Budaya perspektif pada kepribadian dan psikologi sosial

Beberapa masa lampau, psikologi mewakili sebuah budaya didasarkan perusahaan yang mengambil ke rekening yang konstitutif peran arti-arti budaya dan praktek di human development. Namun, sebagai rekening sejarah baru-baru ini membuat jelas ( jahoda, 1993 ), perhatian ini adalah penampilan selama untuk budaya abad ke-20, dengan psikologi didominasi oleh sebuah model ideal physicalscience penjelasan. Hal ini telah melahirkan teka-teki yang psikolog menemukannya, sulit untuk menjaga budaya di pikiran, dicatat oleh cole ( 1996 ):

Di satu sisi, umumnya disepakati bahwa kebutuhan dan kemampuan untuk hidup dalam medium manusia budaya adalah salah satu karakteristik utama dari manusia. Di sisi lain, sulit bagi banyak akademik psikolog untuk menetapkan budaya lebih dari peran sekunder, sering dangkal dalam Konstitusi kehidupan mental kita.

Dari perspektif ini, yang mendominasi bidang, jenis ini budaya dilihat sebagai paling mempengaruhi tampilan proses psikologis individu, tetapi bukan sebagai kualitatif yang berdampak pada formulir mereka. Namun, meskipun budaya sehingga tetap dalam peran perifer dalam disiplin yang kontemporer, beberapa tahun terakhir telah melihat kebangkitan kembali minat pada pendekatan budaya dan pengakuan meningkat kualitasnya teori psikologis. Sebagaimana tercermin dalam perspektif interdisipliner budaya psikologi (misalnya, Cole, 1990; Greenfield, 1997; J. G. Miller, 1997; Shweder, 1990), budaya dan psikologi akan datang untuk dipahami sebagai saling konstitutif proses. Hal ini diakui bahwa pembangunan manusia terjadi di lingkungan sosial secara historis beralas yang disusun oleh budaya.

Makna dan praktek. Makna dan praktik budaya adalah sendiri mengerti akan bergantung pada subjectivity dari masyarakat yang disengaja agen. Dengan mempengaruhi individu � understandings dan niat makna dan praktik budaya, pada gilirannya, yang diakui untuk memiliki kualitatif berdampak pada perkembangan psikologis fenomena dan untuk menjadi integra untuk penyusunan psikologis dasar teori. Tujuan hadir bab adalah untuk menyoroti beberapa wawasan untuk memahami kepribadian dan psikologi sosial yang muncul dari pertimbangan dari budaya landasan proses psikologis. Bagian pertama dari bab yang menganggap faktor yang telah berkontribusi untuk downplaying dari psikologi sosial dan budaya di utama yang dipandu beberapa asumsi awal penelitian dalam tradisi budaya psikologi. Di bagian kedua, pertimbangan diberikan untuk kunci perkembangan psikologi, budaya konseptual yang mendasari baru-baru ini menemukan empiris.

Bagian ini memberikan ikhtisar pergeseran dalam peran yang diberikan kepada budaya dalam teori psikologis dari waktu ke waktu, dan ini menguraikan beberapa pemahaman konseptual berubah dan praktik-praktik disiplin yang mempengaruhi pergeseran ini. Bagian pertama mempertimbangkan faktor-faktor yang berkontribusi terhadap kecenderungan untuk menetapkan budaya pertimbangan peran relatif perifer dalam psikologi sosial dan lebih umumnya disiplin yang lebih besar. Bagian kedua memberikan gambaran dari beberapa tradisi awal budaya penelitian di psikologi sosial, menyoroti hal di mana penelitian ini, meskipun inovatif dalam banyak hal, tidak serius menentang kecenderungan untuk mengecilkan pentingnya budaya dalam psikologi. Akhirnya, perhatian ternyata asumsi inti budaya psikologi, asumsi yang menyoroti kebutuhan untuk sesuai budaya peran lebih integral dalam dasar teori psikologis.

Downplaying budaya dalam utama psikologi sosial

Tanda-tanda dari tepi peran budaya teori yang diberikan kepada pertimbangan dalam psikologi sosial dapat dilihat pada familinya yang downplayed di sosial utama publikasi. psikologis Buku-buku acuan biasanya baik meninggalkan membangun budaya secara teoritis undefined, menganggapnya sebagai sama sebagai tujuan lingkungan atau ekologi, sosial atau melakukan pendekatan di eclectic cara yang tidak memiliki kejelasan. konseptual Demikian juga, dasar teori cenderung untuk disampaikan tanpa ada referensi untuk pertimbangan budaya. Budaya adalah diperlakukan hanya sebagai faktor yang mempengaruhi universalitas efek psikologis tertentu tetapi tidak sebagai sebuah proses yang harus diperhitungkan untuk menjelaskan bentuk dasar fenomena psikologis. Salah satu contoh sikap seperti dapat ditemukan dalam higgins dan kruglanski � s ( 1996 ) baru buku pegangan pada prinsip-prinsip dasar dari psikologi sosial: satu-satunya kutipan untuk budaya pada indeks � dengan hanya satu pengecualian � merujuk ke halaman dalam satu bab pada budaya psikologi oleh markus, kitayama, dan heimanCulture-free pendekatan untuk situasi kunci kontribusi dari psikologi sosial � jika tidak yang jelas fitur � tanda tangan adalah yang pengakuan dari kekuatan situasi untuk dampak perilaku. Sikap semacam itu tercermin, misalnya, dalam serangkaian penelitian; menonjol contoh klasik termasuk milgram sesuai percobaan, yang

menunjukkan bahwa untuk menyesuaikan diri dengan perintah dari eksperimen, Orang yang bersedia untuk menimbulkan sebuah berbahaya sengatan listrik pada pelajar ( milgram, 1963 ), serta penjara eksperimen zimbardo dan rekan-rekannya ( haney, bank, & amp; zimbardo, 1973 ), yang menunjukkan bahwa orang yang telah dorong ke dalam peranan hubungan dari penjaga dan tahanan di penjara simulasi berperilaku di mana cara-cara tersebut mencerminkan posisi ini, dengan penjaga2 berperilaku abusively dan para tahanan menjadi pasif. Itu juga dapat dilihat dalam beberapa baris penyelidikan di seperti topik sebagai individu � terbatas sadar akses ke proses kognitif, mereka priming efek, dan hanya paparan efek ( bargh, tahun 1996; bornstein, kale, & amp; cornell, 1990; zimbardo, bank, haney, & amp; jaffe, 1973 ). Sosial psikologis bekerja jenis ini menunjukkan bahwa konteks mempengaruhi perilaku dalam cara yang tidak tergantung pada kesadaran mediasi dan yang mungkin bahkan melanggar individu � sadar harapan dan motivasi kecenderungan. Melengkapi ini fokus pada kekuatan situasi untuk mempengaruhi Melengkapi ini fokus pada kekuatan situasi untuk mempengaruhi perilaku, itu juga telah didokumentasikan bahwa perbedaan individu mempengaruhi makna yang diberikan kepada situasi. Ini memperhatikan perbedaan individu ini terbukti tidak hanya dalam pekerjaan di kepribadian proses tetapi juga dalam perhatian yang diberikan kepada kognitif dan motivasi skema sebagai sumber individu variabilitas dalam perilaku. Dimensi perbedaan individu, namun, biasanya diberikan peran sekunder ke situasional pengaruh dalam teori psikologi sosial. Mereka diyakini mempengaruhi tampilan dimensi psikologis dasar tertentu, tetapi mereka tidak sering terlibat dalam model normatif fenomena psikologis. Untuk memberikan contoh perwakilan dari sikap seperti itu, teori komunal dan pertukaran hubungan telah diteruskan untuk membedakan kualitatif antara hubungan yang didasarkan pada kebutuhan versus yang didasarkan pada pertimbangan asing (pabrik & amp; Clark, 1982). Dalam model ini, perbedaan individual.

(nisbett & amp; ross, 1980 ). Bukti bahwa individu dari berbagai latar belakang budaya menjaga sistem kontras keyakinan, nilai, atau makna � dan mereka menafsirkan situasi di kontras cara � cenderung menjadi berasimilasi untuk sebuah individualdifference dimensi. Itu dipandang sebagai menyiratkan bahwa perbedaan individual dalam sikap, understandings, atau tersedia informasi mungkin berhubungan dengan kelompok budaya keanggotaan, tapi tidak menyiratkan bahwa ada kebutuhan untuk memberikan setiap berat badan independen makna dan praktik budaya per se dalam penjelasan.

Dalam menjaga pendekatan realis yang hadir untuk situasi dan mengadopsi kerangka penjelasan yang terfokus pada faktor-faktor dalam situasi dan orang, budaya pertimbangan meremehkan teoritis penting. Diasumsikan bahwa budaya informasi mungkin pengganti atau pemrosesan informasi individu pintasan: individu datang untuk belajar tentang dunia secara tidak langsung melalui memperoleh pengetahuan disebarkan dalam budaya. Dengan demikian, budaya dipandang sebagai menyediakan informasi yang berlebihan dengan individu yang bisa memperoleh sendiri melalui proses kognitif langsung.Wells (1981), misalnya, mempertahankan proses inkulturasi tidak penting untuk akuisisi pengetahuan individu:

Sulit bagi siapa saja yang telah menaikkan anak untuk menyangkal merasuk pengaruh disosialisasikan pengolahan yang pasti permukaan seperti kausal schemata berasal melalui sumber-sumber kedua seperti orang tua. .. Meskipun disosialisasikan pengolahan mungkin penting pengetahuan tentang kausal penentu dari pasukan di satu tingkat, itu namun menimbulkan pertanyaan. Bagaimana orang tua tahu jawaban? Isu melingkar. Yang justru alasan yang satu harus mempertimbangkan faktor yang lebih mendasar yaitu asli � pengolahan. ( p. 313 ):

Dari sekarang jenis dari perspektif, pengetahuan budaya dipandang sebagai diperlukan tidak untuk menjelaskan sifat individu pengetahuan atau untuk mengevaluasi yang kecukupan.

Ilmu pengetahuan alam cita-cita penjelasan kecenderungan untuk mengecilkan pentingnya budaya pada sosial teori psikologis juga berasal dari lapangan � physical-science ideal yang merangkul dari sebuah model penjelasan. Meskipun psikologi sosial membuat penggunaan beberapa model normatif penyelidikan ilmiah, hal tersebut biasanya diperlakukan fisik ilmu pengetahuan ilmiah penyelidikan sebagai model ideal pendekatan. Hal ini telah mempengaruhi kedua tujuan dan metode penyelidikan dengan cara-cara yang cenderung mendekati. meminggirkan budaya Dari segi jelas gol, tujuan utama dari psikologis penjelasan yang telah untuk mengidentifikasi aturan yang universal perilaku. Mengadopsi kriteria kekikiran dan dari prediksi kekuasaan sebagai sebagai tanda resmi yang sukses penjelasan, Penyelidikan psikologis telah conceptualized seperti yang melibatkan identifikasi dalam penjelasan mekanisme struktural yang ( itu dianggap ) mendasari perilaku berlebihan. Higgins dan kruglanski ( 1996 ) garis besar visi ini untuk sosial psikologis penyelidikan: sebuah penemuan prinsip-prinsip sah dunia mengatur sebuah fenomena yang mendasar adalah tujuan penelitian ilmiah. .. Analisis ilmiah kebutuhan yang berguna untuk menyelidiki di bawah permukaan. Dengan kata lain, hal ini diperlukan untuk menjauh dari � � fenotipik manifestasi dan berusaha untuk menggali yang � genotypes �

yang dapat mengintai di bawah. .. . Kami percaya dalam ilmiah mengejar nonobvious. Tapi kurang dalam arti mengungkap fenomena baru dan mengejutkan dari dalam arti menyelidiki di bawah permukaan persamaan dan perbedaan untuk menemukan dalam struktur. yang mendasari ( p. vii ).

Dari sudut pandang ini, asumsi dibuat yang mendasar proses psikologis yang abadi, ahistorical, dan budaya invarian, dengan prinsip-prinsip keterangan dalam ilmu sosial tidak ada yang berbeda dari mereka di alam atau ilmu. fisik Dari sekarang physical-science melihat dari penjelasan, pertimbangan budaya cenderung dianggap sebagai kebisingan; mereka akibatnya konstan dalam rangka untuk fokus pada mengidentifikasi yang mendasari proses. Malpass ( 1988 ) mengartikulasikan jenis ini dari posisi: perbedaan budaya yang sepele karena mereka pada tingkat abstraksi, yang salah dan berdiri sebagai � menengah � daripada � hal � dalam kaitannya dengan objek studi. Yang mudah diamati perbedaan di antara budaya kelompok yang mungkin dangkal, dan mewakili sedikit jika ada perbedaan pada tingkat proses psikologis. ( p. 31 )

Menurut perspektif ini, penjelasan yang mengidentifikasi sebuah proses sebagai tergantung pada secara kultural asumsi tertentu dianggap sebagai kekurangan. Untuk menemukan bahwa fenomena adalah budaya terikat adalah untuk menyarankan bahwa fenomena ini memiliki tidak seperti lagi telah sepenuhnya dipahami dan itu hal ini belum mungkin untuk merumuskan sebuah universal teori penjelasan yang mencapai tujuan yang diinginkan menjadi kedua pelit dan sangat umum. Konsekuensi lain dari sekarang physical-science model dari penjelasan adalah bahwa psikologi sosial telah cenderung hak istimewa laboratory-based metode penyelidikan dan acuh untuk menjadi dari apa yang dirasakan untuk menjadi yang melekat kurangnya methodological budaya mengontrol dari penelitian. Skeptisisme mengelilingi masalah tersebut dari apakah cukup comparability dapat mencapai dalam kajian yang dibuat dalam konteks budaya yang berbeda untuk mengizinkan valid perbandingan budaya. Keprihatinan sama-sama serius yang dibesarkan yang methodological kelemahan yang melekat dalam para metode kualitatif yang sering entang arti budaya dan praktek. Khususnya, karena ternyata seperti di kali berdasarkan analisis yang dilakukan oleh satu ethnographers atau metode yang sama, mengukur digunakan dalam penilaian budaya terlihat seperti ditandai oleh terbatas keandalan dan validitas, serta oleh berat ketergantungan pada teknik interpretatif.

Hal ini penting bahwa adopsi dalam psikologi sosial dari sebuah physical-science ideal dari penjelasan juga mempromosikan disiplin insularity. Meski ada beberapa keterbukaan untuk integrasi secara biologis dari model konseptual dan methodologies � tren dilihat dari meningkatnya minat dalam neuroscience � ada sedikit atau tidak tertarik untuk mengintergrasikan teori wawasan dan empiris temuan dari lain ilmu sosial bidang, seperti antropologi. Melainkan, tubuh pengetahuan dikembangkan dalam antropologi menjadi lebih sulit untuk sosial para psikolog untuk mengasimilasi. Dengan demikian, misalnya, para psikolog biasanya mengobati temuan dan penelitian antropologi sebagai hanya deskriptif atau berupa anekdot, dengan sedikit perhatian bahkan diberikan kepada temuan tersebut sebagai sumber hipotesis yang mungkin menjadi tunduk pada pengujian lebih lanjut melalui prosedur. psikologis dikendalikan sosial Situasi kemudian dibuat di mana temuan dari budaya variabilitas dalam perilaku manusia ( yang telah banyak didokumentasikan.

Default asumsi halangan perbedaan budaya.

Akhirnya, yang downplaying pentingnya budaya pertimbangan dalam psikologi sosial juga berasal dari kecenderungan untuk menganggap sebuah universalistic konteks budaya dalam perolehan pendukung dari penelitian peserta dan dalam perumusan penelitian pertanyaan. Sikap jenis ini telah mendorong sampling dalam penelitian. miring penduduk Sebagai kritik ( reid, 1994 ) telah dikenakan biaya, lapangan telah berjalan seperti meskipun konteks budaya untuk pembangunan manusia adalah homogen; akibatnya, penelitian telah mengadopsi terdengar yang mengobati kelas menengah penelitian european-american popuiations sebagai default atau lawan subjek penelitian: budaya. .. Telah dianggap homogen, yang, berdasarkan standar seperangkat nilai-nilai dan harapan terutama yang diselenggarakan oleh putih dan kelas menengah popuiations. .. . Misalnya, dalam perkembangan psikologi, anak-anak cara putih anak-anak ( mcloyd, 1990 ); dalam psikologi perempuan, wanita umumnya mengacu pada wanita kulit putih ( reid, 1988 ). Ketika kita maksud selain putih, itu ditentukan. ( p. 525 ).

Dalam hal ini, sedikit lebih dari satu dekade yang lalu itu mengamati bahwa kurang dari 10 persen dari semua penelitian yang dilakukan pengujian hipotesis

Dalam psikologi sosial yang terlibat sampel diambil dari dua atau lebih budaya ( pepitone & amp; triandis, 1987 ). Demikian juga, review dilakukan lebih dari 14.000 empiris artikel dalam psikologi yang diterbitkan antara 1970 dan 1989 yang dihasilkan kurang dari 4 % berpusat di afrika amerika ( graham, 1992 ). Namun, hal ini tidak

hanya ini miring sampling praktek tetapi juga yang dihasilkan miring pengetahuan dasar dibawa untuk menanggung dalam penyelidikan yang memberikan kontribusi untuk downplaying pentingnya budaya pertimbangan. Umumnya, penelitian hipotesis berdasarkan pengamatan dari penyidik � terjemahan dari pengalaman mereka sendiri ke testable penelitian hipotesis. Dalam melakukan hal ini, namun, para peneliti dari non � kelas menengah memiliki latar belakang european-american sering menemukan diri mereka untuk menekan intuisi atau masalah yang timbul dari pengalaman. budaya mereka sendiri Seperti yang tercermin dalam akun berikut oleh seorang psikolog terkemuka cina ( yang, asli 1997 ), saat ini sikap jenis dapat menimbulkan tertentuSaya menemukan alasan mengapa melakukan penelitian dengan mata pelajaran westernized psikologis china tak lagi memuaskan atau bermanfaat untuk saya. Ketika seorang psikolog amerika, misalnya, adalah terlibat dalam penelitian, dia bisa secara spontan membiarkan dirinya budaya dan filosofis amerika orientations dan cara berpikir akan bebas dan secara efektif tercermin dalam memilih sebuah penelitian pertanyaan, mendefinisikan sebuah konsep, membangun teori dan merancang sebuah metode. Di sisi lain, ketika cina psikolog di taiwan adalah melakukan penelitian, nya kuat pelatihan oleh overlearning pengetahuan dan metodologi keamanan amerika psikologi cenderung mencegah nya nilai, china ide, konsep dan cara berpikir dari yang memadai tercermin dalam berturut-turut tahap penelitian proses. ( p. 65 )

Telah menyarankan, dalam hal ini, yang untuk memperluas psikologis penyelidikan untuk peka terhadap aspek diri menekankan dalam budaya china, perhatian yang lebih besar akan harus dibayar untuk seperti saat ini understudied keprihatinan sebagai ibubapa kesalehan, kesan manajemen, hubungan harmoni, dan perlindungan dari wajah ( hsu, 1963, tahun 1985; yang, 1988; yang & amp; ho, 1988 ). Mengambil masalah jenis ini ke rekening, para peneliti dari perkembangan moral, misalnya, telah menantang para kohlbergian menyatakan bahwa perhatian dengan hak asasi manusia sepenuhnya menangkap akhir titik perkembangan moral ( kohlberg, 1969, 1971 ); seperti para peneliti telah menemukan bukti untuk menyangka bahwa dalam budaya china popuiations, akhir dari tempat perkembangan moral titik penekanan yang lebih besar pada ch � ing ( manusia kasih sayang atau sentimen ) serta di konfusianisme nilai dari jen ( cinta, kebahagiaan-manusia kebajikan, dan simpati; ma, 1988. 1989 ).

Sebagai konsekuensi dari kecenderungan untuk hak istimewa pertimbangan yang ditekankan dalam konteks budaya european-american, psikologi dalam banyak kasus telah memfokuskan pada penelitian keprihatinan yang memiliki sebuah agak parokial karakter, seperti moscovici ( 1972 ) telah berargumen di menilai hasil dari psikologi sosial:

SUMMARY: