar.

8l calendario #ebreo comienza con la >=nesis del mundo, %ue aconteci!, seg+n la tradici!n judía, eldomingo ? de octubre del a)o *?@ a. 8. 2.< fec#a e%ui"alente al $ del mes de -is#rei del a)o $.Ce esta manera, el a)o gregoriano de ($4 e%ui"ale al a)o #ebreo de 4??@ &%ue comenz! alatardecer del (4 de setiembre de ($D y finalizar; el $* de setiembre de ($4'.

Índice

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  ocultar /

• $ Los fundamentos del calendario #ebreo

o $.$ 8l día judío

o $.( 8l mes #ebraico

o $.* 8l a)o judío

o $.D 8l a)o bisiesto, embolismal o 6re)ado6

o $.4 La semana en el calendario #ebraico

• ( Erinciios ara el c;lculo de fec#as

o (.$ 2!mo determinar si un a)o es bisiesto

o (.( 2;lculo del  Molad Tishrei 

o (.* Cía de inicio del a)o (Rosh Hashanah'

o (.D A)o deficiente, regular y comleto

• * V=ase tambi=n

• D Feferencias

• 4 Bibliografía

• @ 8nlaces e:ternos

Los fundamentos del calendario hebreoeditar /

El día judíoeditar /

8l día, en el calendario #ebreo, comienza con el ocaso, y culmina al r!:imo ocaso del siguientedía< es decir, un día %ue se cuenta de una uesta de sol #asta su otra uesta. 8n esto se diferenciadel día seg+n el calendario gregoriano, %ue discurre e:actamente de medianoc#e a medianoc#e.

La costumbre de "er al día comenzar con la caída del cre+sculo es antigua como la Biblia misma,y se basa en el te:to bíblico del Génesis $4, %ue al cabo de cada día comenta "Y fue la tarde, y fue

la mañana..." , de lo %ue se entiende %ue cada uno de los días de la creaci!n comenzaba or latarde, m;s e:lícitamente a+n al rescribir la Biblia el ayuno del Cía del Eerd!n, el Gom 1iur  "ld!a déimo de este sé#timo mes ser$ el d!a de la %#iai&n... 'er$ #ara vosotros d!a de desansoom#leto y ayunaréis el d!a nueve del mes, #or la tarde, de tarde a tarde, )uardaréisdesanso"  &*ev!tio (*(?3*(' desde entonces, es r;ctica corriente y anti%uísima, %uelas festi"idades judías comiencen al caer el sol.

2abe mencionar %ue estudios ar%ueol!gicos #an re"elado %ue tambi=n en la antigua Babilonia sese)alaba el comienzo del día al atardecer.

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El mes hebraicoeditar /

8l mes en el calendario #ebreo se basa en el ciclo %ue cumle la Luna al circunscribir or comletoal laneta -ierra. Cesde nuestro laneta el ojo #umano uede ercibir cuatro diferentes estadosrinciales de la Luna, a saber luna nue"a, cuarto creciente, luna llena o lenilunio y cuartomenguante. -al ciclo dura aro:imadamente (5 días y medio. Cesde la AntigHedad, los antiguos#ebreos sabían ya calcular la duraci!n e:acta de tal ciclo, estimando de acuerdo con susconocimientos astron!micos %ue el erilo del sat=lite en torno al laneta -ierra tenía una duraci!nde (5 días, $( #oras y otras ?5*$7 de #ora &es decir, otros DD minutos y *,** segundos', siendoor consiguiente su error de c;lculo s!lo de medio segundo. Cebido a %ue la cantidad de días en unmes debía ser e:acta, el calendario #ebreo emlea meses de (5 y de * días, intercal;ndolos.

 Al fin del mes #ebreo, la Luna est; comletamente a oscuras y no es "isible desde la -ierra. Aldesuntar el cuarto creciente, aenas se alcanza a "er a la Luna como una finísima guada)a y elladesaarece en el #orizonte minutos desu=s del ocaso ello marca el inicio del mes #ebreo. 2on elcorrer de los días, al ser contemlada desde la -ierra, la arte iluminada de la Luna creceaulatinamente #asta llegar al lenilunio, %ue marca e:actamente la mitad del mes. A artir de a#í,con el discurrir de los días, "uel"e la Luna a menguar, #asta desaarecer or comleto, culminandotambi=n del mismo modo el mes del calendario #ebreo.

Los nombres de los meses #ebreos fueron concebidos en tiemos del cauti"erio del ueblo judío enBabilonia, %ue abarc! setenta a)os &47@ a.8.2. 3 4$@ a.8.2.'.DLos nombres de origenmesoot;mico siguen emle;ndose #asta el día de #oy. Ere"iamente, los meses #ebreos erandenominados tan s!lo or su orden num=rico, comenzando en la rima"era &boreal' or el mesrimero, 0is;n, y culminando con el duod=cimo, Adar . 8n el Eentateuco se menciona a 0is;n comoel rimer mes del a)o, al #aber sido a%u=l en %ue el ueblo de Israel se liber! de la escla"itud delos faraones de 8gito "ste mes os ser$ #rini#io de los meses #ara vosotros ser$ éste el

 #rimero en los meses del año"  &+%odo $(('. Ktros nombres de meses mencionados en ciertoslibros de la Biblia, esecialmente en elLibro de los Feyes, como el "mes de iv"  &-Reyes @*?', o "el mes de ul, /ue es el mes otavo"  &-Reyes @*7', y tambi=n "el mes de itanim, /ue es el messé#timo"  &-Reyes 7(', fueron seguramente tomados de nombres de meses fenicios, ya %ue sonmencionados en el conte:to de las relaciones comerciales entre el Fey Salom!n y elFey 9iram de enicia. Los nombres babil!nicos %ue #an llegado #asta nuestros días, aarecen or

rimera "ez en el Libro de 8ster  y en los de8sdras y 0e#emías, y fueron adotados asimismo orotros idiomas, como el turco moderno &0isan  abril< Temmu1   julio< yl2l   setiembre< 3ubat  febrero'.

La duraci!n de los meses #ebreos oscila entre los (5 y los * días, de la siguiente forma

$. -is#rei &* días' &NOPQ' 3 cae aro:imadamente en setiembre u octubre

(. Jes#";n &(5 ! * días' &RPT, llamado tambi=n Marjes#";n 3 RPTOU' 3 octubre o no"iembre

*. 1isle" &* ! (5 días' &WX' 3 no"iembre o diciembre

D. -e"et &(5 días' &QYZ' 3 diciembre o enero

4. S#e"at &* días' &ZYP' 3 enero o febrero

@.  Adar  &(5 días' &O[\' 3 febrero o marzo

?. 0is;n &* días' &RWN], llamado tambi=n Abib 3 YNY\' 3 marzo o abril

7. Iyar  &(5 días' &ONN\' 3 abril o mayo

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5. Si";n &* días' &RNW' 3 mayo o junio

$.-amuz &(5 días' &^UQ' 3 junio o julio

$$. A" &* días' &Y\' 3 julio o agosto

$(.8lul &(5 días' &\' 3 agosto o setiembre

8l a)o #ebreo, seg+n la cuenta bíblica, comenzaba con el mes de 0is;n, llamado en la Biblia "elmes #rimero"  &+%odo $((', y concluía en el mes de Adar< mientras %ue m;s adelante rim! laconceci!n del comienzo del a)o en el mes de -is#rei, con la festi"idad de Fos# 9as#an; & P\O_]P_, literalmente 6cabeza de a)o6', culminando el a)o en el mes de 8lul, tal como rige elcalendario #ebreo #asta nuestros días.

Cesde el unto de "ista religioso, el calendario #ebreo cuenta con D diferentes 6cabezas de a)o6,siendo cada una de ellas el comienzo de la cuenta anual ara diferentes finalidades

• $ de 0is;n es el rinciio de a)o de acuerdo a la cuenta bíblica, al conmemorar la salida de

8gito< y era el rinciio del a)o ara los reyes de tal modo, aun si un rey de Israel asumiera el

trono el (5 del mes de Adar, ya al ser el día siguiente el rimero de 0is;n, se consideraba susegundo a)o de reinado.

• $ de 8lul, el rinciio del a)o ara realizar la cuenta del diezmo de ganado a aartar seg+n

las rescriciones religiosas.

• $ de -is#rei, el rinciio del a)o seg+n el calendario #ebreo moderno, conmemorando el

ani"ersario de la 2reaci!n del mundo, y era la fec#a en %ue comenzaba la cuenta de los a)os,los a)os sab;ticos &cada s=timo a)o, en %ue las tierras %uedaban incultas y en barbec#o', ylos jubileos &cada 4 a)os, en %ue rescribían las deudas y los escla"os %uedaban libres'.

• $4 de S#e"at, el a)o nue"o de los ;rboles, siendo =sta la fec#a de su desertar luego del

letargo in"ernal.

El año judíoeditar /

`n a)o #ebreo incluye un ciclo comleto de las cuatro estaciones del a)o y, a su "ez, debe contarcon un n+mero e:acto de meses lunares. Ce esta manera, el a)o #ebreo uede tener tanto $(meses &a)o simle', como $* &a)o bisiesto, o en #ebreo QOYU _]P, 6a)o re)ado6'.

El año bisiesto, embolismal o "preñado"editar /

8l a)o #ebreo bisiesto es un a)o de $* meses, denominado en #ebreo "shan$ me4ubéret"  & _]PQOYU, 6a)o re)ado6 o embolismal', metaforizando al mes agregado cual si fuera el feto de unamujer embarazada< y de a%uí %ue los m=todos de instituci!n de tal a)o se llamen "ibur"  &del #ebreoOYN, 6re)amiento6' y en castellano, embolismo. 8l embolismo del calendario #ebreo consiste en la

dulicaci!n del mes de Adar, de manera %ue se intercala un nue"o mes de * días, llamado Adar6A6 &\ O[\, 6Adar ;lef6', antes del mes de Adar original, %ue asa a ser Adar 6Bis6 &Y O[\, 6Adar bet6'.La rincial raz!n or la %ue fue elegido justamente el mes de Adar ara su dulicaci!n es or serel mes inmediato anterior a 0is;n, el mes de la rima"era, el de la salida de 8gito y en el %ue caela Eascua judía, 6E=saj6 &TW', seg+n indica la Biblia "Guardar$s el mes de 5viv (6 #rimavera7 yhar$s #asua a Yahveh tu 8ios #or/ue en el mes de 5viv te sa& Yahveh tu 8ios de)i#to"  &8euteronomio $@$'. Ktro moti"o radica en %ue Adar era antiguamente el +ltimo mes dela)o, e #ist!ricamente se refería #acer el agregado a fin de a)o. 8llo se asemeja a lo ocurrido con

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el (5 de febrero, agregado justamente allí or%ue antiguamente era febrero el +ltimo mes dela)o romano.

8l m=todo original de embolismo, desarrollado alrededor del siglo VI  a.  8.  2., establecía %ue #abríade agregarse un mes m;s, en tres a)os de cada ciclo de oc#o. Ga en el siglo V  a.  8.  2. seerfeccion! el sistema, estiul;ndose de a#í en adelante %ue el agregado #abría de #acerse ensiete a)os or cada ciclo de diecinue"e. Se estima %ue dic#as t=cnicas tienen sus raíces en losconocimientos de astronomía de los babilonios, muy adelantados ara su =oca, y del astr!nomogriegoMet!n &siglo V a. 2.', y son acetadas #asta el día de #oy. 8l Ciccionario de la Feal Academia8sa)ola define ilo lunar , llamado tambi=n ilo deemnovenal  odeemnovenario, comoel "#er!odo de -9 años, en /ue los novilunios y dem$s fases de la *una vuelven a sueder en losmismos d!as del año, on diferenia de hora y media a#ro%imadamente" < en tanto %ue el ciclocu;drule de ?@ a)os es llamado al!#io. Ce esto se deduce %ue cada $5 a)os coincidir;n entre sílas fec#as del calendario #ebreo y el gregoriano< a+n uede e:istir un desfase de uno o dos días,debido a mo"imientos efectuados en el calendario #ebreo or moti"os religiosos &"er m;sadelante, "la semana en el alendario hebreo" '.

8n el a)o *45, el sabio 9ilel II erfeccion! los c;lculos y m=todos conocidos y estableci! losmecanismos de embolismo del a)o utilizados #asta el día de #oy, %ue #an sido corroborados or las+ltimas y m;s modernas obser"aciones astron!micas. Cic#os c;lculos ya eran conocidos desde

cientos de a)os atr;s, ero #asta a%uellos tiemos se referían los m=todos emíricos araestablecer el comienzo del mes dos testigos %ue #abían de atestiguar ante el gran Sanedrín %ue#abían "isto el naciente de la Luna y el comienzo de la rima"era, bas;ndose en la maduraci!nde las mieses y la llegada del e%uinoccio de rima"era &el ( de marzo en el #emisferio norte', %uees la fec#a en %ue el día y la noc#e tienen la misma duraci!n< mientras %ue el almana%ue erautilizado en caso de imedimentos, como días nublados.

Se cree %ue la raz!n or la cual 9ilel II ublic! el calendario #ebreo, tal como se utiliza desde sustiemos #asta nuestros días, ro"iene de una de las decisiones tomadas or el 2ristianismo en elrimer 2oncilio de 0icea, celebrado el a)o *(4, a instancias del emerador 2onstantino I el >rande.Seg+n la tradici!n cristiana,Jes+s de 0azaret fue crucificado el Viernes Santo, coincidente con el"iernes de la Eascua judía. 8l 2oncilio decidi! des"incularse del judaísmo tambi=n en este asecto,y rescindir de la necesidad de a"eriguar a)o tras a)o la fec#a e:acta de la Eascua judía. A tal

efecto, se estiul! %ue el rimer día de la Eascua cristiana, el Comingo de Eascua o deFesurrecci!n, se celebre el rimer domingo desu=s de la luna llena, inmediatamente luego dele%uinoccio de rima"era. 2abe destacar %ue al indeendizar al calendario lit+rgico cristiano del#ebreo, erdi! el rimero la fle:ibilidad y el e%uilibrio %ue caracterizan a este +ltimo, lo %ue termin!causando, con el correr de los siglos, el corrimiento de la Eascua cristiana #acia el in"ierno, desfase%ue #ubo de ser corregido al cabo de un milenio or el aa>regorio III, or medio desu calendario gregoriano. Ce todos modos, la decisi!n de 0icea desert! el temor entre los judíosde la =oca de %ue los cristianos les ro#ibiesen anunciar los comienzos de mes y los embolismosde cada a)o, indisensables ara el normal discurrimiento de la "ida judía< y de a#í la necesidad deun calendario reestablecido de antemano y acetado or todas las di;soras del ueblo judío.Mientras en la Biblia Mateo (7$ encontramos %ue el rimer día de la semana re"isaron dondeestaba, siendo domingo, el fue crucificado el "iernes.

`n a)o tr!ico, o circun"oluci!n de la -ierra en torno al Sol, conlle"a en sí $(,*@7 ciclos lunares, o"ueltas %ue efect+a Selene alrededor de nuestro laneta. 8sto imlica %ue $5 a)os tr!icose%ui"alen a (*D,55( ciclos de la Luna, un n+mero r;cticamente entero. Cesde esta base seestablece %ue cada $5 a)os #abr; de #aber (*4 meses, o $( a)os comunes &de doce meses', y ?a)os embolismales o 6re)ados6, con trece meses cada uno los a)os n+mero *, @, 7, $$, $D, $? y$5 de cada ciclo decemno"enario. Eara saber si un determinado a)o #ebreo es o no bisiesto, #ay%ue di"idirlo or el n+mero $5 si el cociente obtenido desu=s de la di"isi!n nos deja un resto luegodel entero con uno de los siguientes guarismos , *, @, 7, $$, $D ! $?, estamos ante un a)o de $*meses. Así, el a)o #ebreo de 4?@4, e%ui"alente al gregoriano de (4, al di"idirlo or $5 nos da **

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enteros, y un resto de 7 &4?@4$5 ** 7$5'. Eor ende, el a)o de 4?@4 fue bisiesto y se le agreg!como tal el mes de Adar 6A6 antes del +ltimo mes del a)o, el mes de Adar 6Bis6.

La semana en el calendario hebraicoeditar /

Judíos rezando en la sinagoga en Gom 1iur &$7?7', intura del intor judío olaco Maurycy >ottlieb &$74@3

$7?5'.

8l calendario #ebreo no solamente combina entre el a)o solar y el mes lunar< sino %ue ambos cicloscomlementados, #an de con"i"ir e:itosamente tambi=n con otro de los legados del calendario delos judíos al resto del mundo el ciclo semanal de siete días.

Los días de la semana #ebrea se basan en los seis días de la 2reaci!n, seg+n relata el rimercaítulo del libro del>=nesis, siendo su nombre el mismo %ue les adjudica la Biblia, %ue sonsimlemente los nombres de los n+meros ordinales en #ebreo, del rimero al se:to denominaci!n

%ue se conser"a en el idioma ortugu=s, sal"o el domingo< ero %ue se #a erdido en la mayoría delas lenguas occidentales, %ue adotaron nombres de deidades aganas ara los días de la semana y en el s=timo día, en el %ue Cios descans! de su labor &Génesis ($3*' el S#abat, del #ebreoQYP, shabat , descanso< nombre %ue fue adotado or una buena arte de las lenguas&castellano s$bado, franc=s samedi , italianos$bato, ortugu=s s$bado, catal;n dissabte,alem;n 'amsta) , olaco sobota, griego s$vvato, ;rabe as'abt , indonesiosabtu, rumano s:mb;t;'.

 Así ues, y bas;ndose en el relato bíblico, comienza la semana #ebrea el día domingo & NRP\O,"yom rish&n" , 6el día rimero6', y no el lunes como en la sociedad occidental, y culmina els;bado, el día consagrado al descanso. Actualmente en algunos aíses como el Feino `nido ytambi=n en los calendarios cristianos se suele tener el domingo como el rimer día de la semana,siguiendo =sta tradici!n #ebrea, a+n dando imortancia a este rimer día, en esecial en loscalendarios lit+rgicos al conmemorar la Fesurreci!n de Jes+s de 0azaret.

8l ciclo #ebdomadario, y muy esecialmente la santidad de la festi"idad del S;bado %ue esconsiderada la m;s sagrada de las celebraciones judías, suerada tan s!lo or el Gom 1iur  o Cíadel Eerd!n, recisamente denominado tambi=n 6S;bado de S;bados6 imone otra serie deajustes al calendario #ebreo, %ue debe de adatarse a las necesidades deri"adas del S;bado enrimer lugar, y luego de otras fiestas y ritos judíos.

Ce esta manera, se roone el calendario #ebreo imedir %ue ciertas celebraciones, sesuerongan o #asta se contradigan entre sí. 8l rimer caso sería la gran incon"eniencia %ueacarrearía el coincidir el S;bado, en el %ue se ro#íbe cocinar, e inmediatamente luego o antes de

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=l, el Gom 1iur, en el %ue los feligreses obser"an un rígido ayuno. Ga en el terreno de lascontradicciones, no sería acetable %ue el +ltimo día de la iesta de las 2aba)as &QXW, 'uot ', unode cuyos recetos es agitar "igorosamente las ramas de arav$ o sauce, cayese en S;bado, en%ue esta acti"idad est; e:resamente ro#ibida, or ser una de las *5 acti"idades ro#ibidas els=timo y +ltimo día de cada semana &Mis#n;, -ratado del S#abat, ?('.

2umliendo con el receto de sacudir las ramas de arav$ en la festi"idad de Sucot

8ste difícil ero fundamental e%uilibrio, se obtiene mediante c;lculos %ue rescriben en cu;l de losdías de la semana odr; caer el rimer día del a)o judío &seg+n la usanza de nuestros días', %ue estambi=n el rimer día de la festi"idad de Fos# 9as#an;, el A)o 0ue"o judío. Así, las reglas delcalendario #ebreo estiulan %ue en ning+n caso, odr; el rimer día de Fos# 9as#an; y del a)o el rimer día del mes de -is#rei coincidir un domingo, o un mi=rcoles, o un "iernes.

Eara comensar el desfase %ue la imosici!n de esta regla uede conlle"ar en el delicado e%uilibriodel calendario< y una "ez culminado el mes de -is#rei, durante el cual se suceden las rincialesfiestas judías, y esecialmente a%uellas %ue acarrean los roblemas %ue el almana%ue deberesol"er &Fos# 9as#an;, Gom 1iur, Sucot', se "uel"e a e%uilibrar el calendario, agregando uno,dos o tres días en los dos meses osteriores a -is#rei los meses de Jes#";n y 1isle".

Ce esta regla surge, %ue e:isten tres tios de a)o en el calendario #ebreo

Año faltante (  , !ס "shaná jaserá" #en cuyo caso tanto el mes de Jes#";n como el de 1isle" tienen (5 días cada uno, de lo cualresulta %ue dic#o a)o contar; con *4* días.

Año normal (  ,% !ס$ "shaná kesidrá" #en cuyo caso Jes#";n traer; (5 días en tanto 1isle" "endr; con *, de lo cual resulta untotal anual de *4D días.

Año completo ( &' !, "shaná shelemá" #en cuyo caso tanto Jes#";n como 1isle" cuentan cada uno con * días, y or lo tanto setrata de un a)o con *44 días en su total.

Los a)os bisiestos resecti"os a cada uno de los tios de a)os detallados, tendr;n a su"ez, sumado el mes agregado de Adar 6A6 %ue siemre cuenta con * días, *7*, *7D !*74 días.

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8l calendario #ebreo "uel"e a reetir su ciclo, tomando en cuenta las "ariaciones endías, meses y a)os, una "ez cada (D? a)os, con una e%ue)a diferencia de 4 minutosentre ambos. Eara %ue la reetici!n entre dos a)os #ebreos sea erfecta, tienen %uetranscurrir entre uno y otro nada menos %ue @75.D?( a)os.

Principios para el cálculo de fechaseditar /

La comlejidad del calendario #ebreo #a #ec#o %ue el c;lculo de sus fec#as secon"ierta en objeto de estudio matem;tico. Veamos algunos asectos de los algoritmos%ue abordan este c;lculo.

-res cualidades distinguen un a)o de otro

• si es un a)o bisiesto o un a)o com+n

• en cu;l de los cuatro días ermisibles de la semana comienza el a)o

• si es un a)o deficiente, regular o comleto.

Matem;ticamente #ay (D &(:D:*' osibles combinaciones, ero s!lo $D de ellas son";lidas. 2ada uno de estos atrones se llama <eviyah.

)mo determinar si un año es bisiestoeditar /

Eara determinar si un a)o judío es bisiesto, debe buscarse su posici)n en el ilomet&nio. 8l calendario judío se basa en el ilo met&nio de $5 a)os, de los cuales $(son a)os comunes de $( meses y ? son a)os bisiestos de $* meses. La posici)n secalcula como el resto de la di"isi!n del n+mero del a)o judío entre $5. Eor ejemlo, ela)o 4??$ judío di"idido or $5 da como resultado un resto de $D, lo %ue indica %ue setrata del a)o $D a)o del ilo met&nio. Cado %ue no e:iste el a)o , un resto de indica %ue el a)o es el $5 del ciclo.

Los a)os *, @, 7, $$, $D, $? y $5 del ciclo son bisiestos y el resto, comunes. `n m=todo

matem;tico ara determinar los a)os bisiestos es calcular 

&? : el n+mero del a)o judío $' $5

si el resto es menor %ue ?, el a)o es un a)o bisiesto. Adem;s, redondeando elresultado de &? : el n+mero del a)o judío $' $* al n+mero entero m;s cercano,se obtiene un ara los a)os bisiestos y $ ara los a)os comunes.

*lculo del Molad Tishrei editar /

Se calcula el Molad Tishrei , día de la rimera luna nue"a del a)o, ara acontinuaci!n oder determinar cu;ndo emieza el a)o. `na manera sencilla ararealizar este c;lculo es la siguiente4

• Molad longitud del mes lunar arte entera &(*4a)o #ebreo$*'$5/*días, ?#, @54 artes

Longitud del mes lunar (5 días, $(, ?5* artes &$ arte ! #alah#im $ #ora$7'

8l Molad  se e:resa en días, #oras y artes.

• Cía de la semana de Molad día de Molad mod ?

La relaci!n en el calendario #ebreo entre n+mero y nombre de día de lasemana es =sta

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domingo lunes martes miércoles jueves viernes

+ía de inicio del año (Rosh Hashanah#editar /

Se define el día de inicio del a)o en funci!n de cuatro osibles ajustes dealazamiento llamados de#iyyot

• Si el molad se roduce durante o desu=s de las $7 #oras, Fos# 9as#ana#

se osone $ día.

• Si el molad cae en domingo, mi=rcoles o "iernes, Fos# 9as#ana# se

osone un día.

Las dos +ltimas reglas se alican con muc#a menos frecuencia y nunca se

utilizan si se #ace otro alazamiento

• Si el molad en un a)o com+n cae en un martes desu=s de 5 #oras y (D

artes, Rosh Hashanah se osone al jue"es

• Si el molad desu=s de un a)o bisiesto es un lunes desu=s de las $4

#oras 475 artes, Rosh Hashanah se osone #asta el martes.

Año deficiente, reular - completoeditar /

8l alazamiento del a)o se comensa con la adici!n de un día al segundo mes,o la substracci!n de un día del tercer mes. `n a)o com+n judío s!lo uedetener *4*, *4D, ! *44 días. `n a)o bisiesto es siemre de * días m;s largo, y

or lo tanto uede tener *7*, *7D, o *74 días.

Longitud del año Bisiesto No bisie

Deficiente 383 353

Regular 384 354

Comleto 385 355

Los años

La -radici!n judía considera %ue debemos contar nuestro tiemo desde la 2reaci!n del

`ni"erso or arte de Cios.

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2omo es imosible calcular el momento en %ue Cios dijo 69aya luz6, ues el tiemo a+n no

e:istía en a%uella circunstancia rimera, es %ue nuestros sabios #an considerado la 2reaci!n

desde la aarici!n de Adam sobre la tierra.

9oy %ue en el calendario ci"il &creado y difundido or la cristiandad' estamos en el a)o (,

en realidad "i"imos en el a)o 4?@ desde la 2reaci!n del Mundo.

Los meses

Los meses #ebreos se basan en el ciclo de la Luna alrededor de la -ierra.

8l ciclo de la !rbita lunar , es de aro:imadamente (5 días y medio.

Eor lo cual #ay meses hebreos de (5 días y otros de *. &Fesulta muy comlicado #acer %ue

todos los meses sean de (5 días y medio, or%ue, c!mo #acemos ara cambiar de mesdurante el mismo día'

Los días

Los días se comienzan a contar desde la uesta del sol.

8s decir, cuando el sol se one, cambiamos de día, no #ay %ue eserar #asta la medianoc#e.

 Así ues, en el mismo día 6ci"il6 "i"imos dos días 6judíos6.

La semana

-iene una duraci!n de siete días.

8l rimer día es el domingo.

Los nombres de los días son

ris#on, s#eini, s#lis#i, re"ii, jamis#i, s#is#i, S#abbat.

Las estaciones

La -or; ordena %ue la fiesta de Eesaj coincida siemre con la rima"era &del #emisferio norte'.

Eero, si los judíos nos bas;ramos ara contar los meses solamente en el mes lunar,

tendríamos un gra"e roblema.

Eor %u=

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Coce meses lunares tienen *4D días, en tanto %ue un a)o solar tiene *@4,(4 días.

8s, entonces, alrededor de $$ días m;s corto %ue el a)o solar.

Eara %ue coincidan las festi"idades en las estaciones del a)o %ue les corresonde, es %ue

cada dos o tres a)os se a)ade un mes &llamado 6Adar rimero6' al calendario, cosa %ue ocurre

un total de ? "eces en un laso de $5 a)os.

8l calendario judío, or lo tanto es 6luni3solar6. Eues, toma en cuenta el ciclo de la luna, ero

tambi=n la traslaci!n &y rotaci!n' terrestre.

Es mu- complejo

Eara definir la e:tensi!n cada a)o judío, en la antigHedad grandes sabios con autoridad #acían

comlejos c;lculos &#oy en día oseemos muy comlicadas f!rmulas %ue se ueden alicar,

ero, kson dificilísimas', ues #ay festi"idades %ue no deben caer en ciertos días de la

semana, or lo tanto, algunos meses tiene un n+mero de días "ariable &(5 o *', agreg;ndoseo %uit;ndose ara %ue no #aya comlicaciones de acuerdo al a)o.

Ce a%uí resulta %ue #ay a)os de *4D, o *44, o *4@,o *7D, o *74, o *7@ días.

La mejor manera de saber en %ue fec#a estamos es usar el 6luaj6, el calendario imreso y

confeccionado or ersonas cometentes.

.ombres de los meses

Se adoptaron, en general, nombres babilónicos o persas para los meses hebreos:

Tishrei, Jeshvan, Kislev, Tevet, Shevat, (Adar I), Adar, Nisan, Iyar, Sivan, Tam!, Av, "ll#

uatro "año nue/o" judíos &Mis#n; Fos# 9aS9an; $$'

1! "n la actalidad se $este%a con m&s e'tensión osh *aS*ana +e acontece

el da primero y segndo del mes de Tishrei# "s el da en +e se conmemora

(entre otras cosas) la -reación del .niverso, por lo tanto es el a/o nevo

niversal# "s tambi0n el comien!o de a/o para los asntos relacionados con

 %bileos y a/os sab&ticos#

2! "l primero del mes de Nis&n es el comien!o de a/o para los reyes %dos# "sdecir, los monarcas comptaban ss a/os de reinado tomando como

re$erencia ese da# "s el comien!o del a/o para la Nación Jda, de acerdo a

la Tor&, y por lo tanto, principio de $estividades y conmemoraciones %das#

3! "l 12 de Tevet es el a/o nevo para los &rboles, es decir, el da ecológico en

el %dasmo# -omien!a el $lorecimiento de la natrale!a lego del invierno#

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4! 1 de "ll, para entregar los die!mos de los animales# 3or lo tanto, principio de

a/o $iscal#

Los años

La Tradición judía considera que debemos contar nuestro tiempo desde la Creación

del Universo por parte de Dios.

Como es imposible calcular el momento en que Dios dijo: "Haa lu!" pues el tiempo

a#n no e$istía en aquella circunstancia primera es que nuestros sabios %an

considerado la Creación desde la aparición de &dam sobre la tierra.

Ho que en el calendario civil 'creado di(undido por la cristiandad) estamos en el

año *+++ en realidad vivimos en el año ,-+ desde la Creación del /undo.

Los meses

Los meses %ebreos se basan en el ciclo de la Luna alrededor de la Tierra.

0l ciclo de la órbita lunar es de apro$imadamente *1 días medio.

2or lo cual %a meses %ebreos de *1 días otros de 3+. '4esulta mu complicado

%acer que todos los meses sean de *1 días medio porque 5cómo %acemos para

cambiar de mes durante el mismo día6)

Los días

Los días se comien!an a contar desde la puesta del sol.

0s decir cuando el sol se pone cambiamos de día no %a que esperar %asta la

medianoc%e.

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&sí pues en el mismo día "civil" vivimos dos días "judíos".

La semana

 Tiene una duración de siete días.

0l primer día es el domin7o.

Los nombres de los días son:

ris%on s%eini s%lis%i revii jamis%i s%is%i 8%abbat.

Las estaciones

La Tor9 ordena que la esta de 2esaj coincida siempre con la primavera 'del

%emis(erio norte).

2ero si los judíos nos bas9ramos para contar los meses solamente en el mes lunar

tendríamos un 7rave problema.

52or qu;6

Doce meses lunares tienen 3,< días en tanto que un año solar tiene 3,*, días.

0s entonces alrededor de == días m9s corto que el año solar.

2ara que coincidan las (estividades en las estaciones del año que les corresponde

es que cada dos o tres años se añade un mes 'llamado "&dar primero") al

calendario cosa que ocurre un total de - veces en un lapso de =1 años.

0l calendario judío por lo tanto es "luni>solar". 2ues toma en cuenta el ciclo de la

luna pero tambi;n la traslación ' rotación) terrestre.

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0s mu complejo

2ara denir la e$tensión cada año judío en la anti7?edad 7randes sabios conautoridad %acían complejos c9lculos '%o en día poseemos mu complicadas

(órmulas que se pueden aplicar pero @son dicilísimasA) pues %a (estividades que

no deben caer en ciertos días de la semana por lo tanto al7unos meses tiene un

n#mero de días variable '*1 o 3+) a7re79ndose o quit9ndose para que no %aa

complicaciones de acuerdo al año.

De aquí resulta que %a años de 3,< o 3,, o 3,o 3B< o 3B, o 3B días.

La mejor manera de saber en que (ec%a estamos es usar el "luaj" el calendario

impreso con(eccionado por personas competentes.

ombres de los meses

8e adoptaron en 7eneral nombres babilónicos o persas para los meses %ebreos:

 Tis%rei es%van Eislev Tevet 8%evat '&dar F) &dar isan Far 8ivan Tamu! &v

0lul.

Cuatro "año nuevo" judíos '/is%n9 4os% Ha8Han9 =:=)

0n la actualidad se (esteja con m9s e$tensión "4os% Ha8Hana" que acontece el día

primero se7undo del mes de Tis%rei. 0s el día en que se conmemora 'entre otras

cosas) la "Creación del Universo" por lo tanto es el año nuevo universal. 0s tambi;n

el comien!o de año para los asuntos relacionados con jubileos años sab9ticos.

0l primero del mes de is9n es el comien!o de año para los rees judíos. 0s decir

los monarcas computaban sus años de reinado tomando como re(erencia ese día. 0s

el comien!o del año para la ación udía de acuerdo a la Tor9 por lo tanto

principio de (estividades conmemoraciones judías.

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0l =, de Tevet es el año nuevo para los 9rboles es decir el día "ecoló7ico" en el

 judaísmo. Comien!a el Gorecimiento de la naturale!a lue7o del invierno.

= de 0lul para entre7ar los die!mos de los animales. 2or lo tanto principio de año

"scal".