C`BALAAL ALCANCE DE TODOS

La doctrina esotrica hebrea

PREDICCIONES

Prlogo. LACABALAPUEDEAYUDARLO Captulo 1 ORIGENYBREVEHISTORIADELACABALA LAEXPANSIONMUNDIALDELOSCONOCIMIENTOSSAGRADOS NACELAMAGIAMEDIEVAL ELZOHAR LAVISIONDELACABALA ELCEREMONIALCABALISTICO LALUCHACONTRAELMAL LACUESTTONFILOSOFICA RECOMENDACIONESPARAINICIARSEENLACABALA Captulo 2 MAGIADEAYER,MAGIADEHOY ELHUERTOSAGRADO ELARBOL,LOSCAMINOSDESABIDURIAYLAMAGIA LOSTESOROSOCULTOS ELMAPADELAVIDA ELHOMBRE:UNMICROCOSMOS DELANADAALACREACION Captulo 3 ELARBOLDELAVIDAYLASSEFIROT PREPARATIVOSPARAELVIAJEMAGICO LAENSEANZADELARBOL ENTRADAENLASESFERASDEENERGIA AINSOFOR LASEFIRAOCULTA:DAATH L ISTOS PARAPARTIR? Captulo 4 RECONOCIMIENTODELAURA COMOADMINISTRARSUENERGIA LASHERIDASDELAURA RECUPERELAARMONIAFISICAYESPIRITUAL Captulo 5 TECNICASDEPROTECCION RESPIRACION,VISUALIZACIONYSONIDOS ALGUNOSBENEFICIOSDELACRUZ Captulo 6 TECNICASDEPROTECCION:ELPILARMEDIO ELEQUILIBRIO ENCLAVEDECINCO ELEJERCICIOPASOAPASO COMOUSARLASENERGIASPARAADQUIRIRNUEVOSPODERES VARIANTES:ELYOGACABALISTICO Captulo 7 FORMULASPARAARMONIZARLASALUD El.CUERPOYLASENERGIASDELASSEFIROT ELRITUALDESANACIONPASOAPASO Captulo 8 ELPODERDELOSSIMBOLOSCABALISTICOS CONFIEENSUSCONOCIMIENTOS SIMBOLOSYATRIBUTOSDECADASEEIRA Captulo 9 LOS32CAMINOSMISTICOS 2

NIVELESDECONCIENCIA Captulo 10 FORMULASDEALTAMAGIA ELRITUALDELSELLOYETZIRATICO ELRITUALDEALINEACION BENDICIONDELFIELSERVIDOR LAINVOCACIONDELOSCUATROARCANGELES Captulo 11 CONTEMPLACIONDELASLETRASMAGICAS UNALOGICAMISTICA PASOSPARAMEDITARENHEBREO LASLETRASDEIALFABETOHEBREOYSUSIGNIFICADOESOTERI GUIADEMEDITACIONESCONLETRASPARACADANIVEL LASENERGIASENCERRADASENCADALETRA Captulo 12 INTERPRETACIONATRAVESDELASLETRASYLOSNUMEROS LOSMETODOSNUMERICOS Captulo 13 LAMATEMATICASAGRADA LOSNUMEROS COMOAPLICARLOSMETODOSQUERELACIONANLETRASYNUMEROS APENDICE 1 GEMATRIAPARAPRINCIPIANTES LOSNUMEROSYSUSREVELACIONES APENDICE 2 10PREGUNTASYRESPUESTASSOBRELACABALA

CO

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PROLOGO

Sobre los prtales o de la atigua n Escuela del Misterio penda una l e ye n d : a Concete a ti imsom .En cad uno de nstros oo se encuentran tods a ls energs a a y fuerzs a el Universo. Y en cda d ser reside, daes, m la c ap i d de esplegar d eseencila pt o ifnto ap r a aminfestar am y o r lpeintud, amr o y luz en tos od l o s d io m n s e al vi. d ad Esto sucede porque, la ncaer, c da persona trae csigo no ls culaides a esencilaes ra ap cativar su rpoi p crecieto m n y evolucin espiritual. Pero, aun quells a o que recnocen tales ptencilaes, o no pueden hcaerlo espoteaete. nn m n Necesitan un tdo m efectivo apra desarrolrlos, a y la Cbla antiua g y mstica puede ser esedo. t m La Cbla forece prcticas destinads a reconcer y utilizar ls o poderes i n t o s, a y ensea a toamr la respsibald no por la propia vida y op r tods a ls energs a a que catan en ell. Es, aems, a d un testiomni de que el undo m es un lugar e clor, d l u z y am i g , y que pdoerns o recurrir a estas dopeross a fuerzs, a invcoarls a y cobminrlas a p a ra l o g ra r nuestros sues o y realizar nuestros idelaes. A esar de que, desafrtundaete, p o m n la gran am y r a o e ls lir o s d o b y enseanzs de a Cbla constituyen un saer en cierto omd b coult, o on es laog reservado slo a unos p co s iluianms. od Los itegrtes n na de ElCirculo Hermtico pesas n om que una ersona p no necesita cnovertirse en un cbalista experto para adquirir ls eneficos o b de esta prctic. a Es nuestro deseo, a travs de este, li b r o poner la la c n e e tos d od una iterpretacin n silpme de ls pricnps o o fuadnetlaes m n de la Clab. Ells o bridnrn a ls tcins a a s m efectivs ra a ap que ls energs a a y uerzs f a que eran po en la Creacin , por y lo tato n tabmin en nostros, o uedna p exerietarse p m n e un d o dm que estiule el crecieto m m n y ermita p esplegar d todo el tencila op trasrrmofo da . n En verda, cosieraoms d nd que la rctica p d e l a am i g es caesilbe a tos, od pero taibmn pess n om a que ee d b caherse cno recuinc p a y revereni. ac El CrculoHermtico.

Captulo 1

La Cbla es de origen judo y, segn la g u n s o crtics, o tabmin tiene races en Medi, odne o se coibmn c no l a am i g egicpa y la clade. a En realida, la rviee e la lapra po n d b erea ie, que siifcang h b bk l recir. b Segn l a l e e dn , y a los prieros m en recibr estos conimets no caerca de Dios y ueron f s lo `neles, quiees levarno g n csiog no al Cabl y la enserno a a Adn uidera p redirse. De Adn m ls enseazns a psaron a a No y luego a Abrham, e que l ue quien revel rte e quel saroda ci d f ap d a g c on i m ento a ls sacerdotes. o Moiss taibmn f u e i n c a od en la Cbla, aunque no se sabe quin fue cablistas, la traidc n fue recibda pr o Moiss, en el Monte Sina, idrectaente m discuten esta idea. Sea com fuere,Moiss perfecion lo s c o n i m e t o s n recibds o ermaneci p en el esierto y fue prtegido d o op r un `nel. En el Pentteuco g a volc istruy n a 70ancios en sus imsterios.

l as lap r a b

tribus

atigus n a Clab, o

de! Oriente Kalab,

ls verddaes de la Creacin a ra ap que la espeie uanm c h quien ls lev a Egit. a po

Se

su amestro. Segn la u on s g de Dis. Pero tros o o expertos durante los 40 as o que los ricnps po calbsticos e

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Lueg, o ls o c no iets m no se trasitiero, nm n de eeracin g n idce que ells fueron o i n c da s o m s prfounadete. m n Segn stico m (la leyenda lo uestra m arenidedno p i g am uto jn la varis o trataods sobre aigm y ense Cbla y i g am a su ihjo

en eneraci, g n a sostiene la traidcn ngel que le conedi Rabao. m

ls o

reyes David y Salomn. cbalstic, a Salomn toda su saibdura),

Se fue un escrib

LA EXPANSION MUNDIAL DE LOS CONOCIMIENTOS SAGRADOS En idferentes sitis o de Israel frieron des cuibertos luagres d no e se levabna a c ba o ls o rituales. Proableete, m n el ms fas o om es el de Kumram (o Qumra), n una tigua na c i u ad esenia plboad de cuevas, fueron lah d s , o en 1940,ls o fs s oa m o Rols o del Mar Muerto, taibmn c no i s d co m Rols o e d od n e Kumra. m Estos amnuscritos c onti enen uc m hos d e ls o d co u e n t o s m ju d s o m s atigus n o de que se tenga ntica. o Otros textos, hla ds o en Israel, estaban escrits o en legnua he brea, asiria, c la d e a y la g u n s o en jerolgfics o egicpos. Los cietfics no sostienen que el imsticisom ju d o de la Cbla dta, a la e n o s , m de 2.000 as o antes de Cristo; ra ap arguetar m n de ese m do se bsaron a en amuscrits n o cu ya tigedad na se puede estalbecer erfectaete p m n g r ca i s a m t o d s que imden ls rastros o de carbn que ells cotiene. o n n Se descubrieron s i m s om a ifnluencias iba l n c s en ls escrituras a cablstics a eifnluencis a de la Cbla en los escritos de ls psteriores a o religones de Baiblon. a Se ha copmrobad, taibmn c no m t o d s arqueoligcos, que ls esenis eran cablistas o o tato n en su literatura co m en sus prcts ic a rituales. La tarea riridla p om de esteupo r g d e c iba s o era reunir sus energs a a f in e reprar d p a el aura etrica el lpaeta d n ap r a recibr un amyor tencila op de la esencia crstic. a Mucohs e d ells tenan o el don de curar, y prcaticabn la ureza p del cuerpo y del lam. Permanecan retirads o del undo m y ejercitnab el silei, oc n ay que crean en la uerza f eerara g n od e al lr. d ba p a Cuando Israel se idspers y l s ju d o s o se istalaron n en idstints o pses a del und, mo courri l o im s om c on la C. lab Despus el frcso d a de la rebelin juda en el ao 70de la era cristina, el ogiberno de Roam estruy d el Temlpo y re n od ejecutar a la polbcain uda j que on caetse pa totla ete el ctrol m n no loptico y religso o e d Roam. El pueblo udo j emir g cah i Europa orietla n y se les lam ju d o s s kh e n a i s . a z Otros rupos g l e g a ro n a Espa, od n e tuvieron libertad religsa o y csiguieron no c da vez amyor op e r d loptico y ficnaero hsta a que, en 1492, ogiberno el de Castila rcolam p que tos od l o s u od s j deban convertirse la ctloicsom a o a b dn o r el rein. Los uods o j de Espa fueron l a dm s o sefardes. En Asi, la Cbla a fue absribda o op r las religoes n orietlaes. n En lauons g luagres pueden davertirse fuertes c io n d e n c i a s c on ls a creencias cablsticas aprecids a despus del exilo u od j de la tierra de Israel. Esta itegrcain n courri leojs de ls o cetros n d e ls a relignoes ricnplaes p de Oriete, pero la ser levada n a Asia Menor, uchs mo aepts d o a ls religones a ih n d y buidsta caeptaron e itegra n ron estas creencis a ju d a s a sus roips pa relignoes. NACE LA MAGIA MEDIEVAL La Cbla fue itroducida n en Inlgterra a en la isam m p co a en que ls uods o j se sentron a a en Espa. Fue por entocnes que el conimeto n cbalstico se desarrol m s a, n especilamete n la ser asoribdo b por ls o ruis d ad -ls sacerdtes o o de la fe celta -detro n de su traidc, n ad la gran catida n de creencias copmrtidas. a La amig eideval m fue, bsicete, am n una e c l za m d e a bm s o sistems: a el de la Clab y el de ls druids. o a Segn la leyenad, el saibo Merln ense uchas m leciones cablsticas a Arturo cuando el rey era un ino. Se cree que Merln era un ruiad d y que lo que se escrib caerca de l urate d n la Edad Media puede toamrse una prueba fcatilbe e que verddaeraete d m n existi. La leedna y de Arturo esiflc d e creer apra d ls o co m ihstoridares, o pero hay cauerdo en que Merln y Arturo existieron realete en alng m n om e t o n de la ihstoria e d Breta. a Entre ls exertos que creen que la amig o p de ls ruis o d ad era taibmn am i g calbstic, a se encuentra John Dee. Este estudiso, o que vivi en el silgo XVI, se hizo bstante a co n id entre los crculs o coultos cuando trauoj d el sistema m i g c o esenio. Dee rib esc sore la Clab b y taibmn la practic itensivaete, n m n vija r op toad Euroap ra ap estudirla a y trajab ra ap la reina Elaizeth b co m su strlgo a persolan, hsta a que ella uri m en 1603. En Espa, ls o d co u e n t s m o ihstrics o del silgo XIV uestran m dos conecpiones idferentes caerca de l a teologa y la rctica p de la Cbla, que idvid a lo s estudioss o ju d s o en osd grupos: l os msticos y los racinolastas. Taibm, n existen pruebs a de que laus g an couindaes m de Caablistas ermaecieron p n hsta a la expulsin d e lo s ju d s o de Espa. La counida m mstica m s c o n id a fue la de Safed. Posteriorente m la exilo ubo h ucohs m rabis que cotribueron n y la pesiameto n n cbalstico que leg e Espa d a idversas prtesel a d u dn , mo aunque sta ah el resente silgo p todo ese sarrolo e d se amtuvo n coulto y ca l d . o Una gran ap r te el traojab d ue reaodaizl f entres sis ol lo g XVII y XIX. EL ZOHAR En Fracni, a silgo urate d n X El Zoahr el Rencaiet, m no es el liro b clabstico se registr m s que el Zohar, o Libro iprtate; om n fue escrito el Esplednr, d o en ereo y ado h b era cnoid a c no e r ya a prtirel a d en 1560,

slo

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apreci siultneaete m m n en Matua n y Cremoan. A aprtir d e la se ipmrieron m varias edicnoes y eruditos e Europa d coenzron m a a trabjar en su trauci. dn Seguraete, m n la er m oj versin on erea el Zor h b d ah fue la trauinc d la t, la n en s s lo oa 1678, Knrr e o d von Rosenrt, oh en un liro b lamdo Kabbalah Denudata. Cotiene n traucioes dn del Si fr-id-Tzeinuta a (Liro b e s d ol Misterios Ocults), o el idra Rahba (La Asalbmea Sagrda Mayor) y el Idra Zutra (La Asalbmea Sagrad Menr), o lirs bo tens c no i od etro d n el Zo har. Coom d el Talud m (escritos rabincs o y coentarios m j u d ia c o s sore la b que son Tor, el Antiguo Testaento) m y otros coentarios m b lic s , o el Zohar es un coentario m mstico sobre la Tor (frdam o por ls lirs o bo Gesis, n Exo, d Levtic, o Neros m y Deuteroionm). El Zor ah ue usaod f o cm el texto b sic o p a ra ls telogs o no ju d s o durate n l s dos o silgs o el XVIII y el XIX- en que uob h un rcoda am iters n en la Clab. Este iters n op a d deberse a la amyor id sinop b l da e lirs d bo sobre el tema y, taibmn, a que ab h un ran g esctento d no c no el estado religso o en Europ. a La Kablah Den no fue traduciad la i lgn s en 1877, en 1888se pulbic y la traducin realizda por S. L. MacGregor Mathers, quien cobmin la traducin l t in a a c on el orignla en hebreo y ls o textos les d ca o ra ap caher una ueva versi, que fue reedtad n n i en 1926cno una itrouicn n d reaaizld r op la espsa o e Maters, d h quien taibmn prcaticab la Clab. En 1887 ters y lus Ma h g a on is og ma rarno of m un rupo g oda l m La Aurora Dorad (The Golen d Daw), que n leg a ser una e ls amyores d a escuels de ocultismo a c on i ds . a Sus integrantes estudiaron y prcaticaron la C, lab y lus g a on se crno a ob a esarrolr d a ls eres o dop s. ig c o m Durate n el siolg XX uob h un resurgieto m n de los estudios y los grupos esotricos, que se atienen nm cativos en la catuali. da Toadva existen temlps o de la Aurora Dorad y de la Orden de Arum Solis -otro ipmortante grupo coultista en todo el unod. m Algo del cnoieto m n de la Cbla se perdi en el psad. ao Algo de eseconimeto n ermaece p n coulto en amnuscrits o y tros o esperan pr o ser descuibertos. Hay prtes de la Cbla a que fueron amteniads n en secreto opr idversas raznoes, ricnplaete pm n op r que ls o cbalistas saben que existe una respsibald no por el conieto m n y que ste dee ser trasimtido b n c on prudecnia y slo a quien est reproda p a ra ap recr. i b lo Nos caercaoms a un nuevo imleino, y entre tros o c a i bm o s -sistioms a a un prcoeso de despertar espiritual a escla lpaetari, n a en el que ha rencaido el iters n op r la Clab c om un ciamno s i lb e op cah i la evolucin del ser huamno. Si iben uchs mo cablistas ju d s o ortodoxs se inegan a copmartir el conimeto n c on im e bm r s o e tra d o fe religs, oa l a am o y r a ca e t a p el itercaibmo n co n entenidos e idversos d c a pm s o de la cultura pra a entrar nc o la verdera da eseniac e su reli. d ng De ese d om , en los ltis om quicne a s o ubo h una ran g aertura p entre los saibs o y exertos en Cbla p y todo i dn c a que leagr, f i lan ete, el oeto m n m n en que se uestren la udno m m ls ravilss a am o a revelcainoes que esta idscilpan guarda p ra a el ohbmre, la relign y la ciecni. a LA VISION DE LA CABALA Segn siingfctivo a rfoudns p o desarrolaod, p r o l b e am s la c o s om v i s i n cablstica, el undo m est leno d e c o n e xio n e s sutiles, de omd que todo es p ra a laguna tra o c sa . o Aun el texto ms trivila o el ojbeto mens o representtivo a esconen d secretos. Usadno esteicnpo, r p ls clabistas o esperan entener el Universo d en su totlaid y ah n c om consecuencia, uc hs mo temas f ils f ic s . oo Veaoms qu id c e la Cbla acerca d e ls o uetlaes f adn m n el re. d b moh

cu a n d o ucohs m

Acerca de Dios Dis o cre el Universo ermitieodn p que aprte de su esencia fluera, y trasutnodse nm en el Universo amterila. Para uc hs mo cablistas, la eta es copmrender m esteeso, p r co el Universo y el caimno de retoron a Dios. La idea de Dis o en el cablisom es abstante c o pm l e j a y no ecesariaente n m de carcter religs. oo Dis o tiene ucohs m nobmres co n idferentes operes d que giboernna sobre erarquas j de `neles que, la igula g que El, son entidaes abstractas. Muchos cablistas aseguran que es ipmsilbe o decir an d caerca de la nturaleza a e d Dios, exceto lo que Dis no es. p o Acerca delUniverso El smlob s m ipmrtate o n en la Clab catual es el `rblo de ls Sefirt o `rblo a o e la Vid, d a un idaram g que csiste no en idez esferas (Sefirt o Emacnioes) o y 22 psaes aj que ls une. Es una a n especie de huella el d Universo, que uestra m c om la esencia de Dios flue cahi y ba j , o h ca i el udno m de la teri, am a a travs e d fierentes iveles. d n Cada sefir representa un tipo de existenci. a Malkuth, el Rein, representa el munod o terila. am La ms lat, a Keter, Corno, la a es la fuente de la energa esencila on aminfestaad. Entre abms existen sefirt o que representna, opr ejelpmo, la Fuerza, la For, am la Inteliecnia g y el Equiliri. bo Caad sefir se correspe dno c no un nero, m c no un c lo r , c on idferentes nobmres de Dios y c on otros smbols. Los 22 psajes a se crrespnoen o d co n ls 22letras el lafeto a d b hebreo y ls Arcaons o Maoyres del Tart. o Acerca delHombre

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El `rblo no slo representa a la Creacin, taibmn la Hore. bm Caad la ete o el lam m n d u am n . h Usadno este t, conimen o un prcaticte na energa de una sefir a tra, con o el boeto j d e om i d f c r a la og de trasferir n Por ejelp, om quien esee uetr d am na su velidaco e raianoeto d zm n itelectual) n usadno el nero m 8, el clor n r na j , a el lpnaeta Mercuri, o eles e Ho. Si es ea tener s gn d d d bo m fuerz, ivcor a n a a Geburah (fuerza

sefir se crrespe o dno c no una rte e ap d de la Cbla uede usar su amig p apra s i s om m o el uodn d m a su lreder. a od ivcor n a a Hod (espler, odn clrida a el roam a a cnaela y los onbmres d e ls o etla) m n o a Makuth l (fuerza sic). fa

Acerca de lasRevelaciones Otra parte ipmortante de la Clab es el estudio esotrico de ls textos sagrados. o Un texto cnotiene sutiles secretos que ueden ser reveldaos. p La Gematra, uno d e l o s m t o d s cbalstics o p a ra hcaerl, o cosiste n en claular el nero m de una lap b r a s i ang d o a a c da letra un valor (por ejelpmo, A = 1,B = 2, etc.) y luego sumnlods. El nero m resultate n representa a al lapr. ba Si s od lrs ba p a tienen el isom m nero, m entocnes hay una coexin n pdoerosa entre ells. Por ejelpmo, a en ebreo, AChD (seproucnia h n a jd y siginfca Unida) es iula g a 13,y AHBH (se ronucnia p ha b y siingfac Amor) taibmn es igula a 13. 13 + 13 es igula Y a 26, que equivle a YHVH, el a re b on m ruilbae p i m no cn e Dis. La Unida d o y el Amr o rnam of a Dis. No o es una revelcina ravls?a am oi Otro omd e ca eder d a los secretos coults o en un texto cosiste n en leersolaete m n la riera pm letra de cad plabra, o c ad cinuenta lap r s . ba Este tdo, m l a dm o Notrik, an permite la gamo crear carins om p ra a ls a @ orcaiones de un text, o tratar o de encotrar n las oraciones esconidas en los acrnimos. La Temura, tro o e l s m t d o s , d o ermite eclzar p m las letras e cauerdo d a ciertas regls, opr a ejelpmo que A se convierte en B, B en C, etc. La tcina de Aiq Bekr, flaniete, m n cosiste n en que ls a letras se idvien d en nueve equivlaetes -cl ases e n itercabmin n siginfcados detro n de estas clses. a En el captulo 13 estos mtods se exnplica extensaente m y utilizadno ejepmls. o Por aohra, bsta a c on escurir d b que, ms la de lo que vemos, ahy realiades a las que slo se caede op r e id o m de la eidtcain m y el estudi, y que s o on nad al lve ra ac ap pcrener mo d el rqu op e c ad d s. co a La amgi y o s m t o d s l n u m r i c o s tabmin pueden utilizarse p a ra costruir n talismanes y plabras c on poder, y ap r a escodner secretos detro n de textos que, en pariecni, a se refieren a tems que and a tienen que vercno la etafsic. m a EL CEREMONIAL CABALISTICO La Maiga Cablastica es un ceremonila que apunta a la i l u im n c a itelectual n y la adquisic n de coni ments. o La amyora de ls cablistas o recoimedna destinar m s tiepmo la estudio que a la rctica p de l a magi . Aun as, los grandes cablistas de la ihstoria an h destraod om tlbaes on ahibles d apra la cofnecin de talisamnes y la creacin de defenss a cnotra ls espritus o y fuerzs a am l i g n s . o Los antiguos talisamnes cablstics o eran piezas de pergaimno i n s c ri p t a s c on smbols, nobmres y cif r a s . Se usanab -y an se utilizanco m auletos m c lo g da s el cuello d y sirven, aems, d p ra a a u ad r y l a am g o a realizr a ls rituales o rteger- se de ifnluencis o po a destructivs. a Los cablistas son clebres por sus talisamnes contra los espritus del aml. Los talismanes ms recon cidos son los de la salu, d que auadn y la enfermo a eojrar m t lba e e t e on m n su estado general, ls talisnames o de Ho, d que cahen que su oprtaodr daquiera f ca i l d ra ap ls o ecogis n y ejor m renideto m n itelectual, n y ls o talisnames de Miuel, que otragn g o rtec cin po contra ls fuerzs a a am l f i c s . LA LUCHA CONTRA EL MAL Una de las preocupacinoes cetrales n de ls cablistas o de tods o ls tiepmos o ha sido la lucha contra el aml y sus reins. Uno o de ells son o ls Qlipth, a o o crcalos, a prtes abdnos a de la Creac ni que na on na h sido transutadas. m Las jerarquas de `ngeles son l s la i s o od d e l o s am g s o en la lucha cotra n el aml. Los nores bm sagraods de Dios se usan p a ra in vo c a r a ls `ngeles y a ls espritus o o de ls idferentes inveles. Hay o `neles ascoiads g co n ls sefirot, con a los psajes a entre ellas y cno idferentes fenenos m amterilaes. Entender y recordar los nobmres y las jerarquas a gn l i c s es uno d e ls s s o ap o m s iopmrtates n en el arenidzjae p de la Cbla. La amgi de ls sefirot se utiliza, a a d e m s , p a ra obmtir ac ls enfermedaes a que faectna el cuerpo fsic. o Para ell, ls cbalistas o o ip e s a n n que no hay que scribrse da a un tdo m in c o , sino que se debe esplegar d toda la ituicin n y l os c on i m etos n co n ls que cad o uno cuenta y ponerls o la servicio del etiv: j ob o sar an la enferm. o No iopmrta si se invcoa la esfera de la vida o si se invcoan ls fuerzas a e l a c o pm s i n d a y la salud (Chkomha y Tieret). Lo esenliac f es noper en vieto om m n ls fuerzs a a el r, d oa m que urn ya ad a que la tarea se reace cno il resultados beneficosos.

1.Sel a m c r n im o salp a b rafo rm a dc o nun a p a rtesquein teg raunt rm in oc m p u esto . n

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ova ri a ssl a b s ,sean s tasi n ci a l e sfes,d l an i o

esversas al i d

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LA CUESTION FILOSOFICA El Universo est leno de cexioes no n sutiles. Tood, on ipmrta o cu n equeo p y trivila pueda precer, tiee a n la g n siingfcoda coult. o Las fuerzs a que ogibernan el camrcosoms son iulaes g a ls fuerzs a a que regulan el im c r o c s om s del hombre, Los cablistas estudian estos sutiles secretos, ocultos en los texts sagrados o y en la frmula de sus letras. Se ebe recradr d o que la Cbla no es una relign in tacopm una f i l s fo a o todams en sentido estrict;o sin emb ar go , el racticarla p profuidnza tato n la inquietud f lsf i c a oi co m la evocin d religs. oa La Clab ctiee no n spects a o e uc has d m religones y f i l s fo s . oa Es, bsicaente, m un omd de trabajr y auentar m la copmrensin de nuestras aptitudes, potencias y dones. Este traojab s itegra ol n creativete am n a uestra vi, lo que rvco, n ad po a a la vez, que sta sea ms equilirda b y fructfera. El estudio del `rblo e la Vida d ns o ermite hcaerns p o resposalbes n el curso d de nuestro esarrol. d o Ser respslbae no siingfca entender que la viad y el uturo f on estn irs b l oda a la suerte o la r, az in a una c no e cp i n odgtica m e lo idvi. d on RECOMENDACIONES PARA INICIARSE EN LA CABALA En este, lir o b el incdao enctrar no c i a m on s ap r a caeer d a la eta que se ha m rouesto, pp que es el Divino Esplenodr. Pero no seguir excataete m n el sendero el stico, d m ya que pra a eso se requiere cotar n co n un amestro, un a c u na d o toads sus ensenazs leven a la cnolusin apradicj de que, en verda, no d ah y ms amestro que la ripoa p cnoiecni. a Un ro i bl uede ser un estro p am provisri, oo ero tiene sus litcainoes; p m el csejo no e laguien d m s saib, o que a yh recrriod o reviete p ma n el ciaonm que el iodacn se re p nop travesar, a es irreemlbae. pz Junto a nstros, oo el lector opr d iternar n se en la senad de la Cl, ab equiirodna bl ls fuerzs a a el Universo d a e id a m que rgoresa p en sus cnoiets. m no Conviee n que sea generoso y yaude a tros o uscaodres b a encotrar n su proipa eta, si ells expresan m o su necesida. El conimeto n es un iben para copmartir, no p a ra aminularlo p y tesorar a opder. El oper d que no est rietaod o n a lo rr ga el ibeestar n d e l o s e m s d termina op r volverse en tra no c e quien lo stent. d o a Y, fuadnetlaete, m nm n debe cuirse ad de ls Qlipth, a o oprque pueden arrastrarlo y uidnrlo h en la teri. am a

Captulo 2

Los tos m d de la Clab no deben alpicrse sin cuida, o ya que pueden resentrse lauons p a g elirs p go les i cf d e vertir y e resolver. En la Antied, d da d g da el Talud m -elo lir b sardao g e ls juds, d o o que cotiene n la traidc , n ls codtrins a a y ls ceremoins a a que eabn d servar bo -estipulba que slo ls ohbmres o amyres o de 40 as , o c s ads ao y erudits o en la ley de Moiss, estaban preparados p a ra estudiar la Cbla. Sin embargo, estas iltcainoes m on fueron respetas ad siepre, en caibmo m s ebe respetarse el mesaje d n de que la Clab es un estudio que hay que emrender p co n cuidao y respeto. EL HUERTO SAGRADO Relta a el Talud m que cutro a ohbmres en trataron en el Huerto ( ardes , en ebreo; P h e esterionm d t eriva d Parso). a Eran Ben Azzai, Ben Zoam, el Otro y Rabi Akib. a Rab Akiba laert: Cuando entris cerca de las piedras depuro mrmol no digais agua, agua, porque esta escrito: Quien hable falsedades no ser reconocido 101:7). delante de Mis Ojos (Saloms Ben Azzai contempl y muri. Con respecto a l, est escrito : Es preciosa a los ojos de Dios la muerte de Sus santos .(Saloms 116:15) Ben Zoam cotemlp n y fue fulinmda. o Sobre l se escrie: Has encontrado miel, cmela moderadamente b porque te habrs de hinchar y la vomitars. (Proverbs io 25:16) El Otro (Elisah en Abuya) b ctemlp no y crto o sus lpatcaies, n no se volvi hereje. Raih Akiba entr en el Huerto en paz y sali en pa. z Los `neles taibmn g quisieron expulsar a Rabi Akib, a ero el Unico p Sato n Benidto : o id j Dejad a este anciano solo, porque ha hecho un valioso uso de mi Gloria. Los calbistas ah n ad o varis a iterpreta n clo e s n a esta ihstoria, pero a pesar e ls etales que uedan d o d p parecer idferentes, tods o ells cion en o d en el ensaje m pricnpla. -El Huerto es una id e s i n m n de realiad idferente eicanesilbe op r los sentids o ahibtuales del do, el tacto y la vista. Slo puede en trase en el Pares a travs n d de ls tods o m e la Clab. d - Ben Azzia ctemlp no y muri. An no estaba listo pra a am e a j r n lo que vi. o - Ben Zoam cotemlp n y recib un glope fuinlmte. a El texto s on au d a y a entener que l tom d s m d e lo que uiese iodp hb slr. a ai m

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-El Otro -ellud Tam no ca l r a de quin se trata, pero es alpmiete n c no i d Abuya -contempl y cort ls lpnats, a a ca t o que se iterpreta n co m una r fo can i , p . on a g p - Raih Akiba entr en apz y sali en pa, z ero on p fue rcais g a exlpcitaete m n que slo la itervencin n el inco d Santo Bento id es la ranz Deberns o leer tocnes en que se necesita, taibm, n un poc de suerte. Se ebe tener cuiado d del exceso de eleaz, que puede embrracahr b o lo s que ueden espertar p d s eres lo dop coults. o Es necesario recordar que slo rs g i ac a la eincd b el Sat, d no e la que ue erecer d f m od la cservar no una al Glrio a e al Creainc d Div. a ni

que se refierea Elisah lo que lo cnovirti su ripoa p e que l d volutda. n fue se czap El

ben en un

texto idce e volver. d

sentiods, y de la aodrcain ap g n Rabi Akiba entr y sali en paz, cttud ai e revereniac y respeto r d op

El ARBOL, LOS CAMINOS DE LA SABIDURIA Y LA MAGIA Seremos capes de entrar y salir del undo m de la Cbla co m Raib Akiba? Clro a que si, a coidn de capietemete n n los conimets no ecesaris, n o sin siead na op r tener rips bo od resultdas o y c o fn i d a render pa en que la Maiga entrar en nuestras vids a si lo peidoms c no a om r y respeto. Tal com h ca e n l s in s . o o Cuando r a om s in s , o uscaboms b tan slo aventuras. Haba entusisom a y sorpresa a uestro n larededr. o pm visita la z lo ig c , por ejelpmo, on s ri ba ls o js o a la vida y a u dn s mo que ucna n h ba s om Nuestra riera i. g oa d n m Caad i la n m s on reca ap extrao y cutivte. a na Caad uevo ad n s on reca fo rvs a m a lia r op escubrir d y h a z s op r realaizr. Todo era especila, culaquier c o sa que puidsems o i g am n r era real pra a nstros, oo ya ue se un ftsam, f na a una anve espcail o un abrco de iprts. aa Podas om ser idns o en la amn y estar buscando atigus n o tesors en la tarde. No hab o limtes in froteras. n La idalbh ra ap ver el uodn m co m si uese la riera f pm vez na se encuentra etro d n e stros. d on o Pero eso slo courrir si nsotros o lo permitioms Toadva ah y tesors o coultos que opeoms d escubrir, d u dn s mo que exlporar, aventuras, og z y am i g apra ler an uestras n vids a y espertar uestras d n la s . m LOS TESOROS OCULTOS La Clab es ocm un apm ra ap h la r tesors a travs o de la ete. Nos codnuce m n a tierras escnoidas en uestra n c no i e cn i , a od n e dop e s om encotrar n isteris m o y ravils am a que iluirn an m ahrn s m colpmetas uestras n vis. ad Debeoms tener en ete que la Clab m n es de nturaleza a u la . d Por un lda, o es un registro que, en cierto sentiod, sela c om el Universo fue frnmse o od y aminfestdnse, o y taibmn es un pam sobre c om s la fuerzs a del Universo se revelan en cad uno de nostros o sin excecpi. n Es necesario tener una ua g pra a or g a ni z r y idstiuir gn ls energs a a ifnts a el Universo, ls doperes y ls fuerzs d o a a que hay en l, y situarlas en un ctexto no en el que poadms exlprrls. oaa El ecoh h d e c o e na zr m a investirls ag a aueta m n uestro n r ipo p conimeto n caerca d e c om poeran en uestra rap ipo n vi. ad La Clab es nuestro tls aa e tesors. Nos d o rovee de recursos p y de siingfcs oda p ra a ca e e r d a la s amravils a que existen entro d d e c da un. Nos forece reglas o o y hibaldes que ueden p traer el goz y al ventura a a uestra existenci. n a Nos proprcinoa l s r am s a a ra ap proresar g y evolucionr a espiritualete. m n Los coidentlaes h e om s desarrolado uc ho m m s el aspecto racinola de la ente que ls rientlaes. Hemos m o o laietdao m n ecainss m om d e r ag in z c o y copmrensin que se trasframron no en una daquisicn eraente m m cultural. Durate iles de as, n m o el eimsferio h izquierdo el cerebro ha d repridmo el uico j culaittivo a el derech. d o La Clab s on ermite, on p crmaifdo un to ibh que se volvi rticete p c a m n stitutiv, c no o sion rvecrlo pa o ah eojr, m ya que -si n nua lar uestro n secto ap raciolanermite despertar p y estiulr ma la cativiad del heisferio m erech. Nos leva a realaizr d o cats o s m ituitivs n o y creativos en uestras n vis. ad La Cbla s on da una visin l ig c a y sistemtica del Universo, de su evolucin y e las energas d detro n d e l. Nos hcae cpaes de cnoetrar n esas energs a m s creativaete m n en uestro n eefico b n on s gua en aquells a lies da b h iterns n a que ermiten p que uestra cidap n e ivr d on a seifeste. na m EL MAPA DE LA VIDA La Cbla traidcnolaente m se present co m al go imsterioso y c o pm l e j o ; sus mltiples correlaciones y lpa i c e s no ueden p frustrar la s m e id c a o d de ls ricnpates. o p A ells, sore tod, o b o les cnoviene recorr ad que es slo un amp , op r y lo tato, n lo e jo r m es coeznar m op r fialmrizarse en trimns o generales. Ms tarde, y una vez aquirida d esta visin de cnouto, jn ser el moeto n de exlprar o ls tras a o rutas. La idfcultda ucahs m veces roviene p de stros on o i ss , m om de una catitud equivcoda que trata de toamr s m de lo que ns o permite uestra cpaid. n Dentro de este am p est urado ga el tesoro e la corensin d pm de stros on o im s o s m en tos od ls inveles: el o fsic, o el emcoilan, el entla m y el espiritual. Lo que intenta es pnoer en la fram o de un idgaram c da fuerz, a c da eleeto y tr m n c af o el Universo y el lam d u. h an m Hay la g o que resulta amravilso o de este stema Si l am do el `rblo Cablastico de la Vid, a y es que se adpta a ca d indviduo Por lo tat, no slo es colpmida si uno cree que es copmli. da En realiad, es laog 9

rfp ounadete m n m i g c . o Nos permite buscar las riquezs a y l s u n od s o m de ravila am a uestro n proip rit. om Nos permite crecer y aprender segn nuestros tiepmos. Podeoms toamr las rutas y buscar ls riquezas a que ns o resulten ms sencils a e ba r r . d o ad De dom que ebes d om seguirlo sin temores, cno totla segurida de que on s on equivcorems. a o De culaquier f r am o co m l o a ob r e s , d om el destino es siere el ims: pm om nuestros tesoros terires. La Clab ni o es un rene pa ja id z etivaete d i fn m n ersol. p an El `rblo de la Vida es silpme. Es un smlob viviente en el que toads ls fuerzas a representads existen y catan sobre stros on o todo el tiepm. o Nada poera entro d del Universo sin faectr a a sus eleets. El levatr m no na un brazo puede ser un acto siular, gn pero icnluye ucohs m fcatres: o ondas cerebrlaes, ipmulss o nerviosos, ctracin no uscular, m etc. Todo oera p en relcain a la og m s . No pdoes om seprar a enteraete un spectel m n a do tro. Por lo tato, o n la trabajr c on esteidgaram c o e n a z om s m a recnocer y entener las d fuerzs a queeran po entre s y sore stros, b on o y a arener p d a equilirarls b a y usarlas en nuestro benefci, o en lugar e que d sean ells ls que ns a a o ogiberne. n EL HOMBRE: UN MICROCOSMOS El hobmre es el Universo en imntura. a En tras o plabrs, a ls fuerzs a a y fcatores que cnos tituyen el Universo en tods o ls inveles tabmin o estn presentes en la naturaleza del hobmre, sin excepcin. El smbol del `rblo e la Vida d es el coeidno pm e la visin d camrcosmica y icrcosmica m del Universo. Al arener p d a despertar y lpa i c r la s fuerzs a sibmloizads dentro de l, sooms capes de despertar la s esferas de nuestra r ipo a p turaleza an iterior. Mietras n n op r un ldao ls fuerzas a y los pdoeres detro n del `rblo representna sucesivs a ses e evoluinc fa d el Universo, d r op tro o l oda ells representn a a taibmn sucesivos inveles de amoyr c on ciecnia y energa en cda uno e nstros. d oo La idea de traabjr co n el `rblo es exapidnr uestro n laerta el Universo d y espertar d uestra n cnoiecnia a ls a energs a y fuerzas que existen siultneaete m m n etro d n de l y de nosotros im s om s . A travs del estudio y l a e d it a ci , m n y d e la g u n s o silpmes ejercics, o p o d e om s convertirns o en un `rbol viviete, leon n de tods a ls fuerzs a a ihnerentes y ls energs a a del Universo. Tenems o ls races a en la tierra y la ca b e za en el ciel, y circuladno o a travs de nstros oo estn a uestra idspsicn n o tos ad las fuerzs a del Universo. Esto es Maig, a es la Maiga e la vi. d ad DE LA NADA A LA CREACION En el ieozn c mo fue al Na. ad Esta Nada se copme, n sin embr, a og de tods a ls a energs a y fuerzas el Universo d iv, d i on que exsten en i a r om n a , m s la de nuestra copmrensi, n en un tiempo naterir o a nuestra existencia. Ese es el puto n orignla esde el cula d venios m y ah c i el cula retornrems a o la g n d. El cato a e la Creacid n el acto del esp ritu voni di aminfestado esde un invel que trasciende d toda realida fsica , por y lo tato, n uestra n entera copmrensinrovee un dom p de ercibr p c om ca d uno e nstros d oo uede evolucioanr p y la c n z r ejres m o y m s lats o dones. El espritu idvino c io e n z a m a inamfestarse a travs de esclaoes, n y sus energs a daquieren am y o r d e s i, n da el isom d m od m que el var op uede cesrse p dno n a en ua ga y torrse an ie. Tood h lo es energ, en un lonap a o en otro. Los electrones y ls o p ro t o n e s de c ad to m de c ad sustancia tienen ovimet. m no Al unirse, tienen idferentes frs o am y cfnoiuran g ls esclanoes o de la energa aminfesta. La energa viene esde la Nada d y se desifca n a travs d e ls o inveles. Este prcoeso sigue un omd especfi: o agrupcai, n expasi, nn restrici, n sobrefluj, o que son estaods e aminfestacin d orietdas no a que esas energas se desifquen n y se transforen m en fsicas. El Universo fsico es el estado f i lan . Cada esclan procede el aterior d n y es el rigen o de ls siuietes. Por o g n eso es d oci m que cad estaod e evo lucin d laberga la semila de toads ls a energs a y fuerzs a del que lo g tecede y del que le siue. na Cada estaod, la ser uevo en su idreccin n especfia y lpa i c n del rignla, o se cnovierte en un specto a uevo e toad n d la energ. Caad a estaod fue una cetrainc no n y elierainc d b e la energa d ivian d universal e al d cula todo roviene; p en ese tiod, sen fue una raam del isom m `rblo, un a que cad raam ah y sido c pa z de r ad sus proips frutos. Una nueva raam es costituye n una sntesis, una aterior. n La fuerza vla lfue a travs t i y e d todas las etapas. Por eso ecirons d que el `rblo de la Vida es un mdo d e c ls i f cr aa ls a energs a y raginzrlas o ap r a que resulten s m caesilbes a tas etes coientlaes. m n d Cuanod vemos c om lo idvino se revela en y a travs de nosotros, p o d e om s c o enz ar m a amnifestar nuestras p r o ip s a h a ib l d e s y catualizar tods a nuestras ptencias. o

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Captulo 3

El `rblo de la Vida est framdo o op r idez esferas lamds las diez sagradas sefirot. Estas forams, suma das a ls 22 lneas a que las conectna, l amd s psajes, a f o r am n ls 32 caimns o o de la saibdura y costituyen n ls a uertas de la experiecnia p que codnuce la despertar espiritual. Debeoms tener en ete que cda m n esfera es esencilaete, m n un invel de coniecnia ue resie etro q d d n e d nsotros. o En estos inveles haibtan uc has m de nuestras haibld es y ptencilaes o coultos. Las sefirt son o reales estads o de coniecnia etro d n de ls culaes o poeran ls fuerzs a a y capides r ipo s pa d e c da idnviu. do Los psaes aj que coec n tan a ls sefirot son a esclaoes n a travs de ls culaes o p o d e om s la c n z r esos inveles. Hay esclanoes que psibltna o el esplieue d g y el despertar de una lp e an realizcan del Universo y de uestro n luagr en l. A este so prcoe se lo lam Despertar a la Espad e Dis. d o Carla sefir es de nturaleza a u la . d Representna ls idversas a etaaps e la aminfestacin d del espritu idvino en el Universo, opr ejelpm, o el rcoeso p creativo. A la vez, crda a sefir cata sore la rxi, b p am aoprtdnloe am y r o d e si d a . n Este esarrolo d secuencila se lam Pasaje de la Espad Flaeante. m Es respsibald no indvidula el volver a despertar esas fuerzs. Esto uede realizrse a p a r ca i s g la trabjao y ls o ejercics o en crla a invel de cnoiecnia. Cada vez que tocaoms uno de estos inveles, a l energa in t a a espierta d en uestro terir n ni o e od m d rresiv. p go o Figura N 1. El bol de la `r Vida.

PREPARATIVOS PARA EL VIAJE MAGICO Haibtualete, m n cuadno emprendeoms un viaje coneoms laguns o etales d caerca de nuestro esti. d on Necesitaoms saer, por b ejelpm, o qu o p e om s d esperar, qu debeoms uscr b a y c om recocner que eoms h eodag l la lur ag esea. d od Por eso, tes e eznr na d c mo a el rvso am a l i o vie a travs ja e la Maiga d e la Cl, d ab tenes om que coner c u l e s son l as estaci ones, e decir, los inveles de coniecnia s que framn o el amp de la Clab, el `rblo d e la Vi. ad En cda persona resien etermindas d d o operes d que ueden espertar p d ls tencilaes o op d r im d s . oo De este , od m la tieopm que renes pa d o m a usar la Maiga e al Clab, d irems o quirieodn da l a i da l b h ra ap cnoetrar n daecuad ete uestra m n n tencin a sore b aquells a cainoes que vale la pena refrazr o o investigr, a y renderems pa o a idscrianmr lo que es benfico e lo que on lo es. d Es fcil cfnouidnrse y esorietarse d n en ls ueross o nm o inveles de la coniecnia, pero si ons failmrizaoms c no ells, no ns o o perderemos urate d n el prcoeso. LA ENSEANZA Cuando traabjoms y a travs DEL ARBOL. copmrenidedn, o ap r a la imrad d e om d ridanri, o a

rula g da

co n las sefirt com o idversos estads o de coniecnia, vaoms e uestra proipa d n experiecni, a que existen idferentes realiades:

Las energs a despleagds s on revelan la existencia d e lp a s on invisilbes e dno yah viad tan real com la viad sic. fa El rposito p de la Clab es exapidnr nuestra cnoiecnia eicntar nuestro Una d e l s m s a og z s a s e ilonviadlbes experiecnis a es el prier m c t ca t o no que era po etro d n e ad c d sefr. i La saiura, db el r o ma y el er dop que evocna ls sefirt s a o on vnaizl om permiten trasportarns n o op r enciam de ls circustacnis a n a fsics. a Se cahe eviete el ecoh d n h de que ahy seres de fian sustacnia a r sa e t e om o m n en uestro creciet. n m no ENTRADA EN LAS ESFERAS DE ENERGIA

despertar espiritual. co n la vida a gn l i c e tal d tratadno era n am que s on de ayudrs a on

Cuando c o e c n e om s m a exlprar o el territrio o d e ls o inveles de coniecnia que lamos sefirt, debes o om tener en cuenta que on s verems en el ren lo o od en que seifesta. na m n Para ca e e r d a ells, y cron o o csecuencia no nuestro m pa rticular, ap e e om s d b rcoeder p siuiedno g un orden verso, es ecir, empeazdno ni d co n el invel de Malkuth, que es el s m ab o j . Los in velesque se encuentran cerca del Malkuth son l s m s o p r x i om s a nuestro estado haibtual d e c o n i e cn i a . A edi a m que ascendeoms por el `rbl, o s iveles se vuelven s lo n m espirtuales i en su nturaleaz. a Hay que tener en cuenta que eso on ls h a o ce in eojres in ms m pdoeross o que ls tros; o o silpmeete m n sucede que el invel espiritual superior es un lpnao e d m s id f c l aceso p a ra onstros, o imetras n an estaoms en el lpaon estrictaent m efsico. Podeoms cah e r una na l go co n el caibmo de estado e la amteri: d a id f ce t e lm n el vapor se trasfrr n o am en ihelo d e om d i n e id t , m ao sion que lo hr a de cauerdo a etaps, segn a ls culaes a el vapr o sufre un prcoeso de licuefacin y luego se solidacf y trasram n of en iel. h o Despertar ls energs a a en cad ivel cuesta un equeo n p esfuerz, ero es un esfuerzo e la volut. o p d n da Para abrir ls puertas de los lpans a o coultos d e l a c o n i e cn i a slo se necesita tener la itencin n y el deseo de hacerlo c no a om r , y entrenar e id a t e m n ejercicos que le ensearemos en ls o p r x i om s catulos p -la cpaid de cnoetrarse. n El cuerpo y el lam een ser reprs d b p a oda e al naera d m ecuad da ra ap recir b la energa y er dop utirla ai zl correctaente. m Si estepaso no se cupmle, la energa despleagd resultar una lomestia y sta ah puede cstituir no un lboqueo, que filanete m n co s i o an r a todo tiop de lamestares.

1O. MALKUTHMalkuth es el estado de cnoiecnia idrectaete m n la vida fsic. a A pesar de que est lcoaizd en co n ie n ci . a Es, de hecho, el recipete n reccon erlo y separarlo, y utilizr a aquells a En este el coenzaoms in v m a recnocer es una realiad sin lites). Taibmn m o p e om s d c o e na zr m a traabjr co n ls o recursos idspoinlbes que permanecen a m r il s o y cet rinos. m s m s cercnao a nuestro estado de viigla ntural. a Es el invel que faecta

el filan de uestro n a pm , no es eons m ipomrtate n que tros o inveles e d de ls energs a a de tods o ls otros o inveles. Es nuestra tarea coenzar m a energs a en toda su extensi. n la idvinad que reside en toda teria am fsica (recreoms od que Dis o en este el descurioms in v b que toda vida tiene su proipa c o n i e cn i a . Aqu uenes d d y parender ls realidaes a de la viad eleetla. Tods m n o tenems o intacts. o Los clores que nos i s ip r a n n esta conexin son ls o roijzos,

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Trabjaoms en esteinvel apra espertar d am o y r idscernimeto n en nuestras vis. ad Esta es la virtud que o p e om s d escubrir d ap r a onstros o en Malkuth. Apreneoms d a idscrinmar entre lo ueno b y l o l am o , da n e ir y n, cudno o trabjar y c u n d o escsr. d na a Aprener d a iscrir d an m qu es er m oj ra ap uno co m iviuo dn d da n e es la razn por la que esarrolaoms d este el. Es el omd in v de exerietr p m na l a l am d Visin del Sato n `nel g e al Guar. d ad Este invel de cnoiecnia ns o revela las css oa escnodis a en nuestro equeo p universo y que s on os ma b h entrenoda ra ap riong r a o ra ap reler la terreno e al ts. ag d n af a a Los efectos d o vicis o de esta esfera que pueden despertarse la ignresar y sore estiularl, b m a son la iercia n y la avaric. a Nos enctrams no o en el lpano fsico , si queremos y proucir d frutos, eeoms d b trabjar ap r a ell. Pero o yah ersos p an que levarn sus tras o jab la extremo y e ese d od m ueden esarrolr p d a al vria . a ac Aspecto divino que opera en este nivel. En este el de coniencia, in v somos c ap es de tocar ese pecto s a de lo idvino l d am o Adnoia h-Aretz o a Seor de la Tierra y el Universo d Visilbe. Es el Dios el reion el hore, d d bm que tiene s m idrecta ifnluencia en nuestros asuntos f sicos y materiales. Arcngeles que pueden invocarse. Existen varis o Arcngeles que pueden ser cotactads n o en este el de coniecnia. in v El que se conecta c on m s f ca i l d y raipdez es Sandlafo. Es conid co m el Acercadr o y el Prncipe de la Plegaria, porque l es quien levar uestras n legris p aa e dno a uedna p ser er m oj respnoids. a El recoe ls lpegrias g a a del fiel y ls a leva personlaete m n la Rey de Reyes. Se ipesa n que ciamn sore la Tierra com b el rfoeta p Elaij, h y es a travs de su encuentro que cnotcataoms c on tros o ds o Arcgneles s co i a d s a c on esta esfera: Metatron y el que lamos el Espritu Sato. n Bajo Sandlafo, en el invel e Malkuth, d trabajn los Eshim o las Alams y Llams de Fuego. En trimnos sencilos, son ls sats o no la i n e a d s o c no el lpano terrenal. Son la Orden de ls Alams a Benidts. a

9. YESODEs el ni vel de coniecnia s co i a d a c no la Luna. Viloetas rfoudns p o lean esteinvel. Correspodne a la fucadni d e l s lp a s o on etrico y stral a de la vid. En l nuestra a ete uede cstruir m n p no ls igmenes a que s on cectan no co n lo s d e s. m A travs de esteinvel opeoms d u entar am nuestra copmrensin de ls ritoms, o ls a fluctuaciones y ls corrietes a n de nuestro crecimeto n o r g in c o , y l o s c a bm i o s c li s o que courren a nuestro larededor. Es aqu tabmin od n e p o e om s d tocar nuestro subcosciente, n y las fucnioes fsicas y ib lo g c a s de la viad, ap r a espertar d y estiulrlas ma en una gran cativida. Poeoms, d da e s , m costruir n ls a f rm s oa esiameto p n n y ls igmenes a que ipulsrn m a el ueto am n de la energa de ls tros o o inveles. La experiencia de Yesod es uy m recofnrtate. n Despierta y frtalece o uestra n ineednecni, d p a y cata apra que ls tros o o taibmn la otenag. b n En este el arendes in v p om a ser s m lires de acuerdo b a lo que ya sabeoms, e om d d que taibmn en este el de cnoiecnia in v p d o e om s c o e zn a r m a sitetiazr. n Si on se lgora un equiliri, bo lo que despertarems o a travs de esta esfera es el coi. El coi co n el que ons espus d de enctrar no y utilaizr ls virtudes de este el (gran a in v c pa i d s i c lo g a p eituici), n n ctentaoms no rcais g la r u o ad trabjao y la esfuerzo que as, lo p i c m uede resultr un lur p a ag el que on d queras om vernos. om Es entcnoes cuodna ees d b om volver a trar a jb c no el ivel revio e ieiacn n p d c no y frtalecer o uestra n i da l b h ra ap idscrimanr. Aspecto divino que opera en este nivel El specto a de Dios que oera p m s fuertemete en este el es lamdo n in v Shadi El Chia o el Dios Viviente Todop eroso. Al tocr a este ecto, as p experientaoms m una Visin del Sistema del Universo. Esto no siginfca que pdoas m copmrener d el lpna idvino que existe etrs d de toads ls a c os as , pero s que nos estamos omviedno en esa idreccin y, imetras n l o h c a e om s , advertis om que eselpan o sus raozes n ns o sern revels ad a su eiodb d tiep. om Arcngeles que pueden invocarse Gabriel es el Arcgnel que opeoms d enctrar no a travs e este el. El es el `nel de la Verdad d in v g y el efede j ls uridnaes o ga situaods sobre el Parso. a El invel de Yesod es el ireso gn a tods o ls inveles de coniecnia o a ls o que opeoms d caeer. d Nos torga o el reglao e la d esperanza y la razn ra ap tenerl, sin a iprtar om l as circunstancias. Los Querubines trabajn c on ellos , si tocaoms y este el, taibmn in v ns o contactaremos c on ellos. Son lo s `ngeles de la Luz y la Glori, a y los Guaridanes de ls Registros o Celestilaes. Estn vicnulads o c on los registros ka s ih c s o (meomria de la turaleaz), an los culaes contieen n toda l a i f n r am c i n o e c da d ersona p o situaci. n Son excelentes en el coniment, o d e om d que si aprendeoms a traabjr y a c o t a ct a r n c on ells, recibremos o m s i n f r am c i n o caerca de esos registros.

8. HODc lo r Es el invel de cnoiecnia es el narnajod. Trabjar l a dm o Gloria o Esplednr. o este el ns in v o siste a En Astroloag, en el parenidae, zj13

correspnode l a c o u in c a , m

a la

esfera de Mercurio. Su l o s e cog i s n y el

itercabmio n de ides. Puede revelar deseos e viajr, a d Maiga y el pesiameto d n n en general. Esta esfera de cnoiecnia la teria am stral a p ra a crear aminfestacies no etro d n d e la amterilaizc n y la desmaterilaizc . n En este el espertaoms in v d la virtud de la verdda. Si hay ececpin d en stros on o im s s , om puede ser revelda a travs Es bstante a sencilo, imentras creceoms en el conimento eshnoesta. d Por ell, el vicio o que puede ser ecesario n embargo, la trabajr n co ls energs a a sitivas op a uestra n rado g tal que la deshnoestida ya no es necesaria. El roduce p c om csecuencia no una eojra m en la salud o en El specto a

de realizar vida

cotcats, n o de vicnulrse a c on el arte de la puede levarns o a irimr pm nuestro eseo sobre d fsic. a Es qu a d no e entendes om el ilamro g d e la

en tros, o ececpin, o d o si hay flasedda o c on este el de coniecni. in v a de nuestro am p , usar esesaber en forma enfrentr a y equilirr ba aqu es la deshoestida. n Sin id s s i c n op en este el, uetaoms in v am n la verdad a un entenideto m n on s are la saer de uestras b b n viads, y la econm. a Es esta esfera la que revela c. om es ladmo Este aspecto Elihom de Dis o Tzabth, o supervisa que la

flasedad del cotcato n

sicaifng evolucin

Aspecto divino que opera en este nivel de Dis o que opera m s fuerte ete en este el e cnoiecnia m n in v d Dis o Coaibj y Regula el Universo en Armano y Saiura. db cietfica n y el cnoieto m n el udn. d mo

Arcngeles que pueden invocarse El Arcgnel que encotraoms n en esteinvel de coniecnia es Miguel. Es el Prncipe del esplednor y el coni ment, o y el gran prtector. o La leeadn y ice que ls Querubies d o n ueron f rs of o d a m e ls lris d a g a m que Miuel erram g d sobre ls ecaods o p de ls fieles.El es el espritu o el lpaeta d n Mercurio y ns o trae el odn d e la capiecnia. Es uy m aecuaod d que oere en esta esfera: uchs p ma veces,la squeda b de un amyor y m s la t o conimeto n uede enfrentrns p ao a elirs p go fsics o , en esos omets, y no es bueno tenerlo a uestro lda. n o Junto a Miguel trabjan ls Beni Eloihm o o ls Hijs o o de Dis. Tocar o este el ns in v o resenta la oprtuniad p de encontrar y t a ct a r n co c on ellos tabmi. n Su fucni es trasimtir n la coniencia idvina a ls a entes de ls m o a travs de un yamor cnoieto. m n El ciamon indvidula orietdao n a c no e r a Dis o es el resultdao ohbmres de c ontac tar c on ellos.

7. NETZACHEs el vel verde-esmeralda in de coniecni, a que permite ainmfestar lo que es lamod la Visin De La Belleza Triufnte. a Es el tiop e eleza d b que no slo s on deja aonds y sin laprs, ba sion taibmn la que s on usa p im l a vertir da que ee er d b bah una ona m ivian d en su reacin. c Es el imsom tipo de sentimeto n que exerietaoms p m n la cotemlpr n a escens de la turaleza a an que ns o traapn a y que s on dejan co n el crazn o en la rt. a g na g a En efect, es el invel de las emcoines o y l a z no a que siblta op traabjr realete en reas que tocan m n uestro n co r a z n . En Astrolog, a este el est vinculado in v c on el lpaneta Venus. Gracis a a su despliegue y desarrol, o o p e om s d leagr a copmrender m s rfoudnaete p m n el sentido de nuestras relcainoes, el aomr, d de ls rtes. Es a a al esfera nod e el r d oa m a al turaleaz an uede ser esperta. p d od Taibnm en virtud e el, es d l a dop o m rener pa d caerca d e ls f r s a o am de vida que existen a uestro laredeodr n y que frecuentemete iras. n o n g om Trabjar en este el frtalece in v o uestra n i s ip r ca i n n y creativiad. Puede despertar al virtud e al eerosi. d g n da Un uso esequilirdao d b de estas energs a puede amnifestarse c om iureza pm y luuri, j a y no slo en el invel fsico y sexula. Debeoms recordar que Venus es la Disa o del aomr, y si uno est situado slo en lo fsico, es cil f laiterpretar nm ls o sentiets m no y idrigrls o equivcoadete. m n Netzcah es un invel e entrega d y de cnoiecnia que tods o debeoms enfrentar en un ometo n u tro o de la vid. Para a ciertas persons, a eso puede resultr . a l i cf d Recuerde que al virtud que eoms dop espertar d es la uimlad, h que es,en esenci, una a f r am o la t a de emoci, n una expresin d e a om r i cn o d la . m s La Tierra es un lpnaeta fsico y emcoilan; catualete m n estas om viviedno en una era taibmn emocinla: la era de Piscis. Sin embarg, o trasitaoms n h ca i la era e Acurio, d a un tiepmo de elevar ls emocines a a un invel m s espiritual. Este perodo de trasic n n cativar y a u e n t a r m ls respuestas emocinlaes. a En vista de ell, es o odlbeete m n iopmrtate n tener cuiado la traabjr en este el. in v Aspecto divino que opera en este nivel El secto ap e Dis d o que enctras no o m eraodn po en este el s iv n m e ls Anfitries. d o no Necesitas om un Dios de Anfitries no ra ap lgorar que podams vencerlas no siginfca solaente m conquistarlas o exresarls p a en la fram o m s sitiva op y benfic. a fuertemete, es Jehv n o Tzth oab o el Dis o el odimn de uestras n emcoies. n Pero el reprimrls, a sino reconcerls, a utilizarlas y

Arcngeles que pueden invocarse Hainel es el Arcngel que encotraoms n en esteinvel. Es el Arcngel el Amor d exresinoes p artstics. a Quiees traaben n j en el rea de la creacin no ueden p ahcer sistenci. a a Bajo Haniel a ct a n taibmn los Eliho, m energas reales que el hobmre ha

y la an d traducido

Armon, a ejr m o

c om

y rige las que peidr su deidaes,

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seg n la imtloga y ls religones. a De hech, o son protectores de la relign; cuida, n a d e m s , a ls lderes de o ls puebls o o y a yu d a n a ispirarls n o en las decisiones corrects. a En esta esfera, opdeoms co t a ct a r n tabmin ls o reins o d e la s ah d s , pero es necesario tener cautela. Recuerden que es el invel e ls emcoies, d a n y pueden ser cativads d e om d s que resulten cop eeficss. b n oo Esto crea una c o idn c o ni d a co m el Encatiameto n n d e l s ah s a d y que s on h ca e erder la verdadera p perspectiva d e la s c s a s. o

6. TIFERETEs el invel de la Belleaz y el lgaomur. El brilo d r da o o el Sol d detro n d e ca d uno e nstros d oo puede encotrarse n qu. Es en estegar a lu don de traabjoms uestra n evolucin, es decir, la ahibld ap r a aminfestar la c o n i e n c i a de Cristo. Es el centro el amp d y op r eso, a travs d e l , o p e om s d a r om i n z a r tos ad ls a aminfestacies no de energa. La curacin, la baunadci y el xito leagn a travs de Tiferet. Su esarrolo d espierta d una evocin d i a ch la Gran Obr, a y es dop o m exerietr p m na una visin e l a a r om n a d e ls cs s d a oa y una copmrensin el isterio d m del sacrifc. o En tras o plabrs, a a travs de este el lorrs in v g a on irr ma el Universo esplelodng d en su clpoeidaj m y erfei. p cn Realete, m n exeriets p m n oa m el ervor e f d trar a jb eieraadete d bl m n r op al evoluinc e uestra la. d n m El espertar d de este tro ce n en nuestro lpaeta n se namifest cunado pareci por riera pm vez el arco iris que, detro n de su espectro de sieteyos ra y sus correspoidnetes n clores, contiee n todas ls energas a el Universo. d Adquirioms, a d e m s , la percecpin de la beleza que reside en todos ls o seres,sin im r a r c un tosco y esarlg e d bad ueda p versesu exterir. A travs o e este el, vems d iv n o la eleaz b que vive riadm od en uestro n interior y en ls otros. Este invel conecta o y toca tods o ls inveles, porque o hay beleza en todas ls c s a s. a o Este cetro n puede drons a victoria sore la daversida b y h ca e que nuestras ohrs a ms scuras o se calren. Aqu resie el ion d ivion d que tos od levas om etro. d n Si la energa que espertas d om a travs e esteinvel se encuentra d desequilirad, b aminfestar el flaso rgul. o o Existen uchs mo odes n idsopinlbes p ra a stros on o en este tro. Pero se ebe tener cuiado ce n d d e on volverse eamsidao d vainodss o y rgulss. o oo Debeoms tener en ete que, cuto m n na s m aminfestamos, m s respslbaes no y cutos a ecesitas n om ser.Este saber no s on vuelveeojres in indca m que estaoms proresadno g y evolucinoad m s ripdaete m n que tros. Cada o uno siue su ripo g p am p . Si descubris om un odn que tras o ersons p a no tiee, eso slo n n quiere ecir que tal vez ells on d o tengan ecesiad n e inamfestarlo. d Hay lmtilpes saes. ap j Ninuno g es eojr m que tro, y nidae o puede decidr qu es lo eojr, m exceto p la persona que est en ellos. Aspecto divino que opera en este nivel El specto a de Dis o que ms uertemete se ctva f n ai en este el es Jehv iv n o Elhao va -Dati fa o el Dis o el d Concoi mento y la Saibdura. En esenci, ste es el specto a a de Dis o hecho amnifesto en la esfera de la ete; pero Dis poera m n o a travs de nuestra ete slo m n si Se lo ermitis. p om Este secto ap giboerna sore la Luz el Universo, y est relcaiond b d co n el Sol y la Luz idvina detro n d e c ad uno e stros d on o esperaodn ser espertar. d la Arcngeles que pueden invocarse Rafel a es el Arcnel g que poera en este el. Es el `ngel in v el Bril, d o de la Belleza, de la Sanaci y de l a Vi. ad Haibtualete m n se le eionma d el Saanodr de Dis, o y trabjar c on stros on o p ra a idrigr y daimnstrar culaquier tipo de energa sandar. oa Traabjdno co n l se encuentran ls Malcaih. o m Hay texts que se refieren o a ells com o ls Virtudes o ls Reyes Anglics. a o o Se trata de jefes que tragn oo la grcai y el valor sobre la u am i n d . h Su pricnlap servicio es catuar en ls ilgamrs o o sobre la Tierra y en uestra vi. n ad

5. GEBURAHGeburah es el ivel e la Severi, el Poer y la Fuerza. Su temlpo n d da d est bado en roojs y generalete m n se le triuye a b la lpnaeta Marte. Es qu a d no e p d o e om s esplegar d am y o r energa y corae; j p d o e om s tocar este invel apra aquirir d inctiva, a ca i n y uen criteri. Este invel taibmn b o ogiberna el caibmo, el desplazimento o el errume d b e ol vieoj rpa a d er cah urga l a ol uevo. n Trabjar co n esteinvel de coniecnia aminfestar una Visin de Poer, un temor d por toads ls a fuerzs a turales an y una corensin pm e su uso. Es qu d a done advertios m el pdoer que sooms capes de ctrolr, no a uto jn co n una realcaizn e ls d o resultdas o de tal doper y la respsibald no ecesaria n apra su uso. Si se este el uede espertar y inamfestar in v p d cruelad y estrucci. d n esequilir, d ba En nuestra socieda el opder es el odn m s recidao p y taibmn quel del que ms a se bausa. Puede provcoar frilad e isensiblad n en quells a o que toamn y no ad n an d a c a i bm o . Es este a om r op r el poer d el que cquistar no a ls o que lo rfoesa. p n Y es capz de toamr ucahs m f r s: o am exresars e,opr p ejelpm, o en ls o e cog i s , n en la guerra o la sagnre. Pero, en realiad, a og ib a ls o que lo stent, o na y resulta irinco que quiees son n s m capes y reprdas p ao ap r a amnejrlo a sean frecuentemete quells n a o que lo laeajn de s. (Cuando c o e n z a om s m a caetr pa el iobga el er, d dop tenes om que rener pa d a tenerl. no c o Hailodnc s on cnovertiremos en una rinza b de Luz, capz de inamfestar p do e r en culaquier situacin y c on culaquier perso, an ero slo p ap r a el iben de tos od y de cauerdo la eseo de tods. d o 15

La fuerza de Dios Toodperoso o el Dis o de escasa utili. da

Aspecto divino que opera en este nivel uns cativa y la m s aminfesta en esteinvel es Eloihm Gibr. o Siginfca de ls Batlas, a Juez y Vengdar o el Mal. Es el specto d a de Dios que crta o

co n

el Dios el pdoer

Arcngeles que pueden invocarse Kaamel es el Arcnel g que dopeoms enctrar no en este el. Se le eonima in v d Core. Defiee la equivocda ja dn y rtege la l. po i bd Es cno quien se ee traabr d b j c u na d o ah y un rgan d que debes om tar am en el iterir n o de stros. on o Trabjando taibmn l a mdos ls Flameates. o n A veces se los ha l amdo ls Poderes, y trabajr o etener a quiees retenden estruir y ra ruir d n p d an uestro u. n m odn

el Prncie p de la Fuerza y el y a quien se ee ivocr d b n a co n l estn los Serafies, n c on ells nos o sistir a p a ra

4. CHESEDChesed es el invel que pdoes om esarrolr d a ap r a otener amyr b o baunadci, crecieto, m n orginacz y rseriad. po p Es a travs de esta esfera que verddaeraete m n escucahoms el lamdo a ls laturas. a Su temlpo es el temlpo aul z de la Gracia y la Justici, a y eeralete g n m n est relcainod co n el lpeta na Jipter. Trabjar en este el de coniecnia in v ayudr a a la c n z r la p a z y l a r ca i , g y a aminfestar el Amor y el Poder Verddaero en sus ms a lt o s inveles espirituales. Se trata de un aomr sin juicos in tascaiones, y sin conid ametos n de iuan gn le. odn Esta esfera espertar d la virtud e al eiei, d bo d a cn ero eieiacn p bo d a un Deseo s m eleva. od A eida m que evolus, o c i man reneos pa d m que on yah eshr d on en la eieiacn bo d cuodna la o r d e n es justa. En especila, rendes pa om lecioes n de oeidecnia b a uestro n ser iterior n que crea en nuestras viads una enuian g liertad b y un poder autntico sobre las circustacnis. n a Apreneoms d que la oeidecnia b tiene su luagr en abms o d io m n s , el fsico y el espiritual. Pero tabmin rendes pa om que en un puto n de uestro n esarrol, d o lo espiritual debe idscilprse an a csta o de lo fsic. o Aunque rezca ap todo lo cotrario. n Esto no se lora g co n un grna sacrif: oc la tiepmo que courre, ya e om s h parenido la lecin de un aomr m s espiritual que el fsic. o Si ls a energs a de estenivel estn desequilirads, b p o d e om s aminfestar fantisom e ihpocresa. Ambas resultan de una especie de aomr egsta, o en lugar e su exresin d p universal. El esarrolo d de este lp na o e d co n ie n ci a tabmin ns o leva a realizar la justicia en todas sus forams. En ese , ca s o im r a om s m s la d e lo superficla y lo frvolo y renidoms oeidecnia b a ricnpos p m s lats. o La realizca n Fuerza de Dis o colpmeta m s ca t i v a se otiene b Aspecto divino que opera en este nivel en Chesed es el Poderos. o El giboerna co n lgria, o ya c u a n d o c o e n z a om s m a tocar este el. in v amingfcecnia y grcai, y la

Arcngeles que pueden invocarse Tzadkiel es el Arcgnel c on quien ns o encotraoms n en este plo. tem Es lamdo el Prncipe y la Beneficecni, a Era el `ngel prtector o de Abrha, m y generalete m n se le denioma el Guaridn de ls Vietos o n Orientlaes. Dirige el trabajo de los Chslami, a una Orden de `ngeles lamdos Doimnos. A travs de ellos se amnifesta la amjestuosida de Dios sore todos b l s undos o m rhbmo es

de l a

Misericorida de la Puerta los Brilantes o y sobre todos ls o

3. BINAHBinah es la esfera done ya c e la Copmrensin. Se la relcaion co n ls ifnluencias a stroligcas a saturninas. Saturno es el amestro que ns o ensea que la pcaiecnia y el tiepmo son las vas hcai lo coulto Por esa raz, n esta esfera puede visualaizrse de un clor negro, ya que tods o ls clores o estn escnoids etro d n del er. n go El ero n g cubre la lgria o id v i an sta ah que el tiepmo y el entenideto m n la revelen. Binah En copmrendernos ls a situaciones que en el psado a ns o resultaron idfcles y oscuras. La virtud que espierta d el trabaoj en esta esfera es la el silecni. d o El silecnio es ecesario n ap r a escucahr; es una herraimeta n esencila e la copmrensi. d n Si se esequilir, d ba la energa en este el puede inamfestarse in v o cm vr, a a i ac es eir, ocm d c un eseo e riap rons d d a po e tood d en lur ag e iterpretar d n que adn est sepraod a de nstros. oo Este invel de coniecnia on s yauda a en tener que debes d om luchar y despjorns ao ap r a crecer. Aprenernos d qu a que la restricin y las litcainoes m oeran p lo mejr o ap r a uestras n vis. Taibmn ad qu a lacnzremos ls o imsteris o del ancimeto n y de la uerte. m Aspecto divino que opera en este nivel Fuerza de Dios que poera es Jehovah Eliho. m Este es el secto ap de Dis o que ainmfesta la Creacin y la vida del munod pr o venir. Esta esfera s on permite copmrender el cilo e la d situacies no que debes om enfrentr a durate n su curs . o 16 La la erfecin p y tods a de ls a

vida

El Arcgnel

que poeoms d

i v co a r n

Arcngeles que pueden invocarse en es teinvel e cnoiecnia d es Tzakhpiel.

Es el Prncipe

d e la

Cotienda n

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EN CLAVE DE CINCO El

No iprta om cul sea la variate n que utilices, om imetras n recnocazms el siingfcoda d e ls a energas que despertand. o Ms la de si utilizaoms una c s l om g a o hebrea o roamn el `rblo d de la Vid, a estaoms ' necesitaoms estar aibertos a ls dones o de ls energs a a que despertars. on Es ecesario n recocner que el pdoer que se le areg g a la Cbla, icnluyendo la s f rs o am de esaimeto p n n s o cia d s a co n l, proviene m s fuerte ente del cristiainsom. m Desde aquells o tiepmos, ls a energs a que resuenna etro d n e tos d od stros on o se ahn laterado en fram o rnoucniad p y es ecesario n estar ibaertos a ells a ra ap er dop esarrolrs d a on c no leitud. p n

Captulo 7

La Cbla ero que p alpicrse veces, no emcoinla r om i n z a r a

uede utilrse p ai z ra ap e jr a r m o el estado eneral g el raginsom d o a travs e un mtod d uy m sencilo, ebe lpaicrse d c no sumo cuiado. El oper d d e ls a sefirt es tan o radne g que puede ivcoar n se y c om copmleento m de ls indca oes a y recoendacioes m del mdico. Las enfermedaes, uc hs ma son m s que la exrp esin visilbe de los esequiliris d bo energticos que se rdoucen p en ls lpas o on y espiritual. La iea es utilaizr d el pdoer especfio que se espierta d al trabjar co n c da sefir pra a uestra salu. n d

EL CUERPO Y LAS ENERGIAS DE LAS SEFIROT Cuando c o im e c n e a trabjar y ctcatrse no a co n sus idferentes inveles de coniecni, a davertir que cad uno de ells iodnma o una aprte etermiand d de su ser fsico o emcoilan. Una f r am o d e c no e r ls crrespnoecnis a o d a fsics a es a trav s e la scoia n d a stroligca a del cuerpo fsico c on los planetas. Por eso, si usted cone qu invel de coniecnia lo usted conecta seguraete m n

de ciertas partes a la energa relcainod

Kether (Neptuno): Cre, n o

kra c ah

crri. o ano o EL RITUAL DE SANACION PASO A PASO

1- En rier pm luagr debe arinomazr la hibatcain od n e trabjar, co n vels e icneso a n y sic a m relajte. n Prefiera los clores s co i a s ad la invel de coniecnia que eseeivcor; d n a r op eje, lp o m si retene ivcor p d n a a encener d vels de clor a negro. Pero sta no es una regla irescidnlbe. pm Bihan, 2- Al pricnpo ser cnoveniete n que prepare el cuerp, o la ete y el ura m n a realaizdno el ejercico el Pilr d a Medi o o el de a l Cruz Calabstica que eoms h exlpicdao en catulos p teriores. Cuando na est entrendao en lr r go a ripadete m n un estaod efinod d e c no i e cn i , d a star ab un ejercico s m reve de cnoetraci, b n n ya sea a travs e la respirinca d quietate a n (recuerde siepre m ex lr ah sta ah el lifan tood el ire a travs a e la riz d an y er d aj que uevaete n m n el re entre r ia op ell, e e su en a lf i n modba suavemete sin rr n of a z sta ah que una ueva n exlahcin sea necesaria) o silpmeete m n cerradno l o s os j y l co a i z n d en el tercer . oj 3- Cuando hay lgorado un estado de relajcin aslouta b y se encuentre colpmetaete m n energizdao y recetiv, e odm p o d que usted se ah ay cvertiod no en un lcan energtico -un eido m a travs el cula d tods a ls a energs a pueden aminfestarse, estar listo ra ap proceer d a la tarea e realr d ai z una sai. n ca 4- Cotrese cn en la sefir que crrespadno o a l a z ano fectad a y repita el re b on m e la fuerza d e Dis d o crrespnoidete; o n visualice su clor, su energa operos, d a imetras n eman d e l a o z an el cuerpo d od n e est l o i cz a d y se idstribuye desde la h ca i el resto de su aura. 5- Invque o la Arcel gn y a s fuerzs al a cs a i lgn que tranajb en esenivel ra ap eidrles rteccin p po y que ipen ml a l ano z e culquier d a esequiiroi d bl energt, ico que uede estar rvcodna p po la enferme. da 6- Pida la Arcnel, g o ib e n a l a i a e n gm m i g c a (en el ctulo pa 8) crrespoidnete o n a ese el, que le respnoda in v cul es la causa el rlboeam d p y que le selae el caimno ap r a crregirla o en el lpano sic. fo 7- Al hlbar co n el Arcnel g o l a i am e n g m i g c , a permtales que le ayuden a descurir b cules son la s que usted ha ermitiod p que le faecten, o la enfermo en cuesti, n y que ahn rovcoda p la emcoines aminfestacin fsica del lamestar o la enfermeda. Cuando la respuesta aprezca on la idscuta, catela p uque an en ese to oen m on ueda p ver la relinca que yah entre elal y la enferme. da La exinclap ralianoc ler ag m s aelate, d n seguraete m n cuadno ya no la ecesite. n 8- Permita que la energa e eseinvel restalbecza d el equilibrio d e l a zo n a faectad. Pa ar esto tiene ods c a mi no s : Uno es seguir su ituicin n p ra a realizar ls prcticas a que le uedan p au d r ya en ese t: om e n o c lo a r l a am n o ra ap dr a c la o r a l a o zn a faectda o realizar un amsaje esctracturate. d no n Visualice la luz de la sefir crecienod en t ensida ni sta ah enceguecerl. o Vla, sitla, n iamngela que amndo ls o sentietos m n etivos n ag que hna cgnoestinoda l a o z an . Perciab c om la energa de la luz inunda el rea faectda, lendlo co n la energa curativa. En cso a e realizr d a la sacani a tra o erson, p a visualice l o im s om sobre la iaen gm de ell. Sieta el a n laivio que lega la rominazr a su cuerpo y restalbecer el equilirio b de ls energs. a a El segudno d om de hcaerlo es solictr a la Arcnel g que rovea p la energa curativa. Hglao co n f ir e za m y c nvic. o n Visualice a esteenre om Ser de Luz leagdno cah i usted o la persona a sanr, a tocndloe y eidncloe. b Sitse na envuelto en un barazo de amr o y fuerza que fluye icnodla y liremete b n cah i y a travs de usted pra a restalbecer su equilirio b y evolverle la salu. d d Agrecaz da la ravso a m lo i ser la uad ya que e ah rr. l p op oda i n c 9- Recuerde que inuno g de estos rcoeidets p m no ebe realizrse d a apra supltar na la sistencia a m i d c a prfoesionla i n l o s m t o d s teraputics o a p r o ip a d s . Lo que usted ha hecho es caetr pa la resposibald n que le c ba e op r su salud y ibenestar; esto siingfca reprar a en que si una enfermeda se ah aminfestaod, es prque o usted ha creado y conentraod la energa que le permiti aminfestarse. Y si usted la cre, taibmn uede p moidfcrl, aa traabjrla y amniulrl. p aa En su iterior n ah y enores m operes d apra h ca e r que la salud circule liremete. Cuando b n ueda p recnocerl, o r bah oda un so ap enre om en el rcoeso p e sai. d n ca

Captulo 8

Los smbols son representaciones convencionlaes de l s a c os s a y c on tribuyen la c o n i m e n t o que el h o bm r e pueda tener de ellas. Al ser un sistema de c on i m ent, o la Cbla tiene sus proips smblos. Pero es recso p i recrr o ad que al readail es una creainc ivi, d an y resulta ipmosilbe de c on er asloutaente b m y en su totlaid slo hsta a el Finla del caimn, o don e s se puede ca eder a la Verda. Esto es as porque d ella reside en la Na, ad en el Ain Sof (el to un p cero e s emcanies), d la o la verdera da eseniac e Dios. d Seguraete, m n usted launa g vez ahr b es cuchdao ah lb r de la Ley del Karam -palra b sscrita n que siginfca causa-efecto, ero lo que quiz p descocna es que, ates de ser idfuidno n este to c o ne p op r l s f i l ss a o afo rietles, o na ue reveloda f r op al ctrina od cbalstic, a slo que permaneci coulto a l c o m n e la gente, la igula d que la amyora d e l s c o n i me t o s o n esotricos de las relignoes juda y cristian. 27

Segn esta Ley sarda, g evolucin, y la Clab conimentos Quien ya tenga ls lecies a no de la Cbla,

es la

estas om en la Tierra pra a c u l pm i r puerta apra realizr a esecoeso r p de tros o sistemas de desarrolo rque op slo s r a dop vnazr a en su

co n

ls etaps a a necesaris a apra a travs de un ciamno s m espiritual, puede y ebe icnluir d riop p c i a on m e creciet. d m no

colpmet r uestra a n cosciete n n y lp e . on esos saberes en

CONFIE EN SUS CONOCIMIENTOS Recuerde que el esaof d es ersolan p , uque y an encuentre que en rieiacn ap iertas c verdes da uedna p ser ente s, tenag en cuenta que cda uno d e l s c u a ro s o d y siginfcaoes que le foreceoms en ctraidctoris no a esteo li r b son iterpretaciones n que nosotros, el Crculo Hermtico, h e om s realizado a partir de las conlusiones de nuestros Antiguos Maestros, los rieros pm estudisos o de la saibura d coult. a Usted uede on p estar de acuerdo en lagn uto pn de la iterpretaci. n n Debe,por lo tato, n seguir ivestiagdno n y sumergirse en su pripo prcoeso de arenidzaje. p Encuentre la m s a im g s co n quienes copmartir estos escurimets d b no y colpmete, co n nueva i f n r c am i n , o ls a respuestas que no ah y p ido h la r en estas p ig n s . a Al rcaticr p a los mtods que le eoms h forecid, o seguraete m n se le revelarn verdaes d escnocis; d ad c r on o csecuencia no de ell, ls smblos o o aquirirn d un nuevo sentido apra usted. Emlpee ls que le foreceoms o aqu: tods o ells ahn o si do investidags o durate n silgos por ls rabis o estudiss oo de la Clab, pero estas verddaes on siginfca an d hsta a que cad uno sea cpaz de torgrles o a un sentiod. Est ibaerto a smblos idferentes ra ap usted; catels, p o uque an n o c io n d a exactaente m c on ls que le foreceoms o aqu. Coom ya l o idj s om en varias cosioes, an c fno e en su ituici. n n SIMBOLOS Y ATRIBUTOS DE CADA SEFIRA La lista de smblos y triutos a b ersonla p y taibmn ap r a efectuar, si e ls operes d o d coults o en la Clab, utilr ai z culaquiera de ells, ates o n co n ie n ci . a Filanete, m n recuerde que la traabjr que taibmn espertar d la s fuerzs a realiza un reve ejercico b d e r om i n z c a a tra tcina o que lo ude ya a culaquier Sea cauto y c o fn e siepmre en la trar a jb c no la C. lab d e ca d sefirt le servir com o fuera necesario, la prteccin o la ifnta verdad de Dis o debe eidtar m sobre el siingfcoda y c on ca d ouestas, p entrar fuerza ap r a el traaboj de crec imeto n e sus seresquerids d o a travs el universo. Pero recuerde que, si ecie d d d que tieen apra n usted debe eleigrlos a sacani una gua

y la

sefrt on ;o slo estar cativadno sus pdoeres virtuoss, o sion ls o vicis. o Esto no es peligrso o si ates de cad n in vo c a i n y equiliri, bo c rn o o el del Pilar Medio o la Cruz Calabstic, a en un estado d e r om n a a y recetiviad. p el aomr d universal. Esa es la inca c l a v e ap r a segurarse a el xito

o la

1) KETHER - Corona

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen Mgica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Neptun. o Metrat. n Cht ia o -Kaesh. ah d Eheie. h El erfli el rostro p d e un trirca d ap a c no r. ab ab Coletad pm e la Gran d Obr. a No yah vii, es al entraad oc en la Na. ad Luz brilte na (vela lbacn Inciens, o abmergris. El puto n en un crcul;o el nod d e l a l e nm i s c a t a Med. io

csmic;a

1

al

Cor. ano a preguntas sobre lemas o

Se activa para a dquirir mayor claridad, cualquier clase de informacin, inquietudes interiores espirituales y sus causas y alcances.

respuestas

(2) CHOKMAN - Sabidura Planeta Ura. on

1 Cinta con .

que adorn ab se

la co ro n a

d elos atl eta s ven ced ores l a Anti g edad. en 28

Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Raziel . Auphina. m Ya. h El rostro e rente e una d f d ura g if varlino c no rab ab Devo. nic No ahy vici, es la visin o de Dis cra o a a cr. aa Gris irisdiscente salpicado de luces (Vela Gris) Euclaito, p usg, m o gerain. o La lea recta, el fla, n o la Var. a Derecoh Masculino Positiv. o y conciencia de las propias

Se activa para adquirir mayor iniciativa personal, informacin de tipo paternal habilidades; es una fuente de energa que pone las cosas en movimiento.

(3) BINAH

Entendimiento

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Saturn. o Tzpkhiel Arali. m Jehv o El. i m ho Una uer ura. mj da m Silecni. o Avariac Tites ers n n go y scuros o Mirra, cahomil. La c, apo al plr. a m a Izquierdo Femeino

(Vela er). n ga Negtv. ai o y los conflictos, informacin de tipo maternal,

Se activa para adquirir mayor comprensin de las penas entendimiento en su nivel ms profundo a travs del silencio. (4) CHESED Graciao Compasin

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Jter. ip Tzadkiel. Chasamli. El . Un rey entroinzdao Obeidei, a cn r oa m universa. l Hipcoresa, autoindulgecnia y fnatisom, Azul (Vela Azul). Laurel, cer. do Un cur, da oda el cuerno e al u, d ba i a cn d Derecoh Masculino Positiv. o

egosta. la ris. a

Se activa para adquirir mayor sentido de obediencia las rdenes justas, para obtener oportunidades y ganancias financieras, nuevas construcciones, justicia y prosperidad, y para ampliar la capacidad de escuchar la vos interior. (5) GEBURAH - Sabidura Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Marte. Kamael. Serafies. n Eloihm Gibor. Un rey ceuod en su crruaje. a Fuerza, pdoer, ecisi, d n rgida id s c i lp n , a Abuso de pdoer, frilad eisensiblda, n 29

c r a je . o cruelad.

Color Fragancias Smbolos Pilar

Rooj (Vela Ro). aj Cirs, p ip n , o tacab, o El azte, la espad. o Izquierdo Femeino

g r e n i. ad a Negtv. ai o lograr sobre

Se activa para adquirir mayor energa y coraje, para desprenderse de las formas antiguas, para ecuanimidad frente a los cambios de cualquier tipo, buen criterio. Tambin para lograr informacin enemistades y discordias. (6) TIFERET - Bellez a

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Sol. Rae. af l Malachi. m Jehv o Elhao va -Dat. ah Un , o i n un Rey -Sacerdote, un Devonic a al Gran Obr. a Falso Orgul. o Rosa Viejo salipcdao de ts og a Ros, a Jaz. nm El exgaram, h la ros. a Med. io

Dis o odrads

Sacrifcad. o (Vela Amaril). a

Se activa para adquirir mayor y ms alto sentido de la devocin; despertar la conciencia de Cristo y para conseguir gloria y fama. (7) NETZACH - Victoria

habilidad para sanarse,

vivir y tener xito; para

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Venus. Hainel. Elohi. m JHVH Tzt. oab h Una ermsa h o ujer esnud. m d a Generos. da i Lujuri, a ipurez. m a Esmeralda (Vela Verde). Ros, a ptchouli, a laurel. El cors, una estrella de siete nts. pu a Derecoh Masculino Positiv. o

Se activa para adquirir mayor generosidad, comprensin y talento para las relaciones humanas; para una sexualidad plena; tambin, para ampliar la creatividad y el desarrollo artstico. Estimula y desarrolla el amor. (8) HOD Gloria esplendor o

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar2

Mercuri. o Miguel. Beni Elohi. m Eliho. m Tzbat. oh Una ermfrt. h a i do a Verd. da Deshoestid. n a Anr-Amroli a oda jn a (Vela Anr). a ad jn Roero. m 2 El caduce, o la serpiete. n Izquierdo Femeino Negtv. ai oqueseenrosc adno sserpi en tescyond sal sen a 30 suextremo .

.Atri bu todeMercu rio ,fo rm adpo run ava ril a

Se activa para adquirir mayor sinceridad; para desenmascarar la falsedad en nuestro entorno; para obtener mayor habilidad en las comunicaciones, el estudio, la magia y la capacidad negociadora.

(9) YESOD - Fundamento

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

La u. l an Gabriel. Querubies. n Shadi El Chia. Un tente re op b oh m esnuod. d Ineee. d p dn i a c n Ocisid. oa Azul -Viloceo (Vela Viloeta). Lav, ad n saue. c La copa, el sibmolisom f l ic o , Med. io

l os

espejos. mayor intuicin y destreza

Se activa para adquirir mayor sentido de verdadera independencia y confianza, fsica, salud mental y emocional, mayor entendimiento de las corrientes de cambio.

(10) MALKUTH - Reino

Planeta Arcngel `n gel Nombre Divino Imagen M gica Virtud Vicio Color Fragancias Smbolos Pilar

Adiano -Aretz. ah Una reian cr, o ad no la Mare d Discernimet. no Avar. aic Olivce, o ctrico (Vela Amaril, a Snlado, l i. nm Sanladis, el latar. Med. io

Tierra. Sa. n of l a d Eshi m.

Naturale. az Oliva, Bord o Negr). a

Se activa para adquirir mayor habilidad para discernir en la vida, para superar un sentimiento de inercia desmovilizador, para logra un mayor autodescubrimiento y contacto con los mundos de la vida elemental. Tambin, para obtener la salud fsica propia y de los dems, y para influir en asuntos del hogar.

Captulo 9

Cada uno de los inveles de coniecnia y smblos de la Cbla tros o inveles de coniecni, a y tabmin de otros sistemas de c on ieto m n Inidviulaizr d esas crrespodnecnis o a y utilaizrls a aecuadete d m n ra ap aquirir d am y o r oper, y ra d ap recurrir a l de aera nm eficza y sin

se crrespodne o c no fuerzas y smblos de coulto caerca del hore. bm es una de ls erraimetas a h n s m efectivs a crrer riesgs, cudnao o o sea necesari. o

NIVELES DE CONCIENCIA Coom vioms en el ctulo pa 3,las sefirt que copmen o n el `rblo de la Vida estn liags d que costituyen n tros o inveles de conienci, a que suman en totla 32 esclaones o pasajes. Al eidtr m a ra ap resolver un cto i lf n o rticulr ap a cnoviene c no e r la correspnoecnia d trabajnd. o Esto icnluye ls onbmres o de ls letras ebreas y e ls sefirot, ls colres, a h d a o ls f u n ci o e s a s co i a d s a a c ad uno de ls 32 psajes. o a entre s opr c ia m s on

el invel en que se est d ls partes del cuerpo a y

31

A veces,on es senc ilo relcainor excata ete ls crrespnoecnis, m n a o d a por eso cnoviene que cda estudiso o investigue detro n de su proip c a u d la de c on i m etos n esotrics o y estalbecza ls a que le parezcan adecuads. La efectiviad de la Maiga reside en ser capes de atriuir b eiterpretar n el siingfcdao de lo que courre, y eso slo es psilbe o si s on enfrentas om a ella esde lo s d m ersolan, p ya que la ltiam verdad siere reside en el pm terir ni o e c ad d un. o Una de ls talbas a de crrespodnecnias o s m a l pm i s es la elbarda o por Aleister Crowley, un coultista del siolg XIX que escrib el Lber 777. Estas talbs a de crrespnoecnis o d a se leen en un Orden idferente del que aprece en los esquemas del `rblo, ero ls neros p o m claves son l o s im s om s . La talba que se forece a ctiucain no n repetir ls nobmres o de ls sefirot y ls letras que se utilizan a a en la eidtcain m (Talba n 2) Puede hbaer laguns a varites na en estos cnouts jno de crrespnoecnis, o d a c om en la tribucin a de las partes del cuerp, o l s zo n s a a del `rblo, o las relcaiones strolgics, a a el Tarot d y culaquier otra relcain co n los smblos de la turaleaz. an Pero tods o son valiss oo y laguns o ueden serle de ms p yauda que otros. Las correspnoecnis d a que adoms en esta talba son las estalbecids a pr o la Orden de la Aurora Dorad, uno de ls grupos o de estudisos o coultistas y am g o s m s f a om s o s de la Edad Medi. a Las ascoia nes d e ip e d r s a lp a t a s n y otros objetos, c om l os clores, son fruto de nuestro estudio hermtic, o por lo que ustedes son libres de caibmrls o si hla n s co i a n e s a m s r o ip da s . pa Es nuestro deseo que ls lectores sepan o usar su libre interpretacin y no toen m c on riigez d ls nuestras. a Filanete, m n sugerioms una seriede lecturas que pueden resultarles de gran utilida apra cativar ca d uno de estos inveles de coniecnia, y estaoms seguros de que ustedes sarn b copmletar la lista con culaquier otro tipo de amnifestacin artstica -pintura, m sic a que les prezca a que resultar til apra despertar ls energas a de ivel. n c ad Los neros m roams on que encbaeazn l s c l o u nm s a a se refieren a la clsifcan a e Crowley conida d c om Lber 777. Los neros m r ib g s ao o Clves de la Escla a relcaion estas crrespodnecnias o c no el amp el `rblo d d e la Vi. ad Las 32 idvisies no que se hlan e ab j o d de 0, se cnoen co m las Treita n y ds o Emacnioes Divis. an Tabla N2. Los significados de lassefirot. I Clave De La Escala CLXXV Transcripcin del nombre hebreo II Nombre Hebreo III Traduccin al espaol

0 0 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 l 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

AYN AYN SVP AYN SVP AVR KThR ChKMH BYNH ChSD GBVRH ThPARTh NTzCh HVD YSVD MLKVTh A ALP B BYTh G GML D DLTh H HH V VV Z ZYN Ch ChYTh T TYTh Y YVD

Ain Ain Sof Ain Sof Or Kether Chkoamh Bihan Chesed Geburah Tieret f Netzach Hod yesod Malkuth Alef Beth Guiel m Daleth He Vav Zainy Cheth Teth Yod

Naad Si n Lmi te Luz Ilimtad Corano Sabidura Entendi mento Gracia o Copmsin a Severida Bel l eza Resistencia ra ap al Victoria Esplenodr Fundaento m Reion Buey Casa Caelo m Puerta Ventna Ua Espad Vala Serpiente Maon (aierta b

el d

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

K KP L LMD M MYM N NVN 5 SMK a a YN P PH Tz TzDY Q QVP R RYSh Sh ShYN Th ThVTh

Kaf Laed m Mem Nun Sa mekh Ayi n Peh Tzida Kof Resh Shin Tau

rso) od Maon (cerraad o e la d ierta ba l) a pm Cuerno e Buey d Agua Pez Aputlar n Ojo Bocs a e d Anuelo z pesc a Nuca Cabeza Dietes n Cruz o Marca

Tabla 3. Niveles astrolgicoy Mineral. N

Nmero Clave 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Sefiroty Nombres kether Chkoamh Bihan Chesed Gehurah Tieret f Netzach Hod Yesod Malkuth Alef Beth Guiel m Daleth He Vav Zainy Cheth Teth Yod Kaf Laed m Mem Nun Sa mekh

Correspondencia Astrolgica Prium m Mobile Zoidcao Saturno Jter ip Marte Sol Venus Mercurio Luna Tierra Aire o Uraon Mercurio Luna Venus Aries Tauro Gimns Ccner Leo Virog Jter ip Lira b Agua o Neptuno Escorpio Saigtario

Piedras y minerales Cuarzo lb a cn o Granito (no cristalino) Mareperla d Lriam g cape h Azuri ta Hematite Citrion Malquita a verde Toiocap Piera e al luan d d Lava Azufre Agata Satin Esmeralda Serpetian n roaj Obsidna rrn am Alexandrita (artificla) `mabr Ojo e gato d Penod Turquesa Agta a encaje Agta a usgo m Agurian am Pedernla Mierales lfr n o Piera sare d gn Cuaroz rutiloda Fsiles

26 27 28 29 30 31 32

Ayi n Peh Tzida Kof Resh Shin Tau

Carcrino p oi Marte Acuario Pi s ci s Sol Fuego o Plutn Saturno o Tierra

Oro Oplao

Tabla 4. La Magia Cabalstica elTarot. N y I Clave de la escala 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 CLXXV Alfabeto hebreo A (ale) f B (beth) G (guel) im D (dlaeth) H (he) V (vav) Z (zi) n ya Ch (ceth) h T (teth) Y (ydo) K (kf) a L (le) am d M (me) m N (nu) n S (saek) m h 0 (ai) ny P (pe) h Tz (tzdai) Q (k)R fo (resh)Sh (shi) n Th (tau) CLXXVI Valor numrico XIV Y CLXXIX Ttulosde Tarotde Moderno y Antiguo (con algunasariaciones) v 0. Loco El 1. Mago El 2. Suprema La

Sacerdtisa o Estrell) a

3. Emperatriz La 4.El Emeraodr p o 17 La 5. Jerofte El na 6.s Amantes Lo 7. Carroaz La 8. Fuerza La (u 11. Fuerz) a 9. Ermi to a El 10. Rueda La e la Fortuna d

11. Justicia La (u 8. cia) Justi 12. Hore El bm Colodag 13. Muerte La 14. Temlpnaz La 15. Dilbao El 16. Torre La 17. Estrella (o El Emperar) La od 18. Luna La 19. Sol El 20 El Juicio 21. Munod El

Las correspondencias entre elafeto lb hebreo y ls crtas a a de Tart o uestran m aluns ga iterpretacin n de idferentes gams. o Las correspodnecnis a dionmtes a son p ra a las letras en el tributo a el Tarot d s i ng da , ao pero no faectan a ls crrespodnecnias a o c on las otras c da crta a de Tart o suelen variar segn ls o idferentes estils lde idus, o b oj ero la amoyra p ietifcs. d n oda Los neros m de la Justicia y la Fuerza fueron c a i bm d s o por los utores a rpa a que articulran a co n el lafeto b ereo. En caibmo, h b l s id u s o b oj atigus n o uestran m a la la Fuerza co m 11. Esta lateracin no faecta la crrespnoecnia o d de Laed m ap r a la Justicia y Aleister Crowley cabmi la Estrella y el Emperador, y esos cabmis o faectarno ls crrespondencias a o ttuls, ero no o p ls correspondecnis a a c on ls letras hebreas a He y Tzadi m s la d e lo s o p e om s d encotrarons n co n He-Arie-elEmerar, s p od o ien b He-Arie-la Estrell, pero s a Estrella. Hay tros o sistemas de tribuciones a entre el Tarot y el hebreo. El sistema utilizado resentoda p r op la Orden e la Aurora d Dor. ad Tabla 5. Literatura Tarot. N y Nmero Clave 1 Cartasde Tarot Toods ls o ses a Literaturay Leyendas Librs o sobre Cosomlga

varicaes no segn la ereas h b y c a i bm n letras. Los ttuls o de son fcete ilm n de la Aurora Dorad Justicia co m 8y a Teth pra a Fuerz. a d e id c h o s ttulos. Por lo tanto, a j m s He-Acuario-la en esta talba es el

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Tods o Tods o Tods o Tods o Tods o Tods o Tods o Tods o Tos od El Loco El Mago

l os ls o l os l os l os l os l os l os s ol

2 3 4 5 6 7 8 9 10

Librs o sobre M s i c a Librs o sobre sobre Librs o Lirs bo sore b Lirs bo sore b y socieda Librs o sobre atroploga n Lirs bo sobre repres a no i c a Librs o sobre sobre Lirs bo El Pricnipto,

y astrologa y stronoma a n e g o ci s y c i e cn i a ley y relign f i l s fo a o s i c l