Buku Pedoman Guru LandasanPemulihanReligi 225

Diterbitkan olehGereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman AkhirSalt Lake City, Utah

Seni kover: Pemulihan Imamat Melkisedek,, oleh Walter Rane

Komentar dan koreksi diapresiasi. Mohon mengirimkannya, termasuk kesalahan-kesalahan, ke:

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008USA

Email: ces-manuals@ldschurch.orgMohon mencantumkan nama lengkap, alamat, lingkungan, dan pasak Anda.

Pastikan untuk memberikan judul buku pedoman. Kemudian sampaikan komentar Anda.

© 2015, 2016 oleh Intellectual Reserve, Inc.Hak cipta dilindungi Undang-Undang.

Dicetak di IndonesiaVersi 3, 5/16

Persetujuan Bahasa Inggris: 8/14Persetujuan penerjemahan: 8/14

Terjemahan dari Foundations of the Restoration Teacher ManualBahasa Indonesia

12556 299

123456789

10111213141516171819202122232425262728

Daftar IsiPendahuluan untuk Buku Pedoman Guru Landasan Pemulihan (Religi 225) . . . . . . v

Suatu pekerjaan yang Menakjubkan dan Suatu Keajaiban . . . . . . . . . . . 1Penglihatan Pertama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Tampilnya Kitab Mormon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Kitab Mormon—Batu Kunci Agama Kita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Pemulihan Imamat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Pengorganisasian Gereja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Maklumkan Injil Abadi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Pengumpulan Israel Zaman Akhir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Ikuti Nabi yang Hidup . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Carilah Kebenaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Suara Tuhan dalam Ajaran dan Perjanjian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Tulisan Suci Tambahan di Zaman Kita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62“Penglihatan” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Bait Suci Kirtland dan Kunci-Kunci Imamat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Kekuatan di Tengah-Tengah Pertentangan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Penebusan Orang Mati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Ajaran Injil di Nauvoo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Lembaga Pertolongan dan Gereja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Ajaran tentang Pernikahan dan Keluarga Kekal . . . . . . . . . . . . . . . . 102Pernikahan Jamak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Misi Kenabian Joseph Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Kematisyahidan Nabi Joseph Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Pergantian dalam Presidensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Meninggalkan Nauvoo dan Perjalanan ke Barat . . . . . . . . . . . . . . . 134Perang Utah dan Pembunuhan Masal Mountain Meadows . . . . . . . . . 142Wahyu mengenai Imamat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150Mempersiapkan Dunia bagi Kedatangan Kedua Yesus Kristus . . . . . . . 156Mempergegas Pekerjaan Keselamatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Handouts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Pendahuluan untuk BukuPedoman Guru LandasanPemulihan (Religi 225)Apakah yang diharapkan dari seorang guru agama?Sewaktu Anda bersiap untuk mengajar, adalah penting untuk memahami SasaranSeminari dan Institut Religi:

“Tujuan kita adalah untuk menolong para remaja dan dewasa muda memahami serta bersandarpada ajaran-ajaran dan Pendamaian Yesus Kristus, memenuhi syarat bagi berkat-berkat bait suci,dan mempersiapkan diri mereka, keluarga mereka, serta orang lain untuk kehidupan kekalbersama Bapa mereka di Surga” (” (Gospel Teaching and Learning: A Handbook for Teachers andLeaders in Seminaries and Institutes of Religion [Pengajaran dan Pembelajaran Injil: BukuPegangan untuk Guru dan Pemimpin di Seminari dan Institut Religi] [2012], x).

Anda dapat mencapai tujuan ini dengan secara tekun menjalankan Injil, secaraefektif mengajarkan Injil kepada siswa Anda, dan secara tepat mengelola kelas atauprogram Anda. Sewaktu Anda bersiap dan mengajarkan Injil dengan cara-cara ini,Anda akan memenuhi syarat bagi pengaruh dari Roh Kudus (lihat A&P 42:14).

Merupakan kesempatan Anda untuk membantu siswa belajar dengan Rohsehingga mereka dapat memperkuat iman mereka dan memperdalam keinsafanmereka. Anda dapat menolong siswa mencapai ini sewaktu Anda menuntunmereka untuk mengidentifikasi, memahami, merasakan kebenaran dankepentingan dari, serta menerapkan ajaran-ajaran dan asas-asas signifikan dariInjil Yesus Kristus.

Buku pegangan Pengajaran dan Pembelajaran Injil adalah sumber penting untukmemahami proses pengajaran dan belajar bagaimana menjadi lebih berhasil diruang kelas. Seringlah merujuk pada buku pegangan ini.

Apakah sasaran dari kursus ini?Kursus ini, Landasan Pemulihan (Religi 225), memberi siswa kesempatan untukmenelaah wahyu-wahyu mendasar, ajaran, peristiwa-peristiwa sejarah, danorang-orang yang relevan dengan penguakan Pemulihan Gereja Yesus Kristussebagaimana ditemukan dalam kitab-kitab standar, ajaran para nabi zaman akhir,dan sejarah Gereja. Kursus ini akan menyediakan bagi siswa landasan ajaran dankonteks sejarah yang diperlukan untuk pemahaman yang akurat mengenai ajarandan sejarah Gereja. Siswa akan meningkatkan kemampuan mereka untuk mencarikebenaran, mengevaluasi validitas dan keabsahan materi sumber, sertamembedakan kebenaran dari kesalahan. Siswa akan menelaah tulisan suci, ajaranGereja, dan sejarah Gereja dengan cara yang berkaitan dengan kehidupan dankeadaan mereka. Presiden Gordon B. Hinckley (1910–2008) bersaksi mengenairealita dari Pemulihan:

v

“Ini adalah Gereja Yesus Kristus yang dipulihkan. Kita sebagai umat adalahOrang Suci Zaman Akhir. Kita bersaksi bahwa surga telah dibukakan, bahwa tabirtelah disingkapkan, bahwa Allah telah berfirman, dan bahwa Yesus Kristus telahmenyatakan diri-Nya. …

Syukur kepada Allah atas anugerah-Nya yang menakjubkan akan kesaksian,wewenang, dan ajaran yang berkaitan dengan Gereja Yesus Kristus yang

dipulihkan ini.

Ini harus menjadi pesan besar dan utama kita kepada dunia. Kita tidak memberikannya dengankesombongan. Kita bersaksi dalam kerendahan hati tetapi dengan kesan mendesak danketulusan yang mutlak” (“The Marvelous Foundation of Our Faith,” Ensign, November 2002, 81).

Sewaktu siswa mengembangkan iman yang lebih besar kepada Yesus Kristus dankesaksian yang lebih kuat akan Injil yang dipulihkan, mereka akan meningkatkankomitmen mereka untuk membuat dan menaati perjanjian sakral serta menjadilebih siap untuk berbagi pesan Pemulihan.

Apakah yang diharapkan dari siswa?Agar menerima kredit untuk kelulusan institut, siswa diminta membaca petikantulisan suci, ceramah konferensi umum, dan materi lain yang tercantum di bagianBacaan Siswa dari tiap pelajaran. Siswa juga harus memenuhi persyaratankehadiran dan menunjukkan kompetensi terhadap materi kursus.

Bagaimana pelajaran-pelajaran disusun dalam bukupedoman ini?Kursus ini dirancang sebagai kursus bedurasi satu semester dengan 28 pelajaranyang ditulis untuk periode kelas 50 menit. Jika kelas Anda bertemu dua kali setiapminggu, ajarkan satu pelajaran untuk tiap periode kelas. Jika kelas Anda bertemuhanya sekali tiap minggu selama 90 hingga 100 menit, gabungkan dan ajarkan duapelajaran untuk tiap periode kelas. Setiap garis besar pelajaran terdiri dariempat bagian:

• Pendahuluan

• Bacaan Latar Belakang

• Saran untuk Pengajaran

• Bacaan Siswa

PendahuluanBagian ini memberikan pengantar singkat untuk topik dan sasaran pelajaran.

Bacaan Latar BelakangBagian ini merekomendasikan sumber-sumber, seperti pesan dari para nabi zamanakhir, yang dapat membantu Anda memahami dengan lebih baik ajaran, asas, dankebenaran Injil yang dikupas dalam garis besar pelajaran.

PENDAHULUAN

vi

Saran untuk PengajaranBagian Saran untuk Pengajaran menyertakan materi untuk membantu Andamengetahui baik apa yang diajarkan maupun bagaimana mengajarkannya (lihatjuga bagian 4.3.3 dan 4.3.4 dalam buku pegangan Gospel Teaching and Learning[Pengajaran dan Pembelajaran Injil]). Kegiatan-kegiatan pembelajaran yangdisarankan dirancang untuk membantu siswa mengidentifikasi, memahami, danmenerapkan kebenaran-kebenaran sakral. Anda boleh memilih untukmenggunakan sebagian atau semua saran sementara Anda mengadaptasinyasehingga cocok dengan gaya mengajar individu Anda serta untuk memenuhikebutuhan dan keadaan para siswa Anda. Sewaktu Anda mempertimbangkanbagaimana menyesuaikan materi pelajaran, ikuti nasihat ini dari Penatua Dallin H.Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Presiden Packer telah sering mengajarkan, sependengaran saya, bahwa kitaterlebih dahulu mengadopsi, kemudian mengadaptasi. Jika kita sepenuhnyapaham dengan pelajaran yang ditentukan yang harus kita berikan, maka kitadapat mengikuti Roh untuk mengadaptasinya. Tetapi ada godaan, ketika kitaberbicara tentang fleksiblitas ini, untuk memulai dengan mengadaptasi alih-alihmengadopsi. Itu adalah keseimbangan. Itu adalah tantangan yang berkelanjutan.

Tetapi pendekatan dengan mengadopsi terlebih dahulu dan kemudian mengadaptasi adalah carayang baik untuk tetap berpijak pada landasan yang sehat” (“Diskusi Panel dengan PenatuaDallin H. Oaks” [siaran satelit Seminari dan Institut Religi, 7 Agustus 2012]; lds.org/broadcasts).

Kursus ini mencakup pernyataan-pernyataan oleh pemimpin Gereja yangkemungkinan besar tersedia dalam beragam bahasa. Sewaktu Anda bersiap untukmengajar, Anda dapat mengadaptasikan pelajaran dengan menggunakanpernyataan lainnya yang tersedia dari pemimpin Gereja yang relevan denganmasalah topiknya.

Bagian Saran untuk Pengajaran memuat setidaknya satu pernyataan ajaran atauasas, yang muncul dalam cetak tebal. Sewaktu siswa menemukan ajaran dan asasini serta berbagi apa yang telah mereka pelajari, kata-kata mereka mungkinberbeda dengan kata-kata yang dinyatakan dalam buku pedoman. Ketika initerjadi, berhati-hatilah untuk tidak menyiratkan bahwa jawaban mereka salah.Meskipun demikian, jika sebuah pernyataan dapat lebih akurat, bantulah denganhati-hati untuk mengklarifikasi pemahaman.

Kurikulum ini memeragakan bagaimana menyertakan pokok-pokok pengajarandan pembelajaran Injil ke dalam suatu kursus berbasis tema (lihat Gospel Teachingand Learning [Pengajaran dan Pembelajaran Injil], 10, 23–31, 38–41). Di bulan-bulanmendatang, Seminari dan Institut akan menerbitkan dokumen yang disebut“Mengajarkan dan Mempelajari Tulisan Suci dalam Institut Religi,” yang akanmenjelaskan lebih lanjut bagaimana menyertakan pokok-pokok pengajaran danpembelajaran Injil ke dalam kursus berbasis tema.

Penatua David A. Bednar dari Kuorum Dua Belas Rasul menguraikan beberapamanfaat yang datang dari menelaah Injil secara tematik:

“Sementara membaca sebuah kitab tulisan suci dari awal hingga akhirmenyediakan keluasan dasar pengetahuan, menelaah berdasarkan topik

PENDAHULUAN

vii

meningkatkan kedalaman dai pengetahuan kita. Mencari wahyu-wahyu untukkoneksi, pola, dan tema membangun di atas serta menambah pada pengetahuanrohani kita … ; itu memperluas perspektif dan pemahaman kita akan rencanakeselamatan.

Dalam penilaian saya, secara tekun menyelidik untuk “menemukan koneksi, pola,dan tema merupakan bagian dari apa artinya ‘mengenyangkan diri’ dengan firmanKristus. Pendekatan ini akan membukakan gerbang air bah dari waduk rohani,mencerahkan pemahaman kita melalui Roh, dan menghasilkan kedalaman rasasyukur bagi tulisan suci kudus serta suatu tingkatan komitmen rohani yang tidakdapat diterima dengan cara lain. Pencarian semacam itu memampukan kita untukmembangun di atas batu karang Penebus kita dan untuk bertahan menghadapiangin kejahatan di zaman akhir ini” (“A Reservoir of Living Water” [api unggunBrigham Young University, 4 Februari 2007], 3, speeches.byu.edu).

Sebagian materi dari buku pedoman ini didasarkan pada materi dalam Doctrine andCovenants and Church History Seminary Manual [Buku Pedoman Seminari Ajaran danPerjanjian serta Sejarah Gereja].

Bacaan SiswaBagian ini mencantumkan petikan tulisan suci, ceramah oleh pemimpin Gereja,dan materi lainnya yang akan memperkaya pemahaman siswa tentang topik-topikyang ditekankan dalam pelajaran. Tugasi dan imbaulah siswa untuk membacamateri-materi ini sebelum mereka datang ke tiap kelas. Sewaktu mereka menelaahmateri-materi yang diilhami ini, mereka bukan hanya akan lebih siap untukberperan serta dalam diskusi kelas, tetapi mereka juga akan memperolehpemahaman yang lebih luas dan lebih dalam tentang topik-topik kursus. Sediakanbagi siswa daftar dari semua Bacaan Siswa pada awal semester.

Bagaimana saya dapat bersiap untuk mengajar?Tuhan akan membantu Anda sewaktu Anda bersiap untuk mengajar. SewaktuAnda bersiap, mungkin akan bermanfaat jika Anda mengajukan kepada diri Andasendiri pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Apakah saya telah berdoa untuk menerima bimbingan Roh Kudus?

• Apakah saya telah menelaah blok-blok tulisan suci dan bacaan latar belakangyang ditugaskan?

• Apakah saya telah membaca kurikulum dan menentukan adakah sesuatu yangperlu saya adaptasi atau sesuaikan untuk memenuhi kebutuhan siswa saya?

• Bagaimana saya dapat menindaklanjuti dengan siswa untuk memastikan bahwamereka memperoleh manfaat terbesar dari bacaan yang ditugaskan?

• Bagaimana saya dapat membantu masing-masing siswa saya berperan sertasepenuhnya dalam pelajaran?

Saran-saran berikut mungkin juga bermanfaat:

• Imbaulah siswa untuk membaca petikan tulisan suci dan artikel yangditugaskan sebelum tiap kelas.

PENDAHULUAN

viii

• Harapkan siswa memenuhi peran mereka sebagai pembelajar.

• Seringlah sediakan kesempatan bagi siswa untuk menjelaskan ajaran dan asasdengan kata-kata mereka sendiri, berbagi pengalaman yang relevan, danbersaksi tentang apa yang mereka ketahui dan rasakan.

• Variasikan kegiatan dan pendekatan pembelajaran yang Anda gunakan dalamtiap kelas dan juga dari hari ke hari.

• Ciptakan lingkungan pembelajaran yang mengundang Roh dan memberi siswaprivilese serta tanggung jawab untuk mengajar dan untuk belajar dari satu samalain (lihat A&P 88:78, 122).

Penatua Richard G. Scott dari Kuorum Dua Belas Rasul mengajarkan:

“Pastikan bahwa ada banyak peran serta karena penggunaan hak pilihan itu olehseorang siswa mewenangkan Roh Kudus untuk mengajar. … Sewaktu siswamengungkapkan secara lisan kebenaran-kebenaran, mereka dikukuhkan dalamjiwa mereka dan memperkuat kesaksian pribadi mereka” (“To Understand andLive Truth” [malam bersama Penatua Richard G. Scott, 4 Februari 2005], 3;si.lds.org).

Bagaimana saya dapat mengadaptasi pelajaran bagipara difabel?Sewaktu Anda bersiap untuk mengajar, pedulilah terhadap siswa yangberkebutuhan khusus. Sesuaikan kegiatan dan harapan untuk membantu merekaberhasil.

Untuk gagasan dan sumber lebih lanjut, cermatilah halaman Disability Resources[Sumber Difabel] di disabilities.lds.org dan bagian buku pedoman kebijakanSeminari dan Institut Religi yang berjudul “Kelas dan Program yang Disesuaikanuntuk Siswa Penyandang Cacat [Difabel].”

PENDAHULUAN

ix

PELAJARAN 1

Suatu Pekerjaan yangMenakjubkan dan SuatuKeajaiban

PendahuluanSepanjang sejarah, Bapa Surgawi telah mengakhiri periodekemurtadan dengan memanggil nabi yang menerimawewenang ilahi untuk memulihkan kegenapan Injil danmenegakkan Gereja Yesus Kristus. Joseph Smith adalah nabiini dalam dispensasi kita. Memahami bagaimana Allah

menuntun umat-Nya dan menegakkan Gereja-Nya melaluipara nabi akan membantu siswa mengembangkan apresiasiyang lebih mendalam akan perlunya suatu Pemulihan dankemampuan yang lebih besar untuk mengajar orang laintentang Pemulihan.

Bacaan Latar Belakang• M. Russell Ballard, “Mukjizat Alkitab Kudus,” Ensign atau Liahona, Mei

2007, 80–82.

• Gordon B. Hinckley, “Pada Puncak Zaman,” Liahona, Januari 2000, 87.

• Neal A. Maxwell, “From the Beginning,” Ensign, November 1993, 18–20.

• Mengkhotbahkan Injil-Ku: Buku Panduan untuk Pelayanan Misionaris (2004),37–42.

Saran untuk PengajaranAmos 8:11–12; Joseph Smith—Sejarah 1:5–10Kemurtadan Besar dan perlunya PemulihanMulailah pelajaran dengan menuliskan yang berikut di papan tulis:

Bencana kelaparan =

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Amos 8:11–12 dengan lantang.Mintalah siswa untuk menyimak dan mengidentifikasi bagaimana kata kelaparandigunakan sebagai simbol.

• Jenis kelaparan apa yang Amos nubuatkan akan terjadi? (Tuliskan tanggapansiswa di papan tulis di samping “Bencana kelaparan =”).

• Apa yang Amos nubuatkan akan orang lakukan karena kelaparan ini?

• Bukti apa yang telah Anda lihat di dunia bahwa telah ada kelaparan akan“mendengarkan firman Tuhan”? (Amos 8:11).

1

Jelaskan bahwa meskipun nubuat yang terdapat dalam Amos 8:11–12kemungkinan besar telah digenapi berulang kali sepanjang sejarah, satupenggenapan penting dikenal sebagai Kemurtadan Besar. Anda mungkin inginmenyarankan agar para siswa menuliskan Kemurtadan, termasuk Kemurtadan Besardi margin tulisan suci mereka di samping Amos 8:11–12.

Peragakan pernyataan berikut, dan undanglah seorang siswa untukmembacakannya dengan lantang: Mintalah siswa untuk mencari beberapa faktoryang berkontribusi pada Kemurtadan Besar.

“Setelah kematian Yesus Kristus, orang-orang yang jahat menganiaya para Rasul dan anggotaGereja serta membunuh banyak di antara mereka. Dengan kematian para Rasul, kuncikeimamatan dan wewenang kepemimpinan imamat diambil dari bumi. Para Rasul telah menjagaajaran-ajaran Injil tetap murni serta mempertahankan ketertiban dan standar kelayakan bagianggota Gereja. Tanpa para Rasul, dengan berjalannya waktu ajaran-ajaran pun tercemar, danperubahan-perubahan yang tak sah dibuat dalam organisasi Gereja serta tata cara imamat,seperti pembaptisan dan pemberian karunia Roh Kudus.

Tanpa wahyu dan wewenang imamat, orang bersandar pada kebijaksanaan manusia untukmemahami tulisan suci serta asas-asas dan tata cara-tata cara Injil Yesus Kristus.Gagasan-gagasan yang keliru diajarkan sebagai kebenaran. Banyak pengetahuan mengenaikarakter dan sifat yang sejati Allah Bapa, Putra-Nya Yesus Kristus, dan Roh Kudus pun hilang.Ajaran mengenai iman kepada Yesus Kristus, pertobatan, pembaptisan, dan karunia Roh Kudusmenjadi menyimpang atau terlupakan. Wewenang imamat yang diberikan kepada para RasulKristus tidak lagi berada di bumi” (Mengkhotbahkan Injil-Ku: Buku Panduan untuk PelayananMisionaris [2004], 39).

• Menurut pernyataan ini, apa saja faktor yang berkontribusi padaKemurtadan Besar?

• Mengapa penting untuk memahami bahwa Kemurtadan besar benar-benarterjadi? (Siswa mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, namunpastikan mereka mengidentifikasi asas berikut: Mengetahui bahwa adaKemurtadan Besar dapat membantu kita mengenali perlunyaPemulihan Injil.

Jelaskan bahwa selama periode kemurtadan ini, Bapa Surgawi terus mengerahkanpengaruh-Nya di dunia melalui Terang Kristus, yang “diberikan kepada setiaporang” (Moroni 7:16), dan melalui kuasa Roh Kudus, yang bersaksi bahwa Injiladalah benar (lihat Penuntun bagi Tulisan Suci, “Roh Kudus,” scriptures.lds.org.Dia mengilhami pria dan wanita di banyak budaya yang mencari bantuan-Nyaselama masa itu. Para pelaku reformasi Kristiani seperti Martin Luther dan WilliamTyndale bekerja untuk membantu orang Kristen hidup lebih dekat dengan kondisiideal yang mereka temukan dalam Alkitab. Upaya para pelaku reformasi, ahlifilsafat, dan bahkan negarawan di Eropa dan Amerika Utara menuntun pada suatupeningkatan penekanan pada martabat manusia dan kebebasan beragama dibanyak bagian dunia. Terlepas dari perkembangan-perkembangan penting ini,Allah belum sepenuhnya memulihkan Gereja-Nya. (Lihat Mengkhotbahkan Injil-Ku,51–52).

PELAJARAN 1

2

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley (1910–2008), danundanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Selama berabad-abad surga tetap tertutup. Pria dan wanita yang baik, tidaksedikit—benar-benar orang-orang yang hebat dan luar biasa—mencoba untukmengoreksi, memperkuat, dan meningkatkan sistem peribadatan mereka dantubuh ajaran mereka. Kepada mereka saya menyampaikan rasa hormat danrespek. Betapa jauh lebih baiknya dunia karena tindakan berani mereka.Sementara saya percaya pekerjaan mereka terilhami, itu tidaklah ditunjang

dengan pembukaan surga, dengan penampakan diri Yang Ilahi” (“The Marvelous Foundation ofOur Faith,” Ensign, November 2002, 80).

Ingatkan siswa bahwa pada tahun 1820 pemuda Joseph Smith sedang mencariGereja yang sejati tetapi tidak dapat menemukannya. Ajaklah siswa untukmembaca Joseph Smith—Sejarah 1:5–10 dalam hati, mencari ungkapan-ungkapanyang menggambarkan tantangan yang disebabkan oleh Kemurtadan Besar.

• Apa saja ungkapan yang Joseph Smith gunakan untuk merujuk pada tantanganrohani pada zamannya?

• Bagaimana Joseph menggambarkan perasaannya yang datang sebagai hasil darikegemparan agama yang mengelilinginya?

Ingatkan siswa bahwa pencarian Joseph Smith akan kebenaran menghasilkanPenglihatan Pertama dan panggilannya sebagai seorang nabi. (Ini akan dibahasdalam pelajaran berikutnya). Tandaskan bahwa pemanggilan Nabi Joseph Smithdan Pemulihan Injil mengikuti pola yang ditegakkan oleh Allah yang telah diulangisepanjang sejarah. Misalnya, pemanggilan Henokh (lihat Musa 6:26–32) dan Nuh(lihat Musa 8:17–20) mengikuti pola ini. Peragakan penjelasan berikut mengenaipola ini, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Sejarah Alkitab telah mencatat banyak kejadian ketika Allah berbicara kepada para nabi, danjuga menceritakan mengenai banyak kejadian kemurtadan. Untuk mengakhiri setiap masakemurtadan umum, Allah telah memperlihatkan kasih-Nya bagi anak-anak-Nya denganmemanggil nabi yang lain dan memberinya wewenang imamat untuk memulihkan sertamengajarkan Injil Yesus Kristus kembali. Pada dasarnya, nabi bertindak sebagai hamba yangmengawasi kerajaan Allah di bumi ini. Masa-masa seperti itu yang dipimpin oleh penanggungjawab kenabian disebut masa kelegaan [dispensasi]” (Mengkhotbahkan Injil-Ku, 37; lihat jugaPenuntun bagi Tulisan Suci, “Dispensasi”).

• Bagaimana Pemulihan Injil melalui Joseph Smith mengikuti pola yang terlihatdalam dispensasi-dispensasi sebelumnya? (Siswa mungkin menggunakankata-kata yang berbeda, namun pastikan mereka mengidentifikasi asas berikut:Setelah periode-periode kemurtadan umum, Allah memanggil para nabidan memberi mereka wewenang untuk memulihkan serta mengajarkanInjil kembali. Siswa hendaknya juga memahami ajaran ini: Joseph Smithdipanggil oleh Allah untuk memulihkan Injil bagi dispensasi kita).

PELAJARAN 1

3

• Bagaimana memahami pola ini dapat membantu Anda menjelaskan PemulihanInjil kepada seseorang dari kepercayaan lain?

Tekankan bahwa dalam Penglihatan Pertama, Joseph Smith belajar bahwa tidakada Gereja yang sejati yang ada di atas bumi dan bahwa kegenapan Injil Kristusperlu dipulihkan. Meskipun Alkitab memuat nubuat-nubuat mengenaiKemurtadan Besar, bukti yang paling penting bahwa kemurtadan ini terjadi adalahfakta bahwa Joseph Smith dipanggil untuk menjadi seorang nabi dan kegenapanInjil dipulihkan.

2 Nefi 27:25–26; Ajaran dan Perjanjian 1:12–30Pemulihan Injil adalah “suatu pekerjaan yang menakjubkan dan suatu keajaiban”Jelaskan bahwa tulisan suci menyampaikan beberapa alasan Tuhan untukmemulihkan Injil-Nya ke bumi pada zaman akhir.

Ajaklah siswa untuk membaca dalam hati nubuat Yesaya mengenai Pemulihanyang terdapat dalam 2 Nefi 27:25–26, mencari uraian Tuhan mengenai keadaanrohani dunia pada saat Pemulihan. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswamenandai kata atau ungkapan yang menguraikan kondisi-kondisi rohani ini.(Catatan: Salah satu cara paling bermanfaat bagi siswa untuk menangkap danmempertahankan apa yang mereka pelajari dari tulisan suci adalah untukmenandai kata dan ungkapan yang penting). Setelah waktu yang memadai,mintalah siswa untuk berbagi apa yang mereka temukan.

• Menurut Anda mengapa Pemulihan Injil dirujuk sebagai “suatu pekerjaan yangmenakjubkan dan suatu keajaiban”?

• Apa yang Anda anggap “menakjubkan” dan “penuh keajaiban” mengenaiPemulihan? (Sewaktu siswa menanggapi, tandaskan bahwa Pemulihan Injilsebagai suatu “pekerjaan yang menakjubkan dan suatu keajaiban” adalahcontoh dari tema berulang dalam Ajaran dan Perjanjian. “Tema adalah kualitasatau gagasan yang menaungi secara menyeluruh, berulang, dan menyatukan”[David A. Bednar, “A Reservoir of Living Water” (api unggun UniversitasBrigham Young, 4 Februari 2007), 6, speeches.byu.edu]).

Ajaklah separuh siswa untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 1:12–17, mencarialasan-alasan yang Tuhan berikan untuk mendatangkan Pemulihan Injil. Ajaklahseparuh lainnya untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 1:18–30, mencari cara-caraPemulihan Injil akan memberkati anak-anak Allah. (Catatan: Ajaran danPerjanjian 1:30 akan ditelaah dengan lebih terperinci dalam pelajaran 6).

Setelah waktu yang memadai, undanglah siswa untuk berbagi apa yang merekatemukan. Pastikan siswa memahami kebenaran berikut: Pemulihan Injilmembantu mereka yang percaya kepada Kristus untuk meningkat dalamiman dan mengatasi malapetaka zaman terakhir.

Bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Nabi Joseph Smith (1805–1844):

PELAJARAN 1

4

“[Para nabi] telah menanti-nantikan dengan antisipasi penuh sukacita terhadaphari ketika kita hidup; dan terbakar oleh antisipasi surgawi dan penuh sukacitamereka telah menyanyi dan menulis serta bernubuat mengenai zaman kita ini”(Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 213).

• Mengapa para nabi terdahulu telah menanti-nantikan zaman kita? (Satugagasan yang kemungkinan siswa identifikasi adalah bahwa Pemulihan akanmenyebar ke seluruh dunia dan mempersiapkan dunia bagi KedatanganKedua Yesus Kristus).

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley, dan mintalahbeberapa siswa untuk bergiliran membacakannya dengan lantang:

“Brother dan sister sekalian, apakah Anda menyadari apa yang kita miliki?Apakah Anda mengenali tempat kita dalam drama besar sejarah manusia? Iniadalah titik nadir dari segala yang telah terjadi sebelumnya. …

… Pekerjaan zaman akhir Yang Mahakuasa, yang mengenainya orang di zamandahulu berbicara, yang mengenainya para nabi dan rasul bernubuat, telah tiba.Itu sudah di sini. Untuk alasan-alasan yang tidak diketahui oleh kita, namun

dalam kebijaksanaan Allah, kita telah diberi privilese untuk datang ke bumi pada zaman yangagung ini. …

Diberikan apa yang kita miliki dan apa yang kita ketahui, kita seharusnya menjadi umat yanglebih baik daripada kita adanya. Kita seharusnya menjadi lebih seperti Kristus, lebihmengampuni, lebih suka menolong dan tenggang rasa kepada semua di sekeliling kita.

Kita berdiri di puncak segala zaman, terkagum-kagum oleh rasa sejarah yang hebat dankhusyuk. Ini adalah dispensasi terakhir dan final yang ke arahnya semua di masa lalu mengarah.Saya memberikan kesaksian dan saksi mengenai kenyataan dan kebenaran dari hal-hal ini” (“Atthe Summit of the Ages,” Ensign, November 1999, 74).

• Pemikiran dan perasaan apa yang digugah oleh pernyataan “Kita berdiri dipuncak segala zaman” dalam diri Anda?

• Jika tidak terlalu pribadi, bagikan pengalaman dari kehidupan Anda yangmemperkuat kesaksian Anda mengenai Injil Yesus Kristus yang dipulihkan.

• Apa yang dapat kita lakukan untuk memperlihatkan rasa syukur kita untukPemulihan Injil?

Bacaan Siswa• Yesaya 29:13–14; Amos 8:11–12; 2 Nefi 27:1–5, 25–26; Ajaran dan Perjanjian

1:12–30; Joseph Smith—Sejarah 1:5–10.

• Gordon B. Hinckley, “At the Summit of the Ages,” Ensign, November1999, 72–74.

PELAJARAN 1

5

PELAJARAN 2

Penglihatan PertamaPendahuluanCatatan kisah tentang Penglihatan Pertama Joseph Smithyang terdapat dalam Mutiara yang Sangat Berharga ditulisuntuk mengoreksi laporan-laporan palsu mengenai Gereja.Sepanjang kehidupannya, Nabi Joseph Smith memberikanbeberapa catatan kisah mengenai Penglihatan Pertama.

Kisah-kisah ini dapat meningkatkan pemahaman kitamengenai pengalaman itu dan memperkuat iman kita padaPemulihan. Pelajaran ini dimaksudkan untuk membantusiswa memahami pentingnya memiliki kesaksian mengenaiperistiwa penting yang unik ini.

Bacaan Latar Belakang• Gordon B. Hinckley, “Landasan Menakjubkan Iman Kita,” Ensign atau Liahona

November 2002, 78–81.

• “First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama],” Gospel Topics [TopikInjil], lds.org/topics.

Saran untuk PengajaranJoseph Smith—Sejarah 1:1–2Nabi menulis mengenai Penglihatan Pertama untuk mengoreksilaporan-laporan palsuJelaskan bahwa pada tahun 1838 Joseph Smith memulai pekerjaan penulisansejarah resminya. Bagian dalam Mutiara yang Sangat Berharga yang dikenalsebagai Joseph Smith—Sejarah dikutip dari sejarah yang jauh lebih panjang itu.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Joseph Smith—Sejarah 1:1–2dengan lantang. Mintalah kelas untuk mengikuti dan mencari alasan yang JosephSmith berikan untuk mempersiapkan sejarahnya.

• Menurut ayat 1, apa yang beredar di antara orang-orang selama masa-masaawal Gereja?

• Apa niat dari mereka yang mensponsori laporan menentang Gereja?

• Keserupaan apa terhadap situasi ini yang ada di zaman kita?

Jelaskan bahwa dewasa ini terus terdapat individu-individu dankelompok-kelompok yang menyebarkan informasi palsu atau menyesatkanmengenai Gereja dengan niat untuk menghancurkan iman.

• Apa alasan yang Joseph Smith berikan untuk menuliskan sejarahnya? (Untuk“untuk meluruskan pendapat umum, dan menempatkan semua penyelidikkebenaran dalam kepemilikan akan fakta, sebagaimana itu … terjadi” [JosephSmith—Sejarah 1:1]).

• Mengapa penting bahwa “penyelidik kebenaran” mengenai Pemulihanbersandar pada catatan kisah langsung Joseph Smith? (Siswa dapatmenggunakan kata-kata yang berbeda, tetapi pastikan adalah jelas bahwa

6

bersandar pada catatan kisah Nabi dapat membantu individu-individumenghindari ditipu oleh informasi palsu atau menyesatkan).

Peragakan nasihat berikut dari Penatua Neil L. Andersen dari Kuorum Dua BelasRasul, dan ajaklah siswa untuk membacanya dalam hati:

“Selalu ada beberapa orang yang ingin mendiskreditkan Gereja danmenghancurkan iman. Dewasa ini mereka menggunakan Internet.

“Sejumlah informasi mengenai Gereja, terlepas betapa meyakinkannya, tidaklahbenar” (“Pencobaan Imanmu,” Ensign atau Liahona, November 2012, 41).

• Sumber-sumber apa yang hendaknya kita cari dan percayai dalam penyelidikanpribadi kita untuk mengetahui kebenaran mengenai Penglihatan Pertama,Pemulihan Injil, dan peristiwa lainnya dalam sejarah Gereja? Mengapa?(Bantulah siswa memahami asas berikut: Untuk menghindari ditipu olehinformasi palsu atau menyesatkan, mereka yang mencari kebenaranhendaknya menyelidiki sumber-sumber informasi yang kredibelmengenai Gereja dan sejarahnya alih-alih menerima begitu saja informasiapa pun yang mereka dengar atau baca, termasuk informasi yang munculdari pencarian di Internet).

Jelaskan bahwa pengkritik Gereja berdebat menentang realita Penglihatan Pertamadengan mengatakan bahwa Joseph Smith tidak mencatat pengalamannya denganpenglihatan tersebut sampai bertahun-tahun setelah itu terjadi. Jelaskan bahwaJoseph Smith yang berusia 14 tahun menjadi enggan berbicara mengenaipenglihatannya menyusul reaksi dari mereka yang pada awalnya dia beri tahu (lihatJoseph Smith—Sejarah 1:21–26). Dia mencatat pengalaman tersebut ketika diamerasa bahwa itu saat yang tepat untuk melakukannya. Juruselamat memberipetunjuk kepada Petrus, Yakobus, dan Yohanes untuk tidak berbicara mengenaipengalaman mereka di atas Gunung Perubahan Rupa sampai setelahKebangkitan-Nya (lihat Matius 17:9), yang menjadikan jelas bahwa sebagianpengalaman sakral hendaknya dibagikan hanya sewaktu didorong oleh Roh.

Catatan kisah Penglihatan PertamaCatatan: Sewaktu Anda mengajarkan bagian ini dari pelajaran, tinggalkan cukupwaktu untuk mengajarkan bagian terakhir dari pelajaran, yang mengupas JosephSmith—Sejarah 1:8–20.

Jelaskan kepada siswa bahwa Joseph Smith menuliskan, baik secara pribadi ataudengan bantuan juru tulis, setidaknya empat catatan kisah berbeda mengenaiPenglihatan Pertama. Selain itu, beberapa kisah mengenai penglihatan ini dicatatoleh orang-orang yang sezaman dengan Joseph Smith. Setiap kisah menekankanaspek yang berbeda dari pengalaman Joseph, tetapi semuanya memiliki elemenpenting dari apa yang Joseph lihat dan dengar. Untuk membantu menjelaskanmengapa ada perbedaan dalam beragam kisah tersebut, mintalah siswa untukmempertimbangkan yang berikut:

PELAJARAN 2

7

• Pikirkan sebuah pengalaman signifikan atau bermakna yang Anda miliki dalamhidup Anda. Bagaimana kisah Anda mengenai pengalaman itu dapat berbedabergantung kepada siapa hadirin Anda? Bagaimana itu dapat berubahbergantung pada kapan atau mengapa Anda bercerita tentang pengalamantersebut?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan pernyataan berikut dengan lantang,dan mintalah siswa mendengarkan untuk apa yang para sejarawan harapkan ketikapengalaman dikisahkan berulang kali:

“Berbagai laporan mengenai Penglihatan Pertama menceritakan sebuah kisah yang konsisten,walaupun secara wajar laporan-laporan tersebut berbeda dalam penekanan dan perincian.Sejarawan mengharapkan bahwa ketika seseorang menceritakan kembali suatu pengalamandalam sejumlah tatanan kepada hadirin yang berbeda dalam rentang waktu beberapa tahun,masing-masing kisah akan menekankan beragam aspek pengalaman tersebut dan memuatperincian-perincian yang unik. Sesungguhnya, perbedaan-perbedaan yang serupa dengan yangada dalam kisah-kisah Penglihatan Pertama ada dalam sejumlah laporan tulisan suci mengenaipenglihatan Paulus dalam perjalanan menuju Damaskus dan pengalaman para Rasul di GunungPerubahan Rupa [Kisah Para Rasul 9:3–9; 22:6–21; 26:12–18; Matius 17:1–13; Markus 9:2–13;Lukas 9:28–36]. Namun terlepas dari perbedaan-perbedaan tersebut, suatu konsistensi dasartetap ada di semua catatan kisah mengenai Penglihatan Pertama. Beberapa telah berdebatsecara keliru bahwa variasi apa pun dalam menceritakan kembali suatu kisah merupakan buktidari pemalsuan. Sebaliknya, catatan sejarah yang kaya tersebut memungkinkan kita belajar lebihbanyak mengenai peristiwa luar biasa ini daripada yang dapat kita lakukan jika itudidokumentasikan dengan kurang baik” (“First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama],”Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Sebagai contoh dari perbedaan dalam catatan-catatan tersebut, Anda dapatmemberi tahu siswa bahwa “sementara catatan kisah tahun 1832 lebihmenekankan kisah pribadi Joseph Smith sebagai pemuda yang mencaripengampunan, catatan kisah tahun 1838 berfokus pada penglihatan tersebutsebagai awal dari ‘kebangkitan dan kemajuan Gereja’” (“First Vision Accounts[Kisah Penglihatan Pertama],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics). Ingatkansiswa bahwa tugas bacaan mereka mencakup artikel dalam Gospel Topics [TopikInjil] “First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama],” yang memberikananalisis yang lebih terperinci mengenai setiap catatan kisah yang berbeda tentangPenglihatan Pertama. Ajaklah siswa untuk menelaah artikel tersebut di luar jamkelas untuk lebih memahami bagaimana setiap kisah berkontribusi padapengetahuan kita mengenai Penglihatan Pertama. (Catatan: Ingatkan siswamengenai pentingnya membaca tugas di bawah “Bacaan Siswa” sebelum kelas.Melakukannya akan membantu mereka berkontribusi pada pembahasan kelas).

• Bagaimana sejumlah catatan kisah mengenai Penglihatan Pertama dapatmendukung keabsahan dan memperkaya pemahaman kita mengenai peristiwasakral ini? (Bantulah siswa memahami bahwa sejumlah catatan kisah tentangPenglihatan Pertama Joseph Smith memungkinkan kita belajar lebihbanyak mengenai peristiwa sakral ini daripada yang dapat kita lakukanjika itu didokumentasikan dengan kurang baik).

PELAJARAN 2

8

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley (1910–2008), danundanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Saya tidak khawatir bahwa Nabi Joseph Smith memberikan sejumlah versi dariPenglihatan Pertama seperti saya tidak khawatir bahwa ada empat penulis Injilyang berbeda dalam Perjanjian Baru, masing-masing dengan persepsinya sendiri,masing-masing memberi tahu peristiwa-peristiwa tersebut untuk memenuhitujuan penulisannya pada waktu itu” (“God Hath Not Given Us the Spirit ofFear,” Ensign, Oktober 1984, 5).

Berikan kesaksian Anda mengenai realita dari Penglihatan Pertama dan PemulihanInjil melalui Nabi Joseph Smith.

Joseph Smith—Sejarah 1:8–20Keabsahan Gereja bersandar pada kebenaran dari Penglihatan PertamaUndanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariJoseph Smith—Sejarah 1:8–15.

• Apa saja yang Joseph Smith lakukan untuk menemukan jawaban bagipertanyaan-pertanyaannya?

• Menurut Anda mengapa Setan berusaha untuk menghentikan Joseph Smithdari berdoa?

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariJoseph Smith—Sejarah 1:16–19.

• Apa saja kebenaran penting yang kita pelajari dari ayat 16–17? (Sewaktu siswamenanggapi, tekankan bahwa kebenaran-kebenaran kekal dipulihkan kebumi ketika Bapa Surgawi dan Yesus Kristus menampakkan diri kepadaJoseph Smith).

Peragakan dan bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua Tad R.Callister, yang melayani dalam Presidensi Tujuh Puluh. Sewaktu Andamembacakan pernyataan ini, Anda mungkin ingin menyarankan agar siswamenandai dalam tulisan suci mereka kebenaran-kebenaran yang Brother Callistertekankan. Anda juga mungkin ingin menyarankan agar mereka menuliskankebenaran-kebenaran yang Joseph pelajari di margin di samping JosephSmith—Sejarah 1:16–19. (Catatan: Belajar menandai dan membuat catatan padatulisan suci merupakan keterampilan penelaahan tulisan suci yang penting yangdapat Anda bantu siswa kembangkan [lihat Gospel Teaching and Learning: AHandbook for Teachers and Leaders in Seminaries and Institutes of Religion [Pengajarandan Pembelajaran Injil: Buku Pegangan bagi Guru dan Pemimpin di Seminari danInstitut Religi] (2012), 21]).

PELAJARAN 2

9

“Joseph Smith adalah orang yang diurapi Tuhan untuk memulihkan GerejaKristus ke bumi. Ketika dia keluar dari hutan kecil tersebut, dia pada akhirnyamempelajari empat kebenaran fundamental yang ketika itu tidak diajarkan olehmayoritas dunia Kristen zaman itu.

Pertama, dia belajar bahwa Allah Bapa dan Putra-Nya, Yesus Kristus, adalah duamakhluk yang terpisah, yang berbeda. …

Kebenaran besar kedua yang Joseph Smith temukan adalah bahwa Bapa dan Putra memilikitubuh berupa daging dan tulang yang dimuliakan. …

Kebenaran ketiga yang Joseph Smith pelajari adalah bahwa Allah masih berbicara kepadamanusia dewasa ini—bahwa surga tidaklah tertutup. …

Kebenaran keempat yang Joseph Smith pelajari adalah bahwa Gereja Yesus Kristus yang penuhdan lengkap tidak ada di atas bumi” (“Joseph Smith—Nabi Pemulihan,” Ensign atau Liahona,November 2009, 35–36).

• Menurut Anda mengapa kebenaran-kebenaran tentang Bapa Surgawi danYesus Kristus ini penting untuk diketahui dan dipahami?

• Bagaimana kebutuhan akan kebenaran-kebenaran itu mungkin membantumenjelaskan mengapa Setan mencoba mencegah Joseph Smith mudadari berdoa?

Untuk menyoroti pentingnya Penglihatan Pertama Joseph Smith, peragakanpernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley dan undanglah seorangsiswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Seluruh kekuatan kita bersandar pada keabsahan dari [Penglihatan Pertama].Itu terjadi atau itu tidak terjadi. Jika tidak, maka pekerjaan ini adalah suatupenipuan. Jika terjadi, maka ini adalah pekerjaan yang paling penting dan luarbiasa di kolong langit. …

… Pada tahun 1820 datanglah manifestasi agung itu sebagai jawaban atas doaseorang pemuda yang telah membaca dalam Alkitab keluarganya perkataan

Yakobus: ‘Apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannyakepada Allah, yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dengan tidakmembangkit-bangkit, maka hal itu akan diberikan kepadanya’ (Yakobus 1:5).

Di atas pengalaman yang unik dan luar biasa itu berdiri keabsahan dari Gereja ini” (“At theSummit of the Ages,” Ensign, November 2002, 80).

• Bagaimana keabsahan Gereja dikaitkan dengan Penglihatan PertamaJoseph Smith?

• Mengapa penting untuk memiliki kesaksian bahwa Joseph Smith melihat AllahBapa dan Putra-Nya, Yesus Kristus? (Siswa mungkin memberikan beragamjawaban, namun pastikan asas berikut jelas: Ketika kita memperolehkesaksian bahwa Joseph Smith melihat Allah Bapa dan Putra-Nya, YesusKristus, kita juga dapat mengetahui kebenaran dari Pemulihan Injil.

Sewaktu Anda mengakhiri pelajaran, tekankan pentingnya memiliki kesaksianpribadi mengenai kebenaran dari Penglihatan Pertama. Kesaksian pribadi ini,

PELAJARAN 2

10

dibangun di atas batu karang wahyu, membantu kita tetap kuat dalam iman kitaketika kita dikonfrontasi dengan informasi palsu mengenai Nabi Joseph Smith danGereja. Bersaksilah bahwa cara Joseph Smith belajar kebenaran akan berlaku bagikita juga. Kita dapat mencari kebenaran, membaca tulisan suci, merenung, danpada akhirnya bertanya kepada Allah, dan Dia akan menjawab (lihat Yakobus 1:5).Ajaklah siswa merenungkan bagaimana mereka telah memperoleh kesaksianbahwa Bapa dan Putra menampakkan diri kepada Joseph Smith. Perkenankanwaktu untuk satu atau dua siswa berbagi bagaimana mereka memperolehkesaksian mengenai Penglihatan Pertama.

Bacaan Siswa• Joseph Smith—Sejarah 1:1–26.

• Gordon B. Hinckley, “Landasan Menakjubkan Iman Kita,” Ensign atau LiahonaNovember 2002, 78–81.

PELAJARAN 2

11

PELAJARAN 3

Tampilnya Kitab MormonPendahuluanTuhan mengutus malaikat Moroni untuk mempersiapkanJoseph Smith untuk menerima dan menerjemahkan KitabMormon. Hanya sedikit yang diketahui mengenai prosespenerjemahan yang sebenarnya. Joseph Smith berkatabahwa Kitab Mormon diterjemahkan “melalui karunia dan

kuasa Allah” (kata pengantar bagi Kitab Mormon, edisitahun 1830). Sesuai dengan hukum saksi (lihat 2 Korintus13:1), Tuhan memperkenankan beberapa orang lainnya untukmenjadi saksi dari catatan kuno ini. Kesaksian merekamemperkuat kredibilitas Kitab Mormon bagi seluruh dunia.

Bacaan Latar Belakang• Neal A. Maxwell, “By the Gift and Power of God,” Ensign, Januari 1997, 36–41.

• “Book of Mormon Translation [Penerjemahan Kitab Mormon],” Gospel Topics[Topik Injil], lds.org/topics.

• “Kedatangan Kitab Mormon dan Pemulihan Imamat,” bab 5 dalam BukuPedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (bukupedoman CES, 2003), 56–72.

Saran untuk PengajaranJoseph Smith—Sejarah 1:30–35, 42–54Diterjemahkan melalui karunia dan kuasa AllahUndanglah satu atau dua sukarelawan untuk merangkum bagi kelas apa yangmereka ingat mengenai kunjungan malaikat Moroni kepada Joseph Smith mudapada malam tanggal 21 September, 1823. Bila diperlukan, bagikan informasiberikut:

“Pada malam tanggal 21 September 1823, Joseph pergi ke kamar tidurnya di loteng dalamrumah kayu gelondongan milik keluarganya di Palmyra, New York, tetapi dia tetap terjagasetelah semua orang lain di ruangan itu tertidur, dengan sungguh-sungguh berdoa untukmengetahui lebih banyak mengenai tujuan Allah baginya. …

Sebagai jawaban terhadap doanya, Joseph melihat suatu terang muncul di kamarnya yang kianlama kian terang sampai kamar itu ‘lebih terang daripada saat tengah hari.’ Seorang utusansurgawi muncul di sisi tempat tidurnya, berdiri di udara, mengenakan jubah yang ‘paling hebatputihnya.’ (Joseph Smith—Sejarah 1:30–31). Utusan ini adalah Moroni, nabi orang Nefi yangterakhir, yang berabad-abad lalu telah menguburkan lempengan-lempengan yang di atasnyaKitab Mormon dituliskan dan yang kini memegang kunci-kunci yang berkaitan dengan catatansakral ini (lihat A&P 27:5). Dia telah diutus untuk memberi tahu Joseph bahwa Allah telahmengampuni dosa-dosanya dan memiliki suatu pekerjaan besar yang harus dilakukannya.Sebagai bagian dari pekerjaan ini, Joseph harus pergi ke sebuah bukit di dekat sana, di manasebuah catatan sakral, yang ditulis di atas lempengan-lempengan emas, tersimpan. … Josephharus menerjemahkan catatan ini dan menampilkannya ke hadapan dunia.

Hari berikutnya, Joseph Smith pergi ke bukit tempat lempengan-lempengan Kitab Mormondikuburkan. Di sana dia bertemu Moroni dan melihat lempengan-lempengan tersebut, tetapidiberi tahu bahwa dia belum dapat menerimanya sampai empat tahun kemudian. …

12

… Pada tanggal 22 September 1827, [istri Joseph, Emma,] pergi bersamanya ke bukit tersebutdan menanti di dekat sana sementara Moroni menyerahkan lempengan-lempengan itu ke dalamtangan Nabi” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 65–67).

Ajaklah siswa untuk membuka halaman judul dari Kitab Mormon dan memindaiparagraf pertama, mencari informasi tentang bagaimana catatan kuno ini akantampil dan diterjemahkan. Setelah siswa membaca, mintalah mereka untuk berbagiapa yang mereka temukan. (Siswa hendaknya mengidentifikasi kebenaran berikut:Kitab Mormon diterjemahkan melalui karunia dan kuasa Allah).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Joseph Smith—Sejarah 1:34–35dengan lantang. Mintalah kelas untuk menyimak dan mencari satu cara dimanaTuhan membantu Joseph Smith menerjemahkan Kitab Mormon.

• Menurut ayat-ayat ini, apa satu cara Tuhan menolong Joseph Smith dalammenerjemahkan catatan kuno tersebut? (Tuhan menyediakan Urim dan Tumimuntuk penerjemahan).

Jelaskan bahwa alat lain yang Joseph Smith gunakan sementara menerjemahkanKitab Mormon adalah sebuah batu oval kecil, kadang-kadang dirujuk sebagai“batu pelihat,” yang dia temukan beberapa tahun sebelum dia memperolehlempengan-lempengan emas tersebut (lihat “Book of Mormon Translation[Terjemahan Kitab Mormon],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics). Laporansejarah tersebut mengindikasikan bahwa Nabi kadang-kadang menggunakan Urimdan Tumim dan kadang-kadang menggunakan batu pelihat untukmenerjemahkan.

Bacalah pernyataan berikut dengan lantang untuk membantu siswa memahamibahwa Tuhan mengungkapkan terjemahan bahasa Inggris dari Kitab Mormonkepada Nabi melalui Urim dan Tumim serta batu pelihat:

“Ketika ditekan untuk hal-hal spesifik mengenai proses penerjemahan, Joseph mengulangidalam beberapa kesempatan bahwa itu telah dilakukan ‘melalui karunia dan kuasa Allah’ dansekali waktu menambahkan, ‘Tidaklah dimaksudkan untuk memberi tahu dunia segala perincianperihal tampilnya Kitab Mormon.’

Meskipun demikian, para juru tulis dan orang lain yang mengamati penerjemahan tersebutmeninggalkan sejumlah kisah yang memberikan wawasan terhadap prosesnya. Beberapa kisahmengindikasikan bahwa Joseph menelaah aksara-aksara pada lempengan-lempengan emas.Sebagian besar kisah berbicara mengenai penggunaan Joseph akan Urim dan Tumim (baik alatpenafsir atau pun batu pelihat), dan banyak kisah merujuk pada penggunaannya akan sebuahbatu tunggal. Menurut kisah-kisah ini, Joseph menempatkan baik alat penafsir maupun batupelihat dalam sebuah topi, menekankan wajahnya ke dalam topi itu untuk menghalangi cahayadari luar, dan membacakan dengan lantang kata-kata bahasa Inggris yang muncul pada alattersebut. Proses tersebut sebagaimana diuraikan mengingatkan akan sebuah petikan dalamKitab Mormon yang berbicara mengenai Allah mempersiapkan ‘sebuah batu, yang akan bersinardalam kegelapan pada terang’ [Alma 37: 23–24]” (“Book of Mormon Translation [PenerjemahanKitab Mormon],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

PELAJARAN 3

13

Jelaskan bahwa bantuan Tuhan juga dibuktikan dalam singkatnya waktu yangdengannya Joseph Smith menerjemahkan Kitab Mormon. Tampilkan pernyataanberikut oleh Penatua Russell M. Nelson dari Kuorum Dua Belas Rasul, danundanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Pikirkan singkatnya waktu yang Joseph gunakan untuk menerjemahkan KitabMormon. Bekerja dari April hingga Juni 1828, Joseph menerjemahkan ke-116halaman yang kelak Martin Harris hilangkan. Joseph mulai menerjemahkankembali pada hari Selasa, 7 April 1829, dengan Oliver Cowdery sebagai tenagapenulis. Naskah tersebut rampung delapan puluh lima hari kemudian, padatanggal 30 Juni tahun itu. Tentu saja, tidak seluruh waktu itu dihabiskan

mengerjakan terjemahan tersebut. … Diperkirakan secara umum, ini menyisakan enam puluhlima hari kerja atau kurang ketika nabi dan para tenaga penulisnya menerjemahkan kitab ini,yang memuat 531 halaman dalam edisi bahasa Inggris yang terkini. (Lihat John W. Welch,Ensign, Januari 1988, hlm. 46–47). Itu dikalkulasikan menjadi rata-rata delapan halaman perhari. Pertimbangkan ini ketika Anda menerjemahkan sebuah buku, atau sewaktu Andamenjadwalkan pembacaan Anda sendiri akan Kitab Mormon” (“A Treasured Testament,” Ensign,Juli 1993, 61–62).

• Apa saja cara bahwa tampilnya Kitab Mormon terjadi “melalui karunia dankuasa Allah”?

• Jika kita tidak mengetahui semua perincian seputar tampilnya Kitab Mormon,bagaimana kita dapat mengetahui bahwa kitab ini benar? (Kita dapat menerimakesaksian rohani mengenai Kitab Mormon tanpa mengetahui semua perincianmengenai penerjemahannya).

• Apa yang telah membantu Anda memperoleh kesaksian mengenaiKitab Mormon?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikutdari Presiden Gordon B. Hinckley:

“Pertama-tama datanglah Moroni dengan lempengan-lempengan yang darinyaditerjemahkan Kitab Mormon. Betapa ini merupakan hal yang langka dan luarbiasa. Kisah Joseph mengenai lempengan-lempengan emas tersebut adalahfantastis. Itu sulit dipercaya dan mudah ditantang. Dapatkah dia menulisnyadengan kemampuannya sendiri? Itu ada di sini, saudara-saudari sekalian, untukdilihat, diraba, dibaca semua orang. Setiap upaya untuk menjelaskan asal

mulanya, selain daripada apa yang dia berikan, telah rontok karena bobotnya sendiri. Dia padadasarnya tidak mengenyam pendidikan; namun, dalam waktu yang amat singkat, diamemunculkan terjemahan yang dalam bentuk terbitannya memiliki lebih dari 500 halaman. …

Sepanjang bertahun-tahun selama ini para pengkritik telah mencoba menjelaskannya. Merekatelah berbicara menentangnya. Mereka telah mengolok-oloknya. Tetapi kitab tersebut telahbertahan melampaui semua itu, dan pengaruhnya dewasa ini lebih besar daripada kapan pundalam sejarahnya” (“Batu yang Terpenggal dari Gunung,” Ensign atau Liahona, November2007, 85).

PELAJARAN 3

14

• Apa yang dapat Anda katakan untuk membantu seseorang yang bergumuluntuk percaya bahwa Kitab Mormon adalah benar?

Bersaksilah bahwa Kitab Mormon tampil melalui karunia dan kuasa Allah.

Ajaran dan Perjanjian 17Kesaksian Tiga Saksi dan Delapan SaksiJelaskan bahwa sementara Joseph Smith menerjemahkan Kitab Mormon, diamengetahui bahwa Tuhan akan menunjuk orang-orang lain untuk menjadi saksiakan catatan kuno tersebut (lihat 2 Nefi 27:12–13; Eter 5:2–5). Pada waktu itu,Oliver Cowdery, David Whitmer, dan Martin Harris masing-masing menyatakanhasrat untuk menjadi saksi khusus ini. Ajaran dan Perjanjian 17 memuat petunjukTuhan kepada para pria ini.

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membaca dengan lantang dari Ajarandan Perjanjian 17:1–6. Mintalah kelas untuk menyimak, mencari petunjuk apa yangTuhan berikan untuk para saksi lakukan setelah mereka melihatlempengan-lempengan tersebut. Setelah siswa berbagi apa yang mereka temukan,tanyakan:

• Menurut Anda mengapa para pria ini perlu memperlihatkan iman seperti paranabi zaman dahulu sebelum Tuhan akan memperkenankan mereka melihatlempengan-lempengan tersebut?

• Menurut ayat 3–5, tanggung jawab apa yang akan para saksi ini miliki setelahmelihat lempengan-lempengan tersebut?

• Apa tanggung jawab yang kita miliki ketika Tuhan menyatakan kepada kitakebenaran dari Kitab Mormon? (Siswa hendaknya mengidentifikasi asas yangserupa dengan yang berikut: Setelah kita memperoleh sebuah kesaksiantentang kebenaran, kita memiliki tanggung jawab untuk bersaksitentangnya. [Lihat juga A&P 88:81]). Anda dapat menegaskan bahwa asas inijuga suatu contoh dari sebuah pola yang dapat kita temukan dalam tulisan suci.“Sebuah pola adalah sebuah rencana, model, atau standar yang dapatdigunakan sebagai pedoman untuk berulang kali melakukan atau membuatsesuatu” [David A. Bednar, “A Reservoir of Living Water” (Api Unggun BrighamYoung University, 4 Februari 2007), 5, speeches.byu.edu]).

• Bagaimana bersaksi mengenai kebenaran dapat merupakan suatu peragaanakan iman kita?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang kisah Joseph Smithmengenai pengalamannya dengan Tiga Saksi tersebut:

“Martin Harris, David Whitmer, Oliver Cowdery dan saya sendiri, sepakat untuk pergi ke hutan,dan mencoba untuk memperoleh, melalui doa yang sungguh-sungguh dan rendah hatipenggenapan dari janji-janji tersebut. … [Setelah] kegagalan kami yang kedua, Martin Harrismengusulkan bahwa dia akan undur diri dari kami, percaya, sebagaimana yang dia nyatakansendiri, bahwa kehadirannyalah yang menyebabkan kami tidak memperoleh apa yang kamiharapkan. Dia sesuai dengan itu menarik diri dari kami, dan kami berlutut kembali, dan belumlagi beberapa menit terlibat dalam doa, ketika … seorang malaikat [Moroni] berdiri di hadapan

PELAJARAN 3

15

kami. Di tangannya dia memegang lempengan-lempengan itu. … Dia membalikkan halamannyasatu demi satu, agar kami dapat melihatnya, dan memperbedakan ukiran-ukiran di atasnyadengan jernih. … Kami mendengar suara keluar dari terang cemerlang di atas kami,mengatakan, ‘Lempengan-lempengan ini telah diungkapkan melalui kuasa Allah, dan itu telahditerjemahkan melalui kuasa Allah. Terjemahannya yang telah kalian lihat adalah benar, dan Akumemerintahkan kalian untuk memberikan kesaksian mengenai apa sekarang kalian lihat dandengar.’

Sekarang saya meninggalkan David dan Oliver, dan pergi mengejar Martin Harris, yang sayatemukan dalam jarak yang tidak terlalu jauh, sedang khusyuk terlibat dalam doa. Dia segeramemberi tahu saya, bagaimana pun, bahwa dia belum berhasil dengan Tuhan, dan dengansungguh-sungguh meminta saya untuk bergabung dengannya dalam doa, agar dia juga bisamendapatkan berkat yang sama yang baru saja kami terima. Oleh karena itu, kami bergabungdalam doa, dan akhirnya memperoleh hasrat kami, karena sebelum kami selesai, penglihatanyang sama dibukakan pada pandangan kami, setidaknya itu sekali lagi dibukakan kepada saya,dan saya sekali lagi melihat dan mendengar hal-hal yang sama; sementara pada saat yang sama,Martin Harris berseru, tampaknya dalam sukacita besar, ‘Ini cukup; ini cukup; mataku telahmelihat; mataku telah melihat’” (dalam History of the Church, 1:54–55).

Joseph kembali ke rumah keluarga Whitmer dan berkata kepada orangtuanya: “Tuhan telahmenyebabkan lempengan-lempengan itu diperlihatkan kepada tiga orang lagi selain diri sayasendiri yang juga telah melihat seorang malaikat dan akan harus bersaksi akan kebenaran dariapa yang telah saya katakan, karena mereka mengetahui bagi diri mereka sendiri bahwa sayatidak pergi kian-kemari menipu orang-orang, dan saya merasa seolah saya dibebaskan daribeban mengerikan yang hampir terlalu berat untuk saya tanggung, … dan itu membuat jiwasaya bersukacita, bahwa saya tidak lagi sepenuhnya sendirian di dunia.” (dalam Lucy MackSmith, History, 1844–1845, buku 8, halaman 11, josephsmithpapers.org/paperSummarylucy-mack-smith-history-1844-1845).

• Menurut Anda mengapa Joseph Smith bersukacita setelah pengalaman ini?(Dia tidak lagi sendirian sebagai saksi mengenai lempengan-lempengan danutusan surgawi).

Jelaskan bahwa delapan saksi tambahan juga menerima kesempatan untuk melihatlempengan-lempengan tersebut.

Ajaklah separuh kelas untuk membaca “Kesaksian Tiga Saksi” dan separuh lainnyamembaca “Kesaksian Delapan Saksi,” yang keduanya dapat ditemukan dihalaman-halaman pendahuluan Kitab Mormon. Mintalah siswa untuk mencarielemen-elemen yang signifikan mengenai pengalaman para saksi tersebut. Setelahwaktu yang memadai, undanglah siswa untuk berbagi apa yang telah merekatemukan.

• Bagaimana pengalaman Tiga Saksi berbeda dari pengalaman Delapan Saksi?(Tiga Saksi mendengar suara Allah dan melihat seorang malaikat tetapi tidakmeraba lempengan-lempengannya. Delapan Saksi diperlihatkanlempengan-lempengannya oleh Joseph Smith dan dapat merabanya. DelapanSaksi memiliki kesaksian yang lebih bersifat fisik mengenai nyatanyalempengan-lempengan tersebut, sementara Tiga Saksi memiliki pengalamanyang lebih bersifat rohani).

• Menurut Anda mengapa memiliki sejumlah saksi begitu penting bagi tampilnyaKitab Mormon?

PELAJARAN 3

16

Sebagian siswa mungkin tidak menyadari bahwa masing-masing dari Tiga Saksidan beberapa dari Delapan Saksi pada akhirnya meninggalkan Gereja. Mintalahseorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikut olehPenatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Diukurkan terhadap segala kemungkinan penolakan …, kesaksian Tiga Saksibagi Kitab Mormon tetap berdiri dengan kekuatan besar. … Sebagaimana umumdiketahui, karena ketidaksepakatan atau keirihatian yang melibatkan pemimpinGereja yang lainnya, masing-masing dari tiga saksi ini diekskomunikasi dariGereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir kira-kira delapan tahunsetelah dipublikasikannya kesaksian mereka. … Namun sampai akhir hayat

mereka … tidak seorang pun dari para saksi ini yang menyimpang dari kesaksiannya yang telahditerbitkan atau mengatakan sesuai yang menimbulkan keraguan akan kebenarannya.

Lebih jauh lagi, kesaksian mereka berdiri tak terkontradiksikan oleh saksi lain mana pun.Menolaknya orang boleh saja, tetapi bagaimana orang menjelaskan tiga orang dengan karakteryang baik bersatu dan bersikeras dalam kesaksian yang dipublikasikan ini sampai akhir hayatmereka dalam menghadapi olok-olok hebat dan kerugian pribadi lainnya? Seperti Kitab Mormonitu sendiri, tidak ada penjelasan yang lebih baik daripada yang diberikan dalam kesaksian itusendiri, pernyataan khusyuk dari pria-pria yang baik dan jujur yang memberi tahu apa yangmereka lihat” (“The Witness: Martin Harris,” Ensign, Mei 1999, 36).

• Menurut Anda bagaimana kesaksian Tiga Saksi diperkuat oleh fakta bahwamereka tidak pernah menyangkal kesaksian mereka, bahkan setelah merekadiekskomunikasi dari Gereja? (Jelaskan bahwa Oliver Cowdery dan MartinHarris kemudian dibaptiskan kembali).

Rujukkan siswa kembali pada Ajaran dan Perjanjian 17:6, dan tekankan bahwa ayatini memuat kemungkinan kesaksian terkuat mengenai kebenaran dari KitabMormon. Ayat ini memuat kesaksian Allah Sendiri, ditegaskan dengan sumpahbahwa Kitab Mormon adalah benar.

Mintalah siswa untuk membayangkan bahwa kesaksian pribadi mereka tentangKitab Mormon dapat ditambahkan pada setiap Kitab Mormon. Undanglah siswauntuk berbagi apa yang akan mereka sertakan dalam pernyataan saksi ataukesaksian mereka.

Ajaklah siswa untuk berbagi kesaksian mereka mengenai Kitab Mormon denganseseorang sebelum kelas berikutnya.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 17; Joseph Smith—Sejarah 1:29–54.

• Neal A. Maxwell, “By the Gift and Power of God,” Ensign, Januari 1997, 36–41.

PELAJARAN 3

17

PELAJARAN 4

Kitab Mormon—Batu KunciAgama Kita

PendahuluanKitab Mormon adalah batu kunci agama kita dan buktibahwa Allah telah memulihkan Injil Yesus Kristus ke bumipada zaman kita. Presiden Ezra Taft Benson (1899–1994)mengajarkan bahwa Kitab Mormon “adalah batu kuncidalam kesaksian kita tentang Kristus. Itu adalah batu kunciajaran kita. Itu adalah batu kunci kesaksian” (“The Book of

Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, November1986, 5). Sewaktu siswa memperdalam kesaksian merekamengenai Kitab Mormon, mereka dapat menjadi terbentengiterhadap mereka yang mencoba menyanggahautentisitasnya.

Bacaan Latar Belakang• Ezra Taft Benson, “The Book of Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign,

November 1986, 4–7.

• Jeffrey R. Holland, “Keamanan bagi Jiwa,” Ensign atau Liahona, November2009, 88–90.

• “Book of Mormon and DNA Studies [Kitab Mormon dan Penelaahan DNA],”Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 17:6; 19:26; 20:5–12.Kitab Mormon adalah bukti bahwa Allah telah memulihkan kebenaran di zaman kitaSebelum kelas, tulislah tanggal dan peristiwa berikut di papan tulis.

1820 Penglihatan Pertama diterima

1823 Kunjungan-kunjungan Moroni dimulai

1829 Imamat dipulihkan

Juni 1829 penerjemahan Kitab Mormon rampung

6 April 1830 Gereja diorganisasi

• Apa yang dapat kita pelajari dari urutan peristiwa-peristiwa ini mengenai peranKitab Mormon dalam Pemulihan Injil? (Kitab Mormon harus rampung sebelumGereja dapat dipulihkan. Itu akan memainkan peran yang signifikan dalammenyebarkan Injil).

Jelaskan bahwa ketika Gereja diorganisasi pada bulan April 1830, pencetakan KitabMormon baru saja rampung, dan kitab tersebut telah diiklankan untuk penjualanbaru dua minggu sebelumnya. Mintalah siswa untuk membaca Ajaran dan

18

Perjanjian 20:8–12 dalam hati, mencari apa yang Kitab Mormon muat dan apa yangKitab Mormon buktikan. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswa menandaiapa yang mereka temukan. (Catatan: Sepanjang kursus ini, Anda dapat mendorongsiswa untuk menandai kebenaran-kebenaran penting yang mereka temukan dalamtulisan suci mereka). Sewaktu siswa membaca, tuliskan pernyataan tidak lengkapberikut di papan tulis:

Kitab Mormon membuktikan kepada dunia bahwa …

Setelah waktu yang memadai, ajukan kepada siswa pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Berdasarkan apa yang Anda baca, bagaimana Anda akan menyelesaikanpernyataan di papan tulis tersebut? (Siswa mungkin menggunakan kata-katayang berbeda, namun pastikan mereka mengidentifikasi kebenaran berikut:Kitab Mormon membuktikan kepada dunia bahwa tulisan suci adalahbenar, bahwa Allah mengilhami dan memanggil orang untuk melakukanpekerjaan-Nya di zaman kita, dan bahwa Allah tak terubahkan.

• Bagaimana Kitab Mormon membuktikan bahwa Allah mengilhami danmemanggil orang untuk melakukan pekerjaan-Nya di zaman kita?

• Ketika seseorang tiba pada pengetahuan bahwa Kitab Mormon adalah benar,pengetahuan apa yang dia peroleh mengenai Nabi Joseph Smith?

Ajaklah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 17:6 dan 19:26 dalam hati,mencari apa kesamaan dari kedua ayat tersebut.

• Apa kesamaan yang dimiliki kedua ayat ini? (Pernyataan Tuhan mengenaikebenaran Kitab Mormon).

• Apa nilainya bagi Anda untuk mengetahui bahwa Tuhan telah menyatakankesaksian-Nya mengenai kebenaran Kitab Mormon?

Kitab Mormon adalah batu kunci agama kitaTuliskan kebenaran berikut di papan tulis: Kitab Mormon adalah batu kunciagama kita.

• Menurut Anda apa artinya pernyataan ini?

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Ezra Taft Benson (1899–1994), danundanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Ada tiga cara di mana Kitab Mormon adalah batu kunci agama kita. Itu adalahbatu kunci dalam kesaksian kita tentang Kristus. Itu adalah batu kunci ajarankita. Itu adalah batu kunci kesaksian” (“The Book of Mormon—Keystone of OurReligion,” Ensign, November 1986, 5).

PELAJARAN 4

19

Bagilah kelas ke dalam kelompok-kelompok kecil. Tugasi setiap kelompokuntuk membahas satu dari topik berikut: bagaimana Kitab Mormon

adalah “batu kunci dalam kesaksian kita tentang Kristus,” bagaimana itu adalah“batu kunci ajaran kita,” atau bagaimana itu adalah “batu kunci kesaksian.” (Andamungkin perlu menugasi masing-masing topik kepada lebih dari satu kelompok).Sediakan bagi setiap kelompok salinan dari selebaran berikut dan mintalah merekamenggunakan pernyataan yang berhubungan dengan topik mereka dalampembahasan mereka.

Kitab Mormon—Batu Kunci Agama Kita“Batu Kunci dalam Kesaksian Kita tentang Kristus”

“Kitab Mormon adalah batu kunci dalam kesaksian kita tentang YesusKristus, yang diri-Nya sendiri adalah batu kunci dari segala sesuatu yangkita lakukan. Itu memberikan kesaksian tentang kenyataan-Nya .…Kesaksiannya mengenai Guru jelas, tidak dilarut-larutkan, dan penuh kuasa.… Kebanyakan dari dunia Kristen dewasa ini menolak keilahianJuruselamat. Mereka mempertanyakan kelahiran-Nya yang penuh mukjizat,

kehidupan-Nya yang sempurna, dan kenyataan dari kebangkitan-Nya yang agung. KitabMormon mengajar dengan istilah yang gamblang dan tak mungkin disalahpahamimengenai kebenaran dari semua itu. Itu juga menyediakan penjelasan yang paling lengkapmengenai ajaran Pendamaian” (Ezra Taft Benson, “The Book of Mormon—Keystone of OurReligion,” Ensign, November 1986, 5).

“Batu Kunci Ajaran Kita”

“Dalam Kitab Mormon kita menemukan kegenapan dari ajaran-ajaranyang disyaratkan bagi keselamatan kita. Dan itu diajarkan secaragamblang dan sederhana sehingga bahkan anak-anak dapat mempelajaricara-cara keselamatan dan permuliaan. Kitab Mormon menawarkan begitubanyak yang memperluas pemahaman kita mengenai ajaran-ajarankeselamatan. Tanpanya, banyak dari apa yang diajarkan dalam tulisan suci

lainnya tidak akan menjadi begitu gamblang dan berharga” (Ezra Taft Benson, “The Bookof Mormon—Keystone of Our Religion,” Ensign, November 1986, 6).

“Batu Kunci Kesaksian”

“Kitab Mormon adalah batu kunci kesaksian. Sama halnya kubah runtuhjika batu kunci dilepaskan, demikian pula seluruh Gereja berdiri atauruntuh bersama kebenaran Kitab Mormon .… Jika Kitab Mormon benar …maka orang harus menerima pengakuan tentang Pemulihan dan segalayang menyertainya” (Ezra Taft Benson, “The Book of Mormon—Keystoneof Our Religion,” Ensign, November 1986, 6).

PELAJARAN 4

20

Setelah waktu yang memadai, undanglah kelompok-kelompok tersebut untukberbagi dengan kelas apa yang mereka bahas.

Akhiri bagian pelajaran ini dengan meminta siswa untuk berbagi bagaimanaperasaan mereka mengenai Kitab Mormon dan untuk berbagi bagaimana itu telahmenjadi batu kunci dari kesaksian mereka sendiri.

Musuh berupaya menyanggah Kitab MormonUndanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikutoleh Penatua Jeffrey R. Holland dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Selama [lebih dari 180] tahun kitab ini telah diperiksa dan diserang, ditolak dandibedah, dijadikan sasaran dan dicabik mungkin seperti yang belum pernahdialami buku lainnya dalam sejarah keagamaan modern—mungkin seperti yangbelum pernah dialami buku lainnya dalam sejarah keagamaan mana pun. Dan itumasih berdiri. Teori-teori yang gagal mengenai asal mulanya telah dilahirkan dandiulang-ulang serta telah mati—dari Ethan Smith sampai Solomon Spaulding

sampai si paranoid yang gila sampai si jenius yang licik. Tidak satu pun dari jawaban yangsungguh menyedihkan ini bagi kitab ini pernah bertahan terhadap pemeriksaan tidak adajawaban lain daripada yang Joseph berikan sebagai penerjemahnya yang muda yang takterpelajar. Dalam hal ini saya sepakat dengan kakek buyut saya sendiri, yang mengatakandengan cukup sederhana, ‘Tidak ada orang jahat yang dapat menulis buku seperti ini; dan tidakada orang baik yang dapat menulisnya, kecuali itu benar dan dia diperintahkan oleh Allah untukmelakukannya’” (“Keamanan bagi Jiwa,” Ensign atau Liahona, November 2009, 89).

• Mengapa penting untuk mengingat bahwa musuh-musuh modern Gerejasering kali berupaya untuk mendiskreditkan Kitab Mormon?

• Bagaimana pernyataan oleh kakek buyut Penatua Holland mendukungkebenaran Kitab Mormon?

Sebagai contoh, Anda mungkin ingin menjelaskan bahwa satu cara musuh-musuhmodern Gereja berupaya untuk mendiskreditkan Kitab Mormon adalah denganmenggunakan bukti DNA untuk mencoba mendiskreditkan kaitan apa pun antaraorang-orang Kitab Mormon dengan penduduk asli Benua Amerika. Jika siswamemiliki pertanyaan mengenai isu ini, imbaulah mereka untuk membaca artikelGospel Topics [Topik Injil] “Book of Mormon and DNA Studies [Kitab Mormondan Penelaahan DNA],” yang dapat ditemukan di lds.org/topics.

Berpeganglah dengan erat pada apa yang Anda tahu adalah benarMintalah siswa untuk membayangkan bahwa seorang teman berkata bahwa diatelah mendengar sesuatu yang tampaknya menentang kebenaran Kitab Mormon.

• Nasihat apa yang akan Anda berikan kepada teman Anda?

• Bagaimana kesaksian Anda bahwa Kitab Mormon adalah benar membantuAnda ketika Anda dikonfrontasi oleh kritikan mengenai Kitab Mormon?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikutoleh Penatua Jeffrey R. Holland dari Kuorum Dua Belas Rasul:

PELAJARAN 4

21

“Pada saat-saat … keraguan atau waktu-waktu yang mencemaskan,pertahankanlah tanah yang telah Anda menangkan, bahkan jika itu terbatas. …Ketika saat-saat itu datang dan masalah-masalah mengemuka, yangpemecahannya tidaklah tersedia dengan segera, berpeganglah dengan erat padaapa yang telah Anda ketahui dan berdirilah dengan kukuh sampai pengetahuantambahan datang” (“Aku Percaya,” Ensign atau Liahona, Mei 2013, 93–94).

• Bagaimana Anda dapat menerapkan pernyataan Penatua Holland ketika Andamenghadapi pertanyaan mengenai autentisitas Kitab Mormon? (Siswamungkin menyarankan beragam jawaban, namun Anda mungkin inginmenekankan asas berikut: Ketika kita menghadapi pertanyaan ataukeraguan mengenai Injil, kita hendaknya berpegang dengan erat pada apayang telah kita ketahui adalah benar dan percaya bahwa kita dapatmenemukan jawaban melalui penelaahan lebih lanjut atau bahwa Allahakan mengungkapkan jawabannya pada suatu waktu kelak).

• Kebenaran apa yang telah Anda ketahui mengenai Kitab Mormon danasas-asas yang dimuatnya? Bagaimana Anda telah tiba pada pengetahuan itu?

Akhiri pelajaran dengan memeragakan pernyataan berikut oleh Presiden Ezra TaftBenson dan mengundang seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Setiap Orang Suci Zaman Akhir hendaknya menjadikan penelaahan kitab inisuatu pengejaran seumur hidup. Jika tidak, dia menempatkan jiwanya dalambahaya dan melalaikan apa yang dapat memberikan kesatuan rohani dankecerdasan pada seluruh kehidupannya. Terdapat perbedaan antara orang insafyang dibangun di atas batu karang Kristus melalui Kitab Mormon dan berpegangteguh pada batang besi itu, dan orang yang tidak” (“The Book of Mormon Is the

Word of God,” Ensign, Januari 1988, 5).

• Bagaimana secara teratur menelaah Kitab Mormon telah melindungi Andaterhadap mereka yang ingin menghancurkan iman Anda?

Bersaksilah mengenai kebenaran Kitab Mormon. Ajaklah siswamempertimbangkan bagaimana Kitab Mormon telah memengaruhi kehidupanmereka. Mintalah mereka untuk memikirkan apa yang dapat mereka lakukanuntuk memberikan prioritas yang lebih besar pada penelaahan Kitab Mormon.Ingatkan siswa akan janji Moroni, terdapat dalam Moroni 10:3–5, bahwa merekayang berhasrat untuk memperkuat kesaksian mereka mengenai Kitab Mormondapat melakukannya dengan menelaah kitab tersebut dan berdoa mengenaikebenarannya.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Jeffrey R. Holland, “Keamanan bagi Jiwa,” Ensign atau Liahona, November2009, 88–90.

PELAJARAN 4

22

PELAJARAN 5

Pemulihan ImamatPendahuluanTanggal 15 Mei 1829, Yohanes Pembaptis menampakkan dirikepada Joseph Smith dan Oliver Cowdery serta memulihkanImamat Harun. Tidak lama sesudahnya, Rasul zaman dahuluPetrus, Yakobus, dan Yohanes menampakkan diri kepadaJoseph dan Oliver serta memulihkan Imamat Melkisedek.

Imamat Melkisedek memegang wewenang atas semuajabatan dalam Gereja dan mengelola dalam segala masalahrohani. Pelajaran ini akan membantu siswa memahamibagaimana Gereja berfungsi di bawah arahan ImamatMelkisedek.

Bacaan Latar Belakang• Thomas S. Monson, “Imamat—Sebuah Karunia Sakral,” Ensign atau Liahona,

Mei 2007, 57–60.

• Dallin H. Oaks, “Kunci dan Wewenang Imamat,” Ensign atau Liahona, Mei2014, 49–52.

• Larry C. Porter, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,”Ensign, Desember 1996, 30–47.

Saran untuk PengajaranJoseph Smith—Sejarah 1:68–71; Ajaran dan Perjanjian 13:1Yohanes Pembaptis memulihkan Imamat HarunPeragakan gambar dari baptisan (lihatRemaja Putra Dibaptis [Buku Seni Injil(2009), no. 103; lihat juga LDS.org])dan gambar yang memperlihatkanpenyelenggaraan sakramen (lihatMemberkati Sakramen [Buku Seni Injil,no. 107; lihat juga LDS.org]). Mintalahsiswa untuk menjabarkan bagaimanakehidupan mereka akan berbeda jikamereka tidak memiliki akses terhadaptata cara-tata cara sakral ini. Ingatkansiswa bahwa tata cara-tata cara inimewakili sebagian dari berkat-berkatyang kita terima karena pemulihanImamat Harun.

Undanglah seorang siswa untukmembacakan Joseph Smith—Sejarah1:68 dengan lantang. Mintalah kelasuntuk menyimak dan mengidentifikasi apa yang sedang Joseph Smith dan OliverCowdery lakukan yang menuntun mereka untuk bertanya kepada Tuhan mengenaipembaptisan. Mintalah mereka untuk melaporkan apa yang mereka temukan.

23

Undanglah seorang siswa untukmembacakan Joseph Smith—Sejarah1:69 dengan lantang. Tandaskan bahwakata-kata utusan tersebut, yang adalahYohanes Pembaptis, juga dicatat dalamAjaran dan Perjanjian 13. Tanyakankepada kelas:

• Mengapa perlu bagi Joseph Smithdan Oliver Cowdery untukmenerima imamat tersebut dariseorang utusan surgawi? (Tidak adaorang di bumi pada waktu itu yangmemegang kunci-kunci imamat[lihat Pasal-Pasal Kepercayaan 1:5]).

Ajaklah siswa untuk membaca JosephSmith—Sejarah 1:70–71. Jelaskanbahwa ayat-ayat ini mengklarifikasibahwa nabi Joseph adalah yangpertama yang menggunakan imamat dalam dispensasi ini. Sebagian orangbertanya-tanya mengapa Yohanes Pembaptis tidak membaptiskan Joseph Smithdan Oliver Cowdery serta mengapa kedua pria tersebut diperintahkan untukmenganugerahkan kembali imamat kepada satu sama lain. Anda mungkin inginmenjelaskan bahwa sementara adalah perlu bagi seorang utusan surgawi yangmemegang wewenang yang tepat untuk memulihkan wewenang imamat ke bumiuntuk dispensasi yang baru, begitu wewenang itu telah dipulihkan, semua tata caradi bumi seperti pembaptisan dan penahbisan haruslah dilaksanakan oleh makhlukfana. Selain itu, petunjuk Yohanes Pembaptis agar Joseph dan Olivermenganugerahkan kembali imamat kepada satu sama lain menempatkan“penahbisan dan pembaptisan dalam hubungan yang tepat [atau urutan yangtepat]” (Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, dikompilasi Bruce R.McConkie, 3 jilid [1954–1956], 3:91).

Tulislah pertanyaan berikut di papan tulis:

Bagaimana kunci-kunci Imamat Harun membantu kita mengakses berkat-berkatPendamaian Yesus Kristus?

Imbaulah siswa untuk mempertimbangkan pertanyaan ini sewaktu Andamembacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua Dallin H. Oaks dariKuorum Dua Belas Rasul:

PELAJARAN 5

24

“Apa artinya bahwa Imamat Harun memegang ‘kunci pelayanan para malaikat’dan ‘Injil pertobatan dan baptisan, dan pengampunan akan dosa-dosa’? Artinyaditemukan dalam tata cara baptisan dan dalam sakramen. Baptisan adalah untukpengampunan akan dosa-dosa, dan sakramen adalah pembaruan perjanjian danberkat-berkat dari baptisan. Keduanya hendaknya didahului denganpertobatan. .…

Tidak seorang pun dari [kita] telah hidup tanpa dosa semenjak pembaptisan [kita]. Tanpaketentuan untuk pembersihan lebih lanjut setelah pembaptisan kita, kita masing-masingkehilangan asa dalam hal-hal yang rohani. .…

Kita diperintahkan untuk bertobat dari dosa-dosa kita dan untuk datang kepada Tuhan denganhati yang hancur dan roh yang menyesal serta mengambil sakramen dalam memenuhiperjanjian-perjanjiannya. Sewaktu kita memperbarui perjanjian baptisan kita dengan cara ini,Tuhan memperbarui dampak pembersihan dari baptisan kita. .…

Kita tidak dapat melebih-lebihkan pentingnya Imamat Harun dalam hal ini. Semua langkah vitalini yang berkaitan dengan pengampunan akan dosa-dosa dilaksanakan melalui tata carabaptisan yang menyelamatkan dan tata cara sakramen yang memperbarui” (“The AaronicPriesthood and the Sacrament,” Ensign, November 1998, 37–38).

Undanglah siswa untuk berbagi jawaban mereka mengenai pertanyaan di papantulis. Bersaksilah bahwa tata cara Imamat Harun menjadikan tersedia banyakberkat Pendamaian Yesus Kristus, termasuk baptisan untuk pengampunanakan dosa-dosa.

Joseph Smith—Sejarah 1:72; Ajaran dan Perjanjian 84:19–22; 107:8, 18–19Petrus, Yakobus, dan Yohanes Memulihkan Imamat MelkisedekAjaklah siswa untuk menyimak sewaktu seorang siswa membacakan JosephSmith—Sejarah 1:72 dengan lantang. Untuk membantu siswa memperluaspemahaman mereka mengenai konteks dari petikan ini, jelaskan bahwa tidak lamasetelah kunjungan Yohanes Pembaptis, Joseph Smith dan Oliver Cowderymenerima Imamat Melkisedek dari Petrus, Yakobus, dan Yohanes. Ini terjadi bulanMei 1829, di suatu tempat dekat Sungai Susquehanna (lihat Larry C. Porter, “TheRestoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, Desember 1996,30–47). Setelah pengorganisasian Gereja, Nabi menerima wahyu-wahyu lainnyamengenai ajaran tersebut dan tujuan dari imamat. Imamat adalah tema yangumum di seluruh Ajaran dan Perjanjian.

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 84:19 dan 107:8, 18–19dalam hati, mencari bagaimana ayat-ayat ini menjabarkan wewenang ImamatMelkisedek. Anda mungkin ingin menyarankan kepada siswa agar merekamerujuk-silangkan petikan-petikan ini. (Catatan: Merujuk-silangkan adalah alatpenelaahan tulisan suci yang dapat menyediakan informasi tambahan mengenaidan wawasan ke dalam petikan yang ditelaah). Setelah waktu yang memadai,undanglah siswa untuk berbagi apa yang telah mereka pelajari tentang ImamatMelkisedek. Sewaktu mereka menanggapi, tuliskan ungkapan berikut dipapan tulis:

PELAJARAN 5

25

Melaksanakan Injil

Memegang kunci misteri-misteri kerajaan

Memegang kunci pengetahuan Allah

Memegang kunci berkat-berkat rohani Gereja

Memegang kunci untuk menerima wahyu

Memegang kunci untuk bersekutu dengan bala tentara surgawi serta berdiambersama Bapa dan Putra

Anda dapat meringkas jawaban di papan dengan menekankan kebenaran berikut:Imamat Melkisedek memegang kunci-kunci semua tata cara dan berkatrohani Gereja. Untuk membantu siswa lebih memahami ungkapan-ungkapan dipapan tulis, bahas beberapa atau semua pertanyaan berikut:

• Apa saja cara di mana Imamat Melkisedek “menjalankan Injil”? (A&P 84:19).(Tanggapan dapat mencakup menjalankan tata cara tertentu serta mengetuaidan mengarahkan Gereja).

• Menurut Anda apa artinya bahwa Imamat Melkisedek memegang “kuncimisteri-misteri kerajaan”? (A&P 84:19). (Anda mungkin ingin menjelaskanbahwa “misteri Allah adalah kebenaran rohani yang diketahui hanya melaluiwahyu” [Penuntun bagi Tulisan Suci, “Misteri Allah,” scriptures.lds.org]. Diantara misteri-misteri lainnya, ayat ini merujuk pada tata cara bait suci yangakan segera diungkapkan kepada Joseph Smith dan fakta bahwa itu haruslahdilaksanakan melalui wewenang Imamat Melkisedek. Dalam bait suci, anggotaGereja yang layak dapat mempelajari sebagian dari “misteri Allah” tersebutsewaktu mereka berperan serta dalam tata cara yang dilaksanakan di sana danmenaati perjanjian terkait).

• Bagaimana Imamat Melkisedek membantu kita memperoleh “pengetahuanAllah”? (A&P 84:19). (Kita memperoleh pengetahuan Allah sewaktu kitaberperan serta dalam tata cara yang dilaksanakan melalui Imamat Melkisedek).

Untuk membantu siswa memahami ungkapan “pengetahuan Allah,” Andamungkin ingin membacakan pernyataan berikut oleh Presiden James E. Faust(1920–2007) dari Presidensi Utama:

“Apakah kunci pengetahuan Allah, dan dapatkah orang memperolehnya? Tanpaimamat tidak dapat ada kegenapan mengenai pengetahuan Allah. Nabi JosephSmith mengatakan bahwa ‘Imamat Melkisedek … merupakan saluran yangmelaluinya semua pengetahuan, ajaran, rencana keselamatan, dan segala halyang penting diungkapkan dari surga’ [Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: JosephSmith (2007), 123]” (“The Key of the Knowledge of God,” Ensign, November

2004, 52).

PELAJARAN 5

26

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 84:20–22.Mintalah kelas untuk menyimak, dengan mencari cara-cara berkat-berkat rohaniyang tersedia melalui Imamat Melkisedek dapat dinikmati oleh setiap anggotaGereja. Kemudian ajukan pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Apa tata cara dapat dilaksanakan hanya melalui wewenang dari ImamatMelkisedek? (Pengukuhan, penganugerahan Imamat Melkisedek, tata cara baitsuci, pemberkatan bayi, pemberkatan orang sakit, berkat bapa bangsa,penetapan seseorang untuk suatu pemanggilan).

• Bagaimana tata cara imamat dapat membantu seseorang mengalami “kuasakeallahan,” artinya kuasa untuk menjadi seperti Allah?

• Bagaimana tata cara Imamat Melkisedek dapat mempersiapkan kita untukmelihat muka Allah?

• Bagaimana tata cara imamat telah membantu Anda menjadi lebihseperti Allah?

• Apa pengalaman lain yang telah berkontribusi pada apresiasi Anda terhadapdan kesaksian Anda akan imamat?

Pertimbangkan untuk berbagi kesaksian Anda sendiri mengenai berkat-berkat dariimamat. Imbaulah siswa untuk mempertimbangkan apa yang dapat merekalakukan untuk lebih menyelaraskan diri mereka dengan arahan yang datang daripemimpin imamat mereka.

Bacaan Siswa• Joseph Smith—Sejarah 1:68–72; Ajaran dan Perjanjian 13:1; 84:18–22; 107:1–19.

• Thomas S. Monson, “Imamat—Sebuah Karunia Sakral,” Ensign atau Liahona,Mei 2007, 57–60.

PELAJARAN 5

27

PELAJARAN 6

Pengorganisasian GerejaPendahuluanDalam wahyu kepada Nabi Joseph Smith, Tuhanmemerintahkan agar Gereja-Nya diorganisasi pada tanggal 6April 1830 (lihat A&P 20, uraian judul bagian; A&P 20:1).Wahyu ini juga menyediakan bagi anggota pemahaman yanglebih besar mengenai misi dan ajaran Juruselamat. Dalam

wahyu yang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 1:30, Tuhanmengidentifikasi Gereja yang dipulihkan sebagai“satu-satunya gereja yang sejati dan hidup di atas mukaseluruh bumi,” yang menekankan pentingnya peran yangGereja mainkan di zaman akhir dan dalam kehidupan kita.

Bacaan Latar Belakang• Henry B. Eyring, “Gereja yang Sejati dan Hidup,” Ensign atau Liahona, Mei

2008, 20–24.

• “Organisasi Gereja Yesus Kristus,” bab 6 dalam Buku Pedoman Siswa SejarahGereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), 73–75.

• Boyd K. Packer, “The Only True Church,” Ensign, November 1985, 80–83.

• Jeffrey G. Cannon, “ ‘Build Up My Church’: D&C 18, 20, 21, 22,” seriRevelations in Context, 3 Januari 2013, history.lds.org.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 20:1–3Pemulihan Gereja Yesus KristusMulailah pelajaran dengan meminta siswa menggambarkan apa yang merekaketahui mengenai Gereja yang ditegakkan oleh Yesus Kristus selama periode waktuPerjanjian Baru. Kemudian tanyakan:

• Apa yang kita percayai terjadi pada Gereja Yesus Kristus setelah kematianpara rasul?

• Bagaimana ini menjelaskan kebutuhan akan pemulihan Gereja Yesus Kristus?

Mintalah seorang siswa membacakan pernyataan berikut dengan lantangsementara kelas mendengarkan cara-cara di mana pengorganisasian Gereja YesusKristus memulihkan fitur-fitur penting dari Gereja yang ditegakkan oleh YesusKristus pada masa Perjanjian Baru.

“Pada tanggal 6 April 1830, hanya sebelas hari setelah Kitab Mormon diiklankan untuk dijual,suatu kelompok yang terdiri dari sekitar 60 orang berkumpul di rumah kayu gelondongan PeterWhitmer Sr. di Fayette, New York. Di sana Joseph Smith secara resmi mengorganisasi Gereja,yang kelak ditetapkan melalui wahyu sebagai Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci ZamanAkhir (lihat A&P 115:4). Itu merupakan kejadian yang menggembirakan, dengan pencurahanRoh yang besar. Sakramen dilaksanakan, yang percaya dibaptiskan, karunia Roh Kudusdianugerahkan, dan pria ditahbiskan dalam imamat. Dalam sebuah wahyu yang diterima selamapertemuan itu, Tuhan menunjuk Joseph Smith sebagai pemimpin Gereja: ‘pelihat, penerjemah,nabi, rasul Yesus Kristus, penatua gereja melalui kehendak Allah Bapa, dan kasih karunia

28

Tuhanmu Yesus Kristus’ (A&P 21:1). Gereja Yesus Kristus sekali lagi telah ditegakkan di bumi”(Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 10).

Undanglah siswa menggambarkan beberapa fitur dari Gereja Yesus Kristus yangdipulihkan yang serupa dengan yang dimiliki Gereja zaman Perjanjian Baru.

Jelaskan bahwa ketika membaca dari Ajaran dan Perjanjian, akan bermanfaat untukmembaca uraian judul bagiannya. Ini membantu memberikan konteks sejarah dariwahyu tersebut. Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantanguraian judul untuk Ajaran dan perjanjian bagian 20. (Anda dapat menandaskanbahwa dalam Ajaran dan Perjanjian edisi tahun 2013, sejumlah informasi sejarahyang tidak disertakan dalam edisi 1981 ditambahkan pada uraian judul bagian).Mintalah siswa yang lain untuk membacakan dengan lantang Ajaran danPerjanjian 20:1–3. Mintalah kelas untuk mengikuti, dengan mencariwawasan-wawasan mengenai Pemulihan Injil. Tanyakan:

• Apa kebenaran mengenai Pemulihan Injil yang diajarkan dalam ayat-ayat ini?(Salah satu kebenaran yang hendaknya siswa identifikasi adalah bahwa JosephSmith dipanggil oleh Allah dan diperintahkan untuk mengorganisasiGereja Yesus Kristus.

Bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley(1910–2008):

“Joseph Smith dan rekan-rekan sejawatnya bertemu di dalam rumah kayugelondongan yang tak mencolok di tanah pertanian Peter Whitmer di desa yangtenang di Fayette, New York, dan mengorganisasi Gereja Kristus. …

Dari enam anggota pertama telah tumbuh menjadi satu keluarga besarpenganut. … Dari desa yang tenang itu telah tumbuh suatu pergerakan yangdewasa ini tersebar-luas di sekitar 160 negara di bumi. … Itu merupakan

perkembangan yang mengagumkan. Lebih banyak anggota Gereja tinggal di luar negeri inidaripada di dalamnya. Itu pun merupakan sesuatu yang mengagumkan. Tidak ada gereja lainyang keluar dari tanah Amerika telah tumbuh begitu cepatnya atau pun menyebar begituluasnya. … Itu merupakan fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya” (“The ChurchGoes Forward,” Ensign, Mei 2002, 4).

• Apa yang mengagumkan bagi Anda mengenai pertumbuhan pesat Gereja dizaman akhir?

• Bagaimana kita sebagai individu dapat membantu Gereja Tuhan terus tumbuhdi zaman kita?

Ajaran dan Perjanjian 20:17–37, 68–69Ajaran Gereja Yesus Kristus dan kewajiban anggota yang telah dibaptiskanJelaskan bahwa bagian 20 dari Ajaran dan Perjanjian dikenal oleh anggota Gerejadi masa awal sebagai Pasal dan Perjanjian Gereja. Bagian ini memuat banyakpetunjuk Tuhan mengenai ajaran Gereja Yesus Kristus dan kewajiban anggotanya.Wahyu ini dibacakan dengan lantang di beberapa konferensi Gereja di masa awal.

PELAJARAN 6

29

Undanglah siswa untuk membayangkan bahwa mereka adalah anggota baruGereja di tahun 1830 dan berupaya mengetahui apa yang hendaknya merekapercayai sebagai anggota Gereja Yesus Kristus. Undanglah separuh kelas untukmembaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 20:17–28 dan separuh yang lainmembaca ayat 29–36, mencari ajaran yang penting untuk diketahui setiap anggotadari Gereja Tuhan yang dipulihkan. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswamenandai apa yang mereka temukan.

Setelah waktu yang memadai, undanglah siswa untuk berbagi kebenaran yangmereka identifikasi dan untuk menjelaskan mengapa masing-masing kebenaran itusignifikan bagi mereka. Pertimbangkan untuk menuliskan kebenaran berikut dipapan tulis: Melalui wahyu, Tuhan mengklarifikasi ajaran dan asas yang diatasnya Injil-nya dilandaskan.

Pertimbangkan untuk mengundang separuh kelas untuk membaca Ajaran danPerjanjian 20:37, mencari persyaratan bagi mereka yang berhasrat untukdibaptiskan. Mintalah separuh kelas lainnya untuk membaca Ajaran dan Perjanjian20:68–69, mencari harapan Tuhan dari kita setelah pembaptisan kita. Tandaskanbawa petunjuk yang ditemukan dalam ayat-ayat ini membentuk pola yang jelasuntuk anggota Gereja ikuti.

Bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan kelas:

• Apa yang perlu seseorang perlihatkan sebelum dia dapat dibaptiskan? (Siswahendaknya mengidentifikasi yang berikut: Sebelum orang dapat dibaptiskan,mereka harus rendah hati, bersikap bertobat, bersedia untuk mengambilke atas diri mereka nama Yesus Kristus, dan bertekad untuk melayani Diasampai akhir).

• Apa yang Tuhan harapkan dari kita setelah kita dibaptiskan? (Jawaban siswamungkin beragam, namun mereka hendaknya mengidentifikasi kebenaranberikut: Setelah pembaptisan, kita memperlihatkan kepada Tuhankelayakan kita melalui jalan hidup dan percakapan yang saleh.

• Menurut Anda apa artinya “menyatakan … jalan hidup dan percakapan yangsaleh”? (A&P 20:69).

• Mengapa berkat dapat datang kepada anggota Gereja yang “berjalan dalamkekudusan di hadapan Tuhan”? (A&P 20:69).

Jika waktu mengizinkan, Anda dapat menandaskan kepada siswa bahwa ajarandan praktik Gereja yang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 20 juga dijabarkandalam Kitab Mormon, yang membantu kita memahami bahwa Gereja Yesus Kristussecara fundamental adalah sama dalam segala dispensasi. Misalnya, ajaran yangdiuraikan dalam Ajaran dan Perjanjian 20:17–36 juga dijabarkan dalam KitabMormon. Begitu pula, tata cara dan praktik yang dicatat dalam Ajaran danPerjanjian 20:73–80 juga dicatat dalam Kitab Mormon.

Ajaran dan Perjanjian 1:30“Satu-satunya Gereja yang sejati dan hidup”Jelaskan bahwa banyak orang di zaman kita percaya bahwa semua Gereja adalahsejati dan benar secara setara dalam pandangan Allah. Namun, kira-kira satu tahun

PELAJARAN 6

30

setelah setelah Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhirdiorganisasi, Tuhan memberikan penggambaran yang penting mengenai Gereja.Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 1:30 dalam hati.Kemudian tanyakan:

• Bagaimana Tuhan menggambarkan Gereja yang dipulihkan? (Siswa hendaknyamenyatakan kebenaran berikut: Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang SuciZaman Akhir adalah satu-satunya gereja yang sejati dan hidup di atasmuka bumi).

• Apa artinya bagi Anda bahwa Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang SuciZaman Akhir adalah “satu-satunya gereja yang sejati dan hidup” di bumi?(Sebelum siswa menanggapi, Anda mungkin ingin mengingatkan merekabahwa ajaran ini tidak dimaksudkan untuk diartikan bahwa kita harus merasasuperior [lebih baik] daripada orang lain).

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Henry B. Eyring dari Presidensi Utamadan Penatua David A. Bednar dari Kuorum Dua Belas Rasul, dan undanglahseorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Mintalah sisa kelas untukmenyimak, dengan mencari mengapa Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang SuciZaman Akhir dianggap “satu-satunya gereja yang sejati dan hidup.”

“Ini adalah Gereja yang sejati, satu-satunya Gereja yang sejati, karena didalamnya ada kunci-kunci imamat. Hanya dalam Gereja inilah telah Tuhantempatkan kuasa untuk memeteraikan di bumi dan untuk memeteraikan di surgasepertinya Dia lakukan di zaman Rasul Petrus. Kunci-kunci itu dipulihkan kepadaJoseph Smith, yang kemudian diwenangkan untuk menganugerahkannya kepadaanggota Kuorum Dua Belas” (Henry B. Eyring, “Gereja yang Sejati dan Hidup,”

Ensign atau Liahona, Mei 2008, 20).

“Tuhan telah memaklumkan bahwa Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang SuciZaman Akhir adalah ‘satu-satunya gereja yang sejati dan hidup’ (A&P 1:30).Gereja yang dipulihkan ini adalah yang sejati karena itu adalah GerejaJuruselamat; Dia adalah ‘jalan, kebenaran, dan hidup’ (Yohanes 14:6). Dan ituadalah Gereja yang hidup karena kerja dan karunia Roh Kudus” (David A.Bednar, “Terimalah Roh Kudus,” Ensign atau Liahona, November 2010, 97).

• Bagaimana kebenaran yang diidentifikasi oleh Presiden Eyring dan PenatuaBednar menjadikan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhirberbeda dari setiap gereja lainnya di bumi? (Itu adalah Gereja Juruselamat, itumemiliki kerja serta karunia Roh Kudus, dan kunci-kunci imamat ditemukan didalamnya. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswa menuliskan beberapagagasan ini di margin tulisan suci mereka di samping Ajaran dan Perjanjian1:30).

Jelaskan bahwa Presiden Boyd K. Packer dari Kuorum Dua Belas Rasul mengutipdari Ajaran dan Perjanjian 1:30 dan kemudian menjelaskan mengapapenggambaran mengenai Gereja yang diberikan secara ilahi ini begitu penting.

PELAJARAN 6

31

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikutdari Presiden Packer:

“Menyerah sehubungan dengan ajaran ini, dan Anda tidak dapat membenarkanPemulihan. …

Kita tidak menciptakan ajaran mengenai satu-satunya gereja yang sejati. Ituberasal dari Tuhan. Apa pun persepsi yang orang lain miliki mengenai kita,betapa pun pongah tampaknya kita, apa pun kritikan yang diarahkan kepadakita, kita harus mengajarkannya kepada semua yang mau mendengarkan. …

Kita tidak mengaku bahwa orang lain tidak memiliki kebenaran. Tuhan menggambarkan merekasebagai memiliki “suatu bentuk keallahan.” Orang insaf Gereja dapat membawa bersamamereka segala kebenaran yang mereka miliki dan ke atasnya ditambahkan” (“The Only TrueChurch,” Ensign, November 1985, 82).

• Bagaimana ajaran ini mengklarifikasi kebutuhan akan Pemulihan?

Undanglah siswa menjelaskan bagaimana individu dapat tiba pada pengetahuanbagi diri mereka sendiri bahwa Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci ZamanAkhir adalah yang sejati.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Henry B. Eyring, “Gereja yang Sejati dan Hidup,” Ensign atau Liahona, Mei2008, 20–24.

PELAJARAN 6

32

PELAJARAN 7

Maklumkan Injil AbadiPendahuluanAjaran dan Perjanjian memuat wahyu dari Tuhan kepadaanggota Gereja tertentu, melalui Nabi Joseph Smith,memerintahkan anggota untuk memaklumkan pertobatandan mengumpulkan umat pilihan-Nya. Gereja tumbuhdengan pesat sewaktu misionaris dipanggil oleh Nabi Joseph

Smith dan menjadi alat dalam tangan Tuhan. Anggota Gerejadewasa ini menerima berkat dari pekerjaan misionaris ketikamereka mengenali dan memenuhi tanggung jawab merekauntuk menolong dalam berbagi Injil.

Bacaan Latar Belakang• Neil L. Andersen, “Itu Adalah Mukjizat,” Ensign atau Liahona, Mei 2013, 77–80.

• L. Tom Perry, “Bawalah Jiwa-Jiwa kepada-Ku,” Ensign dan Liahona, Mei 2009,109–112.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 29:4–7; 33:2–7Tuhan memanggil para hamba untuk membantu mengumpulkan anak-anak-NyaPeragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley (1910–2008), danundanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Pekerjaan misionaris adalah sumber hidup Gereja. Itu merupakan sarana utamayang dengannya Gereja tumbuh. Karena pelayanan inilah Gereja telah mencapaiukurannya kini” (“Pelayanan Misionaris,” Pertemuan Pertama PelatihanKepemimpinan Sedunia, 11 Januari 2003, 17).

• Menurut pendapat Anda, dengan cara apa pekerjaan misionaris dapat dianggap“sumber hidup Gereja”?

Jelaskan bahwa pada awal saat Pemulihan, individu-individu sering meminta Nabiuntuk mencari wahyu bagi mereka untuk membantu mereka tahu bagaimanamereka dapat berkontribusi pada pekerjaan Tuhan. Kadang-kadang wahyu iniditerima untuk satu individu dan kadang-kadang untuk sejumlah individu.Jelaskan bahwa Ajaran dan Perjanjian 33 merupakan contoh dari wahyu yangditerima demi kepentingan dua individu: Ezra Thayer (atau Thayre) danNorthrop Sweet.

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariAjaran dan Perjanjian 33:2–7. Mintalah kelas mengikuti, mencari kata, ungkapan,atau simbol yang Tuhan gunakan yang berlaku pada peran kita dalam pekerjaanmisionaris dan yang menekankan pentingnya memaklumkan Injil di zaman akhir.

• Apa simbol-simbol yang Tuhan gunakan? (Sewaktu siswa menanggapi, Andamungkin ingin menuliskan jawaban mereka di papan tulis).

33

• Bagaimana simbol-simbol ini mengilustrasikan peran kita dalam pekerjaanmisionaris dan menekankan pentingnya memaklumkan Injil?

Undanglah siswa untuk dengan saksama menelaah ayat 6 dan mengidentifikasiapa yang kita capai sewaktu kita memaklumkan Injil kepada orang lain. Kemudianmintalah mereka untuk menyatakan dengan kata-kata mereka sendiri apa yangmereka temukan. (Siswa mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, namunmereka hendaknya mengidentifikasi asas berikut: Sewaktu kita memaklumkanInjil Yesus Kristus kepada orang lain, kita membantu mengumpulkan umatpilihan Tuhan. Anda mungkin ingin menyampaikan bahwa setelah wahyu ini,Ezra Thayer “memenuhi lumbungnya” dengan orang untuk mendengar JosephSmith dan yang lainnya mengkhotbahkan Injil [Documents, Volume 1: July 1828–June1831, jilid 1 dari Documents series of The Joseph Smith Papers (2013), 206]).

Bagikan kepada siswa definisi berikut mengenai pengumpulan Israel oleh PenatuaBruce R. McConkie (1915–1985) dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Pengumpulan Israel mencakup memercayai dan menerima serta hidup dalamkeselarasan dengan segala yang pernah Tuhan tawarkan kepada umatpilihan-Nya zaman dahulu. … Itu mencakup memercayai Injil, bergabung denganGereja, dan datang ke dalam kerajaan” (A New Witness for the Articles of Faith[1985], 515).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang kisah berikutmengenai beberapa di antara misionaris-misionaris pertama yang dipanggil setelahpengorganisasian Gereja. Mintalah kelas mendengarkan bagaimana misionaris dimasa awal ini berhasil dalam mengumpulkan sebagian dari umat pilihan Tuhan.

“[Pada musim gugur tahun 1830], Tuhan mengungkapkan kepada Joseph Smith bahwa OliverCowdery, Peter Whitmer Jr., Parley P. Pratt, dan Ziba Peterson harus ‘pergi kepada orang-orangLaman dan mengkhotbahkan Injil-Ku kepada mereka’ (A&P 28:8; 30:5–6; 32:1–3). Paramisionaris ini melakukan perjalanan sekitar 1.500 mil, berkhotbah sebentar di antara berbagaisuku Indian. … Meskipun demikian, keberhasilan terbesar para misionaris datang ketika merekaberhenti di kawasan Kirtland, Ohio. Di sana mereka membaptiskan sekitar 130 orang insaf,umumnya dari antara jemaat Baptis yang Direformasi milik Sidney Rigdon, dengan demikianmembuka apa yang akan menjadi suatu tempat pengumpulan bagi ratusan anggota Gereja ditahun berikutnya. Para misionaris juga menemukan beberapa anggota baru di antara parapemukim di Jackson County, Missouri, tempat kota Sion kelak akan ditegakkan” (Ajaran-AjaranPresiden Gereja: Joseph Smith [2007], 171; lihat juga Richard Dilworth Rust, “A Mission to theLamanites: D&C 28, 30, 32,” seri Revelations in Context, 22 Februari 2013, history.lds.org).

Jelaskan bahwa keinsafan ini di Ohio sebelah utara lebih dari menggandakankeanggotaan Gereja pada waktu itu.

Mintalah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 29:4–7 dalam hati, mencaripenggambaran akan “umat pilihan Tuhan.”

• Bagaimana Juruselamat menggambarkan umat pilihan-Nya?

PELAJARAN 7

34

Jelaskan kepada siswa bahwa pekerjaan para misionaris pertama yang melayani diluar Amerika Utara mencakup contoh dramatis bagaimana Tuhan menggunakanpara hamba-Nya untuk mengumpulkan umat pilihan-Nya. Undanglah seorangsiswa untuk membacakan ringkasan berikut dengan lantang: Mintalah kelas untukmengikuti dan mendengarkan nasihat Nabi Joseph Smith kepada PenatuaHeber C. Kimball (1801–1868).

“Heber C. Kimball, seorang anggota Kuorum Tujuh Puluh, mengenang: ‘Sekitar hari pertamabulan Juni 1837, Nabi Joseph datang kepada saya, sementara saya sedang duduk di … Bait Suci,di Kirtland, dan berbisik kepada saya, mengatakan, “Brother Heber, Roh Tuhan telah berbisikkepada saya, ‘Biarlah hamba-Ku Heber pergi ke Inggris dan memaklumkan Injil-Ku sertamembukakan pintu keselamatan bagi bangsa itu.’”’ Penatua Kimball merasa kewalahanmemikirkan tugas yang sedemikian beratnya: ‘Saya merasa saya salah seorang paling lemah diantara para hamba Allah. Saya menanyakan kepada Joseph apa yang hendaknya saya katakansewaktu saya tiba di sana; dia memberi tahu saya untuk pergi kepada Tuhan dan Dia akanmenuntun saya, serta berbicara melalui saya dengan roh yang sama yang [mengarahkan] dia.’

Nabi juga menyampaikan panggilan kepada Orson Hyde, Willard Richards, dan Joseph Fielding diKirtland, dan kepada Isaac Russell, John Snyder, dan John Goodson di Toronto, Kanada. Parasaudara ini harus bergabung dengan Penatua Kimball dalam misinya ke Inggris. Berkumpul diNew York City, mereka berlayar dengan kapal Garrick menuju Britania Raya tanggal 1Juli 1837.Misi yang pertama keluar dari Amerika Utara ini mendatangkan sekitar 2.000 orang insaf kedalam Gereja selama tahun pertama para misionaris itu di Inggris. Penatua Kimball menulisdengan sukacita kepada Nabi: ‘Kemuliaan bagi Allah, Joseph, Tuhan menyertai kita di antarabangsa-bangsa!’

Misi kerasulan kedua ke Britania, yang melibatkan sebagian besar anggota Dua Belas Rasul dibawah kepemimpinan Brigham Young, diarahkan oleh Nabi dari Nauvoo. Berangkat di musimgugur tahun 1839, Dua Belas Rasul tiba di Inggris pada tahun 1840. Di sana mereka mulaibekerja sehingga pada tahun 1841 mendatangkan lebih dari 6.000 orang insaf ke dalam Gereja”(Ajaran-Ajaran: Joseph Smith, 379, 381).

• Apa nasihat yang Heber C. Kimball terima dari Nabi Joseph Smith?

• Gambarkan suatu saat ketika Anda mengalami bantuan Tuhan dalam upayaAnda untuk berbagi Injil.

Doctrine and Covenants 4:1–7; 18:10–16; 31:1–12; 34:5–6; 39:20–23; 88:81Mereka yang telah diperingatkan hendaknya memperingatkan sesama merekaJelaskan bahwa Ajaran dan Perjanjian berulang kali mengingatkan anggota Gerejaakan tanggung jawab dan berkat dari berperan serta dalam pekerjaan misionaris.Tanggung jawab kita untuk berbagi Injil dengan orang lain merupakan pola dantema yang terus muncul dalam wahyu-wahyu yang dicatat dalam Ajaran danPerjanjian. Belajar untuk mengenali pola dan tema memungkinkan pembaca untuklebih mengenyangkan diri dengan firman Kristus (lihat David A. Bednar, “AReservoir of Living Water” [api unggun Brigham Young University, 4 Februari2007], speeches.byu.edu).

Undanglah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 88:81 dankemudian meringkas dengan kata-kata mereka sendiri bagaimana itu berlaku bagianggota Gereja saat ini. (Satu tanggapan yang mungkin siswa berikan adalah

PELAJARAN 7

35

bahwa semua yang telah menerima Injil Yesus Kristus memiliki tugas untukberbagi itu dengan orang lain).

Peragakan bagan berikut, atau salinlah itu di papan tulis. Bagilah kelas menjadi tigakelompok, dan tugasi setiap kelompok satu petikan tulisan suci. Mintalah siswauntuk membaca petikan tugas mereka serta mencari tanggung jawab dan berkatyang dijanjikan dari berbagi Injil.

Tanggung Jawab Berkat

Ajaran dan Perjanjian 4:1–7

Ajaran dan Perjanjian 18:10–16

Ajaran dan Perjanjian 31:1–12

Setelah waktu yang memadai, undanglah beberapa siswa untuk berbagi temuanmereka dengan kelas.

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua David A. Bednar dari Kuorum DuaBelas Rasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:Mintalah kelas untuk mendengarkan uraian Penatua Bednar mengenai tanggungjawab individu kita untuk berbagi Injil.

“Para murid Yesus Kristus yang berbakti telah senantiasa dan selalu akanmenjadi misionaris yang berani. Seorang misionaris adalah pengikut Kristus yangbersaksi tentang Dia sebagai Penebus dan memaklumkan kebenaran-kebenaranInjil-Nya.

Gereja Yesus Kristus telah senantiasa dan selalu akan menjadi gereja misionaris.Para anggota individu dari Gereja Juruselamat telah menerima kewajiban

khusyuk untuk membantu dalam memenuhi kewenangan ilahi yang diberikan oleh Tuhan kepadapara Rasul-Nya, sebagaimana dicatat dalam Perjanjian Baru:

‘Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapadan Anak dan Roh Kudus,

Dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Danketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.’ (Matius 28:19–20).

Orang-Orang Suci Zaman Akhir mengambil tanggung jawab ini secara serius untuk mengajarsemua orang di segala bangsa mengenai Tuhan Yesus Kristus dan Injil-Nya yang dipulihkan. …

Sesungguhnya, kami merasakan sebuah tanggung jawab khusyuk untuk membawa pesan inikepada setiap bangsa, suku, bahasa, dan khalayak” (“Datang dan Melihat,” Ensign atauLiahona, November 2014, 107).

• Mengapa anggota Gereja Juruselamat hendaknya memandang pekerjaanmisionaris sebagai kewajiban khusyuk?

PELAJARAN 7

36

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua L. Tom Perry dari Kuorum Dua BelasRasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang.Mintalah kelas untuk mengikuti dan merenungkan mengapa mereka mungkiningin mempertimbangkan menjadi lebih tekun dalam berbagi Injil.

“Injil dipusatkan pada Pendamaian Tuhan dan Juruselamat kita. Pendamaianmenyediakan kuasa untuk membasuh dosa, menyembuhkan, danmenganugerahkan kehidupan kekal. Semua berkat yang berharga dariPendamaian dapat diberikan hanya kepada mereka yang menjalankan asas-asasdan menerima tata cara-tata cara Injil—iman kepada Yesus Kristus, pertobatan,pembaptisan, menerima Roh Kudus, dan bertahan sampai akhir. Pesan misionaris

kita yang luar biasa kepada dunia adalah bahwa seluruh umat manusia diundang untukdiselamatkan dan masuk ke dalam kandang Gembala yang Baik, yaitu Yesus Kristus.

Pesan misionaris kita diperkuat oleh pengetahuan tentang Pemulihan. Kita tahu bahwa Allahberbicara kepada para nabi-Nya dewasa ini, sama seperti yang Dia lakukan di zaman dahulu.Kita juga tahu bahwa Injil-Nya dilaksanakan dengan tugas dan wewenang dari imamat yangdipulihkan. Tidak ada pesan lain yang memiliki signifikansi kekal yang sedemikian besar bagisetiap orang yang hidup di bumi dewasa ini” (“Bawalah Jiwa-Jiwa kepada-Ku,” Ensign atauLiahona, Mei 2009, 110–111).

• Menurut Anda mengapa kita masing-masing hendaknya menjadi lebih tekundalam berbagi Injil? (Jawaban hendaknya mencakup yang berikut: Ketika kitaberbagi Injil dengan orang lain, kita menawarkan kepada mereka aksesterhadap berkat-berkat Pendamaian Yesus Kristus).

Undanglah siswa untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 34:5–6; 39:20–23, mencarialasan penting lainnya mengapa Tuhan telah memerintahkan kita untuk berbagipesan Injil dengan orang lain. (Siswa mungkin menggunakan kata-kata yangberbeda, namun mereka hendaknya mengidentifikasi kebenaran berikut: Sewaktukita berbagi pesan Injil dengan orang lain, kita membantu mereka bersiapbagi Kedatangan Kedua Yesus Kristus.

• Bagaimana memahami signifikansi kekal dari Injil membantu memotivasi Andauntuk berbagi itu dengan mereka yang bukan dari kepercayaan kita?

• Uraikan pengalaman yang pernah Anda miliki mengenai berbagi pesan Injildengan orang lain.

Berilah siswa beberapa menit untuk merenungkan dan menuliskan apa yang dapatmereka lakukan untuk berperan serta dalam berbagi Injil. Misalnya, mereka dapatmenuliskan nama seseorang yang mereka kenal yang saat ini bukan anggotaGereja dan membuat komitmen untuk berbagi Injil dengan orang itu. Undanglahbeberapa siswa untuk berbagi apa yang mereka rencanakan untuk lakukan.Imbaulah siswa untuk menindaki kesan apa pun yang telah mereka terima danuntuk berdoa setiap hari untuk peluang berbagi Injil dengan orang lain.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23;

88:81.

PELAJARAN 7

37

• Neil L. Andersen, “Itu Adalah Mukjizat,” Ensign atau Liahona, Mei 2013, 77–80.

PELAJARAN 7

38

PELAJARAN 8

Pengumpulan IsraelZaman Akhir

PendahuluanDalam waktu satu tahun pengorganisasian Gereja, Tuhanmemerintahkan Orang Suci untuk berkumpul ke area Ohio(lihat A&P 37:3). Sejak waktu itu, Orang Suci Zaman Akhirtelah berkumpul ke tempat-tempat berbeda sewaktu merekaberusaha mengikuti nabi yang hidup dan menetapkan

tempat yang aman untuk tinggal. Dalam pelajaran ini, siswaakan belajar bahwa Tuhan mengumpulkan umat-Nya untukmemperkuat mereka dan untuk mempersiapkan merekamenerima berkat-berkat yang lebih besar, termasukberkat-berkat bait suci (lihat A&P 84:4).

Bacaan Latar Belakang• Russell M. Nelson, “Pengumpulan Israel yang Tercerai-Berai,” Ensign atau

Liahona, November 2006, 79–82.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 38:31–33; 39:15; 95:8; 110:9Seruan untuk berkumpul ke OhioPeragakan peta “Area New York, Pennsylvania, dan Ohio, AS” (Peta Sejarah Gereja,no. 3), terletak di bagian belakang Ajaran dan Perjanjian, atau peta lainnya dariarea ini.

Ajaklah siswa untuk mengidentifikasi secara umum tempat dari peristiwaPemulihan yang signifikan berikut: Penglihatan Pertama (Manchester, New York),pemulihan imamat (Harmony, Pennsylvania), dan pengorganisasian Gereja(Fayette, New York).

Kemudian mintalah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantangdari pernyataan berikut:

39

“Sidney Rigdon, mantan pendeta dan anggota yang baru diinsafkan dari daerah Kirtland, danseorang temannya yang bukan anggota bernama Edward Partridge ingin sekali bertemu denganNabi dan belajar lebih banyak tentang ajaran-ajaran Gereja. Pada bulan Desember 1830, merekamelakukan perjalanan lebih dari 250 mil menuju Fayette, New York, untuk mengunjungi JosephSmith. Mereka memintanya untuk mencari tahu kehendak Tuhan yang berkaitan dengan dirimereka dan Orang-Orang Suci di Kirtland. Sebagai jawabannya, Tuhan mewahyukan bahwaOrang-Orang Suci di New York harus ‘berhimpun bersama di Ohio’ (A&P 37:3). Pada konferensiGereja ketiga dan terakhir di New York, yang diadakan di tanah pertanian Whitmer tanggal 2Januari 1831, Tuhan mengulangi kembali arahan-Nya [agar anggota Gereja pindah ke Ohio]. …Ini adalah seruan pertama pada dispensasi ini bagi Orang-Orang Suci untuk berkumpulbersama. …

… Sekitar 68 anggota dari Colesville melakukan perjalanan mereka ke Ohio pada pertengahanbulan April 1831. Kepatuhan yang sama terhadap perintah Tuhan ditunjukkan oleh 80 Orang Sucidari Cabang Fayette dan 50 orang dari Cabang Manchester, yang meninggalkan rumah merekapada permulaan bulan Mei 1831. … Pada pertengahan bulan Mei semua cabang Gereja dariNew York dapat melanjutkan perjalanan dengan kapal menyeberangi Danau Erie menujupelabuhan Fairport, Ohio, di mana mereka disambut oleh Orang-Orang Suci dan dibawa ketempat permukiman mereka di kota Kirtland and Thompson. Pengumpulan besar-besaran bangsaIsrael zaman akhir telah dimulai” (Pusaka Kita: Sejarah Singkat Gereja Yesus Kristus dariOrang-Orang Suci Zaman Akhir [1996], 19–21).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 38:31–33dengan lantang. Mintalah kelas untuk menyimak dan mengidentifikasi cara-caraOrang Suci akan diberkati jika mereka mematuhi perintah untuk berkumpul keOhio. Siswa hendaknya mengidentifikasi empat berkat: (1) mereka “boleh lolosdari kuasa musuh”; (2) mereka akan “dikumpulkan kepada [Allah] suatu umatyang saleh”; (3) mereka akan menerima hukum Allah; dan (4) mereka akan“diberkahi dengan kuasa dari tempat yang tinggi.” Anda mungkin inginmenyarankan agar siswa menomori empat berkat ini dalam tulisan suci mereka.(Catatan: Mengidentifikasi daftar dalam tulisan suci dapat membantu siswamengenali pokok-pokok kunci yang Tuhan atau nabi tekankan).

Tulislah asas berikut berikut di papan tulis: Tuhan mengumpulkan umat-Nyauntuk melindungi mereka dan untuk memperkuat mereka secara rohani.Anda dapat menandaskan bahwa dalam tulisan suci, ajaran pengumpulan seringkali dikaitkan dengan perlindungan. “Sebuah koneksi adalah sebuah hubunganatau kaitan antara gagasan, orang, benda, atau peristiwa, dan tulisan suci penuhdengan koneksi” [David A. Bednar, “A Reservoir of Living Water” (Api UnggunBrigham Young University, 4 Februari 2007), 4, speeches.byu.edu]).

Jelaskan bahwa sama seperti Tuhan membawa Israel kuno ke Gunung Sinai sertamemberi mereka hukum-Nya, begitu pula Dia memberikan petunjuk kepadaOrang Suci Zaman Akhir untuk berkumpul ke Ohio agar mereka dapat menerimahukum-Nya dalam dispensasi ini (lihat A&P 38:32). Di Ohio, Tuhan mulaimengungkapkan hukum-Nya kepada Gereja (lihat uraian judul bagian untuk A&P42). Kemudian tanyakan:

• Bagaimana berkumpul dengan mereka yang memiliki kepercayaan dan standarsama dengan Anda membantu melindungi Anda dari kuasa Setan?

PELAJARAN 8

40

• Bagaimana menerima hukum-hukum Allah membantu memperkuat kitasecara rohani?

• Menurut Anda apa artinya bahwa di Ohio Orang Suci akan “diberkahi dengankuasa dari tempat yang tinggi”?

Jelaskan bahwa berkat yang dijanjikan berupa “diberkahi dengan kuasa daritempat yang tinggi” mulai digenapi ketika Bait Suci Kirtland rampung lima tahunsetelah Orang Suci berkumpul ke Ohio. Utusan-utusan surgawi mengunjungi baitsuci yang telah rampung itu untuk memulihkan kepada Joseph Smith dan OliverCowdery kunci-kunci dan wewenang yang diperlukan untuk melaksanakan tatacara-tata cara sakral. Perwujudan rohani dicurahkan ke atas sejumlah Orang Sucipada waktu pendedikasian bait suci. Dan sejumlah kecil Orang Suci menerimapembasuhan dan pengurapan dalam bait suci. Beberapa tahun kemudian diNauvoo, janji diberkahi dengan kuasa digenapi lebih lanjut ketika tata carapemberkahan bait suci diperkenalkan kepada Orang Suci. Peragakan pernyataanberikut yang diberikan di Nauvoo oleh Nabi Joseph Smith, dan mintalah seorangsiswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Apakah maksud dari mengumpulkan … umat Allah pada zaman apa pundunia? … Maksud utamanya adalah untuk membangun bagi Tuhan sebuahrumah tempat Dia dapat menyatakan kepada umat-Nya tata cara-tata cararumah-Nya dan kemuliaan kerajaan-Nya, serta mengajarkan kepada orang jalankeselamatan” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 484).

• Dengan cara apa Anda telah mengamati bahwa Allah memberkati Orang SuciZaman Akhir ketika mereka berkumpul dan membangun bait suci sebagaimanatelah Dia arahkan?

Ajaran dan Perjanjian 45:62–67Tuhan menjelaskan Yerusalem Baru, atau SionJelaskan bahwa tidak lama setelah Orang Suci New York berkumpul ke Ohio,banyak kisah dan rumor surat kabar yang tidak benar memberikan gambaran yangkeliru dan mencoreng Gereja. Selama waktu ini, Nabi Joseph Smith menerimawahyu mengenai sebuah tempat pengumpulan kedamaian dan keamanan yangtelah ditetapkan.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 45:62–67dengan lantang. Mintalah kelas untuk mengikuti dan mengidentifikasitujuan-tujuan Tuhan dalam memerintahkan Orang Suci untuk berkumpul menuju“kawasan-kawasan sebelah barat” (A&P 45:64). Pertimbangkan untuk mengajukanpertanyaan berikut:

• Apa yang Tuhan katakan berada “bahkan di pintumu”? Apa makna ungkapan“bahkan di pintumu” bagi Anda?

• Apa yang Tuhan inginkan Orang Suci lakukan sewaktu mereka berhimpunbersama ke kawasan-kawasan sebelah barat?

PELAJARAN 8

41

• Mengapa mereka harus mengumpulkan kekayaan mereka? (Jelaskan bahwakata warisan merujuk pada tanah yang harus mereka beli di mana mereka dapatdan beribadat kepada Tuhan).

• Akan disebut apa tanah warisan Orang Suci?

Jelaskan bahwa dalam tulisan suci, kata Sion dapat memiliki beberapa arti.Kadang-kadang itu merujuk kepada umat Sion dan menggambarkan merekasebagai “yang murni hatinya” (A&P 97:21). Di tempat lain Sion merujuk padaseluruh Gereja dan pasak-pasaknya (lihat A&P 82:14). Kata Sion juga dapatmerujuk pada lokasi geografis tertentu. Dalam Ajaran dan Perjanjian 45:66–67, Sionmerujuk pada sebuah kota secara fisik yang akan dibangun Orang Suci dankemana akan berkumpul, kadang-kadang disebut Yerusalem Baru (lihat 3 Nefi20:22; 21:23; Eter 13:1–8; Penuntun bagi Tulisan Suci, “Sion”). Bahaslahpertanyaan-pertanyaan berikut:

• Bagaimana Tuhan menggambarkan Yerusalem Baru, atau Sion? (Siswahendaknya mengidentifikasi ajaran berikut: Yerusalem Baru akan menjaditempat kedamaian, perlindungan, dan keamanan, dan kemuliaan Tuhanakan berada di sana).

• Dengan cara apa menjadi anggota Gereja telah memberikan kepada Andakeamanan dan kedamaian yang ditemukan di Sion?

Jelaskan bahwa pada akhir konferensi keempat Gereja, yang diadakan pada bulanJuni 1831 di Kirtland, Ohio, Tuhan memerintahkan Joseph Smith dan para penatuayang lain untuk melakukan perjalanan secara berpasangan kira-kira 900 milmenuju Missouri, berkhotbah di sepanjang perjalanan (lihat A&P 52, ringkasanayat). Setelah tiba, Nabi menerima wahyu yang mengidentifikasi Missouri sebagai“tanah yang dijanjikan, dan tempat untuk Kota Sion” dengan Independence,Missouri, diidentifikasi sebagai “tempat pusat” (A&P 57:1–3). Selama beberapatahun berikutnya, ratusan Orang Suci Zaman Akhir, bersemangat untukmembangun Sion, pindah ke area Jackson County dari Missouri. Sayangnya,tumbuh konflik antara anggota Gereja dengan warga area tersebut dan situasinyapada akhirnya menjadi sengit. Orang Suci dipaksa untuk meninggalkan rumahmereka di Jackson County pada bulan November dan Desember 1833.

Ajaran dan Perjanjian 115:5–6Umat Allah dewasa ini berkumpul di pasak-pasak SionUntuk mengilustrasikan upaya Orang Suci untuk berkumpul ke tempat-tempatkeamanan dan kedamaian tambahan peragakan peta “Pergerakan Gereja ke ArahBarat” (Peta Sejarah Gereja, no. 6), terletak di bagian belakang Ajaran danPerjanjian.

PELAJARAN 8

42

Jelaskan bahwa Orang Suci pada akhirnya dipaksa meninggalkan Kirtland, Ohio,seperti juga tempat-tempat di Missouri sebelah barat. Pada tahun 1839, Orang Sucimulai berkumpul ke Nauvoo, Illinois, di mana mereka mendirikan sebuah kotayang besar. Tetapi tidak lama setelah kematian Nabi Joseph Smith, anggota Gerejakembali dipaksa untuk meninggalkan rumah mereka. Mereka pindah kePegunungan Rocky dan mendirikan permukiman di seluruh Amerika utara bagianbarat, dengan kantor pusat Gereja didirikan di Salt Lake City.

Ajaklah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 115:5–6. Kemudian tanyakan:

• Menurut ayat-ayat ini, apa berkat-berkat yang dijanjikan kepada mereka yangberkumpul ke pasak-pasak Sion? (Jawaban hendaknya mencakup kebenaranberikut: Kita berkumpul ke pasak-pasak Sion untuk pertahanan danuntuk perlindungan terhadap kejahatan).

• Dengan cara apa pasak-pasak Sion dapat menyediakan bagi anggota Gerejasuatu pertahanan dan perlindungan di tanah asal mereka sendiri?

• Kapan Anda telah merasakan kekuatan dan perlindungan sewaktu Anda telahberkumpul dengan Orang Suci di lingkungan atau cabang Anda sendiri?

Untuk membantu siswa lebih memahami apa artinya dewasa ini bagi anggotaGereja untuk berkumpul di pasak-pasak Sion, peragakan pernyataan berikut olehPenatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul, dan undanglah seorangsiswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Di tahun-tahun awal dispensasi terakhir ini, suatu pengumpulan ke Sionmelibatkan beragam tempat di Amerika Serikat: ke Kirtland, ke Missouri, keNauvoo, dan ke puncak-puncak gunung. Selamanya ini adalah pengumpulan kebait suci yang direncanakan. Dengan pembentukan pasak dan pembangunanbait suci di kebanyakan negeri dengan populasi orang setia yang cukup besar,perintah terkini bukanlah untuk berkumpul ke satu tempat melainkan untuk

berkumpul di pasak-pasak di tanah asal kita sendiri. Di sana orang setia dapat menikmatiberkat-berkat penuh kekekalan dalam sebuah rumah Tuhan. … Dengan cara ini, pasak-pasakSion adalah ‘untuk pertahanan, dan untuk perlindungan dari badai, dan dari kemurkaan ketikaitu akan dicurahkan tanpa campuran ke atas seluruh bumi’ (A&P 115:6)” (“Persiapan untukKedatangan Kedua,” Ensign atau Liahona, Mei 2004, 8).

PELAJARAN 8

43

Ajaklah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikut olehPresiden Spencer W. Kimball (1895–1985):

“Sekarang, pengumpulan Israel mencakup bergabung dengan Gereja yang sejatidan tibanya mereka pada suatu pengetahuan akan Allah yang sejati. … Siapapun, karenanya, yang telah menerima Injil yang dipulihkan, dan yang kiniberusaha untuk menyembah Tuhan dalam bahasanya sendiri dan bersama OrangSuci di negara di mana dia tinggal, telah tunduk pada hukum pengumpulan Israeldan adalah pewaris dari semua berkat yang dijanjikan kepada Orang Suci di

zaman terakhir ini” (The Teachings of Spencer W. Kimball, diedit Edward L. Kimball [1982], 439).

• Apa yang telah Anda lihat terjadi pada jumlah bait suci yang telah Gerejabangun dalam masa hidup Anda?

• Bagaimana Anda telah diberkati oleh keanggotaan dalam pasak atau distrikSion? Bagaimana Anda telah diberkati oleh bait suci yang kudus?

Akhiri dengan meminta siswa untuk mempertimbangkan apa yang dapat merekalakukan untuk membantu orang lain menerima perlindungan dan kekuatan rohaniyang datang dari peran serta yang setia di pasak-pasak Sion dan peribadatan dibait suci kudus. Ajaklah siswa untuk menindaki dorongan Roh yang mungkin telahmereka terima.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• Russell M. Nelson, “Pengumpulan Israel yang Tercerai-Berai,” Ensign atauLiahona, November 2006, 79–82.

PELAJARAN 8

44

PELAJARAN 9

Ikuti Nabi yang HidupPendahuluanPada hari Gereja diorganisasi, Tuhan menjanjikan keamananrohani kepada mereka yang mau mengindahkan perkataannabi (lihat A&P 21:4–6). Tidak lama sesudahnya, untukmenolong anggota Gereja menghindari penipuan, Tuhanlebih lanjut mengungkapkan bahwa hanya nabi yang

berwenang untuk menerima wahyu bagi seluruh Gereja (lihatA&P 28:1–7). Nabi juga memiliki wewenang untukmengklarifikasi tulisan suci. Memahami kebenaran inimendatangkan keamanan rohani tambahan di zamanakhir ini.

Bacaan Latar Belakang• Russell M. Nelson, “Mendukung Para Nabi,” Ensign atau Liahona, November

2014, 74–77.

• Ezra Taft Benson, “Fourteen Fundamentals in Following the Prophet”[kebaktian Universitas Brigham Young, 26 Februari 1980], speeches.byu.edu;lihat juga Tambuli, Juni 1981, 1–8.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 21:1–6Indahkan perkataan nabiTanyakan siswa gelar apa saja yang kadang-kadang kita gunakan untuk merujukkepada Presiden Gereja. Tulislah tanggapan siswa di papan tulis. Kemudianundanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 21:1 denganlantang sementara kelas mengikuti. Daftarlah gelar-gelar tambahan di papan tulis.Kemudian tanyakan:

• Bagaimana masing-masing gelar dalam ayat ini menggambarkan pekerjaanPresiden Gereja?

Bantulah siswa memahami konteks dari Ajaran dan Perjanjian 21 denganmenjelaskan bahwa wahyu yang dicatatnya diungkapkan pada hari Gerejadiorganisasi. (Catatan: Ketika siswa belajar memahami konteks tulisan suci, merekalebih cenderung untuk memahami arti dan pentingnya apa yang mereka baca).Kemudian tanyakan:

• Mengapa penting bagi anggota Gereja di masa awal untuk mengenali bahwapemanggilan Joseph Smith sebagai nabi berbeda secara signifikan dari peranpara pemimpin dari gereja-gereja lain?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 21:4–5dengan lantang sementara kelas mengikuti. Kemudian bahaslah yang berikut:

• Mengapa kadang-kadang diperlukan kesabaran dan iman untukmengindahkan nasihat nabi?

Bila dibutuhkan, pertimbangkan untuk berbagi pernyataan berikut dari PresidenHarold B. Lee (1899–1973) dengan siswa:

45

“Kita harus belajar untuk mengindahkan perkataan dan perintah yang akanTuhan berikan melalui nabi-Nya. … Anda mungkin tidak suka dengan apa yangdatang dari pemimpin Gereja yang berwenang. Itu mungkin bertentangandengan pandangan-pandangan politik Anda. Itu mungkin bertentangan denganpandangan-pandangan sosial Anda. Itu mungkin mengganggu sebagiankehidupan sosial Anda. Tetapi jika Anda mendengarkan hal-hal ini, seolah-olah

dari mulut Tuhan Sendiri, dengan kesabaran dan iman, maka janjinya adalah bahwa‘gerbang-gerbang neraka tidak akan berjaya melawanmu; ya, dan Tuhan Allah akanmenyerakkan kuasa kegelapan dari hadapanmu, dan menyebabkan langit berguncang demikebaikanmu, dan kemuliaan nama-Nya’ (A&P 21:6)” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Harold B.Lee [2000], 87).

Sebagaimana didorong oleh Roh, Anda dapat menjelaskan yang berikut:

1. Sebagai Orang Suci Zaman Akhir, kita tidak percaya bahwa nabi adalah orangyang sempurna. Namun, Tuhan tidak akan pernah memperkenankan merekamemimpin Gereja menyimpang (lihat Maklumat Resmi 1, “Cuplikan dari TigaCeramah oleh Presiden Wilford Woodruff Perihal Manifesto”).

2. Kita percaya dan bersukacita dalam wahyu yang berkelanjutan. Pernah adakejadian-kejadian dalam sejarah Gereja ketika seorang nabi telahmengklarifikasi nasihat kenabian sebelumnya atau mengidentifikasi ajaran ataupraktik yang sekali waktu diterima secara luas yang kemudian perlu perubahan.Misalnya, di tahun-tahun awal Gereja, anggota diimbau untuk berkumpul kesatu tempat pusat, seperti Kirtland, Ohio, atau Jackson County, Missouri.Dewasa ini, anggota Gereja diimbau untuk berkumpul dalam pasak atau distriksetempat mereka.

Undanglah seorang siswa membacakan Ajaran dan Perjanjian 21:6 dengan lantang.Mintalah kelas mengikuti dan mengidentifikasi janji yang diberikan kepada merekayang mengindahkan perkataan nabi. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswamenandai apa yang mereka temukan. Kemudian tanyakan:

• Bagaimana Anda akan meringkas janji-janji yang diberikan kepada merekayang mengindahkan perkataan nabi? (Meskipun mereka mungkinmenggunakan kata-kata yang berbeda, siswa hendaknya mengidentifikasi asasberikut: Jika kita mengindahkan perkataan nabi, kita akan dilindungiterhadap lawan. Sewaktu siswa menanggapi, Anda mungkin inginmenjelaskan bahwa satu arti dari berguncang adalah mengeluarkan ataumelepaskan sesuatu dari sebuah penyangga atau wadah. Karena itu, satuinterpretasi dari ayat 6 bisa jadi adalah bahwa ketika surga berguncang “demikebaikan [kita],” wahyu dan berkat “dilepaskan” dan dicurahkan ke atas kita).

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Henry B. Eyring dari PresidensiUtama, dan mintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

PELAJARAN 9

46

“Mencari jalan menuju keamanan dalam nasihat para nabi adalah masuk akalbagi mereka dengan iman yang kuat. Ketika nabi berbicara, mereka dengan imansedikit mungkin berpikir bahwa mereka hanya mendengar seseorang yang bijakmemberikan nasihat yang baik. …

… Tetapi pilihan untuk tidak menerima nasihat kenabian mengubah bahkantanah pijakan di mana kita berdiri. Itu menjadi lebih berbahaya. Kegagalan untuk

mengikuti nasihat kenabian mengurangi kekuatan kita untuk menerima nasihat yang diilhami dimasa depan” (“Finding Safety in Counsel,” Ensign, Mei 1997, 25).

• Mengapa “bahkan tanah pijakan di mana kita berdiri” menjadi “lebihberbahaya” jika kita menolak nasihat para nabi? Contoh apa yangmemperlihatkan bahwa ini benar?

• Kapankah Anda atau seseorang yang Anda kenal telah diberkati karenamengindahkan nasihat dari nabi yang hidup?

• Bagaimana asas mengindahkan nasihat kenabian dapat diterapkan padapertanyaan-pertanyaan keagamaan, moral, dan sosial di zaman kita?

Imbaulah siswa untuk merenungkan apa yang dapat mereka lakukan untukmenuntut hak atas berkat-berkat yang dijanjikan dalam Ajaran dan Perjanjian 21:6.Yakinkan mereka bahwa sewaktu mereka dengan sungguh-sungguhmengindahkan perkataan para nabi yang hidup, mereka akan menerimaberkat-berkat besar kini dan dalam kekekalan. Jelaskan bahwa mengindahkannasihat para nabi tidaklah menyiratkan bahwa kita dengan buta mematuhiperkataan mereka.

Bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Presiden Harold B. Lee:

“Tidaklah cukup bagi kita sebagai Orang Suci Zaman Akhir hanya mengikuti parapemimpin kita dan menerima nasihat mereka, tetapi kita memiliki kewajibanyang lebih besar untuk memperoleh bagi diri kita sendiri kesaksian yang taktergoyahkan mengenai pengangkatan secara ilahi orang-orang ini dan kesaksianbahwa apa yang telah mereka katakan kepada kita adalah kehendak BapaSurgawi kita” (Ajaran-Ajaran: Harold B. Lee, 46).

Ajaran dan Perjanjian 28:2, 6–7; 43:1–7.Tuhan memberikan wahyu dengan cara yang tertibJelaskan bahwa tidak lama setelah Gereja diorganisasi, beberapa anggota Gerejatertipu oleh upaya lawan untuk menyediakan arahan kenabian tiruan. Undanglahseorang siswa untuk membacakan dengan lantang uraian judul bagian untukAjaran dan Perjanjian 28 sementara kelas mengikuti (lihat juga Jeffrey G. Cannon,“All Things Must Be Done in Order: D&C 28, 43,” seri Revelations in Context, 4April4, 2013, history.lds.org). Kemudian tanyakan:

• Jika anggota Gereja terus memercayai dugaan wahyu dari Hiram Page, masalahapa yang dapat terjadi?

PELAJARAN 9

47

Berilah siswa waktu sejenak untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 28:2, 6–7.Kemudian tanyakan:

• Bagaimana pesan dari Tuhan ini mengklarifikasi peran Presiden Gereja? (Siswahendaknya memahami ajaran berikut: Presiden Gereja memegang kunciuntuk menerima wahyu bagi Gereja).

Untuk membantu siswa memperdalam pemahaman mereka tentang ajaran ini,mintalah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang latar belakang sejarahberikut untuk Ajaran dan Perjanjian 43:

Dalam bulan Februari 1831, seorang wanita bernama Ny. Hubble muncul di antara Orang Suci diKirtland, Ohio. Dia mengaku bahwa dia adalah seorang nabiah, bahwa dia telah menerimawahyu-wahyu bagi Gereja, bahwa dia mengetahui Kitab Mormon adalah benar, dan bahwa diaseharusnya menjadi guru dalam Gereja. Dia mampu menipu beberapa Orang Suci. Joseph Smithdan yang lainnya prihatin mengenai pengaruhnya dan mengenai wahyu-wahyu palsu lainnya diantara para Orang Suci. Nabi memutuskan untuk bertanya kepada Tuhan mengenai apa yanghendaknya dilakukan, dan dia menerima sebuah wahyu, yang sekarang dicatat dalam Ajarandan Perjanjian 43 (lihat Documents, Volume 1: Juli 1828–Juni 1831, jilid 1 dari Documents Seriesof The Joseph Smith Papers [2013], 257).

Ajaklah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 43:1–7 dalam hati, mencariajaran-ajaran yang Tuhan paparkan pada waktu itu. Anda mungkin inginmenyarankan agar para siswa menandai apa yang mereka temukan. Anda jugamungkin ingin menyarankan agar mereka merujuk-silangkan ayat-ayat ini denganAjaran dan Perjanjian 28:2. Tandaskan bahwa wahyu yang dicatat dalam bagian 28diarahkan kepada Orang Suci di New York, dan wahyu yang dicatat dalam bagian43 diarahkan kepada Orang Suci di Kirtland. Kemudian tanyakan:

• Pada saat wahyu yang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 43 diberikan, siapayang ditunjuk untuk menerima perintah dan wahyu bagi seluruh Gereja?

• Ajaran-ajaran apa yang dapat kita pelajari dari ayat-ayat ini? (Siswa mungkinmenggunakan kata-kata yang berbeda, namun mereka hendaknyamengidentifikasi ajaran-ajaran berikut: Hanya ada satu orang yang ditunjukpada suatu waktu untuk menerima wahyu bagi seluruh Gereja. Merekayang mengindahkan Presiden Gereja tidak akan tertipu).

Pertimbangkan untuk berbagi pernyataan berikut oleh Penatua L. Tom Perry dariKuorum Dua Belas Rasul:

“Ada ketertiban dalam cara Tuhan mengungkapkan kehendak-Nya kepada umatmanusia. Kita semua memiliki hak untuk memohon kepada Tuhan dan menerimailham melalui Roh-Nya dalam lingkup tugas pengawasan kita sendiri. Orangtuadapat menerima wahyu bagi keluarga mereka sendiri, uskup bagi jemaat yangdiawasinya, dan selanjutnya sampai Presidensi Utama untuk seluruh Gereja. …Nabi Joseph Smith menyatakan:

‘Adalah bertentangan dengan cara kerja Allah bagi anggota mana pun di Gereja, atau siapa pun,untuk menerima petunjuk bagi mereka yang berwenang, lebih tinggi dari diri mereka sendiri’

PELAJARAN 9

48

[Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 226]” (“Kami Percaya Segala yang TelahAllah Ungkapkan,” Ensign atau Liahona, November 2003, 85–86).

• Bagaimana mengetahui bahwa wahyu dari Allah selalu datang melalui saluranimamat yang dikenali membantu Anda menghindari penipuan? Bagaimanapengetahuan ini dapat mendatangkan kedamaian ke dalam hidup Anda?

• Bagaimana pola wahyu Tuhan menjaga ketertiban dalam Gereja?

Ajaran dan Perjanjian 90:1–6Tuhan menegakkan ketertiban dalam GerejaJelaskan bahwa sewaktu Gereja tumbuh Tuhan mengarahkan Nabi Joseph Smithdalam mengorganisasi imamat dan keanggotaan Gereja.

Bacakan dengan lantang atau ringkaslah pernyataan berikut:

“Ketika Gereja bertambah dalam keanggotaannya, Nabi terus menerima wahyu tentang jabatankeimamatan. Sesuai petunjuk Tuhan, dia mengorganisasi Presidensi Utama, dengan menunjukdirinya sebagai Presiden dan Sidney Rigdon serta Frederick G. Williams sebagai parapenasihatnya. Dia juga mengorganisasi Kuorum Dua Belas Rasul dan Kuorum Pertama TujuhPuluh. Dia memanggil dan menahbiskan uskup dan para penasihatnya, imam tinggi, bapabangsa, dewan tinggi, tujuh puluh serta penatua. Dia mengorganisasi pasak pertama Gereja”(Pusaka Kita: Sejarah Singkat Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir[1996], 29).

Jelaskan bahwa Presidensi Utama memegang jabatan yang unik dalam Gereja.Ajaklah siswa untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 90:1–6 dan mengidentifikasitugas-tugas spesifik Presidensi Utama. (Presidensi Utama “menyandangkunci-kunci kerajaan” [ayat 2] dan merupakan sarana yang melaluinya “sabda ilahiitu akan diberikan” kepada Gereja [ayat 4]). Sewaktu siswa menanggapi, Andamungkin ingin menjelaskan bahwa kata “sabda ilahi” merujuk pada wahyu dariAllah yang diberikan melalui para nabi-Nya.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikutoleh Penatua D. Todd Christofferson dari Kuorum Dua Belas Rasul. Mintalah kelasuntuk mendengarkan dua cara berbeda yang dengannya ajaran ditegakkandalam Gereja.

“Pada tahun 1954, Presiden J. Reuben Clark Jr., yang waktu itu adalah penasihatdalam Presidensi Utama, menjelaskan bagaimana ajaran diumumkan di Gerejadan peran utama Presiden Gereja. Berbicara tentang anggota Presidensi Utamadan Kuorum Dua Belas Rasul, dia menyatakan, ‘[Kita] hendaknya [menyimpan]dalam ingatan bahwa beberapa Pembesar Umum telah diberikan kepada merekasuatu pemanggilan khusus; mereka memiliki karunia khusus; mereka didukung

sebagai nabi, pelihat, dan pewahyu, yang memberi mereka berkah rohani khusus sehubungandengan pengajaran mereka kepada umat. Mereka memiliki hak, kuasa, dan wewenang untuk

PELAJARAN 9

49

menyatakan pikiran dan kehendak Allah kepada umat-Nya, tunduk pada kuasa dan wewenangmenyeluruh dari Presiden Gereja. …’

… Presiden Gereja boleh mengumumkan atau menafsirkan ajaran-ajaran berdasarkan wahyukepada dirinya (lihat, misalnya, A&P 138). Penjelasan ajaran bisa juga datang melalui dewangabungan antara Presidensi Utama dan Kuorum Dua Belas Rasul (lihat, misalnya, MaklumatResmi 2)” (“Ajaran Kristus,” Ensign atau Liahona, Mei 2012, 86–88).

• Mengapa penting untuk mengingat siapa yang memiliki wewenang untukmemaklumkan “pikiran dan kehendak Allah” kepada dunia?

Akhiri dengan meminta siswa untuk mempertimbangkan apa yang telah merekapelajari dari para nabi dan rasul yang hidup. Ajaklah siswa untuk berbagi kesaksianmereka mengenai bagaimana pesan-pesan ini telah memberkati mereka.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Russell M. Nelson, “Mendukung Para Nabi,” Ensign atau Liahona, November2014, 74–77.

PELAJARAN 9

50

PELAJARAN 10

Carilah KebenaranPendahuluanAnak-anak Allah didorong untuk “[mengupayakan]pembelajaran, … melalui penelaahan dan juga melaluiiman” (A&P 88:118). Mengikuti pola ini membantu individumemenuhi syarat bagi bantuan Roh Kudus dalam prosespembelajaran. Dewasa ini, Internet dan sumber-sumberlainnya menyediakan berlimpahnya informasi—sebagianbenar, sebagian keliru, dan sebagian

menyesatkan—mengenai ajaran, sejarah, dan posisi Gerejamengenai isu-isu sosial, yang menjadikannya khususnyapenting bagi kita untuk bersandar kepada Roh Kudus untukmembantu kita membedakan kebenaran dari kesalahan.Belajar mengindentifikasi dan menggunakan sumberinformasi yang tepat adalah bagian dari proses ini.

Bacaan Latar Belakang• Dieter F. Uchtdorf, “Apakah Kebenaran Itu?” (Kebaktian Church Educational

System, 13 Januari 2013), lds.org/broadcasts.

• “Gospel Learning [Pembelajaran Injil],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 88:118, 121–126Pola untuk pembelajaranBacalah dengan lantang uraian berikut tentang Sekolah para Nabi yang diadakandi Kirtland, Ohio:

“Pada tahun 1833, Nabi dan sekelompok Orang Suci Kirtland memiliki kesempatan unik untukmenelaah Injil. Pada bulan Januari tahun itu, sesuai dengan perintah Tuhan (lihat A&P88:127–141), Nabi mengorganisasi Sekolah para Nabi untuk melatih para pemegang imamatuntuk pekerjaan mereka dalam pelayanan dan untuk mempersiapkan mereka untukmengkhotbahkan Injil. Sekolah itu diselenggarakan di ruang lantai dua di toko milik Newel K.Whitney, tempat Nabi tinggal. Sekitar 25 saudara hadir, beberapa melakukan perjalanan ratusanmil untuk mendapatkan kesempatan istimewa menelaah Injil dalam sebuah ruangan yangluasnya tidak lebih daripada 3,35 kali 4,27 meter. Banyak dari orang-orang ini kelak menjadiRasul, Tujuh Puluh, dan pemimpin lainnya dalam Gereja. Meskipun Nabi dan para saudara yanglain kadang-kadang mempelajari bahasa, mereka berfokus terutama pada mempelajariajaran-ajaran Injil, dengan tekun mengejar penelaahan mereka dari pagi sekali hingga soresekali. Sekolah ini berlangsung selama empat bulan, dan sekolah-sekolah serupa kemudiandiselenggarakan di Kirtland dan juga di Missouri, yang dihadiri oleh ratusan orang”(Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 301–303).

Jelaskan bahwa Ajaran dan Perjanjian 88 memuat petunjuk dari Tuhan kepadamereka yang akan berperan serta dalam Sekolah para Nabi. Ajaklah siswa untukmembaca Ajaran dan Perjanjian 88:118 dalam hati, mencari pola pembelajaranyang diuraikan oleh Tuhan. Kemudian bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut:

51

• Menurut Anda apa artinya “upayakanlah pembelajaran, … melalui penelaahandan juga melalui iman”?

• Dengan cara apa mengikuti pola ini dapat meningkatkan kemampuan kitauntuk belajar? (Siswa mungkin memberikan beragam jawaban, tetapi pastikanjelas adanya bahwa ketika kita menyertakan iman dalam prosespembelajaran, kita memenuhi syarat untuk bantuan Tuhan).

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariAjaran dan Perjanjian 88:121–126, yang mencatat petunjuk lebih lanjut dari Tuhankepada Sekolah para Nabi. Mintalah kelas untuk menyimak, mencari asas-asasyang membantu kita memahami caranya belajar melalui iman. Anda mungkiningin menyarankan agar siswa menandai apa yang mereka temukan.Pertimbangkan untuk mendaftarkan asas-asas ini di papan tulis sewaktu siswamembagikannya. Anda mungkin juga ingin menyarankan agar siswa menuliskanungkapan “asas-asas yang mengajarkan caranya belajar melalui iman” di margintulisan suci mereka di samping ayat-ayat ini. (Catatan: Membuat catatan di margintulisan suci dapat membantu siswa menemukan dan mengingat asas-asas pentingdengan lebih mudah). Jika ada waktu, Anda dapat meminta siswa menyelidikiAlma 32:28, 41–43 dan Yohanes 7:17 untuk asas-asas tambahan.

• Bagaimana menjalankan asas-asas yang diajarkan dalam ayat-ayat ini dapatmembantu kita belajar melalui penelaahan dan melalui iman? (Sewaktu siswamenanggapi, Anda mungkin ingin menekankan bahwa mengikuti asas-asas iniakan membantu kita memenuhi syarat bagi bantuan Roh).

• Ketika kita memenuhi syarat untuk memiliki Roh Tuhan beserta kita,bagaimana Roh ini memberikan dampak pada penyelidikan kita akankebenaran?

Ajaran dan Perjanjian 91:1–6Membedakan kebenaran dari kesalahanPeragakan pernyataan berikut oleh Presiden Dieter F. Uchtdorf dari PresidensiUtama, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Belum pernah sepanjang sejarah dunia kita memiliki akses yang lebih mudahterhadap lebih banyak informasi—sebagian darinya benar, sebagian darinyasalah, dan banyak darinya benar sebagian.

Sebagai konsekuensinya, belum pernah sepanjang sejarah dunia menjadi lebihpenting untuk belajar caranya membedakan dengan tepat antara kebenaran dankesalahan” (“Apakah Kebenaran Itu?” (Kebaktian Church Educational System, 13

Januari 2013), 3 lds.org/broadcasts).

• Apa saja kemungkinan konsekuensinya jika kita tidak belajar untukmembedakan antara kebenaran dan kesalahan?

Tulislah pertanyaan berikut di papan tulis:

PELAJARAN 10

52

Bagaimana kita dapat dengan tepat membedakan antara kebenaran dankesalahan?

Jelaskan bahwa wahyu yang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 91 mengajariJoseph Smith caranya membedakan jika sesuatu yang dia baca dalam Apokrifaadalah benar. Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang uraianjudul untuk bagian 91 sementara kelas mengikuti. Kemudian ajaklah siswa untukmempertimbangkan pertanyaan di papan tulis sewaktu mereka menelaah Ajarandan Perjanjian 91 sebagai kelas.

Jelaskan bahwa Apokrifa adalah koleksi kitab-kitab sakral orang Yahudi.Kitab-kitab ini pada awalnya tidak disertakan dalam Alkitab Ibrani (PerjanjianLama) tetapi disertakan dalam terjemahan bahasa Yunani dari Alkitab tidak lamamenjelang zaman Kristus. Ketika orang Kristen di masa awal menyusun kitab-kitabAlkitab beberapa abad kemudian, mereka menyertakan kitab-kitab Apokrifatersebut sebagai apendiks. Sebagian agama Kristen menganggap kitab-kitabApokrifa merupakan tulisan suci, tetapi agama lain tidak percaya itu tulisan yangdiilhami. Salinan Alkitab yang Joseph Smith gunakan untuk menciptakanterjemahannya yang diilhami memuat Apokrifa. Joseph bertanya kepada Tuhanapakah terjemahannya terhadap Alkitab hendaknya menyertakan kitab-kitab ini.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 91:1–3 denganlantang.

• Apa yang Joseph Smith pelajari tentang Apokrifa? (Anda mungkin perlumenjelaskan bahwa penyisipan adalah materi yang dimasukkan dalam sebuahnaskah, kadang-kadang mengakibatkan pencemaran dari teks aslinya).

Undanglah seorang siswa lain untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 91:4–6dengan lantang.

• Bagaimana nasihat dalam ayat 4–6 dapat membantu kita membedakankebenaran dari kesalahan serta mengevaluasi keabsahan dari apa yang kitabaca? (Siswa mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, namun pastikanmereka mengidentifikasi kebenaran berikut: Roh Kudus dapat membantukita mengetahui apakah apa yang kita baca adalah benar.

Jelaskan bahwa berlimpahnya informasi yang tersedia di Internet telahmenciptakan bertumbuhnya kebutuhan bagi masing-masing dari kita untukmemiliki karunia rohani pembedaan (lihat A&P 46:23) agar kita tahu caranyadengan tepat membedakan kebenaran dari kesalahan. (Untuk informasi tambahanmengenai mengapa karunia pembedaan begitu penting dalam kehidupan kita,lihat artikel Penatua David A. Bednar “Cepat Mengamati,” Ensign atau Liahona,Desember 2006, 31–36).

Berilah setiap siswa salinan dari pernyataan berikut oleh PenatuaSteven E. Snow dari Tujuh Puluh. Ajaklah siswa menyelidiki dua paragraf

pertama untuk nasihat yang Penatua Snow berikan mengenai mengevaluasiinformasi yang mungkin kita baca mengenai sejarah dan ajaran Gereja.

PELAJARAN 10

53

Mengimbangkan Sejarah GerejaPenatua Steven E. Snow dari Tujuh Puluh berkata:

“Internet telah menempatkan segala macam informasi di ujung jari kita—baik,buruk, benar, tidak benar—termasuk informasi mengenai sejarah Gereja. Andadapat membaca cukup banyak mengenai sejarah kita, tetapi adalah pentinguntuk membaca mengenainya dan memahaminya dalam konteksnya. Kesulitandengan sebagian informasi secara daring adalah bahwa itu di luar konteks danAnda tidak benar-benar melihat keseluruhan gambarnya.

Informasi yang mencoba untuk mempermalukan Gereja umumnya sangatsubjektif dan tidak adil. Kita hendaknya mencari sumber-sumber yang secara lebih objektifmenjabarkan kepercayaan kita dan sejarah kita. Beberapa situs web bernuansa amat keji dan dapatbersifat sensasional dalam cara mereka menyajikan informasinya. Carilah sumber-sumber olehsejarawan yang diakui dan direspek, apakah mereka anggota Gereja atau bukan.

Beberapa kaum muda terkejut dan terperanjat oleh materi-materi anti-Mormon di Internet karenamereka belum membentengi diri mereka terhadapnya. Mereka mungkin belum meluangkan cukupbanyak waktu di sisi rohani untuk mempersiapkan dan memperkuat diri mereka untuk apa pun yangmungkin muncul. Ketika pengalaman hidup datang menumbangkan mereka, adalah penting agarmereka melakukan hal-hal sadar yang selalu kita bicarakan: melanjutkan untuk menelaah tulisan sucidan memiliki doa yang bermakna dengan Bapa Surgawi kita. Hal-hal dasar itu mempersiapkan oranguntuk segala macam kemalangan, termasuk artikel-artikel anti-Mormon yang mereka temukan secaradaring” (“Balancing Church History,” New Era, Juni 2013, 21–22).

• Karena kita perlu secara hati-hati mengevaluasi keabsahan dari sumber-sumberinformasi mengenai sejarah dan ajaran Gereja, bagaimana Anda dapatmenggunakan ajaran-ajaran Penatua Snow untuk membantu Andamengevaluasi keabsahan dari sesuatu yang Anda baca mengenai Gereja?

Ajaklah siswa untuk membaca paragraf ketiga dari pernyataan Penatua Snowdalam hati. Kemudian bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Bagaimana nasihat Penatua Snow akan membantu ketika Anda menemukaninformasi yang mungkin menantang kepercayaan Anda?

Bertahan setia ketika pertanyaan timbulJelaskan bahwa anggota Gereja kadang-kadang mungkin memiliki pertanyaan ataubahkan keraguan mengenai ajaran, sejarah, atau posisi Gereja mengenai isu-isusosial. Berbagilah pernyataan berikut oleh Presiden Dieter F. Uchtdorf dengansiswa Anda.

“Adalah wajar memiliki pertanyaan—benih pertanyaan yang jujur telah seringbertunas dan tumbuh menjadi pohon pemahaman yang besar. Hanya ada sedikitanggota Gereja yang, di satu atau lain saat, tidak bergumul dengan pertanyaanyang serius atau sensitif. Salah satu tujuan Gereja adalah untuk memelihara danmenanam benih iman—bahkan di tanah yang terkadang berpasir berupakeraguan dan ketidakpastian” (“Mari, Bergabunglah Bersama Kami,” Ensign

atau Liahona, November 2013, 23).

PELAJARAN 10

54

Sediakan bagi masing-masing siswa salinan dari selebaran “MembedakanKebenaran dari Kesalahan,” yang mencakup nasihat dari pemimpin

Gereja bagi mereka yang memiliki pertanyaan atau keraguan. Ajaklah siswa untukmembaca pernyataan-pernyataan di selebaran dalam hati dan mengenali asas-asasyang akan membantu seseorang menghadapi pertanyaan atau keraguan dengancara yang penuh kesetiaan. Setelah waktu yang memadai, ajaklah siswa untukmenjelaskan bagaimana sesuatu yang mereka baca di selebaran tersebut dapatmembantu seseorang yang memiliki pertanyaan atau keraguan mengenai ajaran,sejarah, atau posisi Gereja mengenai isu-isu sosial.

Sewaktu Anda mengakhiri pelajaran, tekankan bahwa meskipun mungkin adapertanyaan yang untuknya tidak dapat kita temukan jawaban dalam masa hidupkita, kita dapat menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan terbesarkita ketika kita mematuhi perintah, menelaah sumber informasi yangpantas—khususnya perkataan para nabi yang hidup—mengupayakanbimbingan melalui doa, dan menjalankan kesabaran serta iman.

Undanglah beberapa siswa untuk berbagi pengalaman yang mereka miliki ketikamereka merasakan bantuan Tuhan membimbing mereka untuk menemukankebenaran dan jawaban bagi pertanyaan-pertanyaan mereka.

Imbaulah siswa untuk mengulas kembali pernyataan-pernyataan di selebaran, danajaklah mereka untuk mengikuti nasihat dari pelajaran untuk mengupayakanpembelajaran melalui penelaahan dan melalui iman.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 88:118–126; 91:1–6.

• Dieter F. Uchtdorf, “Apakah Kebenaran Itu?” (Kebaktian Church EducationalSystem, 13 Januari 2013), lds.org/broadcasts.

Membedakan Kebenaran dari KesalahanDalam segala dispensasi Injil, kekuatan kejahatan telah menentang Allah dan pekerjaan-Nya. Tetapipekerjaan Allah tidak akan gagal. Di zaman akhir ini, batu telah dipenggal dari gunung, dan itu akan“bergulir, sampai telah memenuhi seluruh bumi” (A&P 65:2). Namun, karena anggota individuGereja dapat tertipu, kita masing-masing perlu “berjaga dan berdoa selalu” (3 Nefi 18:18).

“Tidak ada gunanya bagi Anda atau saya, dalam abad yang dicerahkan iniketika kegenapan Injil telah dipulihkan, untuk mengarungi lautan yang takdikenali atau melakukan perjalanan di jalan-jalan asing dalam pencarianakan kebenaran. Bapa Surgawi yang penuh kasih telah menentukan jalankita dan menyediakan sebuah panduan yang tak pernah gagal—yaitukepatuhan. Suatu pengetahuan mengenai kebenaran dan jawaban bagi

pertanyaan-pertanyaan terbesar kita datang kepada kita sewaktu kita patuh padaperintah-perintah Allah” (Thomas S. Monson, “Kepatuhan Mendatangkan Berkat,” Ensignatau Liahona, Mei 2013, 89).

PELAJARAN 10

55

“Teman-teman terkasih—tolong, pertama ragukanlah keraguan Andasebelum Anda meragukan iman Anda. Kita tidak pernah bolehmemperkenankan keraguan untuk menjadikan kita tawanan dan menahankita dari kasih, kedamaian, dan karunia-karunia ilahi berharga yang datangmelalui iman kepada Tuhan Yesus Kristus” (Dieter F. Uchtdorf, “Mari,Bergabunglah Bersama Kami,” Ensign atau Liahona, November 2013, 23).

“Setan adalah si penipu ulung, ‘pendakwa saudara-saudara’ [Wahyu12:10], bapa segala dusta [lihat Yohanes 8:44], yang terus-menerusmengupayakan untuk menipu agar dia dapat menumbangkan kita [lihatA&P 50:3] .…

Bagi mereka yang telah memeluk kebenaran, strategi utamanya adalahuntuk menyebarkan benih-benih keraguan. Misalnya, dia telah

menyebabkan banyak anggota Gereja tersandung ketika mereka menemukan informasimengenai Gereja yang tampaknya berkontradiksi dengan apa yang telah mereka pelajarisebelumnya.

Jika Anda mengalami saat-saat semacam itu, ingatlah bahwa pada zaman informasi iniada banyak yang menciptakan keraguan mengenai apa pun dan segalanya, kapan pun dandi setiap tempat .…

… Dan adalah selalu baik untuk ingat bahwa hanya karena sesuatu tercetak di atas kertas,muncul di Internet, sering diulangi, atau memiliki kelompok pengikut yang kuat tidaklahmenjadikannya benar.

Kadang-kadang pengakuan atau informasi yang tidak benar disajikan dengan sedemikianrupa sehingga itu tampaknya cukup kredibel .…

… Apa yang tampaknya kontradiksi sekarang mungkin menjadi amat bisa dipahamisewaktu kita mencari dan menerima lebih banyak informasi yang dapat dipercaya”(Dieter F. Uchtdorf, “Apakah Kebenaran itu?” (Kebaktian Church Educational System, 13Januari 2013), lds.org/broadcasts.

“Ketika kita mulai dengan mengukur praktik dan usulan modern terhadapapa yang kita ketahui mengenai rencana Allah dan dasar-dasar pemikiranyang diberikan dalam firman Allah dan ajaran-ajaran dari para nabi-Nyayang hidup, … kita tahu bahwa ini menempatkan kita pada tanah yangaman secara kekal” (Dallin H. Oaks, “As He Thinketh in His Heart” [malambersama Penatua Dallin H. Oaks, 8 Februari 2013], lds.org/broadcasts).

PELAJARAN 10

56

“Pada saat-saat ketakutan atau keraguan atau waktu-waktu yangmencemaskan, pertahankan tanah yang telah Anda menangkan, bahkanseandainya tanah itu terbatas .… Ketika saat-saat itu datang danmasalah-masalah mengemuka, yang pemecahannya tidaklah tersediadengan segera, peganglah dengan erat apa yang telah Anda ketahui danberdirilah dengan kukuh sampai pengetahuan tambahan datang”

(Jeffrey R. Holland, “Aku Percaya,” Ensign atau Liahona, Mei 2013, 93–94).

“Kita dapat mengingatkan penyelidik tulus bahwa informasi Internet tidakmemiliki filter ‘kebenaran.’ Sebagian informasi, terlepas betapameyakinkannya, tidaklah benar” (Neil L. Andersen, “Joseph Smith,” Ensignatau Liahona, November 2014, 29).

“Jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan rohani diberikan kepadaindividu-individu yang tidak mengeraskan hati mereka; yang bertanyadengan iman, percaya mereka akan menerima; dan yang dengan tekunmenaati perintah-perintah” (Paul V. Johnson, “Pola untuk MempelajariHal-Hal Rohani” [ceramah Church Educational System kepada parapendidik religi, 7 Agustus 2012], si.lds.org).

“Menelaah Gereja … melalui mata para pembelotnya adalah sepertimewawancarai Yudas untuk memahami Yesus” (Neal A. Maxwell, “All HellIs Moved” [kebaktian Universitas Brigham Young, 8 November 1977], 3,speeches.byu.edu).

PELAJARAN 10

57

PELAJARAN 11

Suara Tuhan dalam Ajarandan Perjanjian

PendahuluanAjaran dan Perjanjian adalah bukti bahwa Allah berfirmankepada para nabi di zaman akhir dan bahwa Diamempersiapkan dunia untuk Kedatangan Kedua YesusKristus. Ketika kita membaca wahyu-wahyu yang terdapat

dalam Ajaran dan Perjanjian, kita dapat mendengar suaraYesus Kristus. Ketika kita tiba pada pemahaman akanpentingnya Ajaran dan Perjanjian, kita akan menghargaiajaran-ajarannya melebihi segala kekayaan bumi.

Bacaan Latar Belakang• Ezra Taft Benson, “The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants,”

Ensign, Januari 2005, 24–28.

Saran untuk PengajaranPendahuluan untuk Ajaran dan PerjanjianSuara Tuhan dalam Ajaran dan PerjanjianPeragakan pernyataan berikut oleh Presiden Ezra Taft Benson (1899–1994).Mintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang sementara kelasmenyimak.

“Kitab Mormon membawa manusia kepada Kristus. Ajaran dan Perjanjianmembawa manusia ke dalam kerajaan Kristus, yaitu Gereja Yesus Kristus dariOrang-Orang Suci Zaman Akhir, “satu-satunya gereja yang sejati dan hidup diatas muka seluruh bumi” [A&P 1:30]. Saya tahu itu.

Kitab Mormon adalah ‘batu kunci’ agama kita, dan Ajaran dan Perjanjian adalahbatu tudung, dengan wahyu zaman akhir yang berkelanjutan. Tuhan telah

membubuhkan cap persetujuan-Nya pada keduanya, batu kunci dan batu tudung tersebut”(“The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants,” Ensign, Januari 2005, 26).

• Apa yang telah Anda temukan dalam Ajaran dan Perjanjian yangmemperlihatkan pentingnya kitab tersebut bagi Gereja dan bagi anggotaperorangan?

Mintalah kelas untuk membuka tulisan suci mereka pada pendahuluan untukAjaran dan Perjanjian, terdapat di awal Ajaran dan Perjanjian. Undanglah beberapasiswa untuk bergiliran membacakan paragraf satu dan tiga dengan lantangsementara kelas menyimak. Mintalah kelas untuk mencari cara-cara yangdengannya Ajaran dan Perjanjian berbeda dari kitab tulisan suci lainnya dan untukmencermati penekanan prakata tersebut pada mendengarkan suara Tuhan.Kemudian tanyakan:

• Bagaimana Ajaran dan Perjanjian berbeda dari kitab standar lainnya?

58

• Apa yang prakata katakan mengenai “suara Tuhan Yesus Kristus”? (Bantulahsiswa memahami bahwa sewaktu kita menelaah Ajaran dan Perjanjian, kitadapat belajar untuk mengenali suara Tuhan Yesus Kristus. Jelaskan bahwaungkapan “suara Tuhan,” atau variasi darinya, muncul lebih dari 40 kali dalamAjaran dan Perjanjian [misalnya, lihat A&P 1:2; 18:35–36; 76:30]; ungkapan“demikianlah firman Tuhan” muncul lebih dari 60 kali dalam Ajaran danPerjanjian [misalnya, lihat A&P 36:1; 56:14]). Mendengarkan suara Tuhanmerupakan tema yang penting dalam Ajaran dan Perjanjian.

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua Neal A. Maxwell (1926–2004) dariKuorum Dua Belas Rasul. Mintalah seorang siswa untuk membacakannya denganlantang sementara kelas menyimak.

“Jika ditanya kitab tulisan suci mana yang menyediakan kesempatan palingsering untuk ‘mendengarkan’ Tuhan berbicara, kebanyakan orang pertama-tamaakan berpikir mengenai Perjanjian Baru. Perjanjian Baru adalah koleksimenakjubkan mengenai perbuatan dan banyak ajaran Mesias. Tetapi dalamAjaran dan Perjanjian kita menerima suara dan juga perkataan Tuhan. Kita nyarisdapat ‘mendengar’ Dia berbicara” (“The Doctrine and Covenants: The Voice of

the Lord,” Ensign, Desember 1978, 4).

• Bagaimana belajar untuk mendengarkan dan mengenali suara Tuhan melaluimenelaah Ajaran dan Perjanjian dapat menciptakan perbedaan dalamkehidupan Anda?

Berilah siswa beberapa menit untuk menelaah paragraf delapan dari prakata untukAjaran dan Perjanjian. Mintalah mereka mengidentifikasi ajaran-ajaran yangdicatat dalam Ajaran dan Perjanjian. Setelah waktu yang memadai, tanyakan:

• Apa yang menjadikan Ajaran Perjanjian “sepadan bagi Gereja dengan kekayaanseluruh bumi” [sebagaimana tercantum dalam prakata edisi tahun 2013]?

Pertimbangkan untuk berbagi apa yang Penatua Steven E. Snow dari Tujuh Puluhkatakan mengenai wahyu-wahyu yang terdapat dalam Ajaran dan Perjanjian:

“Melalui wahyu-wahyu yang mengilhami dan meneguhkan ini, Ajaran danPerjanjian mengajarkan dan menggemakan ajaran yang penting. … PenatuaJohn A. Widtsoe (1872–1952) menulis, ‘Setiap ajaran yang diajarkan oleh GerejaYesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir ditemukan, baik dijabarkanatau dibayang-bayangkan, dalam Kitab Ajaran dan Perjanjian. Sejauhpengetahuan saya, tidak ada ajaran yang diajarkan oleh Gereja yang tidak

ditemukan dalam suatu cara atau bentuk dalam kitab ini.’ Dia menambahkan bahwa Ajaran danPerjanjian adalah amat penting karena ‘tidak ada satu pun di antara kitab-kitab sakral kita yanglain yang dapat mengemukakan pengakuan yang sama menghadapi penyelidikan penuhterhadap semua ajaran Gereja’ [The Message of the Doctrine and Covenants (1969), 117]”(“Treasuring the Doctrine and Covenants,” Ensign, Januari 2009, 52).

Undanglah siswa untuk berbagi bagaimana menelaah Ajaran dan Perjanjian telahmemberkati kehidupan mereka.

PELAJARAN 11

59

Ajaran dan Perjanjian 1:1–17; 5:10Latar Belakang Ajaran dan PerjanjianJelaskan kepada siswa bahwa wahyu yang tercatat dalam Ajaran dan Perjanjian 1awalnya diberikan oleh Tuhan sebagai kata pengantar bagi Kitab Perintah-Perintah,yang merupakan kompilasi pertama dari wahyu-wahyu Joseph Smith. Koleksiwahyu ini, bersama banyak lagi dari wahyu-wahyu Nabi dan Lectures on Faith,kemudian diterbitkan sebagai Ajaran dan Perjanjian. Bagian 1 membahas perlunyakitab tulisan suci ini di zaman kita. Undanglah seorang siswa untuk membacakandengan lantang uraian judul untuk Ajaran dan Perjanjian bagian 1. Bantulah siswamenganalisis uraian judul tersebut dengan mengajukan pertanyaan berikut:

• Apa keputusan yang disepakati pada konferensi khusus para penatua tersebut?(Wahyu-wahyu yang Joseph Smith terima sampai saat itu akan diterbitkandalam sebuah buku. Ingatkan siswa bahwa meskipun kitab ini pada awalnyadisebut Kitab Perintah-Perintah, itu kelak akan disebut Ajaran dan Perjanjian).

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariAjaran dan Perjanjian 1:1–5. Kemudian tanyakan kepada kelas:

• Kepada siapa Yesus Kristus berfirman dalam ayat-ayat?

• Bagaimana Anda akan meringkas pesan utama yang dicatat dalamayat-ayat ini?

• Bagaimana Tuhan firmankan akan Dia sampaikan peringatan-Nya kepadasemua orang? (Siswa hendaknya mengidentifikasi ajaran berikut: Tuhanmenyuarakan peringatan-peringatan-Nya kepada semua orang melaluipara murid pilihan-Nya.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 1:12 denganlantang. Kemudian tanyakan:

• Menurut catatan kaki 12b [dalam edisi tahun 2013], Tuhan ingin dunia bersiapuntuk peristiwa apa? (Setelah siswa menanggapi, Anda dapat mengimbaumereka untuk secara teratur merujuk pada catatan kaki untuk mengklarifikasiatau memperdalam pemahaman mereka akan teks tulisan suci tersebut).

Mintalah siswa membaca Ajaran dan Perjanjian 1:14–16 dalam hati, mencaripenggambaran Tuhan akan dunia yang kita diami. Setelah siswa berbagi apa yangmereka temukan, mintalah mereka membaca ayat 17 dan menjelaskan apa yangTuhan lakukan untuk menanggapi masalah yang diuraikan dalam ayat 14–16.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 5:10 denganlantang sementara kelas menyimak. Kemudian bahaslah yang berikut:

• Apa yang Anda pelajari dari petikan ini mengenai pemanggilan unik JosephSmith? (Siswa hendaknya mengidentifikasi kebenaran berikut: Tuhanmemanggil Joseph Smith untuk menyampaikan firman-Nya kepadadunia).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan pernyataan berikut oleh PenatuaJeffrey R. Holland dari Kuorum Dua Belas Rasul:

PELAJARAN 11

60

“Di antara segala hal lain yang dia capai … Joseph [Smith] meninggalkan bagikita di atas segalanya warisan pasti berupa wahyu ilahi—bukan satu wahyuterisolasi tanpa bukti atau konsekuensi, dan bukan ‘sejenis ilham lemah yangmerasuk ke dalam benak semua orang baik’ di mana pun, melainkan arahanyang spesifik, terdokumentasi, berkesinambungan dari Allah. Sebagaimanaseorang teman baik dan cendekiawan OSZA yang setia secara ringkas nyatakan,

‘Pada waktu ketika asal-mula Kekristenan sedang berada di bawah serangan oleh kekuatanrasionalitas Pencerahan, Joseph Smith [secara tegas dan seorang diri] mengembalikanKekristenan modern ke asal-mulanya dalam wahyu’ [Richard L. Bushman, “A Joseph Smith forthe Twenty-First Century,” dalam Believing History (2004), 274]” (“Nabi, Pelihat, dan Pewahyu,”Ensign atau Liahona, November 2004, 8).

• Bagaimana pelajaran ini telah memperdalam pemahaman Anda akan tujuandan signifikansi Ajaran dan Perjanjian?

• Bagaimana Ajaran dan Perjanjian telah memperkuat kesaksian Anda mengenaipemanggilan ilahi Joseph Smith sebagai nabi Allah?

Akhiri dengan bertanya apakah ada siswa yang ingin berbagi kesaksian merekamengenai ajaran, asas, dan kebenaran yang tercatat dalam Ajaran dan Perjanjian.

Bacaan Siswa• Pendahuluan untuk Ajaran dan Perjanjian; Ajaran dan Perjanjian 1:1–39; 5:10.

• Ezra Taft Benson, “The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants,”Ensign, Januari 2005, 24–28.

PELAJARAN 11

61

PELAJARAN 12

Tulisan Suci Tambahan diZaman Kita

PendahuluanTuhan melanjutkan untuk menyediakan petunjuk ilahi bagikita dengan mengungkapkan firman-Nya kepada parahamba-Nya melalui Roh Kudus. Karena Allah melanjutkanuntuk berbicara kepada para nabi modern, kanon tulisan suci

tetaplah terbuka. Tulisan suci tambahan yang ditampilkan dizaman kita—seperti Terjemahan Joseph Smith terhadapAlkitab dan kitab Abraham—mengukuhkan, mengklarifikasi,dan meluaskan pemahaman kita akan Injil.

Bacaan Latar Belakang• Jeffrey R. Holland, “Firman-Ku … Tidak Pernah Berhenti,” Ensign atau Liahona,

Mei 2008, 91–94.

• “Translation and Historicity of the Book of Abraham [Penerjemahan dan AspekSejarah Kitab Abraham],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

• Elizabeth Maki, “Joseph Smith’s Bible Translation: D&C 45, 76, 77, 86, 91,” seriRevelations in Context, 20 Maret 2013, history.lds.org.

Saran untuk PengajaranTulisan suci zaman akhirUndanglah siswa untuk membayangkan bahwa seorang teman dengan tulusbertanya, “Mengapa orang Mormon memiliki lebih banyak tulisan suci daripadahanya Alkitab? Saya kira Alkitab memuat firman Allah yang lengkap.” Mintalahsiswa mengangkat tangan mereka jika kepada mereka pernah diajukan pertanyaansemacam ini. Undanglah beberapa siswa untuk berbagi bagaimana merekamenjawab pertanyaan tersebut dan bagaimana perasaan mereka sewaktu merekabersaksi mengenai tulisan suci kepada orang lain.

Tuliskan kata kanon di papan tulis. Peragakan pernyataan berikut oleh PenatuaJeffrey R. Holland dan Penatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul, danundanglah dua orang siswa untuk bergiliran membacakannya dengan lantang:Mintalah kelas untuk mendengarkan arti dari kata kanon dalam kontekspernyataan-pernyataan ini.

“Sebagian orang Kristen, kebanyakan karena kasih tulus mereka bagi Alkitab,telah menyatakan bahwa tidak bisa ada tulisan suci yang diwenangkan lagi diluar Alkitab. Karenanya dalam menyatakan bahwa kanon tulisan suci ditutup,teman-teman kita di beberapa kepercayaan lain menutup pintu terhadappengungkapan ilahi yang kita dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang SuciZaman Akhir anggap berharga: Kitab Mormon, Ajaran dan Perjanjian, Mutiara

yang Sangat Berharga, dan bimbingan berkesinambungan yang diterima oleh para nabi dan rasulAllah yang diurapi” (Jeffrey R. Holland, “Firman-Ku … Tidak Pernah Berhenti,” Ensign atauLiahona, Mei 2008, 91).

62

“Kebanyakan orang Kristen percaya bahwa Allah menutup kanon tulisansuci—koleksi yang diwenangkan dari kitab-kitab sakral yang digunakan sebagaitulisan suci—tidak lama setelah kematian Kristus dan bahwa tidak ada wahyuyang sebanding sejak saat itu. Joseph Smith mengajarkan dan memperlihatkanbahwa kanon tulisan suci terbuka [lihat Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: JosephSmith (2007), 221]. …

… Joseph Smith mengajarkan bahwa Allah akan membimbing anak-anak-Nya denganmemberikan tambahan-tambahan baru pada kanon tulisan suci. Kitab Mormon adalah suatutambahan semacam itu. Begitu pula wahyu-wahyu dalam Ajaran dan Perjanjian serta Mutiarayang Sangat Berharga” (Dallin H. Oaks, “Fundamental to Our Faith,” Ensign, Januari 2011, 29).

• Apa arti dari ungkapan “kanon tulisan suci”? (Itu adalah “suatu kumpulankitab sakral yang diakui dan diwenangkan. Dalam Gereja Yesus Kristus dariOrang-Orang Suci Zaman Akhir, kitab-kitab kanon itu disebut kitab-kitabstandar” [Penuntun bagi Tulisan Suci, “Kanon,” scriptures.lds.org]).

• Apa artinya bahwa Orang Suci Zaman Akhir percaya pada kanon yang terbuka?(Meskipun mereka mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, pastikansiswa memahami kebenaran berikut: Firman Allah yang diwenangkantidaklah termuat dalam Alkitab semata [lihat Pasal-Pasal Kepercayaan 1:9]).

• Apa perbedaan yang tercipta untuk memercayai bahwa Tuhan masihmengungkapkan tulisan suci kepada para nabi zaman akhir?

Ajaran dan Perjanjian 42:56; 45:60–62; 76:15–19; 93:53; 94:10Terjemahan Joseph Smith terhadap Alkitab.Tulislah kebenaran berikut di papan tulis:

Melalui Nabi Joseph Smith, Tuhan mengungkapkan tulisan sucitambahan yang mengukuhkan, mengklarifikasi, dan meluaskanpengetahuan kita mengenai kebenaran.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang uraian judul untukAjaran dan Perjanjian bagian 35. Mintalah kelas untuk menyimak dan mencari apayang sedang Nabi Joseph Smith dan Sidney Rigdon lakukan ketika merekamenerima wahyu yang dimuat dalam bagian ini.

• Sedang terlibat dalam pekerjaan apakah Nabi Joseph Smith dan Sidney Rigdonketika mereka menerima wahyu ini?

Untuk membantu menjelaskan apa itu Terjemahan Joseph Smith terhadap Alkitab,undanglah seorang siswa untuk membacakan dua paragraf berikut dengan lantang:

Sekitar musim panas tahun 1830, Tuhan memerintahkan Joseph Smith untuk menerjemahkanAlkitab. Joseph Smith tidak menerjemahkan Alkitab dari satu bahasa ke bahasa lain, dia jugatidak memiliki naskah Alkitab asli untuk digunakan bekerja. Alih-alih, Joseph membaca dan

PELAJARAN 12

63

menelaah petikan-petikan dari Alkitab Versi Raja James dan kemudian membuat koreksi sertatambahan sewaktu diilhami oleh Roh Kudus. Karena itu, terjemahannya lebih merupakan suaturevisi yang diilhami daripada terjemahan tradisional.

Terjemahan Joseph Smith berdampak terhadap 3.000 ayat lebih dalam Alkitab Versi Raja James.Perbedaan ini mencakup tambahan (untuk mengklarifikasi makna atau konteks atau untukmemulihkan tulisan kenabian, seperti kitab Musa), penghapusan, pengaturan ulang ayat-ayat,dan pengaturan ulang sepenuhnya dari pasal-pasal tertentu. Untuk informasi lebih lanjutmengenai Terjemahan Joseph Smith, lihat Bible Dictionary atau Penuntun bagi Tulisan Suci,“Terjemahan Joseph Smith (TJS).”

Salinlah bagan berikut di papan tulis:

Ajaran dan Perjanjian45:60–62

Ajaran dan Perjanjian 42:56,catatan kaki a

Ajaran dan Perjanjian76:15–19

Ajaran dan Perjanjian 93:53

Uraian judul bagian untuk Ajaran danPerjanjian 35; 76; 77; 86; 91

Ajaran dan Perjanjian 94:10, catatan kaki b

Bagilah kelas menjadi dua kelompok. Undanglah tiap kelompok untuk menelaahmateri dalam salah satu kolom, mencari informasi mengenai Terjemahan JosephSmith terhadap Alkitab. Setelah waktu yang memadai, ajaklah siswa untuk berbagiapa yang mereka pelajari. Kemudian ajukan pertanyaan berikut:

• Menurut Anda apa dampak pekerjaan penerjemahan itu pada pendidikanrohani Joseph Smith dan pada pemulihan kebenaran-kebenaran Injil?

Untuk membantu siswa mengapresiasi dampak dari pekerjaan penerjemahanAlkitab Joseph Smith terhadap Gereja, ajaklah siswa untuk membuka “UrutanKronologis dari Isi” (terletak di bagian depan Ajaran dan Perjanjian) dan jelaskanbahwa Nabi mengerjakan penerjemahan tersebut terutama antara Juni 1830 danJuli 1833. Kemudian tanyakan:

• Berapa banyak bagian Ajaran dan Perjanjian yang diterima antara Juni 1830 danJuli 1833? (Nabi menerima 74 wahyu yang menjadi bagian dari Ajaran danPerjanjian dalam periode waktu ini).

Anda juga dapat menandaskan bahwa kitab Musa dan Joseph Smith—Matius,yang semuanya ada dalam Mutiara yang Sangat Berharga, juga merupakan bagiandari terjemahan Joseph Smith terhadap Alkitab dan yang diterima selama periodewaktu ini. Kitab Musa merupakan Terjemahan Joseph Smith untuk delapan pasalpertama dari kitab Kejadian. Joseph Smith menjadi sadar betapa banyak yanghilang dari Alkitab ketika dia menerjemahkan ayat-ayat tentang Henokh. Alkitab

PELAJARAN 12

64

versi Raja James [bahasa Inggris] memuat 109 kata mengenai Henokh, dan KitabMusa [bahasa Inggris] memuat 5.240 kata mengenai Henokh.

• Besarnya jumlah wahyu yang diterima selama periode waktu ini menyarankanapa mengenai peran yang Terjemahan Joseph Smith mainkan dalamPemulihan?

• Sewaktu Anda melihat bagian-bagian Ajaran dan Perjanjian yang diterimaselama periode waktu ini, apa saja ajaran penting yang diungkapkan selamawaktu ini? (Contoh dari ajaran-ajaran penting yang diungkapkan selamaperiode waktu ini dapat ditermukan dalam bagian 29, 42, 45, 76, 88, dan 93).

Peragakan yang berikut dan undanglah seorang siswa untuk membacakannyadengan lantang:

“Terjemahan Alkitab Nabi merupakan bagian yang penting dari pendidikan kerohaniannyasendiri dan penyingkapan pemulihan kebenaran Injil. Sewaktu dia merevisi Perjanjian Lama danBaru, dia sering menerima wahyu yang menjelaskan atau menjabarkan bagian-bagian tulisansuci Alkitab. Dengan cara ini, Nabi menerima banyak ajaran dari Tuhan, termasuk yang sekarangditemui dalam Ajaran dan Perjanjian 74, 76, 77, 86, dan 91, serta dalam penggalan-penggalanbanyak bagian lainnya dari Ajaran dan Perjanjian” (Ajaran-Ajaran: Joseph Smith, 238).

Bersaksilah bahwa Tuhan mengungkapkan bagian yang signifikan dari Ajaran danPerjanjian sebagai konsekuensi langsung dari pekerjaan terjemahan Alkitab JosephSmith. Anda juga dapat menjelaskan bahwa bagian-bagian dari Terjemahan JosephSmith tersebut ditambahkan pada edisi OSZA tahun 1979 dari Alkitab versi RajaJames [bahasa Inggris], yang menjadikan wahyu-wahyu penting ini lebih tersediauntuk memberkati kehidupan anggota Gereja.

Kitab AbrahamUndanglah siswa untuk memindai uraian judul dari pasal-pasal kitab Abraham.Secara singkat bahaslah isi dari kitab Abraham bersama kelas. Kemudian jelaskanbahwa pada musim panas tahun 1835 seorang pria bernama Michael Chandlermembawa empat mumi Mesir dan beberapa gulungan papirus yang memuattulisan Mesir kuno ke Kirtland, Ohio. Anggota Gereja membeli mumi dangulungan papirus tersebut. Meskipun metode penerjemahan tepatnya tidakdiketahui, Nabi Joseph Smith menerjemahkan sebagian dari tulisan tersebut dibulan-bulan setelah pembelian papirus Mesir tersebut. Mulai bulan Maret 1842,segmen-segmen dari kitab Abraham diterbitkan dalam surat kabar Gereja yangdisebut Times and Seasons. Kitab Abraham kemudian diterbitkan dalam Mutiarayang Sangat Berharga.

Bagikan ringkasan berikut mengenai tampilnya Kitab Abraham. Ajaklah siswauntuk mendengarkan apa yang kita ketahui mengenai proses penerjemahannya.

Penolakan umum terhadap keabsahan kitab Abraham adalah bahwa naskah (papirus) tersebuttidak cukup tua untuk bisa ditulis oleh Abraham, yang hidup hampir 2.000 tahun sebelum YesusKristus. Joseph Smith tidak pernah mengklaim bahwa papirus tersebut ditulis oleh Abraham

PELAJARAN 12

65

sendiri atau bahwa itu berasal dari zaman Abraham. “Catatan kuno sering kali diteruskansebagai salinan atau salinan dari salinan. Catatan Abraham bisa jadi telah diedit … oleh penuliskemudian sama seperti para nabi-sejarawan Kitab Mormon yaitu Mormon dan Moroni merevisitulisan orang-orang terdahulu” (“Translation and Historicity of the Book of Abraham[Penerjemahan dan Aspek Sejarah Kitab Abraham],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Sementara menerjemahkan, Nabi Joseph Smith mungkin telah bekerja dengan bagian-bagiandari papirus yang kemudian menjadi rusak. Karenanya, “kemungkinan besar adalah sia-sia untukmenilai kemampuan Joseph untuk menerjemahkan papirus ketika kita sekarang hanya memilikipotongan kecil dari papirus yang dia miliki dalam kepemilikannya” (“Translation and Historicityof the Book of Abraham”). Juga mungkin bahwa pemeriksaan saksama Joseph Smith terhadaptulisan tersebut menuntunnya untuk menerima “wahyu mengenai peristiwa-peristiwa danajaran-ajaran kunci dalam kehidupan Abraham, sama seperti dia sebelumnya menerima wahyumengenai kehidupan Musa sementara menelaah Alkitab” (“Translation and Historicity of theBook of Abraham”). Meskipun kita tidak tahu tepatnya bagaimana Joseph Smithmenerjemahkan kitab Abraham, kita tahu bahwa penerjemahan tersebut dilakukan melaluikarunia dan kuasa Allah.

• Apa saja contoh dari bagaimana tulisan suci tambahan yang dijadikan tersediamelalui Nabi Joseph Smith berkontribusi pada pemahaman kita akan rencanaAllah bagi anak-anak-Nya?

Anda mungkin ingin bersaksi bahwa sewaktu siswa menelaah kitab Abraham yangpenting secara ajaran, Roh Kudus akan bersaksi kepada mereka mengenaikepentingan dan keabsahannya.

Ajaran dan Perjanjian 1:38; 68:3–5Wahyu yang berkelanjutan datang melalui nabi yang hidupUndanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 1:38 denganlantang, dan undanglah siswa lainnya untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian68:4 dengan lantang. Tanyakan kepada kelas apa yang mereka pelajari daripetikan-petikan ini. (Siswa hendaknya mengidentifikasi asas berikut: Ketikahamba Tuhan berbicara melalui kuasa Roh Kudus, perkataan merekamenyampaikan kehendak Tuhan).

• Apa pengalaman yang telah Anda miliki yang menjadikan Anda merasabersyukur bahwa Tuhan terus mencurahkan wahyu dewasa ini?

Jelaskan kepada siswa bahwa di Gereja, wahyu-wahyu tertentu kepada para nabizaman akhir dikanonkan (diterima sebagai tulisan suci) melalui hukum persetujuanbersama (lihat A&P 26:1–2). Anggota Gereja diminta untuk mendukung nabi danrasul dalam menambahkan wahyu pada tulisan suci. Misalnya, pada konferensiumum Oktober 1978, anggota Gereja mendukung nabi dan rasul dalammenambahkan Maklumat Resmi 2, yang menyediakan imamat bagi semua anggotapria yang layak, pada kanon tulisan suci.

Undanglah siswa untuk berpaling kepada seseorang yang duduk di dekat merekadan secara singkat membahas apa yang mungkin mereka katakan kepadaseseorang yang percaya bahwa kanon tulisan suci tertutup dan kita tidak dapatmenerima tambahan tulisan suci dari Allah.

PELAJARAN 12

66

Akhiri dengan meminta siswa merenungkan apa yang dapat mereka lakukan untukmemperkuat kesaksian mereka bahwa surga terbuka dan bahwa Tuhan terusmengungkapkan firman-Nya pada zaman kita.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• Jeffrey R. Holland, “Firman-Ku … Tidak Pernah Berhenti,” Ensign atau Liahona,Mei 2008, 91–94.

PELAJARAN 12

67

PELAJARAN 13

“Penglihatan”PendahuluanPenglihatan yang diberikan kepada Nabi Joseph Smith yangsekarang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 76 memberikita pemahaman mendasar mengenai kehidupan setelah

kematian, termasuk tingkat-tingkat kemuliaan. Darinya kitajuga belajar apa yang harus kita lakukan untuk hidupkembali dalam hadirat Bapa Surgawi dan Yesus Kristus.

Bacaan Latar Belakang• L.Tom Perry, “Rencana Keselamatan,” Ensign atau Liahona, November

2006, 69–72.

• Matthew McBride, “‘The Vision’: D&C 76,” seri Revelations in Context, 11Maret 2013, history.lds.org.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 76Pemahaman mendasar tentang kehidupan setelah kematianJelaskan bahwa pada tahun 1830-an banyak orang Kristen menganut salah satu diantara dua kepercayaan umum mengenai surga dan neraka, kadang dijabarkansebagai pandangan “tradisional” dan “universal.” Pandangan “tradisional” adalahsederhana saja, surga bagi yang saleh dan neraka bagi yang tidak patuh.Pandangan “universal” adalah bahwa Allah tidak akan secara kekal menghukumpendosa, karena semua pada akhirnya akan diselamatkan dalam kerajaan Allah.Pada waktu ini, anggota Gereja Yesus Kristus hanya mengetahui sedikit lebihbanyak daripada orang Kristen lainnya tentang surga dan neraka. Pada bulanFebruari 1832, Joseph Smith dan Sidney Rigdon mengalami suatu penglihatanyang secara signifikan mengubah pemahaman Orang Suci Zaman Akhir mengenaidan kepercayaan mereka akan kehidupan sesudah ini. Penglihatan ini, yang dicatatdalam Ajaran dan Perjanjian 76, mengungkapkan suatu gabungan rumit akankasih, belas kasihan, keadilan, dan penghakiman Allah, serta itu membukakanpintu pada pandangan yang lebih sempurna mengenai rencana Bapa Surgawi.Selama bertahun-tahun, anggota Gereja di masa awal merujuk pada penglihatanini sebagai “Penglihatan” saja. (Lihat Matthew McBride, “‘The Vision’: D&C 76,”seri Revelations in Context, 11 Maret 2013, history.lds.org).

Mintalah seorang siswa untuk memberikan uraian singkat mengenai apa yangtercatat dalam Ajaran dan Perjanjian 76. Peragakan pernyataan berikut olehPresiden Wilford Woodruff (1807–1898), dan undanglah seorang siswamembacakannya dengan lantang:

68

“Saya menganggap bahwa Ajaran dan Perjanjian [memuatpernyataan-pernyataan] paling menyerupai pernyataan Allah yang pernah dibuatkepada umat manusia. Saya akan merujuk pada ‘Penglihatan’ [di bagian 76] saja,sebagai wahyu yang telah memberi lebih banyak terang, lebih banyak kebenarandan lebih banyak asas daripada wahyu mana pun yang terkandung dalam kitablain mana pun yang pernah kita baca. Itu menjadikan jelas bagi pemahaman kita

keadaan kita sekarang, dari mana kita datang, mengapa kita berada di sini, dan ke mana kitaakan pergi. Siapa pun dapat mengetahui melalui wahyu itu apa bagiannya dan keadaannyakelak” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Wilford Woodruff [2004], 135).

Mintalah seorang siswa untuk membacakan uraian judul Ajaran dan Perjanjianbagian 76 dengan lantang. Mintalah seorang siswa lain untuk membacakan Ajarandan Perjanjian 76:15–19 dengan lantang.

• Apa yang sedang Joseph dan Sidney lakukan yang menghasilkan diterimanyawahyu ini oleh mereka?

• Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman mereka mengenai nilai darimenelaah dan merenungkan tulisan suci? (Pastikan siswa mengenali koneksiantara bermeditasi mengenai tulisan suci dan menerima wahyu).

Catatan: Tekankan bahwa belajar untuk merenungkan tulisan suci merupakanketerampilan penelaahan tulisan suci yang berharga yang memberikan Roh Kuduskesempatan lebih besar untuk mengungkapkan kebenaran kepada kita.

Ajaran dan Perjanjian 76:1–10Janji kepada yang setiaUndanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 76:1–4 denganlantang. Mintalah kelas untuk menyimak, dengan mencari kata dan ungkapanyang menggambarkan Yesus Kristus. Anda mungkin ingin menyarankan agar parasiswa menandai apa yang mereka temukan. Jelaskan bahwa atribut Juruselamatyang digambarkan dalam ayat-ayat ini merupakan contoh dari sebuah daftartulisan suci. Daftar tulisan suci “adalah serangkaian pemikiran, gagasan, ataupetunjuk yang berhubungan. Mencari daftar dalam tulisan suci dapat membantuguru dan siswa mengidentifikasi pokok-pokok kunci yang penulis tekankan”(Gospel Teaching and Learning [Pengajaran dan Pembelajaran Injil] [2012], 23).Tandaskan bahwa Ajaran dan Perjanjian 76 memuat sejumlah daftar tulisan suci.

• Yang mana di antara atribut Yesus Kristus dalam ayat 1–4 adalah yang palingbermakna bagi Anda? Mengapa?

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 76:5–10 dalam hati,mencari janji Tuhan kepada yang setia. Ajaklah siswa untuk mencermati daftar janjidalam ayat 6–10. Anda dapat menyarankan agar siswa menandai pokok-pokokdalam daftar ini untuk menekankan janji Tuhan.

• Menurut ayat 5, apa yang harus kita lakukan untuk mengalami belas kasihan,keramahan, dan penghormatan Juruselamat?

Bantulah siswa mengidentifikasi asas berikut dari penelaahan mereka akanayat-ayat ini: Sewaktu kita takut kepada Tuhan dan melayaninya dalam

PELAJARAN 13

69

kesalehan, Dia akan menghormati kita dan penuh belas kasihan kepada kita.Ingatkan siswa bahwa dalam konteks ini, “takut” kepada Tuhan berarti bersikapkhidmat terhadap-Nya.

Untuk membantu siswa memperdalam pemahaman mereka tentang asas ini,ajukan pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Dari janji-janji yang Anda identifikasi dari ayat 5–10, yang mana yangkhususnya ingin Anda terima? Mengapa?

• Menurut Anda apa yang perlu Anda lakukan untuk menerima berkat itu?

Berikan siswa waktu sejenak untuk merenungkan mengapa akanlah sepadan untukmengejar berkat-berkat ini dan untuk mengevaluasi seberapa baik merekamenunjukkan sikap khidmat terhadap Tuhan serta melayani-Nya dalam kesalehandan kebenaran.

Tandaskan kepada siswa bahwa mulai dengan ayat 11, sisa bagian 76 mencatatwahyu Tuhan mengenai “misteri-misteri kerajaan-Nya,” yang “melampaui segalapengertian dalam kemuliaan” (ayat 114). Wahyu tersebut membukakanpemahaman kita akan keajaiban kekekalan, mengajari kita mengenai kehidupanyang akan datang dan menyingkapkan apa yang tadinya tidak diketahui.

Ajaran dan Perjanjian 76:19–24Penglihatan mengenai Bapa dan Putra.Jelaskan bahwa Ajaran dan Perjanjian 76 memuat serangkaian penglihatan. Untukmemberi siswa ikhtisar mengenai apa yang Joseph Smith dan Sidney Rigdon lihatdalam penglihatan-penglihatan ini, peragakan gambar yang menyertai atausediakan salinannya bagi masing-masing siswa. Jelaskan bahwa masing-masingpokok dalam diagram berfokus pada satu penglihatan.

Tandaskan bahwa salah satu penglihatan yang terbuka bagi Joseph Smith danSidney Rigdon pada hari itu adalah penglihatan mengenai Bapa dan Putra-Nya,Yesus Kristus. Peragakan pertanyaan-pertanyaan berikut, atau tuliskan itu dipapan tulis:

PELAJARAN 13

70

Apa kebenaran-kebenaran yang dapat kita pelajari tentang Yesus Kristus dariwahyu ini?

Anda dapat bersaksi mengenai yang mana dari kebenaran-kebenaran ini?Bagaimana Anda tahu itu adalah benar?

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 76:19–24 dalam hati danmempertimbangkan bagaimana mereka akan menjawab pertanyaan di papan tulis.Setelah waktu yang memadai, undanglah siswa untuk berbagi tanggapan merekaterhadap pertanyaan tersebut. Jawaban siswa mungkin beragam, tetapi pastikanmereka memahami asas-asas berikut. Yesus Kristus adalah makhluk yanghidup dan dimuliakan. Yesus Kristus adalah Putra Tunggal Bapa. YesusKristus adalah Pencipta dunia ini dan dunia-dunia lainnya. Penghuni duniaini dan dunia-dunia lainnya adalah putra dan putri yangdiperanakkan Allah.

Pertimbangkan untuk berbagi kesaksian Anda mengenai Juruselamat.

Ajaran dan Perjanjian 76:25–113Rencana keselamatanJelaskan bahwa ayat 25–113 dari bagian 76 mengajarkan kebenaran-kebenaran luarbiasa mengenai rencana keselamatan. Undanglah siswa untuk memilih satukelompok dari ayat-ayat ini sebagaimana tertera pada diagram dan membacanyadengan cepat. Bagilah siswa menjadi pasangan-pasangan dan mintalah merekamembahas apa yang mereka pelajari atau apa yang mereka anggap mengilhamidalam ayat-ayat yang mereka baca. Kemudian bahaslah pertanyaan-pertanyaanberikut sebagai kelas:

• Ajaran mendasar apa mengenai kehidupan dan kematian yang Ajaran danPerjanjian 76 bantu kita pahami? (Siswa mungkin menggunakan kata-katayang berbeda tetapi pastikan mereka memahami bahwa dalam Ajaran danPerjanjian 76, kita memperoleh pemahaman mendasar mengenaikehidupan setelah kematian dan apa yang harus kita lakukan agar hidupkembali di hadirat Bapa Surgawi dan Yesus Kristus).

Jelaskan bahwa salah satu penglihatan terpenting yang diberikan kepada JosephSmith dan Sidney Rigdon adalah mengenai kerajaan selestial. Undanglah siswauntuk membaca Ajaran dan Perjanjian 76:50–53, mencari daftar persyaratan untukmemasuki kerajaan selestial. Anda dapat menyarankan agar siswa menandai ataumenomori syarat-syarat ini dalam tulisan suci mereka. Setelah seorang siswaberbagi apa yang dia identifikasi, ajukan pertanyaan seperti yang berikut:

• Menurut Anda apa artinya menerima “kesaksian tentang Yesus”? (Berimanpada misi penebusan Juruselamat dan hidup sesuai denganperintah-perintah-Nya).

• Apa artinya “mengatasi dengan iman”? (Mengatasi godaan dan dosa denganmenjalankan iman kepada Yesus Kristus serta dan setia bertahan sampai akhir).

PELAJARAN 13

71

• Apa artinya “dimeteraikan oleh Roh Kudus yang dijanjikan”? (Roh Kudus, yangjuga adalah Roh Kudus yang Dijanjikan, bersaksi kepada Bapa bahwa kita telahsecara tepat menerima tata cara-tata cara penyelamatan Injil-Nya dan bahwakita telah dengan setia menaati perjanjian-perjanjian yang kita buat).

Ringkaslah Ajaran dan Perjanjian 76:54–70 dengan menjelaskan bahwa ayat-ayatini mendaftarkan banyak di antara berkat-berkat yang akan diterima penghuniyang dipermuliakan dari kerajaan selestial. Berilah siswa waktu sejenak untukmembaca ayat-ayat ini mencari janji atau keadaan yang dijanjikan yang khususnyabermakna bagi mereka.

• Apa berkat yang dijanjikan kepada yang setia yang memiliki makna khususbagi Anda? Mengapa?

• Bagaimana ayat 69 membantu kita memahami peran Juruselamat dalamkehidupan mereka yang mewarisi kerajaan selestial? (Kita masing-masing,tidak peduli seberapa kerasnya kita mencoba, akan gagal untuk melakukansemua yang diperlukan untuk mewarisi kerajaan selestial. Hanya melaluikurban pendamaian Juruselamat kita dapat dibersihkan dari dosa kita dandijadikan sempurna).

• Bagaimana mengetahui kebenaran mengenai rencana keselamatan yang dicatatdalam Ajaran dan Perjanjian 76 dapat membantu kita membuat pilihan-pilihanyang lebih baik dalam kehidupan?

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Boyd K. Packer, dan undanglahseorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Tanpa pengetahuan mengenai rencana Injil, pelanggaran tampaknya alami,tidak salah, bahkan dibenarkan. Tidak ada perlindungan yang lebih besar darilawan daripada bagi kita untuk mengetahui kebenaran—untuk mengetahuirencana tersebut!” (Our Father’s Plan [1994], 27).

• Dengan cara apa pengetahuan mengenai kebenaran yang terdapat dalamAjaran dan Perjanjian 76 dapat melindungi kita dari pengaruh Setan?

• Dengan cara apa pengetahuan Anda mengenai rencana Bapa Surgawi kita telahmelindungi dan memberkati Anda?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 76:114–117dengan lantang. Mintalah kelas untuk menyimak, dengan mencari janji yangdiberikan kepada mereka yang memurnikan diri mereka. Undanglah siswa untukmenjabarkan janji dalam petikan tersebut.

Setelah siswa menanggapi, peragakan pernyataan berikut oleh Nabi Joseph Smith(1805–1844) dalam rujukan terhadap penglihatan yang dicatat dalam Ajaran danPerjanjian 76:

PELAJARAN 13

72

“Saya dapat menjelaskan seribu kali lebih banyak daripada yang telah sayalakukan mengenai kemuliaan kerajaan-kerajaan yang dinyatakan kepada sayadalam penglihatan tersebut, seandainya saya diizinkan, dan seandainya umatsiap untuk menerimanya” (dalam History of the Church, 5:402).

Untuk membantu siswa menerapkan apa yang mereka pelajari di kelas, peragakanatau tuliskan ungkapan-ungkapan tidak lengkap berikut di papan tulis:

Setelah menelaah Ajaran dan Perjanjian 76:

Saya tahu bahwa …

Saya ingin …

Saya akan …

Ajaklah siswa melengkapi ungkapan-ungkapan ini di sehelai kertas. Imbaulahmereka untuk mempertimbangkan apakah pilihan-pilihan yang sedang merekabuat akan menjadikan mereka memenuhi syarat untuk mewarisi kerajaan selestialdan membantu mereka memenuhi syarat untuk berkat-berkat lain yang dijanjikandalam Ajaran dan Perjanjian 76. Bagikan kesaksian Anda mengenaikebenaran-kebenaran yang dibahas dalam kelas hari ini.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 76.

• L.Tom Perry, “Rencana Keselamatan,” Ensign atau Liahona, November2006, 69–72.

PELAJARAN 13

73

PELAJARAN 14

Bait Suci Kirtland danKunci-Kunci Imamat

PendahuluanSetelah hampir tiga tahun pergumulan dan pengurbanankeuangan, Bait Suci Kirtland didedikasikan tanggal 27 Maret1836. Kejadian-kejadian mukjizat menyertai pendedikasiantersebut, dan satu minggu kemudian, utusan-utusan surgawi

memulihkan kunci-kunci imamat kepada Joseph Smith danOliver Cowdery. Kunci-kunci ini merupakan ciri pembedaGereja dan telah memberkati jutaan orang yang telahberkumpul ke dalam Gereja.

Bacaan Latar Belakang• Jeffrey R. Holland, “Keistimewaan Kita yang Paling Unik,” Ensign atau Liahona,

Mei 2005, 43–45

• David A. Bednar, “Dengan Penuh Hormat Menjaga Nama dan Kedudukan,”Ensign atau Liahona, Mei 2009, 97–100.

• “Masa-Masa Gemilang di Kirtland, 1834–1836,” pasal 13 dalam Buku PedomanSiswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES,2003), 153–168.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 109:1–28Orang Suci berkurban untuk membangun Bait Suci KirtlandPerlihatkan kepada siswa gambar Bait Suci Kirtland (lihat Buku Seni Injil [2009],nomor 117; lihat juga LDS.org). Jelaskan bahwa Orang Suci bekerja dan berkurbanselama hampir tiga tahun untuk membangun Bait Suci Kirtland. Dalammelakukannya, mereka menyaksikan penggenapan dari janji Tuhan bahwa jikamereka mau menaati perintah-Nya, mereka akan “memiliki kuasa untukmembangunnya” (A&P 95:11). Hampir 1.000 orang menghadiri pendedikasian baitsuci tersebut, diselenggarakan 27 Maret 1836. Doa pendedikasian, yang JosephSmith terima melalui wahyu, dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 109.

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariAjaran dan Perjanjian 109:1–5. Imbaulah kelas untuk menyimak, mencermatiterutama ungkapan-ungkapan yang menggambarkan pengurbanan Orang Suciuntuk membangun bait suci tersebut. Kemudian ajukan pertanyaan-pertanyaanberikut:

• Apa ungkapan-ungkapan yang Joseph Smith gunakan untuk menggambarkanpengurbanan Orang Suci?

Untuk membantu siswa memahami lebih jauh pengurbanan yang dilakukan OrangSuci, mintalah seorang siswa membacakan ringkasan berikut dengan lantang:

74

© Busath.com

Antara Juni 1833 dan Maret 1836, pria dan wanita bekerja berdampingan untuk membangundan merampungkan rumah Tuhan tersebut. Sebagian melakukan pekerjaan ahli batu, yanglainnya mengangkut batu, yang lainnya memintal benang dan merajut pakaian untuk pekerja,dan sebagian mengerjakan tirai bagi rumah Tuhan. Mereka melakukan semua ini “agar PutraManusia boleh memiliki sebuah tempat untuk menyatakan diri-Nya kepada umat-Nya” (A&P109:5). Beberapa Orang Suci Zaman Akhir, seperti John Tanner, memberikan banyak dari hartamereka bagi pembangunan bait suci tersebut. Secara keseluruhan, bait suci tersebut mungkinmenelan biaya sebesar 40.000 dolar AS untuk pembangunannya—jumlah yang amat besaruntuk waktu itu. Terlepas dari biaya dan pengurbanannya, Orang Suci setia dalam kerja merekauntuk mematuhi perintah Tuhan ini (lihat A&P 95:11). Bait Suci Kirtland merupakan suatu karyakasih dan suatu latihan dalam kepatuhan, pengurbanan, dan iman.

• Apa pengurbanan yang diminta kita lakukan dewasa ini untuk menikmatiberkat-berkat bait suci?

• Apa berkat-berkat yang telah datang ke dalam kehidupan kita sewaktu kitamelakukan pekerjaan Tuhan?

Untuk membantu menjawab pertanyaan ini, peragakan pernyataan berikut olehSister Carol B. Thomas dari Presidensi Umum Remaja Putri. Mintalah seorangsiswa untuk membacakannya dengan lantang.

“Pengurbanan adalah asas yang menakjubkan. Sewaktu kita dengan relamemberikan waktu dan bakat kita dan semua yang kita miliki, itu menjadi salahsatu bentuk ibadat kita yang paling murni. Itu dapat mengembangkan dalam dirikita suatu kasih yang mendalam bagi satu sama lain dan Juruselamat kita, YesusKristus. Melalui pengurbanan hati kita dapat diubah; kita hidup lebih dekatdengan Roh dan memiliki lebih sedikit selera untuk apa yang dari dunia”(“Sacrifice: An Eternal Investment,” Ensign, Mei 2001, 64).

Ajaklah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 109:12–13, mencaribagaimana sifat sakral bait suci disarankan dalam doa ini. Mintalah siswa berbagiapa yang paling menonjol bagi mereka dalam ayat-ayat ini.

Beri tahu siswa bahwa dalam doa pendedikasian, Joseph Smith memohon kepadaTuhan untuk berkat-berkat spesifik. Mintalah beberapa siswa untuk bergiliranmembacakan dengan lantang dari Ajaran dan Perjanjian 109:12–15, 22–28.Imbaulah kelas untuk menyimak dan mencari berkat-berkat yang dapat datangkepada mereka yang dengan layak beribadat dalam bait suci. Anda mungkin inginmenyarankan agar siswa menandai kata atau ungkapan yang menonjol bagimereka. Kemudian bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Dari berkat-berkat yang Anda identifikasi, manakah yang paling bermakna bagiAnda? Mengapa?

• Apa ajaran atau asas yang dapat kita pelajari dari ayat-ayat ini? (Pastikan siswamengidentifikasi asas berikut: Sewaktu kita dengan setia beribadat dalambait suci, kita dapat menerima perlindungan dan kuasa lebih besarmelawan kejahatan dunia).

PELAJARAN 14

75

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua David A. Bednar dari Kuorum DuaBelas Rasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Mohon pertimbangkan [Ajaran dan Perjanjian 109:24–28] dalam pengertianmengenai amukan lawan saat ini dan … kesediaan kita untuk mengambil keatas diri kita nama Yesus Kristus serta berkat perlindungan yang dijanjikankepada mereka yang dengan penuh hormat menjaga nama dan kedudukandalam bait suci kudus. Secara signifikan, berkat-berkat perjanjian ini adalah bagisemua generasi dan untuk segala kekekalan. Saya mengajak Anda untuk

menelaah berulang kali dan merenungkan dengan penuh doa implikasi dari tulisan suci ini dalamkehidupan Anda dan bagi keluarga Anda.

Kita hendaknya tidak dikejutkan oleh upaya Setan untuk menghalangi atau mendiskreditkanibadat dan pekerjaan bait suci. Iblis membenci kemurnian dalam dan kuasa dari rumah Tuhan.Dan perlindungan yang tersedia bagi kita masing-masing dalam dan melalui tata cara danperjanjian bait suci berdiri sebagai penghalang besar bagi rancangan jahat Lusifer” (“DenganPenuh Hormat Menjaga Nama dan Kedudukan,” Ensign atau Liahona, Mei 2009, 99–100).

• Bagaimana Anda telah merasakan peningkatan dalam kuasa rohani sebagaihasil dari beribadat dalam bait suci?

Ajaklah siswa untuk merenungkan apa yang dapat mereka lakukan untukmenerima lebih banyak dari berkat-berkat yang dijanjikan kepada mereka yangdengan setia beribadat dalam bait suci. Ingatkan siswa bahwa sewaktu merekamerenungkan tulisan suci dan perkataan para nabi, hati dan pikiran mereka akanmenjadi lebih terbuka terhadap ilham dari Tuhan.

Ajaran dan Perjanjian 110Yesus Kristus, Musa, Elia, dan Elias menampakkan diri di Bait Suci KirtlandJelaskan bahwa Allah memberi pahala atas pengurbanan Orang Suci untukmembangun Bait Suci Kirtland dengan pencurahan manifestasi rohani padahari-hari seputar pendedikasian. Jika waktu mengizinkan, bagikanlah dengansingkat beberapa kisah yang terdapat dalam bab 13 (“Masa-Masa Gemilang diKirtland, 1834–1836”) dari Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam KegenapanWaktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), khususnya dalam bagian yangberjudul “A Pentecostal Season” (halaman 178–181). Beri tahu siswa bahwamungkin yang paling signifikan di antara peristiwa-peristiwa tersebut terjaditanggal 3 April 1836, satu minggu setelah pendedikasian bait suci.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang uraian judul bagianuntuk Ajaran dan Perjanjian bagian 110, dan ajaklah kelas untuk menyimak.Kemudian tanyakan yang berikut:

• Kepada siapa penglihatan ini diberikan? Apa yang sedang dilakukan JosephSmith dan Oliver Cowdery sebelum penglihatan ini terjadi?

Jelaskan kepada siswa bahwa sepuluh ayat pertama dari Ajaran dan Perjanjian 110mencakup penglihatan agung yang diberikan kepada Joseph Smith dan OliverCowdery akan Juruselamat, yang menampakkan diri kepada mereka untukmenyatakan penerimaan-Nya akan Bait Suci Kirtland. Ajaklah siswa untuk

PELAJARAN 14

76

membaca ayat-ayat ini dalam hati sementara mencari kebenaran-kebenaranpenting mengenai Juruselamat maupun bait suci. Setelah waktu yang memadai,tanyakan yang berikut:

• Dalam ayat-ayat ini apa yang bermakna bagi Anda? Mengapa?

• Menurut ayat 6, Juruselamat menyatakan, “Biarlah hati saudara-saudaramubersukacita.” Menurut Anda mengapa Orang Suci memiliki alasan untukbersukacita pada waktu itu?

Jelaskan bahwa setelah penglihatan mengenai Juruselamat berakhir, serangkaianpenglihatan mengikuti. Dalam penglihatan-penglihatan ini, Musa, Elias, dan Eliamenampakkan diri satu demi satu kepada Joseph Smith dan Oliver Cowdery.

Tuliskan yang berikut di papan tulis:

Musa: Ajaran dan Perjanjian 110:11

Elias: Ajaran dan Perjanjian 110:12

Elia: Ajaran dan Perjanjian 110:13–15.

Bagilah siswa menjadi tiga kelompok. Tugasi setiap kelompok salah satu nama dipapan tulis. Undanglah siswa untuk menelaah petikan tulisan suci terkait untukbelajar mengenai kunci imamat spesifik yang dipulihkan. Setelah waktu yangmemadai, undanglah siswa untuk berbagi apa yang mereka temukan.

Penjelasan berikut dapat memberikan bagi siswa pemahaman yang lebih dalammengenai apa yang telah mereka baca. Undanglah seorang siswa untukmembacakan masing-masing pernyataan dengan lantang setelah Anda membahaspetikan tulisan sucinya yang terkait:

Musa: Kunci-kunci pengumpulan Israel memberikan wewenang untuk mengarahkanpengkhotbahan Injil ke keempat penjuru bumi. “Adalah pantas bahwa Musa, yang pertama-tamamenuntun anak-anak Allah ke tanah warisan mereka, menjadi orang yang memercayakankunci-kunci pengumpulan Israel kepada Gereja yang dipulihkan” (Russell M. Nelson,“Pengumpulan Israel yang Tercerai-berai,” Ensign atau Liahona, November 2006, 82, catatankaki 28).

Elias: “Seorang pria bernama Elias tampaknya hidup dalam kefanaan di zaman Abraham, yangmemercayakan dispensasi Injil Abraham kepada Joseph Smith dan Oliver Cowdery di Bait SuciKirtland (Ohio) tanggal 3 April 1836” (Bible Dictionary, “Elias”). “Elias [membawa] kembali ‘InjilAbraham,’ perjanjian Abraham yang agung yang melaluinya yang setia menerima janji akanpeningkatan kekal, janji bahwa melalui pernikahan kekal keturunan kekal mereka akan menjadisebanyak pasir di pantai atau bintang di langit dalam jumlah besarnya” (Bruce R. McConkie,“The Keys of the Kingdom,” Ensign, Mei 1983, 22).

Elia: “Kuasa pemeteraian yang dilimpahkan kepada Elia ini, adalah kuasa yang mengikat suamidan istri, dan anak kepada orangtua untuk waktu ini dan kekekalan. Itu adalah kuasa pengikatyang ada dalam setiap tata cara Injil. … Melalui kuasa inilah semua tata cara yang berkaitan

PELAJARAN 14

77

dengan keselamatan diikat, atau dimeteraikan, dan merupakan misi Elia untuk datang, danmemulihkannya” (Joseph Fielding Smith, Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5).

Bacakan Ajaran dan Perjanjian 110:16 dengan lantang, dan imbaulah kelas untukmenyimak. Mintalah siswa mengidentifikasi apa yang dipercayakan kepada JosephSmith dan Oliver Cowdery pada waktu itu (“kunci-kunci dispensasi ini”).Kemudian tanyakan yang berikut:

• Menurut ayat 16, apa yang dapat kita ketahui karena kunci-kunci ini telahdipulihkan? (Kedatangan Kedua sudah dekat).

• Dengan mengingat ayat 16, mengapa kunci-kunci yang dipulihkan oleh Musa,Elias, dan Elia perlu dipulihkan sebelum “hari yang Tuhan yang besar danmengerikan”?

• Bagaimana Anda telah diberkati melalui pemulihan kunci-kunci imamat ini?(Setelah siswa menanggapi, ringkaslah pentingnya pemulihan kunci-kunci inidengan menyatakan asas ini: Kunci-kunci pekerjaan misionaris, keluargakekal, dan pekerjaan bait suci membantu kita mempersiapkan diri kitasendiri dan dunia untuk Kedatangan Kedua Yesus Kristus).

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua Jeffrey R. Holland dari Kuorum DuaBelas Rasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Imamat Allah, dengan kunci-kuncinya, tata cara-tata caranya, asal mula dankemampuan ilahinya untuk mengikat di surga apa yang diikat di bumi, adalahsama tak tergantikannya bagi Gereja Allah yang sejati seperti juga uniknya itubaginya dan … tanpanya tidak akan ada Gereja Yesus Kristus dari Orang-OrangSuci Zaman Akhir” (“Keistimewaan Kita yang Paling Unik,” Ensign atau Liahona,Mei 2005, 43).

Bagikan bagaimana kehidupan Anda telah diberkati karena kunci-kunci imamat initelah dipulihkan. Bersaksilah bahwa kunci-kunci imamat merupakan ciri pembedaGereja; itu memisahkan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhirdari setiap gereja lainnya di bumi.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 109:1–28; 110:1–16.

• David A. Bednar, “Dengan Penuh Hormat Menjaga Nama dan Kedudukan,”Ensign atau Liahona, Mei 2009, 97–100.

PELAJARAN 14

78

PELAJARAN 15

Kekuatan di tengahPertentangan

PendahuluanSelama tahun 1837 dan 1838, semangat mencari kesalahan,perselisihan, dan kemurtadan menyebar di antara sebagianpemimpin serta anggota Gereja di Kirtland, Ohio, danMissouri sebelah utara. Masalah memuncak sewaktubeberapa orang maju dalam pertentangan terbuka dengan

Nabi Joseph Smith. Dari pengalaman Orang Suci di masaawal, kita dapat belajar bahwa sewaktu kita menghadapipertentangan, kita menerima kekuatan rohani ketika kitahidup dengan saleh dan mendukung hamba Tuhan.

Bacaan Latar Belakang• “Waspadalah Terhadap Buah Getir Kemurtadan,” bab 27 dalam Ajaran-Ajaran:

Joseph Smith (2007), 365–378.

• Jeffrey R. Holland, “Pelajaran dari Penjara Liberty” (api unggun CES, 7September 2008), lds.org/broadcasts.

• Neil L. Andersen, “Pencobaan Imanmu,” Ensign atau Liahona, November2012, 39–42

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 112:10–15Kemurtadan di Kirtland, OhioTuliskan kata-kata berikut di papan tulis: marah, tersinggung, cemburu. Undanglahsiswa untuk memikirkan saat ketika mereka mungkin telah mengalamiperasaan-perasaan ini.

Peragakan kisah berikut dan undanglah seorang siswa untuk membacakannyadengan lantang. Mintalah siswa untuk mengidentifikasi situasi yang menyebabkanThomas B. Marsh mengalami perasaan-perasaan yang tertulis di papan tulis.

Segera setelah Thomas B. Marsh dipanggil menjadi Rasul pada tahun 1835, diaditunjuk menjadi Presiden Kuorum Dua Belas Rasul. Pada musim semi tahun 1837,Presiden Marsh mengetahui bahwa salah seorang dari Dua Belas Rasul, PenatuaParley P. Pratt, merencanakan misi ke Inggris tanpa arahan Presiden Marsh.Presiden Marsh, yang berada di Missouri, menulis kepada Penatua Pratt dananggota Dua Belas lainnya serta mengundang mereka untuk menemuinya diKirtland, Ohio, tanggal 24 Juli 1837, agar mereka dapat bersatu dalam rencanamereka untuk misi. Namun, sebulan sebelum pertemuan itu terjadi, dua anggotaDua Belas lainnya, Penatua Heber C. Kimball dan Orson Hyde, berangkat menujuInggris setelah menerima panggilan misi dari Nabi Prophet Joseph Smith. PresidenMarsh tampaknya kesal bahwa anggota Dua Belas melanjutkan untukmengkhotbahkan Injil di Inggris tanpa keterlibatannya.

79

• Dalam situasi ini, apa yang kiranya dapat Presiden Marsh lakukan untukmenghindarkan perasaan-perasaan yang tertera di papan?

• Apa saja bahaya memperkenankan perasaan-perasaan semacam itu menguasaipikiran dan tindakan? (Tandaskan kepada siswa bahwa perasaan semacam itumelukai Roh Kudus dan seringkali menuntun pada dosa yang lebih serius).

Mintalah siswa melanjutkan dengan membaca yang berikut:

Presiden Marsh berbagi kekhawatirannya dengan Nabi Joseph Smith dan memintanasihatnya. Untuk menanggapi, Tuhan memberikan wahyu yang dicatat dalamAjaran dan Perjanjian 112.

Pada bulan Juli 1837, ketika Tuhan memberikan wahyu ini, Gereja mengalamiadanya perasaan tidak bersatu, perselisihan, dan kemurtadan. Kesombongan danketamakan menuntun beberapa anggota Gereja untuk secara terbuka mengkritikNabi Joseph Smith serta mempertanyakan wewenangnya. Beberapa anggotaGereja, termasuk beberapa dari Kuorum Dua Belas Rasul, bahkan berusahamelengserkan Joseph Smith sebagai Presiden Gereja.

• Apa perasaan yang menuntun beberapa anggota Gereja untuk mengabaikankesaksian mereka tentang kebenaran dan menjadi terbuka menentang NabiJoseph Smith?

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 112:10–12, 15, mencarinasihat yang Tuhan berikan kepada Presiden Marsh serta anggota lainnya dariKuorum Dua Belas Rasul yang dapat membantu anggota Gereja menghindar darimenjadi kritis terhadap pemimpin mereka.

Mintalah mereka untuk melaporkan apa yang mereka temukan. Kemudiantanyakan:

• Bagaimana nasihat dalam ayat-ayat ini dapat membantu anggota Gerejamenghindar dari menjadi kritis terhadap pemimpin Gereja? (Sewaktu siswaberbagi jawaban mereka, bantulah mereka memahami asas-asas berikut: Jikakita rendah hati, Tuhan akan menuntun kita dan memberi kita jawabanatas doa-doa kita. Tuhan menuntut agar kita mendukung para pemimpinitu yang memegang kunci-kunci untuk mengetuai Gereja. Anda dapatmenyarankan agar siswa merujuksilangkan ayat 15 dengan Ajaran danPerjanjian 84:35–38. Anda juga dapat menandaskan bahwa nasihat untukmemberikan petuah kepada anggota Dua Belas diberikan kepada PresidenKuorum Dua Belas Rasul dan tidak berlaku bagi anggota Gereja secaraindividu).

Sediakan bagi setiap siswa salinan dari selebaran yang terdapat di akhirpelajaran ini. Pertimbangkan untuk membagi kelas menjadi

kelompok-kelompok kecil dan mengundang masing-masing kelompok untukmembaca bersama bagian berjudul “Kemurtadan di Kirtland: Perlunya SetiaMengikuti Pemimpin Gereja.” Mintalah siswa membahas pertanyaan di akhirbagian tersebut dalam kelompok mereka.

Anda dapat mengakhiri bagian ini dari pelajaran dengan memeragakan danmembahas pernyataan berikut oleh Presiden Heber C. Kimball (1801–1868) dariPresidensi Utama:

PELAJARAN 15

80

“Saya akan memberi Anda sebuah kunci yang Brother Joseph Smith pernahberikan di Nauvoo. Dia mengatakan bahwa langkah kemurtadan itu sendiridimulai dengan hilangnya kepercayaan kepada para pemimpin Gereja dankerajaan ini, dan bahwa kapan pun Anda mengenali roh itu Anda boleh tahubahwa itu akan menuntun pemiliknya menuju jalan ke arah kemurtadan”(Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 368).

Untuk menekankan pentingnya setia mengikuti nabi dan para pemimpin Gerejalainnya, bacalah pengalaman berikut dari kehidupan Brigham Young (1801–1877),yang adalah anggota Kuorum Dua Belas Rasul pada waktu itu:

“Ketika berada di Kirtland, Presiden Brigham Young menemui sekelompokpemurtad yang berkomplot menentang Nabi Joseph Smith bahkan di dalam baitsuci. Ia menyatakan, ‘Saya bangkit, dan degan cara yang jelas dan lantangmenyatakan kepada mereka bahwa Joseph adalah seorang Nabi, dan saya tahuitu, dan mereka boleh mencela dengan kasar dan memfitnah dia sebanyak yangmereka suka, tetapi mereka tidak dapat menghancurkan pemanggilan seorang

Nabi Allah, mereka hanya dapat menghancurkan wewenang mereka sendiri, memutuskanbenang yang mengikat mereka dengan Nabi dan dengan Allah dan menenggelamkan diri keneraka’” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Brigham Young [1997], 91).

Ajaran dan Perjanjian 121:1–10, 16–17; 122:1–9Pertentangan di Missouri Sebelah UtaraPertimbangkan mempertahankan siswa dalam kelompok-kelompok kecil danmengundang setiap kelompok untuk membaca bagian kedua daru selebaranberjudul “Pertentangan di Missouri Sebelah Utara: Belajar MenanggungPertentangan dengan Baik.” Jelaskan bahwa bagian ini menggambarkan sebagiantindakan yang menuntun pada diusirnya Orang Suci dari Missouri sebelah Utaradan Nabi ditahan dalam penjara Liberty. Mintalah siswa untuk membahaspertanyaan di akhir bagian ini dalam klelompok mereka.

Setelah siswa menyelesaikan selebaran, jelaskan bahwa Ajaran dan Perjanjian121–123 memuat petikan pilihan dari sepucuk surat yang Nabi Joseph Smithtuliskan kepada Orang Suci menjelang akhir penawanannya di Penjara Liberty.

Mintalah siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dari Ajaran danPerjanjian 121:1–6. Mintalah siswa mencari pertanyaan yang Nabi ungkapkankepada Tuhan.

• Apa pertanyaan yang Anda temukan?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 121:7–10,16–17; 122:7–9 dengan lantang. Mintalah kelas untuk mengikuti dan berpikirmengenai bagaimana tanggapan Tuhan terhadap permohonan Joseph Smithmungkin telah memperkuat Joseph untuk menghadapi pertentangan yangberkelanjutan dari para musuhnya.

Mintalah siswa untuk menyatakan ajaran dan asas yang mereka pelajari dariayat-ayat yang mereka baca. (Jawaban mungkin mencakup yang berikut: Jika kita

PELAJARAN 15

81

menanggung pertentangan dengan baik dalam kefanaan, Allah akanmemberkati kita sekarang dan dalam kekekalan. Mereka yang menuduhhamba Tuhan adalah hamba dosa. Kita dapat dikuatkan dalam pencobaankita sewaktu kita bersandar [pada Pendamaian Juruselamat dan mengingatteladan-Nya bertahan dengan setia).

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua Neil L. Andersen dari Kuorum DuaBelas Rasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Menurut definisi, pencobaan akanlah mencobai. Mungkin ada kepedihan,kebingungan, malam-malam tanpa tidur, dan bantal yang basah dengan airmata. Namun pencobaan kita tidaklah perlu fatal secara rohani. Itu tidak perlumerenggut kita dari perjanjian-perjanjian kita atau dari keluarga Allah. …

Seperti panas api yang mengubah besi menjadi baja, sewaktu kita tetap setiaselama nyala api siksaan iman kita, kita dimurnikan dan dikuatkan secara

rohani” (“Pencobaan Imanmu,” Ensign atau Liahona, November 2012, 41–42).

Undanglah siswa memikirkan apa yang telah mereka lakukan atau akan lakukanuntuk mengingat bahwa Allah dapat menguatkan mereka ketika merekamengalami pencobaan atau pertentangan terhadap iman mereka. Perkenankanwaktu bagi siswa untuk berbagi pengalaman atau pemikiran mereka mengenaibersandar kepada Allah selama saat-saat sulit.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.

• Neil L. Andersen, “Pencobaan Imanmu,” Ensign atau Liahona, November2012, 39–42

Bertahan Kuat di Masa-Masa PertentanganKemurtadan di Kirtland: Perlunya Setia Mengikuti Pemimpin GerejaPada tahun 1837, Orang Suci di Kirtland, Ohio, mengalami masalah keuangan. Untuk membantuOrang Suci menjadi lebih mandiri dalam keuangan mereka, Joseph Smith dan pemimpin Gerejalainnya mendirikan sebuah perusahaan mirip bank dan menyebutnya Kirtland Safety Society[Lembaga Keamanan Kirtland]. Karena depresi ekonomi yang menyebar luas pada waktu ini, banyakbank bangkrut di seluruh Amerika Serikat. Kirtland Safety Society juga bangkrut pada musim gugur1837. Dua ratus investor pada bank tersebut nyaris kehilangan segalanya, dengan Joseph Smithmenderita kerugian yang terbesar. Meskipun Kirtland Safety Society tidak didanai oleh Gereja,sebagian Orang Suci menganggapnya bank Gereja atau bank Nabi dan menyalahkan Joseph Smithuntuk masalah keuangan mereka. Sebagian bahkan mulai menyebutnya nabi yang terjatuh. Tetapiterlepas dari kebangkrutan bank tersebut, banyak orang lainnya yang kehilangan uang melanjutkandalam iman dan bertahan setia kepada Nabi.

Semangat kemurtadan dan mencari-cari kesalahan mulai menyebar di antara banyak Orang Suci.Pada bulan Juni 1838, sekitar 200 atau 300 pemurtad telah meninggalkan Gereja, termasuk empatRasul, Tiga Saksi Kitab Mormon, dan satu anggota Presidensi Utama. Meskipun demikian,kebanyakan Orang Suci menanggapi periode pengujian ini dengan iman, seperti Brigham Young.

PELAJARAN 15

82

Mereka dikuatkan oleh Tuhan, dan mereka setia pada kesaksian mereka. Beberapa dari mereka yangmeninggalkan Gereja selama periode kemurtadan ini kemudian kembali dan meminta agar merekadipersatukan kembali dengan Gereja Tuhan. Di antara mereka ada Oliver Cowdery, Martin Harris,Luke Johnson, dan Frederick G. Williams.

Di tengah pergumulan ini di Kirtland, beberapa pemurtad berusaha membunuh Joseph Smith.Diperingatkan oleh Roh, dia dan Sidney Rigdon pergi di malam hari tanggal 12 Januari 1838. Musuhmereka mengejar mereka selama berhari-hari, tetapi Tuhan melindungi mereka. Mereka tiba bersamakeluarga mereka di Far West, Missouri, tanggal 14 Maret 1838.

Bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut sebagai sebuah kelompok:

• Apa asas-asas yang dapat kita pelajari dari peristiwa-peristiwa ini mengenai cara menanggapipertentangan dalam kehidupan kita? Apa asas-asas yang dapat kita pelajari dariperistiwa-peristiwa ini mengenai cara menanggapi pertentangan terhadap Gereja?

• Apa yang dapat kita lakukan untuk bertahan setia kepada pemimpin Gereja meskipun kitamungkin mendengar orang lain mengkritik mereka?

• Dengan cara apa Anda telah diberkati karena Anda telah mengikuti nabi?

Konflik di Missouri Sebelah Utara: Belajar Menanggung Pertentangandengan BaikPada tahun 1837 dan 1838, beberapa anggota Gereja yang tidak puas dan yang diekskomunikasiyang tinggal di antara Orang Suci di Far West mulai mengajukan gugatan hukum menentang Gerejadan para pemimpinnya serta mengusik Gereja. Pada bulan Juni 1838, Sidney Rigdon berbicaradengan berapi-api dalam apa yang akhirnya dikenal sebagai “Khotbah Garam.” Dia merujuk padaMatius 5:13 dan berkat bahwa jika garam kehilangan cita rasanya, itu tidak ada gunanya danhendaknya dibuang, menyiratkan bahwa mereka yang telah meninggalkan Gereja hendaknya diusirdari antara Orang Suci. Dua minggu kemudian, tanggal 4 Juli, Sidney Rigdon memberikan ceramah dimana dia menjanjikan bahwa Orang Suci akan membela diri bahkan jika berujung pada “perangpembasmian.” Meski kedua ceramah ini tampaknya bertentangan dengan petunjuk Tuhan untuk“[memohonkan] perdamaian” (A&P 105:38), kedua ceramah ini diterbitkan dan menyebabkankeresahan besar di antara mereka yang bukan Orang Suci Zaman Akhir.

Selama masa ini, seorang orang insaf bernama Sampson Avard memberlakukan sumpah rahasiakepada mereka yang mau bergabung dengannya dalam membentuk sebuah gerombolan perampokyang disebut Orang-Orang Dan. Avard menginstruksikan mereka untuk merampok dan menjarahorang-orang Missouri, mengatakan bahwa ini akan membantu membangun kerajaan Allah. Avardmeyakinkan pengikutnya bahwa arahannya berasal dari Presidensi Utama. Kebenaran kemudianterbongkar, dan Avard diekskomunikasi. Tindakan Avard menyebabkan kerusakan signifikan terhadapcitra Gereja dan membantu menuntun pada penawanan nabi di Penjara Liberty.

Bulan Oktober 1838, pertempuran antara beberapa anggota Gereja dan militer Missourimenyebabkan kematian beberapa orang di kedua pihak. Laporan yang dibesar-besarkan mengenaipertempuran itu sampai kepada Gubernur Lilburn W. Boggs, gubernur negara bagian Missouri, yangkemudian menerbitkan yang dikenal sebagai perintah pembasmian: “Orang Mormon harusdiperlakukan sebagai musuh dan harus dibasmi atau diusir dari negara bagian, jika perlu demikebaikan umum” (dikutip dalam History of the Church, 3:175). Segera, kota Far West dikelilingi olehmiliter yang lebih banyak daripada kekuatan barisan Orang Suci lima berbanding satu. Joseph Smithdan pemimpin Gereja lainnya ditahan di Penjara Liberty, di mana mereka berada sepanjang musimdingin. Sisa Orang Suci dipaksa meninggalkan negara bagian tersebut.

Bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut sebagai satu kelompok:

• Apa asas-asas yang dapat kita pelajari dari peristiwa-peristiwa ini untuk membantu kitamenanggung pertentangan dengan lebih baik?

PELAJARAN 15

83

• Mengapa penting bagi kita masing-masing untuk mengikuti teladan Juruselamat pada saat krisisatau pertentangan? Apa yang terjadi di Missouri sebelah utara karena sebagian Orang Suci tidakmelakukannya?

• Kapan Anda pernah melihat kata atau tindakan orang lain memengaruhi orang yang lain untukmemiliki pandangan yang positif mengenai Gereja?

PELAJARAN 15

84

PELAJARAN 16

Penebusan Orang MatiPendahuluanSebagai bagian dari Pemulihan segala sesuatu dalamdispensasi kegenapan zaman, Tuhan memulihkan ajaranpenebusan orang mati melalui Nabi Joseph Smith. Ajaran inidipulihkan “baris demi baris.” Pekerjaan penebusan orangmati amatlah penting bagi keselamatan baik yang hidupmaupun yang telah meninggal, dan Nabi Joseph Smith

mengajarkan pentingnya berperan serta dalam pekerjaan ini:“Tanggung jawab terbesar di dunia ini yang telah Allahembankan ke atas kita adalah untuk mencari orang-orangkita yang telah meninggal” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja:Joseph Smith [2007], 554–555).

Bacaan Latar Belakang• Richard G. Scott, “Sukacita dari Menebus yang Telah Meninggal,” Ensign atau

Liahona, November 2012, 93–95.

• D. Todd Christofferson, “The Redemption of the Dead and the Testimony ofJesus,” Ensign, November 2000, 9–12.

• “Menjadi Penyelamat di Gunung Sion,” bab 41 dalam Ajaran-Ajaran PresidenGereja: Joseph Smith (2007), 547–558

• Matthew S. McBride, “Letters on Baptism for the Dead: D&C 127, 128,” seriRevelations in Context, 29 Mei 2013; history.lds.org.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 137Penglihatan Nabi Joseph Smith mengenai kerajaan selestialBagikan latar belakang sejarah berikut dengan siswa:

“Pada bulan November 1823, Alvin Smith, anak tertua Lucy Mack Smith dan Joseph Smith Sr.,mendadak terserang sakit parah dan terbaring mendekati ajal. Alvin berusia 25 tahun, seorangpemuda yang kuat dan mampu, yang kerja kerasnya memberi banyak sumbangsih bagikestabilan keuangan keluarga. Ibunya menggambarkan dia sebagai ‘seorang anak muda yangmemiliki watak baik yang unik,’ yang ‘keluhuran dan kemurahan hatinya’ memberkati mereka disekitarnya ‘setiap jam keberadaannya.’ …

Mengetahui bahwa dia sedang sekarat, Alvin memanggil adik-adiknya dan berbicara kepadamereka masing-masing. Kepada Joseph, yang hampir berusia 18 tahun dan belum menerimalempengan-lempengan emas, Alvin berkata, ‘Saya ingin kamu menjadi seorang anak yang baikdan melakukan segala sesuatu dalam batas kemampuanmu untuk mendapatkan catatan-catatantersebut. Setialah dalam menerima petunjuk, dan menaati setiap perintah yang diberikankepadamu. …’

Ketika Alvin meninggal, keluarga itu meminta seorang pendeta Presbitarian di Palmyra, NewYork, untuk memimpin pada saat upacara pemakamannya. Karena Alvin bukanlah anggota darijemaat pendeta tersebut, rohaniwan itu menyatakan dalam khotbahnya bahwa Alvin tidak dapatdiselamatkan. William Smith, adik Joseph, mengenang: ‘[Pendeta itu] … menandaskan denganamat kuat bahwa [Alvin] telah pergi ke neraka, karena Alvin bukanlah anggota Gereja, tetapi dia

85

adalah pemuda yang baik dan ayah saya tidak menyukai ucapan itu’” (Ajaran-Ajaran PresidenGereja: Joseph Smith [2007], 467, 468).

• Karena ajaran penebusan orang mati belum dipulihkan pasa saat kematianAlvin, kekhawatiran apa yang mungkin keluarga Smith miliki mengenaikeselamatan Alvin?

Beri tahu siswa bahwa pelajaran ini akan membantu mereka memahami bahwaTuhan mengungkapkan ajaran tentang penebusan orang mati secara bertahap,baris demi baris. Undanglah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran danPerjanjian 137. Jelaskan bahwa wahyu ini mendahului pendedikasian Bait SuciKirtland hanya beberapa bulan saja. (Anda dapat menandaskan bahwa dalamAjaran dan Perjanjian edisi tahun 2013, beberapa perubahan dibuat pada uraianjudul untuk bagian 137).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 137:1–6dengan lantang sementara kelas mengikuti. Bahaslah yang berikut:

• Siapa yang Joseph Smith lihat dalam kerajaan selestial? (Siswa mungkin tertarikuntuk mengetahui bahwa ayah dan ibu Joseph Smith masih hidup pada saatpenglihatan ini diterima; bahkan, ayah Joseph berada di dalam ruanganbersamanya ketika wahyu tersebut terjadi).

• Menurut ayat 6, mengapa Joseph Smith takjub bahwa kakaknya Alvin beradadalam kerajaan selestial? (Anda mungkin ingin mengingatkan siswa bahwapenglihatan ini diterima beberapa tahun sebelum Joseph Smith belajar tentangajaran penebusan bagi orang mati).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 137:7–9dengan lantang. Mintalah siswa mengikuti dan mencari ajaran yang membantuOrang Suci Zaman Akhir lebih memahami rencana Allah untuk menyelamatkananak-anak-Nya.

• Apakah ketentuan dalam rencana Allah bagi orang-orang seperti Alvin Smithyang meninggal tanpa kesempatan untuk menerima Injil Yesus Kristus atau tatacara baptisan? (Sewaktu siswa berbagi gagasan mereka, bantulah merekamengidentifikasi ajaran berikut: Semua orang yang telah meninggal tanpapengetahuan mengenai Injil, yang akan menerima pengetahuan ini jikamereka mendengarnya, akan mewarisi kerajaan selestial).

• Apa yang ajaran ini ajarkan kepada Anda mengenai karakter Bapa Surgawi dankasih-Nya bagi anak-anak-Nya?

• Kapan Anda pernah dihibur oleh ajaran ini? Kapan Anda pernah melihat oranglain, mungkin mereka yang Anda ajar sebagai misionaris, menerimapenghiburan dari pemahaman mereka akan ajaran ini?

Ajaran dan Perjanjian 124:30–34; 127:5–8; 128:1–18; 138:28–37; 138:28–37.Tata cara perwakilan bagi yang matiNabi Joseph Smith pertama kali berbicara mengenai ajaran pembaptisan bagi yangtelah meninggal saat pemakaman Seymour Brunson tanggal 15 Agustus 1840,

PELAJARAN 16

86

tidak lama setelah Orang Suci menempatkan diri mereka di Nauvoo, Illinois.Anggota Gereja terkejut dan senang ketika mereka mengetahui ajaran yangdiungkapkan ini. Selama beberapa bulan setelah pengumuman tersebut, OrangSuci melakukan pembaptisan di Sungai Mississippi di dekat sana demiorang-orang terkasih yang telah meninggal (lihat Ajaran-Ajaran: Joseph Smith, 468;Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 [bukupedoman CES, 2003], 270).

• Bagaimana khotbah ini menambahkan para pemahaman yang bertumbuhmengenai rencana Bapa Surgawi untuk menyelamatkan anak-anak-Nya?(Sewaktu siswa menanggapi, tulislah kebenaran berikut di papan tulis: Tatacara penyelamatan pembaptisan dapat dilaksanakan bagi mereka yangtidak menerima Injil sementara berada dalam kefanaan).

• Menurut Anda bagaimana Anda akan menanggapi jika Anda telah mendengarNabi Joseph Smith berbicara mengenai ajaran pembaptisan bagi yang telahmeninggal untuk pertama kalinya dalam dispensasi ini?

Jelaskan bahwa dalam konferensi umum Gereja bulan Oktober 1841 di Nauvoo,Illinois, Nabi Joseph Smith memaklumkan bahwa Tuhan ingin Orang Suci berhentimelakukan pembaptisan bagi yang telah meninggal sampai pembaptisan dapatdilakukan di dalam rumah-Nya (lihat A&P 124:29–34). Tanggal 8 November 1841,Brigham Young, ketika itu Presiden Kuorum Dua Belas Rasul, mendedikasikankolam di lantai bawah tanah Bait Suci Nauvoo yang belum rampung, dan anggotaGereja mulai melaksanakan baptisan perwakilan demi orang mati.

Mintalah siswa membaca uraian judul untuk Ajaran dan Perjanjian bagian 127,yang menjelaskan bahwa bagian 127 adalah sepucuk surat dari Nabi Joseph Smithkepada Orang Suci, memberi mereka petunjuk untuk menyimpan catatanmengenai pembaptisan yang mereka lakukan bagi yang telah meninggal. Jelaskanbahwa sekitar seminggu kemudian, Joseph menuliskan surat lainnya bertemakanbaptisan bagi yang telah meninggal, yang terdapat dalam Ajaran danPerjanjian 128.

Tuliskan rujukan-rujukan tulisan suci berikut di papan tulis. (Jangan sertakanmateri dalam tanda kurung; itu disediakan bagi Anda, gurunya).

Ajaran dan Perjanjian 127:5–7; 128:8 (Ketika tata cara dilaksanakan olehwewenang imamat dan catatan yang tepat disimpan, tata cara tersebutmengikat di bumi dan di surga).

Ajaran dan Perjanjian 128:6–7 (Catatan tata cara perwakilan akandisertakan di antara kitab-kitab yang akan dibukakan untukmenghakimi yang telah meninggal).

Ajaran dan Perjanjian 128:15, 17–18 (Keselamatan dari leluhur kita yangtelah meninggal adalah perlu bagi keselamatan kita).

Tugasi siswa untuk membaca setiap petikan yang tertulis di papan tulis. Mintalahmereka untuk mencari ajaran yang telah menambahkan pada pemahaman kita

PELAJARAN 16

87

mengenai rencana Allah bagi penebusan orang mati. Undanglah siswa untukmeringkas ajaran mengenai penebusan bagi yang telah meninggal yang diajarkandalam setiap petikan tulisan suci. Mintalah beberapa siswa untuk menuliskanajaran-ajaran tersebut di papan tulis di samping petikan-petikannya. Tandaskanbahwa wahyu yang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 127 dan 128mengilustrasikan sebuah pola umum yang terdapat dalam Pemulihan Injil—Tuhanmengungkapkan kebenaran baris demi baris, alih-alih semuanya sekaligus.

Jelaskan kepada siswa bahwa bertahun-tahun setelah wahyu-wahyu ini diterima,Tuhan menyediakan pemahaman lebih lanjut mengenai rencana-Nya untukmenebus orang mati. Tahun 1918, Presiden Joseph F. Smith menerima penglihatanmengenai penebusan orang mati. Penglihatan tersebut tiba ketika dia sedangberkabung karena kematian putranya Hyrum M. Smith, yang meninggal di awaltahun tersebut sementara melayani sebagai anggota Kuorum Dua Belas Rasul.

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 138:28–37, denganmencari kebenaran yang diungkapkan kepada Presiden Joseph F. Smith mengenaipenebusan orang mati.

• Kebenaran apa mengenai penebusan orang mati yang diajarkan dalamayat-ayat ini? (Sewaktu siswa berbagi kebenaran yang telah mereka temukan,pastikan mereka memahami kebenaran ini: Di bawah arahan Yesus Kristus,utusan-utusan yang saleh mengajarkan Injil kepada mereka dalampenjara roh).

• Bagaimana kebenaran-kebenaran tambahan ini membantu kita memahamibagaimana seseorang yang meninggal tanpa menerima tata cara Injil, sepertiAlvin Smith, dapat menerima warisan dalam kerajaan selestial?

Bacalah dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua David A. Bednar dariKuorum Dua Belas Rasul:

“Sebagai anggota dari Gereja Kristus yang dipulihkan, kita memiliki tanggungjawab perjanjian untuk menyelidiki leluhur kita dan menyediakan bagi merekatata cara-tata cara penyelamatan Injil. ‘Tanpa kita mereka tidak dapat sampaikepada kesempurnaan’ (Ibrani 11:40; lihat juga Ajaran-Ajaran: JosephSmith, 555). Dan ‘tidak juga dapatlah kita tanpa orang mati kita dijadikansempurna’ (A&P 128:15)” (“Hati Anak-Anak Akan Berpaling,” Ensign atau

Liahona, November 2011, 25).

• Mengapa pekerjaan menebus orang mati hendaknya menjadi prioritas dalamkehidupan kita?

• Bagaimana menyediakan tata cara penyelamatan bagi leluhur kita yang telahmeninggal membantu baik mereka maupun kita untuk menjadi sempurna?

Bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua Russell M. Nelson dariKuorum Dua Belas Rasul:

PELAJARAN 16

88

“Sementara pekerjaan bait suci dan sejarah keluarga memiliki kuasa untukmemberkati mereka di balik tabir, itu memiliki kuasa yang sama untukmemberkati yang masih hidup. Itu memiliki pengaruh yang memurnikan bagimereka yang terlibat di dalamnya. Mereka secara harfiah membantumempermuliakan keluarga-keluarga mereka” (“Generasi-Generasi Terhubungdalam Kasih,” Ensign atau Liahona, Mei 2010, 93).

• Bagaimana ajaran penebusan orang mati bersaksi akan jangkauan tak terbatasPendamaian Yesus Kristus?

Bacalah dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua Richard G. Scott dariKuorum Dua Belas Rasul:

“Tuhan mengungkapkan kepada Nabi Joseph Smith ajaran luhur mengenai tatacara sakral pembaptisan. Terang itu datang ketika gereja-gereja Kristen lainnyamengajarkan bahwa kematian menentukan secara tidak dapat dibatalkan, secarakekal, takdir dari jiwa. Mereka mengajarkan bahwa yang dibaptiskan dipahalaidengan sukacita tanpa akhir sementara yang lain menghadapi siksaan kekaltanpa pengharapan akan penebusan. …

Ajaran agung ini merupakan kesaksian lain tentang sifat Pendamaian Yesus Kristus yangmencakup semuanya. Dia menjadikan keselamatan tersedia bagi setiap jiwa yang bertobat.Pendamaian-Nya mengalahkan kematian, dan Dia mengizinkan orang meninggal yang layakuntuk menerima semua tata cara keselamatan secara perwakilan.” (“Sukacita dari Menebusyang Telah Meninggal,” Ensign atau Liahona, November 2012, 93).

• Pengalaman apa yang telah mengajari Anda pentingnya berperan serta dalampekerjaan penebusan orang mati?

• Bagaimana kesaksian Anda telah meningkat karena Anda telah berperan sertadalam pekerjaan menebus orang mati? (Undanglah beberapa siswa untukberbagi kesaksian mereka).

Imbaulah siswa untuk mempertimbangkan bagaimana mereka dapat berperanserta dalam pekerjaan besar menebus orang mati, baik melalui penyelidikansejarah keluarga atau melalui melayani sebagai wakil dalam melaksanakan tata carabait suci. Bagikan kesaksian Anda bahwa melalui pekerjaan yang dilakukan dalambait suci modern, semua anak Bapa Surgawi dapat menerima semua tata cara yangperlu bagi keselamatan.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.

• Richard G. Scott, “Sukacita dari Menebus yang Telah Meninggal,” Ensign atauLiahona, November 2012, 93–95.

PELAJARAN 16

89

PELAJARAN 17

Ajaran Injil di NauvooPendahuluanBeberapa tahun pertama yang Orang Suci luangkan diNauvoo, Illinois, ditandai dengan kedamaian dankemakmuran. Selama waktu ini, Joseph Smith menerimawahyu-wahyu dan kemudian mengajarkan sertamengklarifikasi ajaran-ajaran yang unik bagi Gereja YesusKristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir. Ini mencakup

tujuan bait suci, potensi ilahi kita untuk menjadi seperti BapaSurgawi, dan beberapa ajaran yang diajarkan dalamPasal-Pasal Kepercayaan. Pelajaran ini akan membantu siswamemahami kebesaran Nabi Joseph Smith seperti juga potensiilahi kita sendiri.

Bacaan Latar Belakang• “Allah Bapa yang Kekal,” bab 2 dalam Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph

Smith (2007), 41–50.

• “Doctrinal Developments in Nauvoo,” bab 20 dalam Church History in theFulness of Times Student Manual, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003),251–262.

• “Becoming Like God [Menjadi Seperti Allah],” Gospel Topics [Topik Injil],lds.org/topics.

Saran untuk PengajaranPasal-Pasal KepercayaanPernyataan penting ajaran InjilJelaskan bahwa di Nauvoo, Illinois, Joseph Smith menyusun sepucuk surat kepadaJohn Wentworth, editor dari sebuah surat kabar bernama Chicago Democrat, yangtelah meminta informasi mengenai orang Mormon. Dalam surat tersebut, Nabimemberi catatan kisah sejarah Orang Suci Zaman Akhir bersama dengan sebuahdaftar singkat kepercayaan ajaran yang kelak dikenal sebagai Pasal-PasalKepercayaan. (Seluruh surat tersebut direproduksi dalam Ajaran-Ajaran PresidenGereja: Joseph Smith [2007], 510–519).

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua L. Tom Perry dari Kuorum Dua BelasRasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“[Pasal-Pasal Kepercayaan] berada di antara pernyataan terpenting dan pastilahtersingkat dari doktrin dalam Gereja. Apabila Anda akan menggunakannyasebagai pembimbing untuk mengarahkan penelaahan Anda akan Injil YesusKristus, Anda akan menemukan diri Anda sendiri siap untuk memaklumkankesaksian Anda tentang kebenaran yang dipulihkan kepada dunia.. Anda akanmampu memaklumkan dengan cara yang sederhana, lugas, dan mendalam

kepercayaan inti yang Anda hargai sebagai anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang SuciZaman Akhir” (“Doktrin dan Asas yang Tercakup dalam Pasal-Pasal Kepercayaan,” Ensign atauLiahona, November 2013, 48).

90

• Bagaimana Anda akan meringkas apa yang Penatua Perry ajarkan? (Sewaktusiswa berbagi pernyataan ringkasan mereka, bantulah mereka memahamikebenaran ini: Sewaktu kita mempelajari ajaran-ajaran yang diajarkandalam Pasal-Pasal Kepercayaan, kita akan lebih siap untukmemaklumkan kepercayaan kita kepada orang lain).

• Kapankah Anda pernah menggunakan Pasal-Pasal Kepercayaan untukmembantu orang lain memahami Injil?

Undanglah kelas untuk membuka Pasal-Pasal Kepercayaan dan membacanyadalam hati. Setelah waktu yang memadai, bahaslah pertanyaan-pertanyaanberikut:

• Manakah pasal-pasal kepercayaan yang khususnya Anda apresiasi danmengapa?

• Bagaimana ajaran-ajaran dalam Pasal-Pasal Kepercayaan membantu menuntunAnda dan memperkuat kesaksian Anda bahwa Joseph Smith adalah seorangnabi Allah?

Ajaran dan Perjanjian 124:25–28; 37–42.Pemulihan tata cara-tata cara bait suciJelaskan bahwa setelah Orang Suci menempatkan diri mereka di Nauvoo, Illinois,Nabi Joseph Smith menerima perintah untuk membangun sebuah bait suci. Sepertijuga dengan bait suci yang dibangun di Kirtland, Ohio, tugas ini menuntutpengurbanan besar dari Orang Suci Zaman Akhir.

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan Ajaran dan Perjanjian124:25–28, 37–42 dengan lantang. Mintalah kelas untuk mengikuti, mencariajaran-ajaran Tuhan mengenai mengapa Orang Suci membutuhkan bait suci.Sebelum menganalisis ayat-ayat ini, jelaskan bahwa itu merujuk pada tabernakelyang dibangun oleh Musa dan umatnya. Umat Musa tidak melakukan baptisanbagi yang mati. Tidak ada pekerjaan bagi yang mati dilakukan sampai Juruselamatmemberlakukan pekerjaan itu di dunia roh setelah kematian-Nya. Kemudiantanyakan kepada siswa:

• Menurut ajaran-ajaran Tuhan dalam ayat-ayat ini, mengapa Orang Suci diNauvoo membutuhkan bait suci? (Sewaktu siswa menanggapi, tekankan ajaranini: Tata cara penyelamatan tertentu dapat diterima oleh Tuhan hanya jikaitu dilaksanakan dalam bait suci).

Jelaskan kepada siswa bahwa Bait Suci Kirtland “dibangun terutama untukpemulihan kunci-kunci wewenang” (Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation,dikompilasi Bruce R. McConkie, 3 jilid [1954–1956], 2:242). Di Bait Suci Nauvoo,kunci-kunci imamat ini digunakan untuk melaksanakan tata cara penyelamatanbagi yang hidup dan baptisan perwakilan bagi yang telah meninggal. Dalam duatahun terakhir kehidupannya, Joseph Smith memperkenalkan pemberkahan baitsuci kepada sekelompok kecil anggota yang setia. Dia juga memperkenalkan tatacara pemeteraian suami dan istri bersama untuk kekekalan.

• Tata cara bait suci apa yang disebutkan dalam Ajaran dan Perjanjian 124:39?

PELAJARAN 17

91

Mintalah seorang siswa untuk membacakan pernyataan berikut dengan lantang.Undanglah kelas untuk mendengarkan mengapa tata cara bait suci penting dalamrencana Bapa Surgawi:

“Sebagai tanggapan atas perintah Tuhan [untuk membangun bait suci di Nauvoo], Nabi danpara Orang Suci bergerak maju secepat mungkin untuk mulai membangun rumah Tuhan. TetapiNabi menyadari bahwa konstruksi tersebut akan memakan waktu bertahun-tahun, dan dia tahubahwa para Orang Suci membutuhkan berkat-berkat penuh bait suci. Karenanya, pada tanggal 4Mei 1842, meskipun bait suci belum rampung, Joseph Smith melaksanakan pemberkahan bagisekelompok kecil saudara yang setia.

Kelompok ini bertemu di ruangan atas yang besar d toko Red Brick milik Nabi, …

Sejarah Nabi mencatat ‘Saya menghabiskan hari tersebut di bagian atas toko, … dalampertemuan dewan dengan Jenderal James Adams, dari Springfield, Bapa Bangsa Hyrum Smith,Uskup Newel K. Whitney dan George Miller, serta Presiden Brigham Young dan Penatua Heber C.Kimball dan Willard Richards, memberi mereka petunjuk mengenai asas-asas dan tata tertibImamat, yang menyertai pembasuhan, pengurapan, pemberkahan, dan penyampaian kunci-kuncisehubungan dengan Imamat Harun, dan seterusnya hingga tata tertib tertinggi ImamatMelkisedek, menetapkan tata tertib sehubungan dengan Yang Lanjut Usianya, serta segalarencana dan asas itu yang melaluinya siapa pun dimungkinkan untuk memastikan kegenapandari berkat-berkat itu yang telah dipersiapkan bagi Gereja Putra Sulung, dan maju serta berada dhadirat Elohim di dunia kekal’” (Ajaran-Ajaran: Joseph Smith, 479–481).

Tanyakan kepada siswa:

• Mengapa pemulihan tata cara-tata cara bait suci perlu?

Sewaktu siswa menanggapi, tambahkan pada pemahaman mereka dengan berbagipernyataan berikut oleh Penatua Robert D. Hales dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Tujuan utama bait suci adalah untuk menyediakan tata cara yang perlu bagipermuliaan kita dalam kerajaan selestial kingdom. Tata cara bait suci menuntunkita kepada Juruselamat kita dan memberi kita berkat-berkat yang datangkepada kita melalui Penadmaian Yesus Kristus” (“Blessings of the Temple,”Ensign, Oktober 2009, 48).

• Bagaimana kehidupan Anda telah diberkati oleh pemulihan tata cara bait suci?

Undanglah siswa untuk merenungkan selama minggu mendatang bagaimanamereka dapat menjadikan beribadat dalam rumah Tuhan suatu prioritas yang lebihtinggi dalam kehidupan mereka.

Mazmur 82:6; Matius 5:48; Yohanes 10:32–34; Roma 8:16–17; 2 Petrus1:3–4; 1 Yohanes 3:2–3; Ajaran dan Perjanjian 93:11–20; 132:20Potensi ilahi kitaJelaskan bahwa Alkitab mencatat perkataan para nabi zaman dahulu yang menulismengenai potensi ilahi kita. Tuliskan rujukan tulisan suci berikut di papan tulis, danundanglah siswa untuk membaca beberapa di antaranya dan mencari apa yangdiajarkannya tentang potensi kekal kita: Mazmur 82:6; Matius 5:48; Yohanes

PELAJARAN 17

92

10:32–34; Roma 8:16–17; 2 Petrus 1:3–4; 1 Yohanes 3:2–3. Anda dapat mengimbausiswa untuk merujuk-silangkan atau menautkan rujukan-rujukan ini sewaktumereka menelaahnya.

Setelah waktu yang memadai, tanyakan:

• Apa yang dapat kita pelajari dari tulisan suci ini mengenai potensi kita?(Walaupun mereka mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, siswahendaknya memahami ajaran ini: Sebagai anak Bapa Surgawi kita, kitamemiliki potensi untuk menjadi seperti Dia).

• Ungkapan-ungkapan apa dalam ayat-ayat itu menggambarkan potensiilahi kita?

Jelaskan bahwa potensi ilahi kita juga diajarkan dalam tulisan suci modern.Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang Ajaran danPerjanjian 93:11–13, 19–20 dan Ajaran dan Perjanjian 132:20. Bantulah siswamemahami ajaran ini: Seperti Juruselamat, kita dapat tumbuh dari kasihkarunia demi kasih karunia sampai kita menerima dari kegenapan Bapa.

Jelaskan bahwa salah satu khotbah Nabi Joseph Smith yang palingsignifikan diberikan dalam konferensi umum Gereja di bulan April 1844.

Dalam khotbah ini, Nabi menyatakan penghormatan terhadap Brother KingFollett, yang baru saja meninggal dunia. Ceramah ini jadi dikenal sebagai khotbahKing Follett. Sediakan salinan dari selebaran “Cuplikan dari Khotbah King Follett”bagi semua siswa. Undanglah mereka untuk membaca cuplikan tersebut sertamenggarisbawahi kata dan ungkapan yang menjelaskan mengapa kita hendaknyamengupayakan untuk memahami karakter Allah.

Cuplikan dari Khotbah King FollettNabi Joseph Smith (1805–1844) mengajarkan:

“Jika seseorang tidak belajar tidak lebih daripada makan, minum, dantidur, dan tidak memahami apa pun dari rancangan Allah, binatang buaspun memahami hal-hal yang sama. Binatang itu makan, minum, tidur, dantidak tahu apa-apa mengenai Allah; namun binatang itu tahu sebanyakyang kita ketahui, kecuali kita mampu memahami melalui ilham Allah YangMahakuasa. Jika orang tidak memahami karakter Allah, mereka tidak

memahami diri mereka sendiri …

Sasaran saya yang pertama adalah untuk mencari tahu karakter satu-satunya Allah yangbijak dan sejati, dan makhluk seperti apakah Dia itu …

Allah Sendiri pernah seperti kita adanya sekarang, dan adalah Orang yang dipermuliakan,dan duduk di takhta surga sana! Itulah rahasia besarnya. Jika tabir dikoyakkan pada hariini, dan Allah yang agung yang memegang dunia ini pada orbitnya, dan yang menopangsemua dunia serta segala sesuatu dengan kuasa-Nya, membuat Diri-Nya terlihat,—sayaberkata, jika Anda melihat Dia hari ini, Anda akan melihat-Nya seperti seorang manusiadalam bentuk—seperti Anda sendiri dalam segala sosok, rupa, dan bentuk sebagaiseorang manusia; karena Adam diciptakan dalam bentuk, rupa, dan keserupaan dengan

PELAJARAN 17

93

Allah, dan menerima petunjuk dari, dan berjalan, berbicara serta berbincang dengan-Nya,seperti seseorang berbicara dan bersekutu dengan yang lainnya” (Ajaran-Ajaran PresidenGereja: Joseph Smith [2007], 45–47).

“Ini, karenanya, adalah kehidupan kekal—mengetahui satu-satunya Allah yang bijak dansejati; dan Anda sendiri haruslah belajar bagaimana caranya menjadi allah, serta menjadiraja dan imam bagi Allah, … dengan pergi dari satu tingkatan kecil ke yang lainnya, dandari satu kapasitas kecil ke yang besar; dari kasih karunia ke kasih karunia, dari permuliaanke permuliaan, sampai Anda menuju kebangkitan dari antara orang mati, dan mampuberada dalam pembakaran yang abadi, serta duduk dalam kemuliaan, sebagaimanadilakukan oleh mereka yang duduk bertakhta dalam kekuasaan abadi” (Ajaran: JosephSmith, 254).

Bantulah para siswa menganalisis ajaran-ajaran ini dengan bertanya:

• Mengapa penting bagi kita untuk belajar mengenai karakter dan sifat Allahserta hubungan kita dengan-Nya sebagai Bapa Surgawi kita?

• Apa prosesnya menjadi seperti Bapa Surgawi kita?

Untuk memperdalam pemahaman siswa mengenai potensi ilahi mereka,peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley (1910–2008).Mintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Seluruh rancangan Injil adalah untuk membawa kita ke depan dan ke atasuntuk pencapaian yang lebih besar, bahkan, pada akhirnya, ke keilahian.Kemungkinan besar ini diutarakan oleh Nabi Joseph Smith dalam khotbah KingFollett [lihat History of the Church, 6:302–317] dan ditekankan oleh PresidenLorenzo Snow. Itu adalah konsep akbar dan tanpa tandingan ini: SebagaimanaAllah sekarang adanya, manusia boleh menjadi! [Lihat The Teachings of Lorenzo

Snow, dikompilasi Clyde J. Williams (1984), 1].

“Musuh kita telah mengkritik kita karena percaya akan hal ini. Jawaban kita adalah bahwakonsep luhur ini sama sekali tidak mengecilkan Allah sang Bapa Kekal. Dia adalah YangMahakuasa. Dia adalah Pencipta dan Penguasa alam semesta. Dia adalah yang terbesar diantara segalanya dan akan selalu demikian adanya. Tetapi sama seperti ayah mana pun di bumimengharapkan bagi putra dan putrinya setiap keberhasilan dalam kehidupan, begitu pula sayapercaya Bapa kita di Surga berharap bagi anak-anak-Nya agar mereka dapat menghampiri-Nyadalam sosok dan berdiri di samping-Nya gilang-gemilang dalam kekuatan dan kebijaksanaanyang ilahi” (“Don’t Drop the Ball,” Ensign, November 1994, 48).

Untuk meringkas, ajukan kepada siswa pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Apa perbedaan yang tercipta dalam kehidupan kita jika tahukebenaran-kebenaran penting ini mengenai Bapa Surgawi dan potensiilahi kita?

• Sewaktu Anda merenungkan apa yang kita bahas hari ini (Pasal-PasalKepercayaan, tata cara bait suci, dan potensi ilahi kita), bagaimana memahami

PELAJARAN 17

94

kebenaran-kebenaran ini dapat memberi Anda suatu apresiasi bagi Nabi JosephSmith? Bagaimana memahami kebenaran-kebenaran ini dapat membantuAnda memahami karakter Allah dan hubungan Anda dengan-Nya sebagaiBapa Anda di Surga? (Berilah siswa waktu untuk mencatat kesan mereka secaratertulis).

Undanglah siswa untuk bersaksi atau berbagi beberapa kesan yang merekatuliskan, jika itu tidak terlalu pribadi. Akhiri dengan berbagi kesaksian Andamengenai ajaran-ajaran yang diajarkan dalam pelajaran ini dan mengenai NabiJoseph Smith sebagai seorang pewahyu yang hebat.

Bacaan Siswa• Mazmur 82:6; Matius 5:48; Yohanes 10:32–34; Roma 8:16–17; 2 Petrus 1:3–4;

1 Yohanes 3:2–3; Ajaran dan Perjanjian 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• “Allah Bapa yang Kekal,” bab 2 dalam Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: JosephSmith (2007), 41–50.

PELAJARAN 17

95

PELAJARAN 18

Lembaga Pertolongandan Gereja

Pendahuluan“Lembaga Pertolongan mempersiapkan para wanita untukberkat-berkat kehidupan kekal dengan menolong merekameningkatkan iman dan kesalehan pribadi mereka,memperkuat keluarga dan rumah tangga, serta menolongmereka yang membutuhkan” (“The Purpose of ReliefSociety,” lds.org/callings/relief-society/purposes). Pelajaran ini

akan membantu siswa lebih memahami pembentukanLembaga Pertolongan dan tujuan-tujuannya. Siswa juga akanmelihat bahwa wanita memiliki kesempatan dan tanggungjawab besar dalam membangun kerajaan Allah yang adalahunik bagi mereka.

Bacaan Latar Belakang• Dallin H. Oaks, “Kunci dan Wewenang Imamat,” Ensign atau Liahona, Mei

2014, 49–52.

• M. Russell Ballard, “Men and Women and Priesthood Power,” Ensign,September 2014, 28–33.

• Julie B. Beck, “Visi Para Nabi Mengenai Lembaga Pertolongan: Iman, Keluarga,Bantuan,” Ensign atau Liahona, Mei 2012, 83–85.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 25Petunjuk Tuhan kepada Emma SmithPeragakan pernyataan berikut oleh Presiden Spencer W. Kimball (1895–1985), danmintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Banyak pertumbuhan utama yang datang ke Gereja di hari-hari terakhir akandatang karena banyak dari wanita dunia yang baik … akan tertarik kepadaGereja dalam jumlah yang besar. Ini akan terjadi sehingga para wanita Gerejaakan mencerminkan kesalehan serta kecermatan dalam kehidupan mereka dan… terlihat unik dan berbeda—dalam cara-cara yang bahagia—dari para wanitadunia” (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Spencer W. Kimball [2006], 269).

• Apa gagasan yang Anda miliki sewaktu Anda mempertimbangkanpernyataan ini?

• Apakah Anda mengenal wanita yang meneladankan kebahagiaan dalam hidupyang saleh? Bagaimana mereka telah menciptakan perbedaan dalam kehidupanorang-orang yang mengenal mereka?

Jelaskan bahwa pelajaran ini akan berfokus pada cara-cara Lembaga Pertolonganmemberkati para putri dan putra bapa Surgawi dalam Gereja Yesus Kristus yangdipulihkan.

96

Mintalah siswa untuk membuka Ajaran dan Perjanjian 25 dan melihat uraian juduluntuk menemukan kepada siapa Tuhan berfirman dalam wahyu ini. Kemudianbacakan ayat 3 dengan lantang. Jelaskan kepada siswa bahwa di mata Tuhan,Emma Smith adalah seorang “wanita pilihan.” Pada pertemuan pertama FemaleRelief Society of Nauvoo [Lembaga Pertolongan Perempuan Nauvoo], JosephSmith menjelaskan bahwa “pilihan berarti dipilih untuk pekerjaan tertentu.” Diajuga mengatakan bahwa wahyu yang diberikan kepada Emma Smith “digenapidengan pemilihan Sister Emma ke Presidensi Lembaga [Pertolongan]” (dalamHistory of the Church, 4:552–553). Bagilah kelas menjadi dua, dan undanglahseparuh kelas untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 25:4–9 dan separuh yang lainuntuk membaca Ajaran dan Perjanjian 25:10–15. Undanglah siswa untukmenemukan tugas atau pemanggilan yang Tuhan berikan kepada Emma Smith.Mereka dapat membuat daftar dari tanggung jawab-tanggung jawab ini ataumenandainya dalam tulisan suci mereka. Setelah waktu yang memadai, undanglahsiswa untuk berbagi apa yang telah mereka temukan.

• Bagaimana pemenuhan tanggung jawab-tanggung jawab ini berkontribusi padapertumbuhan Gereja?

• Apa berkat-berkat yang Tuhan janjikan kepada Emma Smith jika dia patuhpada perintah-perintah-Nya?

Undanglah seorang siswa membaca Ajaran dan Perjanjian 25:16 dengan lantang.

• Sementara ini adalah wahyu yang diberikan kepada Emma Smith, dengan caraapa firman Tuhan kepada Emma dapat dipersamakan dengan kita? (Ajaranmengenai kepatuhan dan asas Injil lainnya yang diajarkan dalam wahyu iniberlaku bagi semua orang. [Catatan: Jelaskan bahwa mempersamakan tulisansuci dengan pengalaman kita sendiri merupakan keterampilan penelaahantulisan suci yang penting yang membantu kita melihat kesamaan antarapengalaman kita dengan pengalaman individu dalam tulisan suci]).

Sewaktu siswa berbagi jawaban mereka terhadap pertanyaan ini, bantulah merekamemahami kebenaran berikut: Sewaktu kita dengan setia menaati perintah danmenunaikan tugas kita dari Tuhan, kita akan menerima mahkota kebenaran.Anda mungkin ingin bersaksi tentang kebenaran ini.

Lembaga Pertolongan merupakan bagian yang signifikan dari Gereja YesusKristus yang dipulihkan.Beri tahu siswa bahwa Tuhan mengungkapkan organisasi Gereja baris demi baris.Sebagai bagian dari proses ini, Dia memberikan pemanggilan yang amat pentingkepada Emma Smith. Undanglah seorang siswa untuk membacakan denganlantang ringkasan berikut mengenai pengorganisasian Lembaga Pertolongan.Mintalah siswa untuk mendengarkan bagaimana visi Nabi Joseph Smith mengenaiLembaga Pertolongan memperluas visi awal para wanita tersebut.

Di Nauvoo, para wanita Orang Suci Zaman Akhir diberkati dengan organisasimereka sendiri dalam Gereja. Itu memiliki awalnya ketika beberapa wanita,dipimpin oleh Sarah Granger Kimball, mengorganisasi diri untuk membuat kemejabagi para pria yang mengerjakan bait suci. Para wanita itu memutuskan untukmengorganisasi diri secara resmi, dan mereka meminta Eliza R. Snow untuk

PELAJARAN 18

97

menuliskan sebuah anggaran dasar untuk kelompok mereka. Ketika Nabi JosephSmith dikonsultasikan mengenainya, dia memberi tahu mereka anggaran dasarmereka amat bagus tetapi menawarkan untuk mengorganisasi para wanita dengancara yang lebih baik. Tanggal 17 Maret 1842, Nabi, bersama Penatua John Taylordan Willard Richards, bertemu dengan 20 wanita di ruangan atas dari Toko BatuBata Merah, di mana Nabi mengorganisasi Lembaga Pertolongan PerempuanNauvoo. Emma Smith dipilih sebagai presiden organisasi tersebut, dengandemikian menggenapi wahyu yang mengidentifikasi dirinya sebagai “wanitapilihan” (A&P 25:3). Nabi kemudian menyatakan bahwa sasaran organisasitersebut adalah untuk “membantu yang miskin” dan “untuk menyelamatkan jiwa”(Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 528).

Tanggal 28 April 1842, Nabi kembali bertemu dengan para sister. Dia memberi tahumereka bahwa mereka akan menerima petunjuk melalui tata tertib keimamatandan kemudian menyatakan, “Saya sekarang menyerahkan kunci kepada Anda didalam nama Allah, dan Lembaga ini akan bersukacita, dan pengetahuan sertakecerdasan akan mengalir mulai saat ini” (Ajaran-Ajaran: Joseph Smith, 526).

Anda dapat menandaskan kepada siswa bahwa mereka dapat membaca risalahdari pertemuan Lembaga Pertolongan di masa awal di josephsmithpapers.org/paperSummary/Nauvoo-relief-society-minute-book.

• Bagaimana visi nabi mengenai potensi Lembaga Pertolongan memperluasusulan awal Sarah Kimball?

• Menurut Anda apa arti dari pernyataan berikut oleh Nabi Joseph Smith: “Sayasekarang menyerahkan kunci kepada Anda di dalam nama Allah”? (LembagaPertolongan diorganisasi di bawah arahan imamat oleh mereka yangmemegang kunci-kunci imamat).

Peragakan pernyataan berikut oleh Sister Zina D. H. Young (1821–1901) dan SisterJulie B. Beck, mantan presiden umum Lembaga Pertolongan, mengenai tujuanLembaga Pertolongan, dan undanglah tiga siswa untuk membacakanpernyataan-pernyataannya. Mintalah kelas untuk mengikuti danmempertimbangkan apa yang diajarkan pernyataan-pernyataan ini mengenaitujuan Lembaga Pertolongan.

“Lembaga Pertolongan … pertama kali diorganisasi hampir setengah abadlampau, oleh Nabi Joseph Smith; menurut pola Imamat Kudus, dan di bawaharahannya, untuk memberikan berkat-berkat jasmani kepada yang miskin danmembutuhkan: dan untuk memberikan dorongan kepada yang lemah, danmenahan yang khilaf, dan untuk pengembangan lebih baik, dan pelaksanaansimpati wanita, dan kasih amal, agar dia dapat memiliki kesempatan untuk

memperoleh kekuatan rohani, dan kuasa untuk pencapaian kebaikan yang lebih besar dalampekerjaan penebusan keluarga manusia” (Zina D. H. Young, “First General Conference of theRelief Society,” Woman’s Exponent, 15 April 1889, 172).

PELAJARAN 18

98

Busath.com

“Nabi Joseph Smith mendefinisikan tujuan Lembaga Pertolongan dan memberipetunjuk kepada para sister dalam tujuan mereka. … Organisasi kita adalahorganisasi yang terus dipimpin dewasa ini oleh para nabi, pelihat, dan pewahyu”(Julie B. Beck, “Lembaga Pertolongan: Suatu Pekerjaan yang Kudus,” Ensign atauLiahona, November 2009, 110–111).

“Sama seperti para nabi Tuhan telah terus-menerus mengajarkan kepada parapenatua dan imam tinggi tujuan serta tugas mereka, mereka telah berbagi visi

mereka untuk para sister Lembaga Pertolongan. Dari nasihat mereka, jelas bahwa tujuanLembaga Pertolongan adalah untuk meningkatkan iman dan kesalehan pribadi, memperkuatkeluarga dan rumah tangga, serta mencari dan membantu mereka yang membutuhkan. Iman,keluarga, dan bantuan—tiga kata sederhana ini telah muncul untuk menyatakan visi nabi bagipara sister di Gereja” (Julie B. Beck, “Visi para Nabi mengenai Lembaga Pertolongan: Iman,Keluarga, Bantuan,” Ensignatau Liahona, Mei 2012, 83).

• Bagaimana tujuan-tujuan Lembaga Pertolongan memberkati seluruh Gereja?(Siswa hendaknya mengidentifikasi kebenaran berikut: Lembaga Pertolonganmengupayakan untuk meningkatkan iman dan kesalehan pribadi,memperkuat keluarga dan rumah tangga, serta mencari dan membantumereka yang membutuhkan. Seluruh Gereja diberkati sewaktu para wanitamencapai tujuan-tujuan ini).

• Bagaimana Anda telah melihat Lembaga Pertolongan mencapaitujuan-tujuannya?

Peragakan pernyataan berikut, dan mintalah seorang siswa untuk membacakannyadengan lantang:

“Nabi Joseph Smith menyatakan, ‘Gereja tidak pernah terorganisasi secara sempurna sampaipara wanitanya telah diorganisasi’ [Ajaran-Ajaran: Joseph Smith, 525]. …

Selain Joseph Smith, nabi zaman akhir lainnya telah bersaksi bahwa pengorganisasian dariLembaga Pertolongan merupakan bagian yang diilhami dari Pemulihan, yang dengannya parawanita di Gereja dipanggil dalam jabatan gerejawi untuk saling melayani dan untuk memberkatiseluruh Gereja. Presiden Joseph F. Smith menyatakan, “Organisasi ini [Lembaga Pertolongan]diciptakan secara ilahi, disahkan secara ilahi, ditegakkan secara ilahi, ditahbiskan secara ilahioleh Allah untuk mengurusi keselamatan jiwa-jiwa para wanita dan pria” [Ajaran-AjaranPresiden Gereja: Joseph F. Smith (1998), 191]” (Daughters in My Kingdom: The History and Workof Relief Society [2011], 7).

• Apa yang pernyataan ini ajarkan mengenai bagian yang Lembaga Pertolonganmainkan dalam Pemulihan Injil? (Sewaktu siswa menanggapi, pastikan merekamemahami kebenaran ini, bahkan jika itu diungkapkan dengan kata-kata yangberbeda: Lembaga Pertolongan adalah bagian yang diilhami secara ilahidari Pemulihan Gereja Yesus Kristus. Tulislah kebenaran ini di papan tulis).

• Bagaimana mengetahui bahwa organisasi Lembaga Pertolongan adalah bagiandari Pemulihan menciptakan perbedaan dalam kehidupan Anda?

• Bagaimana peran serta wanita dalam pemanggilan di Gereja membantu Gereja“terorganisasi secara sempurna”?

PELAJARAN 18

99

Wanita dan ImamatJelaskan kepada siswa bahwa ada sebagian orang yang mempertanyakan mengapawanita tidak ditahbiskan pada jabatan imamat. Tekankan bahwa sementara kitatidak tahu mengapa wanita tidak ditahbiskan pada jabatan imamat, kita tahubahwa wanita berperan serta dalam imamat dalam pemanggilan Gereja merekadan dalam rumah tangga mereka.

Distribusikan salinan dari pernyataan berikut oleh Penatua Dallin H. Oaksdari Kuorum Dua Belas Rasul kepada setiap siswa, dan mintalah seorang

siswa untuk membacakannya dengan lantang: Undanglah siswa mengidentifikasicara-cara di mana wanita dapat melaksanakan wewenang imamat:

Wanita dan ImamatPenatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul berkata:

“Dalam sebuah ceramah kepada Lembaga Pertolongan, Presiden JosephFielding Smith, saat itu Presiden Kuorum Dua Belas Rasul, menuturkan ini:‘Sementara para sister tidak diberi Imamat, itu tidak dianugerahkankepada mereka, tidak berarti bahwa Tuhan tidak memberikan kepadamereka wewenang .… Seseorang mungkin memiliki wewenang yangdiberikan kepadanya, atau seorang sister kepadanya, untuk melakukan

hal-hal tertentu di Gereja yang mengikat dan mutlak diperlukan bagi keselamatan kita,seperti pekerjaan yang para sister kita lakukan di Rumah Tuhan. Mereka memilikiwewenang yang diberikan kepada mereka untuk melakukan beberapa hal yang besar danmenakjubkan, sakral bagi Tuhan, dan mengikat sama kuatnya seperti berkat-berkat yangdiberikan oleh para pria yang memegang imamat’ [“Relief Society—An Aid to thePriesthood,” Relief Society Magazine, Januari 1959, 4].

Dalam ceramah penting itu, Presiden Smith menyatakan berulang kali bahwa wanita telahdiberi wewenang. Kepada para wanita dia menuturkan, ‘Anda dapat berbicara denganwewenang, karena Tuhan telah menempatkan wewenang ke atas diri Anda.’ Dia jugamenuturkan bahwa Lembaga Pertolongan ‘[telah] diberi kuasa dan wewenang untukmelakukan banyak hal besar. Pekerjaan yang mereka lakukan dilakukan denganwewenang ilahi.’ Dan, tentu saja, pekerjaan Gereja yang dilakukan oleh para wanita danpria, baik itu di bait suci maupun di lingkungan atau cabang, dilakukan di bawah arahandari mereka yang memegang kunci-kunci imamat. Karenanya, berbicara tentang LembagaPertolongan, Presiden Smith menjelaskan, ‘[Tuhan] telah memberikan kepada merekaorganisasi besar ini di mana mereka memiliki wewenang untuk melayani di bawahpengarahan para uskup di lingkungan …, mengurus kepentingan rohani dan duniawi umatkita’ [“Relief Society—An Aid to the Priesthood,” 4–5]. …

Kita tidak terbiasa untuk berbicara tentang wanita memiliki wewenang imamat dalampemanggilan Gereja mereka, namun wewenang lain apa lagi? Ketika seorangwanita—muda maupun tua—ditetapkan untuk mengkhotbahkan Injil sebagai misionarispenuh waktu, dia diberi wewenang imamat untuk melaksanakan suatu fungsikeimamatan. Hal yang sama berlaku ketika seorang wanita ditetapkan pada suatu fungsisebagai pejabat atau guru dalam organisasi Gereja di bawah arahan seseorang yangmemegang kunci-kunci imamat. Siapa pun berada dalam sebuah jabatan ataupemanggilan yang diterima dari seseorang yang memegang kunci-kunci imamat

PELAJARAN 18

100

menggunakan wewenang imamat dalam melaksanakan tugas-tugas yang ditetapkankepadanya” (“Kunci dan Wewenang Imamat,” Ensign atau Liahona, Mei 2014, 50–51).

• Apa kebenaran mengenai peran dan tanggung jawab wanita dalam Gereja yangAnda pelajari dari Penatua Oaks? (Sewaktu siswa berbagi jawaban mereka,pastikan mereka memahami kebenaran ini: Ketika wanita ditetapkan untukmelayani di Gereja, mereka menerima wewenang imamat untukmelaksanakan tanggung jawab mereka).

Untuk memperdalam pemahaman siswa dan perasaan mereka mengenaikebenaran yang telah mereka bahas dalam kelas, bagilah siswa ke dalamipasangan-pasangan serta mintalah mereka membahas yang berikut:

• Bagaimana kita dapat memperbaiki apa yang kita katakan mengenai wanita diGereja untuk mencerminkan signifikansi sejati dari kontribusi mereka?

Undanglah siswa untuk berbagi perasaan mereka mengenai pengaruh wanita danpekerjaan yang mereka lakukan sebagai murid dalam kerajaan Tuhan. Imbaulahsiswa untuk menindaki apa yang telah mereka rasakan selama pelajaran, terutamadengan mengangkat kepentingan Lembaga Pertolongan dalam kehidupan mereka.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 25.

• Julie B. Beck, “Visi Para Nabi Mengenai Lembaga Pertolongan: Iman, Keluarga,Bantuan,” Ensign atau Liahona, Mei 2012, 83–85.

PELAJARAN 18

101

PELAJARAN 19

Ajaran tentang Pernikahandan Keluarga Kekal

PendahuluanInjil Yesus Kristus menekankan ajaran bahwa pernikahan dankeluarga ditetapkan oleh Allah. Nabi Joseph Smithmengajarkan bahwa pasangan yang menikah dapat berlanjutsebagai suami dan istri setelah Kebangkitan. Wahyu dariTuhan menjelaskan bahwa “perjanjian pernikahan yang baru

dan abadi” (A&P 131:2) adalah perlu untuk menerimapermuliaan. Pelajaran ini akan menjadikan jelas bagi siswabahwa agar pernikahan bertahan untuk kekekalan, pasanganharus dimeteraikan oleh seseorang yang memegangkunci-kunci imamat dan kemudian hidup dengan saleh.

Bacaan Latar Belakang• Russell M. Nelson, “Pernikahan Selestial,” Ensign atau Liahona, November

2008, 92–95.

• David A. Bednar, “Marriage Is Essential to His Eternal Plan,” Ensign, Juni2006, 82–87.

• Joshua J. Perkey, “Why Temple Marriage?” New Era, Agustus 2013, 30–32.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 49:15–17; 131:1–4“Perjanjian pernikahan yang baru dan abadi”Catatan: Sewaktu Anda mengajarkan pelajaran ini, sadarilah bahwa Anda mungkinmemiliki siswa yang memiliki kehidupan rumah tangga yang sulit atau yangpernah mengalami patah hati atau sakit hati sehubungan dengan pernikahan danmemiliki anak. Pertimbangkan kebutuhan para siswa ini sewaktu Anda bersiap danmengajarkan pelajaran Anda.

Beri tahulah siswa bahwa pada tahun 1831 di Kirtland, Ohio, Leman Copleybergabung dengan Gereja. Dia tadinya adalah anggota dari United Society ofBelievers in Christ‘s Second Appearing [Persekutuan Masyarakat Pemercayaterhadap Penampakan Kedua Kristus], yang umumnya disebut orang Shakerkarena cara beribadat mereka, yang meliputi menggoyang-goyangkan tubuhmereka sewaktu mereka menyanyi, menari, dan bertepuk tangan mengikuti musik.Sementara Leman Copley memercayai Injil, dia juga masih percaya pada beberapaajaran Shaker. Dia mengunjungi Joseph Smith, dan sebagai hasil kunjungantersebut, Tuhan memberi Joseph wahyu yang sekarang dikenal sebagai Ajaran danPerjanjian 49 pada tanggal 7 Mei 1831. (Uraian judul bagian dalam edisi terdahuluAjaran dan Perjanjian menyebut tanggal ini sebagai Maret 1831. Para sejarawanbaru-baru ini memastikan bahwa tanggal yang lebih akurat adalah 7 Mei 1831).

Orang Shaker menolak pernikahan dan percaya pada menjalani hidup denganmutlak membujang (menjauhkan diri dari hubungan seksual). Tuhan mengoreksi

102

ajaran yang keliru ini dalam wahyu tersebut dan juga memerintahkan LemanCopley serta orang lainnya untuk mengkhotbahkan Injil kepada orang Shaker.

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 49:15–17, mencari apayang Tuhan firmankan mengenai pentingnya pernikahan dan keluarga. Tanyakan:

• Menurut ayat-ayat ini, apa yang Tuhan ajarkan mengenai pernikahan? (Siswahendaknya mengidentifikasi ajaran berikut: Pernikahan antara seorang priadan wanita ditetapkan oleh Allah).

• Menurut Anda apa artinya bahwa pernikahan ditetapkan oleh Allah “agar bumiboleh memenuhi tujuan penciptaannya”? (Tanggapan siswa dapat mencakupkebenaran berikut: Suami dan istri diperintahkan untuk memiliki anak.Bumi diciptakan untuk menyediakan sebuah tempat di mana anak-anakAllah dapat tinggal sebagai keluarga).

• Bagaimana pemahaman akan kebenaran yang diajarkan dalam ayat-ayat inidapat membantu kita menjelaskan ajaran Gereja mengenai pernikahan?

Jelaskan bahwa bertahun-tahun kemudian, pemahaman orang Suci mengenaipentingnya ajaran pernikahan dan keluarga kekal tumbuh secara signifikan.Tanggal 16 Mei 1843, Joseph Smith melakukan perjalanan ke Ramus, Illinois.Sementara tinggal di rumah Benjamin dan Melissa Johnson, Nabi mengajarimereka mengenai pernikahan kekal. Sebagian petunjuk Nabi yang diberikan diRamus dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 131. Undanglah seorang siswa untukmembacakan Ajaran dan Perjanjian 131:1–4 dengan lantang.

• Apa yang harus kita lakukan untuk memperoleh tingkat tertinggi dari kerajaanselestial? (Siswa hendaknya mengidentifikasi ajaran berikut: Untukmemperoleh tingkat tertinggi dari kerajaan selestial, kita harus masuk kedalam perjanjian pernikahan yang baru dan abadi. Jelaskan bahwa katabaru dalam konteks ini berarti bahwa perjanjian ini dipulihkan secara barudalam dispensasi kita. Istilah abadi berarti bahwa perjanjian ini telah selamanyaada dan akan bertahan sepanjang kekekalan. Anda mungkin inginmenyarankan agar siswa menuliskan definisi-definisi ini di margin tulisan sucimereka).

• Di zaman kita, bagaimana pria dan wanita masuk ke dalam “perjanjianpernikahan yang baru dan abadi” ini?

Tekankan bahwa pria dan wanita dapat masuk ke dalam perjanjian pernikahanyang baru dan abadi hanya di dalam bait suci yang kudus. Individual yang menikahdi luar bait suci mungkin mencakup istilah seperti “menikah untuk waktu ini dankekekalan” dalam ikrar pernikahan mereka, tetapi Allah tidak akan menghormatipernikahan ini dalam kekekalan.

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua Russell M. Nelson dari Kuorum DuaBelas Rasul, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang.Imbaulah siswa untuk mencari apa yang Penatua Nelson ajarkan mengenaimengapa pernikahan kekal begitu penting:

PELAJARAN 19

103

“Perihal pernikahan diperdebatkan di seluruh dunia, di mana berbagaipengaturan untuk kehidupan pernikahan ada. Tujuan saya berbicara langsungtentang topik ini adalah untuk menyatakan, sebagai seorang Rasul Tuhan, bahwapernikahan antara seorang pria dan wanita adalah sakral—itu ditetapkan olehAllah. Saya juga memastikan kebajikan pernikahan bait suci. Itu adalah jenispernikahan tertinggi dan paling bertahan yang Pencipta kita dapat tawarkan

kepada anak-anak-Nya.

Sementara keselamatan adalah permasalahan pribadi, permuliaan adalah masalah keluarga. …

Untuk memenuhi persyaratan bagi kehidupan kekal, kita harus mengikat perjanjian yang kekaldan abadi dengan Bapa Surgawi kita [lihat A&P 132:19]. Ini berarti bahwa pernikahan bait sucibukan hanya antara suami dan istri; itu mencakup suatu kemitraan dengan Allah [lihat Matius19:6]” (“Pernikahan Selestial,” Ensign atau Liahona, November 2008, 92–93).

• Menurut Anda apa artinya kalimat ini: “Sementara keselamatan adalahpermasalahan pribadi, permuliaan adalah masalah keluarga”?

• Apa artinya mencakup “suatu kemitraan dengan Allah” dalam pernikahankekal? Menurut Anda mengapa memiliki kemitraan dengan Allah dalampernikahan adalah penting? (Hanya dalam pernikahan individu membuatperjanjian dengan orang lain dan dengan Allah. Semua perjanjian injil lainnyadibuat antara individu dengan Allah).

• Bagaimana ajaran yang dipulihkan tentang pernikahan dan keluarga kekalmengangkat hasrat seseorang untuk membina pernikahan yang penuh kasihdan abadi?

Penatua Parley P. Pratt (1807–1857) dari Kuorum Dua Belas Rasul menjelaskandampak yang dimiliki pengetahuan akan ajaran yang dipulihkan ini terhadapdirinya. Undanglah seorang siswa untuk membacakan yang berikut:

“Adalah dari [Joseph Smith] saya mengetahui bahwa istri saya tercinta dapatdisatukan dengan diri saya untuk waktu ini dan segala kekekalan. … Dari dialahsaya mengetahui bahwa kita dapat memupuk kasih sayang ini, dan tumbuh sertameningkat dalam hal yang sama hingga segala kekekalan; sementara hasil darikesatuan kami yang tanpa akhir tersebut adalah keturunan sebanyak bintang dilangit, atau pasir di tepi pantai. … Saya telah mencintai sebelumnya, tetapi saya

tidak tahu mengapa. Tetapi sekarang saya mencintai—dengan kemurnian—suatu intensitasperasaan yang terangkat, dipermuliakan” (Autobiography of Parley P. Pratt, diedit Parley P.Pratt Jr. [1938], 297–298).

Sebelum melanjutkan dengan pelajaran, mungkin bijak untuk secara singkatmembahas yang berikut:

“Beberapa anggota Gereja tetap melajang tanpa kesalahan apa pun dari pihaknya, meskipunmereka ingin menikah. Jika Anda menemukan diri Anda dalam situasi ini, yakinlah bahwa ‘Allahturut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihiDia’ (Roma 8:28). Jika Anda tetap layak, kelak Anda akan, dalam kehidupan ini atau kehidupan

PELAJARAN 19

104

berikutnya, diberi semua berkat akan sebuah hubungan keluarga kekal” (Teguh pada Iman:Sebuah Referensi Injil [2004], 166–167).

Ajaran dan Perjanjian 132:1–21Pernikahan selestial adalah penting bagi permuliaanJelaskan bahwa sekitar dua bulan setelah Joseph Smith memberikan petunjuk yangdicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 131, dia mendiktekan wahyu yang sekarangdikenal sebagai Ajaran dan Perjanjian 132. Mintalah seorang siswa untukmembacakan uraian judul untuk Ajaran dan Perjanjian bagian 132 dengan lantang.Jelaskan bahwa praktik pernikahan jamak akan dikupas dalam pelajaranberikutnya. Undanglah seorang siswa lain untuk membacakan Ajaran danPerjanjian 132:3–6 dengan lantang. Mintalah kelas untuk mengikuti danmengidentifikasi kata-kata dan ungkapan-ungkapan yang menyarankanpentingnya masuk ke dalam perjanjian pernikahan yang baru dan abadi. Bahaslahpertanyaan-pertanyaan berikut:

• Apa ungkatan dan kata dalam ayat-ayat ini yang mengklarifikasi pentingnyapernikahan kekal?

• Apa konsekuensi dari menolak ajaran ini? (Anda mungkin ingin menjelaskanbahwa kata dilaknat berarti bahwa seseorang dihentikan dalam kemajuanabadinya).

Catatan: Luangkan beberapa menit untuk menandaskan kepada siswaketerampilan penelaahan tulisan suci yang penting berupa mencermati kata danungkapan kunci, keterampilan yang baru saja mereka gunakan dengan Ajaran danPerjanjian 132:3–6. Adalah penting untuk mencermati serta memahami kata danungkapan ketika menelaah tulisan suci. Dengan ayat 3–6, ungkapan berikutpenting dipahami: “menerima dan mematuhi,” “mestilah mematuhi,” “jika kamutidak menuruti perjanjian itu, maka kamu dilaknat,” “tidak seorang pun dapatmenolak,” “mesti dan hendaknya.” Beberapa dari ungkapan-ungkapan ini jugamerupakan contoh dari koneksi antar gagasan dalam tulisan suci. Koneksimemperlihatkan hubungan atau kaitan antar gagasan. Misalnya, ayat 3memperlihatkan koneksi antara gagasan mempersiapkan, menerima, danmematuhi.

Undanglah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 132:7–8,mencari syarat dari hukum Tuhan yang memungkinkan bagi suami dan istri untukhidup sebagai pasangan yang menikah setelah kehidupan ini.

• Menurut ayat-ayat ini, apa syarat yang perlu bagi pernikahan untuk bertahansecara kekal? (Sewaktu siswa menanggapi, tulislah kebenaran berikut di papantulis: Ketika perjanjian dibuat melalui wewenang imamat yang tepat dandimeteraikan oleh Roh Kudus yang Dijanjikan, itu akan berlakuselamanya).

Bagikan definisi berikut mengenai Roh Kudus yang Dijanjikan: “Roh Kudus adalahRoh Kudus yang Dijanjikan (Kisah Para Rasul 2:33). Dia mengukuhkan sebagaiyang dapat diterima oleh Allah tindakan yang benar, tata cara, dan perjanjian darimanusia. Roh Kudus yang Dijanjikan bersaksi kepada Bapa bahwa tata cara yang

PELAJARAN 19

105

menyelamatkan telah dilaksanakan dengan tepat dan bahwa perjanjian yangberhubungan dengannya telah ditaati” (Penuntun bagi Tulisan Suci, “Roh Kudusyang Dijanjikan,” scriptures.lds.org).

Untuk membantu siswa memahami lebih lanjut asas ini, pertimbangkan untukmemeragakan pernyataan berikut oleh Penatua Bruce R. McConkie (1915–1985)dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Memeteraikan berarti meratifikasi, membenarkan, atau menyetujui. Dengandemikian tindakan yang dimeteraikan oleh Roh Kudus yang Dijanjikan adalahtindakan yang diratifikasi oleh Roh Kudus; itu adalah tindakan yang disetujuioleh Tuhan; dan orang yang telah mengambil ke atas dirinya kewajibandibenarkan oleh Roh dalam apa yang telah dia lakukan. Meterai persetujuanyang meratifikasi tersebut ditempatkan di atas suatu tindakan hanya jika mereka

yang mengikat kontrak adalah layak sebagai hasil dari kesalehan pribadi untuk menerima restuilahi” (Mormon Doctrine, edisi ke-2 [1966], 361–362).

Tuhan melanjutkan untuk menjabarkan persyaratan yang diperlukan untuk danberkat-berkat dari pernikahan kekal, sebagaimana dicatat dalam Ajaran danPerjanjian 132:19–21. Tugaskan siswa untuk bekerja berpasangan untuk menelaahpetikan ini. Mintalah pasangan-pasangan tersebut untuk membuat dua daftar:(1) persyaratan bagi pernikahan agar kekal, dan (2) berkat-berkat yang diterimaketika persyaratan ini dipenuhi. Ketika selesai, daftar dapat mencakup yangberikut:

Persyaratan bagi pernikahan agar kekalPernikahan harus dilaksanakan sesuai dengan hukum Tuhan dan “perjanjianyang baru dan abadi.”

Pernikahan harus dimeteraikan oleh Roh Kudus yang Dijanjikan, …

Pernikahan harus dilaksanakan oleh orang yang memegangkunci-kunci imamat.

Pasangan yang menikah harus tetap tinggal dalam perjanjian Allah.

Berkat-berkat yang akan diterimaPasangan yang menikah akan tampil dalam Kebangkitan Pertama.

Pasangan yang menikah akan mewarisi takhta, kerajaan, pemerintahan, kuasa,kekuasaan, serta segala ketinggian dan kedalaman.

Pernikahan akan berlaku penuh setelah kematian jasmani.

Pasangan yang menikah akan melewati para malaikat.

Pasangan yang menikah akan dipermuliakan dan akan memiliki kemuliaandalam segala sesuatu.

Pasangan yang menikah akan memiliki “kelanjutan benih keturunanselamanya” (keluarga dan keturunan mereka akan berlanjut sepanjangkekekalan; mereka akan memiliki peningkatan kekal).

PELAJARAN 19

106

Pasangan menikah akan menjadi allah dan tidak memiliki akhir.

Pasangan menikah akan berada di atas segala sesuatu dan memiliki segalakuasa, serta segala sesuatu akan tunduk kepada mereka.

Bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut untuk membantu siswa memahami lebihlanjut persyaratan yang perlu dan berkat yang dijanjikan dari pernikahan kekal:

• Menurut Anda apa artinya “tinggal” dalam pernikahan perjanjian? (Andamungkin ingin menjelaskan bahwa salah satu arti dari kata tinggal adalah tetapatau melanjutkan. Itu juga berarti hidup sesuai dengan perjanjian).

• Mengapa dimeteraikan dalam bait suci saja tidaklah memadai untuk mencapaipernikahan kekal?

• Apa pemikiran dan perasaan yang Anda miliki sewaktu Andamempertimbangkan apa yang Bapa Surgawi janjikan kepada Anda?

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua Russell M. Nelson dari Kuorum DuaBelas Rasul:

“Pernikahan selestial merupakan bagian yang sangat penting dalam persiapanuntuk kehidupan kekal. itu membutuhkan seseorang menikah dengan orang yangtepat, di tempat yang tepat, dengan wewenang yang sah, dan untuk dengansetia mematuhi perjanjian kudus tersebut. Kemudian seseorang dapatmemperoleh jaminan permuliaan dalam kerajaan selestial Allah” (“PernikahanSelestial,” Ensign atau Liahona, November 2008, 94).

• Bagaimana Anda akan menjelaskan kepada seseorang yang bukan anggotaGereja pentingnya menikah “di tempat yang tepat, dengan wewenangyang sah”?

• Memahami pentingnya ajaran tentang pernikahan dan keluarga kekal, apa yangdapat Anda lakukan sekarang untuk bersiap bagi pernikahan kekal danmembangun hubungan yang kuat?

Undanglah siswa untuk mempertimbangkan apa yang mungkin perlu mereka ubahdalam kehidupan mereka agar lebih siap untuk pemeteraian bait suci atau untukmenaati perjanjian yang berkaitan dengan pemeteraian itu. Bagikan kesaksianAnda bahwa mengupayakan pernikahan kekal sepadan dengan segalapengurbanan dan upaya kita.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Russell M. Nelson, “Pernikahan Selestial,” Ensign atau Liahona, November2008, 92–95.

PELAJARAN 19

107

PELAJARAN 20

Pernikahan JamakPendahuluanPernikahan antara seorang pria dan seorang wanitamerupakan hukum Tuhan kecuali Dia memerintahkan lain(lihat Yakub 2:27–30). Nabi Joseph Smith diperintahkanuntuk memulihkan praktik pernikahan jamak, yangdipraktikkan di Gereja selama lebih dari setengah abadsampai Presiden Wilford Woodruff diilhami oleh Tuhan untuk

menghentikan praktik tersebut. Pernikahan jamakmerupakan ujian iman yang signifikan bagi Joseph Smith dankebanyakan dari mereka yang mempraktikkannya. Sewaktusiswa beriman, mereka dapat tiba pada pengetahuan bahwapraktik pernikahan jamak di zaman akhir merupakan bagiandari Pemulihan segala sesuatu.

Bacaan Latar Belakang• “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [Pernikahan

Jamak dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir],”Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

• “Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo [Pernikahan Jamak di Kirtland danNauvoo],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

• “Plural Marriage and Families in Early Utah [Pernikahan Jamak dan Keluarga diUtah di Masa Awal],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

• “The Manifesto and the End of Plural Marriage [Manifesto dan Akhir dariPernikahan Jamak],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

Catatan: Uraian-uraian Topik Injil akan menyediakan bagi Anda materi yang jauhlebih banyak daripada yang dapat Anda ajarkan dalam waktu yang tersedia.Mohon sadari hal ini dalam persiapan dan petunjuk pelajaran Anda.

Saran untuk PengajaranYakub 2:27–30; Ajaran dan Perjanjian 132:1–2, 34–48, 54, 63Tuhan mengungkapkan praktik pernikahan jamakJelaskan bahwa pada tahun 1831, sementara Joseph Smith sedang mengerjakanpenerjemahan yang diilhami dari Perjanjian Lama, dikenal sebagai TerjemahanJoseph Smith, dia membaca bahwa sebagian nabi zaman dahulu mempraktikkanpernikahan jamak (juga disebut poligami). Para nabi ini mencakup antara lainAbraham, Yakub, Musa, dan Daud. Joseph Smith menelaah dan merenungkantulisan suci untuk mengetahui bagaimana para nabi ini dibenarkan dalam praktikini (lihat A&P 132:1–2). Tuhan mengungkapkan jawaban atas pertanyaannya dalamsebuah wahyu yang sekarang dikenal sebagai Ajaran dan Perjanjian 132. Meskipuntanggal wahyu ini tertera 12 Juli 1843, kemungkinan besar Joseph Smith menerimawahyu mengenai asas-asas yang dicatat dalam bagian ini dengan berjalannyawaktu, dimulai sedini tahun 1831.

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariAjaran dan Perjanjian 132:34–36. Mintalah kelas untuk mengikuti, mencarimengapa Abraham dan Sara mulai mempraktikkan pernikahan jamak.

108

• Menurut ayat 34, mengapa Sara memberi Abraham istri lain? Apa yang iniajarkan kepada kita mengenai praktik pernikahan jamak? (Sewaktu siswamenanggapi, tulislah asas berikut di papan tulis: Pernikahan jamak adalahpraktik yang dapat diterima hanya ketika Tuhan memerintahkannya).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Yakub 2:27, 30 dengan lantang.Tekankan asas berikut: Pernikahan antara seorang pria dan seorang wanitamerupakan hukum Tuhan kecuali Dia memerintahkan lain. Tandaskan bahwaayat-ayat ini juga menyertakan alasan yang diberikan oleh Tuhan untuk praktikpernikahan jamak—untuk “membangkitkan benih keturunan bagi [Tuhan]”dengan meningkatkan jumlah anak yang dilahirkan orangtua yang setia (lihat jugaA&P 132:63).

Jelaskan bahwa Tuhan mengungkapkan kepada Joseph Smith, sebagaimana dicatatdalam Ajaran dan Perjanjian 132:37–43, bahwa ketika umat-Nya mempraktikkanpernikahan jamak karena Dia telah memerintahkan mereka untuk melakukannya,mereka tidak bersalah akan dosa perzinaan. Meskipun demikian, siapa pun yangmempraktikkan pernikahan jamak tanpa menerima perintah dari Tuhan melaluinabi-Nya bersalah akan perzinaan. Tandaskan kepada siswa bahwa katadihancurkan dalam ayat 41 dan 54 berarti bahwa mereka yang melanggar perjanjiansakral mereka, termasuk perjanjian pernikahan mereka, akan dipisahkan dari Allahdan dari umat perjanjian-Nya (lihat juga Kisah para Rasul 3:22–23; 1 Nefi 22:20).

Undanglah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 132:40 danmengidentifikasi alasan lain yang diberikan Tuhan untuk praktikpernikahan jamak.

• Menurut ayat 40, apa yang akan Tuhan lakukan dalam dispensasi terakhir?(“Memulihkan segala sesuatu”).

Jelaskan bahwa kata “segala sesuatu” merujuk pada hukum dan tata cara Injil yangtelah diungkapkan pada dispensasi-dispensasi sebelumnya. Tuliskan kebenaranberikut di papan tulis: Perintah untuk menjalankan hukum pernikahan jamakdi zaman akhir merupakan bagian dari Pemulihan segala sesuatu (lihat jugaKisah para Rasul 3:20–21).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang Ajaran danPerjanjian 132:45, 48. Mintalah kelas untuk mengikuti, mencari apa yangmemungkinkan bagi Joseph Smith untuk berperan serta dalam mendatangkanPemulihan segala sesuatu. Bantulah siswa memahami asas berikut: Pernikahanjamak dapat diwenangkan hanya melalui melalui kunci-kunci imamat yangdiberikan kepada Presiden Gereja.

Distribusikan salinan dari selebaran yang terdapat di akhir pelajarankepada setiap siswa. Undanglah seorang siswa untuk membacakan

dengan lantang bagian pertama, berjudul “Pernikahan Jamak.”

• Bagaimana mengetahui bahwa praktik pernikahan jamak diberikan melaluiwahyu kepada Nabi Joseph Smith membantu Anda lebih memahamipraktiknya di masa awal Gereja?

PELAJARAN 20

109

Praktik pernikahan jamak merupakan ujian imanUndanglah separuh kelas untuk membaca dalam hati bagian selebaran berjudul“Sebuah Perintah yang Sulit.” Suruhlah separuh kelas yang lain untuk membacabagian berjudul “Sebuah Ujian Iman.” Kemudian bahaslah pertanyaan-pertanyaanberikut:

• Apa saja alasan mengapa Nabi Joseph Smith dan yang lainnya mungkin raguuntuk mengimplementasikan praktik pernikahan jamak?

• Apa yang Joseph Smith, Lucy Walker, dan orang lainnya alami yang padaakhirnya membantu mereka mengatasi kesulitan-kesulitan besar sehinggamereka dapat menerima dan menjalankan hukum pernikahan jamak?

Mintalah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang bagianselebaran berjudul “Joseph Smith dan Pernikahan Jamak.”

Jelaskan kepada siswa bahwa ada banyak yang tidak kita ketahui mengenai praktikpernikahan jamak dalam Gereja di masa awal. Misalnya, pemahaman terkini kitaakan istilah pemeteraian tidaklah persis sama seperti pemahaman akan istilah ini ditahun 1840-an, ketika praktik pemeteraian masih baru dan beberapa aspek daripraktik tersebut belum sepenuhnya dipahami. Kita mendengar istilah pemeteraiandan otomatis berpikir tentang pernikahan, tetapi bagi Joseph Smith dan Orang Sucidi masa awal, pemeteraian tidak selalu berarti pernikahan dalam pengertian yangpenuh, yang berarti hidup bersama sebagai suami dan istri. Banyak rincian daripraktik pernikahan jamak dahulu dijaga kerahasiaannya, dan catatan sejarahmemang tidak menjawab semua pertanyaan kita. Imbaulah siswa untuk menelaahBacaan Siswa yang tercantum di akhir pelajaran untuk tambahan informasimengenai praktik pernikahan jamak.

Anda mungkin ingin mengingatkan siswa bahwa sewaktu mereka menelaahtentang pernikahan jamak, mereka hendaknya mengingat pola yang Nabi JosephSmith ikuti dalam pembelajaran Injil-Nya. Dia menelaah, merenungkan, danberdoa untuk memperoleh pengetahuan. Mereka hendaknya mengingat bahwabanyak informasi yang tidak dapat diandalkan mengenai pernikahan jamakterdapat di Internet dan dalam banyak sumber cetakan. Beberapa penulis yangmenulis tentang Gereja dan sejarahnya menyajikan informasi di luar konteks, ataumereka menyertakan sebagian kebenaran yang dapat menyesatkan. Niat darisebagian tulisan ini adalah untuk menghancurkan iman.

Maklumat Resmi 1Tuhan mengungkapkan bahwa Orang Suci Zaman Akhir hendaknya menghentikanpraktik pernikahan jamakJelaskan bahwa praktik pernikahan jamak meluas setelah Orang Suci tiba di areaUtah dan kemudian belakangan dihentikan sesuai dengan wahyu. Mintalah siswabergiliran membacakan dengan lantang bagian selebaran berjudul “Penentanganterhadap Pernikahan Jamak” dan “Manifesto Kedua.”

• Konsekuensi apa yang Orang Suci Zaman Akhir di masa awal hadapi karenamereka mematuhi perintah Tuhan untuk mempraktikkan pernikahan jamak?

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang duaparagraf terakhir dari Maklumat Resmi 1 dalam Ajaran dan Perjanjian serta

PELAJARAN 20

110

paragraf pertama dan ketujuh dari “Cuplikan dari Tiga Ceramah oleh PresidenWilford Woodruff Perihal Manifesto,” yang mengikuti Maklumat Resmi 1.Kemudian tanyakan:

• Apa yang Presiden Woodruff ajarkan kepada Orang Suci? (Beberapa dari asasyang dia ajarkan mencakup yang berikut: Tuhan tidak akan pernahmembiarkan Presiden Gereja menyesatkan Gereja. Tuhan mengarahkanGereja-Nya melalui wahyu kepada Presiden Gereja.

Yang berikut mungkin bermanfaat dalam menjelaskan lebih lanjut keputusanuntuk mengakhiri praktik pernikahan jamak:

“Presiden George Q. Cannon memikirkan proses pengungkapan yangmendatangkan Manifesto: ‘Presidensi Gereja harus berjalan sama seperti Andaberjalan,’ katanya. Merek harus melangkah sama seperti Anda melangkah.Mereka harus bersandar pada wahyu Allah sewaktu itu datang kepada mereka.Mereka tidak dapat melihat akhir dari awal, seperti Tuhan melihatnya.’ ‘Yangdapat kita lakukan,’ kata Cannon, berbicara mengenai Presidensi Utama, ‘adalah

mengupayakan pikiran dan kehendak Allah, dan ketika itu datang kepada kita, meskipun itumungkin bersentuhan dengan setiap perasaan yang sebelum telah kita bina, kita tidak memilikipilihan kecuali untuk mengambil langkah yang Allah tandaskan, dan untuk percayakepada-Nya’” (“The Manifesto and the End of Plural Marriage [Manifesto dan Akhir dariPernikahan Jamak],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Akhiri pelajaran dengan bertanya kepada siswa:

• Berdasarkan apa yang telah Anda pelajari, bagaimana Anda akan menanggapijika seseorang bertanya kepada Anda apakah Orang Suci Zaman Akhirmempraktikkan pernikahan jamak?

Pertimbangkan untuk berbagi pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B.Hinckley (1910–2008):

“Jika ada anggota kita yang ditemukan mempraktikkan pernikahan jamak,mereka diekskomunikasi, penalti paling serius yang dapat Gereja kenakan. …Lebih dari seabad lalu Allah dengan jelas mengungkapkan kepada Nabi-NyaWilford Woodruff bahwa praktik pernikahan jamak hendaknya dihentikan yangberarti bahwa itu sekarang menentang hukum Allah. Bahkan di negara-negara dimana hukum sipil atau agama memperkenankan poligami, Gereja mengajarkan

bahwa pernikahan haruslah monogami dan tidak menerimake dalam keanggotaannya merekayang mempraktikkan pernikahan jamak” (“What Are People Asking about Us?” Ensign,November 1998, 71–72).

Paragraf berikut juga mungkin bermanfaat sewaktu Anda membahas praktikGereja terkini:

“Konsisten dengan ajaran Joseph Smith, Gereja mengizinkan seorang pria yang istrinya telahmeninggal untuk dimeteraikan kepada wanita lain ketika dia menikah kembali. Terlebih lagi,

PELAJARAN 20

111

anggota diizinkan untuk melakukan tata cara demi pria dan wanita yang telah meninggal yangmenikah lebih dari sekali di bumi, memeteraikan mereka kepada semua pasangan merekakepada siapa mereka menikah secara resmi. Keadaan persisnya dari hubungan-hubungan ini dikehidupan mendatang tidaklah diketahui, dan banyak hubungan keluarga akan dibereskandalam kehidupan mendatang. Orang Suci diimbau untuk percaya kepada Bapa Surgawi kita yangbijak, yang mengasihi anak-anak-Nya serta melakukan segala sesuatu bagi pertumbuhan dankeselamatan mereka” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo [Pernikahan Jamak di Kirtlanddan Nauvoo],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Sebelum mengakhiri pelajaran, mungkin bijak untuk memberi tahu siswa bahwabeberapa orang yang telah murtad dari Gereja mempraktikkan pernikahan jamakdewasa ini. Mereka mendorong orang untuk berdoa dan merenungkan apakahbenar untuk mempraktikkan pernikahan jamak dewasa ini. Kita hendaknya tidakmengupayakan untuk menerima wahyu yang bertentangan dengan apa yang telahTuhan ungkapkan melalui para nabi-Nya. Tuhan telah mengungkapkan melaluinabi-Nya bahwa praktik pernikahan jamak telah dihentikan dalam Gereja. Siapapun yang mendukung praktik pernikahan jamak dewasa ini bukanlahhamba Tuhan.

Bagikan kesaksian Anda mengenai Nabi Joseph Smith Anda mungkin inginbersaksi bahwa dia menerima dan mematuhi wahyu dari Allah, sama seperti paranabi zaman dahulu Abraham, Ishak, dan Yakub (lihat A&P 132:37).

Bacaan Siswa• Yakub 2:27–30; Ajaran dan Perjanjian 132:1–3, 34–48, 54, 63; Maklumat

Resmi 1.

• “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [PernikahanJamak dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir],”Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics.

Memahami Pernikahan JamakPernikahan Jamak

“Orang Suci Zaman Akhir percaya bahwa pernikahan seorang pria dan seorang wanitamerupakan hukum tetap Tuhan mengenai pernikahan. Di zaman Alkitab, Tuhanmemerintahkan beberapa orang untuk mempraktikkan pernikahan jamak—pernikahanseorang pria dengan lebih dari seorang wanita. Melalui wahyu, Tuhan memerintahkanJoseph Smith untuk memberlakukan pernikahan jamak di antara anggota Gereja di awaltahun 1840-an. Selama lebih dari setengah abad, pernikahan jamak dipraktikkan olehsebagian Orang Suci Zaman Akhir di bawah arahan Presiden Gereja” (“Plural Marriage inThe Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [Pernikahan Jamak dalam Gereja YesusKristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

PELAJARAN 20

112

Sebuah Perintah yang SulitEliza R. Snow (1804–1887), presiden umum Lembaga Pertolongan yang kedua, dimeteraikan kepadaNabi Joseph Smith. Dia mencatat pengalaman berikut di mana Nabi Joseph mengajarkan asaspernikahan jamak kepada saudara lelaki Eliza, Lorenzo Snow.

“Nabi Joseph mencurahkan isi hatinya [kepada Lorenzo Snow], dan menggambarkancobaan mental berat yang dia alami dalam mengatasi perasaan jijiknya, akibat alami daripendidikan dan kebiasaan sosial, sehubungan dengan pengenalan akan pernikahan jamak.Dia mengenal suara Allah—dia mengetahui perintah dari yang Mahakuasa kepadanyaadalah untuk terus maju—untuk memberikan teladan, dan menegakkan pernikahan kekalSelestial. Dia tahu bahwa dia harus memerangi dan mengatasi bukan saja prasangka dankeinginan pribadinya sendiri, tetapi juga yang berasal dari seluruh dunia Kristen akanmenatap wajahnya; tetapi Allah, yang adalah di atas segalanya, telah memberikanperintah tersebut, dan Dia harus dipatuhi. Namun Nabi ragu dan menangguhkan dariwaktu ke waktu, sampai seorang malaikat Allah berdiri di sisinya dengan pedang terhunus,dan memberi tahu dia bahwa, kecuali dia bergerak maju dan menegakkan pernikahanjamak, Imamatnya akan diambil dari dirinya dan dia akan dihancurkan! Kesaksian inibukan saja dia berikan kepada saudara lelaki saya, tetapi juga kepada oranglain—kesaksian yang tidak dapat disangkal [dikontradiksi]” (Biography and Family Recordof Lorenzo Snow [1884], 69–70).

Sebuah Ujian ImanBanyak yang bergumul dengan asas pernikahan jamak diberkati dengan kesaksian rohani yangmengukuhkan akan kebenaran asas tersebut.

“Menurut Helen Mar Kimball, Joseph Smith menyatakan bahwa ‘praktik dari asas ini akanmerupakan pencobaan terberat yang pernah Orang Suci hadapi untuk menguji imanmereka.’ Meskipun itu merupakan salah satu pencobaan ‘terberat’ dari kehidupannya, diabersaksi bahwa itu juga telah merupakan ‘salah satu berkat terbesar.’ …

Lucy Walker mengenang kegalauan batinnya ketika Joseph Smith mengundang dia untukmenjadi istrinya. ‘Segenap perasaan jiwa saya memberontak melawannya,’ tulisnya.Namun, setelah beberapa malam yang gelisah di mana dia berlutut dalam doa, diamenemukan kelegaan sewaktu kamarnya ‘dipenuhi dengan pengaruh kudus’ serupadengan ‘cahaya matahari yang cemerlang.’ Dia berkata, ‘Jiwa saya dipenuhi dengankedamaian manis yang tenang yang belum pernah saya ketahui,’ dan ‘kebahagiaan hebatmengambil alih seluruh diri saya’” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo [PernikahanJamak di Kirtland dan Nauvoo],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Joseph Smith dan Pernikahan JamakBanyak wanita dimeteraikan kepada Joseph Smith, tetapi jumlah persisnya tidak diketahui.

“Sepanjang era di mana pernikahan jamak dipraktikkan, Orang Suci Zaman Akhirmembedakan antara pemeteraian untuk waktu ini dan kekekalan dengan pemeteraian

PELAJARAN 20

113

untuk kekekalan saja. Pemeteraian untuk waktu dan kekekalan mencakup komitmen danhubungan selama kehidupan ini, umumnya dengan kemungkinan hubungan seksual.Pemeteraian kekekalan-semata mengindikasikan hubungan dalam kehidupanberikutnya semata.

… Beberapa wanita yang dimeteraikan kepada Joseph Smith kemudian bersaksi bahwapernikahan mereka adalah untuk waktu ini dan kekekalan, sementara yang lainnyamengindikasikan bahwa hubungan mereka adalah untuk kekekalan semata.

Kebanyakan dari mereka yang dimeteraikan kepada Joseph Smith berusia antara 20 dan 40tahun pada waktu pemeteraian mereka kepadanya. Yang tertua, Fanny Young, berusia 56tahun. Yang termuda adalah Helen Mar Kimball, … yang dimeteraikan kepada Josephbeberapa bulan sebelum ulang tahunnya yang ke-15. Pernikahan pada usia seperti itu,tidak pantas menurut standar dewasa ini, adalah legal di era itu, dan sebagian wanitamenikah di pertengahan masa remaja mereka. Helen Mar Kimball berbicara mengenaipemeteraiannya kepada Joseph sebagai ‘untuk kekekalan semata,’ menyarankan bahwahubungan itu tidak mencakup hubungan seksual …

… Joseph Smith dimeteraikan kepada sejumlah wanita yang telah menikah. Baik parawanita ini maupun Joseph menjelaskan banyak mengenai pemeteraian ini, meskipunbeberapa wanita mengatakan itu untuk kekekalan semata. Wanita lainnya tidakmeninggalkan catatan, yang menjadikannya tidak jelas apakah pemeteraian mereka untukwaktu fana dan kekekalan atau untuk kekekalan semata.

Ada beberapa kemungkinan penjelasan untuk praktik ini. Pemeteraian-pemeteraian inimungkin telah menyediakan cara untuk menciptakan ikatan atau mata rantai kekal antarakeluarga Joseph dengan keluarga lainnya di dalam Gereja. Ikatan ini terentang baik secaravertikal, dari orangtua kepada anak, maupun secara horizontal, dari satu keluarga ke yanglainnya. Dewasa ini ikatan kekal semacam itu dicapai melalui pernikahan bait suci dariindividu yang juga dimeteraikan kepada keluarga kelahiran mereka sendiri, dengan carademikian menautkan keluarga-keluarga bersama” (“Plural Marriage in Kirtland andNauvoo [Pernikahan Jamak di Kirtland dan Nauvoo],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Setelah kematian Nabi, banyak wanita dimeteraikan kepadanya yang tidak memiliki hubungan fanadengan dirinya.

Penentangan terhadap Pernikahan KekalBanyak pemimpin keagamaan dan politik di Amerika Serikat menentang sistem pernikahan jamak,yang mereka anggap amoral dan tidak beradab. Orang Suci Zaman Akhir diolok-olok dalam pidatopublik, buku, majalah, dan surat kabar. Kongres Amerika Serikat menerbitkan undang-undang yangmembatasi kebebasan anggota Gereja dan merugikan Gereja secara ekonomi dengan membatasijumlah properti yang dapat Gereja miliki. “Undang-undang itu akhirnya menyebabkan polisimenangkap dan menahan orang-orang yang mempunyai istri lebih dari seorang dan mencabut hakpilih mereka, hak privasi di rumah mereka, dan kebebasan-kebebasan umum lainnya” (Pusaka Kita:Sejarah Singkat Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir [1996], 109). Hingga tahun1890, ratusan Orang Suci Zaman Akhir telah mengalami dipenjara. Yang lainnya pergi bersembunyiuntuk menghindari penangkapan dan pemenjaraan. Dalam situasi seperti ini, banyak keluargamenderita karena stres, kesedihan, kemiskinan, dan kelaparan.

PELAJARAN 20

114

Meskipun dunia mengolok-olok mereka karena mempraktikkan pernikahan jamak, banyak Orang SuciZaman Akhir mempertahankan praktik tersebut dan bersaksi bahwa mereka tahu itu telahdiwahyukan oleh Allah melalui Nabi Joseph Smith.

Keadaan sulit ini menuntun Presiden Wilford Woodruff untuk dengan penuh doa mencari bimbinganTuhan mengenai praktik pernikahan jamak Orang Suci. Pada tahun 1889, Presiden Woodruffmenginstruksikan para pemimpin Gereja untuk berhenti mengajarkan asas pernikahan jamak. Ditahun 1890, sangat sedikit pernikahan jamak yang dilakukan, dan ini dilakukan bertentangandengan nasihat Presiden Woodruff. Meskipun demikian, beberapa orang menerbitkan laporan bahwaGereja masih mempromosikan praktik pernikahan jamak. Laporan-laporan ini mendatangkan lebihbanyak pertentangan bagi Gereja. Bulan September 1890, Presiden Woodruff menerbitkan sebuahManifesto, yang sekarang dikenal Maklumat Resmi 1 dalam Ajaran dan Perjanjian.

Manifesto Kedua“Manifesto [Maklumat Resmi 1] tersebut memaklumkan niat Presiden [Wilford] Woodruff untuktunduk pada hukum Amerika Serikat. Itu tidak mengatakan apa pun mengenai hukum dari negaralain. Sejak pembukaan koloni di Meksiko dan Kanada, pemimpin Gereja telah melangsungkanpernikahan jamak di negeri-negeri itu, dan setelah Oktober 1890, pernikahan jamak terus dilakukandengan diam-diam di sana. … Dalam keadaan yang luar biasa, jumlah yang lebih sedikit lagipernikahan jamak dilangsungkan di Amerika Serikat antara tahun 1890 dan 1904, meskipun apakahpernikahan-pernikahan tersebut diwenangkan untuk dilangsungkan dalam negara bagian terkaittidaklah jelas” (“The Manifesto and the End of Plural Marriage [Manifesto dan Akhir dari PernikahanJamak],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Pada konferensi umum April 1904, Presiden [Joseph F.] Smith menerbitkan pernyataan yang kuat,dikenal sebagai Manifesto Kedua, yang menjadikan pernikahan jamak yang baru dapat dihukumdengan ekskomunikasi” (“Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints[Pernikahan Jamak dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir],” Gospel Topics[Topik Injil], lds.org/topics).

PELAJARAN 20

115

PELAJARAN 21

Misi Kenabian Joseph SmithPendahuluanSetelah kematisyahidan Joseph Smih, Penatua John Taylor,yang berada bersama Joseph Smith ketika dia dibunuh,memberikan penghormatan kepada Nabi (mungkinbersamaan dengan satu atau lebih Orang Suci) denganmencatat: “Joseph Smith, sang Nabi dan Pelihat Tuhan, telahmelakukan lebih banyak, kecuali Yesus saja, demi

keselamatan manusia di dunia ini, daripada orang lain siapapun yang pernah hidup di dalamnya” (A&P 135:3). Pelajaranini akan membantu siswa melihat bagaimana pelayananNabi menggenapi nubuat-nubuat kuno. Pelajaran ini jugaakan memeriksa kontribusi-kontribusi yang Joseph Smithbuat demi keselamatan semua anak Allah.

Bacaan Latar Belakang• Neil L. Andersen,“Joseph Smith,”Ensign atau Liahona, November 2014, 28–31.

• Tad R. Callister, “Joseph Smith—Nabi Pemulihan,” Ensign atau Liahona,November 2009, 35–37.

• “A&P 135:3. Joseph Smith Telah Melakukan Lebih Banyak Demi KeselamatanManusia Daripada Siapa Pun Kecuali Yesus,” Doctrine and Covenants StudentManual (buku pedoman CES, 2001), 349–350.

Saran untuk Pengajaran2 Nefi 3:1–21Misi yang ditahbiskan sebelumnya dari Joseph SmithMintalah siswa berbagi apa yang muncul di benak mereka pertama kali ketikamereka berpikir mengenai Joseph Smith. Undanglah beberapa siswa untuk secarasingkat berbagi suatu saat ketika mereka bersyukur untuk Nabi Joseph Smith.

Beri tahu siswa bahwa nabi Nefi mencatat beberapa nasihat yang Lehi berikankepada putranya Joseph. Nasihat ini dicatat dalam 2 Nefi 3 dan mencakup nubuatyang Yusuf di Mesir berikan mengenai keluarga Lehi dan zaman akhir. Lehikemungkinan mempelajari nubuat-nubuat ini dari membacalempengan-lempengan kuningan. Dalam 2 Nefi 3, kita belajar bahwa Yusuf diMesir meramalkan misi zaman akhir dari Joseph Smith. Mintalah seorang siswauntuk membacakan 2 Nefi 3:6–9 dengan lantang. Imbaulah siswa untuk mengikutidan mencari bagaimana Yusuf di Mesir menggambarkan Joseph Smith.

• Apa saja kata atau ungkapan yang Yusuf di Mesir gunakan untukmenggambarkan Joseph Smith? (Jawaban hendaknya mencakup “pelihatpilihan,” “dijunjung tinggi,” “hebat di mata-Ku,” dan “hebat seperti Musa.”Anda mungkin ingin menyarankan agar siswa menandai istilah-istilah inidalam tulisan suci mereka; di margin di samping ayat 6–9, mereka juga dapatmenuliskan Joseph Smith).

• Dengan cara apa Joseph Smith adalah seperti Musa dan Yusuf di Mesir? (Lihatjuga Terjemahan Joseph Smith, Kejadian 50:24–35 [dalam Penuntun bagiTulisan Suci]).

116

• Menurut ayat 7–8, apa yang Yusuf di Mesir lihat sebelumnya mengenaipelayanan Joseph Smith? (Pastikan siswa memahami kebenaran ini: JosephSmith akan dibangkitkan oleh Tuhan untuk membawa orang padapengetahuan tentang perjanjian-perjanjian-Nya dan untuk melakukanpekerjaan-Nya).

Undanglah siswa untuk bekerja secara berpasangan dan menelaah 2 Nefi 3:7,11–15, 18–21. Mintalah setiap pasangan untuk membuat daftar dari apa yangtulisan suci katakan yang akan Joseph Smith lakukan untuk membantumerampungkan pekerjaan Tuhan. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswamembuat daftar ini dengan menandai ungkapan-ungkapan penting yang merekatemukan dalam ayat-ayat ini. Setelah waktu yang memadai, undanglah beberapapasangan untuk berbagi apa yang mereka temukan. (Jawaban hendaknyamenyertakan yang berikut: membawa orang pada pengetahuan tentangperjanjian-perjanjian [ayat 7]; menampilkan Kitab Mormon [ayat 13, 18–21];meyakinkan orang akan kebenaran Alkitab [ayat 11]; dijadikan kuat [ayat 13]; danmembawa orang pada keselamatan [ayat 15]).

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Brigham Young (1801–1877), danundanglah seorang siswa membacakannya dengan lantang:

“Telah ditetapkan dalam dewan kekekalan, jauh sebelum alas-alas bumidiletakkan, bahwa ia, Joseph Smith, adalah orangnya, pada dispensasi terakhirdunia ini, untuk membawa firman Allah kepada orang-orang. … Tuhanmemerhatikan dirinya, dan ayahnya, dan ayah dari ayahnya, dan leluhur merekasampai … kepada Adam. Ia telah mengawasi keluarga itu dan darah itu sewaktumengalir dari sumbernya sampai pada kelahiran orang itu. Ia telah ditahbiskan

sebelumnya dalam kekekalan untuk mengetuai dispensasi terakhir ini” (Ajaran-Ajaran PresidenGereja: Brigham Young [1997], 395).

Untuk membantu siswa merasakan kebenaran dan pentingnya misi yang telahditahbiskan sebelumnya dari Joseph Smith, bahaslah yang berikut:

• Mengapa penting bagi Anda untuk tahu bahwa Joseph Smith telah ditahbiskansebelumnya dan dipersiapkan dalam kehidupan prafana untuk menjadi NabiPemulihan?

Ajaran dan Perjanjian 135:3Joseph Smith telah “melakukan lebih banyak, kecuali Yesus saja, demi keselamatanmanusia”Mintalah siswa berbagi apa yang ingin mereka katakan atau persaksikan mengenaiJoseph Smith jika mereka diberikan hanya beberapa kalimat untuk melakukannya.Jelaskan bahwa setelah kematian Joseph Smith, suatu pesan penghormatan bagiJoseph Smith ditulis dan kemudian dilestarikan bagi kita dalam Ajaran danPerjanjian. Mintalah seorang siswa untuk membacakan kalimat pertama dariAjaran dan Perjanjian 135:3 dengan lantang. Tanyakan:

• Apa kebenaranmengenai Joseph Smith dimaklumkan dalam kalimat ini? (Siswahendaknya mengidentifikasi kebenaran berikut: Joseph Smith telah

PELAJARAN 21

117

melakukan lebih banyak demi keselamatan manusia di dunia inidaripada siapa pun kecuali Yesus).

Untuk mengulas kembali pekerjaan dan kontribusi Nabi Joseph Smith, aturlahsiswa ke dalam kelompok-kelompok kecil. Tugasi mereka untuk cepat membacaAjaran dan Perjanjian serta memikirkan kembali pelajaran-pelajaran yang dibahasdalam kursus ini sampai saat itu. Mintalah mereka membuat daftar dari berkat danajaran yang dipulihkan melalui Nabi Joseph Smith yang berkontribusi padakeselamatan kita. Setelah waktu yang memadai, undanglah siswa untuk memilihsatu hal pada daftar mereka dan berbagi dengan kelompok mereka bagaimana itumemengaruhi kehidupan mereka serta menuntun mereka menuju keselamatan.

Untuk merangkum tanggapan siswa, peragakan pernyataan berikut oleh PenatuaTad R. Callister, yang melayani dalam Presidensi Tujuh Puluh. Mintalah seorangsiswa untuk membacakannya dengan lantang sementara siswa lainnya mengikuti:

“Melalui Joseph Smith telah dipulihkan semua kuasa, kunci, ajaran, dan tatacara yang diperlukan untuk keselamatan dan permuliaan. Anda tidak dapat pergitempat lain di dunia dan memperoleh itu. Itu tidak dapat ditemukan di gerejalain mana pun. Itu tidak dapat ditemukan dalam filosofi manusia atau bukuilmiah atau perjalanan pribadi ke tempat yang kudus, betapa pun intelek itukelihatannya Keselamatan hanya dapat ditemukan di satu tempat, sebagaimana

ditetapkan oleh Tuhan Sendiri ketika Dia menyatakan bahwa inilah ‘satu-satunya gereja yangsejati dan hidup’ (A&P 1:30)” (“Joseph Smith—Nabi Pemulihan,” Ensign atau Liahona,November 2009, 37).

Berikan siswa waktu sejenak untuk merenungkan bagaimana pelayanan JosephSmith telah berkontribusi pada keselamatan mereka sendiri, dan kemudiantanyakan:

• Dengan cara spesifik apa kehidupan Anda dapat berbeda tanpa pelayanan NabiJoseph Smith?

Ajaran dan Perjanjian 122:1–2; Joseph Smith—Sejarah 1:33Nama Joseph akan “dikenal dengan baik dan jahat di antara segala bangsa”Beri tahulah siswa bahwa terlepas dari segala kebaikan yang Joseph Smith capai,dia memiliki banyak pengumpat, khususnya menjelang akhir hayatnya. Aspek inidari kehidupannya juga telah dilihat sebelumnya oleh para nabi kuno (lihat,misalnya, 3 Nefi 21:10). Undanglah seorang siswa untuk membacakan denganlantang apa yang Moroni katakan kepada Joseph Smith mengenai mereka yangapa menentangnya, sebagaimana dicatat dalam Joseph Smith—Sejarah 1:33.Undanglah seorang siswa lain untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 122:1–2dengan lantang. Bantulah siswa menyatakan suatu kebenaran yang ditemukandalam petikan-petikan ini dengan bertanya:

• Bagaimana Anda akan merangkum apa yang kita pelajari dari dua petikantulisan suci ini mengenai bagaimana orang akan menanggapi Joseph Smith?(Sewaktu siswa berbagi saran rangkuman mereka, bantulah mereka memahamikebenaran ini: Sementara banyak orang di dunia akan menjadikan Joseph

PELAJARAN 21

118

Smith cemoohan, yang saleh akan mencari berkat-berkat yang dijadikantersedia melalui pelayanannya).

• Menurut Anda mengapa Nabi Joseph Smith memiliki begitu banyak pengkritikdan musuh, meskipun bertahun-tahun telah berlalu sejak kematiannya?(Kesaksian mengenai Pemulihan berpulang pada apakah Joseph Smith adalahseorang nabi yang melakukan pekerjaan Allah atau bukan. Karenanya, Setanterus berusaha untuk mendiskreditkan Joseph Smith).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan pernyataan berikut oleh PenatuaNeil L. Andersen dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Banyak dari mereka tidak memercayai pekerjaan Pemulihan memang tidakpercaya bahwa makhluk surgawi berbicara kepada manusia di bumi. Mustahil,ujar mereka, bahwa lempengan-lempengan emas diberikan oleh malaikat danditerjemahkan dengan kuasa Allah. Dari ketidakpercayaan itu, mereka dengansegera menolak kesaksian Joseph, dan beberapa sayangnya merosot hinggamendiskreditkan kehidupan Nabi dan memfitnah karakternya.

Kita terutama sedih ketika seseorang yang pernah menghormati Joseph mundur darikeyakinannya dan kemudian menjatuhkan Nabi.

Menelaah Gereja … melalui mata para pembelotnya,’ Penatua Neal A. Maxwell pernahmenuturkan, adalah ‘seperti mewawancarai Yudas untuk memahami Yesus. Pembelot selalumemberi tahu kita lebih banyak mengenai diri mereka sendiri daripada mengenai yang darinyatelah mereka berpaling.’ [“All Hell Is Moved” (kebaktian Brigham Young University, 8 November1977), 3; speeches.byu.edu]. …

Komentar negatif mengenai Nabi Joseph Smith akan bertambah sewaktu kita bergerak menujuKedatangan Kedua Juruselamat. Sepenggel kebenaran dan tipu muslihat yang tak kentara tidakakan berkurang. Akan ada anggota keluarga dan teman yang akan memerlukan bantuan Anda.Sekaranglah waktunya untuk [bersiap] membantu orang lain yang mencari kebenaran” (“JosephSmith,” Ensign atau Liahona, November 2014, 28–30).

Bahaslah pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Mengapa bermanfaat untuk menyadari bahwa meskipun bertahun-tahun telahberlalu sejak kematian Joseph Smith, para musuh Gereja terus menyerangreputasinya?

• Apa yang dapat kita lakukan untuk membantu mereka yang mencari kebenaranmengetahui bahwa Joseph Smith adalah nabi Allah?

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua Neil L. Andersen, dan undanglahseorang siswa untuk membacanya dengan lantang:

“Seorang penyelidik tulus hendaknya melihat penyebaran Injil yang dipulihkansebagai buah dari pekerjaan Tuhan melalui Nabi. …

Yesus berfirman:

‘Tidak mungkin pohon yang baik itu menghasilkan buah yang tidak baik, ataupun pohon yang tidak baik itu menghasilkan buah yang baik. …

PELAJARAN 21

119

Jadi dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka’ [Matius 7:18, 20].

Penjelasan-penjelasan ini meyakinkan, namun penyelidik tulus hendaknya tidak bergantungpadanya saja untuk menetapkan pencariannya akan kebenaran.

Setiap orang percaya memerlukan pengukuhan rohani mengenai misi ilahi dan karakter NabiJoseph Smith. Ini benar untuk setiap generasi. Pertanyaan rohani pantas mendapatkan jawabanrohani dari Allah” (“Joseph Smith,” Ensign atau Liahona, November 2014, 29–30).

Berilah siswa kesempatan untuk bersaksi mengenai Nabi Joseph Smith denganmengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut:

• Aspek apa dari Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir yangAnda lihat sebagai bukti akan misi kenabian Joseph Smith?

• Apa pengalaman yang telah Anda miliki yang telah berkontribusi padakesaksian Anda mengenai Nabi Joseph Smith?

Akhiri dengan memeragakan pernyataan berikut oleh Bathsheba W. Smith(1822–1910), yang melayani sebagai presiden umum keempat dari LembagaPertolongan, dan Presiden Brigham Young (1801–1877). Baik Sister Smith maupunPresiden Young mengenal Joseph Smith dalam kefanaan. Undanglah seorang siswauntuk membacakan pernyataan-pernyataan ini dengan lantang.

“Ketika saya mendengar Injil saya tahu itu benar; ketika saya pertama kalimembaca Kitab Mormon, saya tahu itu diilhami oleh Allah; ketika saya pertamakali melihat Joseph Smith saya tahu saya berdiri berhadapan muka denganseorang nabi dari Allah yang hidup, dan saya tidak memiliki keraguan dalambenak saya mengenai wewenangnya” (Bathsheba W. Smith, dikutip dalamDaughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society [2011], 34).

“Saya merasa ingin berteriak, haleluya, sepanjang waktu, ketika saya berpikirbahwa saya pernah mengenal Joseph Smith, sang Nabi yang telah Tuhanbangkitkan dan tahbiskan, serta kepada siapa Dia memberikan kunci dan kuasauntuk membangun kerajaan Allah di bumi” (dikutip dalam Ajaran-AjaranPresiden Gereja: Joseph Smith [2007], 577).

Undanglah siswa untuk mempertimbangkan kesaksian mereka mengenai NabiJoseph Smith dan apa yang mungkin mereka lakukan untuk berbagi Injil denganorang lain, baik secara pribadi maupun menggunakan media sosial. Imbaulahmereka untuk mengidentifikasi seseorang dengan siapa mereka ingin berbagikesaksian ini dan kemudian lakukan sesuai hasrat mereka itu.

Bacaan Siswa• 2 Nefi 3:1–21; Ajaran dan Perjanjian 122:1–2; 135:3; Joseph Smith—Sejarah

1:33.

• Neil L. Andersen,“Joseph Smith,”Ensign atau Liahona, November 2014, 28–31.

PELAJARAN 21

120

PELAJARAN 22

Kematisyahidan NabiJoseph Smith

PendahuluanPembelot di dalam Gereja dan penentang di luar Gerejamenyebabkan kematisyahidan Nabi Joseph Smith sertakakaknya Hyrum Smith. Kematian mereka menambahkanmeterai yang kuat pada kesaksian mereka tentang KitabMormon, Ajaran dan Perjanjian, dan Injil Yesus Kristus yangdipulihkan. Suatu penelaahan tentang kehidupan dan

kematisyahidan Nabi Joseph Smith akan membantu siswamempertimbangkan banyaknya berkat yang telah Tuhanberikan kepada mereka melalui pelayanan Nabi JosephSmith, melalui siapa Dia memulihkan Injil-Nya dizaman akhir.

Bacaan Latar Belakang• Thomas S. Monson, “Nabi Joseph Smith: Guru melalui Teladan,” Ensign atau

Liahona, November 2005, 67–70.

• “Mati Syahid,” bab 22 dalam Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalamKegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), 293–306.

• “Kematisyahidan: Nabi Memeteraikan Kesaksiannya dengan Darahnya,”bab 46 dalam Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith (2007), 617–649.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 135:4–5; 136:36–39Musuh berupaya membunuh Joseph SmithPeragakan gambar Penjara Carthage.Jelaskan kepada siswa bahwa tanggal27 Juni 1844, Nabi Joseph Smith dankakaknya Hyrum, yang adalah BapaBangsa Gereja, mati syahid dalampenjara ini di Carthage, Illinois. JosephSmith berusia 38 tahun pada saatkematiannya, dan Hyrum 44 tahun.

Undanglah seorang siswa untukmembacakan Ajaran dan Perjanjian136:36–39 dengan lantang sementarakelas mengikuti. Doronglah siswa sewaktu mereka membaca untukmengidentifikasi bagaimana Tuhan merangkum kehidupan Joseph Smith danpekerjaan yang dia lakukan. Kemudian bahaslah pertanyaan berikut:

• Bagaimana Tuhan menggambarkan kehidupan dan pekerjaan Nabi JosephSmith? (Tanggapan siswa dapat mencakup kebenaran berikut: Joseph Smithmeletakkan landasan bagi pekerjaan Allah dalam dispensasi Injil ini.

121

Nabi Joseph Smith tidak bersalah pada saat kematiannya, dan dia dengansetia telah menggenapi misi yang diberikan kepadanya oleh Allah).

Untuk membantu siswa memahami beberapa pengaruh yang menyebabkankematian Nabi, beri tahu mereka bahwa Orang Suci hidup dalam keadaan yangrelatif damai di negara bagian Illinois selama sekitar tiga tahun, tetapi menjelangtahun 1842, mereka kembali mengalami penentangan. Penentang Gerejamencakup warga Illinois yang mengkhawatirkan pengaruh politik Orang Suci.Yang lainnya menjadi iri hati dengan pertumbuhan ekonomi Nauvoo dan bersikapkritis akan kekuatan pemerintah dan militer kota Nauvoo. Sebagian salah pahammengenai ajaran dan praktik Mormon tertentu yang unik. Pembelot di dalamGereja dan penentang di luar Gereja memadukan upaya mereka untuk berjuangmelawan Nabi dan Gereja.

Distribusikan salinan dari selebaran yang terdapat di akhir pelajaran inikepada setiap siswa. Undanglah seorang siswa untuk membacakan

dengan lantang bagian berjudul “Penentangan terhadap Nabi dan Gereja.”

Jelaskan bahwa menurut hukum yang berlaku pada saat kematian Nabi, tidak adaundang-undang yang dilanggar ketika usaha percetakan dihancurkan. Peragakanpernyataan berikut oleh Penatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Amandemen terhadap Undang-Undang Dasar Amerika Serikat yangmemberikan jaminan kebebasan pers sebagai perlindungan terhadap tindakanpemerintah kota dan negara bagian belum digunakan sampai tahun 1868, danitu belum diberlakukan sebagai undang-undang federal sampai tahun 1931. …Kita hendaknya menilai tindakan pendahulu kita dengan dasar hukum danperintah serta keadaan zaman mereka, bukan zaman kita” (“Joseph, the Man

and the Prophet,” Ensign, Mei 1996, 72).

• Mengapa kalimat terakhir dalam pernyataan Penatua Oaks perlu diingat ketikakita mempertimbangkan tindakan pemimpin Gereja di masa awal? (Andamungkin ingin menandaskan bahwa kebanyakan anggota dewan kota Nauvooadalah anggota Gereja, tetapi mereka bertindak dalam kapasitas merekasebagai pegawai sipil yang dipilih ketika mereka memerintahkan usahapercetakan dirusak. Gereja sebagai sebuah organisasi tidak mengambiltindakan terhadap usaha percetakan tersebut, tetapi dewan kotalah yangmengambil tindakan untuk “meredakan … usikan tersebut” [dalam History ofthe Church, 6:432]).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaranberjudul “Joseph dan Hyrum Dikenai Tuduhan Palsu.” Mintalah seorang siswauntuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 135:4 dengan lantang. Undanglah kelasuntuk mengikuti, mencari nubuat yang Joseph Smith buat sewaktu dia melakukanperjalanan menuju Carthage.

• Meskipun setiap makhluk fana tidak sempurna, menurut Anda apa yangdibutuhkan bagi seseorang untuk memiliki “suara hati yang hampa akankesalahan terhadap Allah dan tehadap semua orang”? (A&P 135:4).

PELAJARAN 22

122

Jelaskan bahwa sewaktu Hyrum Smith bersiap untuk pergi ke Penjara Carthage, diamembaca Eter 12:36–38 dan kemudian melipat halaman tersebut. Undanglahseorang siswa untuk membacakan dengan lantang Ajaran dan Perjanjian 135:5,yang merupakan kutipan langsung ayat-ayat ini dari Eter, sementara kelasmengikuti. Mintalah siswa untuk mempertimbangkan mengapa petikan tulisansuci ini mungkin bermakna bagi Hyrum. Anda dapat menyarankan kepada siswaagar mereka menandai kata atau ungkapan apa pun yang menonjol bagi mereka.

• Kata atau ungkapan spesifik apa dari ayat-ayat dari Kitab Eter ini yang menurutAnda akan bermakna bagi Hyrum sewaktu dia menghadapi pemenjaraan dankemungkinan kematian?

• Menurut Anda apa arti ungkapan berikut: “Semua orang akan mengetahuibahwa pakaianku tak ternoda dengan darahmu”? (Pertimbangkan untukmenyuruh siswa merujuk-silangkan ayat 5 dengan Yakub 1:19 dan Mosia 2:27untuk menemukan arti dari ungkapan ini. Belajar untuk merujuk-silangkansebuah tulisan suci dengan tulisan suci lainnya yang menyediakan wawasantambahan merupakan keterampilan penelaahan tulisan suci yang penting).

Mintalah siswa mempertimbangkan bagaimana kiranya perasaan Joseph danHyrum mengetahui bahwa mereka telah memenuhi pemanggilan dan tugasmereka dari Allah dengan sebaik kemampuan mereka.

• Apa yang dapat kita pelajari dari teladan Joseph dan Hyrum Smith yang dapatmembantu kita memenuhi tanggung jawab yang kita terima dari Allah?

Ajaran dan Perjanjian 135:1–3; 6–7Kematisyahidan di Penjara Carthage dan pesan penghormatan bagi Joseph SmithMintalah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang uraian judul bagianuntuk Ajaran dan Perjanjian 135. (Anda mungkin ingin menandaskan bahwaperbedaan antara uraian judul ini dalam edisi tahun 1981 dan 2013 tulisan sucimencerminkan kajian terkini). Undanglah beberapa siswa untuk bergiliranmembacakan dengan lantang Ajaran dan Perjanjian 135:1–2 dan bagian selebaranberjudul “Kematisyahidan di Penjara Carthage.” Mintalah kelas mengikuti sewaktupara siswa ini membaca.

• Menurut Anda apa artinya ungkapan “memeteraikan kesaksian kitab ini danKitab Mormon”?

Sewaktu siswa berbagi pemikiran mereka, pertimbangkan untuk menuliskandefinisi berikut di papan tulis: “memeteraikan” berarti secara permanen menetapkansesuatu, seperti sebuah kesaksian. Anda dapat menyarankan agar siswa menuliskandefinisi ini dalam tulisan suci mereka di samping ayat 1.

Mintalah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 135:3, 6–7,mencari beberapa kebenaran yang kita pelajari dari pengumuman ini mengenaikematisyahidan Joseph dan Hyrum Smith.

• Kebenaran apa yang Anda pelajari dari dari pengumuman ini mengenaikematisyahidan Joseph dan Hyrum Smith.? (Siswa mungkin mengidentifikasibanyak kebenaran, termasuk yang berikut: Joseph Smith telah melakukanlebih banyak demi keselamatan manusia di dunia ini daripada siapa pun

PELAJARAN 22

123

kecuali Yesus Kristus). Kitab Mormon serta Ajaran dan Perjanjianditampilkan untuk keselamatan dunia).

• Menurut Anda dengan cara spesifik apa kehidupan Anda akan berbeda tanpapelayanan Nabi Joseph Smith?

Mintalah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan dariPenatua Dallin H. Oaks dalam bagian selebaran berjudul “Pesan Penghormatanbagi Nabi Joseph Smith.”

• Mengapa penting untuk menyadari bahwa kenalan dekat Joseph Smithmenganggap dia seorang nabi, dan “orang yang … terhormat, dan bajik”?

Akhiri dengan bertanya kepada siswa apakah ada di antara mereka yang inginberbagi kesaksian mereka mengenai Joseph Smith. Imbaulah siswa untuk mencarikesempatan dalam beberapa hari berikutnya untuk berbagi dengan orang lainkesaksian mereka mengenai Nabi Joseph Smith dan perannya dalam memulihkanInjil Yesus Kristus.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 135:1–7; 136:36–39.

• Thomas S. Monson, “Nabi Joseph Smith: Guru melalui Teladan,” Ensign atauLiahona, November 2005, 67–70.

Kematisyahidan Nabi Joseph SmithPenentangan terhadap Nabi dan GerejaMenjelang bulan Juni 1844, kebencian terhadap Gereja telah menjadi semakin intensif. Sebagianwarga di Illinois membahas untuk mengusir Orang Suci dari negara bagian tersebut, sementara yanglainnya berencana untuk membunuh Nabi. Sebagian dari mereka yang berkonspirasi menentang Nabidan Gereja merupakan mantan anggota Gereja yang telah murtad. Tanggal 7 Juni 1844, William Law,yang pernah melayani sebagai Penasihat Kedua dalam Presidensi Utama, beserta pemurtad lainnyamencetak terbitan pertama dari surat kabar bernama Nauvoo Expositor. Dalam usaha untukmemamas-manasi publik menentang Nabi dan Gereja, orang-orang tersebut menggunakan suratkabar ini untuk memfitnah Joseph Smith dan pemimpin Gereja lainnya. Joseph Smith, bertindaksebagai walikota Nauvoo, dan sebagian besar dewan kota Nauvoo mengenali bawa surat kabar yangmemanas-manasi itu akan menuntun pada kekerasan gerombolan perusuh menentang kota. Merekamenyatakan surat kabar tersebut suatu usikan publik dan memerintahkan agar usaha percetakanNauvoo Expositor dirusak.

Joseph dan Hyrum Dikenai Tuduhan Palsu“Sebagai akibat dari [perusakan Nauvoo Expositor] oleh walikota dan dewan kota tersebut, parapejabat berwenang Illinois melontarkan suatu tuduhan huru-hara yang tidak berdasar terhadap Nabi,kakaknya Hyrum, serta pejabat kota Nauvoo lainnya. Gubernur Illinois, Thomas Ford, memerintahkanorang-orang itu untuk diadili di Carthage, Illinois, pusat pemerintahan wilayah tersebut, sertamenjanjikan kepada mereka perlindungan. Joseph tahu bahwa jika dia pergi ke Carthage, nyawanyaakan berada dalam bahaya besar karena gerombolan perusuh yang telah mengancamnya.

Meyakini bahwa gerombolan perusuh tersebut menginginkan hanya diri mereka, Joseph dan Hyrummemutuskan untuk pergi ke Barat untuk menyelamatkan nyawa mereka. Pada tanggal 23 Juni,

PELAJARAN 22

124

mereka menyeberangi Sungai Mississippi, tetapi kemudian pada hari itu, para saudara dari Nauvoomenemui Nabi dan memberitahunya bahwa serdadu akan memasuki kota jika dia tidak menyerahkandiri kepada para pejabat yang berwenang di Carthage. Ini Nabi sepakati, berharap untukmenenangkan hati pejabat pemerintahan dan gerombolan perusuh. Pada tanggal 24 Juni, Joseph danHyrum Smith mengucapkan salam perpisahan kepada keluarga mereka dan berkendara bersama parapejabat kota Nauvoo lainnya menuju Carthage, secara sukarela menyerahkan diri kepada parapejabat wilayah tersebut di Carthage pada hari berikutnya. Setelah para saudara ini dibebaskandengan jaminan untuk tuduhan awal, mereka kembali dituduh secara keliru dengan pengkhianatanterhadap negara bagian Illinois, ditahan, dan dipenjara di Penjara Carthage sambil menantikanpengadilan. Penatua John Taylor dan Willard Richards, satu-satunya anggota Dua Belas Rasul yangketika itu sedang tidak melayani misi, secara sukarela bergabung bersama mereka” (Ajaran-AjaranPresiden Gereja: Joseph Smith [2007], 618).

Kematisyahidan di Penjara CarthagePada hari tanggal 27 Juni 1844, seorang pengunjung telah memberi Joseph sebuah revolver. Sewaktugerombolan perusuh mencoba untuk memasuki ruangan di mana Nabi dan para pria lainnya ditahan,Hyrum ditembak hingga mati, bertindak untuk membela semua orang dalam ruangan tersebut.Joseph melompat ke pintu dan menggapai ke sisi lain kerangka pintu untuk menembakkan pistolnyake arah selasar. Hanya tiga dari enam peluru yang ditembakkan, melukai beberapa anggotagerombolan perusuh. Gerombolan perusuh kemudian memaksakan senapan mereka ke dalam melaluipintu yang setengah tertutup, dan John Taylor mencoba untuk memukul batang senapan merekadengan sebuah tongkat untuk berjalan.

Sewaktu konflik di ambang pintu meningkat, John Taylor mencoba untuk melarikan diri dari ruangantersebut melalui sebuah jendela. Sewaktu dia berusaha untuk melompat keluar jendela, diatertembak di pahanya dari ambang pintu dan juga ditembak oleh seseorang di luar. Dia terjatuh kelantai, dan sementara berusaha masuk ke kolong tempat tidur di samping jendela, dia terluka paraholeh tiga tembakan lagi. Sementara itu, sewaktu senapan-senapan masuk melalui ambang pintu,Willard Richards mulai memukulinya dengan sebuah tongkat.

Joseph Smith kemudian memutuskan untuk mencoba melarikan diri melalui jendela yang sama.Sewaktu Willard Richards terus menangkis gerombolan perusuh di pintu, Nabi melompat ke arahjendela yang terbuka itu. Sewaktu dia melakukannya, dia tertembus peluru baik dari dalam maupunluar penjara. Dia terjatuh keluar jendela, berseru, “Ya Tuhan, Allahku!” dan terhempas di tanah dibawah. Para anggota gerombolan perusuh yang berada di dalam penjara bergegas ke luar untukmeyakinkan diri mereka bahwa Joseph telah mati. Meskipun tidak ada anggota Gereja yang sedangdalam perjalanan ke Carthage, seseorang berteriak, “Orang Mormon datang!” dan seluruhgerombolan perusuh pun lari.

Pesan Penghormatan bagi Nabi Joseph SmithPenatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul berkata:

“Orang-orang yang paling mengenal Joseph dan berdiri paling dekatdengannya dalam kepemimpinan Gereja mengasihi dan mendukungnyasebagai nabi. Kakaknya Hyrum memilih untuk mati di sisinya. John Taylor,juga berada bersamanya ketika dia dibunuh, berkata, ‘Saya bersaksi dihadapan Allah, para malaikat, dan manusia, bahwa dia adalah orang yangbaik, terhormat, dan bajik … —bahwa sifat-sifatnya secara pribadi dan di

depan umum tidak ada cacatnya—dan bahwa dia hidup dan mati sebagai orangnya Allah’(The Gospel Kingdom [1987], 355; lihat juga A&P 135:3). Brigham Young memaklumkan:

PELAJARAN 22

125

‘Saya rasa tidak ada orang yang kini hidup di bumi yang mengenal [Joseph Smith] lebihbaik daripada saya; dan saya berani mengatakan bahwa, Yesus Kristus sebagaipengecualian, tidak ada orang yang lebih baik yang pernah hidup atau saat ini hidup diatas bumi ini’ [Discourses of Brigham Young, diseleksi John A. Widtsoe (1954), 459]”(“Joseph, the Man and the Prophet,” Ensign, Mei 1996, 73).

PELAJARAN 22

126

PELAJARAN 23

Pergantian dalam PresidensiPendahuluanMenjelang akhir kehidupannya, Joseph Smithmenganugerahkan kunci-kunci imamat dispensasi ini kepadaanggota Kuorum Dua Belas Rasul. Setelah kematisyahidanNabi, dalam pertemuan yang diadakan tanggal 8 Agustus1844, banyak Orang Suci menerima pernyataan rohani yangmengukuhkan kepada mereka bahwa Brigham Young, yang

adalah Presiden Kuorum Dua Belas Rasul, harus memimpinGereja. Sewaktu siswa tiba pada pemahaman akan asas-asasyang berkenaan dengan pergantian dalam Presidensi Gereja,mereka akan memiliki keyakinan bahwa Tuhan telah memilihdan mempersiapkan setiap individu yang menjadi PresidenGereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Bacaan Latar Belakang• “Succession in the Presidency,” bab 3 dalam Teachings of the Living Prophets

Student Manual (buku pedoman CES, 2010), 28–41.

• “Dua Belas Mengemban Tugas Kerajaan,” bab 23 dalam Buku Pedoaman SiswaSejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003),307–317.

• Brent L. Top dan Lawrence R. Flake, “‘The Kingdom of God Will Roll On’:Succession in the Presidency,” Ensign, Agustus 1996, 22–35.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 107:33; 112:30–32Para Rasul memegang kunci-kunci dispensasi iniAjukan pertanyaan berikut:

• Bagaimana proses pemilihan Presiden Gereja Yesus Kristus dari Orang-OrangSuci Zaman Akhir yang baru berbeda dengan cara pemimpin mungkin dipilihdalam organisasi lain?

Informasikan kepada siswa bahwa pelajaran ini akan memeriksa pemindahankepemimpinan Gereja setelah kematian Nabi Joseph Smith. Jelaskan bahwabeberapa tahun sebelum kematiannya, Nabi telah menerima wahyu mengenaiPresidensi Utama dan Kuorum Dua Belas Rasul. Mintalah siswa untuk menelaahAjaran dan Perjanjian 107:33 dan 112:30–32 mencari apa uraian Tuhan tentangwewenang imamat yang dipegang oleh anggota Presidensi Utama dan KuorumDua Belas Rasul.

• Bagaimana Tuhan menguraikan wewenang Presidensi Utama dan Kuorum DuaBelas Rasul? (Pastikan siswa memahami asas berikut: Anggota PresidensiUtama dan Kuorum Dua Belas Rasul memegang kunci-kunci dispensasiini, dan Dua Belas berfungsi di bawah arahan Presidensi Utama).

Distribusikan salinan dari selebaran yang terdapat di akhir pelajarankepada setiap siswa. Jelaskan bahwa Joseph Smith menghabiskan

bulan-bulan terakhir kehidupannya sering bertemu dengan anggota Kuorum DuaBelas Rasul mempersiapkan mereka untuk memimpin Gereja. Mintalah seorang

127

siswa membacakan dengan lantang bagian selebaran berjudul “Pertemuan denganDua Belas Rasul, Maret 1844.” Beri tahu siswa bahwa ini adalah laporan singkatmengenai pertemuan yang diadakan Nabi Joseph Smith dengan para Rasul besertapemimpin Gereja lainnya ini, sebagaimana dituturkan kembali oleh PresidenWilford Woodruff, yang adalah seorang Rasul pada waktu itu. Setelah pembacaan,tanyakan:

• Bagaimana penganugerahan kunci-kunci kepada anggota Kuorum Dua BelasRasul membantu mempersiapkan mereka untuk saat ketika Nabi Joseph Smithtidak akan berada bersama mereka lagi? (Mereka menerima kunci-kunciimamat yang sama yang dipegang oleh Nabi Joseph).

• Mengapa penting bagi Joseph Smith untuk menganugerahkan kunci-kunciimamat ini kepada para Rasul sebelum kematiannya? (Pada waktu itu, JosephSmith adalah satu-satunya yang memegang semua kunci imamat dispensasiini. Jika dia tidak menganugerahkan kunci-kunci ini kepada orang lain, makamalaikat akan perlu datang kembali ke bumi untuk memulihkannya).

Ajaran dan Perjanjian 124:127–128Brigham Young menggantikan Joseph Smith sebagai Presiden GerejaJelaskan bahwa ketika Kuorum Dua Belas Rasul pertama kali diorganisasi padatahun 1835, urutan kesenioran ditentukan oleh usia. Thomas B. Marsh, yangdiyakini pada waktu itu adalah Rasul tertua, dianggap adalah Rasul senior (sejak itudiketahui bahwa David W. Patten sebenarnya adalah Rasul yang tertua).

Mintalah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 124:127–128dengan lantang. Jelaskan bahwa pada bulan Oktober 1838, Presiden Marshmenjadi murtad dan meninggalkan Gereja dan David W. Patten meninggal dunia.Brigham Young kemudian menjadi Rasul senior, sebagaimana dijelaskan dalamayat-ayat ini. Setelah pemilihan awal para Rasul dan berlanjut hingga kini,kesenioran dalam Kuorum Dua Belas Rasul telah ditetapkan berdasarkan tanggalpenahbisan.

Jelaskan bahwa ketika Joseph dan Hyrum Smith mati syahid pada tanggal 27 Juni1844, Dua Belas, kecuali John Taylor dan Willard Richards, sedang berada diAmerika Serikat bagian timur melayani misi. Dalam waktu tiga minggu, bagaimanapun juga, semua Rasul telah mendengar tentang berita tragis tersebut dan bergegaskembali ke Nauvoo. Sewaktu para Rasul tiba, mereka mendapatkan adanyakebingungan di antara anggota Gereja mengenai siapa yang akan memimpinGereja. Sebagian anggota Gereja percaya kepemimpinan selayaknya jatuh kepadaKuorum Dua Belas Rasul. Selama beberapa bulan sesudahnya, beberapa priamengajukan pengakuan bahwa mereka memiliki hak untuk memimpin Gereja.Mintalah dua siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaran berjudul“Pengakuan Sidney Rigdon” dan “Pengakuan James Strang.” Sewaktu kelasmendengarkan, ajaklah mereka untuk berpikir mengenai kekhawatiran yangmungkin mereka miliki mengenai pengakuan-pengakuan ini seandainya merekaberada di Nauvoo pada waktu itu.

Tindak lanjuti dengan menanyakan kepada siswa:

PELAJARAN 23

128

• Mengapa pengakuan yang dibuat para pria ini tidak sah? (Anda mungkin perlumenandaskan bahwa meskipun Sidney Rigdon adalah anggota PresidensiUtama, Joseph belum menganugerahkan kunci-kunci imamat kepadanya).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaranberjudul “7 Agustus 1844.” Bahaslah pertanyaan berikut dengan kelas:

• Mengapa kesaksian Brigham Young mengenai kunci-kunci kerasulan penting?(Setelah siswa menanggapi, tuliskan ajaran berikut di papan tulis: Para Rasulmemegang semua kunci imamat yang perlu untuk mengetuai Gereja).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaranberjudul “8 Agustus 1844, 10:00 Pagi.”

• Bagaimana Tuhan memberkati Orang Suci untuk mengetahui siapa yang telahDia tunjuk untuk memimpin Gereja?

• Bagaimana kita dapat tahu bahwa pemimpin Gereja dewasa ini dipanggilAllah? (Setelah siswa menanggapi, tuliskan asas berikut di papan tulis: MelaluiRoh Kudus, kita dapat menerima suatu saksi bahwa mereka yangmemimpin Gereja telah dipanggil Allah).

• Kapankah Anda telah merasakan Roh bersaksi kepada Anda bahwa PresidenGereja saat ini dipanggil Allah?

Jelaskan bahwa dalam pertemuan yang diadakan pukul 2:00 siang tanggal 8Agustus Brigham Young dan Rasul lainnya berbicara. Mintalah seorang siswamembacakan dengan lantang bagian selebaran berjudul “8 Agustus 1844,2:00 Siang.”

Jelaskan bahwa ketika Joseph Smith meninggal dunia, Brigham Young, sebagaiRasul senior, segera dapat menjalankan semua kunci imamat. Selama lebih daritiga tahun setelah kematisyahidan Nabi, Kuorum Dua Belas Rasul mengetuaiGereja, di bawah arahan Brigham Young. Kemudian tanggal 5 Desember 1847,Brigham Young didukung sebagai President Gereja dan Presidensi Utamadiorganisasi kembali.

Sidney Rigdon pindah ke Pittsburgh, Pennsylvania, dan mengorganisasi GerejaKristus dengan rasul, nabi, imam, dan raja. Gereja ini bubar tahun 1847. Danmeskipun pengakuan James Strang atas presidensi keliru, tiga di antara mantanDua Belas Rasul—William E. McLellin, John E. Page, dan WilliamSmith—mendukungnya. Strang dibunuh pada tahun 1856 oleh para pengikut yangtidak puas.

Untuk membantu siswa memahami proses pergantian Presidensi Gereja dewasaini, peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Boyd K. Packer dari Kuorum DuaBelas Rasul mengenai apa yang terjadi setelah kematian Presiden Gordon B.Hinckley. Mintalah seorang siswa untuk membacakan pernyataan tersebut denganlantang:

PELAJARAN 23

129

“Tidak ada pertanyaan mengenai apa yang akan dilakukan, tidak ada keraguan.Kami tahu bahwa Rasul senior adalah Presiden Gereja. Dan dalam pertemuansakral itu, Thomas Spencer Monson didukung oleh Kuorum Dua Belas Rasulsebagai Presiden Gereja. … Sekarang, seperti yang tulisan suci nyatakan, diaadalah satu-satunya orang di bumi yang memiliki hak untuk menjalankan semuakunci. Tetapi kami semua memegangnya sebagai Rasul. Ada satu orang di antara

kami yang dipanggil dan ditahbiskan, dan dia menjadi Presiden Gereja Yesus Kristus dariOrang-Orang Suci Zaman Akhir” (“Dua Belas,” Ensign atau Liahona, Mei 2008, 83).

• Setelah kematian Presiden Gereja, siapa yang akan menjadi Presiden Gerejaberikutnya? (Rasul senior, yang adalah Presiden Kuorum Dua Belas Rasul).

Beberapa siswa mungkin bertanya-tanya kapan Presiden Gereja menerimakunci-kunci yang perlu untuk mengetuai Gereja. Jelaskan bahwa setiap Rasuldiberikan semua kunci ketika dia pertama kali ditahbiskan sebagai Rasul. Mintalahseorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikut olehPresiden Gordon B. Hinckley (1910–2008):

“Tetapi wewenang untuk menjalankan kunci-kunci itu dibatasi kepada PresidenGereja. Saat kepergiannya, wewenang itu menjadi operatif dalam diri Rasulsenior, yang kemudian disebutkan namanya, ditetapkan, dan ditahbiskan sebagainabi dan Presiden oleh rekan-rekannya dalam Dewan Dua Belas” (“Come andPartake,” Ensign, Mei 1986, 47).

• Apa perasaan yang Anda miliki sewaktu Anda menyadari bahwa kerajaanTuhan di bumi akan maju terus dengan hanya sedikit interupsi setelah kematianseorang Presiden Gereja?

Anda mungkin ingin mengakhiri pelajaran ini dengan bersaksi bahwa kunci-kuncidan kuasa-kuasa yang sama yang Joseph Smith anugerahkan kepada BrighamYoung dan anggota Kuorum Dua Belas Rasul dipegang dewasa ini oleh PresidenGereja, para Penasihatnya dalam Presidensi Utama, dan anggota Kuorum DuaBelas Rasul. Anda juga dapat berbagi bagaimana Anda memperoleh kesaksianAnda bahwa pemimpin Gereja dipanggil Allah. Undanglah siswa untuk dengandoa yang sungguh-sungguh mengupayakan untuk memperoleh atau memperkuatkesaksian mereka mengenai kebenaran yang telah mereka bahas hari ini.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 107:33; 112:30–32; 124:127–128.

• Boyd K. Packer, “Dua Belas,” Ensign atau Liahona, Mei 2008, 83–87.

PELAJARAN 23

130

Pergantian dalam Presidensi GerejaPertemuan dengan Dua Belas Rasul, Maret 1844Presiden Wilford Woodruff (1807–1898) mengenang:

“Saya ingat ceramah terakhir yang [Joseph Smith] pernah sampaikankepada kami sebelum kematiannya .… Dia berdiri di atas kakinya selamasekitar tiga jam. Ruangan dipenuhi seolah-olah dengan api yang membara,wajahnya jernih bagaikan batu ambar, dan dia diselimuti dengan kuasaAllah. Dia memaparkan di hadapan kami tugas-tugas kami. Diamemaparkan di hadapan kami kegenapan pekerjaan Allah yang besar ini;

dan dalam amanatnya kepada kami dia berkata: ‘Kepada saya telah dimeteraikan ke ataskepala saya setiap kunci, setiap kuasa, setiap asas kehidupan dan keselamatan yang Allahpernah berikan kepada siapa pun yang pernah hidup di atas muka bumi. Dan asas-asas iniserta Imamat dan kuasa ini adalah milik dari dispensasi yang besar dan terakhir ini yangtelah Allah Surga tetapkan tangan-Nya untuk tegakkan di bumi. Sekarang,’ katanya,berbicara kepada Dua Belas Rasul, ‘saya telah memeteraikan ke atas kepala Anda setiapkunci, setiap kuasa, dan setiap asas yang telah Tuhan meteraikan ke atas kepala saya’ …

Setelah berbicara kepada kami dengan cara ini dia berkata: ‘Saya memberi tahu Anda,beban kerajaan ini sekarang diembankan di atas bahu Anda; Anda harus mengembannyadi seluruh dunia’” (dikutip dalam Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith[2007], 620–622).

Pengakuan Sidney RigdonSidney Rigdon, Penasihat Pertama dalam Presidensi Utama, tiba di Nauvoo dari Pittsburgh,Pennsylvania, tanggal 3 Agustus 1844. Dia meminta pertemuan khusus diadakan hari Selasa, 6Agustus, agar anggota Gereja dapat memilih seorang wali bagi Gereja. Tampaknya seolah-olahSidney Rigdon mencoba untuk mengadakan pertemuan ini agar anggota Gereja dapat mengesahkanposisinya sebagai wali Gereja sebelum semua dari Dua Belas Rasul kembali dari misi mereka diAmerika Serikat bagian timur. Untungnya, karena upaya Penatua Willard Richards dan PenatuaParley P. Pratt, pertemuan tersebut dipindah ke hari Kamis, 8 Agustus 1844, yang pada waktu itukebanyakan Rasul telah kembali ke Nauvoo.

Sidney Rigdon mengaku bahwa karena dia sebelumnya telah dipanggil dan ditahbiskan sebagai jurubicara bagi Joseph Smith (lihat A&P 100:9), merupakan tanggung jawabnya untuk “memastikanbahwa gereja dipimpin dengan cara yang sepatutnya” (dalam History of the Church, 7:229).

Pengakuan James StrangSetelah kematian Joseph Smith, James Strang, yang telah dibaptiskan pada bulan Februari 1844,mengaku telah menerima sepucuk surat dari Joseph Smith yang menyatakan bahwa Joseph telahmenunjuk Strang sebagai penggantinya. Surat tersebut merupakan pemalsuan, tetapi tampaknyamencantumkan tanda tangan Joseph Smith, dan itu menipu sebagian anggota Gereja ketika Strangmemperlihatkannya kepada mereka. Strang juga mengatakan bahwa dia telah dikunjungi seorangmalaikat, yang telah memberinya kunci-kunci.

7 Agustus 1844Penatua John Taylor, Willard Richards, Parley P. Pratt, dan George A. Smith sudah berada di Nauvooketika Sidney Rigdon tiba. Sebagian besar dari Rasul sisanya, termasuk Brigham Young, kembali ke

PELAJARAN 23

131

Nauvoo pada malam tanggal 6 Agustus 1844. Hari berikutnya, 7 Agustus, para Rasul bertemu dalamdewan di rumah John Taylor. Kemudian siang itu, Dua Belas Rasul, dewan tinggi, dan imam tinggibertemu bersama. Presiden Young meminta Sidney Rigdon untuk menyampaikan pesannya kepadaOrang Suci. Sidney Rigdon dengan berani menyatakan bahwa dia telah melihat penglihatan danbahwa tidak seorang pun dapat menggantikan Joseph Smith sebagai Presiden Gereja. Dia kemudianmengusulkan agar dia ditunjuk sebagai wali umat.

Setelah Sidney Rigdon mengakhiri amanatnya, Brigham Young (1801–1877) berkata:

“Saya tidak peduli siapa yang memimpin gereja, … tetapi satu hal perlusaya ketahui, dan itu adalah apa yang Allah firmankan mengenainya. Sayamemiliki kunci-kunci dan sarana untuk memperoleh pikiran Allahmengenai pokok tersebut …

Joseph menganugerahkan ke atas kepala kita semua kunci dan kuasa yangmenjadi milik Kerasulan yang dia sendiri pegang sebelum dia diambil, dan

tidak ada orang atau sejumlah orang dapat menyusup ke antara Joseph dan Dua Belas didunia ini atau di dunia mendatang.

Betapa seringnya Joseph berkata kepada Dua Belas, ‘Saya telah meletakkan landasannyadan Anda mesti membangun di atasnya, karena di atas bahu Andalah kerajaanbersandar’” (dalam History of the Church, 7:230).

8 Agustus 1844, 10:00 PagiTanggal 8 Agustus 1844, Orang Suci di Nauvoo berkumpul pukul 10 pagi untuk mendengar SidneyRigdon menyampaikan pengakuannya sebagai wali Gereja. Dia berbicara kepada ribuan Orang Suciyang berhimpun selama satu setengah jam, menjelaskan mengapa dia seharusnya menjadi waliGereja. Beberapa orang menggambarkan ceramahnya sebagai tidak mengilhami.

Presiden Brigham Young berbicara secara singkat dan mengatakan bahwa dia lebih suka kembali keNauvoo untuk berkabung bagi Nabi daripada harus menetapkan pemimpin yang baru. Diamengumumkan bahwa suatu penghimpunan pemimpin dan anggota akan diadakan kemudian padahari itu pada pukul 2 siang. Beberapa anggota Gereja kemudian bersaksi bawa sewaktu BrighamYoung berbicara, mereka melihat penampilannya berubah dan mendengar suaranya berubah, dan diatampak memiliki penampilan serta suara Nabi Joseph Smith.

Emily Smith Hoyt mengingat: “Cara bernalarnya, ekspresi raut wajahnya, bunyi suaranyamenggetarkan segenap jiwa saya .… Saya tahu bahwa Joseph telah tiada. Namun saya seringterkejut dan tanpa sengaja melihat ke arah mimbar untuk melihat apakah itu bukan Joseph. Bukan,itu adalah Brigham Young” (dikutip dalam Lynne Watkins Jorgensen, “The Mantle of the ProphetJoseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness,” BYU Studies, jilid 36, no. 4[1996–1997], 142).

Wilford Woodruff menulis, “Jika saya tidak melihat dia dengan mata saya sendiri, tidak ada seorangpun yang dapat meyakinkan saya bahwa itu bukanlah Joseph Smith, dan siapa pun dapat bersaksiakan hal ini yang kenal dengan kedua orang ini” (dalam History of the Church, 7:236).

8 Agustus 1844, 2:00 SiangPada pukul 2 siang ribuan Orang Suci berkumpul untuk apa yang mereka tahu akan menjadipertemuan yang signifikan. Brigham Young berbicara gamblang mengenai kewalian yang diusulkanSidney Rigdon serta menjauhnya Sidney dari Joseph Smith selama dua tahun sebelumnya dankemudian berkata:

PELAJARAN 23

132

“Jika umat menginginkan Presiden Rigdon untuk memimpin mereka mereka bolehmemilikinya; tetapi saya berkata kepada Anda bahwa Kuorum Dua Belas memilikikunci-kunci kerajaan Allah di seluruh dunia.

Dua Belas ditetapkan melalui jari Allah. Di sini ada Brigham, pernahkah lututnya goyah?Pernahkah bibirnya bergetar? Di sini ada Heber [C. Kimball] dan sisanya dari Dua Belas,suatu tubuh independen yang memiliki kunci-kunci imamat—kunci-kunci kerajaan Allahuntuk menyampaikan kepada seluruh dunia: ini adalah benar, semoga Allah membantusaya. Mereka berdiri di samping Joseph, dan adalah sebagai Presidensi Utama Gereja”(dalam History of the Church, 7:233).

Banyak Orang Suci berkomentar bahwa Brigham Young tampak dan terdengar seperti Joseph Smithsewaktu dia berbicara siang itu. Selain mukjizat ini, banyak Orang Suci juga merasakan Roh Kudusbersaksi kepada mereka bahwa Brigham Young dan Kuorum Dua Belas dipanggil Allah untukmemimpin Gereja. Pada akhir pertemuan ini, Orang Suci di Nauvoo memberikan suara bulat untukmendukung Kuorum Dua Belas Rasul, dengan Brigham Young sebagai kepala mereka, untukmemimpin Gereja. Namun, tidak semua anggota Gereja akhirnya memilih untuk mengikuti paraRasul. Beberapa orang alih-alih memilih untuk mengikuti individu seperti Sidney Rigdon dan JamesStrang, yang membentuk gereja mereka sendiri.

PELAJARAN 23

133

PELAJARAN 24

Meninggalkan Nauvoo danPerjalanan ke Barat

PendahuluanDi bawah kepemimpinan Brigham Young yang diilhami,Orang Suci menyelesaikan pembangunan Bait Suci Nauvoo,di mana mereka membuat perjanjian sakral sebelum merekamemulai perjalanan berat mereka ke rumah baru mereka diPegunungan Rocky. Perjanjian bait suci ini menyediakan bagi

Orang Suci kekuatan dan ilham sewaktu mereka menghadapikesulitan sepanjang perjalanan. Sebagai pewaris dari warisanpusaka para Orang Suci yang setia ini, kita dapat belajar dariteladan mereka dan mempersiapkan jalan bagi orang lainuntuk menikmati berkat-berkat Injil.

Bacaan Latar Belakang• Gordon B. Hinckley, “Teguh pada Iman,” Ensign, Mei 1997, 65–67.

• M. Russell Ballard, “You Have Nothing to Fear from the Journey,” Ensign, Mei1997, 59–61.

• Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (bukupedoman CES, 2003), 307–317, 319–329.

134

Saran untuk PengajaranPerampungan Bait Suci Nauvoo

PELAJARAN 24

135

Peragakan gambar dari Bait Suci Nauvoo yang asli, atau gunakan gambar dari BaitSuci Nauvoo Illinois yang baru (lihat Buku Seni Injil [2009], no. 118). Beri tahulahsiswa bahwa setelah Orang Suci Zaman Akhir meninggalkan Nauvoo, bait suciyang telah mereka bangun diluluh-lantakkan oleh api pada tahun 1848 dankemudian nyaris diratakan dengan tanah oleh tornado pada tahun 1850. Sekitar150 tahun kemudian, sebuah bait suci baru dibangun yang tampak amat miripdengan yang aslinya dan didedikasikan pada bulan Juni 2002.

Jelaskan bahwa setelah kematisyahidan Joseph Smith, Orang Suci bekerja di bawaharahan Kuorum Dua Belas Rasul untuk menyelesaikan Bait Suci Nauvoo yang aslisecepat mungkin. Peragakan pernyataan berikut dan undanglah seorang siswauntuk membacakannya dengan lantang. Undanglah kelas untuk mencermatipengurbanan yang Orang Suci buat untuk membangun Bait Suci Nauvoo:

PELAJARAN 24

136

“Lebih daripada 1.000 pria menyumbangkan setiap hari kesepuluh mereka untuk bekerja. LouisaDecker, seorang gadis muda, sangat terkesan karena ibunya menjual pecah belahnya dan selimutyang indah sebagai sumbangannya untuk bait suci. Orang Suci Zaman Akhir lainnya memberikankuda, gerobak, sapi, babi, dan gandum, untuk membantu pembangunan bait suci. Kaum wanitaNauvoo diminta untuk menyumbangkan uang guna pembiayaan bait suci” (Pusaka Kita: SejarahSingkat Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir [1996], 65).

Elizabeth Terry Kirby Heward memberikan satu-satunya harta milik yang dapatdiberikannya—arloji yang dimiliki suaminya, yang belum lama meninggal. “Sayamemberikannya untuk membantu Bait Suci Nauvoo dan segala sesuatu yang masih mungkinsaya berikan serta beberapa dolar terakhir yang masih saya miliki, yang kesemuanya bernilaihampir $50” (dikutip dalam Carol Cornwall Madsen, In Their Own Words: Women and the Storyof Nauvoo [1994], 180).

Jelaskan bahwa karena meningkatnya penganiayaan Orang Suci dan ancaman darimusuh Gereja, pemimpin Gereja mengumumkan pada tanggal 24 September 1845,bahwa Orang Suci akan meninggalkan Nauvoo pada musim semi berikutnya.Tanyakan kepada siswa:

• Menurut Anda bagaimana keputusan untuk meninggalkan Nauvoo dapatberdampak pada upaya Orang Suci untuk merampungkan bait suci tersebut?

Jelaskan kepada siswa bahwa meskipun Orang Suci tahu mereka harusmeninggalkan Illinois, mereka meningkatkan upaya mereka untuk merampungkanbait suci sebelum mereka berangkat. Ruangan-ruangan dalam bait sucididedikasikan sewaktu itu rampung agar tata cara dapat dilaksanakan sedinimungkin. Sebelum kematiannya, Nabi Joseph Smith telah melaksanakan upacarapemberkahan bait suci kepada sekelompok kecil pria dan wanita. Tanggal 10Desember 1845, para pria dan wanita ini mulai melaksanakan tata cara bait sucikepada anggota lainnya dalam ruangan-ruangan bait suci yang telahdidedikasikan. Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang duaparagraf berikut, yang menggambarkan upaya Orang Suci dan pemimpin merekauntuk memastikan bahwa sebanyak mungkin orang menerima tata cara bait sucisebelum meningggalkan Nauvoo:

Dari tahun 1844 hingga 1846, Presiden Brigham Young dan Dua Belas Rasulmenjadikan perampungan Bait Suci Nauvoo suatu prioritas mendesak.Pemberkahan dan pemeteraian dilaksanakan di sana bahkan sebelum pekerjaankonstruksi berakhir. Brigham Young (1801–1877) mencatat, “Demikianlah hasratyang dinyatakan Orang-Orang Suci untuk menerima tata cara [dari Bait Suci] dandemikianlah hasrat di pihak kami untuk melayani mereka; sehingga sepenuhnyasaya menyerahkan diri pada pekerjaan Tuhan di Bait Suci siang dan malam, tidurtidak lebih dari empat jam, rata-rata, per hari, dan pulang hanya sekali seminggu”(dalam History of the Church, 7:567).

Selain para pria yang bekerja di dalam bait suci, “tiga puluh enam wanita menjadipekerja tata cara di Bait Suci Nauvoo, bekerja jam demi jam selama musim dingin1845–1846 untuk memberikan tata cara kepada sebanyak mungkin sebelum

PELAJARAN 24

137

eksodus. ‘Saya bekerja di Bait Suci setiap hari tanpa henti sampai itu ditutup,’kenang Elizabeth Ann Whitney, satu di antara tiga puluh enam wanita tersebut.‘Saya memberikan diri saya, waktu dan perhatian saya pada misi itu.’ Lusinanwanita lainnya mencucikan pakaian dan mempersiapkan makanan yangmendukung secara jasmani pekerjaan yang menakjubkan itu” (Carol CornwallMadsen, “Faith and Community: Women of Nauvoo,” dalam Joseph Smith: TheProphet, The Man, diedit Susan Easton Black dan Charles D. Tate Jr. [1993],233–234).

Jelaskan bahwa antara10 Desember 1845 dan 7 Februari, 1846—tanggal ketikaOrang Suci mulai berangkat untuk perjalanan mereka ke barat—kira-kira 5.615Orang Suci menerima tata cara pemberkahan di Bait Suci Nauvoo dan sejumlahkeluarga dimeteraikan di sana.

• Apa yang dapat kita pelajari dari pengurbanan Orang Suci untukmerampungkan bait suci tersebut, bahkan ketika mereka tahu mereka segeraakan meninggalkan Nauvoo? (Siswa mungkin mengidentifikasi berbagai asas,seperti yang berikut: Menerima tata cara bait suci itu sepadan dengansegala upaya dan pengorbanan saleh kita. Pertimbangkan untuk menuliskanini di papan tulis untuk penekanan).

• Menurut Anda dengan cara apa menerima tata cara bait suci mungkin telahmempersiapkan mereka yang meninggalkan Nauvoo untuk perjalanan merekasejauh 1.000 mil untuk mendapatkan perlindungan di Amerika Serikatbagian barat?

Untuk membantu menjawab pertanyaan ini, peragakan pernyataan berikut dariSister Sarah Rich dan Penatua Robert D. Hales dari Kuorum Dua Belas Rasul, sertamintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Jika bukan karena iman dan pengetahuan yang dilimpahkan ke atas kami dibait suci itu melalui pengaruh dan bantuan Roh Tuhan, perjalanan kami akanlahseperti seseorang yang mengambil satu lompatan dalam kegelapan” (Sarah Rich,dikutip dalam Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society[2011], 30).

“Leluhur pionir kita telah dimeteraikan bersama sebagai keluarga di Nauvoo.Perjanjian mereka dengan Tuhan dalam Bait Suci Nauvoo merupakan suatuperlindungan bagi mereka selama perjalanan mereka ke arah barat, seperti jugaitu adanya bagi kita masing-masing dewasa ini dan sepanjangkehidupan kita. …

Bagi Orang Suci di masa awal ini, peran serta mereka dalam tata cara bait suciamatlah penting bagi kesaksian mereka sewaktu mereka menghadapi kesulitan, gerombolanperusuh, pengusiran dari rumah yang nyaman di Nauvoo, dan perjalanan yang panjang sertasulit yang terbentang di depan. Mereka telah diberkahi dengan kuasa di bait suci yang kudus.Suami dan istri dimeteraikan kepada satu sama lain. Anak-anak dimeteraikan kepada orangtuamereka. Banyak yang kehilangan anggota keluarga yang mati di sepanjang jalan, namun mereka

PELAJARAN 24

138

tahu bahwa itu bukanlah akhir bagi mereka. Mereka telah dimeteraikan dalam bait suci untuksegala kekekalan” (Robert D. Hales, “Temple Blessings,” New Era, Februari 2014, 4).

Tanyakan kepada siswa:

• Menerima tata cara bait suci memiliki dampak apa terhadap Orang Suci ZamanAkhir di masa awal yang dipaksa untuk melakukan perjalanan panjang ke arahbarat? (Sewaktu siswa berbagi jawaban mereka, bantulah mereka memahamiasas berikut: Tata cara bait suci dapat menyediakan bagi kita perlindungandan kekuatan ketika kita menghadapi masa-masa kesulitan dankemalangan).

• Bagaimana peribadatan bait suci telah melindungi dan memperkuat Anda ataumereka yang Anda kenal selama masa-masa pencobaan?

Imbaulah siswa untuk merenungkan apa yang dapat mereka lakukan untukmenemukan perlindungan dan kekuatan rohani yang lebih besar melaluiperibadatan di dalam rumah Tuhan.

Ajaran dan Perjanjian 136Petunjuk Tuhan kepada mereka yang melakukan perjalanan ke barat

Ajajklah siswa untuk membuka Peta Sejarah Gereja, no. 6, “Pergerakan Gereja keArah Barat,” serta mintalah mereka menemukan Nauvoo dan Winter Quarters.Jelaskan bahwa karena banyaknya hujan dan persediaan yang tidak memadai,Orang Suci yang meninggalkan Nauvoo di bulan Februari 1846 menghabiskanempat bulan dalam menempuh perjalanan 300 mil melintasi Iowa. Selama waktuini, lebih dari 500 pria Orang Suci Zaman Akhir—yang akhirnya dikenal sebagaiBatalyon Mormon—mengindahkan seruan Presiden Brigham Young untukmendaftar ke Angkatan Bersenjata Amerika Serikat untuk melayani selama perangAmerika Serikat dengan Meksiko. Sebagian dari mereka disertai oleh istri dananak-anak mereka. Pelayanan mereka menghasilkan uang untuk membantuanggota Gereja yang miskin melakukan perjalanan ke barat, tetapi banyak keluargaditinggalkan tanpa suami dan ayah untuk sebagian dari perjalanan mereka ke arahbarat. Untuk alasan ini, pemimpin Gereja menetapkan untuk tidak melanjutkan kebarat menuju Pegunungan Rocky sampai musim semi tahun 1847. Orang Suci

PELAJARAN 24

139

bermukim di sebuah tempat yang mereka sebut Winter Quarters. Di sanalahBrigham Young menerima wahyu yang dicatat dalam Ajaran dan Perjanjian 136.

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dariAjaran dan Perjanjian 136:1–5.. Mintalah kelas untuk menyimak, mencari petunjukapa yang Tuhan berikan agar Orang Suci lakukan untuk bersiap melanjutkanperjalanan mereka ke barat.

• Bagaimana rombongan-rombongan diatur? Menurut Anda bagaimanapengaturan ini akan membantu Orang Suci dalam perjalanan mereka?

• Bagaimana pengaturan ini serupa dengan cara Gereja diatur dewasa ini?(Setelah siswa menanggapi, Anda mungkin ingin menuliskan kebenaranberikut di papan tulis: Tuhan mengatur Orang Suci-Nya ke dalamkelompok-kelompok sehingga setiap orang dapat dibimbing dan diurus).

• Apa yang ayat 4 sarankan mengenai bagaimana Orang Suci akan menerimakekuatan dalam upaya mereka untuk merampungkan kehendak Tuhan?

Tugasi siswa untuk menelaah dalam hati Ajaran dan Perjanjian 136:6–11, mencaricara Orang Suci harus mengatur diri untuk mengurus kebutuhan satu sama lainserta membantu yang miskin dan membutuhkan selama perjalanan ke arah barat.Setelah waktu yang memadai, pertimbangkan untuk mengajukan pertanyaanberikut untuk menuntun pembahasannya:

• Kata atau ungkapan apa dalam ayat 6–11 mengindikasikan bagaimana OrangSuci harus mengurus satu sama lain dan mereka yang membutuhkan? (Andadapat menekankan bentukan kata “siap” [mempersiapkan, bersiap] dalam ayat6, 7, dan 9. Ini akan mengarahkan perhatian pada keterampilan penelaahantulisan suci berupa belajar mengenali pengulangan).

• Menurut ayat 11, apa janji Tuhan kepada mereka yang mengupayakan untukmembantu orang lain dan mempersiapkan jalan bagi mereka? (Sewaktu siswamenanggapi, tuliskan asas berikut di papan tulis: Tuhan akan memberkatikita ketika kita membantu orang lain dan mempersiapkan jalan bagimereka).

• Siapa yang telah mempersiapkan jalan bagi Anda untuk menikmatiberkat-berkat Injil? Apa yang mereka lakukan untuk mempersiapkan jalanbagi Anda?

Anda mungkin ingin menjelaskan bahwa kata pionir dapat didefinisikan sebagaiorang yang pergi sebelumnya untuk mempersiapkan atau membukakan jalanuntuk orang lain ikuti, yang berarti bahwa kita semua dapat menjadi pionir dalamsuatu cara. Berilah siswa waktu sejenak untuk merenungkan apa yang dapatmereka lakukan untuk membantu orang lain dan mempersiapkan jalan bagimereka untuk menikmati berkat-berkat Injil. Undanglah beberapa siswa untukmembagikan gagasan mereka. Berikan kesaksian bahwa Tuhan berhasrat agar kitaberupaya sepanjang kehidupan kita untuk membantu mempersiapkan jalan bagimasing-masing anak-Nya untuk menerima Injil dan kembali hidup bersama-Nya.

Jelaskan bahwa Orang Suci mematuhi perintah Tuhan dengan saling membantudan mempersiapkan jalan bagi mereka yang datang setelah mereka. Kelompokpionir pertama meninggalkan Winter Quarters tanggal 5 April 1847. Mereka

PELAJARAN 24

140

melakukan perjalanan lebih dari 1.000 mil dan tiba di Lembah Salt Lake pada akhirJuli 1847. Tanggal 24 Juli 1847, Presiden Brigham Young memasuki lembah tersebutdan menerima pengukuhan bahwa Orang Suci telah menemukan rumahbaru mereka.

Peragakan pernyataan berikut oleh Penatua William R. Walker, mantan anggotaTujuh Puluh, dan mintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Baik Anda dari keturunan pionir atau pun bukan, pusaka iman danpengurbanan pionir Mormon adalah pusaka Anda. Ini adalah pusaka agungGereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir” (“Hiduplah Teguh padaIman,” Ensign atau Liahona, Mei 2014, 97).

• Menurut Anda mengapa penting bagi setiap anggota Gereja untuk memahamibahwa “pusaka iman dan pengurbanan pionir Mormon” adalah pusakamereka, tidak masalah apa garis keturunan mereka?

• Dengan cara apa belajar tentang perjalanan pionir Mormon dapat mengilhamianggota Gereja dewasa ini dalam upaya mereka untuk melayani orang lain sertamembantu mereka dalam perjalanan kembali mereka kepada Bapa Surgawi?

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley (1910–2008), danmintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Kita berdiri hari ini sebagai penerima dari upaya hebat [para pionir]. Sayaberharap kita berterima kasih. Saya berharap kita membawa dalam hati kitasuatu rasa syukur yang mendalam atas segala yang telah mereka lakukanbagi kita. …

Brother dan sister terkasih, betapa diberkatinya kita! Betapa kita memilikiwarisan yang menakjubkan! Itu meliputi pengurbanan, penderitaan, kematian,

penglihatan, iman, dan pengetahuan serta kesaksian mengenai Allah Bapa yang Kekal danPutra-Nya, Tuhan Yesus Kristus yang telah bangkit. …

“Kita menghormati secara paling baik mereka yang telah pergi mendahului ketika kita melayanidengan baik dalam perkara kebenaran” (“Teguh pada Iman,” Ensign, Mei 1997, 66–67).

Ingatkan siswa bahwa setiap anggota Gereja telah diberkati oleh orang lain yangmempersiapkan jalan bagi mereka untuk menikmati berkat-berkat Injil. Imbaulahsiswa untuk mempertimbangkan apa yang dapat mereka lakukan untukmempersiapkan orang lain, termasuk keturunan mereka, untuk hidup denganiman dan kepatuhan kepada Bapa Surgawi dan Yesus Kristus.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 136.

• Gordon B. Hinckley, “Teguh pada Iman,” Ensign, Mei 1997, 65–67.

PELAJARAN 24

141

PELAJARAN 25

Perang Utah danPembunuhan MasalMountain Meadows

PendahuluanSelama tahun 1850-an, ketegangan dan kesalahpahamandalam komunikasi antara Orang Suci Zaman Akhir danpejabat pemerintah Amerika Serikat menuntun pada PerangUtah tahun 1857–1858. Bulan September 1857, sebagianOrang Suci Zaman Akhir di Teritorial Utah bagian selatan dananggota iring-iringan gerobak wagon para emigran yang

sedang menuju Kalifornia terlibat konflik, dan Orang SuciZaman Akhir, termotivasi oleh amarah dan ketakutan,merencanakan serta melaksanakan pembunuhan masalterhadap sekitar 120 emigran. Kekejian ini sekarang dikenalsebagai Pembunuhan Masal Mountain Meadows.

Bacaan Latar Belakang• Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, September

2007, 17–21.

• “Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints [Kedamaian danKekerasan di antara Orang Suci Zaman Akhir abad ke-19],” Gospel Topics[Topik Injil], lds.org/topics.

• Henry B. Eyring, “150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre,” 11September 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.

Saran untuk PengajaranKetegangan yang meningkat antara Orang Suci Zaman Akhir di masa awaldengan pemerintah Amerika Serikat

Distribusikan salinan dari selebaran di akhir pelajaran bagi setiap siswa.Mintalah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian

selebaran berjudul “Ketegangan yang Meningkat Menuntun pada Perang Utah.”

• Jika Anda adalah Orang Suci Zaman Akhir di tahun 1857 dan telah mendengarbahwa pasukan besar angkatan bersenjata sedang mendatangi kota Anda, apakekhawatiran yang mungkin Anda miliki? (Siswa mungkin menyebutkanbahwa Orang Suci telah diusir dengan kekerasan dari Ohio, Missouri, danIllinois; banyak telah kehilangan harta milik yang berharga dan tanah; dansebagian telah dibunuh atau mati selama penganiayaan ini. Berita mengenaiangkatan bersenjata yang mendekati menyebabkan sebagian Orang Sucikhawatir bahwa peristiwa semacam itu dapat juga terjadi di Utah).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaranberjudul Bersiap untuk Mempertahankan Teritorial.”

142

Konflik timbul antara sebagian Orang Suci Zaman Akhir dan anggotairing-iringan gerobak wagon para emigran

Peragakan sebuah peta serupa dengan yang diperlihatkan di sini, atau gambarlahpeta di papan tulis.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaranberjudul “Konflik dengan Iring-Iringan Gerobak Wagon para Emigran.”

Undanglah siswa untuk memikirkan saat-saat ketika mereka telah mengalamikonflik dengan orang atau sekelompok orang lain. Undanglah seorang siswa untukmembacakan 3 Nefi 12:25 dengan lantang. Mintalah kelas untuk menyimak,mencari asas yang Yesus Kristus ajarkan yang dapat membimbing kita ketika kitamengalami ketegangan dengan orang lain.

• Menurut Anda apa artinya “bersepakatlah dengan lawanmu secepatnya”?

Untuk membantu siswa memahami ungkapan ini, Anda mungkin ingin memintaseorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikut olehPenatua David E. Sorensen dari Tujuh Puluh:

“Juruselamat berfirman, ‘bersepakatlah dengan lawanmu secepatnya … ,’dengan demikian memerintahkan kita untuk menyelesaikanperbedaan-perbedaan kita sejak dini, agar jangan emosi sesaat meningkatmenjadi kekejaman fisik atau emosional, dan kita jatuh ke dalam penawananamarah kita” (“Pengampunan Akan Mengubah Kegetiran Menjadi Kasih,” Ensignatau Liahona, Mei 2003, 11).

• Bagaimana Anda akan merangkum ajaran Juruselamat dalam 3 Nefi 12:25?(Sewaktu siswa menanggapi, tuliskan sebuah asas yang serupa dengan yangberikut di papan tulis: Jika kita menyelesaikan konflik dengan orang laindengan cara Tuhan, maka kita dapat menghindari dampak berbahaya dariperselisihan).

PELAJARAN 25

143

• Bagaimana mereka yang bersiasat untuk membahayakan anggota iring-iringangerobak wagon dapat menerapkan asas ini?

Suruhlah seorang siswa membacakan dengan lantang selebaran berjudul“Memperuncing Konfrontasi.”

• Apa yang seharusnya dilakukan para pemimpin Gereja Cedar City ketikaWilliam Dame menasihati mereka untuk tidak menggunakan kekuatan militer?Menolak nasihat itu menuntun mereka untuk melakukan apa? (Setelah siswamenanggapi, tuliskan asas berikut di papan tulis: Jika kita mengabaikannasihat untuk melakukan apa yang benar, maka kita menjadi lebih rentanuntuk membuat pilihan yang buruk dan bahkan penuh dosa). Anda jugadapat menandaskan bahwa ada kebijaksanaan besar dalam sistem dewan yangdengannya Gereja diatur).

Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membaca dengan lantang bagianselebaran berjudul “Serangan terhadap para Emigran,” dan ajaklah siswa untukmencari bagaimana para pemimpin Cedar City melanjutkan untuk membuatpilihan-pilihan penuh dosa setelah mengabaikan nasihat yang telahmereka terima.

• Apa hasil dari keputusan para pemimpin Cedar City untuk tidak mematuhinasihat William Dame, komandan militer tersebut?

• Pada titik ini, apa pilihan yang dimiliki mereka yang bertanggung jawab atasserangan-serangan tersebut? (Mereka dapat mengakui apa yang telah merekalakukan dan menerima konsekuensinya, atau mereka dapat mencobamenyembunyikan tindakan kejahatan dan dosa mereka).

Undanglah siswa untuk merenungkan pertanyaan berikut:

• Apa yang Anda lakukan ketika Anda melakukan sesuatu yang salah? ApakahAnda mengakui apa yang telah Anda lakukan salah dan menerimakonsekuensinya, atau apakah Anda mencoba menyembunyikan dosa tersebutmelalui tipu daya?

Sebagian Orang Suci Zaman Akhir merencanakan dan melaksanakanPembunuhan Masal Mountain MeadowsJelaskan bahwa anggota Gereja yang terlibat dalam penyerangan terhadap paraemigran tersebut memilih untuk mencoba menyembunyikan dosa mereka.Undanglah kelas untuk mendengarkan apa yang terjadi sebagai hasil darikeputusan ini sewaktu siswa bergiliran membacakan dengan lantang bagianselebaran berjudul “Pembunuhan Masal Mountain Meadows” dan “KonsekuensiTragis.”

Jelaskan bahwa pilihan beberapa pemimpin dan pemukim Orang Suci ZamanAkhir di Teritorial Utah selatan menuntun pada Pembunuhan Masal MountainMeadows yang tragis. Sebaliknya, pemimpin Gereja dan teritorial di Salt Lake Citymenyelesaikan konflik dengan pemerintah Amerika Serikat melalui pembicaraandan negosiasi damai pada tahun 1858. Selama konflik ini—yang belakangandisebut Perang Utah—pasukan Amerika Serikat dan orang militer Utah terlibatdalam tindakan agresi tetapi tidak pernah dalam pertempuran.

PELAJARAN 25

144

• Bagaimana Anda akan meringkas pilihan yang menuntun pada PembunuhanMasal Mountain Meadows?

• Apa asas yang dapat kita pelajari dari tragedi ini? (Siswa mungkinmengidentifikasi berbagai asas, termasuk yang berikut: Memilih untukmenyembunyikan dosa kita dapat menuntun kita untuk melakukan lebihbanyak dosa. Memilih untuk menyembunyikan dosa kita dapatmendatangkan penyesalan dan penderitaan).

Yakinkan siswa bahwa jika mereka mulai menjalani jalan kesalahan dan dosa,mereka dapat menghindari sakit hati dan penyesalan masa depan denganberpaling kepada Tuhan dan bertobat dari dosa mereka.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang bagian selebaranberjudul “Pemimpin Gereja Mendengar tentang Pembunuhan Masal.”

Jelaskan bahwa karena sejumlah Orang Suci Zaman Akhir setempat bertanggungjawab karena merencanakan dan melaksanakan Pembunuhan Masal MountainMeadows, beberapa orang telah memperkenankan peristiwa ini secara negatifberdampak pada pandangan mereka terhadap seluruh Gereja.

• Mengapa penting untuk menyadari bahwa tindakan keliru beberapa anggotaGereja tidaklah menentukan kebenaran Injil?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan pertanyaan oleh Presiden Henry B.Eyring dari Presidensi Utama yang terdapat dalam bagian selebaran berjudul“Peringatan ke-150 Pembunuhan Masal Mountain Meadows.”

• Bagaimana hendaknya kita menanggapi ketika kita mendengar kejadian ketikaanggota Gereja telah gagal untuk hidup sesuai dengan ajaran Yesus Kristus?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Helaman 5:12 dengan lantang.Mintalah kelas mengikuti, mencari apa yang dapat kita lakukan untukmengembangkan dan mempertahankan kesaksian kita agar selama masa-masasulit, seperti ketika kita mendengar tentang kejadian ketika anggota Gereja telahgagal untuk hidup sesuai dengan ajaran Yesus Kristus, iman kita tidak akantergoyahkan.

• Menurut Helaman 5:12, apa yang dapat kita lakukan untuk mengembangkandan mempertahankan kesaksian kita? (Sewaktu siswa menanggapi, Andamungkin ingin menuliskan asas berikut di papan tulis: Kita dapatmengembangkan kesaksian yang kuat dengan membangun iman kitapada landasan Yesus Kristus).

Untuk mengilustrasikan asas ini, peragakan yang berikut dan undanglah seorangsiswa untuk membacakannya dengan lantang:

“James Sanders adalah cicit dari … salah seorang anak yang selamat saat pembunuhan masaltersebut [dan juga adalah anggota Gereja]. … Brother Sanders … berkata bahwa mengetahuibahwa leluhurnya telah dibunuh dalam pembunuhan masal tersebut ‘tidak berdampak terhadapiman saya karena itu didasarkan pada Yesus Kristus, bukan pada orang mana pun di Gereja’”(Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, September 2007, 21).

PELAJARAN 25

145

• Bagaimana iman kita kepada Yesus Kristus dapat menguatkan kita sewaktu kitamengetahui mengenai kejadian-kejadian ketika anggota Gereja telah gagaluntuk hidup sesuai dengan ajaran Juruselamat?

• Apa yang Anda lakukan yang membantu Anda membangun iman Anda di ataslandasan Yesus Kristus?

Bersaksilah mengenai pentingnya menjalankan ajaran Juruselamat danmendasarkan iman kita pada Dia dan Injil-Nya. Undanglah siswa untukmerenungkan bagaimana mereka dapat membangun iman mereka pada landasanYesus Kristus dengan lebih baik dan menentukan gol untuk melakukannya.

Bacaan Siswa• “Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints [Kedamaian dan

Kekerasan di antara Orang Suci Zaman Akhir abad ke-19],” Gospel Topics[Topik Injil], lds.org/topics.

Perang Utah dan Pembunuhan MasalMountain MeadowsKetegangan yang Meningkat Menuntun pada Perang UtahTiga tahun setelah para pionir Orang Suci Zaman Akhir yang pertama mencapai Lembah Salt Lake,pemerintah Amerika Serikat mengorganisasi Teritorial Utah dan menunjuk Brigham Young sebagaigubernur pertama atas teritorial tersebut. Pada pertengahan 1857, pemimpin Orang Suci ZamanAkhir mendengar rumor bahwa pemerintah federal mungkin menggantikan Brigham Young dengangubernur Teritorial Utah yang baru, yang akan didukung oleh sejumlah besar pasukan federal.Tanggal 24 Juli 1857, Presiden Brigham Young sedang bersama sekelompok Orang Suci merayakanperingatan 10 tahun tibanya mereka di Lembah Salt Lake ketika dia menerima konfirmasi akan beritasebelumnya bahwa barisan angkatan bersenjata sedang mendatangi Salt Lake City.

Di tahun-tahun sebelumnya, ketidaksepakatan dan kesalahpahaman dalam komunikasi telahmenghasilkan peningkatan ketegangan antara Orang Suci Zaman Akhir dan pejabat pemerintahAmerika Serikat. Orang Suci ingin dipimpin oleh pemimpin pilihan mereka sendiri dan telah menolakpejabat-pejabat yang ditunjuk federal yang tidak menjunjung nilai-nilai yang sama dengan mereka,yang sebagian di antaranya tidak jujur, korup, dan amoral. Sebagian dari pejabat federal percayabahwa tindakan dan sikap Orang Suci tersebut berarti bahwa mereka memberontak terhadappemerintah Amerika Serikat.

Presiden Amerika Serikat James Buchanan mengirimkan kira-kira 2.500 serdadu ke Salt Lake Cityuntuk mendampingi seorang gubernur yang baru agar aman tiba di Utah dan untuk menghentikanapa yang dia pikir adalah pemberontakan di antara Orang Suci. Keputusan ini dibuat tanpa informasiyang akurat mengenai situasi di Utah (lihat Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam KegenapanWaktu, edisi ke-2 [buku pedoman CES, 2003], 368–371).

Bersiap untuk Mempertahankan TeritorialDalam khotbah kepada Orang Suci, Presiden Young dan pemimpin Gereja lainnya menggambarkanpasukan yang datang sebagai musuh. Mereka takut bahwa pasukan tersebut dapat mengusir keluarOrang Suci dari Utah, seperti mereka pernah diusir dari Ohio, Missouri, dan Illinois. Presiden Young,yang selama bertahun-tahun telah meminta Orang Suci untuk menghemat biji-bijian, memperbaruiinstruksinya agar mereka akan memiliki makanan untuk dimakan jika mereka perlu meloloskan diri

PELAJARAN 25

146

dari pasukan tersebut. Sebagai gubernur Teritorial Utah, dia juga mengarahkan militer teritorial agarbersiap untuk mempertahankan teritorial tersebut.

Konflik dengan Iring-Iringan Gerobak Wagon para EmigranSuatu iring-iringan gerobak wagon para emigran yang melakukan perjalanan ke barat dari Arkansasmenuju Kalifornia memasuki Utah tepat saat Orang Suci Zaman Akhir sedang bersiap untukmempertahankan teritorial tersebut dari pasukan Amerika Serikat yang sedang datang. Sebagiananggota iring-iringan gerobak wagon tersebut menjadi frustrasi karena mereka mengalami kesulitanmembeli biji-bijian yang amat diperlukan dari Orang Suci, yang telah diinstruksikan untuk menghematbiji-bijian mereka. Para emigran juga terlibat konflik dengan Orang Suci yang tidak ingin kuda danternak iring-iringan gerobak wagon tersebut yang berjumlah besar mengonsumsi sumber makanandan air yang Orang Suci butuhkan untuk hewan-hewan mereka sendiri.

Ketegangan pecah di Cedar City, permukiman terakhir di Utah dalam perjalanan menuju Kalifornia.Konfrontasi terjadi antara sebagian anggota iring-iringan gerobak wagon dan sebagian Orang SuciZaman Akhir. Sebagian anggota iring-iringan gerobak wagon tersebut mengancam untuk bergabungdengan pasukan pemerintah yang sedang datang melawan Orang Suci. Meskipun kapten dariiring-iringan gerobak wagon tersebut menghardik rekan-rekannya karena melontarkan ancaman ini,sebagian pemimpin dan pemukim Cedar City menganggap para emigran ini sebagai musuh.Rombongan gerobak wagon tersebut meninggalkan kota hanya sekitar satu jam setelah tiba, tetapisebagian pemukim dan pemimpin di Cedar City ingin mengejar dan menghukum orang-orang yangtelah menyinggung perasaan mereka.

Memperuncing KonfrontasiKarena Orang Suci ini tidak menyelesaikan konflik mereka dengan para imigran dengan cara Tuhan,situasi menjadi jauh lebih parah. Isaac Haight, walikota, mayor militer, dan presiden pasak Cedar City,meminta izin dari komandan militer, yang tinggal di permukiman Parowan di dekat sana, untukmemanggil keluar militer untuk menghadapi para pelanggar dari iring-iringan gerobak wagontersebut. Komandan militernya, William Dame, seorang anggota Gereja, menasihati Isaac Haightuntuk mengabaikan ancaman para emigran tersebut. Alih-alih mengikuti nasihat ini, Isaac Haight danpemimpin Cedar City lainnya memutuskan untuk membujuk sebagian Indian setempat untukmenyerang iring-iringan gerobak wagon tersebut dan mencuri ternak mereka sebagai caramenghukum para emigran tersebut. Isaac Haight meminta John D. Lee, anggota Gereja setempat danmayor militer, untuk memimpin penyerangan ini, dan keduanya berencana untuk menyalahkan orangIndian akan perbuatan tersebut.

Serangan terhadap para EmigranIsaac Haight menyajikan rencana untuk menyerang iring-iringan gerobak wagon tersebut kepadadewan yang terdiri dari pemimpin setelah di Gereja, komunitas, dan militer. Sebagian anggota dewansangat tidak sepakat dengan rencana tersebut dan bertanya kepada Haight apakah dia telahberembuk dengan Presiden Brigham Young mengenai masalah tersebut. Mengatakan bahwa diabelum melakukannya, Haight sepakat untuk mengirim seorang utusan, James Haslam, ke Salt LakeCity dengan sepucuk surat yang menjelaskan situasinya dan menanyakan apa yang hendaknyadilakukan. Namun, karena Salt Lake City terletak kira-kira 250 mil dari Cedar City, akan dibutuhkansekitar seminggu menunggang kuda dengan cepat bagi si utusan untuk mencapai Salt Lake City dankembali ke Cedar City dengan instruksi Presiden Young.

Tidak lama sebelum Isaac Haight mengirimkan suratnya dengan si utusan, John D. Lee sertasekelompok orang Indian menyerang perkemahan para emigran di tempat yang disebut MountainMeadows. Lee memimpin serangan tersebut tetapi menyembunyikan identitasnya sehingga tampakseolah-olah hanya orang Indian yang terlibat. Sebagian emigran terbunuh atau terluka, dan sisanyaberhasil mengusir penyerang mereka, memaksa Lee dan para Indian tersebut untuk mundur. Para

PELAJARAN 25

147

emigran cepat menarik gerobak wagon mereka membentuk lingkaran, atau pagar berkeliling yangrapat, untuk perlindungan. Dua serangan tambahan menyusul selama pengepungan lima hariterhadap iring-iringan gerobak wagon tersebut.

Pada suatu ketika, orang-orang militer Cedar City mendapati adanya dua pria emigran yang berada diluar pagar berkeliling gerobak wagon mereka. Orang-orang militer tersebut menembaki mereka,membunuh satu orang. Pria lainnya melarikan diri dan membawa berita ke perkemahan gerobakwagon bahwa orang kulit putih juga terlibat dalam penyerangan terhadap mereka. Mereka yangmerencanakan serangan tersebut kini tertangkap basah dalam tipu daya mereka. Jika para emigrandiperkenankan untuk melanjutkan perjalanan ke Kalifornia, berita akan tersebar bahwa Orang SuciZaman Akhir bertanggung jawab atas serangan terhadap iring-iringan gerobak wagon tersebut. Parakonspirator takut berita ini akan mendatangkan konsekuensi negatif terhadap diri mereka danorang-orang mereka.

Pembunuhan Masal Mountain MeadowsDalam upaya untuk mencegah tersebarnya berita bahwa Orang Suci Zaman Akhir terlibat dalamserangan terhadap iring-iringan gerobak wagon, Isaac Haight, John D. Lee, dan pemimpin Gereja danmiliter lainnya membuat rencana untuk membunuh semua emigran yang tersisa kecuali anak kecil.Menindaki rencana ini, John D. Lee menghampiri para emigran tersebut dan mengatakan tentaramiliter akan melindungi mereka dari serangan lebih lanjut dengan menuntun mereka agar amankembali ke Cedar City. Sewaktu para emigran sedang berjalan kembali menuju Cedar City,orang-orang militer tersebut berbalik dan menembaki mereka. Sebagian orang Indian yang direkrutoleh para pemukim bergegas dari tempat persembunyian mereka untuk bergabung dalam serangantersebut. Dari sekitar 140 emigran yang merupakan bagian dari iring-iringan gerobak wagontersebut, hanya 17 anak kecil yang dibiarkan hidup.

Dua hari setelah pembunuhan masal tersebut, James Haslam tiba di Cedar City dengan pesanjawaban Presiden Young, menginstruksikan pemimpin setempat untuk memperkenankan iring-iringangerobak wagon tersebut pergi dalam damai. Ketika Haight membaca kata-kata Young, dia terisakbagaikan anak kecil dan hanya mampu mengucapkan, ‘Terlambat, terlambat’” (Richard E. Turley Jr.,“The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, September 2007, 20).

Konsekuensi TragisPembunuhan Masal Mountain Meadows bukan saja menghasilkan kematian sekitar 120 korban,tetapi itu juga menyebabkan penderitaan besar bagi anak-anak yang selamat dan sanak saudaralainnya dari para korban. Beberapa Orang Suci Zaman Akhir menampung dan mengurus anak-anakemigran yang selamat dari pembunuhan masal tersebut. Pada tahun 1859, pejabat federalmengambil alih hak asuh anak-anak ini dan mengembalikan mereka kepada sanak saudara diArkansas. Orang Indian Paiute juga menderita karena dipersalahkan secara tidak adil atas tindakankejahatan tersebut.

Pemimpin Gereja Mendengar mengenai Pembunuhan Masal Tersebut“Meskipun Brigham Young dan pemimpin Gereja lainnya di Salt Lake City mendengar kabarmengenai pembunuhan masal tersebut segera setelah itu terjadi, pemahaman mereka akan sejauhmana keterlibatan para pemukim dan rincian mengerikan dari tindakan kejahatan tersebut datangsedikit demi sedikit dengan berjalannya waktu. Tahun 1859 mereka membebastugaskan daripemanggilan mereka presiden pasak Isaac Haight dan anggota Gereja terkemuka lainnya di CedarCity yang memegang peranan dalam pembunuhan masal tersebut. Tahun 1870 merekamengekskomunikasi Isaac Haight dan John D. Lee dari Gereja.

Pada tahun 1874 dewan juri teritorial mendakwa sembilan orang karena peranan mereka dalampembunuhan masal tersebut. Kebanyakan dari mereka pada akhirnya ditangkap, meskipun hanya Leeyang disidang, divonis, dan dieksekusi untuk tindakan kejahatan tersebut. Seorang pria lain yang

PELAJARAN 25

148

didakwa berbalik menjadi bukti negara bagian [secara sukarela bersaksi dan memberikan buktiterhadap tertuduh lainnya], dan yang lainnya menghabiskan bertahun-tahun lari dari hukum. Orangmiliter lainnya yang melakukan pembunuhan masal tersebut menjalani sepanjang sisa hidup merekadengan perasaan bersalah yang mengerikan dan mimpi buruk yang berulang mengenai apa yangtelah mereka lakukan dan lihat” (Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign,September 2007, 20).

Peringatan ke-150 Pembunuhan Masal Mountain MeadowsPresiden Henry B. Eyring dari Presidensi Utama berkata:

“Tanggung jawab atas [Pembunuhan Masal Mountain Meadows] terletak pada para pemimpinsetempat Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir di kawasan-kawasan dekatMountain Meadows yang juga memegang kedudukan sipil dan militer serta para para anggota Gerejayang bertindak di bawah arahan mereka …

… Injil Yesus Kristus yang kita anut, muak dengan pembunuhan berdarah dingin terhadap pria,wanita, dan anak. Sesungguhnya, Injil menganjurkan kedamaian dan pengampunan. Apa yangdilakukan [di Mountain Meadows] dahulu kala oleh anggota Gereja kita mewakili penyelewenganyang mengerikan dan tak termaafkan dari ajaran dan perilaku Kristiani .… Tidak diragukan KeadilanIlahi akan menjatuhkan hukuman yang pantas terhadap mereka yang bertanggung jawab ataspembunuhan masal tersebut …

… Semoga Allah Surga, yang kita adalah putra dan putri-Nya, memberkati kita untuk menghormatimereka yang tewas di sana dengan mengulurkan kepada satu sama lain kasih yang murni dansemangat pengampunan yang dipersonifikasikan oleh Putra Tunggal-Nya” (“150th Anniversary ofMountain Meadows Massacre,” 11 September 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).

PELAJARAN 25

149

PELAJARAN 26

Wahyu mengenai ImamatPendahuluanSelama abad ke-20, sewaktu pekerjaan misionaris menyebarke seluruh bumi, pemimpin Gereja berdoa memohonbimbingan mengenai pembatasan terhadap penahbisanimamat dan tata cara bait suci bagi anggota Gerejaketurunan Afrika. Sebuah wahyu yang menentukan datangkepada Presiden Spencer W. Kimball, para penasihatnyadalam Presidensi Utama, dan anggota Kuorum Dua Belas

Rasul di Bait Suci Salt Lake tanggal 1 Juni 1978. Sewaktusiswa berperan serta dalam pelajaran ini mereka akanmemahami dengan lebih baik cara menangani pertanyaanInjil dengan cara yang setia dan juga akan belajar keadaanserta kebenaran berkaitan dengan wahyu yangmenentukan ini.

Bacaan Latar Belakang• Gordon B. Hinckley, “Priesthood Restoration,” Ensign, Oktober 1988, 69–72.

• “Race and the Priesthood [Ras dan Imamat],” Gospel Topics [Topik Injil],lds.org/topics.

• Ahmad Corbitt, “A Personal Essay on Race and the Priesthood,” bagian 1–4,seri Perspectives on Church History, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

Saran untuk PengajaranPrakata untuk Maklumat Resmi 2Menangani pertanyaan-pertanyaan Injil dengan cara penuh kesetiaanPresentasikan skenario berikut kepada kelas Anda:

Seusai sekolah suatu hari, Scott dihampiri anggota lainnya dari Gereja yangbaru-baru ini mulai memiliki beberapa pertanyaan mengenai ajaran Gereja. Scottmerasa bahwa dia dapat memberikan bantuan kepada temannya, tetapi setelah itudia bertanya-tanya apa yang dapat dia lakukan secara berbeda kali berikutnyaseorang anggota Gereja dalam situasi yang serupa datang kepadanya.

Tanyakan kepada siswa apa yang telah mereka lakukan untuk membantu anggotaGereja yang menghampiri mereka dengan pertanyaan-pertanyaan tulus mengenaiGereja atau ajarannya.

Peragakan dan bacalah pernyataan berikut dari Presiden Dieter F. Uchtdorf dariPresidensi Utama:

“Penyelidikan adalah tempat lahirnya kesaksian. Ada orang yang mungkinmerasa malu atau tidak layak karena mereka memiliki pertanyaan-pertanyaanmenyelidik mengenai Injil, tetapi mereka tidak perlu merasa seperti itu.Mengajukan pertanyaan bukan merupakan tanda kelemahan; itu adalah tandaawal pertumbuhan.

Allah memerintahkan kita untuk mencari jawaban terhadappertanyaan-pertanyaan kita dan hanya meminta agar kita mencari ‘dengan hati yang tulus,

150

dengan maksud yang sungguh-sungguh, memiliki iman kepada Kristus’ [Moroni 10:4]. Ketikakita melakukannya, kebenaran segala sesuatu dapat dinyatakan kepada kita ‘melalui kuasa RohKudus’ [Moroni 10:5].

Jangan takut, ajukanlah pertanyaan. Ingin tahulah, tetapi jangan meragukan! Selaluberpeganglah erat pada iman dan terang yang telah Anda terima” (“Refleksi di Air” [api unggunCES bagi dewasa muda, 1 November 2009], 7, ldschurchnewsarchive.com).

• Apa yang Presiden Uchtdorf ajarkan yang dapat membantu seseorang yangmemiliki pertanyaan mengenai isu-isu doktrin, sejarah, atau sosial mengenaiGereja? (Bantulah siswa memahami asas berikut: Jika kita memiliki imankepada Yesus Kristus, maka pertanyaan tulus pada akhirnya dapatmendatangkan jawaban dari Bapa kita di Surga.

Jelaskan bahwa salah satu isu sejarah yang mengenainya sebagian anggota Gerejamemiliki pertanyaan bermuara pada kebijakan Gereja yang berlaku daripertengahan 1800-an hingga 1978 yang membatasi pria berkulit hitam keturunanAfrika dari ditahbiskan ke dalam keimamatan. Itu juga melarang wanita dan priaberkulit hitam untuk berperan serta dalam pemberkahan bait suci atau dalamupacara pemeteraian. Undanglah seorang siswa untuk membacakan denganlantang pernyataan berikut, yang merupakan bagian dari prakata untuk MaklumatResmi 2 (terdapat dalam Ajaran dan Perjanjian, edisi tahun 2013). Mintalah siswamemikirkan bagaimana informasi ini dapat membantu mereka yang memilikikegalauan mengenai isu sejarah ini.

“Kitab Mormon mengajarkan bahwa ‘semuanya sama bagi Allah,’ termasuk ‘hitam dan putih,terikat dan bebas, laki-laki dan perempuan’ (2 Nefi 26:33). Sepanjang sejarah Gereja, orang darisegala ras dan etnis di banyak negara telah dibaptiskan dan telah hidup sebagai anggota setiaGereja. Selama masa hidup Joseph Smith, beberapa pria berkulit hitam anggota Gerejaditahbiskan pada keimamatan. Di awal sejarahnya, pemimpin Gereja berhenti menganugerahkanimamat kepada pria berkulit hitam keturunan Afrika. Catatan Gereja tidak menawarkanwawasan yang jelas mengenai asal mula praktik ini” (prakata untuk Maklumat Resmi 2).

• Kebenaran penting apa yang termuat dalam pernyataan ini bagi mereka yangmungkin bergumul dengan isu ini?

Tandaskan baris yang menyatakan, “Catatan Gereja tidak menawarkan wawasanyang jelas mengenai asal mula praktik ini.” Sementara sebagian orang mungkinmenyarankan alasan-alasan mengapa kaum pria keturunan Afrika tidakditahbiskan pada keimamatan untuk suatu masa, alasan-alasan itu mungkin tidakakurat. Undanglah seorang siswa untuk membacakan pernyataan berikut olehPenatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul:

PELAJARAN 26

151

“Jika Anda membaca tulisan suci dengan pertanyaan ini dalam benak, ‘MengapaTuhan memerintahkan ini atau mengapa Dia memerintahkan itu,’ Andamenemukan bahwa dalam kurang dari seratus perintah ada alasan yangdiberikan. Bukanlah pola Tuhan untuk memberikan alasan. Kita [makhluk fana]dapat menaruh alasan pada wahyu. Kita dapat menaruh alasan padaperintah-perintah. Ketika kita melakukannya, kita berdiri sendiri. Beberapa orang

menaruh alasan pada perintah yang kita bicarakan di sini [ras dan imamat], dan itu ternyatakeliru secara spektakuler. …

… Janganlah kita membuat kesalahan yang telah dibuat di masa lalu, dalam hal ini danarea-area lainnya, mencoba menaruh alasan pada wahyu. Alasan-alasan tersebut ternyatakebanyakan bersifat buatan manusia” (Life’s Lessons Learned [2011], 68–69).

• Mengapa bijak untuk menghindari berspekulasi mengenai alasan mengapaindividu keturunan Afrika tidak diberikan imamat atau diberi akses ke tata carabait suci sebelum tahun 1978? (Manusia berbicara dari perspektif yang terbatas,dan Allah belum memberi tahu kita alasan-alasannya).

Tekankan bahwa dewasa ini, Gereja memungkiri teori-teori yang dikemukakan dimasa lalu mengenai isu ini: kulit hitam adalah tanda ketidaksenangan ilahi ataukutukan; kulit hitam mencerminkan tindakan tidak saleh di kehidupan prafana;pernikahan ras-campuran adalah dosa; atau orang berkulit hitam atau orang dariras atau etnis lain apa pun inferior dengan cara apa pun dibandingkan orang lain.Pemimpin Gereja dewasa ini secara tegas mengecam segala rasisme, masa lalu atausekarang, dalam bentuk apa pun. (Lihat “Race and the Priesthood [Ras danImamat],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

• Bagaimana iman orang kepada Yesus Kristus dapat membantu merekamengatasi pertanyaan atau kekhawatiran mereka mengenai pembatasanimamat yang ada sebelum tahun 1978?

Maklumat Resmi 2Imamat dan berkat-berkat bait suci diberikan kepada semua anggota Gerejayang layakJelaskan bahwa sebelum tahun 1978, ribuan orang keturunan Afrika di berbagainegara telah mengenal kebenaran dari Injil yang dipulihkan. Pemimpin Gereja diSalt Lake City dulu menerima banyak surat dari orang insaf yang belumdibaptiskan di Nigeria dan Ghana meminta agar misionaris dikirim ke Afrika.Selama bertahun-tahun, para pemimpin Gereja dengan penuh doamempertimbangkan masalah tersebut tetapi merasa bahwa waktunya belum tibauntuk mengirimkan misionaris ke Afrika. Di Brasil, anggota berkulit hitam yangsetia membantu membangun Bait Suci São Paulo, diumumkan pada tahun 1975,meskipun mereka tahu mereka tidak akan dapat memasuki bait suci.

Informasikan kepada siswa bahwa Maklumat Resmi 2 memuat pengumumanresmi dari sebuah wahyu yang diterima oleh Presiden Spencer W. Kimball, parapenasihatnya dalam Presidensi Utama, dan sepuluh anggota Dewan Dua BelasRasul. Wahyu tersebut diterima tanggal 1Juni 1978. Undanglah seorang siswauntuk membacakan dengan lantang paragraf pertama di bawah kata-kata

PELAJARAN 26

152

“Saudara-Saudara terkasih.” Undanglah kelas untuk mengikuti, mencari apa yangpara pemimpin Gereja katakan telah mereka saksikan.

• Apa yang pemimpin Gereja saksikan di seluruh bumi?

• Para pemimpin Gereja diilhami oleh apa sewaktu mereka menyaksikanperluasan pekerjaan Tuhan?

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang paragraf berikutnya,yang dimulai dengan kata-kata “Sadar akan janji-janji.” Undanglah kelas untukmencari bagaimana para pemimpin Gereja menindaki hasrat mereka yangdiilhami. Tanyakan:

• Bagaimana Presiden Spencer W. Kimball dan para pemimpin Gereja lainnyamenindaki hasrat mereka yang diilhami?

• Menurut tiga baris pertama dari paragraf ini, apa yang para pemimpin Gerejaketahui mengenai pembatasan imamat? (Mereka tahu bahwa pada suatuwaktu, semua pria yang layak akan memiliki kesempatan untuk menerimaimamat).

Jelaskan bahwa selama bertahun-tahun sebelum 1978, mengetahui bahwa sebuahwahyu dibutuhkan agar perubahan terjadi, Presidensi Utama dan Kuorum DuaBelas Rasul telah membahas pembatasan imamat tersebut dan berdoamengenainya. Peragakan pernyataan berikut oleh President Spencer W. Kimball(1895–1985), dan mintalah seorang siswa membacakannya dengan lantang:

“Hari demi hari saya pergi sendirian dan dengan kekhusyukan serta keseriusanyang besar ke ruang-ruangan atas bait suci, dan di sana saya mempersembahkanjiwa saya sera mempersembahkan upaya saya untuk maju dengan programtersebut. Saya ingin melakukan apa yang Dia kehendaki. Saya berbicaramengenai itu kepada-Nya dan berkata,‘Tuhan, saya menginginkan hanya apayang benar. . Kami tidak membuat rencana apa pun untuk bergerak secara

menghebohkan. Kami hanya menginginkan apa yang Engkau inginkan, dan kamimenginginkannya di saat Engkau menginginkannya dan tidak sebelumnya’” (Ajaran-AjaranPresiden Gereja: Spencer W. Kimball [2006], 284–285).

• Apa yang kata-kata Presiden Kimball ajarkan kepada kita mengenai cara paranabi mencari wahyu? (Setelah siswa menanggapi, Anda mungkin inginmenuliskan kebenaran berikut di papan tulis: Para nabi mencari kehendakTuhan dalam mengarahkan Gereja).

Undanglah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang dua paragrafberikutnya dalam Maklumat Resmi 2, dimulai dengan “Dia telah mendengardoa-doa kami.” Mintalah kelas untuk mencari tanggapan Tuhan terhadap doa-doaPresiden Kimball, para penasihatnya dalam Presidensi Utama. dan anggotaKuorum Dua Belas Rasul.

• Apa tanggapan Tuhan terhadap doa-doa nabi-Nya? (Tekankan pesan Tuhanyang diterima dalam wahyu ini: Berkat-berkat Injil Yesus Kristus tersediabagi semua anak Bapa Surgawi).

PELAJARAN 26

153

Untuk membantu siswa memahami bagaimana wahyu yang dicatat dalamMaklumat Resmi 2 diterima, bagikan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B.Hinckley (1910–2008), yang hadir pada hari wahyu tersebut diterima di bait suci:

“Ada nuansa disucikan dan dikuduskan dalam ruangan tersebut. Bagi saya,rasanya seolah sebuah saluran terbuka antara takhta surgawi dengan nabi Allahyang berlutut, memohon, yang didampingi oleh para Saudaranya. Roh Allah adadi sana. Dan melalui kuasa Roh Kudus datanglah kepada nabi tersebut suatukeyakinan bahwa apa yang dia doakan adalah benar, bahwa waktunya telahtiba, dan bahwa sekarang berkat-berkat imamat yang menakjubkan hendaknya

disampaikan kepada pria yang layak di mana pun tanpa memandang garis keturunan. …

Kami semua tahu bahwa waktunya telah tiba untuk suatu perubahan dan bahwa arahantersebut telah datang dari surga. Jawabannya jelas. Ada rasa bersatu yang sempurna di antarakami dalam pengalaman kami dan dalam pemahaman kami” (“Priesthood Restoration,” Ensign,Oktober 1988, 70).

Jelaskan bahwa segera setelah wahyu yang mengakhiri pembatasan imamattersebut diterima, misionaris dikirim ke Afrika. Bait suci sejak itu telah dibangun dibenua itu, lebih dari seratus pasak telah diorganisasi, dan ratusan ribu orang telahmenerima tata cara Injil bagi diri mereka sendiri dan bagi leluhur mereka yangtelah meninggal. (Lihat, misalnya, “Mormons in Africa: A Bright Land of Hope[Orang Mormon di Afrika: Tanah Harapan yang Cemerlang],”mormonnewsroom.org; “Emerging with Faith in Africa [Tampil dengan Iman diAfrika],” bagian 1–3, lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world).

Perlihatkan pernyataan berikut oleh Penatua Russell M. Nelson dari Kuorum DuaBelas Rasul, dan mintalah seorang siswa untuk membacanya dengan lantang:

“Di setiap benua dan sepanjang pulau-pulau di lautan, yang setia sedangdikumpulkan ke dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.Perbedaan dalam latar belakang budaya, bahasa, jenis kelamin, dan fitur wajahmemudar menjadi tidak signifikan sewaktu para anggota membenamkan dirimereka dalam pelayanan kepada Juruselamat terkasih mereka. PernyataanPaulus sedang digenapi: ‘Kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah

mengenakan Kristus.

Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka,tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus’[Galatia 3:27–28].

Hanya pemahaman akan Kebapaan sejati Allah yang dapat mendatangkan apresiasi penuh akanpersaudaraan sejati manusia. Pengertian itu mengilhami hasrat untuk membangun jembatankerja sama alih-alih dinding pemisahan” (“Teach Us Tolerance and Love,” Ensign, Mei 1994, 70).

• Bagaimana Injil mempersiapkan kita untuk menjadi bersatu dengan orang darilatar belakang yang berbeda-beda?

• Apa contoh yang telah Anda lihat dari anggota Gereja dari latar belakang yangberbeda-beda tumbuh bersama dalam persatuan dan kerja sama?

PELAJARAN 26

154

Sebagai penutup, undanglah siswa untuk mempertimbangkan bagaimana merekamungkin menanggapi jika mereka ditanya mengapa Gereja tidak menahbiskan priaketurunan Afrika pada keimamatan untuk suatu masa. Tegaskan bahwa adalahpantas untuk menjelaskan kepada orang lain bahwa kita tidak tahu mengapapembatasan imamat dahulu dimulai dan bahwa kita hendaknya berbagi sertabersaksi mengenai kebenaran yang memang kita ketahui.

Bacaan Siswa• 2 Nefi 26:33; Maklumat Resmi 2.

• “Race and the Priesthood [Ras dan Imamat],” Gospel Topics [Topik Injil],lds.org/topics.

PELAJARAN 26

155

PELAJARAN 27

Mempersiapkan Dunia bagiKedatangan KeduaYesus Kristus

PendahuluanJuruselamat suatu hari kelak akan kembali ke bumi dengankuasa dan kemuliaan besar. Dalam persiapan untuk haribesar itu, Orang Suci diajar untuk menelaah tanda-tandakedatangan-Nya dan untuk bersiap baginya dengan berdiri ditempat-tempat kudus serta mengambil “Roh Kudus untuk

pembimbing mereka” (A&P 45:57). Tuhan telahmemaklumkan bahwa Gereja dan para anggotanya memilikitanggung jawab untuk mempersiapkan dunia bagiKedatangan Kedua Juruselamat.

Bacaan Latar Belakang• Neil L. Andersen, “Mempersiapkan Dunia bagi Kedatangan Kedua,” Ensign

dan Liahona, Mei 2011, 49–52.

• Dallin H. Oaks, “Persiapan bagi Kedatangan Kedua,” Ensign atau Liahona, Mei2004, 7–10.

• “Bersiap bagi Kedatangan Kedua Kristus,” bab 44 dalam Ajaran-Ajaran PresidenGereja: Joseph F. Smith (1998), 406–415.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 45:15–46, 56–57Tanda-tanda yang akan mendahului Kedatangan KeduaAjukan kepada siswa pertanyaan berikut:

• Bagaimana Anda dapat tahu kapan akan hujan?

Jelaskan bahwa sama seperti ada indikator yang membantu kita mengetahui kapanhujan akan turun, ada juga indikator, atau tanda, yang membantu kita mengetahuikapan Kedatangan Kedua Yesus Kristus akan terjadi. Beri tahu siswa bahwasebagaimana dicatat dalam Matius 24, Juruselamat bertemu dengan paramurid-Nya di Bukit Zaitun tak lama sebelum kematian-Nya dan menguraikantanda-tanda dari kedatangan Kedua-Nya. Dia mengulangi sebagian dariajaran-ajaran ini kepada Joseph Smith pada zaman kita, sebagaimana dicatatdalam Ajaran dan Perjanjian 45. Tekankan kepada siswa bahwa bersiap bagiKedatangan Kedua Yesus Kristus merupakan tema yang penting di seluruh Ajarandan Perjanjian. Undanglah siswa untuk meluangkan waktu sewaktu merekamenelaah Ajaran dan Perjanjian untuk mencermati ajaran-ajaran tentangKedatangan Kedua serta merenungkan bagaimana mereka dapat bersiap untuknya.

Undanglah siswa untuk membaca Ajaran dan Perjanjian 45:15–17, mencari apayang para murid Tuhan tanyakan kepada-Nya dan bagaimana Dia menanggapi.

156

• Apa yang para murid tanyakan kepada Yesus?

• Apa tanggapan-Nya?

Untuk membantu siswa mengidentifikasi tanda-tanda yang akan mendahuluiKedatangan Kedua, tulislah rujukan berikut di papan tulis:

A&P 45:25–27

A&P 45:28–31, 33

A&P 45:40–43

Bagilah siswa ke dalam pasangan-pasangan, dan tugasi setiap pasangan salah satupetikan yang tertulis di papan tulis. Mintalah mereka untuk membaca bersamaayat-ayat tersebut, mencari tanda-tanda yang disebutkan dalam ayat-ayat itu.Tandaskan bahwa beberapa tanda telah digenapi atau sedang dalam prosesdigenapi. Anda mungkin ingin berbagi informasi berikut sehubungan denganayat 30: “Era di mana orang bukan Israel diutamakan dalam menerima Injil disebutzaman orang bukan Israel. Di dalamnya yang bukan orang Yahudi … memilikikesempatan untuk menerima Injil dan memperoleh keselamatan sebelum hak itudiberikan, dalam tingkat yang substansial, setidaknya, kepada orang Yahudi”(Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, edisi ke-2 [1966], 721–722).

Setelah waktu yang memadai, mintalah pasangan-pasangan untuk melaporkantemuan mereka kepada kelas. Anda dapat menyarankan agar siswa mewarnaitanda-tanda tersebut dalam tulisan suci mereka.

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 45:34 denganlantang sementara kelas mengikuti. Kemudian tanyakan:

• Ketika Anda membaca atau mendengar tentang peristiwa-peristiwa atautanda-tanda yang akan mendahului Kedatangan Kedua, pernahkah Andarisau? Mengapa ya atau mengapa tidak?

• Dengan cara apa belajar tentang tanda-tanda kedatangan Kedua Juruselamatdapat membantu kita mengatasi ketakutan dan kegelisahan dalamkehidupan kita?

Undanglah siswa untuk membaca dalam hati Ajaran dan Perjanjian 45:35–38 untukmempelajari mengapa Juruselamat mengungkapkan tanda-tanda yang akanmendahului Kedatangan Kedua-Nya.

• Mengapa penting untuk mengenali kapan tanda-tanda kedatangan Juruselamatdigenapi?

Mintalah siswa mencari cara untuk bersiap bagi Kedatangan Kedua Kristussewaktu mereka membaca Ajaran dan Perjanjian 45:32, 39, 56–57. Kemudianbahaslah yang berikut:

• Apa yang Anda pelajari dari ayat-ayat ini tentang cara bersiap bagi KedatanganKedua? (Sewaktu siswa berbagi gagasan mereka, tekankan asas berikut:Berdiri di tempat-tempat kudus dan mengambil Roh Kudus sebagai

PELAJARAN 27

157

pembimbing kita penting sewaktu kita bersiap bagi kedatangan KeduaYesus Kristus).

• Apa yang harus kita lakukan agar memiliki Roh Kudus sebagaipembimbing kita?

• Menurut Anda bagaimana seorang pengikut Yesus Kristus dapat “berdiri ditempat-tempat kudus”? (Tempat kudus meliputi bait suci, gedung gereja, danrumah. Rumah dapat menjadi kudus melalui doa pribadi dan keluarga,penelaahan tulisan suci, pelayanan dan malam keluarga yang konsisten. Berdiridi tempat kudus juga berhubungan dengan cara kita hidup. Jika kita hiduplayak akan kerekanan tetap Roh Kudus, maka kita berdiri di sebuah tempatkudus. Pertimbangkan untuk menyarankan agar siswa menuliskan beberapagagasan ini di margin tulisan suci mereka di samping Ajaran dan Perjanjian45:32).

• Bagaimana Anda telah mampu berdiri di tempat kudus terlepas dari hidup didunia yang jahat?

• Apa saja alasan Anda menanti-nantikan Kedatangan Kedua Juruselamat?Mengapa Anda bersyukur bahwa Juruselamat akan datang lagi?

Ajaran dan Perjanjian 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23Mempersiapkan dunia bagi Kedatangan KeduaIngatkan siswa bahwa Tuhan nama kursus ini adalah Landasan Pemulihan.Tanyakan kepada siswa:

• Koneksi atau hubungan apa yang Anda lihat antara Pemulihan Injil denganKedatangan Kedua Yesus Kristus?

Tuliskan rujukan-rujukan berikut di papan tulis. Mintalah siswa untukmenelaahnya mencari kesamaan tema:

Ajaran dan Perjanjian 29:7–9

Ajaran dan Perjanjian 34:5–7

Ajaran dan Perjanjian 39:19–23

Setelah waktu yang memadai, mintalah siswa berpaling kepada orang yang dudukdi sampingnya dan membahas apa kesamaan di antara petikan-petikan tulisan suciini. Tanyakan beberapa siswa bagaimana mereka akan meringkas pesan dalamsemua tulisan suci ini. (Sewaktu siswa berbagi gagasan mereka, bantulah merekamengidentifikasi dan memahami asas ini: Sewaktu kita mengkhotbahkan Injilkepada orang lain, kita membantu mempersiapkan dunia bagi kedatanganKedua Yesus Kristus).

Mintalah siswa balik membuka bagian 29, 34, dan 39 dalam Ajaran dan Perjanjianserta mencermati tanggal ketika wahyu-wahyu ini diberikan. Tanyakan:

PELAJARAN 27

158

• Seberapa cepat setelah Gereja diorganisasi Tuhan mulai mengajarkan asas yangbaru diidentifikasi?

Mintalah seorang siswa membacakan pernyataan berikut oleh Penatua Neil L.Andersen dari Kuorum Dua Belas Rasul:

“Sejak awal masa Pemulihan, para pemimpin Gereja telah sangatbersungguh-sungguh mengenai tanggung jawab mereka untuk mengabarkanInjil. Pada tahun 1837, hanya tujuh tahun setelah pengorganisasian Gereja, dimasa kemiskinan dan penganiayaan, para misionaris diutus untuk mengajarkanInjil di Inggris. Dalam beberapa tahun berikutnya, para misionaris telahberkhotbah di tempat-tempat yang berbeda seperti Austria, Polynesia Prancis,

India, Barbados, Cile, dan Tiongkok.

Tuhan telah memberkati pekerjaan ini dan Gereja ditegakkan di seluruh dunia. … Matahari tidakpernah terbenam tanpa ada misionaris saleh yang bersaksi mengenai Juruselamat. Pikirkantentang kuasa rohani dari 52.000 misionaris, diberkati dengan Roh Tuhan, dengan beranimengkhotbahkan bahwa ‘tidak akan ada nama lain diberikan tidak juga jalan tidak juga caralain apa pun yang melaluinya keselamatan dapat datang … , hanya dalam dan melalui namaKristus’ [Mosia 3:17]. … Dunia sedang dipersiapkan bagi Kedatangan Kedua Juruselamat dalamskala besar karena pekerjaan Tuhan melalui para misionaris-Nya” (“Mempersiapkan Dunia bagiKedatangan Kedua,” Ensign atau Liahona, Mei 2011, 51–51).

Bahaslah yang berikut:

• Bagaimana pesan yang diajarkan oleh misionaris Gereja mempersiapkan oranguntuk Kedatangan Kedua Yesus Kristus?

• Mengapa Pemulihan Injil perlu sebelum Juruselamat dapat datang kembalike bumi?

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Joseph F. Smith (1838–1918), danmintalah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Injil mengajari manusia untuk rendah hati, setia, jujur dan benar di hadapanTuhan dan terhadap satu sama lain, dan sebanding dengan dilaksanakannyaasas-asasnya demikian pula kedamaian dan kebenaran akan berkembang danditegakkan di bumi, dan dosa, perselisihan, pertumpahan darah serta segalajenis kebobrokan akan berhenti, dan bumi akan menjadi murni serta dijadikantempat tinggal yang pantas bagi makhluk surgawi; dan bagi Tuhan kita untuk

mendatangi serta meninggalinya, yang akan Dia lakukan pada masa Milenium” (Ajaran-AjaranPresIden Gereja: Joseph F. Smith [1998], 411–412).

“Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir … menganggapnya sebagai bagiandari misinya untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan harfiah dan mulia dari Putra Allah kebumi, untuk memerintah atasnya dan tinggal; bersama umat-Nya” (Ajaran-Ajaran: Joseph F.Smith, 412).

Tanyakan yang berikut:

PELAJARAN 27

159

• Selama berjalannya pelajaran ini, pemikiran atau kesan rohani apa yang Andamiliki mengenai tanggung jawab Gereja beserta anggotanya untuk membantumempersiapkan dunia bagi Kedatangan Kedua?

• Menurut Anda bagaimana membantu orang lain bersiap bagi KedatanganKedua akan membantu Anda bersiap juga?

Untuk mengakhiri pelajaran, undanglah siswa untuk berbagi apa yang telahmereka lakukan untuk berbagi pesan Pemulihan dengan mereka yang bukan darikepercayaan kita.

Bacaan Siswa• Ajaran dan Perjanjian 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• Neil L. Andersen, “Mempersiapkan Dunia bagi Kedatangan Kedua,” Ensigndan Liahona, Mei 2011, 49–52.

PELAJARAN 27

160

PELAJARAN 28

Mempergegas PekerjaanKeselamatan

PendahuluanDalam tahun-tahun terakhir, pemimpin Gereja telahmenekankan nubuat Tuhan bahwa Dia akan “mempergegaspekerjaan[-Nya]” (A&P 88:73). Pekerjaan keselamatanmencakup pekerjaan misionaris anggota, retensi orang insaf,pengaktifan anggota yang kurang aktif, pekerjaan bait suci

dan sejarah keluarga, serta mengajarkan Injil. Pelajaran iniakan membantu siswa memahami dengan lebih baiktanggung jawab mereka sebagai anggota Gereja YesusKristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir untuk berperanserta dalam pekerjaan ini.

Bacaan Latar Belakang• Dieter F. Uchtdorf, “Apakah Anda Tidur melalui Pemulihan?” Ensign atau

Liahona, Mei 2014, 58–62

• “Hastening the Work of Salvation,” Ensign, Oktober 2013, 36–39.

Saran untuk PengajaranAjaran dan Perjanjian 138:53–56Tuhan mempergegas pekerjaan-NyaBeri tahulah siswa bahwa tidak lama sebelum kematiannya, Presiden Joseph F.Smith memperoleh penglihatan tentang dunia roh, yang sekarang dicatat sebagaiAjaran dan Perjanjian 138. Dia belajar bahwa para pemimpin dispensasi terakhirdan “banyak yang lain” dipersiapkan dalam dunia prafana untuk tanggung jawabmereka di bumi. Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran danPerjanjian 138:53–56 dengan lantang sewaktu kelas mengikuti mencari tanggungjawab yang diberikan kepada para pemimpin ini dalam dunia prafana.

• Apa tanggung jawab yang diberikan kepada para pemimpin ini dalam duniaprafana? Apa persiapan yang mereka terima di sana?

• Apa tanggung jawab yang mungkin telah diberikan kepada Anda di duniaprafana? Persiapan apa yang mungkin telah Anda terima? (Sewaktu siswaberbagi gagasan mereka, bantulah mereka mengidentifikasi asas ini: Kitadipersiapkan di kehidupan prafana untuk datang ke bumi di kegenapanzaman untuk bekerja bagi keselamatan jiwa manusia).

Peragakan pernyataan berikut dari Presiden Thomas S. Monson, dan mintalahseorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

161

“Apakah Anda menyadari bahwa Gereja yang dipulihkan berusia 98 tahunsebelum itu memiliki 100 pasak? Tetapi kurang dari 30 tahun kemudian, Gerejatelah mengorganisasi 100 pasaknya yang kedua. Dan hanya delapan tahunsesudah itu Gereja memiliki lebih dari 300 pasak. Dewasa ini [2014] kitaberkekuatan lebih dari 3.000 pasak.

Mengapa pertumbuhan ini terjadi di tingkat yang dipercepat? Apakah itu karenakita lebih dikenal? Apakah itu karena kita memiliki gedung pertemuan yang indah?

Hal-hal ini penting, tetapi alasan Gereja tumbuh dewasa ini adalah bahwa Tuhanmengindikasikan itu. Dalam Ajaran dan Perjanjian, Dia berfirman: ‘Lihatlah, Aku akanmempergegas pekerjaan-Ku pada waktunya’ [A&P 88:73].

Kita, sebagai anak-anak roh Bapa Surgawi kita, dikirim ke bumi saat ini agar kita dapat berperanserta dalam mempergegas pekerjaan besar ini” (“Hastening the Work,” Ensign, Juni 2014, 4).

• Menurut Presiden Monson, mengapa kita dikirim ke bumi pada saat ini?(Sewaktu siswa berbagi jawaban mereka, bantulah mereka memahami asas ini:Kita memiliki tanggung jawab untuk berperan serta dalam mempergegaspekerjaan Bapa Surgawi).

• Apa saja cara Anda telah menyaksikan suatu “penggegasan” pekerjaan Allah?(Ada banyak jawaban bagi pertanyaan ini, termasuk perubahan usia untukpelayanan misionaris, meningkatnya jumlah misionaris, meningkatnya jumlahbait suci, dan meningkatkan peralatan yang menjadikan pekerjaan sejarahkeluarga lebih mudah).

Tandaskan bahwa jawaban ini menyediakan bukti bahwa Tuhan mempergegaspekerjaan-Nya di kedua sisi tabir. Jelaskan bahwa pemimpin Gereja dewasa initelah memberikan penekanan pada lima area dalam pekerjaan keselamatan danmeminta masing-masing dari kita untuk berperan serta dalam area-area tersebutuntuk mempergegas pekerjaan Allah di zaman akhir ini. Peragakan pernyataanberikut dari Penatua L. Whitney Clayton dari Presidensi Tujuh Puluh, dan mintalahseorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Suruhlah kelasmengidentifikasi lima area yang merupakan bagian dari pekerjaan keselamatan:

“Nabi dan rasul yang hidup mengajari kita bahwa ‘anggota Gereja diutus “untukbekerja di dalam kebun anggur-Nya demi keselamatan jiwa manusia” (A&P138:56). Pekerjaan keselamatan ini mencakup pekerjaan misionaris anggota,retensi orang insaf, pengaktifan anggota yang kurang aktif, pekerjaan bait sucidan sejarah keluarga, serta mengajarkan Injil’ [Buku Pegangan 2: MengelolaGereja (2010), 5.0]” (“The Work of Salvation: Then and Now,” Ensign, September

2014, 63).

Sewaktu siswa mengidentifikasi kelima area tersebut, tuliskan yang berikut dipapan tulis:

Pekerjaan misionaris anggota

PELAJARAN 28

162

Retensi orang insaf

Pengaktifan anggota yang kurang aktif

Pekerjaan bait suci dan sejarah keluarga

Mengajarkan Injil

Ajaran dan Perjanjian 88:73Kita masing-masing dapat berkontribusi pada penggegasan pekerjaan Tuhan

Undanglah seorang siswa untuk membacakan Ajaran dan Perjanjian 88:73sementara siswa lainnya mengikuti. Kemudian jelaskan kepada siswa

bahwa kita masing-masing hendaknya berupaya untuk meningkatkan kontribusikita pada penggegasan pekerjaan Tuhan. Distribusikan selebaran di akhir pelajarankepada siswa, dan jelaskan bahwa selebaran ini akan membantu merekamemikirkan bagaimana mereka dapat meningkatkan kontribusi mereka.Undanglah siswa untuk memilih dan dalam hati membaca satu atau lebih daripernyataan pada selebaran dan bersiap untuk menjawab pertanyaan yang terdapatpada selebaran.

Setelah siswa memiliki waktu yang memadai untuk membaca dan bersiap,pertimbangkan untuk mengundang seorang siswa membacakan dengan lantangkutipan pertama. Kemudian mintalah beberapa siswa untuk menyediakantanggapan mereka terhadap tiga pertanyaan di selebaran, berfokus pada pekerjaanmisionaris anggota. Ulangi proses ini dengan masing-masing dari lima petikantersebut.

Bantulah siswa merasakan kebenaran dan kepentingan berperan serta dalampekerjaan keselamatan dengan mengajukan pertanyaan berikut:

• Apa berkat yang telah Anda terima sewaktu Anda berperan serta dalam satuatau lebih dari area-area pekerjaan keselamatan ini? Apa pengalaman yangtelah Anda miliki sementara berperan serta dalam salah satu area ini yangkhususnya bermakna bagi Anda?

Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Dieter F. Uchtdorf dari PresidensiUtama, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang:

“Ketika waktu kita dalam kefanaan selesai, pengalaman-pengalaman apa yangakan dapat kita bagikan mengenai kontribusi kita sendiri terhadap periodepenting ini dalam kehidupan kita dan terhadap pemajuan pekerjaan Tuhan?Apakah kita akan dapat mengatakan bahwa kita telah menyingsingkan lenganbaju kita dan bekerja dengan segenap hati, daya, pikiran, dan kekuatan kita?Atau akankah kita harus mengakui bahwa peran kita sebagian besar hanya

sebagai pengamat?” (“Apakah Anda Tidur melalui Pemulihan?” Ensign atau Liahona, Mei2014, 59).

Undanglah siswa merencanakan apa yang akan mereka lakukan untuk lebihsepenuhnya berperan serta dalam pekerjaan keselamatan dengan menanyakan:

PELAJARAN 28

163

• Apa saja cara Anda telah melihat orang lain membantu mempergegaspekerjaan Tuhan?

• Apa saja cara Anda berencana untuk berkontribusi pada penggegasanpekerjaan Tuhan?

• Bagaimana pengetahuan dan kesaksian kita akan Pemulihan memotivasi kitauntuk lebih sepenuhnya berperan serta dalam pekerjaan keselamatan?

Undanglah beberapa siswa untuk berbagi dan bersaksi mengenai sesuatu yangtelah mereka pelajari tentang Pemulihan Injil selama penelaahan mereka dalamkursus ini. Akhiri dengan bersaksi tentang kebenaran dari Pemulihan Injil melaluiNabi Joseph Smith.

Bacaan Siswa• Dieter F. Uchtdorf, “Apakah Anda Tidur melalui Pemulihan?” Ensign atau

Liahona, Mei 2014, 58–60.

Mempergegas Pekerjaan KeselamatanRenungkan pertanyaan berikut sehubungan dengan masing-masing dari kelima area yang merupakanbagian dari pekerjaan keselamatan:

• Bagaimana upaya Anda dalam area pekerjaan Allah ini membawa orang lain lebih dekat padaberkat-berkat keselamatan?

• Apa pengalaman yang telah Anda miliki dan apa berkat yang telah Anda terima sewaktu Andaberperan serta dalam area ini dari pekerjaan keselamatan Tuhan?

• Apa yang dapat Anda lakukan, terlepas dari pemanggilan Gereja Anda saat ini, untukberkontribusi dalam area ini dari pekerjaan keselamatan?

Pekerjaan Misionaris AnggotaPenatua Neil L. Andersen dari Kuorum Dua Belas Rasul mengajarkan:

“Brother dan sister, sepasti Tuhan telah mengilhami lebih banyakmisionaris untuk melayani, Dia juga membangunkan pikiran danmembukakan hati lebih banyak orang yang baik dan jujur untuk menerimapara misionaris-Nya. Anda telah mengenal mereka atau akan mengenalmereka. Mereka ada di dalam keluarga Anda dan tinggal di permukimanAnda. Mereka berjalan melewati Anda di jalan, duduk di dekat Anda di

sekolah, dan terhubung dengan Anda secara daring. Anda pun adalah bagian yang pentingdari mukjizat yang sedang menguak ini.

Jika Anda bukan misionaris penuh waktu dengan tanda nama misionaris tersemat di jasAnda, sekaranglah waktunya untuk melukiskannya di hati Anda—dilukis, sebagaimanaPaulus katakan, ‘bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari Allah yang hidup’ [2 Korintus3:3] … Kita semua memiliki kontribusi untuk diberikan pada mukjizat ini” (“Itu adalahMukjizat,” Ensign atau Liahona, Mei 2013, 78).

PELAJARAN 28

164

Retensi Orang InsafPenatua M. Russel Ballard dari Kuorum Dua Belas Rasul menyatakan:

“Anda dan saya harus melakukan segala yang dapat kita lakukan untukmemastikan bahwa setiap anggota Gereja sepenuhnya memperolehpenemanan dan menikmati segala berkat yang Injil tawarkan.

Presiden Gordon B. Hinckley telah mengingatkan Anda dan saya akantanggung jawab kita untuk menjadi rekan kerja bersama Tuhan dalammewujudkan rencana-rencana-Nya bagi Gereja. Dalam siaran satelit

Presiden Hinckley berkata:

Tuhan telah meletakkan di atas diri kita mandat untuk mengajarkan Injil kepada setiapmakhluk. Ini akan membutuhkan upaya terbaik dari setiap misionaris—penuh waktu danpasak. Itu akan membutuhkan upaya terbaik dari setiap uskup, dari setiap penasihatuskup, dan dari setiap anggota dewan lingkungan …’ (“Find the Lambs, Feed the Sheep,”Ensign, Mei 1999, 107). Itu akan membutuhkan upaya terbaik dari setiap anggota”(“Members Are the Key,” Ensign, September 2000, 10).

Pengaktifan Anggota yang Kurang Aktif

“Peranan kita [sebagai anggota] adalah untuk membenamkan diri kita sendiri dalammengasihi dan melayani mereka yang di sekitar kita—menghibur teman sejawat yangmembutuhkan, mengundang teman-teman kita ke pembaptisan, menolong tetangga yanglanjut usia dengan pekerjaan di halamannya, mengundang anggota yang kurang aktifuntuk santap bersama, atau menolong seorang tetangga dengan sejarah keluarganya. Inisemua adalah cara yang alami dan penuh sukacita untuk mengundang anggota yangkurang aktif dan mereka yang bukan dari kepercayaan kita ke dalam kehidupan kita dansebagai konsekuensinya ke dalam terang Injil. Berbagi dengan mereka waktu-waktu yangmenyenangkan dan saat-saat sakral dari kehidupan kita sesungguhnya dapat menjadi carayang paling efektif kita semua dapat ‘bekerja di dalam kebun anggur [Yesus Kristus] demikeselamatan jiwa [pria dan wanita]’ (A&P 138:56)” (“Hastening the Work of Salvation,”Ensign, Oktober 2013, 36).

Pekerjaan Bait Suci dan Sejarah KeluargaPenatua Quentin L. Cook dari Kuorum Dua Belas Rasul mengajarkan:

“Kepemimpinan Gereja telah mengeluarkan sebuah seruan nyaring kepadaangkatan muda untuk memimpin jalan dalam penggunaan teknologi untukmengalami roh Elia, untuk mencari leluhur mereka, dan untukmelaksanakan tata cara-tata cara bait suci bagi mereka. Sebagian besardari pekerjaan sulit dalam mempergegas pekerjaan keselamatan baik bagiyang masih hidup maupun yang telah meninggal akan dilakukan oleh

Anda kaum muda” (“Akar dan Cabang,” Ensign atau Liahona, Mei 2014, 46).

PELAJARAN 28

165

Mengajarkan Injil

“Tanggung jawab untuk mengajarkan Injil tidak terbatas kepada mereka yang memilikipemanggilan resmi sebagai guru. Sebagai anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-OrangSuci Zaman Akhir, Anda memiliki tanggung jawab untuk mengajarkan Injil. Sebagaiorangtua, anak lelaki, anak perempuan, suami, istri, saudara lelaki, saudara perempuan,pemimpin Gereja, guru kelas, pengajar ke rumah, pengajar berkunjung, sesama karyawan,tetangga, atau teman, Anda memiliki kesempatan untuk mengajar. Terkadang Andamengajar secara terbuka dan langsung melalui hal-hal yang Anda katakan dan kesaksianyang Anda berikan. Dan Anda selalu mengajar melalui teladan” (Mengajar, TiadaPemanggilan yang Lebih Mulia: Sumber Bimbingan untuk Pengajaran Injil [1999], 4).

PELAJARAN 28

166

Selebaran

LANDASAN PEMULIHAN—PELAJARAN 20

© 2

015

OLE

H IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. H

AK C

IPTA

DILI

NDUN

GI U

NDAN

G-U

NDAN

G.

… Joseph Smith dimeteraikan kepada sejumlah wanita yang telah menikah. Baik para wanita ini maupun Joseph menje-laskan banyak mengenai pemeteraian ini, meskipun bebe-rapa wanita mengatakan itu untuk kekekalan semata. Wanita lainnya tidak meninggalkan catatan, yang menjadikannya tidak jelas apakah pemeteraian mereka untuk waktu fana dan kekekalan atau untuk kekekalan semata.

Ada beberapa kemungkinan penjelasan untuk praktik ini. Pemeteraian- pemeteraian ini mungkin telah menyediakan cara untuk menciptakan ikatan atau mata rantai kekal antara keluarga Joseph dengan keluarga lainnya di dalam Gereja. Ikatan ini terentang baik secara vertikal, dari orangtua kepada anak, maupun secara horizontal, dari satu keluarga ke yang lainnya. Dewasa ini ikatan kekal semacam itu dicapai melalui pernikahan bait suci dari individu yang juga dimeteraikan kepada keluarga kelahiran mereka sendiri, dengan cara demi-kian menautkan keluarga- keluarga bersama” (“Plural Marri-age in Kirtland and Nauvoo [Pernikahan Jamak di Kirtland dan Nauvoo],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Setelah kematian Nabi, banyak wanita dimeteraikan kepada-nya yang tidak memiliki hubungan fana dengan dirinya.

Penentangan terhadap Pernikahan Kekal

Banyak pemimpin keagamaan dan politik di Amerika Serikat menentang sistem pernikahan jamak, yang mereka anggap amoral dan tidak beradab. Orang Suci Zaman Akhir diolok- olok dalam pidato publik, buku, majalah, dan surat kabar. Kongres Amerika Serikat menerbitkan undang- undang yang membatasi kebebasan anggota Gereja dan merugikan Gereja secara ekonomi dengan membatasi jumlah properti yang dapat Gereja miliki. “Undang- undang itu akhirnya menyebabkan polisi menangkap dan menahan orang- orang yang mempunyai istri lebih dari seorang dan mencabut hak pilih mereka, hak privasi di rumah mereka, dan kebebasan- kebebasan umum lainnya” (Pusaka Kita: Sejarah Singkat Gereja Yesus Kristus dari Orang- Orang Suci Zaman Akhir [1996], 109). Hingga tahun 1890, ratusan Orang Suci Zaman Akhir telah mengalami dipenjara. Yang lainnya pergi bersem-bunyi untuk menghindari penangkapan dan pemenjaraan. Dalam situasi seperti ini, banyak keluarga menderita karena stres, kesedihan, kemiskinan, dan kelaparan.

Meskipun dunia mengolok- olok mereka karena mempraktik-kan pernikahan jamak, banyak Orang Suci Zaman Akhir mem-pertahankan praktik tersebut dan bersaksi bahwa mereka tahu itu telah diwahyukan oleh Allah melalui Nabi Joseph Smith.

Keadaan sulit ini menuntun Presiden Wilford Woodruff untuk dengan penuh doa mencari bimbingan Tuhan mengenai prak-tik pernikahan jamak Orang Suci. Pada tahun 1889, Presiden Woodruff menginstruksikan para pemimpin Gereja untuk berhenti mengajarkan asas pernikahan jamak. Di tahun 1890, sangat sedikit pernikahan jamak yang dilakukan, dan ini dilakukan bertentangan dengan nasihat Presiden Woodruff. Meskipun demikian, beberapa orang menerbitkan laporan bahwa Gereja masih mempromosikan praktik pernikahan jamak. Laporan- laporan ini mendatangkan lebih banyak pertentangan bagi Gereja. Bulan September 1890, Presiden Woodruff menerbitkan sebuah Manifesto, yang sekarang dikenal Maklumat Resmi 1 dalam Ajaran dan Perjanjian.

Manifesto Kedua

“Manifesto [Maklumat Resmi 1] tersebut memaklumkan niat Presiden [Wilford] Woodruff untuk tunduk pada hukum Amerika Serikat. Itu tidak mengatakan apa pun mengenai hukum dari negara lain. Sejak pembukaan koloni di Meksiko dan Kanada, pemimpin Gereja telah melangsungkan perni-kahan jamak di negeri- negeri itu, dan setelah Oktober 1890, pernikahan jamak terus dilakukan dengan diam- diam di sana. … Dalam keadaan yang luar biasa, jumlah yang lebih sedikit lagi pernikahan jamak dilangsungkan di Amerika Serikat antara tahun 1890 dan 1904, meskipun apakah pernikahan- pernikahan tersebut diwenangkan untuk dilangsungkan dalam negara bagian terkait tidaklah jelas” (“The Manifesto and the End of Plural Marriage [Manifesto dan Akhir dari Pernikahan Jamak],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

Pada konferensi umum April 1904, Presiden [Joseph F.] Smith menerbitkan pernyataan yang kuat, dikenal sebagai Manifesto Kedua, yang menjadikan pernikahan jamak yang baru dapat dihukum dengan ekskomunikasi” (“Plural Marri-age in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints [Perni-kahan Jamak dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang - Orang Suci Zaman Akhir],” Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics).

LANDASAN PEMULIHAN—PELAJARAN 22

© 2

015

OLE

H IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. H

AK C

IPTA

DILI

NDUN

GI U

NDAN

G-U

NDAN

G.

Pesan Penghormatan bagi Nabi Joseph Smith

Penatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul berkata:

“Orang- orang yang paling mengenal Joseph dan berdiri paling dekat dengannya dalam kepemimpinan Gereja mengasihi dan mendukungnya sebagai nabi. Kakaknya Hyrum memilih untuk mati di sisinya. John Taylor, juga berada bersamanya ketika dia

dibunuh, berkata, ‘Saya bersaksi di hadapan Allah, para malaikat, dan manusia, bahwa dia adalah orang yang baik,

terhormat, dan bajik … —bahwa sifat- sifatnya secara pribadi dan di depan umum tidak ada cacatnya—dan bahwa dia hidup dan mati sebagai orangnya Allah’ (The Gospel Kingdom [1987], 355; lihat juga A&P 135:3). Brigham Young memaklumkan: ‘Saya rasa tidak ada orang yang kini hidup di bumi yang mengenal [Joseph Smith] lebih baik daripada saya; dan saya berani mengatakan bahwa, Yesus Kristus sebagai pengecualian, tidak ada orang yang lebih baik yang pernah hidup atau saat ini hidup di atas bumi ini’ [Discourses of Brigham Young, diseleksi John A. Widtsoe (1954), 459]” (“Joseph, the Man and the Prophet,” Ensign, Mei 1996, 73).

LANDASAN PEMULIHAN—PELAJARAN 23

© 2

015

OLE

H IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. H

AK C

IPTA

DILI

NDUN

GI U

NDAN

G-U

NDAN

G.

8 Agustus 1844, 10:00 Pagi

Tanggal 8 Agustus 1844, Orang Suci di Nauvoo berkumpul pukul 10 pagi untuk mendengar Sidney Rigdon menyampai-kan pengakuannya sebagai wali Gereja. Dia berbicara kepada ribuan Orang Suci yang berhimpun selama satu setengah jam, menjelaskan mengapa dia seharusnya menjadi wali Ge-reja. Beberapa orang menggambarkan ceramahnya sebagai tidak mengilhami.

Presiden Brigham Young berbicara secara singkat dan me-ngatakan bahwa dia lebih suka kembali ke Nauvoo untuk berkabung bagi Nabi daripada harus menetapkan pemimpin yang baru. Dia mengumumkan bahwa suatu penghimpunan pemimpin dan anggota akan diadakan kemudian pada hari itu pada pukul 2 siang. Beberapa anggota Gereja kemudian bersaksi bawa sewaktu Brigham Young berbicara, mereka melihat penampilannya berubah dan mendengar suaranya berubah, dan dia tampak memiliki penampilan serta suara Nabi Joseph Smith.

Emily Smith Hoyt mengingat: “Cara bernalarnya, ekspresi raut wajahnya, bunyi suaranya menggetarkan segenap jiwa saya .… Saya tahu bahwa Joseph telah tiada. Namun saya sering terkejut dan tanpa sengaja melihat ke arah mimbar untuk melihat apakah itu bukan Joseph. Bukan, itu adalah Brigham Young” (dikutip dalam Lynne Watkins Jorgensen, “The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness,” BYU Studies, jilid 36, no. 4 [1996–1997], 142).

Wilford Woodruff menulis, “Jika saya tidak melihat dia dengan mata saya sendiri, tidak ada seorang pun yang dapat meyakinkan saya bahwa itu bukanlah Joseph Smith, dan siapa pun dapat bersaksi akan hal ini yang kenal dengan kedua orang ini” (dalam History of the Church, 7:236).

8 Agustus 1844, 2:00 Siang

Pada pukul 2 siang ribuan Orang Suci berkumpul untuk apa yang mereka tahu akan menjadi pertemuan yang signifikan. Brigham Young berbicara gamblang mengenai kewalian yang diusulkan Sidney Rigdon serta menjauhnya Sidney dari Joseph Smith selama dua tahun sebelumnya dan kemudian berkata:

“Jika umat menginginkan Presiden Rigdon untuk memim-pin mereka mereka boleh memilikinya; tetapi saya berkata kepada Anda bahwa Kuorum Dua Belas memiliki kunci- kunci kerajaan Allah di seluruh dunia.

Dua Belas ditetapkan melalui jari Allah. Di sini ada Brigham, pernahkah lututnya goyah? Pernahkah bibirnya bergetar? Di sini ada Heber [C. Kimball] dan sisanya dari Dua Belas, suatu tubuh independen yang memiliki kunci- kunci imamat—kunci- kunci kerajaan Allah untuk menyampaikan kepada seluruh dunia: ini adalah benar, semoga Allah membantu saya. Me-reka berdiri di samping Joseph, dan adalah sebagai Presidensi Utama Gereja” (dalam History of the Church, 7:233).

Banyak Orang Suci berkomentar bahwa Brigham Young tampak dan terdengar seperti Joseph Smith sewaktu dia berbicara siang itu. Selain mukjizat ini, banyak Orang Suci juga merasakan Roh Kudus bersaksi kepada mereka bahwa Brigham Young dan Kuorum Dua Belas dipanggil Allah untuk memimpin Gereja. Pada akhir pertemuan ini, Orang Suci di Nauvoo memberikan suara bulat untuk mendukung Kuorum Dua Belas Rasul, dengan Brigham Young sebagai kepala mereka, untuk memimpin Gereja. Namun, tidak semua ang-gota Gereja akhirnya memilih untuk mengikuti para Rasul. Beberapa orang alih- alih memilih untuk mengikuti individu seperti Sidney Rigdon dan James Strang, yang membentuk gereja mereka sendiri.

LANDASAN PEMULIHAN—PELAJARAN 25

Serangan terhadap para Emigran

Isaac Haight menyajikan rencana untuk menyerang iring- iringan gerobak wagon tersebut kepada dewan yang terdiri dari pemimpin setelah di Gereja, komunitas, dan militer. Sebagian anggota dewan sangat tidak sepakat dengan rencana tersebut dan bertanya kepada Haight apakah dia telah berembuk dengan Presiden Brigham Young mengenai masalah tersebut. Mengatakan bahwa dia belum melaku-kannya, Haight sepakat untuk mengirim seorang utusan, James Haslam, ke Salt Lake City dengan sepucuk surat yang menjelaskan situasinya dan menanyakan apa yang hendak-nya dilakukan. Namun, karena Salt Lake City terletak kira- kira 250 mil dari Cedar City, akan dibutuhkan sekitar seminggu menunggang kuda dengan cepat bagi si utusan untuk mencapai Salt Lake City dan kembali ke Cedar City dengan instruksi Presiden Young.

Tidak lama sebelum Isaac Haight mengirimkan suratnya dengan si utusan, John D. Lee serta sekelompok orang Indian menyerang perkemahan para emigran di tempat yang disebut Mountain Meadows. Lee memimpin serangan tersebut tetapi menyembunyikan identitasnya sehingga tam-pak seolah-olah hanya orang Indian yang terlibat. Sebagian emigran terbunuh atau terluka, dan sisanya berhasil mengu-sir penyerang mereka, memaksa Lee dan para Indian tersebut untuk mundur. Para emigran cepat menarik gerobak wagon mereka membentuk lingkaran, atau pagar berkeliling yang rapat, untuk perlindungan. Dua serangan tambahan me-nyusul selama pengepungan lima hari terhadap iring- iringan gerobak wagon tersebut.

Pada suatu ketika, orang- orang militer Cedar City menda-pati adanya dua pria emigran yang berada di luar pagar berkeliling gerobak wagon mereka. Orang- orang militer tersebut menembaki mereka, membunuh satu orang. Pria lainnya melarikan diri dan membawa berita ke perkemahan gerobak wagon bahwa orang kulit putih juga terlibat dalam penyerangan terhadap mereka. Mereka yang merencanakan serangan tersebut kini tertangkap basah dalam tipu daya mereka. Jika para emigran diperkenankan untuk melanjutkan perjalanan ke Kalifornia, berita akan tersebar bahwa Orang Suci Zaman Akhir bertanggung jawab atas serangan terha-dap iring- iringan gerobak wagon tersebut. Para konspirator takut berita ini akan mendatangkan konsekuensi negatif terhadap diri mereka dan orang- orang mereka.

Pembunuhan Masal Mountain Meadows

Dalam upaya untuk mencegah tersebarnya berita bahwa Orang Suci Zaman Akhir terlibat dalam serangan terhadap iring- iringan gerobak wagon, Isaac Haight, John D. Lee, dan pemimpin Gereja dan militer lainnya membuat rencana untuk membunuh semua emigran yang tersisa kecuali anak kecil. Menindaki rencana ini, John D. Lee menghampiri para emig-ran tersebut dan mengatakan tentara militer akan melindungi mereka dari serangan lebih lanjut dengan menuntun mereka agar aman kembali ke Cedar City. Sewaktu para emigran

sedang berjalan kembali menuju Cedar City, orang- orang militer tersebut berbalik dan menembaki mereka. Sebagian orang Indian yang direkrut oleh para pemukim bergegas dari tempat persembunyian mereka untuk bergabung dalam serangan tersebut. Dari sekitar 140 emigran yang merupakan bagian dari iring- iringan gerobak wagon tersebut, hanya 17 anak kecil yang dibiarkan hidup.

Dua hari setelah pembunuhan masal tersebut, James Haslam tiba di Cedar City dengan pesan jawaban Presiden Young, menginstruksikan pemimpin setempat untuk memperkenan-kan iring- iringan gerobak wagon tersebut pergi dalam damai. Ketika Haight membaca kata- kata Young, dia terisak bagai-kan anak kecil dan hanya mampu mengucapkan, ‘Terlambat, terlambat’” (Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, September 2007, 20).

Konsekuensi Tragis

Pembunuhan Masal Mountain Meadows bukan saja mengha-silkan kematian sekitar 120 korban, tetapi itu juga menye-babkan penderitaan besar bagi anak- anak yang selamat dan sanak saudara lainnya dari para korban. Beberapa Orang Suci Zaman Akhir menampung dan mengurus anak- anak emigran yang selamat dari pembunuhan masal tersebut. Pada tahun 1859, pejabat federal mengambil alih hak asuh anak- anak ini dan mengembalikan mereka kepada sanak saudara di Arkansas. Orang Indian Paiute juga menderita karena diper-salahkan secara tidak adil atas tindakan kejahatan tersebut.

Pemimpin Gereja Mendengar mengenai Pembunuhan Masal Tersebut

“Meskipun Brigham Young dan pemimpin Gereja lainnya di Salt Lake City mendengar kabar mengenai pembunuhan masal tersebut segera setelah itu terjadi, pemahaman mereka akan sejauh mana keterlibatan para pemukim dan rincian mengerikan dari tindakan kejahatan tersebut datang sedikit demi sedikit dengan berjalannya waktu. Tahun 1859 mereka membebastugaskan dari pemanggilan mereka presiden pasak Isaac Haight dan anggota Gereja terkemuka lainnya di Cedar City yang memegang peranan dalam pembunuhan masal ter-sebut. Tahun 1870 mereka mengekskomunikasi Isaac Haight dan John D. Lee dari Gereja.

Pada tahun 1874 dewan juri teritorial mendakwa sembilan orang karena peranan mereka dalam pembunuhan masal tersebut. Kebanyakan dari mereka pada akhirnya ditangkap, meskipun hanya Lee yang disidang, divonis, dan dieksekusi untuk tindakan kejahatan tersebut. Seorang pria lain yang di-dakwa berbalik menjadi bukti negara bagian [secara sukarela bersaksi dan memberikan bukti terhadap tertuduh lainnya], dan yang lainnya menghabiskan bertahun- tahun lari dari hukum. Orang militer lainnya yang melakukan pembunuhan masal tersebut menjalani sepanjang sisa hidup mereka de-ngan perasaan bersalah yang mengerikan dan mimpi buruk yang berulang mengenai apa yang telah mereka lakukan dan lihat” (Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, September 2007, 20).

LANDASAN PEMULIHAN—PELAJARAN 25

© 2

015

OLE

H IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. H

AK C

IPTA

DILI

NDUN

GI U

NDAN

G-U

NDAN

G.

Peringatan ke- 150 Pembunuhan Masal Mountain Meadows

Presiden Henry B. Eyring dari Presidensi Utama berkata:

“Tanggung jawab atas [Pembunuhan Masal Mountain Meadows] terletak pada para pemimpin setempat Gereja Yesus Kristus dari Orang- Orang Suci Zaman Akhir di kawasan- kawasan dekat Mountain Meadows yang juga memegang kedudukan sipil dan militer serta para para anggota Gereja yang bertindak di bawah arahan mereka .…

… Injil Yesus Kristus yang kita anut, muak dengan pembu-nuhan berdarah dingin terhadap pria, wanita, dan anak. Sesungguhnya, Injil menganjurkan kedamaian dan pengam-

punan. Apa yang dilakukan [di Mountain Meadows] dahulu kala oleh anggota Gereja kita mewakili penyelewengan yang mengerikan dan tak termaafkan dari ajaran dan perilaku Kristiani .… Tidak diragukan Keadilan Ilahi akan menjatuhkan hukuman yang pantas terhadap mereka yang bertanggung jawab atas pembunuhan masal tersebut .…

… Semoga Allah Surga, yang kita adalah putra dan putri- Nya, memberkati kita untuk menghormati mereka yang tewas di sana dengan mengulurkan kepada satu sama lain kasih yang murni dan semangat pengampunan yang dipersonifikasikan oleh Putra Tunggal- Nya” (“150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre,” 11 September 2007, mormonnewsroom.org/article/150th- anniversary- of- mountain- meadows- massacre).

LANDASAN PEMULIHAN—PELAJARAN 28

© 2

015

OLE

H IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. H

AK C

IPTA

DILI

NDUN

GI U

NDAN

G-U

NDAN

G.

Mengajarkan Injil

“Tanggung jawab untuk mengajarkan Injil tidak terbatas ke-pada mereka yang memiliki pemanggilan resmi sebagai guru. Sebagai anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang- Orang Suci Zaman Akhir, Anda memiliki tanggung jawab untuk menga-jarkan Injil. Sebagai orangtua, anak lelaki, anak perempuan, suami, istri, saudara lelaki, saudara perempuan, pemimpin

Gereja, guru kelas, pengajar ke rumah, pengajar berkunjung, sesama karyawan, tetangga, atau teman, Anda memiliki ke-sempatan untuk mengajar. Terkadang Anda mengajar secara terbuka dan langsung melalui hal- hal yang Anda katakan dan kesaksian yang Anda berikan. Dan Anda selalu mengajar melalui teladan” (Mengajar, Tiada Pemanggilan yang Lebih Mulia: Sumber Bimbingan untuk Pengajaran Injil [1999], 4).