Boletin RMA

Sede principal: calle 67 N° 53-108, Bloque 15, Ciudad Universitaria, Universidad de Antioquia / Teléfono: [+574] 219 5180 | Fax: [+574] 233 4406 A.A 1226. Medellín - Colombia / email: [email protected]

Boletín Red de MuseosNoviembre de 2012

Casa Museo Pedro Nel Gómez-Paisajismo – Humanidad y naturaleza en la obra de Pedro Nel Gómez.

Como tema, el paisaje en la obra de Pedro Nel Gómez resulta de un com-plejo proceso en el que visiones lo-cales del entorno natural catapultan los intereses del artista por miradas más universales, las que a la vez pro-mueven un regreso a lo nacional y a lo local con una mirada más inquieta sobre lo que le es propio al artista.

-Parque Artístico y Cultural – Una visión de Pedro Nel Gómez que se hace realidad.

La exposición está conformada por el plano del proyecto presentado por Pedro Nel Gómez, fotografías del aspecto actual de la zona norte de la ciudad, e imágenes de las entidades que integran hoy este entramado urbanístico de esta zona de la ciudad, como Jardín Botánico, Parque Explora, Planetario de Medellín, Centro Cultural de Moravia, Casa Museo Pedro Nel Gómez, Paseo Urbano Pedro Nel Gómez, Universi-dad de Antioquia, Cementerio de San Pedro, entre otras.

Horarios: de lunes a sábado de 9:00 a.m. a 5:00 p.m.Domingos y festivos: de 10:00 a.m. a 4:00 p.m.

Museo de Ciudad -Pedro Nel Gómez en el urbanismo de Medellín

Pese a que esta exposición se enfoca en las ideas urbanísti-cas de Pedro Nel Gómez, su arquitectura, paisajismo y con-ceptos estéticos aplicados a la escultura y al muralismo, se perciben claramente ligados al accionar del urbanista.

Horarios: de lunes a domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m.



Casa Gardeliana-Tango y literatura –

Alcances de un género musical

Mucha tinta ha corrido desde que apare-ció el tango con su inagotable presencia en la

vida ciudadana. Literatos del más alto nivel, letristas, so-ciólogos, antropólogos y otros del oficio humanista, le han abierto

un espacio en sus inteligencias a un género que, metido en lo más profun-do del ser humano, se acomodó en un sitial de la memoria, difícil de desarraigar.

-Gardel –El mito.

La historia que trasciende a partir de los objetos en su relación con las perso-nas, constituye un atractivo y parte fundamental de la memoria. El mito Gar-del es el que da origen al surgimiento de la Casa Gardeliana, y como tal se mantiene mediante la exhibición de los objetos que, según los coleccionistas, pertenecieron al ídolo y formaron parte de sus más entrañables pertenencias.

Horarios: de lunes a sábado de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. Domingos y festivos, de 10:00 a.m. a 4:00 p.m.

Museo Juan del CorralSanta Fe de Antioquia

REGRESO AL TERRUÑO. Paisaje contemporáneo de Mario Vargas Lema

El maestro Vargas, magistral acuarelista y pintor de óleo, con la mancha de color logra transmitir sensaciones de temperatura y casi hasta olfativas, en unos paisajes contempo-ráneos que llegan a ser conmovedores.El museo ha seleccionado obras de su más reciente producción, todas ellas pintadas a su regreso a Colombia después de mucho tiempo de vivir en los Estados Unidos.

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Cementerio Museo de San Pedro

-Visitas guiadas dominicalesDesarrollo de la historia del Cementerio de San Pedro dentro del contexto de la ciu-dad.Domingo 25 / Hora: de 2:00 pm a 5:00 pm. Entrada libre

-Arte vivo: talleres creativosCada 15 días será la oportunidad perfecta para encontrarse con historias de ciudad de nuestros antecesores, vecinos y las más importantes, las propias, esas que alimentan nuestros recuerdos y acciones. A través del arte se explorará como los individuos y los grupos sociales representan y se relacionan con su pasado y los mecanismos me-diante los cuales las comunidades, partiendo de sus diferencias sociales y culturales, perciben y comprenden su sociedad y su propia historia.

Miércoles: 21.Sábado: 24.Domingo: 25.

Hora: de 2:00 pm a 5:00 pm / Entrada libre (Incluye materiales).

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Museo de AntioquiaCuando el río suena… en el museoCuando el río suena… en las calles

Esta exposición es resultado de la reflexión que el colectivo El Puente Lab ha realizado sobre el Río Medellín y el papel que jue-ga en la ciudad como elemento urbanístico que impacta las es-feras social, cultural y ambiental.

Curadora: Carolina Chacón

Inauguración: jueves 22 de noviembre, 6:00 p.m.Abierta hasta el 31 de marzo de 2013.

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Museo Universidad de Antioquia MUUA

Nodos y derivas Muestra de grado Facultad de Artes

La exhibición estará compuesta por obras de los estudiantes de último se-mestre de los pregrados en Artes Plás-ticas y Licenciatura en Artes Plásticas, que estarán acompañadas de piezas de las cuatro colecciones del MUUA, como una manera de generar una conversa-ción entre el Museo y los nuevos crea-dores.

Inauguración: 22 de noviembre / 6:30 p.m.

Patio Sonoro invita al Festival Invaziones

-Taller. Del funk a la salsa y el beat.Dirigido por Dj DmoeMiércoles 23 de noviembreCasa del Encuentro, 2:00 p.m.

-Conversatorio. Cine, música, ciudad y bajo presupuesto.Presentación del cortometraje La Calle Es-téreo.Conversatorio por streaming con Santiago León, Director; Diana Patiño, Productora; Mr Alian, protagonista y compositor de la banda sonora.Casa del Encuentro, 4:00 p.m.

Informes: ext. 155 / [email protected]


Museo el Castillo

Festival de navidad Y exposición de pesebres 28 años.

En medio de flores, guirnaldas, luces multico-lores e infinidad de preciosas decoraciones, el museo quiere compartir con todos sus visitantes el momento maravilloso de la más tradicional de sus exposiciones, la de los Pesebres, en el marco del Festival de Navidad en sus 28 años.

Desde el 22 de noviembre

Temporada de Conciertos de Navidad

Nuestros visitantes podrán disfrutar también de la Temporada de Conciertos que tendre-mos los sábados y domingos a las 4:00 pm.

25 de noviembre: Vox Antiquorum.

Museo de Arte Moderno de Medellín MAMM

-Exposición: Deseo y tormentoLuis CaballeroInauguración: 15 de noviembre.

-Exposición: Con los ojos cerradosJuan Duque Sala de arte de la Casa de la MúsicaInauguración: 9 de noviembre de 2012

-Sala a cielo abiertoCatalina Estrada Plazoleta Ciudad del Río

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-Cinema Ciudad del RíoTodos los viernes a las 7:00 pm

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Jardín Botánico de Medellín-Curso plantas aromáticas y medicinales

Sábado 24 / 8 am a 1 pmValores e inscripciones: teléfono 4445500 ext 120,130 y 135

Cumpleaños Museos

-Casa Museo Pedro Nel Gómez15 de noviembre

-Museo de Antioquia29 de noviembre

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Mediación en museos

“Una misma lección puede aplicarse a escenarios distintos, y puede tener infinitos significados”.

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Memorias Seminario Internacional Museos y Educación(2010) Barranquilla, Colombia.


Al hablar de museos se debe entender su papel como ente educativo que no res-ponde exclusivamente a los lineamien-tos tradicionales de la educación formal. Los museos no pertenecen al dominio de la educación escolar regular, seriada y sistemática; pertenecen al campo de la educación informal, en la cual median-te experiencias que relacionan prácti-cas educativas y la comunicación, crean nuevas alternativas para la formación de públicos.Si bien las prácticas relati-vas a la museología llevan tanto tiempo como llevan los museos, ésta no es una ciencia propiamente dicha; aún se sigue creando, renovando, discutiendo y en ese proceso se duda de muchas cosas que hacen los museos, una de ellas es el deber que se tiene con los visitantes, es decir, la comunicación con ellos; es allí donde nace la idea de mediación.

La mediación no es una persona, no es un sistema, no se refiere a un verbo; la mediación es un escenario en el que confluyen objetos inanimados, objetos animados y personas; todos ellos en fun-ción del ciudadano, del visitante, de la persona de a pie que ha llegado al mu-seo motivada por una cuestión tan singu-lar y diversa que es difícil particularizar.

¿La idea es dejar de tener guías y co-menzar a formar mediadores?, pero ¿por qué no un guía?, en medio de esa reflexión acerca del “hacer de los mu-seos”, se asume que este como institu-ción y ente portador de conocimiento no posee la verdad absoluta, ni tiene la ultima palabra, así su mensaje sea pro-ducto de expertos, tampoco responde a

funciones como repetir un parlamento ausente de debate, su misión es más bien la de poner a disposición del público una idea, una obra, un concepto, y ayu-dar a que sea ese mismo público quién lo interprete, quien le encuentre sentido, lo comprenda y lo interiorice de la mano de un gestor y promotor, un mediador.

Es notorio cómo estas ideas contrastan con la “tradicional” concepción de un guía; visto a lo largo de los años como la persona encargada por una institución para instruir con la verdad a un público ávido de conocimiento. useos, está pa-sando por una etapa de evaluación y se considera que la pertinencia del guía no recae en la palabra como tal sino en el proceder de éste.


Sin embargo la percepción del guía en los visitantes es aún más difusa, el guía es asumido como el empleado cuya función se concentra en repetir un discurso que ha sido institucionalizado, un discurso de museo que se transforma en verdad de-bido al respaldo y credibilidad que la ins-titución goza ante los ojos de la sociedad.

Por eso no solo se habla de tener media-dores, sino de formar mediadores.

Pero la mediación no solo la da el guía, sino también el vigilante, el color de las paredes, los textos, los dispositivos elec-trónicos e interacti-vos; todo lo que está den-tro de un museo es s u s c e p -tible de ser invo-l u c r a d o en la me-d iac ión . La me-d i a c i ó n es como ya lo había dicho un escenario, en éste, tanto el residente (quien trabaja en el mu-seo), como el visitante (persona externa) entran en diálogo, y donde el museo ya no posee el monopolio del conocimiento, ni dirige en un solo sentido al visitante, sino que lo pone a interactuar con el co-nocimiento que la institución ofrece y con el que el ciudadano ya tiene; en este dia-logo entran también las emociones, las percepciones, intuiciones y prejuicios de

os interlocutores. Entonces tenemos que el museo ya no solo transmite in-formación, sino que comparte infor-mación en la medida en que pueda utilizar lo que el visitante ya tiene.

La mediación es “ponerse en la mitad”, entre el museo y el visitante, no es como la participación en un conflicto en el que se busca una conclusión, aquí se trata de dinamizar, de hacer posible la inte-racción. El mediador debe movilizar al otro, mover los conceptos de un lugar a otro, permitir que sean interpretados.

Tal vez la f u n c i ó n principal de la media-ción en los museos es que el visi-tante tenga una postura activa, que aporte, no solamente que reciba, que no sea una entidad pasiva, sino

que desde su saber confirme, niegue, complemente o ponga en duda la infor-mación.Hay que tener en cuenta que el mediador no puede ser cualquier perso-na, él debe tener unos conocimientos profundos, casi especializados sobre un tema, pero también debe estar en la ca-pacidad de decírselo a personas no es-pecializadas, ser capaz de decirlo en un lenguaje llano, entendible y cercano; son ese tipo de competencias, o más bien la


necesidad de ser competente en ese y muchos otros aspectos el pretexto por el cual nacen las escuelas de mediadores.

Debemos tener en cuenta a la hora de hablar de mediación que este aún es un concepto que se está construyendo, que aún no está formalmente establecido y que su práctica y difusión está sectoriza-da, es más, la idea de mediación aún no es plenamente conocida por las personas en quienes recae, aún no es propio de los guías o personas que interactúan con el público; pero es precisamente por esto que se realizan actividades con las cuales se busca aprender de las experiencias exito-sas y a partir de ellas continuar construyen-do e implementándolas en otros lugares.

Podemos entender, sin estar muy segu-ros, que ser mediador es mejor que ser guía, no sabemos muy bien lo que eso significa pero confiamos firmemente que nuestro trabajo como guías puede mejorar sin importar que cambie o no de nombre

Debido a la importancia y el apogeo que ha tenido no solo la mediación sino tam-bién la formación de las personas que participan en ella, es que el próximo 14 de noviembre se realizará la III versión del Coloquio Red de Museos, que en esta ocasión tendrá por tema: la mediación.

En el coloquio se conocerán experien-cias sobre escuelas de mediadores, una de las más destacadas la del Museo Nacional de Colombia, quien implemen-ta uno de los procesos de preparación de mediadores más extensos del país.


Registro arqueológicoInventario del patrimonio Colombiano

El conocer lo que tenemos nos ayuda a protegerlo, no se puede saber que tan ricos somos sin evaluar nuestros bienes. Se podría decir que este principio no aplica solo para las riquezas particulares o individuales; en este caso hablaremos de como el co-nocer permite proteger los bienes materiales de un país, para esta ocasión Colombia, y como bienes las piezas arqueológicas.

En nuestro país la ley reconoce ciertos objetos y manifestaciones de la cultura como importantes para los pueblos o comunidades ya que representan la historia o la ma-nera de ver el mundo que ellas han desarrollado a lo largo del tiempo, a estos objetos o manifestaciones se les da el nombre de patrimonio.

Según la ley el patrimonio es: “ (…) son todas aquellas manifestaciones (bienes y valores) de la cultura popular, tradición, costumbres, y hábitos, que sean expresión de la nacionalidad colombiana y que posean un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental, ecológico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, lingüístico o antropológico” (Ley 397 de 1997).

A su vez el patri-monio se divide en dos: el pri-mero es el patri-monio inmaterial que consiste en el conocimiento o saber de las co-munidades y que se ha heredado de generación en generación sin necesidad de un soporte fí-sico. El segundo es el patrimo-nio material que vendría siendo la parte tangible en que se han expresado esos sa-beres y costumbres de las comunidades, es el soporte físico o producto de ellas.


Dentro del patrimonio material encontramos el patrimonio arqueológico, definido por la ley como: “(…) los bienes muebles, inmuebles, restos humanos y orgánicos que perte-nezcan a culturas desaparecidas o a la época colonial y los que sean representativos de culturas indígenas actualmente existentes, declarados como tal por el Ministerio de Cultura, a través del ICANH y en coordinación con las comunidades indígenas (…)También lo conforman los elementos geológicos, y paleontológicos relacionados con la historia del hombre y sus orígenes” (Ley 397 de 1997). Las piezas arqueológicas hacen parte de la cultura de los pueblos o comunidades indígenas y de los grupos prehispá-nicos que habitaron el territorio colombiano; se han encontrado objetos con tiempos hasta de 10.000 años antes de cristo y son considerados objetos arqueológicos patri-moniales los que fueron realizados hasta la “época del contacto”, o descubrimiento de América. Pueden ser elementos elaborados en arcilla, cerámica, piedra, madera, textil e incluso restos óseos o momias. Estas piezas no se pueden comerciar, heredar o em-bargar; no son propiedad ni des instituciones ni de particulares, todas ellas son propie-dad del pueblo colombiano y quienes las tienen en su poder solo son sus cuidadores.

La entidad encargada del cuidado de estos bienes arqueo-lógicos es el ICANH –Instituto Colombiano de Antropología e Historia- y son ellos quienes en el año 2002 con el de-creto 833 dicen que todas las instituciones y particulares deben registrar las piezas, ello con la intención de saber quien es la persona que las está cuidando y si es la ade-cuada; pero la medida solo se hace completamente ofi-cial con la ley 1185 de marzo de 2008, la cual dice que a

partir de ese momento todas las personas tienen que hacer el registro obligatorio de esa tenencia de piezas, y que para ello se da un plazo máximo de 5 años, los cuales terminan en marzo del 2013, y que, quienes no realicen el registro corren el riesgo de que les sean decomisadas, aunque hay que aclarar, que el echo de registrarlas tampoco asegura a las personas que continuaran siendo las encarga-das de ellas, ya que lo que el ICANH hará es entrar a valorar si esa si es la per-sona o institución idónea que realmente las va a conservar, divulgar y proteger.

Pero ¿Por qué es importante el Registro Arqueológico?, como ya se había dicho lo más importante es saber quienes son los tenedores de las piezas y si son verdaderamente los adecuados, pero más allá de eso lo ideal es que si se encuentran en manos de particulares se creen los mecanismos para que preferiblemente estén en los museos o instituciones de interés cultural que puedan difundirlos. También es necesario que esos bienes arqueológicos estén a disposición de la academia, disponibles para estu-dios e investigaciones; que estén siempre disponibles para la comunidad en general.


La ley es clara diciendo que debe hacerse, pero ¿cómo se hace el registro?, todas las personas o instituciones que posean bienes arqueológicos deben ingresar a la página del ICANH y descargar la ficha única de registro (elaborada en Excel) y el instructivo que se encuentran en el link de “tenencia” ; además de la ficha en la que se consignan los datos del tenedor (nombre, dirección, cédula, etc), hay una dedicada a las carac-terísticas de la pieza (el tamaño, el color, a que cultura pertenece, características etc). Los datos se deben enviar por correo electrónico al Instituto, a partir de lo cual ellos hacen la evaluación y deciden quien será el tenedor.

El registro arqueológico es en pocas palabras un inventario de los bienes que están por ahí en muchas manos y que busca encontrarles un lugar adecuado para reposar, donde todos tengan acceso a ellas y se pueda conservar la evidencia de aquellos grupos que habitaron el territorio colombiano hace ya mucho tiempo, de nuestros antepasados. Se trata de preservar nuestra cultura material, como se le llama en arqueología. Es un intento de parte del estado de organizar e intentar conservar aque-llos objetos que la memoria reconoce y con los cuales tenemos lazos que nos unen aún tantos siglos después



Casa MuseoPedro Nel Gómez

Medellín

Jardín Botánicode Medellín

Corporación Sipah

Instituto de Culturay Patrimonio de

Antioquía

Sala Museo El Aguila Descalza

Medellín

Museo de Arte Moderno de Medellín

MuseoEl CastilloMedellín

Findaciòn Víztaz

Medellín

Museo Pablo Jaramillo

Sonsón

MuseoMadre LauraMedellín

Museo del AguaFundación EPM

Medellín

Museo de AntioquiaMedellín

Museo Cementerio San PedroMedellín

Museo de ArteReligiosoSonsón

Fundación Aburrá

Museo de Ciencias Naturales

de la Salle ITMMedellín

Museo Comunitario Graciliano Arcila Vélez

Medellín

Museo HistóricoJ. M. Córdoba

Medellín

Casa Campestre La CascadaSan Rafael

Museo Etnográfico Casa Misionera de

Las Hermanas Teresitas Santa rosa de Osos

Museo Diocesano Monseñor Miguel Ángel Builes

Santa Rosa de Osos

Museo Galería Unidad Cultural

Marco Tobón MejíaSanta Rosa de Osos

Museo Porfirio Barba JacobSanta Rosa de Osos

Sala Museo Rómulo Carvajal

SonsónMuseo del Comercio

Santa Rosa de Osos

Proyecto Museo San José de la Montaña

Museo Ecuménico de Támesis

Sala Museo Hipólito J. Cárdenas

Támesis

Museo Arqueológico Casa de la Cultura Tartarín Moreira

Valparaíso

Colección Filatélica Banco de la República

Medellín

Ecoparque Cerro el VoladorMedellín

Museo de Rocas, Minerales y Fósiles

Medellín

Sala Museo Rafael Uribe Uribe

Medellín

Museo Entomológico Francisco Luis Gallego

Medellín

Museo Entomológico y Mariposario Piedras Blancas

Medellín

Cerro Nutibara y Parque de las Esculturas

Medellín

Museo de MicologíaMedellín

Museo de Mineralogía Salón Tulio OspinaMedellín

Planetario MunicipalMedellín

Museo Casa Gardeliana Medellín

Museo Herbario Gabriel Gutiérrez Villegas

Medellín

Museo Casa de la Memoria Medellín

Museo Tradicional Monseñor Juan Nepomuceno Rueda

Yaruma lMuseo Seminario

Misioneros de Yarumal

Museo Virtual Cardenal Aníbal Muñoz Duque

Santa Rosa de Osos

Museo Religioso San Pedro de los Milagros

Museo Santo Tomas de AquinoSanta Rosa de Osos

Museo Arqueológico de Sonsón

Casa Museo municipio de

El Retiro

MAJA -Museo de Antropología

de Jericó

Palacio de la CulturaJ. Elías Ramírez

El Peñol

Museo Históricoy Arqueológico

Marinilla

Proyecto Museo FerroviarioBarbosa

Museo Teresa Restrepo de Aristizabal

Jardín

Casa Natal General José María Córdoba

Concepció n

Sala Museo Casa De La Cultura Porfirio Barba Jacob

Angostura

Sala Museo Casa de La Cultura

Gabriela White de Vélez Frontin o

Museo Casa de la Convención

del Municipio de Rionegro

Museo de Arte Religioso de la Catedral de

Santa Rosa de Osos

Museo Histórico y Comunitario

de Guatapé

Museo Municipal Andes

Casa Museo del MunicipioBetani a

Sala Museo Nacional

de la Cabuya Casa de la Cultura

de Guarne

Museo Histórico General José María Córdoba

El Santuario

Museo Histórico Parroquial Presbítero

Eufrasio RojasCiudad Bolíva r

Museo del CueroEntrerríos

Museo Arqueológico del Suroeste

Jericó

Museo Arqueológico y Etnográfico Regional

Puerto Berri o

Sala Museo Casa de la Cultura

'Luis Fernando Vélez Vélez'Salgar

Proyecto Museo de la Estrella

Museo de Arte Religioso de Jericó

Museo de Arte Religioso y Panteón de los

Hijos Ilustres de La Ceja

Corporación Otraparte

Envigado

Museo Juan del CorralJuan del Corral

Museo de Artes y Tradiciones de Pueblorrico

Sala Museo de la SalHeliconi a

Museo Clara Rojas PeláezJardín

Museo de Historia Natural de las

Hermanas FranciscanasGranada

Museo Casa de La Cultura

Doctor Miguel María CalleAbejorra l

Museo Históricode El Peñol

Sala Museo de Antigüedades Casa de la Cultura

León Álvarez Palacios Cácere s

Museo Parroquial de Arte Religioso de El Retiro

Sala Museo Casa de la Cultura

Armenia Mantequilla

ZoologicoSantafé

Medellín

Museo Casa de la Convención

del Municipio de Rionegro

Museo de Arte Religioso de la Catedral de San Nicolá

Rionegros

Casa Museo Rosalía Peláez

Jardín

Sala Museo queológicodel Municipio de Envigado

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Casa Museo Hotel Magdalena,

Decimocuarta BrigadaPuerto Berri o

Presidente Red de Museos de Antioquia: Bairo Martínez ParraCoordina: Yulisa Palacios Cuesta

Realizan: Auxiliares Red de Museos de AntioquiaNoviembre de 2012

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