Bible gros caractères Segond 21

12548

La Bible

La Bible Segond 21 à gros caractères avec repères chronologiques

Copyright du texte biblique Segond 21© 2011 Société Biblique de Genève

Copyright des notes © 2011 Société Biblique de Genève

Copyright des introductions et annexes © 2011 Société Biblique de Genève

Copyright des repères chronologiques © 2011 Société Biblique de Genève

Première édition 2011 © Société Biblique de Genève

Modèles disponibles:978-2-608-12511-8 rigide illustré978-2-608-12548-4 souple duo vert-gris978-2-608-12559-0 souple fi brocuir noir avec tranches argent

Site de l’éditeur : www.societebiblique.com

Site sur la Bible, avec forums de discussion:www.universdelabible.net

Contact et diff usion :La Maison de la BibleCP 151, Praz-Roussy 4bis1032 Romanel-sur-Lausanne, [email protected]

Imprimé en Allemagne par Bercker Graphischer Betrieb GmbH & Co.

Introduction IV

La BibleComment se fait-il que des écrits millénaires comme la Bible fas-

cinent toujours autant ? La Bible reste aujourd’hui encore en tête du classement des livres les plus diff usés au monde : des dizaines de millions d’exemplaires par année, en plus de 2400 langues.

UNE EMPREINTE INCONTOURNABLE

«Jeter la pierre à quelqu’un», «s’en laver les mains», «rendre à César ce qui est à César», les Droits de l'homme ou tout simple-ment des célébrations comme Noël et Pâques : autant d’expressions, de fêtes et de valeurs qui témoignent de l'impact de la Bible sur notre société. Des penseurs, des scientifi ques, des politiciens et des artistes de toutes les époques s’y sont référés et s'en inspirent encore. Elle a durablement marqué l'histoire et notre culture. C'est un document incontournable !

UNE RÉPONSE ORIGINALE

Tout le monde se pose un jour la question de savoir d’où nous venons. Le récit biblique sur les origines de l'homme a traversé les siècles et off re une réponse originale et transcendante. Aujourd’hui encore, cette réponse alimente la réfl exion d’individus du monde entier.

UN HOMME PARTICULIER

Qui n’a jamais entendu parler de Jésus-Christ ? La Bible retrace sa vie, son message d’amour et de paix, sa mort et sa résurrection. Les chrétiens voient en lui la révélation de Dieu lui-même, le sens de leur vie, leur Sauveur et leur espérance pour l’avenir.

Nous espérons que la lecture de ce livre marquera votre vie et vous enrichira…

Bonne lecture ! Les éditeurs

V Introduction

Table des matières

Introduction Comment lire la Bible ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VIIIComment la Bible nous est-elle parvenue ? . . . . . . . . . . XILa version Segond 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIIILes unités de mesure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVIILa numérotation des versets et chapitres . . . . . . . . . . XVIIILes repères chronologiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXLes abréviations et symboles utilisés . . . . . . . . . . . . XXII

Ancien TestamentPENTATEUQUE

(LOI, LIVRES DE MOÏSE)Genèse . . . . . . . . . . 2Exode . . . . . . . . . . . 91Lévitique . . . . . . . . 167Nombres . . . . . . . . 221Deutéronome . . . . . . 296

LIVRES HISTORIQUES

Josué . . . . . . . . . . 365Juges . . . . . . . . . . 409Ruth . . . . . . . . . . 4541 Samuel . . . . . . . . 4612 Samuel . . . . . . . . 5181 Rois . . . . . . . . . . 5662 Rois . . . . . . . . . . 6231 Chroniques . . . . . . 6772 Chroniques . . . . . . 728Esdras . . . . . . . . . 790Néhémie . . . . . . . . 808Esther. . . . . . . . . . 835

POÉSIE ET SAGESSE

Job . . . . . . . . . . . 850Psaumes . . . . . . . . 897Proverbes . . . . . . . 1068Ecclésiaste . . . . . . 1115Cantique des cantiques 1130

PROPHÈTES Grands prophètes

Esaïe . . . . . . . . . 1139Jérémie . . . . . . . . 1234Lamentations . . . . . 1337Ezéchiel . . . . . . . 1349Daniel . . . . . . . . 1442

Petits prophètesOsée . . . . . . . . . 1470Joël . . . . . . . . . 1484Amos . . . . . . . . . 1490Abdias . . . . . . . . 1502Jonas . . . . . . . . . 1505Michée . . . . . . . . 1510

Introduction VI

Nahum . . . . . . . . 1519Habakuk . . . . . . . 1523Sophonie . . . . . . . 1529

Aggée . . . . . . . . . 1534Zacharie . . . . . . . 1538Malachie . . . . . . . 1554

Nouveau TestamentLIVRES HISTORIQUESEvangiles (vie de Jésus)

Matthieu . . . . . . . 1562Marc . . . . . . . . . 1625Luc . . . . . . . . . . 1664Jean . . . . . . . . . 1730

Débuts de l’EgliseActes des apôtres . . . 1778

LETTRES DE PAUL

Romains . . . . . . . 18401 Corinthiens . . . . . 18682 Corinthiens . . . . . 1896Galates . . . . . . . . 1915Ephésiens . . . . . . . 1925Philippiens . . . . . . 1935Colossiens . . . . . . 1943

1 Thessaloniciens . . . 19502 Thessaloniciens . . . 19571 Timothée . . . . . . 19612 Timothée . . . . . . 1970Tite . . . . . . . . . . 1976Philémon . . . . . . . 1980

LETTRES GÉNÉRALES

Hébreux . . . . . . . 1983Jacques . . . . . . . . 20051 Pierre . . . . . . . 20132 Pierre . . . . . . . 20221 Jean . . . . . . . . 20282 Jean . . . . . . . . 20363 Jean . . . . . . . . 2038Jude . . . . . . . . . 2040

Apocalypse . . . . . . 2043

Comment lire la Bible ?La Bible n’est pas un roman qui se lit d’un trait. C'est un ensemble

de 66 ouvrages collectés au cours des siècles et rédigés par de nom-breux auteurs. Elle se divise en deux parties, l’Ancien Testament et le Nouveau Testament (le mot Testament signifi ant «alliance»).

L'ANCIEN TESTAMENT

Composé de 39 livres reconnus comme sacrés par les juifs et par les chrétiens, l'Ancien Testament a été rédigé en hébreu, à l’ex-ception de quelques textes en araméen, entre les 15e et 5e siècles avant Jésus-Christ. Il relate la création du monde avant de se foca-liser sur la naissance et l’histoire du peuple juif :

la révélation de Dieu à Abraham et les promesses qu’il lui fait de •lui donner une descendance et un pays, mais aussi de bénir les autres nations à travers lui ; la sortie d’Egypte de cette descendance (Israël), quelques siècles •plus tard, sous la conduite de Moïse, suivie de son installation dans le pays de Canaan, de l’instauration de la monarchie et de la construction d’un temple pour Dieu à Jérusalem ; le départ en exil des Israélites pour cause de désobéissance à Dieu, •avec la destruction de Jérusalem et du temple, puis le retour au pays d’un petit nombre et la reconstruction du temple.

A côté des récits fi gurent des réfl exions sur la vie, des prières, des cantiques et des prophéties, c’est-à-dire des messages de Dieu adressés à son peuple par le biais d’un porte-parole humain. Ces prophéties sont souvent des appels à changer de comportement, avec la prédiction d’événements à venir, proches ou lointains ; plu-sieurs annoncent la venue d’un sauveur appelé à libérer son peu-ple de l’oppression et à régner sur lui : le Messie.

LE NOUVEAU TESTAMENT

Reconnus comme sacrés par les chrétiens, les 27 livres du Nou-veau Testament ont été écrits en grec au 1er siècle de notre ère.

Ils s’appuient sur l'Ancien Testament et lui répondent en affi rmant que le roi et sauveur annoncé, le Messie ou le Christ, est venu dans la personne de Jésus.

Quatre témoins racontent, chacun à leur manière, la vie de Jésus, ses enseignements, ses miracles, sa mort sur une croix et sa résur-rection : ce sont les Evangiles.

Les livres suivants racontent comment ses disciples ont vécu la mort de leur maître, sa résurrection et son départ (Ascension), les débuts de l'Eglise, ses persécutions, ses problèmes et la manière dont le message chrétien s’est ensuite propagé très vite dans l’Em-pire romain. Une bonne partie d’entre eux sont des lettres envoyées par des disciples de Jésus-Christ pour encourager, corriger ou ensei-gner les premiers chrétiens.

Le Nouveau Testament se referme sur l’Apocalypse, en grande partie «récit d’anticipation», dernier chapitre de l’histoire de l’hu-manité qui s’ouvre sur l’éternité.

UN CONTEXTE GÉOGRAPHIQUE

Le premier livre de la Bible, la Genèse, emmène le lecteur en Irak, en Turquie, en Israël, puis en Egypte. L’histoire du peuple juif a pour cadre principal Israël, avec des séjours à Babylone (Irak) et en Egypte.

Quant aux récits du Nouveau Testament, ils ont d’abord pour cadre la région d’Israël, puis emmènent les premiers chrétiens jusqu’à Rome en passant par le Liban, la Syrie, Chypre, Malte, la Turquie et la Grèce.

QUELQUES REMARQUES UTILES

Un verset biblique n’a vraiment de sens que dans son contexte, •dans l’ensemble dont il fait partie. A garder à l’esprit quand on lit un passage au hasard !Certains passages nous paraissent obscurs car des siècles nous •séparent des coutumes évoquées et du contexte de leur rédac-tion. Les commentaires et ouvrages de référence peuvent aider à leur compréhension, sans pour autant éliminer tous les points d’interrogation, d’autant que les tentatives d’explication sont par-fois contradictoires.

IX Introduction

Des plans de lecture sont disponibles sur les sites Internet • www.MaBible.net et www.universdelabible.net, de même que des infor-mations supplémentaires sur la Bible. Il est aussi possible d’y poser des questions, d’y faire des remarques, etc.

TEXTES CLÉS POUR UNE VUE D’ENSEMBLE

Genèse chapitres 1–4 Les débuts de l’histoire1. Genèse chapitres 11–13 L'appel d’un homme et sa descen-2.

danceExode chapitres 1–4 La réponse de Dieu à la souf-3.

france de son peupleExode chapitres 11–14 La délivrance4. : la sortie d’EgypteExode chapitres 19–20 Les dix commandements et 5.

l’allianceDeutéronome Les raisons et implications 6. chapitres 6–8 du choix de DieuEsaïe chapitres 1–5 La tristesse de Dieu à cause 7.

de son peuple2 Rois chapitres 17–21 L’exil du peuple d’Israël et 8.

ses causesEsaïe chapitres 52–56 Un avenir plus radieux9. Jean chapitres 1–4 Jésus, Dieu révélé sur la terre10. Matthieu chapitres Des enseignements de Jésus11. 5–7 ; 24–25Jean chapitres 17–21 Mort et résurrection de Jésus12. Romains chapitres 1–4 Dieu et la justice13. Romains chapitres 5–8 Les conséquences de la foi 14.

en JésusApocalypse chapitres Le fi n mot de l’histoire15. 18–22

Introduction X

Comment la Bible nous est-elle parvenue ?

LA TRANSMISSION DES TEXTES

L’invention de l’imprimerie remonte à Gutenberg au milieu du 15e siècle. Celle de la photocopie et du scanner est encore plus récente. Il a donc fallu copier et recopier à la main (d’où le terme «manuscrits») tous les textes. Les moines ont succédé aux scri-bes juifs pour transmettre la Bible à travers les générations et les siècles jusqu’à nous. Nous disposons ainsi de milliers de manus-crits, complets ou fragmentaires, sur papyrus ou parchemin, du texte biblique. Certains sont plus connus du grand public que les autres :

le • codex de Léningrad, plus ancien représentant complet du texte massorétique (Ancien Testament hébreu), daté de 1008 apr. J.-C. ;les • manuscrits de la mer Morte, découverts en 1947 dans une grotte par un Bédouin, qui remontent à la période située entre le 3e siècle av. J.-C. et le 1er siècle de notre ère et confi rment la fi a-bilité du texte massorétique ; le • codex Sinaïticus et le codex Vaticanus, découverts au 19e siè-cle, qui datent du 4e siècle de notre ère et portent le texte de l’Ancien Testament dans la version grecque des Septante ainsi que le Nouveau Testament.

Il est inévitable, lorsque des textes sont recopiés à la main, que des erreurs de copie apparaissent et que l’on débouche, au fi l des siècles, sur des textes légèrement diff érents. La Segond 21 avec notes de référence mentionne ces «variantes». Il est intéressant de constater que ces diff érences ne changent rien au message de la Bible.

XI Introduction

LA TRADUCTION DES TEXTES

Chaque langue a sa manière de dire les choses, et c’est ce qui rend la traduction diffi cile. On observe deux écoles principales, parmi les traductions françaises de la Bible :

celle qui privilégie la • correspondance formelle ou littérale : on cherche à laisser voir dans la langue réceptrice la manière dont la chose est dite dans l’original (en d’autres termes, on reste le plus proche possible du texte source ; c’est le cas de la Segond 21) ;celle qui opte pour l’ • équivalence dynamique ou fonctionnelle : on cherche à rendre le sens original en s’aff ranchissant des corres-pondances formelles et en essayant de produire les mêmes impres-sions et réactions que le texte original auprès du lecteur (en d’autres termes, on dissocie le contenu de la forme de la langue d’origine et on le transpose dans la forme de la langue cible).

Introduction XII

La version Segond 21La version Louis Segond de la Bible est une des plus répandues

dans le monde francophone. Parue à la fi n du 19e siècle, sa première mouture était l’œuvre d’un pasteur genevois né de parents français. Le texte biblique Segond 21 est une nouvelle traduction de la Bible, éditée pour la première fois en 2007, qui s’en inspire. Fruit de 12 ans de travail sur les textes hébreu, araméen et grec, elle tient compte des nouvelles informations à disposition. Son objectif ? Proposer une formulation française fi dèle à l’original, dans le langage actuel, d’où la formule «L’original, avec les mots d’aujourd’hui».

L’ORIGINAL Le premier objectif de la Segond 21, c’est de rester le plus fi dèle

possible à ce que dit le texte biblique dans les langues originales, c’est-à-dire l’hébreu et l’araméen pour l’Ancien Testament, et le grec pour le Nouveau Testament. Traduire, c’est forcément inter-préter un peu, mais les traducteurs ont voulu éviter d’introduire une trop grande part d’interprétation dans la version française, pour que les lecteurs gardent le maximum de liberté dans la com-préhension du texte.

AVEC LES MOTS D’AUJOURD’HUI Le deuxième objectif de la Segond 21, c’est de recourir à un lan-

gage courant, compréhensible pour les jeunes du 21e siècle. C’est vrai, la Bible a une longue histoire derrière elle, mais ses premiers lecteurs n’avaient pas besoin d’un dictionnaire à côté d’eux pour la comprendre ! L’équipe de traduction – composée d’hommes et de femmes âgés de 25 à 80 ans, pasteurs et enseignants, au bénéfi ce de formations en théologie, en langues bibliques, en français ou en histoire ancienne, venus de Suisse, de France, du Cameroun et des Etats-Unis – a donc cherché à employer un vocabulaire courant, toujours utilisé dans la vie actuelle.

Editer et diff user la Bible pour promouvoir la connaissance de Dieu, c’est en eff et la raison d’être de la Société Biblique de Genève. Ses responsables sont convaincus que la Bible n’est pas seulement

XIII Introduction

un livre d’histoires anciennes, mais qu’elle peut et veut nous servir de point de repère, aujourd’hui encore, et nous aider à entrer dans une vie meilleure, celle que Dieu nous off re.

QUELQUES CHOIX DE PRÉSENTATION Comme toutes les versions de la Bible, le texte biblique de la

Segond 21 est découpé en chapitres et versets, mais il faut savoir que ce découpage ne fi gurait pas dans les manuscrits originaux, et il ne doit donc pas infl uencer outre mesure la compréhension.

Il est aussi utile de savoir que les manuscrits originaux ne fai-saient pas la diff érence entre majuscules et minuscules. La présence ou l’absence de capitale, qui oriente inévitablement la compré-hension en français, peut parfois être discutée. Le cas se présente notamment avec le mot «esprit», qui renvoie à l’esprit humain avec une minuscule, et à l’Esprit de Dieu avec une majuscule, alors que le texte original ne permet pas de faire la diff érence.

Par ailleurs, des titres ont été intégrés dans le texte biblique pour faciliter le repérage. Ils ne fi guraient pas dans les manuscrits origi-naux et peuvent être laissés de côté pour l’interprétation.

Des guillemets ont été ajoutés pour faciliter la compréhension du texte. Ils ne fi guraient pas dans les manuscrits originaux et, par-fois, pourraient être placés ailleurs. De plus, seuls deux niveaux de guillemets ont été intégrés («‘ et ’») alors que dans certains cas il en aurait fallu trois ou quatre. Les guillemets de deuxième niveau (‘ et ’) ont été insérés là où cela a paru le plus utile pour la com-préhension (parfois au troisième niveau).

Les guillemets fermants en début de paragraphe signalent que ce paragraphe poursuit un discours commencé plus haut.

Certains passages sont en italique :il peut s’agir d’indications littéraires, de sortes de titres présents •dans le texte hébreu ou grec (par exemple Psaume de David) ;dans le Nouveau Testament, la plupart du temps, il s’agit de cita- •tions de l’Ancien Testament.

La version Segond 21 XIV

Deux sigles ont été insérés dans le texte biblique :l’astérisque • * signale que les mots qui suivent sont cités ailleurs ou citent un passage du même Testament ; les • crochets [ ] encadrent un mot ou un passage qui est absent de certains manuscrits jugés importants.

XV La version Segond 21

QUELQUES CHOIX DE TRADUCTION L’hébreu utilise plusieurs noms pour désigner Dieu. Les traductions

suivantes ont été retenues :Yhvh • et Yah ont été traduits l’Eternel ;’Adonaï • a été traduit Seigneur ;’El • , ’Elohim et ’Eloha ont été traduits Dieu ;Yhvh Tseba’ot • , littéralement Yhvh des armées, a été traduit l’Eter-nel, le maître de l’univers (le mot armées étant compris comme désignant les divers éléments de l’univers en raison de l’ordre qui les caractérise) ;Shaddaï • a été traduit le Tout-Puissant.

Les notions de fi ls, de père et de mère recouvrent, en hébreu en particulier, une réalité plus large qu’en français et peuvent indi-quer un lien étalé sur plusieurs générations. Quand il était possi-ble de préciser «petit-fi ls», «descendant», «grand-père» ou «grand-mère», la Segond 21 l’a fait.

Les repères géographiques présents dans le texte original n’étant pas toujours évidents pour le lecteur d’aujourd’hui, la Segond 21 intègre parfois le nom moderne de l’endroit, dans un anachronisme voulu. C’est notamment le cas, dans l’Ancien Testament, de la mer Méditerranée, qui n’a reçu ce nom que plus tard.

La transcription des noms propres n’est pas toujours aisée. La Segond 21 a suivi la politique adoptée par Louis Segond, qui consis-tait à franciser au maximum les noms (Samuel au lieu de She-mou’el, par exemple), et a donc gardé sa transcription, remplaçant seulement le «sch» par «sh». Le lecteur désireux de retrouver les sonorités originales pourra prononcer les «j» comme s’il s’agissait de «y», les «u» comme des «ou» et les «ch» à l’allemande, comme des «r» gutturaux.

La version Segond 21 XVI

Les unités de mesure

Les données archéologiques permettent de préciser certaines indications de poids et mesures présentes dans la Bible, mais il faut garder à l’esprit qu’il a pu y avoir certaines variations en fonc-tion des époques et des contextes et que certains chiff res peuvent avoir une portée symbolique (en particulier dans les écrits prophé-tiques). Le comité d’édition de la Segond 21 a choisi d’intégrer les équivalents modernes (système métrique) dans la traduction afi n d’en faciliter la compréhension immédiate, mais en arrondissant quelque peu les données pour faciliter la lecture.

Unité biblique Données archéologiques Segond 21

Poids talent (hébreu kikkar) 28,53 à 30,43 kg 30 kg mine (hébreu maneh) 50 sicles (60 après l’exil) 0,6 kg sicle (hébreu sheqel) 11,4 à 12,25 g 12 g sicle royal (2S 14.26) 12,5 à 12,88 g 13 g sicle du sanctuaire (Lv 5.15) 9,28 à 10,5 g 10 g pim (1S 13.21) 7,8 g 8 g demi-sicle (hébreu bèqa ’) 6,02 g 5 ou 6 g guéra (hébreu gérah) 1/20 sicle 0,5 g

Longueurs coudée (hébreu ’ammah) 44,45 cm 50 cm coudée royale 51,81 cm 50 cm empan (hébreu zèreth) 1/2 coudée 25 cm palme (hébreu tèpach) 7,37 cm 8 cm doigt (hébreu ’etsba ’) 1,85 cm 2 cm

Capacités solides homer (hébreu chomèr) 220 litres 220 litres cor (hébreu kor) 1 homer 220 litres léthek (hébreu létek) 1/2 homer 110 litres épha (hébreu ’épah) 1/10 homer 22 litres séa (hébreu se’ah) 7,3 litres (1/3 d’épha) 7,5 litres omer (hébreu ’omèr) 1/10 épha env. 2 litres cab (hébreu qab) 1/18 épha 1 litre un dixième (d’épha) 2,2 litres 2 litres deux dixièmes (d’épha) 4,4 litres 4,5 litres trois dixièmes (d’épha) 6,6 litres 6,5 litres

liquides bath 22 litres 22 litres hin 1/6 bath 4 litres log 1/72 bath 0,3 litre

XVII Introduction

Segond 21 Autre

Genèse 32.1 . . . . . . . . . . 31.5532.2-33 . . . . . . . 32.1-32Exode 21.37 . . . . . . . . . . 22.122.1-30 . . . . . . . 22.2-31

Nombres 17.1-15 . . . . . . 16.36-5017.16-28 . . . . . . 17.1-13

Deutéronome13.1 . . . . . . . . . 12.3213.2-19 . . . . . . . 13.1-1823.1 . . . . . . . . . . 22.3023.2-26 . . . . . . . 23.1-2528.69 . . . . . . . . . . 29.129.1-28 . . . . . . . 29.2-29

1 Samuel21.1 . . . . . . . . . . 20.4321.2-16 . . . . . . . 21.1-15

2 Samuel19.1 . . . . . . . . . . 18.3319.2-44 . . . . . . . 19.1-43

Segond 21 Autre

1 Rois 5.1-14 . . . . . . . . 4.21-345.15-32 . . . . . . . . 5.1-18

2 Rois 12.1 . . . . . . . . . . 11.2112.2-22 . . . . . . . 12.1-21

1 Chroniques5.27-41 . . . . . . . . 6.1-156.1-66 . . . . . . . . 6.16-8112.5 . . . . . . . . . 12.4b12.6-41 . . . . . . . 12.5-40

2 Chroniques1.18 . . . . . . . . . . . 2.12.1-17 . . . . . . . . . 2.2-18

Néhémie3.33-38 . . . . . . . . 4.1-64.1 . . . . . . . . . . 4.6b-74.2-17 . . . . . . . . . 4.8-237.68b . . . . . . . . . . 7.697.69-72 . . . . . . . 7.70-7310.1 . . . . . . . . . . . 9.3810.2-40 . . . . . . . 10.1-39

La numérotation des versets et chapitres

Dans l’Ancien Testament de la Segond 21, la numérotation des versets et des chapitres correspond à celle qui est présente dans les éditions imprimées du texte hébreu. Cela entraîne de petites diff érences avec certaines autres traductions. Les diff érences sont beaucoup plus rares dans le Nouveau Testament. Le tableau ci-après permet de les repérer facilement.

Introduction XVIII

Segond 21 Autre

Job38.39-41 . . . . . . . 39.1-339.1-30 . . . . . . . 39.4-3340.1-5 . . . . . . . 39.34-3840.6-32 . . . . . . . 40.1-2741.1 . . . . . . . . . . 40.2841.2-26 . . . . . . . 41.1-25

Ecclésiaste11.9-10 . . . . . . . . 12.1-212.1-14 . . . . . . . 12.3-16

Jérémie8.23 . . . . . . . . . . 9.19.1-25 . . . . . . . . . 9.2-26

Daniel3.31-33 . . . . . . . . 4.1-34.1-34 . . . . . . . . 4.4-376.1 . . . . . . . . . . . 5.31

Segond 21 Autre

6.2-29 . . . . . . . . 6.1-28

Osée14.1 . . . . . . . . . . 13.1614.2-10 . . . . . . . . 14.1-9

Joël 3.1-5 . . . . . . . . 2.28-324.1-21 . . . . . . . . . 3.1-21

Zacharie 2.1-4 . . . . . . . . 1.18-212.5-17 . . . . . . . . . 2.1-13

Malachie3.19-24 . . . . . . . . 4.1-6

Marc 9.50. . . . . . . . . 9.50-51

XIX Numérotation des versets et chapitres

Les repères chronologiques

Force est de constater que, pour beaucoup d’entre nous, il n’est pas si évident que cela de situer Nahum par rapport à Jonas, ou encore les lettres de Paul par rapport à ses voyages missionnaires, voire Abraham par rapport à David ou à Jésus. C’est afi n de remé-dier à cela que cette édition de la Bible propose à chaque page ou presque des repères chronologiques :

une chronologie sur la page d’introduction à chaque livre, avec •un regard d’ensemble sur les grandes périodes de l’histoire bibli-que et un «zoom» sur l’époque et les événements qu’il est utile de connaître pour bien le comprendre ;une barre chronologique au bas de chaque page du texte bibli- •que, mentionnant la date ou la période à laquelle se situent les faits rapportés sur cette page ainsi qu’un événement important avant et après.

DES INDICATIONS À MANIER AVEC PRÉCAUTION L’établissement de chronologies en rapport avec des faits loin-

tains ne va pas sans diffi culté, et les spécialistes sont loin d’être toujours d’accord entre eux. Selon les commentaires et ouvrages de référence consultés, des dates diff érentes sont proposées pour le même événement, parfois à une année d’écart, parfois plus. Ainsi, certains situent la mort de Jésus en 30 apr. J.-C., d’autres en 33 ; certains situent la chute de Jérusalem devant les Babylo-niens en 587 av. J.-C., d’autres en 586 ; certains situent la sortie d’Egypte des Israélites en 1446 av. J.-C., d’autres en 1290 ou plus tard encore.

Par ailleurs, contrairement à ce que beaucoup croient savoir, la naissance de Jésus ne peut pas être située en l’an 0, puisque celui-ci n’existe pas. Elle ne peut pas non plus être située en 1 av. J.-C., puis-que le texte biblique la place à l’époque d’Hérode le Grand, dont nous savons qu’il est mort en 4 av. J.-C. C’est à un abbé appelé Denys le Petit que nous devons cette erreur de datation du début de l’ère chrétienne.

Il faut reconnaître que le texte biblique n’est pas toujours très clair dans ses indications chronologiques et que certains points de repère extérieurs qu’il fournit sont eux-mêmes diffi ciles à dater avec certitude. On ne peut pas exclure que certains chiff res aient été arrondis ou doivent être compris comme ayant une valeur sym-bolique plutôt que littérale. A cela s’ajoute le fait que l’année hébraï-que et notre année ne coïncident pas tout à fait. Chercher à indi-quer toutes les variantes rendrait la chronologie illisible et donc inutilisable. Quels ont donc été les principes adoptés dans le cadre de cette édition ?

Les indications chronologiques fournies par le texte biblique 1. ont été interprétées littéralement ; leur possible valeur symbo-lique n’a pas été prise en considération.Une seule date est indiquée lorsqu’un certain consensus sem-2. ble se dégager ou que les arguments en sa faveur ont paru convaincants aux éditeurs, même en l’absence d’unanimité parmi les spécialistes. Un point d’interrogation indique le caractère particulièrement 3. incertain de la date proposée.En cas d’hésitation persistante entre plusieurs options, diverses 4. dates sont mentionnées, séparées par une barre oblique (/).

Les lecteurs sont donc invités à ne pas se fi er de façon aveugle aux repères chronologiques proposés, mais à en tirer parti pour acquérir une meilleure vue d’ensemble de la révélation divine et ainsi, nous l’espérons, mieux comprendre la pertinence des textes bibliques.

XXI Repères chronologiques

Les abréviations et symboles utilisés

INDICATION DES RÉFÉRENCES BIBLIQUES

. = «verset», après un numéro de chapitre Es 5.6 = Esaïe chapitre 5 verset 6

- = «à», entre 2 versets Es 5.6-8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 à 8

, = «et», entre 2 versets Es 5.6, 8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 et 8

– = «à», entre 2 chapitres Es 5–7 = Esaïe chapitres 5 à 7

; = «et», entre 2 chapitres Es 5.1; 7.8 = Esaïe chapitre 5 verset 7 et chapitre 7 verset 8

AUTRES SYMBOLES

= passage parallèle

( ) dans les notes de bas de page, dans une traduction lit-térale, signale les mots sous-entendus dans le texte original

* dans le texte biblique, signale que le passage est cité ailleurs dans la Bible ou qu’il cite un texte du même Testament

[ ] signale que le mot ou le passage ainsi encadré est absent de certains manuscrits jugés importants

Introduction XXII

Ab AbdiasAc ActesAg AggéeAm AmosAp Apocalypseapr. J.-C. après Jésus-Christaram. araméenAT Ancien Testamentav. J.-C. avant Jésus-Christc.-à-d. c’est-à-direcf. comparerch. chapitre(s)1Ch 1 Chroniques2Ch 2 Chroniques1Co 1 Corinthiens2Co 2 CorinthiensCol ColossiensCt Cantique des canti-

quesDn DanielDt DeutéronomeEc Ecclésiasteenv. environEp EphésiensEs EsaïeEsd Esdras

Est Estheretc. après une référence

biblique, indique que d’autres réfé-rences pourraient être citées

Ex ExodeEz EzéchielGa GalatesGn Genèsegr. grec(s), grecque(s)Ha HabakukHé Hébreuxhéb. hébreu(x),

hébraïque(s)Jb JobJ.-C. Jésus-Christ Jc JacquesJd JudeJg JugesJl JoëlJn Jean1Jn 1 Jean2Jn 2 Jean3Jn 3 JeanJon JonasJos Josué

ABRÉVIATIONS ET TERMES TECHNIQUES En italique, les livres bibliques.

XXIII IntroductionXXIII Abréviations et symboles utilisés

Jr JérémieLc Luclitt. littéralement : fi gure

devant la traduction littérale, mot à mot, du texte

Lm Lamentations Lv LévitiqueMc MarcMi MichéeMl MalachieMt Matthieun en exposant, signale

qu’il y a une note de bas de page sur le verset

Na NahumNb NombresNé NéhémieNT Nouveau TestamentOs Oséeou fi gure devant une

autre traduction possible du même texte original

1P 1 Pierre2P 2 PierrePh PhilippiensPhm Philémon

Pr ProverbesPs Psaumes1R 1 Rois2R 2 RoisRm RomainsRt Ruths(s) et suivant(s)1S 1 Samuel2S 2 SamuelSept. Septante, nom de

la traduction grec-que de l’Ancien Testament, datée des 3e-2e siècles av. J.-C.

So Sophonie1Th 1 Thessaloniciens2Th 2 Thessaloniciens1Tm 1 Timothée2Tm 2 TimothéeTt Titev(v). verset(s)voir n. voir la note

(ou les notes) surVulg. Vulgate, traduction

latine de Jérôme, datée du 4e-5e siècle apr. J.-C.

Za Zacharie

Introduction XXIVAbréviations et symboles utilisés XXIV

Ancien Testament

GENÈSE

L e Livre de la Genèse est le premier des cinq livres du Pentateuque, traditionnellement attribués à Moïse. Comme l’indique son nom, il présente les origines de l’univers et de l’humanité, ainsi que le choix par Dieu d’un homme auquel est promise une descendance (le futur peuple d’Israël) desti-née à recevoir un territoire et à être une source de bénédiction pour les autres peuples. Son action se situe jusque vers 1800 av. J.-C.

A lire en parallèlePs 105; Ac 7; Rm 4; Hé 11; Ap 12; 21–22

Les dates indiquées dans la chronologie sont calculées en fonction des données bibliques, sur la base d’un exode (sortie d’Egypte des Israélites) survenu en 1446 av. J.-C.; d’autres le situent plutôt vers 1290 av. J.-C.

création Adam et Eve:

chute Noé: déluge tour de Babel:

dispersion - 2091 Abraham en

Canaan - 2066 naissance d’Isaac - 2006 naissance de Jacob

et Esaü - 1898 vente de Joseph

comme esclave - 1885 Joseph gouverneur

de l’Egypte - 1876 installation de

Jacob et sa famille en Egypte

- 1859 mort de Jacob - 1805 mort de Joseph Israël en Egypte

- 1446 Israël dans le

désert (Moïse; tabernacle)

- 1405 Israël en Canaan

(Josué, juges) - 1050

royaumes d’Israël (1er temple; schisme 930)

- 722 exil assyrien puis

babylonien (586) - 538

retours d’exil (2e temple), derniers écrits de l’AT

- 63 débuts de la

domination romaine

- 5 vie et ministère

de Jésus + 30

débuts de l’Eglise (période apostolique), rédaction du NT

+ 100

Création du ciel et de la terre Ps 104; 136.5-9; Jn 1.1-3

1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. 2 La

terre n’était que chaos et vide. Il y avait des ténèbres à la surfa-ce de l’abîme et l’Esprit de Dieu planait au-dessus de l’eau.

3 Dieu dit : «Qu’il y ait de la lu-mière !» et il y eut de la lumiè-re. 4 Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière des ténèbres. 5 Dieu appela la lu-mière jour, et les ténèbres nuit. Il y eut un soir et il y eut un ma-tin. Ce fut le premier jour.

6 Dieu dit : «Qu’il y ait une éten-due entre les eaux pour les sépa-rer les unes des autres !» 7 Dieu fi t l’étendue et sépara ainsi l’eau qui est au-dessous de l’étendue de celle qui est au-dessus. Cela se passa ainsi. 8 Dieu appela l’étendue ciel. Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le deuxième jour.

9 Dieu dit : «Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se ras-semblent à un seul endroit et que le sec apparaisse !» Et cela se passa ainsi. 10 Dieu appela le sec terre, et la masse des eaux mers. Dieu vit que c’était bon. 11 Puis Dieu dit : «Que la terre produise de la verdure, de l’herbe à grai-ne, des arbres fruitiers qui don-nent du fruit selon leur espèce

et qui contiennent leur semen-ce sur la terre !» Et cela se passa ainsi : 12 la terre produisit de la verdure, de l’herbe à graine se-lon son espèce et des arbres qui donnent du fruit et contiennent leur semence selon leur espèce. Dieu vit que c’était bon. 13 Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le troisième jour.

14 Dieu dit : «Qu’il y ait des lu-minaires dans l’étendue du ciel pour séparer le jour de la nuit ! Ils serviront de signes pour mar-quer les époques, les jours et les années, 15 ainsi que de luminai-res dans l’étendue du ciel pour éclairer la terre.» Et cela se passa ainsi : 16 Dieu fi t les deux grands luminaires, le plus grand pour présider au jour et le plus pe-tit pour présider à la nuit. Il fi t aussi les étoiles. 17 Dieu les pla-ça dans l’étendue du ciel pour éclairer la terre, 18 pour domi-ner sur le jour et la nuit et pour séparer la lumière des ténèbres. Dieu vit que c’était bon. 19 Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le quatrième jour.

20 Dieu dit : «Que l’eau pullule d’animaux vivants et que des oiseaux volent dans le ciel au-dessus de la terre !» 21 Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants capables de se déplacer : l’eau en pullula selon

3 GENÈSE 1.21

LA CRÉATION 1.1–4.26

avant la création création naissance d’Abraham (-2166)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R

1Ch2ChEsdNé EstJb Ps Pr Ec Ct Es Jr

LmEz DnOs Jl

AmAb JonMi Na Ha So Ag Za Ml Mt McLc Jn Ac

Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 1.22 4

leur espèce. Il créa aussi tous les oiseaux selon leur espèce. Dieu vit que c’était bon, 22 et il les bénit en disant : «Reprodui-sez-vous, devenez nombreux et remplissez les mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre !» 23 Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le cinquiè-me jour.

24 Dieu dit : «Que la terre pro-duise des animaux vivants se-lon leur espèce : du bétail, des reptiles et des animaux terres-tres selon leur espèce.» Et cela se passa ainsi. 25 Dieu fi t les ani-maux terrestres selon leur es-pèce, le bétail selon son espè-ce et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que c’était bon.

Création de l’être humain et repos

Ps 8.5-9; Ex 20.8-1126 Puis Dieu dit : «Faisons l’hom-

me à notre image, à notre res-semblance ! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la ter-re.» 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. *Il créa l’homme et la femme.n 28 Dieu les bénit et leur dit : «Reproduisez-vous, devenez

nombreux, remplissez la terre et soumettez-la ! Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout ani-mal qui se déplace sur la terre !» 29 Dieu dit aussi : «Je vous don-ne toute herbe à graine sur tou-te la surface de la terre, ainsi que tout arbre portant des fruits avec pépins ou noyau : ce sera votre nourriture. 30 A tout ani-mal de la terre, à tout oiseau du ciel et à tout ce qui se déplace sur la terre, à ce qui est animé de vie, je donne toute herbe ver-te pour nourriture.» Et cela se passa ainsi. 31 Dieu regarda tout ce qu’il avait fait, et il constata que c’était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le sixième jour.

2 C’est ainsi que furent ter-minés le ciel et la terre et

toute leur armée. 2 Le septième jour, Dieu mit un terme à son travail de création. *Il se reposa de toute son activité le septiè-me jour. n 3 Dieu bénit le septiè-me jour et en fi t un jour saint, parce que ce jour-là il se reposa de toute son activité, de tout ce qu’il avait créé.

Le jardin d’Eden Ap 2.7; 22.1-2; Mt 19.3-9; 1Tm 2.11-13

4 Telle fut l’histoire du ciel et de la terre quand ils furent créés.

1.27 Il créa l’homme et la femme : repris en 5.2 et cité en Mt 19.4; Mc 10.6. 2.2 Il se reposa… jour : cité en Hé 4.4 et repris en Ex 20.11 comme raison d’être du sabbat.


GnEx Lv NbDtJosJg Rt1S2S1R2R1Ch2ChEsdNé EstJb Ps Pr Ec Ct Es Jr LmEz DnOs Jl AmAb JonMi Na Ha So Ag Za Ml Mt McLc Jn AcRm1Co2CoGa Ep Ph Col1Th2Th1Tm2TmTtPhm Hé Jc 1P2P1Jn2Jn 3Jn JdAp

5 GENÈSE 2.21

5 Lorsque l’Eternel Dieu n fi t la terre et le ciel, il n’y avait en-core aucun arbuste des champs sur la terre et aucune herbe des champs ne poussait encore, car l’Eternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n’y avait pas d’homme pour culti-ver le sol. 6 Cependant, une va-peur montait de la terre et arro-sait toute la surface du sol.

7 L’Eternel Dieu façonna l’hom-me avec la poussière de la terre. Il insuffl a un souffl e de vie dans ses narines et *l’homme devint un être vivant n.

8 L’Eternel Dieu planta un jar-din en Eden, du côté de l’est, et il y mit l’homme qu’il avait fa-çonné. 9 L’Eternel Dieu fi t pous-ser du sol des arbres de toute sorte, agréables à voir et por-teurs de fruits bons à manger. Il fi t pousser l’arbre de la vie au milieu du jardin, ainsi que l’ar-bre de la connaissance du bien et du mal. 10 Un fl euve sortait d’Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras. 11 Le nom du premier est Pishon : il entoure tout le pays de Havila où se trouve l’or. 12 L’or de ce pays est pur. On y trou-ve aussi le bdellium et la pierre d’onyx. 13 Le nom du deuxième

fl euve est Guihon : il entoure tout le pays de Cush. 14 Le nom du troisième est le Tigre : il cou-le à l’est de l’Assyrie. Le quatriè-me fl euve, c’est l’Euphrate.

15 L’Eternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour qu’il le cultive et le garde. 16 L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme : «Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l’arbre de la con-naissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras, c’est certain.»

18 L’Eternel Dieu dit : «Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis.» 19 L’Eternel Dieu fa-çonna à partir de la terre tous les animaux sauvages et tous les oiseaux du ciel, puis il les fi t venir vers l’homme pour voir comment il les appellerait. Il voulait que tout être vivant porte le nom que l’homme lui donnerait. 20 L’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les ani-maux sauvages, mais pour lui-même il ne trouva pas d’aide qui soit son vis-à-vis. 21 Alors l’Eternel Dieu fi t tomber un profond sommeil sur l’homme,

2.5 L’Eternel Dieu : dans cette version, l’Eternel traduit le tétragramme Yhvh que les Juifs, par respect, ont depuis longtemps cessé de prononcer. Ce tétragramme est à rapprocher de la racine héb. du verbe être (voir aussi Ex 3.14-15). Dieu traduit le plus souvent l’héb. ‘elohim (comme ici) ou ‘el. 2.7 L’homme… vivant : cité en 1Co 15.45.


GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 2.22 6

qui s’endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. 22 L’Eternel Dieu forma une femme à partir de la côte qu’il avait prise à l’homme et il l’amena vers l’homme. 23 L’hom-me dit : «Voici cette fois celle qui est faite des mêmes os et de la même chair que moi. On l’ap-pellera femme parce qu’elle a été tirée de l’homme n.»

24 *C’est pourquoi l’homme quit-tera son père et sa mère et s’atta-chera à sa femme, et ils ne feront qu’un. n

25 L’homme et sa femme étaient tous les deux nus, et ils n’en avaient pas honte.

La tentation et la chute Mt 6.13; 2Co 11.3; 1Tm 2.14; Jc 1.13-15

3 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux sau-

vages que l’Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : «Dieu a-t-il vraiment dit : ‘Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin’?» 2 La fem-me répondit au serpent : «Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Cependant, en ce qui concerne le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : ‘Vous n’en mangerez pas et vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.’» 4 Le serpent dit alors à la femme : «Vous ne

mourrez absolument pas, 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaîtrez le bien et le mal.»

6 La femme vit que l’arbre était porteur de fruits bons à man-ger, agréable à regarder et pré-cieux pour ouvrir l’intelligence. Elle prit de son fruit et en man-gea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea.

7 Leurs yeux à tous les deux s’ouvrirent, et ils prirent con-science qu’ils étaient nus. Ils at-tachèrent des feuilles de fi guier ensemble et s’en fi rent des cein-tures. 8 Quand ils entendirent la voix de l’Eternel Dieu en train de parcourir le jardin vers le soir, l’homme et sa femme se cachèrent loin de l’Eternel Dieu au milieu des arbres du jardin.

9 Cependant, l’Eternel Dieu ap-pela l’homme et lui dit : «Où es-tu?» 10 Il répondit : «J’ai entendu ta voix dans le jardin et j’ai eu peur, parce que j’étais nu. Alors je me suis caché.» 11 L’Eternel Dieu dit : «Qui t’a révélé que tu étais nu? Est-ce que tu as mangé du fruit de l’arbre dont je t’avais interdit de manger?» 12 L’hom-me répondit : «C’est la femme que tu as mise à mes côtés qui m’a donné de ce fruit, et j’en ai

2.23 Femme… homme : héb. isha… ish. 2.24 C’est pourquoi… qu’un : cité en Mt 19.5; Mc 10.7-8; Ep 5.31 et partiellement en 1Co 6.16.

création chute naissance d’Abraham (-2166)


7 GENÈSE 4.2

mangé.» 13 L’Eternel Dieu dit à la femme : «Pourquoi as-tu fait cela?» La femme répondit : «Le serpent m’a trompée et j’en ai mangé.»

14 L’Eternel Dieu dit au serpent : «Puisque tu as fait cela, tu se-ras maudit parmi tout le bétail et tous les animaux sauvages. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussiè-re tous les jours de ta vie. 15 Je mettrai l’hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t’écra-sera la tête et tu lui blesseras le talon.» 16 Il dit à la femme : «J’augmenterai la souff rance de tes grossesses. C’est dans la douleur que tu mettras des en-fants au monde. Tes désirs se porteront vers ton mari, mais lui, il dominera sur toi.» 17 Il dit à l’homme : «Puisque tu as écou-té ta femme et mangé du fruit au sujet duquel je t’avais don-né cet ordre : ‘Tu n’en mangeras pas’, le sol est maudit à cause de toi. C’est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. 18 Il te produi-ra des ronces et des chardons, et tu mangeras de l’herbe des champs. 19 C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, et ce jusqu’à ce que tu re-tournes à la terre, puisque c’est

d’elle que tu as été tiré. Oui, tu es poussière et tu retourneras à la poussière.»

20 Adam appela sa femme Eve, car elle devait être la mère de tous les vivants. 21 L’Eternel Dieu fi t des habits en peau pour Adam et pour sa femme, et il les leur mit.

22 L’Eternel Dieu dit : «Voilà que l’homme est devenu com-me l’un de nous pour la con-naissance du bien et du mal. Maintenant, empêchons-le de tendre la main, de prendre aus-si du fruit de l’arbre de vie, d’en manger et de vivre éternelle-ment !» 23 Ainsi, l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden pour qu’il cultive la terre d’où il avait été tiré. 24 Après avoir chassé Adam, il posta à l’est du jardin d’Eden les chérubins qui agitent une épée fl amboyante pour gar-der le chemin de l’arbre de vie.

Caïn et Abel Hé 11.4; 1S 15.22; Mt 23.35; Hé 12.24

4 Adam eut des relations conjugales avec sa femme

Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde Caïn n. Elle dit : «J’ai donné vie à un homme avec l’aide de l’Eternel.» 2 Elle mit en-core au monde le frère de Caïn, Abel. Abel fut berger et Caïn fut cultivateur.

4.1 Caïn : litt. artisan, proche de la racine qui signifi e acquérir ou créer (traduite ici par donné vie à).

création chute naissance d’Abraham (-2166)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 4.3 8

3 Au bout de quelque temps, Caïn fi t une off rande des pro-duits de la terre à l’Eternel. 4 De son côté, Abel en fi t une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son off rande, 5 mais pas sur Caïn et sur son off rande. Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre. 6 L’Eternel dit à Caïn : «Pourquoi es-tu irrité et pour-quoi arbores-tu un air sombre? 7 Certainement, si tu agis bien, tu te relèveras. Si en revanche tu agis mal, le péché est couché à la porte et ses désirs se por-tent vers toi, mais c’est à toi de dominer sur lui.»

8 Cependant, Caïn dit à son frère Abel : «Allons dans les champs» et, alors qu’ils étaient dans les champs, il se jeta sur lui et le tua.

9 L’Eternel dit à Caïn : «Où est ton frère Abel?» Il répondit : «Je ne sais pas. Suis-je le gar-dien de mon frère?» 10 Dieu dit alors : «Qu’as-tu fait? Le sang de ton frère crie de la terre jusqu’à moi. 11 Désormais, tu es mau-dit, chassé loin du sol qui s’est entrouvert pour boire le sang de ton frère versé par ta main. 12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus toutes ses ressources. Tu seras errant et vagabond sur la terre.» 13 Caïn dit à l’Eternel : «Ma peine est

trop grande pour être suppor-tée. 14 Voici que tu me chasses aujourd’hui de cette terre. Je serai caché loin de toi, je serai errant et vagabond sur la terre, et toute personne qui me trou-vera pourra me tuer.» 15 L’Eter-nel lui dit : «Si quelqu’un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois» et l’Eternel mit un signe sur Caïn afi n que ceux qui le trou-veraient ne le tuent pas.

Descendance de Caïn 16 Caïn s’éloigna de l’Eternel

et habita le pays de Nod, à l’est d’Eden.

17 Caïn eut des relations conju-gales avec sa femme. Elle tom-ba enceinte et mit au monde Hé-noc. Il construisit ensuite une ville à laquelle il donna le nom de son fi ls Hénoc. 18 Hénoc eut pour fi ls Irad, Irad eut Mehu-jaël, Mehujaël eut Metushaël et Metushaël eut Lémec.

19 Lémec prit deux femmes. L’une s’appelait Ada, l’autre Tsil-la. 20 Ada mit au monde Jabal. Il est l’ancêtre de ceux qui habi-tent sous des tentes et près des troupeaux. 21 Le nom de son frè-re était Jubal. Il est l’ancêtre de tous ceux qui jouent de la har-pe et du chalumeau. 22 De son côté, Tsilla mit au monde Tubal-Caïn. Il forgeait tous les outils en bronze et en fer. La sœur de Tubal-Caïn était Naama.

chute Caïn et Abel naissance d’Abraham (-2166)


9 GENÈSE 5.20

23 Lémec dit à ses femmes : «Ada et Tsilla, écoutez-moi, femmes de Lémec, prêtez attention à ce que je dis ! C’est que j’ai tué un homme pour ma blessure et un enfant pour ma contusion. 24 Si Caïn est vengé 7 fois, Lémec le sera 77 fois.»

25 Adam eut encore des relations

conjugales avec sa femme. Elle mit au monde un fi ls et l’appe-la Seth n, car, dit-elle, «Dieu m’a donné un autre fi ls pour rempla-cer Abel que Caïn a tué.»

26 Seth eut lui aussi un fi ls, et il l’appela Enosh. C’est alors que l’on commença à faire appel au nom de l’Eternel.

HISTOIRE DE NOÉ 5.1–11.9

Descendance d’Adam par Seth jusqu’à Noé

5 Voici le livre de l’histoi-re d’Adam. Lorsque Dieu

créa l’homme, il le fi t à la res-semblance de Dieu. 2 *Il créa l’homme et la femme n et les bé-nit. Il les appela êtres humains lorsqu’ils furent créés.

3 A l’âge de 130 ans, Adam eut un fi ls à sa ressemblance, à son image, et il l’appela Seth. 4 Adam vécut 800 ans après la naissance de Seth et il eut des fi ls et des fi lles. 5 Adam vécut en tout 930 ans, puis il mourut.

6 A l’âge de 105 ans, Seth eut pour fils Enosh. 7 Seth vé-cut 807 ans après la naissance d’Enosh et il eut des fi ls et des fi lles. 8 Seth vécut en tout 912 ans, puis il mourut.

9 A l’âge de 90 ans, Enosh eut pour fi ls Kénan. 10 Enosh vé-

cut 815 ans après la naissance de Kénan et il eut des fi ls et des fi lles. 11 Enosh vécut en tout 905 ans, puis il mourut.

12 A l’âge de 70 ans, Kénan eut pour fi ls Mahalaleel. 13 Kénan vécut 840 ans après la nais-sance de Mahalaleel et il eut des fi ls et des fi lles. 14 Kénan vé-cut en tout 910 ans, puis il mou-rut.

15 A l’âge de 65 ans, Mahala-leel eut pour fi ls Jéred. 16 Ma-halaleel vécut 830 ans après la naissance de Jéred et il eut des fi ls et des fi lles. 17 Mahala-leel vécut en tout 895 ans, puis il mourut.

18 A l’âge de 162 ans, Jéred eut pour fi ls Hénoc. 19 Jéred vé-cut 800 ans après la naissance d’Hénoc et il eut des fi ls et des fi lles. 20 Jéred vécut en tout 962 ans, puis il mourut.

4.25 Seth : proche de la racine signifi ant placer. 5.2 Il créa… femme : reprise de 1.27 (voir n.).

chute Adam à Noé naissance d’Abraham (-2166)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 5.21 10

21 A l’âge de 65 ans, Hénoc eut pour fi ls Metushélah. 22 Hé-noc marcha avec Dieu 300 ans après la naissance de Metushé-lah et il eut des fi ls et des fi lles. 23 Hénoc vécut en tout 365 ans. 24 Hénoc marcha avec Dieu, puis *il ne fut plus là, parce que Dieu l’avait pris n.

25 A l’âge de 187 ans, Metushé-lah eut pour fi ls Lémec. 26 Me-tushélah vécut 782 ans après la naissance de Lémec et il eut des fi ls et des fi lles. 27 Metushé-lah vécut en tout 969 ans, puis il mourut.

28 A l’âge de 182 ans, Lémec eut un fi ls. 29 Il l’appela Noé n en di-sant : «Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure à nos mains parce que l’Eternel l’a maudit.» 30 Lémec vécut 595 ans après la naissance de Noé et il eut des fi ls et des fi lles. 31 Lémec vécut en tout 777 ans, puis il mourut.

32 Noé était âgé de 500 ans quand il eut Sem, Cham et Ja-phet.

Construction de l’arche de NoéEx 34.15-16; Rm 3.10-18; Hé 11.7; 1P 3.19-20

6 Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier

à la surface de la terre et que des fi lles leur furent nées, 2 les fi ls de Dieu virent que les fi lles

des hommes étaient belles et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu’ils choisirent. 3 Alors l’Eternel dit : «Mon Esprit ne contestera pas toujours avec l’homme, car l’homme n’est que chair. Il vivra 120 ans.»

4 Il y avait des géants sur la terre à cette époque-là. Ce fut aussi le cas après que les fi ls de Dieu se furent unis aux fi lles des hommes et qu’elles leur eurent donné des enfants. C’étaient les célèbres héros de l’Antiquité.

5 L’Eternel vit que les hommes commettaient beaucoup de mal sur la terre et que toutes les pensées de leur cœur se por-taient constamment et unique-ment vers le mal. 6 L’Eternel re-gretta d’avoir fait l’homme sur la terre et eut le cœur peiné. 7 L’Eternel dit : «J’exterminerai de la surface de la terre l’hom-me que j’ai créé, depuis l’hom-me jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux, car je regrette de les avoir faits.»

8 Cependant, Noé trouva grâ-ce aux yeux de l’Eternel. 9 Voici l’histoire de Noé. C’était un homme juste et intègre dans sa génération, un homme qui mar-chait avec Dieu. 10 Noé eut trois fi ls : Sem, Cham et Japhet.

11 La terre était corrompue de-vant Dieu, elle était pleine de

5.24 Il ne fut… pris : cité en Hé 11.5. 5.29 Noé : litt. repos.

chute Noé naissance d’Abraham (-2166)


11 GENÈSE 7.7

violence. 12 Dieu regarda la ter-re et constata qu’elle était cor-rompue, car tout le monde avait corrompu sa conduite sur la ter-re. 13 Alors Dieu dit à Noé : «La fi n de tous les hommes est dé-cidée devant moi, car ils ont rempli la terre de violence. Je vais les détruire avec la ter-re. 14 Fais-toi un bateau avec des arbres résineux. Tu dispo-seras cette arche en comparti-ments et tu l’enduiras de poix dedans et dehors. 15 Voici com-ment tu la feras : l’arche aura 150 mètres de long, 25 de lar-ge et 15 de haut. 16 Tu feras une ouverture à l’arche et tu la feras d’une cinquantaine de centimè-tres depuis le haut. Tu placeras une porte sur le côté de l’arche. Tu construiras un étage infé-rieur, un deuxième et un troi-sième étages. 17 Pour ma part, je vais faire venir le déluge d’eau sur la terre pour détruire tou-te créature qui a souffl e de vie sous le ciel. Tout ce qui est sur la terre mourra. 18 Cependant, j’établis mon alliance avec toi : tu entreras dans l’arche avec tes fi ls, ta femme et les fem-mes de tes fi ls. 19 De tout ce qui vit, de toute créature, tu feras entrer dans l’arche deux mem-bres de chaque espèce pour leur conserver la vie avec toi. Il y aura un mâle et une femel-le. 20 Des oiseaux selon leur es-

pèce, du bétail selon son espèce et de tous les reptiles de la ter-re selon leur espèce, deux mem-bres de chaque espèce vien-dront vers toi pour que tu leur conserves la vie. 21 Quant à toi, prends de tous les aliments que l’on mange et fais-t’en une pro-vision afi n qu’ils vous servent de nourriture, à toi et à eux.»

22 C’est ce que fi t Noé : il se conforma à tous les ordres que Dieu lui avait donnés.

Le déluge Gn 6.8-22; Mt 24.37-39; 2P 2.5-9; 3.3-12

7 L’Eternel dit à Noé : «En-tre dans l’arche avec toute

ta famille, car je t’ai vu comme juste devant moi dans cette gé-nération. 2 Tu prendras avec toi 7 couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle, une paire des animaux impurs, le mâle et sa femelle, 3 ainsi que 7 couples des oiseaux, mâle et femelle, afi n de conserver leur espèce en vie sur toute la sur-face de la terre. 4 En eff et, en-core 7 jours et je ferai tomber la pluie sur la terre pendant 40 jours et 40 nuits. J’exterminerai ainsi de la surface du sol tous les êtres que j’ai créés.»

5 Noé se conforma à tous les or-dres que Dieu lui avait donnés.

6 Noé avait 600 ans lorsque le déluge frappa la terre. 7 Noé en-tra dans l’arche avec ses fi ls, sa


GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 7.8 12

femme et les femmes de ses fi ls pour échapper à l’eau du délu-ge. 8 Parmi les animaux purs et les animaux impurs, les oiseaux et tout ce qui se déplace sur le sol, 9 un mâle et une femelle en-trèrent dans l’arche avec Noé, deux par deux, comme Dieu l’avait ordonné à Noé.

10 L’eau du déluge frappa la terre 7 jours après. 11 L’an 600 de la vie de Noé, le dix-septiè-me jour du deuxième mois, tou-tes les sources du grand abîme jaillirent et les écluses du ciel s’ouvrirent. 12 La pluie tomba sur la terre pendant 40 jours et 40 nuits. 13 C’est ce jour-là préci-sément que Noé, Sem, Cham et Japhet, les fi ls de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fi ls avec eux étaient entrés dans l’arche, 14 ainsi que tous les animaux selon leur espèce, tout le bétail selon son espèce, tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce, tous les oiseaux selon leur espèce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes. 15 Ils entrèrent dans l’arche avec Noé, deux par deux, issus de toutes les créatu-res qui ont souffl e de vie. 16 Il en entra, mâle et femelle, de toute espèce, comme Dieu l’avait or-donné à Noé. Puis l’Eternel fer-ma la porte sur lui.

17 Le déluge frappa la terre pendant 40 jours. L’eau grossit

et souleva l’arche, et celle-ci s’éleva au-dessus de la terre. 18 L’eau monta et grossit beau-coup sur la terre, et l’arche fl ot-ta à la surface de l’eau. 19 L’eau augmenta de plus en plus et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel tout entier fu-rent recouvertes. 20 L’eau monta de 7 mètres et demi au-dessus des montagnes, si bien qu’elles furent recouvertes.

21 Tout ce qui vivait sur la ter-re expira, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui pullulait sur la terre et tous les hommes. 22 Tout ce qui avait un souffl e de vie dans ses nari-nes et qui se trouvait sur la terre ferme mourut. 23 Dieu fi t dispa-raître tous les êtres qui étaient à la surface du sol, depuis l’hom-me jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux : ils furent exter-minés de la terre. Il ne resta que Noé et ceux qui étaient avec lui dans l’arche. 24 La crue de l’eau sur la terre dura 150 jours.

La sortie de l’arche Ps 104.5-9; Es 54.9-10

8 Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de

tout le bétail qui étaient avec lui dans l’arche. Il fi t passer un vent sur la terre et l’eau se cal-ma. 2 Les sources de l’abîme et les écluses du ciel furent fer-mées et la pluie ne tomba plus



13 GENÈSE 8.21

du ciel. 3 L’eau se retira peu à peu de dessus la terre, si bien qu’elle baissa au bout de 150 jours. 4 Le dix-septième jour du septième mois, l’arche s’arrê-ta sur les montagnes d’Ararat n. 5 L’eau baissa progressivement jusqu’au dixième mois. Le pre-mier jour du dixième mois, les sommets des montagnes appa-rurent.

6 Au bout de 40 jours, Noé ouvrit la fenêtre qu’il avait fai-te à l’arche. 7 Il lâcha le cor-beau et celui-ci sortit, faisant des allers et retours jusqu’à ce que l’eau ait séché sur la terre. 8 Il lâcha aussi la colombe pour voir si l’eau avait baissé sur la terre, 9 mais celle-ci ne trouva aucun endroit où se poser. Elle revint vers lui dans l’arche, car il y avait de l’eau sur toute la surface de la terre. Il avança la main, la prit et la fi t rentrer vers lui dans l’arche. 10 Il atten-dit encore 7 autres jours, puis il lâcha de nouveau la colom-be hors de l’arche. 11 La colom-be revint vers lui sur le soir, et voici qu’une feuille d’olivier ar-rachée était dans son bec. Noé sut ainsi que l’eau avait baissé sur la terre. 12 Il attendit enco-re 7 autres jours, puis il lâcha la colombe, mais elle ne revint plus vers lui.

13 L’an 601, le premier jour du premier mois, l’eau avait séché sur la terre. Noé retira le toit de l’arche. Il regarda et consta-ta que la surface du sol avait séché. 14 Le vingt-septième jour du deuxième mois, la terre fut sèche.

15 Alors Dieu parla à Noé : 16 «Sors de l’arche avec ta fem-me, tes fi ls et les femmes de tes fi ls. 17 Fais sortir avec toi tous les animaux de toute espèce qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre. Qu’ils pullulent sur la terre, qu’ils se reproduisent et deviennent nombreux sur la terre.» 18 Noé sortit avec ses fi ls, sa femme et les femmes de ses fi ls. 19 Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux et tout ce qui se déplace sur la terre sortirent de l’arche en fonction de leur espèce.

20 Noé construisit un autel en l’honneur de l’Eternel. Il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs et off rit des ho-locaustes sur l’autel. 21 L’Eter-nel perçut une odeur agréable et se dit en lui-même : «Je ne maudirai plus la terre à cause de l’homme, car l’orientation du cœur de l’homme est mauvaise dès sa jeunesse, et je ne frappe-

8.4 Ararat : nom d’une région montagneuse de Turquie orientale.


GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 8.22 14

rai plus tous les êtres vivants comme je l’ai fait. 22 Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la cha-leur, l’été et l’hiver, le jour et la nuit ne cesseront pas.»

Noé et ses fils Gn 1.26-29; Ex 21.12-14, 28; Nb 35.18-21, 31-33

9 Dieu bénit Noé et ses fi ls. Il leur dit : «Reproduisez-

vous, devenez nombreux et remplissez la terre. 2 Vous se-rez craints et redoutés de tout animal de la terre, de tout oiseau du ciel, de tout ce qui se déplace sur le sol et de tous les poissons de la mer : ils sont pla-cés sous votre autorité. 3 Tout ce qui se déplace et qui vit vous servira de nourriture : je vous donne tout cela de la même manière que je vous ai donné l’herbe verte. 4 Seulement, vous ne mangerez aucune viande avec sa vie, avec son sang. 5 Sa-chez-le aussi, je redemanderai le sang de votre vie, je le rede-manderai à tout animal. Et je redemanderai la vie de l’hom-me à l’homme, à l’homme qui est son frère. 6 Si quelqu’un verse le sang de l’homme, son sang sera versé par l’homme, car Dieu a fait l’homme à son image. 7 Quant à vous, repro-duisez-vous et devenez nom-breux, pullulez et multipliez-vous sur la terre.»

8 Dieu dit encore à Noé et à ses fi ls : 9 «J’établis mon alliance avec vous et avec votre descen-dance après vous, 10 avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bé-tail et tous les animaux de la terre, avec tous ceux qui sont sortis de l’arche, avec tous les animaux de la terre. 11 J’établis mon alliance avec vous : aucu-ne créature ne sera plus sup-primée par l’eau du déluge et il n’y aura plus de déluge pour détruire la terre.» 12 Dieu dit : «Voici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous, ain-si que tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour toutes les générations : 13 j’ai placé mon arc parmi les nuages et il servi-ra de signe de l’alliance conclue entre moi et la terre. 14 Quand j’aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l’arc ap-paraîtra parmi les nuages 15 et je me souviendrai de mon al-liance entre moi et vous ain-si que tous les êtres vivants de toute espèce : l’eau ne se trans-formera plus en déluge pour détruire toute créature. 16 L’arc sera parmi les nuages et je le regarderai pour me souvenir de l’alliance éternelle entre Dieu et tous les êtres vivants de tou-te espèce qui se trouvent sur la terre.» 17 Dieu dit à Noé : «Tel est le signe de l’alliance que j’éta-



15 GENÈSE 10.13

blis entre moi et toute créature sur la terre.»

Pr 20.1; Ep 5.18; Ex 20.12; Dt 27.1618 Les fi ls de Noé qui sortirent

de l’arche étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Ca-naan. 19 Voilà quels sont les trois fi ls de Noé. Ce sont eux qui ont peuplé toute la terre.

20 Noé commença à cultiver le sol et planta de la vigne. 21 Il but du vin et devint ivre, si bien qu’il se dénuda au milieu de sa tente. 22 Cham, le père de Ca-naan, vit la nudité de son père et en parla à ses deux frères qui se trouvaient à l’extérieur. 23 Alors Sem et Japhet prirent un manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons et couvrirent la nudité de leur père. Comme ils détournaient la tête, ils ne virent pas la nudité de leur père. 24 Lorsqu’il eut fi ni de cuver son vin, Noé apprit ce que lui avait fait son fi ls cadet 25 et dit : «Maudit soit Canaan ! Qu’il soit le dernier des esclaves pour ses frères !» 26 Il dit enco-re : «Béni soit l’Eternel, le Dieu de Sem, et que Canaan soit son esclave ! 27 Que Dieu élargisse le territoire de Japhet, qu’il habi-te dans les tentes de Sem et que Canaan soit son esclave !»

28 Noé vécut 350 ans après le déluge. 29 Il vécut en tout 950 ans, puis il mourut.

Descendance des fils de Noé 1Ch 1.4-27; Gn 9.22-27; 11.10-32

10 Voici la lignée des fi ls de Noé, Sem, Cham et Ja-

phet. Ils eurent des fi ls après le déluge.

2 Les fi ls de Japhet furent Go-mer, Magog, Madaï, Javan, Tu-bal, Méshec et Tiras. 3 Les fi ls de Gomer : Ashkenaz, Riphat et Togarma. 4 Les fi ls de Javan : Elisha, Tarsis, Kittim et Doda-nim. 5 Ce sont eux qui ont peu-plé les îles des nations, répar-tis par territoire d’après leur langue, groupés par clan dans leurs nations.

6 Les fi ls de Cham furent Cush, Mitsraïm, Puth et Canaan.

7 Les fi ls de Cush : Saba, Havi-la, Sabta, Raema et Sabteca. Les fi ls de Raema : Séba et Dedan. 8 Cush eut aussi pour fi ls Nim-rod, qui fut le premier hom-me puissant sur la terre. 9 Il fut un puissant chasseur devant l’Eternel, c’est pourquoi l’on dit : «Comme Nimrod, puissant chasseur devant l’Eternel.» 10 Il régna d’abord sur Babel, Erec, Accad et Calné, dans le pays de Shinear. 11 C’est de ce pays-là que sortit Assur. Il construisit Ninive, Rehoboth-Hir, Calach 12 et Résen entre Ninive et Ca-lach, la grande ville.

13 Mitsraïm eut pour descen-dants les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim,


GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 10.14 16

14 les Patrusim, les Casluhim, dont sont issus les Philistins, et les Caphtorim.

15 Canaan eut pour descen-dants Sidon, son fi ls aîné, et Heth, 16 ainsi que les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens, 17 les Héviens, les Arkiens, les Siniens, 18 les Arvadiens, les Tse-mariens, les Hamathiens. En-suite, les clans des Cananéens se dispersèrent. 19 Le territoire des Cananéens allait de Sidon, du côté de Guérar jusqu’à Gaza, et du côté de Sodome, de Go-morrhe, d’Adma et de Tseboïm jusqu’à Lésha. 20 Voilà quels sont les fi ls de Cham, groupés par clan et par langue dans leurs territoires et leurs nations.

21 Le frère aîné de Japhet, Sem, eut aussi des fi ls. Il fut l’ancê-tre de tous les descendants d’Héber. 22 Les fi ls de Sem fu-rent Elam, Assur, Arpacshad, Lud et Aram. 23 Les fi ls d’Aram : Uts, Hul, Guéter et Mash. 24 Ar-pacshad eut pour fi ls Shélach et Shélach eut Héber. 25 Héber eut deux fi ls. Le nom de l’un était Péleg n, parce que c’est à son époque que la terre fut parta-gée, et celui de son frère était Jokthan. 26 Jokthan eut pour fi ls Almodad, Shéleph, Hatsar-maveth, Jérach, 27 Hadoram, Uzal, Dikla, 28 Obal, Abimaël,

Séba, 29 Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-là furent les fi ls de Jokthan. 30 Ils habitèrent depuis Mésha jusqu’à Sephar, la mon-tagne de l’est. 31 Voilà quels sont les fi ls de Sem, groupés par clan et par langue dans leurs terri-toires et leurs nations.

32 Tels sont les clans des fi ls de Noé en fonction de leur lignée avec leurs nations. C’est d’eux que sont issues les nations qui se sont dispersées sur la terre après le déluge.

La tour de Babel Ps 33.10-11; Lc 1.51; Dt 32.8; Ac 17.26

11 Toute la terre avait une seule langue et les mê-

mes mots. 2 Après avoir quitté l’est, ils trouvèrent une plai-ne dans le pays de Shinear et s’y installèrent. 3 Ils se dirent l’un à l’autre : «Allons ! Faisons des briques et cuisons-les au feu !» La brique leur servit de pierre, et le bitume de ciment. 4 Ils dirent encore : «Allons ! Construisons-nous une ville et une tour dont le sommet tou-che le ciel et faisons-nous un nom afi n de ne pas être dis-persés sur toute la surface de la terre.»

5 L’Eternel descendit pour voir la ville et la tour que construi-saient les hommes, 6 et il dit :

10.25 Péleg : mêmes consonnes que le verbe traduit partagée.



17 GENÈSE 11.27

«Les voici qui forment un seul peuple et ont tous une même langue, et voilà ce qu’ils ont en-trepris ! Maintenant, rien ne les retiendra de faire tout ce qu’ils ont projeté. 7 Allons ! Descen-dons et là brouillons leur lan-gage afi n qu’ils ne se compren-nent plus mutuellement.»

8 L’Eternel les dispersa loin de là sur toute la surface de la ter-re. Alors ils arrêtèrent de cons-truire la ville. 9 C’est pourquoi on l’appela Babel n : parce que c’est là que l’Eternel brouilla le langage de toute la terre et c’est de là qu’il les dispersa sur toute la surface de la terre.

HISTOIRE D’ABRAHAM 11.10–25.18

Les ancêtres d’Abram 1Ch 1.17-27; Lc 3.34-36

10 Voici la lignée de Sem. A l’âge de 100 ans, Sem eut pour fi ls Arpacshad, 2 ans après le déluge. 11 Sem vécut 500 ans après la naissance d’Arpacs-had et il eut des fi ls et des fi lles. 12 A l’âge de 35 ans, Arpacshad eut pour fi ls Shélach. 13 Arpacs-had vécut 403 ans après la nais-sance de Shélach et il eut des fi ls et des fi lles.

14 A l’âge de 30 ans, Shélach eut pour fi ls Héber. 15 Shélach vécut 403 ans après la nais-sance d’Héber et il eut des fi ls et des fi lles.

16 A l’âge de 34 ans, Héber eut pour fi ls Péleg. 17 Héber vécut 430 ans après la naissance de Pé-leg et il eut des fi ls et des fi lles.

18 A l’âge de 30 ans, Péleg eut pour fi ls Rehu. 19 Péleg vécut

209 ans après la naissance de Rehu et il eut des fi ls et des fi lles.

20 A l’âge de 32 ans, Rehu eut pour fi ls Serug. 21 Rehu vécut 207 ans après la naissance de Serug et il eut des fi ls et des fi lles.

22 A l’âge de 30 ans, Serug eut pour fi ls Nachor. 23 Serug vécut 200 ans après la naissance de Nachor et il eut des fi ls et des fi lles.

24 A l’âge de 29 ans, Nachor eut pour fi ls Térach. 25 Nachor vé-cut 119 ans après la naissance de Térach et il eut des fi ls et des fi lles.

26 Térach était âgé de 70 ans lorsqu’il eut Abram, Nachor et Haran.

27 Voici la lignée de Térach. Té-rach eut pour fi ls Abram, Na-chor et Haran. Haran eut Lot.

11.9 Babel : proche de la racine traduite par brouiller.

chute Babel naissance d’Abraham (-2166)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 11.28 18

28 Haran mourut du vivant de son père Térach dans le pays de sa naissance, à Ur en Chaldée n. 29 Abram et Nachor se mariè-rent. La femme d’Abram s’appe-lait Saraï, et la femme de Nachor Milca. Elle était la fi lle d’Haran, qui était le père de Milca et de Jisca. 30 Saraï était stérile, elle n’avait pas d’enfants.

31 Térach prit son fi ls Abram, son petit-fi ls Lot, qui était le fi ls d’Haran, et sa belle-fi lle Sa-raï, la femme de son fi ls Abram. Ils sortirent ensemble d’Ur en Chaldée pour se rendre dans le pays de Canaan mais, arrivés à Charan n, ils s’y installèrent.

32 Térach vécut 205 ans, puis il mourut à Charan.

L’appel d’Abram Gn 11.31-32; Ac 7.2-5; Hé 11.8-9

12 L’Eternel dit à Abram : «*Quitte ton pays, ta pa-

trie et ta famille et va dans le pays que je te montrerai. n 2 Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai ton nom grand et tu seras une source de bénédiction. 3 Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui te maudiront, et *tou-

tes les familles de la terre se-ront bénies en toi n.»

4 Abram partit conformément à la parole de l’Eternel, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de 75 ans lorsqu’il quitta Cha-ran. 5 Il prit sa femme Saraï et Lot, le fi ls de son frère. Il prit aussi tous les biens et les servi-teurs dont ils étaient devenus propriétaires à Charan, et ils partirent pour se rendre dans le pays de Canaan, où ils arri-vèrent.

6 Abram traversa le pays jusqu’à l’endroit appelé Sichem, jusqu’aux chênes de Moré. Les Cananéens occupaient alors le pays. 7 L’Eternel apparut à Abram et dit : «C’est à ta des-cendance n que je donnerai ce pays.» Abram construisit là un autel en l’honneur de l’Eternel qui lui était apparu. 8 Il partit de là vers la région montagneuse qui se trouve à l’est de Béthel et il dressa ses tentes. Béthel était à l’ouest et Aï à l’est. Là, il construisit un autel en l’hon-neur de l’Eternel et fi t appel au nom de l’Eternel. 9 Puis Abram continua par étapes en direc-tion du Néguev n.

11.28 Ur en Chaldée : ville située traditionnellement dans l’Irak actuel, non loin du golfe Persique, parfois dans la Turquie actuelle. 11.31 Charan : ville située dans la Turquie actuelle, près de la frontière avec la Syrie. 12.1 Quitte… montrerai : cité par Etienne dans son discours en Ac 7.3. 12.3 Toutes… toi : cité par l’apôtre Paul en Ga 3.8 comme preuve que les non-Juifs étaient destinés à être déclarés justes par la foi. 12.7 Ta des-cendance : Paul renvoie à ce passage en Ga 3.16 en insistant sur le fait que le mot est au singulier. 12.9 Néguev : région située au sud d’Israël.

naissance d’Abraham (-2166) -2091 naissance d’Isaac (-2066)


19 GENÈSE 13.9

Abram en Egypte Gn 20; 26.1-11; Ps 105.13-15

10 Il y eut une famine dans le pays et Abram descendit en Egypte pour y séjourner, car la famine pesait lourdement sur le pays. 11 Comme il était sur le point d’entrer en Egypte, il dit à sa femme Saraï : «Ecoute-moi ! Je sais que tu es une belle femme. 12 Quand les Egyptiens te verront, ils diront : ‘C’est sa femme’ et ils me tueront, tandis que toi, ils te laisseront en vie. 13 Présente-toi donc comme ma sœur afi n que je sois bien traité à cause de toi et que je reste en vie grâce à toi.»

14 Lorsque Abram fut arrivé en Egypte, les Egyptiens virent que la femme était très belle. 15 Les intendants du pharaon la virent et la vantèrent au pharaon, si bien que la femme fut emmenée chez le pharaon. 16 Il traita bien Abram à cause d’elle et Abram reçut des brebis, des bœufs, des ânes, des serviteurs et des ser-vantes, des ânesses et des cha-meaux. 17 Cependant, l’Eternel frappa le pharaon et sa famille de grands fl éaux à cause de Sa-raï, la femme d’Abram. 18 Alors le pharaon appela Abram et dit : «Qu’est-ce que tu m’as fait? Pourquoi ne m’as-tu pas infor-mé que c’est ta femme? 19 Pour-quoi as-tu prétendu que c’était ta sœur? De ce fait, je l’ai prise

pour femme ! Voici maintenant ta femme. Prends-la et va-t’en !» 20 Et le pharaon donna l’ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui ap-partenait.

Séparation d’avec Lot Ps 112.1-3; Mt 5.9; Jc 3.17-18; Lc 12.15

13 Abram remonta d’Egypte vers le Néguev avec sa

femme et tout ce qui lui ap-partenait. Lot était avec lui. 2 Abram était très riche en trou-peaux, en argent et en or. 3 Il se rendit par étapes du Néguev jusqu’à Béthel, jusqu’à l’endroit où était sa tente au début, en-tre Béthel et Aï, 4 là où se trou-vait l’autel qu’il avait fait la pre-mière fois. Là, Abram fi t appel au nom de l’Eternel.

5 Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des bœufs et des tentes. 6 La région ne suf-fi sait pas pour qu’ils habitent ensemble. En eff et, leurs biens étaient si nombreux qu’ils ne pouvaient plus rester ensemble. 7 Il y eut une dispute entre les bergers des troupeaux d’Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phé-réziens habitaient alors dans le pays. 8 Abram dit à Lot : «Qu’il n’y ait donc pas de dispute en-tre toi et moi, ni entre tes ber-gers et les miens, car nous som-mes frères. 9 Tout le pays n’est-il

Abraham en Canaan (-2091) -2091 à -2080 naissance d’Ismaël (-2080)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 13.10 20

pas devant toi? Sépare-toi de moi. Si tu vas à gauche, j’irai à droite , et si tu vas à droite, j’irai à gauche.» 10 Lot leva les yeux et vit que toute la plaine du Jour-dain était entièrement arrosée. Avant que l’Eternel n’ait détruit Sodome et Gomorrhe, c’était, jusqu’à Tsoar, comme un jardin de l’Eternel, comme l’Egypte . 11 Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain et se mit en route vers l’est. C’est ainsi qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. 12 Abram s’installa dans le pays de Canaan, tandis que Lot s’ins-tallait dans les villes de la plaine et dressait ses tentes jusqu’à So-dome. 13 Les habitants de Sodo-me étaient mauvais et péchaient beaucoup contre l’Eternel.

Nouvelles promesses à Abram Gn 15.18-21; 17.1-8; Mt 5.5

14 L’Eternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui : «Lève les yeux et, de l’endroit où tu es, regarde vers le nord et le sud, vers l’est et l’ouest. 15 En eff et, tout le pays que tu vois, je te le donnerai à toi, ainsi qu’à ta descendance pour toujours. 16 Je rendrai ta descendance pa-reille à la poussière de la ter-re, de sorte que, si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, ta descendance aussi sera comptée. 17 Lève-toi et par-cours le pays dans sa longueur

et dans sa largeur, car je te le donnerai.» 18 Abram déplaça ses tentes et vint habiter parmi les chênes de Mamré qui sont près d’Hébron. Là, il construisit un autel en l’honneur de l’Eternel.

Abram vainqueur de plusieurs rois

1S 30; Jr 41.11ss

14 Durant leur règne, Amra-phel, roi de Shinear, Ar-

joc, roi d’Ellasar, Kedorlaomer, roi d’Elam, et Tideal, roi de Go-jim, 2 fi rent la guerre à Béra, roi de Sodome, à Birsha, roi de Go-morrhe, à Shineab, roi d’Adma, à Shémeéber, roi de Tseboïm, et au roi de Béla, c’est-à-dire Tsoar. 3 Ces derniers s’étaient tous ras-semblés dans la vallée de Sid-dim, c’est-à-dire la mer Morte. 4 Pendant 12 ans ils avaient été soumis à Kedorlaomer, mais la treizième année ils s’étaient ré-voltés. 5 Cependant, la quator-zième année, Kedorlaomer et les rois qui étaient ses alliés se mi-rent en marche et battirent les Rephaïm à Ashteroth-Karnaïm, les Zuzim à Ham, les Emim à Shavé-Kirjathaïm 6 et les Ho-riens dans leur région monta-gneuse de Séir, jusqu’au chê-ne de Paran qui se trouve près du désert. 7 Puis ils repartirent, vinrent à En-Mishpath, c’est-à-dire Kadès, et battirent les Ama-lécites sur tout leur territoire,

Abraham en Canaan (-2091) -2091 à -2080 naissance d’Isaac (-2066)


21 GENÈSE 14.23

ainsi que les Amoréens instal-lés à Hatsatson-Thamar. 8 Alors les rois de Sodome, de Gomor-rhe, d’Adma, de Tseboïm et de Béla, c’est-à-dire Tsoar, s’avan-cèrent. Ils se rangèrent en or-dre de bataille contre eux dans la vallée de Siddim : 9 contre Ke-dorlaomer, roi d’Elam, Tideal, roi de Gojim, Amraphel, roi de Shinear, et Arjoc, roi d’Ellasar. Ils étaient 4 rois contre 5.

10 La vallée de Siddim était cou-verte de puits de bitume. Le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite et y tombèrent; le reste s’enfuit vers la monta-gne. 11 Les vainqueurs s’empa-rèrent de toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe et de toutes leurs provisions, puis ils s’en allèrent. 12 Ils s’emparèrent aussi, avec ses biens, de Lot, le fi ls du frère d’Abram, avant de s’en aller. C’est qu’il habitait à Sodome.

13 Un rescapé vint l’annoncer à Abram l’Hébreu. Celui-ci habi-tait parmi les chênes de Mamré l’Amoréen, un frère d’Eshcol et d’Aner. En eff et, ils avaient fait alliance avec lui. 14 Dès qu’Abram apprit que son neveu avait été fait prisonnier, il arma 318 de ses plus braves servi-teurs, nés chez lui, et il poursui-vit les rois jusqu’à Dan. 15 Il di-

visa sa troupe pour les attaquer de nuit avec ses serviteurs. Il les battit et les poursuivit jusqu’à Choba, qui est au nord de Da-mas. 16 Il ramena toutes les ri-chesses. Il ramena même son neveu Lot avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple.

Abram béni par Melchisédek Hé 7; Ps 110.4

17 Lorsque Abram revint de sa victoire sur Kedorlaomer et sur les rois qui étaient ses alliés, le roi de Sodome sortit à sa ren-contre dans la vallée de Shavé, c’est-à-dire la vallée du roi.

18 Melchisédek, roi de Salem, fi t apporter du pain et du vin. Il était prêtre du Dieu très-haut. 19 Il bénit Abram en disant : «Qu’Abram soit béni par le Dieu très-haut, le maître du ciel et de la terre ! 20 Béni soit le Dieu très-haut qui a livré tes ennemis en-tre tes mains !» *Abram lui don-na la dîme de tout n.

21 Le roi de Sodome dit à Abram : «Donne-moi les personnes et prends pour toi les richesses.» 22 Abram répondit au roi de So-dome : «Je le jure, la main levée vers l’Eternel, le Dieu très-haut, le maître du ciel et de la terre : 23 je ne prendrai rien de tout ce qui t’appartient, pas même un fi l ni un cordon de sandale, afi n que

14.20 Abram… tout : cité en Hé 7.2. La dîme correspond au dixième.

Abraham en Canaan (-2091) -2091 à -2080 naissance d’Ismaël (-2080)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 14.24 22

tu ne puisses pas dire : ‘C’est moi qui ai enrichi Abram.’ 24 Il n’y aura rien pour moi, sauf ce qu’ont mangé les jeunes gens et la part des hommes qui m’ont accom-pagné : Aner, Eshcol et Mamré. Eux, ils prendront leur part.»

Renouvellement des promesses à Abram Rm 4; Ga 3.6-9; Né 9.7-8; Ac 7.2-7

15 Après ces événements, la parole de l’Eternel fut

adressée à Abram dans une vi-sion. Il dit : «Abram, n’aie pas peur ! Je suis ton bouclier et ta récompense sera très grande.» 2 Abram répondit : «Seigneur Eternel, que me donneras-tu? Je m’en vais sans enfants et l’héri-tier de mes biens, c’est Eliézer de Damas.» 3 Abram dit : «Tu ne m’as pas donné de descendance, et c’est un serviteur de ma fa-mille qui sera mon héritier.»

4 Alors l’Eternel lui adressa la parole : «Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais bien celui qui naîtra de toi.» 5 Après l’avoir conduit dehors, il dit : «Regarde vers le ciel et compte les étoi-les, si tu peux les compter.» Il lui affi rma : «*Telle sera ta des-cendance.» n 6 *Abram eut con-fi ance en l’Eternel, qui le lui compta comme justice. n

7 L’Eternel lui dit encore : «Je suis l’Eternel qui t’ai fait sortir d’Ur en Chaldée pour te donner ce pays en possession.» 8 Abram répondit : «Seigneur Eternel, à quoi reconnaîtrai-je que je le posséderai?» 9 L’Eternel lui dit : «Prends une génisse de 3 ans, une chèvre de 3 ans, un bélier de 3 ans, une tourterelle et une jeune colombe.» 10 Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu et mit chaque morceau l’un vis-à-vis de l’autre, mais il ne partagea pas les oiseaux. 11 Les oiseaux de proie s’abat-tirent sur les cadavres, mais Abram les chassa.

12 Au coucher du soleil, un pro-fond sommeil tomba sur Abram, et voici qu’il fut assailli par la terreur et une grande obscu rité. 13 L’Eternel dit à Abram : «Sa-che que *tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera pas à eux. On les réduira en esclavage et on les opprime-ra pendant 400 ans. 14 Cepen-dant, la nation dont ils seront esclaves, c’est moi-même qui la jugerai n, et ils sortiront en-suite avec de grandes richesses. 15 Quant à toi, tu iras dans la paix rejoindre tes ancêtres, tu seras enterré après une heureu-se vieillesse. 16 Ce n’est qu’à la

15.5 Telle… descendance : cité en Rm 4.18. 15.6 Abram… justice : cité en Rm 4.3, 9, 22; Ga 3.6; Jc 2.23. 15.13-14 Tes descendants… jugerai : cité par Etienne en Ac 7.6-7, avec une paraphrase du v. 16.

Abraham en Canaan (-2091) -2091 à -2080 naissance d’Isaac (-2066)


23 GENÈSE 16.12

quatrième génération qu’ils re-viendront ici, car la faute des Amoréens n’est pas encore à son comble.» 17 Quand le soleil fut couché, il y eut une obscu-rité profonde, et un four fumant et des fl ammes passèrent entre les animaux partagés.

18 Ce jour-là, l’Eternel fi t allian-ce avec Abram en disant : «C’est à ta descendance que je donne ce pays, celui qui va du fl euve d’Egypte jusqu’au grand fl eu-ve, jusqu’à l’Euphrate, 19 le pays des Kéniens, des Keniziens, des Kadmoniens, 20 des Hittites, des Phéréziens, des Rephaïm, 21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens.»

Naissance d’Ismaël Gn 21.9-21; 30.1-9; Mi 7.7-9; Jb 4.8

16 Saraï, la femme d’Abram, ne lui avait pas donné

d’enfants, mais elle avait une ser-vante égyptienne du nom d’Agar. 2 Saraï dit à Abram : «Voici que l’Eternel m’a rendue stérile. Aie des relations avec ma servan-te : peut-être aurai-je par elle des enfants.» Abram écouta Saraï. 3 Alors Saraï, la femme d’Abram, prit l’Egyptienne Agar, qui était sa servante, et elle la donna pour femme à son mari Abram, 10 ans après l’installation d’Abram dans le pays de Canaan.

4 Il eut des relations avec Agar et celle-ci tomba enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mé-pris. 5 Saraï dit à Abram : «L’in-jure qui m’est faite retombe sur toi. C’est moi qui ai mis ma ser-vante dans tes bras, mais quand elle a vu qu’elle était enceinte, elle m’a regardée avec mépris. Que l’Eternel soit juge entre toi et moi !» 6 Abram répondit à Sa-raï : «Ta servante est en ton pou-voir. Traite-la comme tu le juge-ras bon.» Alors Saraï maltraita Agar, de sorte que celle-ci s’en-fuit loin d’elle.

7 L’ange de l’Eternel la trouva près d’une source d’eau dans le désert, près de la source qui est sur le chemin de Shur. 8 Il dit : «Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu et où vas-tu?» Elle ré-pondit : «Je m’enfuis loin de Sa-raï, ma maîtresse.» 9 L’ange de l’Eternel lui dit : «Retourne vers ta maîtresse et humilie-toi sous son pouvoir.» 10 Puis l’ange de l’Eternel lui affi rma : «Je multi-plierai ta descendance. Elle sera si nombreuse qu’on ne pour-ra pas la compter.» 11 L’ange de l’Eternel lui dit : «Te voici encein-te. Tu mettras au monde un fi ls à qui tu donneras le nom d’Is-maël n, car l’Eternel t’a entendue dans ton malheur. 12 Il sera pa-

16.11 Ismaël : litt. Dieu entend ou Dieu entendra.

naissance de Sara (-2156) -2080 naissance d’Isaac (-2066)

GnEx Lv

NbDt

JosJg Rt1S2S1R2R


LmEz DnOs Jl


Rm1Co2CoGa Ep Ph

Col1Th2Th1Tm2Tm

TtPhm

Hé Jc 1P2P

1Jn2Jn 3Jn

JdAp

GENÈSE 16.13 24

reil à un âne sauvage. Sa main sera contre tous et la main de tous sera contre lui. Il habite-ra en face de tous ses frères.» 13 Elle donna à l’Eternel, qui lui avait parlé, le nom d’Atta-El-Roï n car elle dit : «Ai-je vu ici la trace de celui qui me voit n ?» 14 C’est pourquoi l’on a appelé ce puits le puits de Lachaï-Roï n. Il se trouve entre Kadès et Bared.

15 Agar donna un fi ls à Abram, et celui-ci appela Ismaël le fi ls qu’Agar lui donna. 16 Abram était âgé de 86 ans lorsque Agar lui donna Ismaël.

Alliance de Dieu avec Abraham Ps 105.8-11; 119.60; Jos 5.2-9

17 Lorsque Abram fut âgé de 99 ans, l’Eternel ap-

parut à Abram et lui dit : «Je suis le Dieu tout-puissant. Mar-che devant moi et sois intègre. 2 J’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai considérablement.»

3 Abram tomba le visage contre terre, et Dieu lui dit : 4 «Voici quelle est mon alliance avec toi. Tu deviendras le père d’un grand nombre de nations. 5 On ne t’appellera plus Abram, mais ton nom sera Abraham n, car *je

te rends père d’un grand nom-bre de nations n. 6 Je te ferai beaucoup proliférer, je ferai de toi des nations et des rois seront issus de toi. 7 J’établirai mon al-liance entre moi et toi, ainsi que tes descendants après toi, au fi l des générations : ce sera une al-liance perpétuelle en vertu de laquelle je serai ton Dieu et ce-lui de ta descendance après toi. 8 *Je te donnerai, à toi et à tes descendants après toi, le pays où tu séjournes en étranger, tout le pays de Canaan; il sera leur propriété pour toujours n et je serai leur Dieu.»

9 Dieu dit à Abraham : «Quant à toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi au fi l des générations. 10 Voici quelle est mon alliance, celle que vous garderez entre moi et vous, ainsi que ta descendance après toi : tout garçon parmi vous sera circoncis. 11 Vous vous circoncirez n et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. 12 A l’âge de 8 jours, tout garçon parmi vous sera circoncis, et ce à chacune de vos générations, qu’il soit né chez toi ou qu’il ait été acheté à un étranger, en de-hors de ta descendance. 13 On

16.13 Atta-El-Roï : litt. toi le Dieu qui me voit. 16.13 Ai-je… voit : sens incertain, litt. est-ce que même ici j’ai vu derrière celui qui me voit. 16.14 Lachaï-Roï : litt. pour le vivant qui me voit. 17.5 Abram : litt. père élevé. En héb., Abraham fait assonance avec père d’un grand nombre. 17.5 Je te rends… nations : cité en Rm 4.17, 18. 17.8 Je te donnerai… toujours : promesse rappelée en Ex 32.13. 17.11 Vous vous circoncirez : litt. vous serez cou-pés avec la chair de votre prépuce.

naissance d’Ismaël (-2080) -2067 naissance d’Isaac (-2066)


Documents

Bible gros caractères Segond 21