Calendar Vechi

13 noiembrie

13 BrumarZIUA LUPULUI; GDINEE; MRTINUL CEL MARE DE TOAMN (Sf. Ioan Gur de Aur). LSATA SECULUI DE DULCELE TOAMNEI I NCEPUTUL POSTULUI CRCIUNULUIAstazi, a 13-a zi a lui Brumar, se lasa sec pentru Postul Craciunului- Postul Nasterii Domnului.Din randuielile bisericesti aflam ca se lasa sec in seara zilei de 14 Brumar, insa, pentru ca aceasta data cade miercurea, se lasa sec cu o zi mai inainte(lasata ecului nu are voie sa cadamiercurea sau vinerea). Acest post se incheie pe 24 decembrie. Lasata secului de Craciun se suprapune in acest an cu Ziua Lupului sau Martinul cel Mare de Toamna.

ZIUA LUPULUI; GDINEE; MRTINUL CEL MARE DE TOAMN- se petrece n familie, cu mancare i bautura.- se tine ca aparare de boli (friguri), izbituri, apararea holdelor de grindina,- nu se ara,nu se lucreaz cu vitele pentru a le proteja de lupi- femeile nu lucreaza astazi nimic in afara de gatit- dac pieptul ginii este gras, va fi iarna grea; daca-i subtire va fi usoara i vara manoasa.

LSATA SECULUI DE DULCELE TOAMNEI I NCEPUTUL POSTULUICRCIUNULUI (Sf. Ap. Filip).- se petrece n familie cu mncare i butur iar resturile de la mas se arunc spre rsrit s nu mai mnnce psrile recolta.- oalele se pun cu gura n jos, s fie ferii cei din cas de pagube.- se ine ca aprare a vitelor de lupi i a tuturor de strigoi; nu se las limba de meli afar.- se lipete gura sobei , se ncleteaz pieptenii ca s se ncleteze gura lupilor.- nu se coase, toarce, macin, piaptn lna, ca aprare de boli i alte rele.- nu se d mprumut din cas i nu se arunc gunoiul, cenua, crbuni, s nu se prseasc lupii.- femeile pun pietre n cuptor i pe horn, s apere psrile de uliu.- se d poman n vecini turt de porumb.- de acum ncep eztorile, cnd se toarce pnza de cmi.- dac fetele btrne reuesc s in n aceast zi post negru, se spune c imediat dup Pate se vor mrita.- in aceast zi, vrjitoarele taie nuiele de alune, pe care le vor folosi n descntecele de dragoste.

14 noiembrie

14 BrumarSf. Apostol FilipAstazi ar fi trebuit sa fie Lasata Secului dar pentru ca a cazut in acest an miercurea am sarbatorit ieri.

De astazi si pana in Ajunul Craciunului se intra in Postul Craciunului.Postim de carne , ou sibrnz . Lunea, Miercurea si Vinerea mncm bucate fr unsoare (ulei) si fr vin. Martea si Joia se dezleag la untdelemn si vin. Smbetele si duminicile, pn la 20 decembrie exclusiv, se dezleag la untdelemn, vin si peste.Dac n zilele de Luni, Miercuri si Vineri prznuim vre-un sfnt mare insemnat in calendat cu cruce neagra, mncm untdelemn si bem vin; iar de va cdea hramul bisericii sau srbtoare nsemnat n calendar cu cruce rosie, atunci dezlegm si la peste.Martea si joia mncm peste, untdelemn si bem vin , cnd cade n aceste zilevreun sfnt mare, hramul sau srbtori cu rosu.n ziua de Ajun se mnnc tocmai seara si anume: gru fiert ndulcit cu miere, poame, covrig sau turte din fin.

15 noiembrie

15 BrumarSPOLOCANIAObiceiul poarta, de la o zona la alte, nume diferite, precum Priveghi, Hodaitie, Opait, Alimori.Prima saptamana din Post se bucura de mare tinere.- incepe tesutul panzei din care se vor coase camasile de Paste.- Spolocania este un fel de spalare rituala a gurii, pe care o fac femeile, cu bors sau direct cu rachiu.- se dau cainii in tabarca, se leaga cu sfori, se bat cu parii. Se crede ca in aceasta zi cainele este identificat cu lupul, sau ca obiceiul este legat de fertilitatea campurilor.- acrirea borsului este considerata o treaba foarte serioasa, caci fara acesta romanului i-ar fi foarte greu sa tina post.- femeile cu feciori ciobani fac o turta pentru Sfanta Maria, care trebuie sa-i apere, si nici in ruptul capului nu ar coase, pentru a-si feri baietii de lupi.- se spala vasele in care s-a gatit de frupt. Femeile pastreaza carpa cu care le-au spalat, pentru ca este buna in descantece de deochi.- in aceasta zi este bine sa fie puse ouale la clocit, iar puii care ies din aceste oua sunt cautati pentru farmece - tot acum, femeile aduc apa de nea din paduri si stropesc cu ea casa, pentru a o pazi, pe intreg anul, de purici si gandaci

EVENIMENT ISTORIC:1918: Bucovina, provincie aflata sub ocupatie austriaca, s-a unit cu Romania.

16 noiembrie

16 Brumar

NU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL TRADITIONAL.De aceea va prezentam evenimentul istoric mai amanuntit, unul deosebit de frumos si de o mare insemnatate pentru istoria poporului nostru.

EVENIMENT ISTORIC:1476 - In Tara Romaneasca, la Bucuresti, are loc Batalia de la Bucuresti, dintre oastea Moldovei sprijinita de oastea Transilvaniei impotriva lui DomnuluI Tarii Romanesti Laiota BasarabBatalia de la Bucuresti, a fost o confruntare militara dintre oastea Moldovei, condusa de catre Domnul Stefan cel Mare (1457-1504) sprijinita de catre oastea Transilvaniei condusa de catre Principele Stefan Bathory (1571-1575) si oastea Domnului tarii Romanesti Laiota Basarab (1473, 1474, 1475-1476, 1477), in vederea inlocuirii Domnului Tarii Roamensti cu Vlad Tepes (1448, 1456-1462, 1476). Dupa Batalia de la Bucuresti, oastea se indreatpta spre Targoviste, cetatea de scaun, care este cucerita, iar Vlad Tepes este instalat Domn, iar toti boierii ii jura credinta.

18 noiembrie18 Brumar

ASTAZINU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL TRADITIONAL.

EVENIMENT ISTORICLa 18 / 30 noiembrie 1840 se nfiineaz la Sibiu, Transilvania, prima asociaie a meteugarilor (Uniunea meseriailor), fiind urmat de asociaii asemntoare la Braov (1841), Bistria, Media (1844) i Sighioara (1847), avnd drept scop sprijinirea meteugarilor pentru a se putea adapta la cerinele moderne i ale produciei industriale.


ASTAZINU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL TRADITIONAL.

EVENIMENT ISTORIC1377- Prima atestare a castelului Bran, prin actul emis de Ludovic I dAnjou, prin care braovenii primeau privilegiul de a construi Cetatea Bran cu "munca i cheltuiala lor proprie" .


AJUNUL OVIDENIEI- dac este senin, anul viitor va fi ru; dac e ger i lapovi, va fi an bun.- se pune o strachin cu ap, cu lumnare, se privegheaz, se bat mtnii; apa e bun de leac.

EVENIMENTE ISTORICE

1224: S-a consemnat prima mentiune a Bisericii Sfantul Mihail din Cisnadioara, Sibiu, monument in stil romanic.


OVIDENIA, FILIPUL CEL CHIOP (Intrarea n biseric a Maicii Domnului)- se deschide cerul, vorbesc vitele; le aud cei neprihnii.- dac este senin, soare, vara va fi secetoas; dac ninge, va fi iarna grea.- se d poman pentru necai i cei care au murit fr lumin i se arde cteo lumnare.- se ine ca s nu atace lupul, s mearg chiopii, s fie spor la cas.- femeile nu mai bat rufele la splat cu maiul pn la Sf. Gheorghe.- se ung ferestrele, uile cu usturoi deoarece ncep s lucreze fermectoarele (vrajitoarele); ncepe iarna.Ovidenia este o srbtoare a luminii, care sparge ntunericul morii. n aceast zi se d de poman lumina de veci, lumnarea care nu se va stinge niciodat pe lumea cealalt. Se aprind lumnri pentru mori, n special pentru cei la captul crora nu s-a aflat nimeni cnd au plecat sau au murit de morti napraznice spre cele venice. Tradiia spune c pentru cei care au murit fr lumnare i care nu i-au aflat linitea sufletului trebuie duse la biseric lumnri cam ct "statul omului", care vor arde toat noaptea lng altar i vor lumina calea celor care au plecat spre lumea cealalt.

EVENIMETE ISTORICE1615Alexandru Movil nfrnge pe tefan Toma n lupta de la Ttreni i devine domn al Principatului Moldova1691este semnat Diploma leopoldian prin care principele Transilvaniei este subordonat direct mpratului i beneficiaz de un statut separat care confirm privilegiile celor trei naiuni politice - maghiari, sai i secui. Transilvania este obligat s achite o contribuie de 50 000 taleri n timp de pace i 400 000 florini renani n timp de rzboi.1784mpratul Austriei, Iosif al II-lea ordon reprimarea de ctre armat a rscoalei rneti din Transilvania sub conducerea luiHorea, Cloca i Crian.


ASTAZI NU SUNT EVENIMENTE IN CALENDARUL POPULAR.

EVENIMENTE ISTORICE:1806: ncepe un nou rzboi rusoturc desfurat pe teritoriul Moldovei i rii Romneti. Conflictul se va ncheia prin Pacea de la Bucureti din 28 MAI 1812, n urma creia Basarabia intra n componena Rusiei1861: n urma consensului stabilit la Conferina reprezentanilor Porii Otomane i ai Puterilor garante, Poarta Otoman eman "Firmanul de organizare administrativ a Moldovei i Valahiei" prin care admite unirea administrativ i politic a Principatelor


CLIMTA VNTULUI- zi rea de vanturi


Sf. Mare Mucenic Ecaterina.- se postete pentru aprare de boli, nebuneli; se ine ca aprare de foc.


Sf. Stelian- se ine pentru facerea, creterea i sntatea copiilor.


NOAPTEA STRIGOILOR (Ajunul Sf. Andrei).- se ung uile, ferestrele cuusturoi contra strigoilor;se apr vitele cu mac, sare.- nu se mtur, nu se da gunoiul afara de teama lupilor; - se ascund meliele de teama strigoilor.- dac este luna plin i cer senin, iarna va fi moinoas; dac este nor, ploaie, nea, zpezile vor fi mari.- se fac vrji de aflareaursitei, de noroc, de dragoste.

30 noiembrie30 brumarSf. AndreiCaracterizat printr-o complexitate deosebit a actelor rituale legate de muncile pastorale i casnice, cu elemente de cult al morilor i acte de influenare magic a norocului n via i n csnicie, srbtoareaSf. Andreieste rspndit pe ntreg teritoriul rii.nceputul sezonului rece, al frigului i ntunericului, precum i activitatea tot mai accentuat a lupilor, sunt semne ale haosului care precede venirea Anului Nou. Aceast zi este una propice pentru acte divinatorii i vrji de ursit, previziuni meteorologice, la fel ca la srbtorile mari care marcheaz un nceput.Figura central a acestei srbtori esteSntandrei, o divinitate precretin, personificare a lupului, peste care cretinismul a suprapus peSfntul Apostol Andrei cel nti Chemat, ocrotitorul Romniei.Sntandreia preluat astfel numele i data de celebrare aleApostolului Andrei(30 noiembrie).I. Sf. Andrei n calendarul popular Sntandrei, Cap-de-IarnZiua Sf. Andrei marcheaz nceputul iernii, fiind cunoscut n calendarul popular sub denumirea de Sntandrei Cap-de-Iarn. Terminarea timpului autumnal este serbat la 30 noiembrie, cu unul dintre cele mai mari ajunuri ale calendarului popular, Ajunul Sf. Andrei.Este momentul n care, dup credinele populare, se pogoar pe pmnt sfinii patroni ai lupilor, Petru i Andrei, i se dezlnuie forele malefice reprezentate de strigoi i de lupi.Punctnd un nceput, aceast noapte este una puternic marcat de sacru, astfel explicndu-se manifestrile specifice acestei srbtori: coborrea spiritelor morilor precum i luptele nocturne ale strigoilor i strigoaicelor care fur mana laptelui i a cmpului. Remediile cele mai eficiente pentru a contracara aciunea acestor spirite nelinitite erau: sarea, macul, cnepa i usturoiul.

1. Ajunul Sf. Andrei (29 noiembrie) - Noaptea strigoilorTradiii i obiceiuri:Noaptea strigoilor

n cultura tradiional romneasc spiritele defuncilor se manifest printre cei vii n perioada marcat de zilele de ajun a dou srbtori mari: Sf. Gheorghe (22 aprilie) i Sf. Dumitru (25 octombrie). Perioada de maxim activitate este n ajunul Sf. Andrei (29 noiembrie) moment care marcheaz i nceputul sezonului rece.n aceast noapte spiritele morilor ies din morminte i se iau la btaie la hotare, rspntii de drumuri i prin alte locuri necurate, folosindu-se de limbile de meli i coasele furate din gospodriile oamenilor. Duelurile lor dureaz pn la cntatul cocoilor, cnd spaiul se purific i strigoii se ntorc la locul lor.Unii strigoii pot ataca oamenii, sugnd sngele celor care nu au grij s ung cu usturoi cercevelele ferestrelor, ua i hornul. Pentru a fi protejai, oamenii se ungeau cu usturoi i pe corp sau pe frunte, n piept, pe spate i pe la ncheieturi.Strigoin mentalul comunitii tradiionale exist mai multe tipuri de fiine mitologice denumite cu termenul de "strigoi". Acetia provin, pe de o parte, din oameni predestinai (strigoii vii sau predestinai) iar, pe de alt parte, din mori cu un comportament postfunerar aberant (strigoi mori sau strigoi prin accident). O categorie aparte o constituie pricolicii, strigoi caracterizai de capacitatea de a se metamorfoza n animale.n societatea tradiional strigoii sunt temui deoarece ei acioneaz ca inamici ai fertilitii, afectnd belugul culturilor agricole i aducnd boli att animalelor din gospodrie ct i oamenilor.Strigoi vii pot fi:

copii concepui la srbtori mari sau n zilele de ajun; copii nscui din mame care au fcut farmece sau au furat n timpul sarcinii; copii ai cror prini care au fost veri sau frai, copii lepdai sau abandonai, nebotezai sau nelegitimi, copii nscui prin tufe; copii nrcai care sug din nou, fr tirea mamei, sau care plng n timpul sarcinii; cel de-al 7-lea sau cel de-al 12-lea copil de acelai sex; frai nscui n aceeai lun.Semne de recunoatere a strigoilor vii:

persoane care se nasc cu capul acoperit de placent ("ci"), pe care o mnnc la natere; persoane care au coad (o vertebr n plus); persoane care deoache; cei care dorm afar n noaptea de Sf. Andrei; cei care au nasul rou; cei cu chelie n cretetul capului; cei care nu mnnc usturoi i ceap; cei care se feresc de tmie.

Aciune:Cele dou nopi din an n care manifestrile strigoilor vii ating pragul maxim sunt ajunul Sf. Andrei (29/30 noiembrie) i ajunul Sf. Gheorghe (22/23 aprilie). n ajunul Sf. Andrei, strigoii i prsesc n somn corpul i ies din cas pe u sau pe horn. Se rostogolesc de trei ori pentru a se ntrupa ntr-un animal (lup, cine, pisic, porc, berbec, gina, broasc), apoi ncalec pe melie, butoaie, cozi de mtur i merg la locuri necurate (ntre hotare, rspntii de drumuri, poieni din pduri) unde se ntlnesc cu strigoii mori. Acolo redevin oameni i se bat cu limbile de meli pn cnd iese nvingtor unul din ei, care le va fi conductor un an de zile.n ajunul Sngiorzului strigoii i prsesc din nou trupurile i merg s fure mana holdelor, laptele vitelor, s strice taurii, s lege sau s ia puterea brbailor.Pentru a se proteja de aciunile nefaste ale strigoilor oamenii se ungeau cu mujdei de usturoi, ascundeau meliele, ntorceau vasele cu gura n jos, produceau zgomote, aprindeau focuri peste noapte i pzeau cu atenie vitele.

Strigoi mori pot fi: copii mori nebotezai; unii oameni care au fost ri n timpul vieii; cei care au murit de moarte anormal; bolnavi sau mori nepzii peste sau pe sub care a trecut vreun animal; mori crora li s-a furat legtura.

Aciune:Strigoii mori revin printre cei vii, n special printre rudele apropiate, provocnd boli la oameni sau animale i uneori chiar moartea acestora. Strigoii mori pot influena i fenomenele meteorologice, aducnd grindin, ploi sau secet sau foc.n cazul n care se bnuia prezena unui strigoi n comunitate (boli cu cauze necunoscute, secet sau ploaie excesive) se proceda la anihilarea acestuia prin practici speciale de destrigoire. Acestea se realizau cu ajutorul unor obiecte i substane speciale: pietricele, fcle, mce, rogojin, usturoi, cuie, ou clocite, busuioc, vin, tmie, cuie de fier, nisip, utilizate n diferite moduri.Copiii mori nebotezai, denumii moroi, au o aciune mai restrns, de regul ei se arat noaptea goi i cer mbrcminte, plng la ivitul lunii pe cer, lovesc n geamurile casei prinilor lor i se cer botezai. Uneori moroii pot veni s sug laptele femeilor cu copil mic, sau stric construciile ridicate pe locul mormntului lor, dar nu sunt capabili de aciuni malefice majore, ca restul strigoilor.Riturile reparatorii care vizeaz linitirea moroilor includ efectuarea unui botez postfunerar (cu aghiasm mare de la Iordan, luat din apte biserici), ndeplinit de mam sau de o alt persoan, care cunoate locul unde este ngropat copilul. Botezul se face n ziua de Boboteaz iar moroiului i se d numele de Ion sau Ioana.

Pricolici pot fi: al treilea sau al noulea copil nelegitim; copii nscui din a treia generaie de fat nemritat; copii vndui de mici necuratului; copii cu energie debordant; mortul ieit din groap, n chip de lup sau de cine.

Aciune:Pricolicii sunt caracterizai de capacitatea de a se transforma n animale (lup sau cine), voluntar sau involuntar (n timpul somnului). Acetia pot seca fntnile, iau mana animalelor sau sperie copiii. Regimul de activitate predilect este cel nocturn iar perioada de maxim activitate este Postul Patelui.

Pzitul usturoiului

n noaptea de 29 noiembrie se organiza "pzitul usturoiului", o noapte de veghe n care tinerii petreceau i mncau, avnd n centrul mesei cteva cpni de usturoi nconjurate de tmie i resturi de la lumnrile de Pati, aprinse. Dimineaa, pe lumina zilei, tinerii ieeau n curtea casei unde usturoiul era jucat n mijlocul horei, apoi era mprit ntre participani. Usturoiul privegheat, uneori dus la biseric i sfinit, se pstra la icoan, fiind folosit peste an n farmecele de dragoste i ca leac pentru vindecarea bolilor.

CovaaButur fermentat ritual preparat din mlai i fin sau din mlai de porumb sau mei care se consum la Sntandrei sau la Ovidenie (21 noiembrie), mai ales n zona de est a rii. Gustul buturii este dulce-acrior, asemantor cu cel de brag. Covaa se mprea la vecini n strchini de sau oale, pentru ca vacile s fie lptoase, iar laptele s fie smntnos. n Moldova se credea c fiecare om este dator s mnnce cova, n aceast zi, ca s fie ferit de strigoi.

Turta de Indrei

Fetele care vroiau s i vad ursitul preparau n aceast noapte "turta de Indrei", din ap, fin i sare n cantiti egale, msurate cu o coaj de nuc. Fetele mncau acest aliment, urmnd s l vad n vis pe viitorul so venind s le ofere ap.Vrji i farmece de ursitDat fiind caracterul sacru al timpului din noaptea de Sf. Andrei, acest moment era propice pentru actele de divinaie la care recurgeau fetele de mritat pentru a afla cum le va fi norocul n anul urmtor i dac se vor mrita curnd.

Pentru a aprecia viitorul, fetele fceau un colac din aluat dospit n mijlocul cruia puneau un cel de usturoi. Colacul astfel preparat era lsat timp de o sptmn la loc clduros. Dac usturoiul ncolea, fata avea noroc.O alt metod de a aprecia viitorul era cea n care se msurau 9 cecue de ap ntr-o strachin care se punea la icoan. A doua zi se verifica nivelul apei: dac era mai mult, mcar cu o pictur, fata respectiv era norocoas.

Tot pentru a afla viitorul fetele mergeau la gard seara i puneau mna pe unul din pari. De la acesta numrau nc nou pari i pe al noulea l nsemnau cu o a roie. A doua zi mergeau s vad parul ales, dup aspectul cruia apreciau cum va fi viitorul so: tnr dac parul era drept i neted, bogat dac parul avea coaja groas, vduv dac parul era scurt i noduros.Fetele nemritate mergeau la fntn cu o lumnare pe care o coborau aprins pn la nivelul apei. Ele credeau c, prin mijlocirea Sf. Andrei pe care l invocau special n acest scop, i vor vedea ursitul in imaginea care se forma pe suprafaa apei.

n Bucovina, fetele puneau sub cap 41 de fire de gru pe care le meneau, invocnd ngerul pzitor i pe Dumnezeu s le arate n vis pe viitorul peitor.Pentru ursit se fceau farmece cu ajutorul a 9 potcoave, 9 fuse, 9 ace, 3 cuite i o coas care se nfierbntau n foc i apoi se descntau.

Credine i superstiiiPentru a proteja casa, gospodria i pe membrii familiei de aciunea malefic a strigoilor, se recurgea la o serie de acte i gesturi magice performate mai ales de ctre femei. Substanele cu cea mai mare eficien erau: usturoiul, sarea sau seminele de mac.

Uile i ferestrele se ung cu usturoi iar la vitele de parte brbteasc se lipete pe cornul din dreapta o cruce de cear, pentru a fi ferii de aciunea strigoilor. n aceast noapte, femeile nconjoar vitele cu semine de mac, dup mersul soarelui, pentru ca acestea s fie ferite peste an de vrjitoarele i strigoaicele care le pot lua mana laptelui. Femeile mergeau la biseric cu dou lumnri i un colac. Una dintre lumnri era adus acas i cu ea aprins se fcea un ocol al curii i oborului vitelor, spre a fi ferite de animalele slbatice i de boli

Pentru ca vitele s fie protejate de aciunile ruvoitoare, se fcea un drob de sare care se descnta i apoi se ngropa sub pragul uii staulului. Acest drob de sare se scotea la Sf. Gheorghe i se amesteca n porumbul sau n trele care se ddeau de mncare la vite, spre a fi ferite de farmece i vrjitorii. n aceast zi nu se lucra, pentru ca oamenii s fie ferii de boli i pentru ca lupii s nu atace gospodriile. Femeile nu mturau, ca s nu le mnnce lupii vitele.

2. Sf. Andrei (30 noiembrie) Sntandrei, Andrei-de-Iarn, Indrea, Ziua LupuluiZiua Lupului

Ziua Sf. Sndrei poart denumirea popular de "Ziua lupului", serbndu-se prin nelucru pentru ca lupii s nu atace vitele i oamenii. Femeile opresc muncile casnice: nu torc, nu mtur, nu scot gunoiul din cas, nu cur grajdurile, nu se piaptn, nu fac zgrieturi, nu dau de poman i nu dau nimic de mprumut. Aceste gesturi au rolul de a limita aciunea duntoare a lupilor n virtutea principiilor magiei simpatetice.Tradiii:

n aceast zi lupii se adun n haite de cte 12 i se vor despri n ziua de Boboteaz. Tot acum ei capt darul de a-i ndoi gtul, de aici credina c lupii "i vd coada". Cnd lupii adunai n haite url se crede c ei se roag Sf. Petru s le rnduiasc prada. Lupii sunt cinii lui Sn-Petru cu care pornete n cutarea dracilor. Sf. Petru le ursete n fiecare noapte vitele pe care lupii trebuie s le mnnce. n aceast noapte lupoaicele fur crbuni din gunoiul oamenilor ca s fete n noaptea de Sf. Gheorghe pui pe care nu i poate gsi nimeni. Femeile fierb porumb sau gru pe care le amestec cu nuci i zahr sau cu miere i le consum dup ce au mprit i la vecini. Grul se fierbe i se mparte ca s fie grul plin de bob. n acelai scop se aruncau boabe de gru pe co. De ziua Sf. Andrei se mnnc pete.Practici apotropaice: n aceast noapte oamenii mnnc o turt nmuiat n usturoi sau alte mncruri cu usturoi.

Pentru a evita ca strigoii s intre n cas i s provoace stricciuni, se ung cu usturoi pragul uii, ferestrele, hornul, fcndu-se semnul crucii. n acelai scop, se ungeau cu usturoi i oamenii sau mncau mncruri cu usturoi.

Ca s fie aprat ograda de aciunea strigoilor dar i de cea a lupilor, se ungea cu usturoi poarta.Credine i superstiii: n aceast zi nu se lucreaz pentru c e nceputul iernii i oamenii vor s le mearg bine tot anul.

Ziua se serbeaz prin nelucrare ca s nu strice lupii vitele i pentru ca oamenii care pornesc la drum n aceast zi s nu fie atacai de lupi. Cine muncete n aceast zi e chinuit de strigoi i are vise urte sau i omoar dracul copiii. Cel care umbl cu pieptenele n aceast zi, va fi mncat de lup. n aceast zi oamenii nici nu rostesc cuvntul lup ca s nu se ntlneasc cu el peste an. Femeile ncleteaz dinii pieptenilor cu care piaptn cnepa ca aa s se ncleteze dinii slbticiunilor peste iarn. n aceast zi nu se coase ca s nu strice gndacii recolta viitoare. Se ine pentru ca oamenii s nu capete ameeli sau cium i ca s fie ferii de nec sau de arsuri cu ap clocotit, mai ales la copii. Ca s nu se fure nimic de la cmp n aceast zi nu se d nimic cu mprumut i nu se scoate nimic din cas. Se descnt putile ca s trag vnatul la ele. Se serbeaz cu post negru pentru mplinirea unei dorine cum ar fi cstoria sau nsntoirea. Copiii pun crengi de copaci roditori n ap ca s nfloreasc i s sorcoveasc cu ele de Anul Nou.Vreme:

Sf. Andrei e cap de iarn, acum coboar i lupii de la munte.n noapte de Sf. Andrei se observ luna. Dac luna e plin i cerul senin, iarna va fi moinoas; dac luna e plin i cerul ntunecat, dac ninge sau plou, peste iarn urmeaz zpezi mari i grele.Oracular:

n aceast sear se seamn gru ntr-o strachin de pmnt. Cel al crui gru crete frumos i verde avea noroc. n acelai scop se puneau n ap ramuri cu muguri.Dup felul n care cretea grul semnat se putea interpreta i rodnicia ogoarelor n noul an.II. Sf. Andrei n legendele populare

n legendele populare despre Sf. Andrei se spune c a fost crescut de o femeie care l-a gsit plutind pe ap ntr-o albie. Pus de mama adoptiv s pzeasc grdina, Sf. Andrei i mpuc din greeal tatl. Vznd fapta nelegiuit, el pleac s caute un preot ca s se spovedeasc. Andrei ntlnete doi preoi care i spun c pentru o asemenea fapt nu-l poate cura de pcat dect focul i suprat acesta i ucide pe amndoi.Legenda spune c apoi Andrei ntlnete un clugr care auzind de cele trei crime l ademenete ntr-un pu de fntn, unde l nchide i arunc apoi cheia ntr-o ap, pentru ca nimeni s nu l poate scoate. Cheia este gsit peste muli ani de nite pescari, n interiorul unui pete, i aceasta ajunge din nou n posesia clugrului. Mergnd s vad ce s-a ntmplat cu Andrei, clugrul l gsete nc n via. Pentru ispirea faptelor sale, i pune n spate o desag cu bolovani i i d cinci oi albe i cinci oi negre cu care sfntul trebuie s umble prin lume pn cnd acestea i vor schimba culoarea, semn c pcatele i-au fost iertate.Mergnd cu oile Sf. Andrei se ntlnete cu un ho care i spune c a ucis oamenii din dou sate i c merge s mai ucid nc un sat ntreg. Andrei nu se poate stpni i ucide houl iar n acel moment oile albe devin negre i cele negre devin albe, semn c Dumnezeu i-a iertat pcatele.

III. Sf. Andrei n calendarul cretin

Sfntul Apostol Andrei a fost fratele Sfntului Petru i mpreun au fost primii ucenici ai lui Hristos. Sfntul Apostol Andrei a fost martirizat la Patras, n Grecia, n timpul mprailor Nero sau Diocleian (secolul I). Potrivit tradiiei, apostolul a fost rstignit pe o cruce n forma de "X".n anul 1995, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrt ca ziua Sfntului Andrei s fie nsemnat n calendarul bisericesc cu cruce roie, iar n 1997 Sfntul Andrei a fost proclamat "Ocrotitorul Romniei".

1 Decembrie1 Undrea

Prima luna de iarna. Gospodarii au grij de vite, psri, de proviziile din pivnie i de starea grdinilor i cmpurilor. Fetele se spal cu prima nea ca s fie frumoase i drgstoase.- dac nceputul lunii este geros, aa va fi zece sptmni;- dac este ger, vara va fi cald, secetoas;- dac latr cinii la lun, va fi ger;- dac este vreme moale, vara va fi ploioas;- dac este ger i zpad, anul viitor va fi mnos (gru mult);- dac este ger uscat, va fi secet n iunie;- dac ninge, iunie va fi ploios;- dac plou de Crciun, Patile vor fi friguroase;- dac porcii mnnc mult, va fi senin;- dac iepurii i gtele slbatice se apropie de sat, va fi iarna grea.

EVENIMENTE ISTORICE1918 -Din punct de vedere istoric, la 1 Decembrie 1918, Adunarea Naional de la Alba Iulia, constituit din 1228 de delegai i sprijinit de peste 100.000 de romni venii din toate colurile Ardealului i Banatului, a adoptat o Rezoluie prin care s-a consfinit unirea tuturor romnilor din Transilvania, ntreg Banatul (cuprins ntre rurile Mure, Tisa i Dunre) i ara Ungureasc (Criana, Stmar i Maramure) cu Romnia.1 Decembrieeste Ziua Naional a Romniei, adoptat prin lege dup inlturarea regimului comunist.

2 Decembrie2 Undrea

NU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL POPULAR

EVENIMENTE ISTORICE

1854 ncepe construcia liniilor de telegraf electric Bucureti-Giurgiu-Rusciuk (Ruse), Bucureti-Ploieti-Braov, Timioara-Braov i Timioara-Lugoj-Orova, fcndu-se astfel legtura ntre liniile telegrafice din Principate i cele din Transilvania.

1864 Alexandru Ioan Cuza promulg Codul penal romn (intrat n vigoare la 1 mai 1865), alctuit dup modelul Codului penal francez (din 1810) i a Codului prusian (din 1851), avnd la baz i unele legi penale autohtone.

3 Decembrie3 Undrea

NU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL POPULAR

EVENIMENTE ISTORICE1861: Cu ocazia deschiderii Camerelor, Alexandru Ioan Cuza a anuntat ca Inalta Poarta si Puterile Garante au recunoscut Unirea Principatelor.1865: Alexandru Ioan Cuza promulg legea de organizare a serviciului de pot i telegraf n Romnia.1880: Printul Ferdinand de Hohenzollern, nepot al lui Carol I, este desemnat mostenitor prezumtiv al tronului Romaniei.

4 Decembrie4 Undrea

4 6 Undrea se tin ZILELE BUBATULUI (Vrsatului, Variolei)

VRVARA, BARBURA (Sf. Mare Muceni Varvara, protectoarea minerilor)

- nu se lucreaz n min, minerii petrec cu familia. - se ine pentru ajutor la nateri, boli (glci, dureri de dini, ameeli), aprare de npaste, moarte uoar. - nu se folosesc lucruri negre ca s nu fac grnele tciune. - femeile o in: nu es, nu cos, nu opresc rufe ca s nu se taie i s nu se mbolnveasc copii. - nu se mnnc porumb copt, fasole, dovleac ca s nu se fac bube. - copii sunt mbrburai (li se fac cruci pe frunte i mini cu miere, dovleac, s-i apere de vrsat). - se fac azime cu miere care se dau de poman, se pun la streain pentru bubat. - se pun crengue de pomi fructiferi n ap; dac nfloresc pn la Florii, va fi an mnos.

EVENIMENTE ISTORICE

1888 A aprut la Bucureti Fntna Blanduziei, foaie literar, politic i sptmnal sub direcia lui Mihai Eminescu. Mottoul revistei este versul eminescian "Unde vei gsi cuvntul ce exprim adevrul".

5 Decembrie5 Undrea

Sf. Sava - se ine s fie spor n cas i la animale,s fie aprate de boli, duntori, lupi. - nu se mtur, nu se d gunoiul afar. - se mbrbureaz copii i sunt oprii s mnnce pete sau fructe. - se d poman fasole fiart, nuci, turt cald, vin, ln, cnep,s se mblnzeasc bubele.

EVENIMENTE ISTORICE1864 - Alexandru Ioan Cuza promulg legea instruciunii, prima lege prin care nvmntul era organizat n mod unitar i erau stabilii anii de studiu: nvmntul primar, de patru ani, gratuit i obligatoriu, cel secundar, de apte ani i universitar, de trei ani

6 Decembrie6 Undrea

MO NICOLAE, SN-NICOAR, SN NECULAI (Sf. Ierarh Nicolae, Arhiepiscopul Mirelor Lichiei).

- este Sfnt protector al copiilor, femeilor i corbierilor, aprtor de rele i fctor de minuni. - se consider nceputul iernii (i scutur barba), dac nu a nins, va fi iarna grea i lung. - este srbtoare cu praznic (dezlegare la pete), se dau n dar copiilor nclri de iarn. - se formeaz Ceata Junilor, care-i caut gazd i ncepe repetarea colinzilor pentru Crciun. n unele locuri junii i colind pe cei cu numele sfntului i primesc bani i sunt omenii (n Tlmcel, j. Sibiu.).

EVENIMENTE ISTORICE1912 - A avut loc la Brila primul Congres al muncitorilor din toate porturile Romniei; s-a constituit Uniunea lucrtorilor de transport pe ap i pe uscat din Romnia.

7 Decembrie7 Undrea

Sf. Filofteia - se ine s nu fie secet, s fie roade bogate. - femeile nu lucreaz n cas ca s aib noroc n csnicie i s le fie lehuzia uoar.8 Decembrie8 Undrea

NU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL TRADITIONAL

EVENIMENTE ISTORICE1832: A aparut, la Bucuresti, primul numar din Buletin, gazeta administrativa, sub conducerea lui Ion Heliade-Radulescu. A fost primul periodic romanesc oficial, in prezent cunoscut cu numele Monitor Oficial al Romaniei.1878: Armata romana a revenit victorioasa la Bucuresti din Razboiul de Independenta.

9 Decembrie9 Undrea

ANA ZECETENIA, SN MICOAR, SF. NICOLAE MIC (Zmislirea Sf. Fecioare Maria)

- se ine pentru noroc la nego, protecia morilor, a recoltei de gru, a oamenilor de boli, de necuri. - lucrul nceput, nainte de rsrit, va avea spor peste an. - femeile dau colaci de poman pentru sntatea copiilor.

EVENIMENTE ISTORICE1865 are loc protestul deputailor romni din Dieta Transilvaniei contra "unirii" Transilvaniei cu Ungaria.1894 intr n exploatare prima linie de tramvai electric din Bucureti, Romnia. Linia face legtura dintre Cotroceni i Obor.

12 Decembrie12 Undrea

Sf. Spiridon, fctor de minuni, patronul ciubotarilor.

- se ine pentru pzirea casei, sporul cmpului, aprare de boli, lovituri, fiare slbatice.


Sf. Lucia- femeile nu cos s nu le doar ochii.


Sf. Elefterie (fctor de minuni)- se ine ca s uureze naterea (moaele), aprare de boli, cutremure- fetele o in pentru noroc.

EVENIMNTE ISTORICE

La 14-15decembrie 1467, noaptea, armata moldoveneasc (circa 12.000 de oteni), comandat deStefan cel Mare, d foc oraului Baia, fosta capital aTarii Moldovei, i atac pe invadatorii unguri.Campania ungar la est de Carpai a fost organizat cu scopul de a-l nlocui peStefan cel Mare de pe tron i pentru readucereaMoldovei n sfera de influen ungar. Regele ungar Matei Corvin, atac cu un efectiv de 25.000 oameni, armat mai bine echipat dect cea a luiStefan, precum i dotat cu artilerie, inclusiv de asediu. Pn la Btlia de la Baia,Stefan cel Marea adopta o strategie defensiv permind ungurilor s nainteze. Stefan-Voda a atacat Baia dndu-i n prealabil foc, avnd loc lupte crncene stradale nocturne (o strategie nou pentru acea perioad) soldate cu mari pierderi omeneti pe ambele pri (dup sursele ungareStefan a pierdut mai mult de jumtate din efectivul armatei). Totui trebuie menionat c o parte din armat luiStefan cel Mare nu a atacat, precum era convenit - trdare care l-ar fi putut costa pe domnitor victoria i chiar viaa. Defeciunea era expresia nemulumirii unei pri a marii boierimi fa de politica luiStefan. Dup btlie,Stefan cel Mare a omort 24 mari boieri trdtori printre care i pe vornicul Crasne, ali 40 boieri de rang inferior fiind trai n eap.Dup btlia de la Baia, regele ungar Matei Corvin (rnit n lupt) dispune retragerea armatei. ncheiat cu mari pierderi umane i pentru unguri, Btlia de la Baia a constituit ultima mare tentativ a coroanei ungare de a reinstitui prin fora armelor suzeranitatea asupraTarii Moldovei.


NU SUNT INSEMNARI IN CALENDARUL TRADITIONAL

EVENIMENTE ISTORICE1848 -Adunarea naional a fruntailor romni transilvneni la Sibiu, adopt o petiie naional n care protesteaz mpotriva "uniunii" forate a Transilvaniei cu Ungaria.1910 -Inginerul i inventatorul romn Henri Coand a efectuat primul zbor din lume cu un avion cu reacie


Sf. Modest, protector al animalelor.

- se face praznic, se d poman fin pentru sntatea vitelor care acum nu se pun la munc.- se face aghiasm cu care se boteaz vitele, stupii, pentru aprare i belug.


AJUNUL IGNATULUI

- se mnnc gru fiert; se presar mei i sare mprejurul casei i curii ca aprare a belugului.

20Decembrie20 Undrea

IGNATUL PORCILOR (Sf. Sfinit Mucenic Ignaie Teoforul)

- nu se mai spal rufe pn dup Boboteaz (se spurc apele) i nu se mai toarce.- gravidele o in pentru copii sntoi.- se taie porcii; dup splin se prezice iarna.- vederea sngelui apr de boli, aduce noroc; cel de porc negru e bun de leac.

19

Documents

Calendar Vechi