1. TEXTE BIBLICE• Proverbe 18:21  Moartea şi viaţa Sunt în

puterea limbii; oricine o iubeşte, îi va mânca roadele.

• Ieremia 18:18  „Atunci ei au zis: „Veniţi, să urzim rele împotriva lui Ieremia! Căci doar nu va pieri Legea din lipsă de preoţi, nici sfatul din lipsă de înţelepţi, nici cuvântul din lipsă de prooroci. Haide să-l ucidem cu vorba, şi să nu luăm seama la toate vorbirile lui!”  

• II Tim. 3.v.14  Alexandru, căldărarul, mi-a făcut mult rău. Domnul îi va răsplăti după faptele lui.

• III IOANv.9 - 10.  Am scris ceva Bisericii, dar Diotref, căruia îi place să aibă întâie -tatea între ei, nu vrea să ştie de noi...

PSALMUL 55• 12  Nu un vrăjmaş mă batjocoreşte,

căci aş suferi: nu potrivnicul meu se ridică împotriva mea, căci m-aş ascunde dinaintea lui.

• 13  Ci tu, pe care te socoteam una cu mine, tu, frate de cruce şi prieten cu mine!

• 14  Noi, care trăiam împreună într-o plăcută prietenie, şi ne duceam împreună cu mulţimea în Casa lui Dumnezeu!...

• PSALMUL 120

• ABBÚZ, abuzuri >•

1. Încălcare a legalităţii; faptă ilegală. • 2. A comite ilegalităţi, nedreptăţi, profitând de o

situaţie, de un titlu sau de putere. • Abuz de putere = delict săvârşit de cineva prin

depăşirea atribuţiilor sale. • 3. ABUZÍV, -Ă, abuzivi, -e, adj. 3.1. Exagerat,

excesiv. 3.2. (Despre acţiunile omului) Arbitrar, ilegal; (despre oameni) care abuzează de puterea sa. – Din fr. abusif, lat. abusivus. Sursa: DEX '98

• 4. Prin abuz = abuziv, exagerat. Eroare care constă din exagerarea unui fapt, a unei păreri etc. – Din fr. abus, lat. abusus . Sursa: DEX '98

• 5. ABUZÁ, abuzez, vb. A uza de ceva în mod exagerat; a face abuz (1).

• Din fr. abuser. Sursa: DEX '98 |

2.

2. • Abuzul spiritualAbuzul spiritual / / are atâtea faţete are atâtea faţete

încât iţi este foarte greu să îl depistezi încât iţi este foarte greu să îl depistezi de cele mai multe ori, în timp util, pentru de cele mai multe ori, în timp util, pentru ca să te pregăteşti să îl înfrunţica să te pregăteşti să îl înfrunţi/ Poate fi/ Poate fi o folosire incorectă a puterii.o folosire incorectă a puterii.

Abuzurile Abuzurile - - Sunt orice formă de presiunSunt orice formă de presiunii negativnegativee prin prin

a.a.ggâândurinduri,,Iacov.2.v.2-7(4)Iacov.2.v.2-7(4) prej prejudecudecăţi,înjosire,Lipsa de ăţi,înjosire,Lipsa de dragoste .v.7.dragoste .v.7.

b.b.vorbevorbe sausau fapte fapte, , îîn urma caruia n urma caruia afectafecteazăează bunbunăăstarea unei persoanestarea unei persoane

pot rezulta pot rezulta : : injurii emotionale/ injurii emotionale/ psihicepsihice/ / spiritualespirituale//

fizicefizice sau chiar moartea sau chiar moartea aceleiacelei persoane persoane . .

CONTINUARE DEFINIŢII•Abuzul spiritual este maltratarea Abuzul spiritual este maltratarea

unei persoane aflate in nevoie unei persoane aflate in nevoie de ajutor, de sprijin, sau de o de ajutor, de sprijin, sau de o mai mare putere spiritualmai mare putere spiritualăă, care , care rezultrezultăă îîn :n :

• slslăăbirea/ subminarea birea/ subminarea •sau micsau micşşorarea capacitorarea capacităţăţii ii

spirituale a respectivei spirituale a respectivei persoane.persoane.

• VanVan Vonderen Vonderen

UN FENOMEN REALUN FENOMEN REAL• Abuzul spiritual este un fenomen real Abuzul spiritual este un fenomen real

ccare,are, din nefericire din nefericire se se înînttââlnelneşşte >te >• în în toate structurile societtoate structurile societăţiiăţii• În În familiile necrfamiliile necreşteştineine și și c creștreștineine//• din nefericire din nefericire se se găseşte şi îngăseşte şi înTrupul lui Trupul lui

HristosHristos ..• EEl este o capcanl este o capcanăă subtil subtilăă îîn care cei ce n care cei ce

ssââvvâârsesc abuzul asupra altorarsesc abuzul asupra altora, , sunt sunt la fel controlala fel controlaţţi de crezurile i de crezurile șși faptele i faptele lor neslor nesăănnăătoase,toase, ca ca șși cei pe care, i cei pe care, conconșștient sau incontient sau inconșștient, tient, îîi abuzeazi abuzeazăă..

•De regulă persoaneleDe regulă persoanele//creştiniicreştinii,, nu se nu se așteaptă ca acesta să apară tocmai așteaptă ca acesta să apară tocmai in in biserică sau în familie, biserică sau în familie, de aceea sunt de aceea sunt vulnerabili si nici nu se pregătesc să vulnerabili si nici nu se pregătesc să îl infrunte.  îl infrunte.  

•  Bisericile se presupun sa fie niBisericile se presupun sa fie nişşte te locuri sigure unde liderii spirituali slocuri sigure unde liderii spirituali săă îîi ajute i ajute șși si săă îîi echipeze pe membrii lor i echipeze pe membrii lor pentru lucrarea de slujire a Trupului pentru lucrarea de slujire a Trupului lui Hristoslui Hristos, care este, care este biserica . biserica .

IN FAMILIIIN FAMILII• De asemenea există familii îDe asemenea există familii în care n care partenerii sau partenerii sau

părințiipărinții îșîși folosesc autoritatea lor spirituali folosesc autoritatea lor spiritualăă pentru pentru a-i controla si a-i domina pe a-i controla si a-i domina pe cei din familiile lor,cei din familiile lor, îîncercncercâând nd î în acest fel sn acest fel săă--șși satisfaci satisfacăă propria lor propria lor sete de importansete de importanțța, de putere, de intimitate a, de putere, de intimitate șși de i de satisfacsatisfacțțieie..

• Un lucru grav în bisericile și familiile noastre este Un lucru grav în bisericile și familiile noastre este că nu am pregătit membrii acestora în vederea că nu am pregătit membrii acestora în vederea prevenirii abuzului spiritual și nu am dezvoltat un prevenirii abuzului spiritual și nu am dezvoltat un sistem de vindecare a răniților în urma abuzurilor sistem de vindecare a răniților în urma abuzurilor de acest gende acest gen..

3. 3. FACTORI SPIRITUALIFACTORI SPIRITUALI ABUZIVIABUZIVI• 3.1.”3.1.”Pozarea puterii”Pozarea puterii” îi îi arataratăă pe lideri pe lideri

petrecpetrecâând foarte mult timpnd foarte mult timp,, concentr concentrâându-ndu-se asupra propriei lor autoritse asupra propriei lor autorităţăţi si apoi i si apoi atratrăăggâându-le altora atenndu-le altora atenţţia asupra ei.ia asupra ei.// LLideriderul bisericii sauul bisericii sau Bărbatul( Liderul Bărbatul( Liderul Familiei) îşFamiliei) îşi folosei foloseșște te pozipoziţţia lui spiritualia lui spiritualăă pentru a controla sau a domina o altpentru a controla sau a domina o altăă persoana.persoana./ Același lucru se poate spune și / Același lucru se poate spune și despre părinți sau unul din ei.despre părinți sau unul din ei.

• Se trece Se trece peste sentimentele si opiniile peste sentimentele si opiniile altuia, altuia, ffăărrăă considera considerațție faie fațăță de ce se de ce se poate poate îîntntââmpla mpla îîn vian viațța celeilalte persoane, a celeilalte persoane, de sentimentele de sentimentele şşi starea ei spirituali starea ei spiritualăă..

FACTORIIFACTORII• 3.23.2..““ P Performanerformanțța spirituala"a spirituala" CâCând send se

foloseştefoloseşte ““spiritualitateaspiritualitatea “ “ pentru a-i face pentru a-i face pe alpe alțții sii săă tr trăăiasciascăă conform unui anume conform unui anume "standard spiritual"standard spiritual”” . . Sunt acceptat doar Sunt acceptat doar ptr.ceea ce fac/ Am valoare doar dacă ptr.ceea ce fac/ Am valoare doar dacă lucrul meu este acceptat...lucrul meu este acceptat...

• 3.3.33. . Regulile negrRegulile negrăăite ite //Regula lui, "Nu poRegula lui, "Nu poţţi i spune nimicspune nimic""/N/Nu permite întrebări sau u permite întrebări sau criticicritici ;; Regulile negr Regulile negrăăite sunt cele ce ite sunt cele ce guverneaza biserici nesguverneaza biserici nesăănnăătoase, sau toase, sau familii nesfamilii nesăănnăătoase, toase, şşi care nu sunt spuse i care nu sunt spuse cu voce tare. Fiindca nu sunt rostite cu cu voce tare. Fiindca nu sunt rostite cu glas tareglas tare,, nu afli care sunt acestea p nu afli care sunt acestea pâânnăă ce nu le ce nu le îîncalci. ncalci.

3.3.4. L4. LIPSA DE ECHILIBRUIPSA DE ECHILIBRU • O O abordareabordare dezechilibratdezechilibratăă a tr a trăăirii irii

adevarului vieadevarului vieţţii creii creşştinetine. . AceastAceastăă caracteristiccaracteristicăă este exemplificat este exemplificatăă de doua de doua extreme: extreme:

• A. A. Obiectivismul extremObiectivismul extrem - - a a unei concepunei concepţţii ii empirice asupra vieempirice asupra vieţţii ce eleveazii ce eleveazăă adevarul adevarul obiectivobiectiv îîn detrimentul n detrimentul experienexperienţţei ei subiective valide.subiective valide.(aplicabil în toate segmentele (aplicabil în toate segmentele vieţii)vieţii)

• Din păcate, acesta Din păcate, acesta este observat este observat îîn sistemele n sistemele religioasereligioase,, unde de unde deşşi lucrarea Duhului Sfi lucrarea Duhului Sfâânt nt poate fi recunoscutpoate fi recunoscutăă teologic, la un nivel teologic, la un nivel practicpractic aceasta este negat aceasta este negatăă sau suspectat sau suspectată ă . .

CONTINUARECONTINUARE• Aceasta atitudine faAceasta atitudine faţăţă de spiritualitate de spiritualitate

creeaza un sistem creeaza un sistem îîn care autoritatea se n care autoritatea se bazeazbazeazăă pe nivelul de educa pe nivelul de educaţţie, sau ie, sau depinde doar de capacitatea depinde doar de capacitatea intelectualintelectualăă, , îîn locul intimitn locul intimităţăţii cu ii cu Dumnezeu, ascultDumnezeu, ascultăării rii şşi sensibiliti sensibilităţăţii faii faţăţă de Duhul Sde Duhul Săău. u.

• Un astfel de sistem se aflUn astfel de sistem se aflăă îîn contradicn contradicţţie ie cu Scriptura cu Scriptura şşi Duhul lui Dumnezeui Duhul lui Dumnezeu......

• FF. . ApostApost.. 4:13 4:13:: Indrazneala si autoritateIndrazneala si autoritateaa lui Petru lui Petru şşi a lui Ioan rezultau din faptuli a lui Ioan rezultau din faptul ““ccăă ei fuseserei fuseserăă cu Isus cu Isus şşi i ccăă au fost "umplu au fost "umpluţţi i cu Duhul Sfcu Duhul Sfâânt" (Fapte 4:8). nt" (Fapte 4:8).

• Sistemul spiritual obiectiv Sistemul spiritual obiectiv îîl limiteaza pe l limiteaza pe Dumnezeu si Dumnezeu si ÎÎl l îîngrngrăădedeşşte te îîn acn acţţiunea Lui iunea Lui numai conform celor ce se pot explica, numai conform celor ce se pot explica, dovedi sau cunoadovedi sau cunoaşştete: : ( Trec.M.Roșii, Unele vindecări,( Trec.M.Roșii, Unele vindecări, minuni ale lui Isus , minuni ale lui Isus , etc.)etc.)

• B. B. Subiectivismul extremSubiectivismul extrem ::• OO abordare extrem de subiectiv abordare extrem de subiectivăă a vie a vieţţiiii în în

general dar mai ales a vieţiigeneral dar mai ales a vieţii cre creşştine. Se determintine. Se determinăă ce este adevarat pe baza sentimentelor, ce este adevarat pe baza sentimentelor, emoemoţţiilor sau a experieniilor sau a experienţţelor, acestora delor, acestora dâându-le ndu-le o mai mare greutate deco mai mare greutate decâât Biblieit Bibliei sau chiar lui sau chiar lui DumnezeuDumnezeu.. IOV:4.v12...şi cap.5 (Elifaz )IOV:4.v12...şi cap.5 (Elifaz ) // ÎÎn acest sistem n acest sistem oamenii nu pot oamenii nu pot îînnţţelege elege şşi nu pot cunoai nu pot cunoaşşte te adevadevăăruri (fundamentale) (chiar dacruri (fundamentale) (chiar dacăă intr- intr-adevar le adevar le îînnţţeleg sau le cunosc),peleg sau le cunosc),pâânnăă ce liderii ce liderii nu nu ""le primesc prin revelale primesc prin revelaţţie specialie specialăă/spiritual/spiritualăă, , ““de la de la Domnul"Domnul" şşi apoi "o i apoi "o îîmpmpăărtrtăşăşesc" celorlalesc" celorlalţţi. i.

• In asemenea sistemeIn asemenea sisteme,, este mult mai este mult mai important sa acimportant sa acţţioneziionezi ” ”dupdupăă cuv cuvâântul ntul lideruluiliderului”” care a primit o "lucrare" care a primit o "lucrare" (revela(revelaţţie) pentru tine, decie) pentru tine, decâât sa act sa acţţionezi ionezi conform Scripturii, sau dupconform Scripturii, sau dupăă ceea ce ceea ce ai ai îînvnvăţăţat in viaat in viaţţa ta de crea ta de creşştin. tin.

• FiFiţţi cu bi cu băăgare de seama la:gare de seama la:• a. a. cei ce pun mare precei ce pun mare preţţ pe lipsa de educa pe lipsa de educaţţie, ie, • b.b. doar de a fi educa doar de a fi educaţţi la anumite i la anumite şşcoli.coli. • In numele unei "iluminIn numele unei "iluminăări superioare" a ri superioare" a

Duhului SfDuhului Sfâânt snt sauau aflat sub influen aflat sub influenţţa unora a unora dintre dintre ““acei acei îînvnvăţăţatori“atori“ irealiirealişştiti,, care nu se care nu se laslasăă îînvnvăţăţaaţţi de nimeni, vei fi adeseori ri de nimeni, vei fi adeseori răănit nit șși poi poţţi avea de suferit spirituali avea de suferit spiritual foarte foarte multmult ... ...

3.5. MANIPULAREA3.5. MANIPULAREA• Abuzul spiritual este puterea folosită de un Abuzul spiritual este puterea folosită de un

individ ca să manipuleze, ca să controleze individ ca să manipuleze, ca să controleze sau să se folosească de alţii. Rezultatul sau să se folosească de alţii. Rezultatul final este vătămarea emotională, final este vătămarea emotională, spirituală , fizică, sau o combinaţie a spirituală , fizică, sau o combinaţie a acestoraacestora..

• Arta de a controla oamenii și lucruruile prin Arta de a controla oamenii și lucruruile prin metode indirecte, necinstite și înșelătoare, în mod metode indirecte, necinstite și înșelătoare, în mod special ptr.interes propriu.special ptr.interes propriu.

• Expl.Binecuv lui Isaac ptr. fiul său Iacob. Când Dzeu Expl.Binecuv lui Isaac ptr. fiul său Iacob. Când Dzeu pronunţă Binecuv.,Iacov vrea să-l manipuleze pe pronunţă Binecuv.,Iacov vrea să-l manipuleze pe Dumnezeu: Gen28.v.10-22Dumnezeu: Gen28.v.10-22 (Imaginea greşită a copilului(Imaginea greşită a copilului Iacov )Iacov )

• Dalila și SamsonDalila și Samson.- .- Manipulează, şantajează şi Manipulează, şantajează şi caută să se impună cu orice preţ ; caută să se impună cu orice preţ ;

3.6.CONTROLUL ASUPRA ALTORA•Controlul este o putere

conştientă sau inconştientă peste altă persoană . Acesta poate fi manifestat prin dominare, superoritate sau manipulare emoţională. IPetru: 5v.2-3 .

•PERICOLUL> Datorită acestui fapt, se întâmplă ca persoana controlată să-şi suprime emotiile şi amintirile dureroase.

DOUĂ PERICOLE ALE CONTROLULUI :•Abuzatorul , în loc de a ajuta

persoana la rezolvarea problemelor, circumstanţelor sau situaţiilor, ei vor încerca să deţină cotrolul .

•Cei abuzaţi spiritual, datoriră

unor atitudini de control a abuzatorului, vor crea o apărare şi nu vor permite să fie răniţi din nou şi adesea, ei se vor izola şi nu vor eliberare .

Matei 18:15-17 ;1Corinteni 5:5 Matei 18:15-17 ;1Corinteni 5:5 3.73.7. DISCIPLINA IN BISERICI. DISCIPLINA IN BISERICI

• Aceste versete sunt Aceste versete sunt utilizate pentru dis utilizate pentru disciplinciplinaa îîn bisericn biserici/ i/ Disciplina Disciplina îîn bisericn bisericăă reprezinta un reprezinta un subiect extrem de crucial, subiect extrem de crucial, dar înțeleasă și dar înțeleasă și aplicată greșit aplicată greșit duce la duce la abuz abuz spiritual spiritual printre printre crecreşştini. tini.

• Ea este cruciala in douEa este cruciala in douăă contexte: contexte: • aa. . pentru reconcilierea pentru reconcilierea îîntre crentre creşştini, tini, • b. b. pentru protejarea de pericol pentru protejarea de pericol aa trupului lui trupului lui

Hristos.Hristos. • Intr-un sistem abuziv spiritualIntr-un sistem abuziv spiritual, , aceste versete aceste versete

devin adevarate arme in mdevin adevarate arme in mââinile celor ce vor inile celor ce vor performanperformanţăţă religioas religioasăă, folosite pentru a-i face , folosite pentru a-i face pe oameni spe oameni săă se comporte diferit, sau s se comporte diferit, sau săă se se scape de eiscape de ei,, dac dacăă nu se conformeaz nu se conformează ă . .

ATENȚIE ! CUM INTELEGEM și ATENȚIE ! CUM INTELEGEM și FOLOSIM CUVÂNTUL FOLOSIM CUVÂNTUL DOMNULUIDOMNULUI• Ințelegând și folosind Ințelegând și folosind cum trebuie cum trebuie CuvCuvâântulntul lui Dumnezeu lui Dumnezeu ,el poate fi un ,el poate fi un leac leac alinător și vindecător,alinător și vindecător, o sabie care o sabie care descoperdescoperăă g gâândurile inimilor ndurile inimilor ,,o candela ce o candela ce lumineaza calea celor ce-l urmeaza pe lumineaza calea celor ce-l urmeaza pe DumnezeuDumnezeu ; ;

• Utilizat greUtilizat greșșitit , nu poate fi dec , nu poate fi decâât o t o ““bbââttăă”- ”- “un ciomag “ - - îîn mn mââinile celor ce inile celor ce o o

interpreteainterpreteazză greșă greșiit sat sauu echivaleazechivaleazăă prefprefăăccăătoria cu supunerea toria cu supunerea ș și ti tăăcerea cu cerea cu

paceapacea ..

4. TRAUMELE şi RĂNILE ABUZULUI SPIRITUAL

• Exerciţiu în doi(cupluri): Discutaţi traumele şi Exerciţiu în doi(cupluri): Discutaţi traumele şi rănile în urma Abuzului Sp. – Emoţional . 10 minuterănile în urma Abuzului Sp. – Emoţional . 10 minute

• Din Din ddefiniefiniţţieie, , pot rezulta pot rezulta ::• injurii emotionaleinjurii emotionale, , / / psihice,psihice,// spirituale, spirituale,//

fizicefizice sau chiar moartea sau chiar moartea aceleiacelei persoanepersoane ; ;

• SSllăăbirea, subminarea sau birea, subminarea sau micmicşşorarea capacitorarea capacităţăţii spirituale a ii spirituale a respectivei persoane.respectivei persoane.

• Lipsit de valoareLipsit de valoare• NeapreciatNeapreciat

IOV. Cap.6v.2:”De-ar fi cu putinţă să mi se cântărească durerea “ • IOV:IOV: Infiorat, înfricoşat în interior .v.2 Infiorat, înfricoşat în interior .v.2• Lipsa poftei de mâncare :(efect fiziologic):&.v.5-7Lipsa poftei de mâncare :(efect fiziologic):&.v.5-7• Dorinţa de a muri(unii comit suicid)v.9,10,15-

16• Lipsit de mila semenilor 6.v.14Lipsit de mila semenilor 6.v.14• Inşelat, Trădat 6.v.15Inşelat, Trădat 6.v.15• Răceala Interioară 6.v.16Răceala Interioară 6.v.16• Neajutorat 6..v.13, 21-23Neajutorat 6..v.13, 21-23• Neânţeles de cei din jur:v. 24-25Neânţeles de cei din jur:v. 24-25• Desnădăjduit v.26-27Desnădăjduit v.26-27• Minţit de cei din jur( abuzatori) v.28Minţit de cei din jur( abuzatori) v.28• Nedreptăţit : v. 29Nedreptăţit : v. 29• Vinovat( datorită învionuirii abuzatorilor) v.29-30Vinovat( datorită învionuirii abuzatorilor) v.29-30

TRAUMELE - CONTINUARE• Durere interioară,(suspine) 7.v.2-3• Lipsit de nădejde : 6v.11;7.v.4–6,9,11• Compătimire de sine : 7. v.7.• Neliniştit interior..7.v.11- 13;Ps.25.v.16-17;• Impovărat :v. 19- 20• Neiertat .v.21 * Această imagine a creat-o

prietenii lui Iov, unui om în suferinţă, pe care

l-au abuzat verbal, spiritual şi emoţional – deoarece Dumnezeu a spus de la început că

“ IOV este şi sufere nevinovat. “

Tramele unor personaje biblice,în urma Abuzului Spirit.• Ieremia :Ieremia : • Minţit de cei din jur( abuzatori) v.28Minţit de cei din jur( abuzatori) v.28• Nedreptăţit : v. 29Nedreptăţit : v. 29• Vinovat( datorită învionuirii abuzatorilor) Vinovat( datorită învionuirii abuzatorilor)

v.29-30v.29-30• Ameninţat Ameninţat cap.cap.18v.18; Plg.3.v.1-318v.18; Plg.3.v.1-3• Neinţeles şi neascultat : Neinţeles şi neascultat : cap.18.cap.18.v. 19 v. 19

;;• Slăbit, devastat interior şi Slăbit, devastat interior şi

fizic:.fizic:.3.3.v1-6v1-6• Dus în întunerec: Plg.Ier.3.v.2Dus în întunerec: Plg.Ier.3.v.2

PROOROCUL IEREMIA• Intemniţat şi înlănţuit:3.v.5-6, 7;Intemniţat şi înlănţuit:3.v.5-6, 7;• Sufletul otrăvit şi îndurerat :Sufletul otrăvit şi îndurerat :3.3.v.5 ,19v.5 ,19• Fără speranţă: Fără speranţă: 3.3.v. 6 ” Pentru v. 6 ” Pentru

totdeauna “.totdeauna “.• Neajutorat, fără ajutor–chiar în Neajutorat, fără ajutor–chiar în

rugăciunerugăciune..V.8;V.8;• In pericol tot timpul, Năpustit : : 10.11In pericol tot timpul, Năpustit : : 10.11• SENTIMENT DE RUŞINE IN FAŢA ALTORA : v.14SENTIMENT DE RUŞINE IN FAŢA ALTORA : v.14• Amărăciune, mâhnit : 15-18, 20Amărăciune, mâhnit : 15-18, 20• lipsit de pace şi fericire : v.15-18;lipsit de pace şi fericire : v.15-18;• Lipsit de putere şi viaţă(secătuit)v. 18Lipsit de putere şi viaţă(secătuit)v. 18

Psalmul 55; 120 : DAVID...• David : UrmUrmărit : v. 3ărit : v. 3

• Infricoşat, Inspăimântat, v.4Infricoşat, Inspăimântat, v.4• Lipsit de odihnă : v. 6 ,Lipsit de odihnă : v. 6 ,• Dorinţa de izolare .v.7( “în pustie”);Dorinţa de izolare .v.7( “în pustie”);• Deznădăjduit .v.13 – 14Deznădăjduit .v.13 – 14• Dorinţa de dreptate(răzbunare) .v 15Dorinţa de dreptate(răzbunare) .v 15• Suspine, gemete interioare...v.17Suspine, gemete interioare...v.17• Minţit şi Înşelat .120.v.2Minţit şi Înşelat .120.v.2• Ingrozit : 120 v. 5Ingrozit : 120 v. 5 ; ;• Soluţia lui David ptr. a scăpa de traumele, Soluţia lui David ptr. a scăpa de traumele,

durerile interioare :durerile interioare :• DORINŢĂ INFOCATĂ DUPĂ DUMNEZEU şi INTERVENTIA DORINŢĂ INFOCATĂ DUPĂ DUMNEZEU şi INTERVENTIA

DIVINITĂŢII. Ps.55.16 - 23. ; 120.1DIVINITĂŢII. Ps.55.16 - 23. ; 120.1 • Incredere in Domnul 55 .v.23Incredere in Domnul 55 .v.23

NOUL TESTAMENT • Ap.Pavel la II Tim.4.v.14Ap.Pavel la II Tim.4.v.14 : :• Părăsit, Indurerat :4.v.11-14 ;Părăsit, Indurerat :4.v.11-14 ;• Ap.IOAN: III Ioan.v.9-10Ap.IOAN: III Ioan.v.9-10 • Respins ; v.9Respins ; v.9• Vorbit de rău-clevetit, v.9-10Vorbit de rău-clevetit, v.9-10• Abuzat verbal şi fizic : v. 10...Abuzat verbal şi fizic : v. 10...• GRIJĂ LA IMAGINEA PE CARE O CREEM GRIJĂ LA IMAGINEA PE CARE O CREEM

PERSOANELOR DIN JURUL NOSTRU - PERSOANELOR DIN JURUL NOSTRU - In urma abuzului spiritualIn urma abuzului spiritual//

• ememooţionalţional

5. FRUCTELE ABUZULUI SPIRITUAL•Fructul = produsul sau rezultatul a ceva.

• Sămânţa rădăcini în pământ ( fructe), constând într- un“ mic trup” cu seminţe în el .

•  Marcu : 4 v. 26-29 (La fel ca Impărăţia Cerurilor şi fiii Impărăţiei.....•Respingerea produce fructe. • - Să identificăm fructele, şi rădăcinile ABUZULUI şi

ceea ce trebue să facem cu ele , • Este esenţial deci, să smulgem răul •din rădăcini, şi să culegem fructele

bune . 

REACŢIILE • O reacţie este un răspuns specific la o situaţie ;• Rădăcinile ABUZULUI, se vor manifesta în unul sau

amândouă moduri .

•1-: În afară, vizibil sau extern :• Tot felul de emoţii puternice, exterioroare, cum

ar fi :• furie,, un comportament arogant, agresiv , în atitudini.

Prov.29v.22”Un om mânios stârneşte certuri, şi un înfuriat face multe prostii”;30v.33...”stoarcerea mâniei dă certuri ”

• Oamenii abuzaţi, uneori atacă pe alţii ptr.a se apăra,

• Ei sunt speriati de orice "mai mult abuz”, astfel încât aceştia pun barierele defensive, în timp ce, în acelaşi timp, reacţionează împotriva altcuiva.

2. Ascunse sau interne• O suprimare controlată de emoţii, care pot fi ca

un baraj . Oamenii rabuzaţi se simt respinşi şi ca

atare : îşi găsec ”scăparea” în ei înşişi.

• nu pot coopera cu realitatea. Ascund emoţiile,• nu comunică cinstit .... (poate deveni patologic) • (Psalm.25.v 17” Neliniştea inimii ...”. Şi Prov.12.v.25

: Neliniştea îi doboară”.... 32.v.3 : “..... efect şi pe plan fizic...

• Ps.42.11...”Ptr.ce te mâhneşti suflete înlăuntrul meu..

• Nădăjduieşte în Dumnezeu. • Deci, Orice abuz şi respingere va afecta identitatea şi

rolul, care, la rândul său va afecta întreaga viaţă.- 

3. CUVINTELE :• Un alt mod în care se cunosc fructele

respingerii, sunt prin cuvinte. Ele: > explică , > descopere , > dau informaţii :

• Prov.1.v.2.”Cuvintele minţii”...Psalm.45.v .1 ; Efes.4.v 29;

• Ce gândeşte cel abuzat spirit./emoţ . ?• Însemnătatea lor, ptr. înţelegerea şi

identificarea acestor rădăcini şi fructe, în viaţa noastră corespund propriul nostru

caracter şi person. Unele cuvinte pot da o indicaţie a unui şi “rădăcini “de respingere .

•  

CUVINTELE - (CONTINUARE )•Expl.: “insecuritatea” poate fi o

slăbiciune de caracter, alături de alte cuvinte-cheie, şi dă posibilitatea de a evidenţia o rădăcină de abuz+respingere de sine .

• In Consiliere :• Auzind astfel de cuvinte, ne vor ajuta să înţelegem că

acolo este vorba de o rădăcină de Abuz sauRespingere. Expl Ciristic : Ioan.4.v.15 – 19; 5.v.6-7

• Nu poţi trece peste aceste cuvinte repede, ci le vei cere să aplice diferite cuvinte pentru propriile lor vieţi . Apoi îi poţi încuraja să privească sincer la ADEVĂR, la caracterul şi personalitatea lor , ptr. a identifica orice “slăbiciuni”, referitoare la aceste cuvinte. (Ioan.4-21-26)

“CUVINTELE /FRUCTELE “• Le putem utiliza în procesul nostru de

discernământ a rădăcinilor Abuzului /Rrespingerii , Efes.4.v.30 - 32 • să fim sensibili la Duhul Sfânt şi să

evideţiem orice slăbiciune.Unele din aceste fructe pot fi demonice în

propriul lor drept, sau probabil pot fi reacţiile firii, care vor hrăni rădăcinile abuzului-

respingerii ; Evrei : 12. v. 15-17; Efes.4.v .31

• Noi trebuie să învăţăm să discernem şi să ne încredem în Duhul Sfânt să ne direcţioneze.

• Fiecare cuvânt, are o definiţie şi ne ajută să înţelegem însemnătatea ....(Curs. Fundam.- Etichetele/cuvinte)

VI.VINDECAREA DE RĂNILE ABUZULUI

PERSPECTIVA BIBLICĂ•David şi Mefiboşet: • 2 Samuel 4 v.4; 2 Samuel 9 v.1-13Numele său din Lb. Ebraică, se

crede că înseamnă: “un lucru ruşinos din gură” sau •“a împrăştia, a risipi ruşinea” •Mefiboşet - mutilat fizic la o

varsta frageda, “mutilat” şi în interiorul său

SOLUŢIA DAVIDICĂ• IMP.DAVID : DUMNEZEU II DĂ UN LOC

DE CINSTE IN BIBLIE ŞI ISTORIE :•Din zilele vieţii sale până în ÎMP.

MILEN.• DAVID RĂSPUNDE NEVOILOR UNUI OM

ABUZAT, RESPINS...LA FEL CA Şi DUMNEZEU FAŢĂ DE EL.

• Mefiboşet răspunde :“Cine este robul tău, ca să te uiţi, la un câine mort, ca mine “?

• El era plin de rănile trecutului (2 Samuel 9:1-13).• El a crescut ca un om frânt , distrus,

emotional şi fizic şi a sfârşit intr-un loc nefericit, la LODEBAR care înseamnă :

• “ sărăcie, nefertil, fără păşune.”

“MEFIBOŞEŢII “ DE ASTĂZI• ” Mefiboşeţii” = afectaţi de sentimentele

Abuzurilor şi a respingerii, rădăcinile în anii cei mai timpurii din viaţa lor, locuind “în LoDebar', ( sărăcie spirituală, fără păşune spirituală , netrăind viaţa din belşug de care Isus a vorbit în

Ioan 10 v.10 , experimentând ruşine în fiecare zonă

a vieţii lor .• Abuzurile: Spirit./Emoţ./Fizice/Sexuale pot

începe la o vârstă foarte fragedă şi va creşte într-o problemă majoră

• Aceasta va deveni o parte din ei, se va dezvolta la maturitate şi vor deveni “infirmi”.

• Ei nu pot pleca prea departe şi tot ce pot face este să comunice negativ...

SOLUŢIA IMPĂRATULUI DAVID• Cuvinte de restaurare şi de împăcare :

• i-a dat înapoi moştenirea sa pierdută, • a insistat ca Mefiboşet să stea şi să mănânce la

masaLui, ca unul dintre fiii impăratului. Se pare că de handicapul fizic nu a fost vindecat

niciodată, deşi acesta a fost compensat cu prestarea de a sta la masa regelui, producând vindecarea interioară.

• DAR A SCĂPAT DE HANDICAPUL “SENTIMENTULUI DE INFERIORITATE “ a TRAUMELOR INTERIOARE şi DE RESPINGERE....

NEVOIA DE ELIBERARE•Este nevoie de eliberare şi vindecare a

emoţiilor, traumelor abuzurilore ,alţii probabil şi de puterile demonice .

•Este foarte important să fim sensibili, atunci când avem de a face cu persoane afectate în acest mod, pentru că niciunui adult nu îi place să arate “ca un “ “mic copil”.

•Duhul Sfânt se întristează, atunci când exstă un abuz de orice fel, un control greşit, pentru că acolo există dominare şi manipulare

•Efes.:4.v.30 ...”Să nu întristaţi pe D.Sf. al lui Dzeu....”

SOLUŢII POSIBILE IN BISERICI•  Deoarece în bisericile noastre sunt abuzaţi şi

abuzatori, din păcate nu am dezvoltat un sistem de vindecare a propriilor noştri raniţi.

•  Peste tot în lume acolo unde există violenţă fizică, abuzuri de tot felul, război,…, ţara sau lumea întregă încearcă să pună bazele unui “spital de campanie” “centru de prim ajutor”...pentru posibilele victime.

• DAR în biserici foarte puţini se gândesc să formeze acel nucleu care să lege, să panseze şi să aline durerile celor în nevoie.

REALITATEA DIN BISERICI• Sunt puţine bisericile, care pe lângă pastori,

prezbiteri, cârmuitori, misionari, să aibă acel nucleu care să intervină eficient pentru cei raniţi.

• Probabil că, noi creştinii, nu vrem să recunoaştem că avem nevoie de acel “spital de campanie sau grup de intervenţie”, deoarece nu am diagnosticat corect abuzul spiritual, respingerea şi traumele acestora.

• Acest lucru dăunează grav funcţionării Trupului lui Hristos într-un mod sănătos,

în relaţiile noastre, unii cu alţii şi cu Cristos care este “Capul Spiritual al Trupului”...

VINDECAREA DE RĂNILE ABUZURILOR• Rănile de această natură cer vindecare

prin: rugăciune, de cele mai multe ori prin CONSILIERE, recunoaşterea a ceea ce spune Dzeu prin Cuvântul Său,

• Acest lucru poate dura un timp probabil, deoarece emotiile au fost afectate, rădăcinile sunt f. adânci şi din nou este nevoie de vindecare

• Ioan 10:10 vorbeşte despre diavolul, care vine pentru a fura, a ucide şi a distruge, şi adesea, oamenii sunt afectaţi în mod profund de rănile unor abuzuri spirituale, emoţionale, etc de respingere cât şi alte sentimente .

RĂSPUNSUL BIBLIC - CRISTIC•Nouă nu trebuie să ne fie frică de

acestea, ci să realizăm că Isus ne-a dat autoritatea în acest domeniu, pentru a învinge

• IOAN 10.v.10b-15, I Ioan.4v 4-5, I Petru 2v.21-25

• CRISTOS, PĂSTORUL RĂNIT VINDECĂ ŞI NE DĂ POSIBILITATEA SĂ TRĂIM VIAŢA DIN BELŞUG ;

•“PRIN RĂNILE LUI SUNTEM TĂMĂDUIŢI “.

•DOAR PUTEREA LUI IN NOI “CRISTOS îN NOI “ PRIN DUHUL SFÂNT, NE AJUTĂ SĂ BIRUIM,SĂ FIM ELIBERAŢI .

1. Identificarea simţămintelor negative

EXPLORARE SENTIM.

7 stadii ale consilierii creştine

2. Identificarea erorilor de comportament/ EXPLORARE

3. Identificarea erorilor de concepţie /EXPLORARE-CONŞT.

4. Clarificarea concepţiei bibliceCL.OBIECTIVE/CE SPUNE BIBLIA

7. Identificarea simţămintelor controlate de Duhul Sfânt

ELIBERARE

6. Planific şi realizarea comportamentului biblic

ACTIUNE

5. Realizarea consacrăriiSTABILIRE OBIECTIVE

(Crabb)

CHEMAREA IMPĂRATULUI

NOSTRU• Inima Regelui nostru, este plină de dragoste

şi ne cheamă să stăm la masa lui... •EL VREA SĂ NE VINDECE DE RĂNILE

TRECUTULUI, noi doar să le recunoaştem şi să le mărturisim cinstit .

• I Ioan: 1.v.7-9:...•El este credincios şi drept, ca să ne

ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire”...(smulgând răul din rădăcini şi fiind vindecaţi în Numele şi prin Sângele Său”...

Psalmul 23:5 • Exprimă atât de bine acest lucru :

“DOMNUL ESTE PĂSTORUL MEU, NU VOI DUCE LIPSĂ DE NIMIC”...

• ...TU IMI PREGĂTEŞTI MASA IN FAŢA PROTIVNICILOR MEI, IMI UNGI CAPUL CU UNTDELEMN SI PAHARUL MEU ESTE PLIN DE DĂ PESTE EL “...

• Creştinismul are nevoie de ungerea D.Sfânt, paharul lor să fie plin, să dea peste, şi va face cel mai bine să oprească ABUZURILE SI RESPINGEREA” stând la masă”- pentru a comunica cu Domnul şi semenii lor loviţi în soartă, lucrând la vindecarea rănilor acestora.