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Beethoven y El Deconstructivismo
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BEETHOVEN Y EL DECONSTRUCTIVISMO(Por Carlos Gonzaacutelez)
INTRODUCCIOacuteN
Beethoven le otorgaba a su obra un carisma melancoacutelico y agresivo a la vez que remece los sentidos Hay algo en la muacutesica del maestro que le da una cualidad descarnada Algo que le otorga ese sentido profundamente humano a la obra musical y que yo extrantildeaba (y extrantildeo)[1] en la obra arquitectoacutenica Como es sabido los estudios de la muacutesica de Ludwig Van Beethoven son innumerables y las interpretaciones sobran pero hay una en particular que llama mucho mi atencioacuten La fuerza (a veces agresiva) con la que expone su sentimiento iquestCoacutemo Beethoven logra acortar tanto la brecha entre su sentimiento y el sentimiento del que oye su obra iquestCoacutemo puede el maestro plasmar en sus pentagramas el sentimiento que le invade En la peliacutecula ldquoLa Naranja Mecaacutenicardquo (independiente de lo acertado de la realizacioacuten cinematograacutefica) se toma el matiz violento de la muacutesica de Beethoven para inspirar y crear la personalidad del protagonista en una sociedad inglesa contemporaacutenea a la nuestra En dicha peliacutecula lo interesante obviamente no es la violencia sino la forma de entender la muacutesica del maestro y que dice relacioacuten con el sentido profundamente humano de ella Ahora bien si en el arte de la muacutesica es posible crear una obra con dichas caracteriacutesticas emocionales iquestcual seriacutea su equivalente en el oficio (cientiacutefico-artiacutestico) arquitectoacutenico Cuatro antildeos despueacutes de que la Arquitectura Deconstructivista fuera reconocida como una tendencia arquitectoacutenica yo iniciaba mis estudios en la carrera de arquitectura y aquella sensibilidad esteacutetica diferente que emergiacutea marcariacutea fuertemente mis preferencias En ella como en la muacutesica de Beethoven encontraba el mismo germen emocional algo que trasuntaba ambas obras y que lejos de ser solo una experiencia mental involucran lo mas profundo del ser humano el alma Se perfila asiacute el objetivo especiacutefico de la siguiente investigacioacuten a fin de darle un proceso loacutegico
ldquoiquestSE PUEDEN INMISCUIR LOS CODIGOS ESTILISTICOS DEL CLASICISMO Y ROMANTICISMO DE LA MUacuteSICA DE BEETHOVEN CON EL DECONSTRUCTIVISMO ARQUITECTOacuteNICO Y FILOSOFICO
Si es asiacute
a) iquestCoacutemo ocurre b) iquestQueacute resultados se obtienen c) iquestCuaacuteles son sus discrepancias formales y no formales d) iquestQueacute forma podriacutea tener una tesis sobre el tema
[1]Peter Eisenman asevera que Jamas ha existido un periodo en el cual haya habido menos contenido criacutetico en las obras construidas la mayor parte del trabajo criacutetico queda en el papel ya que la ideologiacutea (buacutesqueda creativa contenido) no es algo por lo que el cliente quiera pagar
GENEacuteTICA
Toda la vida he sido muy aficionado a la muacutesica de todo tipo pero he descubierto que algo distinto me ocurre cuando escucho alguna obra de Beethoven No soy conocedor de todo lo que el maestro creoacute tan solo conozco bien las sinfoniacuteas pero hay algo en la muacutesica de este autor que va mas allaacute de la belleza armoacutenica es un espiacuteritu que tintildee su muacutesica y me atrevo a aseverarlo con certeza despueacutes de haber pasado varias veces por experiencias singulares La ultima ocurrioacute este antildeo en la entrega del proyecto de ldquomuacutesica al pasarrdquo La correccioacuten se haciacutea oyendo un extracto de 2 minutos de la melodiacutea que cada alumno habiacutea elegido Como es comuacuten una vez que se corrige el proyecto de uno se empieza a merodear por las salas o los pasillos Los diferentes tipos de muacutesica sonaban de fondo seguacuten avanzaba la correccioacuten mientras conversaacutebamos con compantildeeros en la sala
del lado De pronto comenzoacute a sonar una melodiacutea que me cautivoacute resueltamente sacaacutendome de la conversacioacuten en la que estaba Al ir a la otra sala y preguntar quien era el autor de esa muacutesica descubriacute que se trataba de una sonata para piano del maestro Jamaacutes habiacutea oiacutedo dicha obra y hoy ni siquiera recuerdo como es pero hay en ella el sello de la obra de Beethoven que va mas allaacute de lo meramente auditivo es un signo que estaacute plasmado en todas sus composiciones No era la primera vez que me ocurriacutea algo semejante ya me habiacutea ocurrido con una cancioacuten contemporaacutenea llamada ldquomidnightrdquo que siempre me gustordquo y de la que nunca supe el autor Un tiempo despueacutes descubriacute que era un ldquocover ldquo de un concierto para piano de Beethoven Mas aun hoy en diacutea despueacutes de haberlo oiacutedo muchas veces existen momentos en los que con alguna sinfoniacutea de fondo pero muy concentrado en mis cosas de pronto un pasaje tiene la capacidad de sacarme por completo de mi actividad Esta misma sensacioacuten ya la tuvo mi padre Seguacuten su relato hace mucho tiempo atraacutes (el aun no conociacutea a Beethoven ni le interesaba la muacutesica claacutesica) estaba cambiando la radio y al pasar por una estacioacuten escucho una melodiacutea que le llamo la atencioacuten Al tratar de seguir el camino en el dial se dio cuenta que lo que escuchaba le provocaba una atraccioacuten que le impediacutea seguir buscando Habiacutea algo en los acordes o en la melodiacutea o quizaacutes donde que le produciacutea un encandilamiento Tratoacute de cambiarla varias veces pero cada vez que lo iba a hacer apareciacutea denuevo esa pregnancia Al rato cuando el tema finalizo descubrioacute por el locutor que se trataba de una creacioacuten de Beethoven iquestQueacute lleva impliacutecita la muacutesica de este autor que crea este tipo de reacciones en quien lo oye Tal vez sea esta una de las preguntas que busca dilucidar este trabajo
ANALIacuteTICA HISTORICISTA PERIODO CLASICO-ROMAacuteNTICO
El maestro nacioacute en Bonn Alemania el 16 de Diciembre de 1770 y murioacute en Viena el 26 de Marzo de 1827 En esta eacutepoca el romanticismo se desarrollaba y los coacutedigos artiacutesticos del clasicismo empezaban a dar sus uacuteltimos estertores Como toda idea fuerza cultural es imposible definir un punto que marque el inicio del romanticismo y la muerte del clasicismo Asiacute el periodo comprendido entre los uacuteltimos 30 antildeos del siglo XVIII y los primeros 30 del siglo XIX en el aacutembito socio ndash cultural es el que nos interesa ya que fue el que marcoacute el arte y el caraacutecter del artista Para la mitad del siglo XVIII los coacutedigos estiliacutesticos del clasicismo se batiacutean en lucha con los del Rococoacute Seguacuten algunos autores existen fases en esta evolucioacuten[2] Una de estas ubicada hacia la mitad del siglo se denominaba CLASICISMO ROCOCO ya que se notaba la mixtura de ambos estilos Esta heterogeneidad de tendencias estiliacutesticas se vio fuertemente en la arquitectura de la eacutepoca al combinar interiores muy ornamentados con fachadas de simpleza clasicista sin que los contemporaacuteneos se inmutaran por la mezcla El eclecticismo estaba en boga lo que habla de una vacilacioacuten entre sensualismo y racionalismo de una indecisioacuten estiliacutestica La eacutepoca produciacutea formas hiacutebridas sin radicalizarse Dicha mezcla comienza a desvanecerse cuando nace nuevamente el intereacutes por el arte claacutesico pero ya no era un intereacutes teoacuterico por la antiguumledad sino maacutes bien un cambio de gusto un cambio de valores La teacutecnica se habiacutea vuelto demasiado fluida y flexible con el excesivo jugueteo de colores y tonos del rococoacute haciendo que la gente volviera a sentir atraccioacuten por un estilo maacutes sobrio y objetivo Pero esta vuelta al ideal artiacutestico claacutesico ya no era un asunto de gusto o valoracioacuten esteacutetica sino una cuestioacuten de moral una ambicioacuten de verdad La nostalgia de la liacutenea pura sin complicaciones y sin errores regular y disciplinada armoacutenica y simple era sobretodo una protesta contra la insinceridad artificiosa del rococoacute que ahora comenzaba a ser considerado depravado enfermizo y antinatural Este culto a lo claacutesico bajo el cristal de la rebelioacuten es un movimiento esencialmente romaacutentico ya que la antiguumledad claacutesica apareciacutea tambieacuten como un periodo primitivo de la cultura humana inasequible y desaparecido para siempre Goethe Heder Wincklemnn pertenecientes al romanticismo Alemaacuten forman parte de este pensamiento
Ya para el uacuteltimo cuarto de siglo el enredo de estilos era aun maacutes complejo El clasicismo se encontraba envuelto en una lucha y era el maacutes deacutebil de las tendencias en competencia
La sociedad se encontraba en pleno periodo de cambios El siglo terminaba y los valores esteacuteticos filosoacuteficos y poliacuteticos eran sometidos a prueba Bien se dice que el siglo XVII es el siglo de la razoacuten y el siglo XIX es el de la historia y el romanticismo es protagonista de esta encrucijada socio cultural Eacuteste a diferencia del racionalismo es un estado de animo no es una teoriacutea ni un movimiento intelectual Ese estado de aacutenimo peculiar en el que el intelectual europeo empieza a caer tiene dos vertientes
1 -se desarrolla el individualismo 2 - y nace un gusto por la pasioacuten el dolor el amor sufrido
Este individualismo provoca que a diferencia de la sociedad del periodo Barroco del siglo XVII donde todo es puacuteblico fiesta plazas etc la del Romanticismo haya sido una sociedad introvertida Perdiendo fuerza el concepto de sociedad se daba paso a una exacerbacioacuten del individuo (narcisismo) pero el individuo en momentos de crisis Los genios intelectuales de esta eacutepoca (entre ellos Beethoven) se apartan del mundo generando un universo propio cargado de emocionalidad con una imperiosa necesidad de expresarse aunque nadie los escuche un autismo social Esto llevoacute a que las maacuteximas expresiones de esta eacutepoca fueran en el campo de las artes y la literatura mientras en poliacutetica y filosofiacutea la indeterminacioacuten era el estandarte Algunos opinan que formalmente romanticismo nacioacute como movimiento en eacuteste campo el literario en la Alemania de la uacuteltima deacutecada del siglo XVIII pero es poco conveniente situarlo en forma tan categoacuterica ya que en Inglaterra se dejaban sentir tambieacuten desde hace alguacuten tiempo corrientes de este mismo tipo Seguacuten lo investigado y en teacuterminos globales eacuteste periodo consta de una obertura apoliacutetica y rebelde pero solamente literaria a la que se le suman tres fases posteriores
- Fase 1 En Alemania e Inglaterra (1798) Esta etapa es la que marca la imagen del Romanticismo ya que la tendencia en este entonces era volver la vista atraacutes un retorno a la cristiandad y una renuncia al ateiacutesmo franceacutes y la tiraniacutea Napoleoacutenica
- Fase 2 Es el periodo denominado como poliacuteticamente conservador o levemente liberal en el cual se importoacute el Romanticismo desde Alemania e Inglaterra hacia Francia
- Fase 3 Equilibrada en lo literario y lo poliacutetico es la maacutes radical y futurista de todo el romanticismo Todos o muchos poetas se alinearon con los movimientos liberales revolucionarios llevando como estandarte ldquoEl romanticismo es el liberalismo de la literaturardquo
En resumen ldquoRebelioacuten y Diversidadrdquo parecen ser las palabras que unen las extensas corrientes del Romanticismo La cantidad de movimientos que dentro de eacutel existiacutean ha hecho que algunos historiadores intenten definirlo por medio de lo que ldquonordquo era Pero pensemos iquestrebelioacuten contra queacute La definicioacuten resulta compleja Es posible identificar dos corrientes que ayudan a esclarecer que es en definitiva el Romanticismo La CORRIENTE TEORICA como sinoacutenimo de rebelioacuten hacia el academicismo literario y el intelectualismo filosoacutefico La CORRIENTE ENFERMIZA como una debilidad ante el tratar de alcanzar un ideal liberal una ausencia de fe ya que creiacutea o deseaba creer pero era incapaz de hacer En este marco cultural se desarrolla la vida de Ludwig Van Beethoven quien con influencias culturales contrastadas se convierte en ldquoEL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOSrdquo
ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA - EL MARCO
LA PROLIFERACIOacuteN VIRTUAL DEL MUNDO SU DUPLICACIOacuteN Y COMPLETAMIENTO EN SIMULACROS AUDIOVISUALES QUE PRELUDIAN LA PLENA INSTAURACIOacuteN DE LA ERA DE LA REALIDAD VIRTUAL GENERAN UNA MULTIPLICIDAD SECUENCIADA E INCONEXA DE FORMAS DE RELACIOacuteN APARENTE CON LOS TIEMPOS Y LOS VALORES CON LOS SUCESOS Y LOS LUGARES[1] La televisioacuten y la computacioacuten han instaurado en forma totalitaria su esencia virtual presentaacutendonos simultaacuteneamente supuestas realidades (diferidas pregrabadas en vivo) o bien transgrediendo las leyes fiacutesicas de un otrora mundo real al alterar (dislocar) el concepto de distancia
Ante esta realidad manipulada la uacutenica verdad que nos promete el postmodernismo es la espiritual No es un asunto de religiones ni de seres sobrenaturales sino nuestra realidad de ser humano No corresponde en el presente estudio analizar la existencia de Dios mas hay que tener en consideracioacuten que como dice Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Desde pasados lejanos Dios es la generatriz de una suma de valores que han establecido lo que es verdad y lo que es apariencia La ciencia por su parte creoacute un mundo paralelo al espiritual en busca de valores inmutables que alejaran el miedo a lo impredecible lo efiacutemero o lo permanentemente cambiante Con el movimiento moderno la arquitectura quiso hacerse a esta verdad cognoscitiva naciendo asiacute obras funcionalistas (teoriacutea funcionalista) y universales iquestARQUITECTURA MODERNA O TEORIacuteA FUNCIONALISTA
Durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del siglo XX muchos factores de la vida cultural e industrial provocaron que las tareas del Arquitecto y del ingeniero se radicalizaran El primero empezoacute a descuidar el funcionamiento de los edificios que construiacutea Esta situacioacuten se fue acentuando hasta que la sociedad empezoacute a exigir una expresioacuten arquitectoacutenica maacutes equilibrada entre fachada y operacioacuten interior La arquitectura que se empezoacute a desarrollar empezoacute a insistir fuertemente en las cualidades que el periodo anterior habiacutea descuidado la modernidad la practicidad y el adecuado uso de los materiales Esta insistencia se denominoacute teoriacutea funcionalista Asiacute ldquoEL MOVIMIENTO MODERNO INTENTOacute UNA PURIFICACIacuteOacuteN DE LA ARQUITECTURA AL DESNUDAR DE TODO ORNAMENTO LA TRADICIOacuteN REVELANDO LA PUREZA SIN MAS QUE LA ESTRUCTURA FUNCIONAL LA PUREZA FORMAL SE ASOCIABA CON EFICIENCIA FUNCIONAL PERO EL MOVIMIENTO MODERNO ESTABA OBSESIONADO POR LA FUNCIONALDAD ESTEacuteTICA ELEGANTE Y NO POR LA COMPLEJA DINAMICA DE LA FUNCION MISMA MAS QUE UTILIZAR LOS REQUERIMIENTOS ESPECIFICOS DEL PROGRAMA FUNCIONAL PARA GENERAR EL ORDEN BAacuteSICO DE SUS PROYECTOS MANIPULABA LA PIEL DE LAS FORMAS GEOMEacuteTRICAS PURAS PARA SIGNIFICAR EL CONCEPTO GENERAL DE LA FUNCIOacuteNrdquo[2] El estilo funcionalista se desprende la utilizacioacuten de eacutesta esteacutetica maquinista Como sus predecesores
articulaban las fachadas a puntos extremos para aparentar pureza pero en el fondo cayeron en el mismo vicio del que intentaban escapar solo cambiaron el tipo de superficie sin alterar la esencia del problema Para la arquitectura moderna esta relacioacuten entre el signo y el interpretante tiende desde la disentica a la argumentistica en forma opuesta a como veremos lo hace la deconstructivista En la mayor parte de los movimientos arquitectoacutenicos anteriores al postmodernismo cualquier desviacioacuten de orden estructural de la obra amenazaba los valores formales de pureza Dicha pureza era la garantiacutea de la estabilidad estructural tanto de la obra como del signo interpretado en ella por el lector Asiacute el ciclo giraba en torno a una estructura geomeacutetrica consonante procurando el orden sobre la base de una simple y pura geometriacutea en su composicioacuten formal impidiendo que cualquiera de ellas distorsionase a las otras
CONSTRUCTIVISMO RUSO
Las estrategias formales adoptadas por los denominados arquitectos deconstructivistas fueron
desarrolladas por un movimiento vanguardista ruso de inicios del presente siglo los constructivistas Victima de la pureza de la arquitectura moderna este movimiento esteacutetico no llego a concretar sus ideales de fortalecer la revolucioacuten por medio de la arquitectura profundamente involucrada con la sociedad por sus caracteriacutesticas funcionales Por ejemplo en el monumento a la Tercera Internacional muestra a las formas geomeacutetricas puras atrapadas en un marco retorcido (revolucioacuten en la arquitectura) Sus investigaciones tendiacutean a utilizar la arquitectura como soporte de estructuras radicales Su meacutetodo consistiacutea en retar a la tradicioacuten al romper las reglas claacutesicas de la composicioacuten Habiacutea que romper las estructuras impuestas por las jerarquiacuteas y el equilibrio asiacute las formas simples al extirparles el eje ordenador[3] entraban en conflicto produciendo inestabilidad Las dificultades tecnoloacutegicas que encontraron hicieron que sus obras nunca se construyeran La arquitectura ademaacutes de funcioacuten (potencial vehiacuteculo de signos revolucionarios) teniacutea estructura por lo que la geometriacutea irregular de estos disentildeos constructivistas giraron inevitablemente hacia las artes marginales (tipografiacutea fotomontaje etc) El problema fue que los constructivistas mantuvieron la estructura interna de las formas y fueron incapaces de alterar la condicioacuten tradicional del objeto arquitectoacutenico quedaacutendose solo en una esteacutetica de la inestabilidad [4]EL ACOMODO EN LA MIRADA (UNA SENSIBILIDAD ESTEacuteTICA DIFERENTE)
En el aacutembito universitario los informes escritos requieren de una presentacioacuten formal elegante limpia clara y ojalaacute en colores Hace un tiempo cuando aun teniacutea una impresora de matriz de punto sentiacutea la desventaja para alcanzar dichas cualidades ya que mis compantildeeros utilizaban impresoras de inyeccioacuten de tinta El cuestionamiento era iquestcoacutemo lograr una presentacioacuten que igualara o superara aquellas con mi vetusta impresora Como es sabido la mayoriacutea de esas impresoras de inyeccioacuten trabajan con tinta en colores y tinta negra pero no pueden imprimir en blanco Yo con mi vieja impresora podiacutea antildeadir detraacutes de la hoja un calco blanco de forma tal que el golpeteo de la matriz fuera dejando estampado el texto sobre una hoja negra Asiacute mis trabajos si bien no incluiacutean colores presentaban una esteacutetica diferente que solo se puede alcanzar con aquellas descontinuadas maquinas Como en el ldquoJudordquo rama de la defensa personal que consiste en ocupar a favor propio la fuerza del contrincante yo desdoblaba las incapacidades de mi impresora seguacuten mis necesidades Todo estaba en el ver el problema como un potencial de soluciones y no como un impedimento La arquitectura deconstructivista se basoacute en este mismo principio para explorar la relacioacuten entre arquitectura moderna y constructivismo ruso entre estabilidad formal y geometriacutea irregular Lo hizo a partir del constructivismo pero desviaacutendose radicalmente de eacutel ya que la geometriacutea irregular en aquellos proyectos era solo una esteacutetica El deconstructivista la transforma en una estrategia de subversioacuten de la tradicioacuten arquitectoacutenica La alteracioacuten de la forma no es una violencia externa sino una contaminacioacuten desde adentro de la forma una infiltracioacuten en su geacutenesis no se trata de dantildearla por medio de ataques violentos o fracturas sino de alterar su esencia Seguacuten Mark Wingley ldquoES COMO SI UNA ESPECIE DE PARAacuteSITO HUBIESE INFECTADO A LA FORMA DISTORSIONAacuteNDOLA DESDE DENTRO A UN NIVEL TAL QUE ES DIFIacuteCIL DETERMINAR SI EacuteSTE O EL ANFITRION ESTABA PRIMERO ASIacute LA ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA LE DA LA VUELTA AL CONSTRUCTIVISMO RUSO Y ESTE GIRO ES EL ldquoDErdquo DE DE-CONSTRUCTIVISMOrdquo Esta arquitectura resulta entonces desconcertante en comparacioacuten con la moderna debido a la trasgresioacuten que le ejerce El que la percibe siente un grado de inseguridad no porque vaya a ser inestable su
solidez estaacute garantizada estructuralmente pero concebida bajo una mirada diferente Como dice Wingley esta alteracioacuten del sentido tradicional de la estructura tambieacuten altera el sentido tradicional de la funcioacuten En contra de todos los paraacutemetros modernistas LA FORMA YA NO SEGUIRAacute A LA FUNCIOacuteN sino la funcioacuten seguiraacute a la deconstruccioacuten Esto es faacutecil de asimilar si pensamos que la estructura ya no es interesante porque gracias a los avances sabemos que podemos construir edificios que se sostengan Asiacute la obra arquitectoacutenica primero se deforma seguacuten los procedimientos deconstuccionistas para luego sobre ese tejido complejo asignar la tambieacuten compleja funcioacuten Asiacute se logra una correspondencia entre ambos temas y no se cae en la tendencia la falta de verdad queriendo simplificar lo insimplificable El fructiacutefero campo de la emocioacuten ha quedado libre gracias a este modelo que libera a la arquitectura de elementos significantes [5]DERRIDA LA FILOSOFIacuteA DECONSTRUCCIONISTA
En este adecuar la mirada la relacioacuten semioacutetica signo-interpretante deja de tender al argumento para encontrar mejor identificacioacuten en la tendencia a la interpretacioacuten remaacutetica (desde el disent hacia el rema) en sentido opuesto a la arquitectura moderna Muchas veces se ha asociado la filosofiacutea deconstruccionista de Derrida con su anaacutelogo arquitectoacutenico La verdad es que no hay una correspondencia directa entre ambos sino un alcance analoacutegico La arquitectura deconstructivista no deriva del deconstructivismo Derrideano La semejanza se establece en el marco Cuando Cobelo habla de una ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo en el fondo estaacute determinando la ldquoaporiacutealdquo[6] Derrideana Jacques Derrida planteaba que existe una espiral infinita de la interpretacioacuten es decir la lectura ha desplazado al texto La semiosis ilimitada que plantea Derrida apunta a la inexistencia de un significado trascendental o de una referencia que pueda ser sentildealada Asiacute se libera gran parte de la esclavizacioacuten a la forma pura que la historia y en especial el modernismo le ha asignado a la arquitectura El espacio legible de antantildeo ha perdido parte de estas cualidades impulsando al individuo a relacionarse con la obra somaacutetica intelectual y emocionalmente La obra arquitectoacutenica ha adquirido un espiacuteritu criacutetico ldquoARQUITECTURA MUSICA CONGELADArdquo GOETHE
La Muacutesica y la Arquitectura constan de dos hemisferios [1]Pertenecen al campo de las artes [2]Consideran una loacutegica cientiacutefica
En una actitud epistemoloacutegica es posible escudrintildear la obra arquitectoacutenica y la obra musical descomponerlas y analizarlas a fin de descubrir ldquoel coacutemordquo se genera la obra de arte JO Cofreacute en su libro ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo hace una descripcioacuten de la estructura ontoloacutegica-existencial de una obra de arte[3] Dicha descripcioacuten separa el fenoacutemeno artiacutestico en
Estrato Fijo La metafiacutesica de algo en este caso la obra de arte la cual considera dos aspectos 1 La obra en si es decir la idea y la materia que la configura 2 Los vehiacuteculos siacutegnicos percibidos que van de la obra al ser humano y que se organizan en
la mente
Estrato Moacutevil Lo que el ser humano (receptor) percibe 1 Lo que la aprehensioacuten empiacuterico-racional sugiere a la mente 2 La opinioacuten final o juicio generado de la obra
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
del lado De pronto comenzoacute a sonar una melodiacutea que me cautivoacute resueltamente sacaacutendome de la conversacioacuten en la que estaba Al ir a la otra sala y preguntar quien era el autor de esa muacutesica descubriacute que se trataba de una sonata para piano del maestro Jamaacutes habiacutea oiacutedo dicha obra y hoy ni siquiera recuerdo como es pero hay en ella el sello de la obra de Beethoven que va mas allaacute de lo meramente auditivo es un signo que estaacute plasmado en todas sus composiciones No era la primera vez que me ocurriacutea algo semejante ya me habiacutea ocurrido con una cancioacuten contemporaacutenea llamada ldquomidnightrdquo que siempre me gustordquo y de la que nunca supe el autor Un tiempo despueacutes descubriacute que era un ldquocover ldquo de un concierto para piano de Beethoven Mas aun hoy en diacutea despueacutes de haberlo oiacutedo muchas veces existen momentos en los que con alguna sinfoniacutea de fondo pero muy concentrado en mis cosas de pronto un pasaje tiene la capacidad de sacarme por completo de mi actividad Esta misma sensacioacuten ya la tuvo mi padre Seguacuten su relato hace mucho tiempo atraacutes (el aun no conociacutea a Beethoven ni le interesaba la muacutesica claacutesica) estaba cambiando la radio y al pasar por una estacioacuten escucho una melodiacutea que le llamo la atencioacuten Al tratar de seguir el camino en el dial se dio cuenta que lo que escuchaba le provocaba una atraccioacuten que le impediacutea seguir buscando Habiacutea algo en los acordes o en la melodiacutea o quizaacutes donde que le produciacutea un encandilamiento Tratoacute de cambiarla varias veces pero cada vez que lo iba a hacer apareciacutea denuevo esa pregnancia Al rato cuando el tema finalizo descubrioacute por el locutor que se trataba de una creacioacuten de Beethoven iquestQueacute lleva impliacutecita la muacutesica de este autor que crea este tipo de reacciones en quien lo oye Tal vez sea esta una de las preguntas que busca dilucidar este trabajo
ANALIacuteTICA HISTORICISTA PERIODO CLASICO-ROMAacuteNTICO
El maestro nacioacute en Bonn Alemania el 16 de Diciembre de 1770 y murioacute en Viena el 26 de Marzo de 1827 En esta eacutepoca el romanticismo se desarrollaba y los coacutedigos artiacutesticos del clasicismo empezaban a dar sus uacuteltimos estertores Como toda idea fuerza cultural es imposible definir un punto que marque el inicio del romanticismo y la muerte del clasicismo Asiacute el periodo comprendido entre los uacuteltimos 30 antildeos del siglo XVIII y los primeros 30 del siglo XIX en el aacutembito socio ndash cultural es el que nos interesa ya que fue el que marcoacute el arte y el caraacutecter del artista Para la mitad del siglo XVIII los coacutedigos estiliacutesticos del clasicismo se batiacutean en lucha con los del Rococoacute Seguacuten algunos autores existen fases en esta evolucioacuten[2] Una de estas ubicada hacia la mitad del siglo se denominaba CLASICISMO ROCOCO ya que se notaba la mixtura de ambos estilos Esta heterogeneidad de tendencias estiliacutesticas se vio fuertemente en la arquitectura de la eacutepoca al combinar interiores muy ornamentados con fachadas de simpleza clasicista sin que los contemporaacuteneos se inmutaran por la mezcla El eclecticismo estaba en boga lo que habla de una vacilacioacuten entre sensualismo y racionalismo de una indecisioacuten estiliacutestica La eacutepoca produciacutea formas hiacutebridas sin radicalizarse Dicha mezcla comienza a desvanecerse cuando nace nuevamente el intereacutes por el arte claacutesico pero ya no era un intereacutes teoacuterico por la antiguumledad sino maacutes bien un cambio de gusto un cambio de valores La teacutecnica se habiacutea vuelto demasiado fluida y flexible con el excesivo jugueteo de colores y tonos del rococoacute haciendo que la gente volviera a sentir atraccioacuten por un estilo maacutes sobrio y objetivo Pero esta vuelta al ideal artiacutestico claacutesico ya no era un asunto de gusto o valoracioacuten esteacutetica sino una cuestioacuten de moral una ambicioacuten de verdad La nostalgia de la liacutenea pura sin complicaciones y sin errores regular y disciplinada armoacutenica y simple era sobretodo una protesta contra la insinceridad artificiosa del rococoacute que ahora comenzaba a ser considerado depravado enfermizo y antinatural Este culto a lo claacutesico bajo el cristal de la rebelioacuten es un movimiento esencialmente romaacutentico ya que la antiguumledad claacutesica apareciacutea tambieacuten como un periodo primitivo de la cultura humana inasequible y desaparecido para siempre Goethe Heder Wincklemnn pertenecientes al romanticismo Alemaacuten forman parte de este pensamiento
Ya para el uacuteltimo cuarto de siglo el enredo de estilos era aun maacutes complejo El clasicismo se encontraba envuelto en una lucha y era el maacutes deacutebil de las tendencias en competencia
La sociedad se encontraba en pleno periodo de cambios El siglo terminaba y los valores esteacuteticos filosoacuteficos y poliacuteticos eran sometidos a prueba Bien se dice que el siglo XVII es el siglo de la razoacuten y el siglo XIX es el de la historia y el romanticismo es protagonista de esta encrucijada socio cultural Eacuteste a diferencia del racionalismo es un estado de animo no es una teoriacutea ni un movimiento intelectual Ese estado de aacutenimo peculiar en el que el intelectual europeo empieza a caer tiene dos vertientes
1 -se desarrolla el individualismo 2 - y nace un gusto por la pasioacuten el dolor el amor sufrido
Este individualismo provoca que a diferencia de la sociedad del periodo Barroco del siglo XVII donde todo es puacuteblico fiesta plazas etc la del Romanticismo haya sido una sociedad introvertida Perdiendo fuerza el concepto de sociedad se daba paso a una exacerbacioacuten del individuo (narcisismo) pero el individuo en momentos de crisis Los genios intelectuales de esta eacutepoca (entre ellos Beethoven) se apartan del mundo generando un universo propio cargado de emocionalidad con una imperiosa necesidad de expresarse aunque nadie los escuche un autismo social Esto llevoacute a que las maacuteximas expresiones de esta eacutepoca fueran en el campo de las artes y la literatura mientras en poliacutetica y filosofiacutea la indeterminacioacuten era el estandarte Algunos opinan que formalmente romanticismo nacioacute como movimiento en eacuteste campo el literario en la Alemania de la uacuteltima deacutecada del siglo XVIII pero es poco conveniente situarlo en forma tan categoacuterica ya que en Inglaterra se dejaban sentir tambieacuten desde hace alguacuten tiempo corrientes de este mismo tipo Seguacuten lo investigado y en teacuterminos globales eacuteste periodo consta de una obertura apoliacutetica y rebelde pero solamente literaria a la que se le suman tres fases posteriores
- Fase 1 En Alemania e Inglaterra (1798) Esta etapa es la que marca la imagen del Romanticismo ya que la tendencia en este entonces era volver la vista atraacutes un retorno a la cristiandad y una renuncia al ateiacutesmo franceacutes y la tiraniacutea Napoleoacutenica
- Fase 2 Es el periodo denominado como poliacuteticamente conservador o levemente liberal en el cual se importoacute el Romanticismo desde Alemania e Inglaterra hacia Francia
- Fase 3 Equilibrada en lo literario y lo poliacutetico es la maacutes radical y futurista de todo el romanticismo Todos o muchos poetas se alinearon con los movimientos liberales revolucionarios llevando como estandarte ldquoEl romanticismo es el liberalismo de la literaturardquo
En resumen ldquoRebelioacuten y Diversidadrdquo parecen ser las palabras que unen las extensas corrientes del Romanticismo La cantidad de movimientos que dentro de eacutel existiacutean ha hecho que algunos historiadores intenten definirlo por medio de lo que ldquonordquo era Pero pensemos iquestrebelioacuten contra queacute La definicioacuten resulta compleja Es posible identificar dos corrientes que ayudan a esclarecer que es en definitiva el Romanticismo La CORRIENTE TEORICA como sinoacutenimo de rebelioacuten hacia el academicismo literario y el intelectualismo filosoacutefico La CORRIENTE ENFERMIZA como una debilidad ante el tratar de alcanzar un ideal liberal una ausencia de fe ya que creiacutea o deseaba creer pero era incapaz de hacer En este marco cultural se desarrolla la vida de Ludwig Van Beethoven quien con influencias culturales contrastadas se convierte en ldquoEL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOSrdquo
ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA - EL MARCO
LA PROLIFERACIOacuteN VIRTUAL DEL MUNDO SU DUPLICACIOacuteN Y COMPLETAMIENTO EN SIMULACROS AUDIOVISUALES QUE PRELUDIAN LA PLENA INSTAURACIOacuteN DE LA ERA DE LA REALIDAD VIRTUAL GENERAN UNA MULTIPLICIDAD SECUENCIADA E INCONEXA DE FORMAS DE RELACIOacuteN APARENTE CON LOS TIEMPOS Y LOS VALORES CON LOS SUCESOS Y LOS LUGARES[1] La televisioacuten y la computacioacuten han instaurado en forma totalitaria su esencia virtual presentaacutendonos simultaacuteneamente supuestas realidades (diferidas pregrabadas en vivo) o bien transgrediendo las leyes fiacutesicas de un otrora mundo real al alterar (dislocar) el concepto de distancia
Ante esta realidad manipulada la uacutenica verdad que nos promete el postmodernismo es la espiritual No es un asunto de religiones ni de seres sobrenaturales sino nuestra realidad de ser humano No corresponde en el presente estudio analizar la existencia de Dios mas hay que tener en consideracioacuten que como dice Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Desde pasados lejanos Dios es la generatriz de una suma de valores que han establecido lo que es verdad y lo que es apariencia La ciencia por su parte creoacute un mundo paralelo al espiritual en busca de valores inmutables que alejaran el miedo a lo impredecible lo efiacutemero o lo permanentemente cambiante Con el movimiento moderno la arquitectura quiso hacerse a esta verdad cognoscitiva naciendo asiacute obras funcionalistas (teoriacutea funcionalista) y universales iquestARQUITECTURA MODERNA O TEORIacuteA FUNCIONALISTA
Durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del siglo XX muchos factores de la vida cultural e industrial provocaron que las tareas del Arquitecto y del ingeniero se radicalizaran El primero empezoacute a descuidar el funcionamiento de los edificios que construiacutea Esta situacioacuten se fue acentuando hasta que la sociedad empezoacute a exigir una expresioacuten arquitectoacutenica maacutes equilibrada entre fachada y operacioacuten interior La arquitectura que se empezoacute a desarrollar empezoacute a insistir fuertemente en las cualidades que el periodo anterior habiacutea descuidado la modernidad la practicidad y el adecuado uso de los materiales Esta insistencia se denominoacute teoriacutea funcionalista Asiacute ldquoEL MOVIMIENTO MODERNO INTENTOacute UNA PURIFICACIacuteOacuteN DE LA ARQUITECTURA AL DESNUDAR DE TODO ORNAMENTO LA TRADICIOacuteN REVELANDO LA PUREZA SIN MAS QUE LA ESTRUCTURA FUNCIONAL LA PUREZA FORMAL SE ASOCIABA CON EFICIENCIA FUNCIONAL PERO EL MOVIMIENTO MODERNO ESTABA OBSESIONADO POR LA FUNCIONALDAD ESTEacuteTICA ELEGANTE Y NO POR LA COMPLEJA DINAMICA DE LA FUNCION MISMA MAS QUE UTILIZAR LOS REQUERIMIENTOS ESPECIFICOS DEL PROGRAMA FUNCIONAL PARA GENERAR EL ORDEN BAacuteSICO DE SUS PROYECTOS MANIPULABA LA PIEL DE LAS FORMAS GEOMEacuteTRICAS PURAS PARA SIGNIFICAR EL CONCEPTO GENERAL DE LA FUNCIOacuteNrdquo[2] El estilo funcionalista se desprende la utilizacioacuten de eacutesta esteacutetica maquinista Como sus predecesores
articulaban las fachadas a puntos extremos para aparentar pureza pero en el fondo cayeron en el mismo vicio del que intentaban escapar solo cambiaron el tipo de superficie sin alterar la esencia del problema Para la arquitectura moderna esta relacioacuten entre el signo y el interpretante tiende desde la disentica a la argumentistica en forma opuesta a como veremos lo hace la deconstructivista En la mayor parte de los movimientos arquitectoacutenicos anteriores al postmodernismo cualquier desviacioacuten de orden estructural de la obra amenazaba los valores formales de pureza Dicha pureza era la garantiacutea de la estabilidad estructural tanto de la obra como del signo interpretado en ella por el lector Asiacute el ciclo giraba en torno a una estructura geomeacutetrica consonante procurando el orden sobre la base de una simple y pura geometriacutea en su composicioacuten formal impidiendo que cualquiera de ellas distorsionase a las otras
CONSTRUCTIVISMO RUSO
Las estrategias formales adoptadas por los denominados arquitectos deconstructivistas fueron
desarrolladas por un movimiento vanguardista ruso de inicios del presente siglo los constructivistas Victima de la pureza de la arquitectura moderna este movimiento esteacutetico no llego a concretar sus ideales de fortalecer la revolucioacuten por medio de la arquitectura profundamente involucrada con la sociedad por sus caracteriacutesticas funcionales Por ejemplo en el monumento a la Tercera Internacional muestra a las formas geomeacutetricas puras atrapadas en un marco retorcido (revolucioacuten en la arquitectura) Sus investigaciones tendiacutean a utilizar la arquitectura como soporte de estructuras radicales Su meacutetodo consistiacutea en retar a la tradicioacuten al romper las reglas claacutesicas de la composicioacuten Habiacutea que romper las estructuras impuestas por las jerarquiacuteas y el equilibrio asiacute las formas simples al extirparles el eje ordenador[3] entraban en conflicto produciendo inestabilidad Las dificultades tecnoloacutegicas que encontraron hicieron que sus obras nunca se construyeran La arquitectura ademaacutes de funcioacuten (potencial vehiacuteculo de signos revolucionarios) teniacutea estructura por lo que la geometriacutea irregular de estos disentildeos constructivistas giraron inevitablemente hacia las artes marginales (tipografiacutea fotomontaje etc) El problema fue que los constructivistas mantuvieron la estructura interna de las formas y fueron incapaces de alterar la condicioacuten tradicional del objeto arquitectoacutenico quedaacutendose solo en una esteacutetica de la inestabilidad [4]EL ACOMODO EN LA MIRADA (UNA SENSIBILIDAD ESTEacuteTICA DIFERENTE)
En el aacutembito universitario los informes escritos requieren de una presentacioacuten formal elegante limpia clara y ojalaacute en colores Hace un tiempo cuando aun teniacutea una impresora de matriz de punto sentiacutea la desventaja para alcanzar dichas cualidades ya que mis compantildeeros utilizaban impresoras de inyeccioacuten de tinta El cuestionamiento era iquestcoacutemo lograr una presentacioacuten que igualara o superara aquellas con mi vetusta impresora Como es sabido la mayoriacutea de esas impresoras de inyeccioacuten trabajan con tinta en colores y tinta negra pero no pueden imprimir en blanco Yo con mi vieja impresora podiacutea antildeadir detraacutes de la hoja un calco blanco de forma tal que el golpeteo de la matriz fuera dejando estampado el texto sobre una hoja negra Asiacute mis trabajos si bien no incluiacutean colores presentaban una esteacutetica diferente que solo se puede alcanzar con aquellas descontinuadas maquinas Como en el ldquoJudordquo rama de la defensa personal que consiste en ocupar a favor propio la fuerza del contrincante yo desdoblaba las incapacidades de mi impresora seguacuten mis necesidades Todo estaba en el ver el problema como un potencial de soluciones y no como un impedimento La arquitectura deconstructivista se basoacute en este mismo principio para explorar la relacioacuten entre arquitectura moderna y constructivismo ruso entre estabilidad formal y geometriacutea irregular Lo hizo a partir del constructivismo pero desviaacutendose radicalmente de eacutel ya que la geometriacutea irregular en aquellos proyectos era solo una esteacutetica El deconstructivista la transforma en una estrategia de subversioacuten de la tradicioacuten arquitectoacutenica La alteracioacuten de la forma no es una violencia externa sino una contaminacioacuten desde adentro de la forma una infiltracioacuten en su geacutenesis no se trata de dantildearla por medio de ataques violentos o fracturas sino de alterar su esencia Seguacuten Mark Wingley ldquoES COMO SI UNA ESPECIE DE PARAacuteSITO HUBIESE INFECTADO A LA FORMA DISTORSIONAacuteNDOLA DESDE DENTRO A UN NIVEL TAL QUE ES DIFIacuteCIL DETERMINAR SI EacuteSTE O EL ANFITRION ESTABA PRIMERO ASIacute LA ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA LE DA LA VUELTA AL CONSTRUCTIVISMO RUSO Y ESTE GIRO ES EL ldquoDErdquo DE DE-CONSTRUCTIVISMOrdquo Esta arquitectura resulta entonces desconcertante en comparacioacuten con la moderna debido a la trasgresioacuten que le ejerce El que la percibe siente un grado de inseguridad no porque vaya a ser inestable su
solidez estaacute garantizada estructuralmente pero concebida bajo una mirada diferente Como dice Wingley esta alteracioacuten del sentido tradicional de la estructura tambieacuten altera el sentido tradicional de la funcioacuten En contra de todos los paraacutemetros modernistas LA FORMA YA NO SEGUIRAacute A LA FUNCIOacuteN sino la funcioacuten seguiraacute a la deconstruccioacuten Esto es faacutecil de asimilar si pensamos que la estructura ya no es interesante porque gracias a los avances sabemos que podemos construir edificios que se sostengan Asiacute la obra arquitectoacutenica primero se deforma seguacuten los procedimientos deconstuccionistas para luego sobre ese tejido complejo asignar la tambieacuten compleja funcioacuten Asiacute se logra una correspondencia entre ambos temas y no se cae en la tendencia la falta de verdad queriendo simplificar lo insimplificable El fructiacutefero campo de la emocioacuten ha quedado libre gracias a este modelo que libera a la arquitectura de elementos significantes [5]DERRIDA LA FILOSOFIacuteA DECONSTRUCCIONISTA
En este adecuar la mirada la relacioacuten semioacutetica signo-interpretante deja de tender al argumento para encontrar mejor identificacioacuten en la tendencia a la interpretacioacuten remaacutetica (desde el disent hacia el rema) en sentido opuesto a la arquitectura moderna Muchas veces se ha asociado la filosofiacutea deconstruccionista de Derrida con su anaacutelogo arquitectoacutenico La verdad es que no hay una correspondencia directa entre ambos sino un alcance analoacutegico La arquitectura deconstructivista no deriva del deconstructivismo Derrideano La semejanza se establece en el marco Cuando Cobelo habla de una ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo en el fondo estaacute determinando la ldquoaporiacutealdquo[6] Derrideana Jacques Derrida planteaba que existe una espiral infinita de la interpretacioacuten es decir la lectura ha desplazado al texto La semiosis ilimitada que plantea Derrida apunta a la inexistencia de un significado trascendental o de una referencia que pueda ser sentildealada Asiacute se libera gran parte de la esclavizacioacuten a la forma pura que la historia y en especial el modernismo le ha asignado a la arquitectura El espacio legible de antantildeo ha perdido parte de estas cualidades impulsando al individuo a relacionarse con la obra somaacutetica intelectual y emocionalmente La obra arquitectoacutenica ha adquirido un espiacuteritu criacutetico ldquoARQUITECTURA MUSICA CONGELADArdquo GOETHE
La Muacutesica y la Arquitectura constan de dos hemisferios [1]Pertenecen al campo de las artes [2]Consideran una loacutegica cientiacutefica
En una actitud epistemoloacutegica es posible escudrintildear la obra arquitectoacutenica y la obra musical descomponerlas y analizarlas a fin de descubrir ldquoel coacutemordquo se genera la obra de arte JO Cofreacute en su libro ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo hace una descripcioacuten de la estructura ontoloacutegica-existencial de una obra de arte[3] Dicha descripcioacuten separa el fenoacutemeno artiacutestico en
Estrato Fijo La metafiacutesica de algo en este caso la obra de arte la cual considera dos aspectos 1 La obra en si es decir la idea y la materia que la configura 2 Los vehiacuteculos siacutegnicos percibidos que van de la obra al ser humano y que se organizan en
la mente
Estrato Moacutevil Lo que el ser humano (receptor) percibe 1 Lo que la aprehensioacuten empiacuterico-racional sugiere a la mente 2 La opinioacuten final o juicio generado de la obra
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
La sociedad se encontraba en pleno periodo de cambios El siglo terminaba y los valores esteacuteticos filosoacuteficos y poliacuteticos eran sometidos a prueba Bien se dice que el siglo XVII es el siglo de la razoacuten y el siglo XIX es el de la historia y el romanticismo es protagonista de esta encrucijada socio cultural Eacuteste a diferencia del racionalismo es un estado de animo no es una teoriacutea ni un movimiento intelectual Ese estado de aacutenimo peculiar en el que el intelectual europeo empieza a caer tiene dos vertientes
1 -se desarrolla el individualismo 2 - y nace un gusto por la pasioacuten el dolor el amor sufrido
Este individualismo provoca que a diferencia de la sociedad del periodo Barroco del siglo XVII donde todo es puacuteblico fiesta plazas etc la del Romanticismo haya sido una sociedad introvertida Perdiendo fuerza el concepto de sociedad se daba paso a una exacerbacioacuten del individuo (narcisismo) pero el individuo en momentos de crisis Los genios intelectuales de esta eacutepoca (entre ellos Beethoven) se apartan del mundo generando un universo propio cargado de emocionalidad con una imperiosa necesidad de expresarse aunque nadie los escuche un autismo social Esto llevoacute a que las maacuteximas expresiones de esta eacutepoca fueran en el campo de las artes y la literatura mientras en poliacutetica y filosofiacutea la indeterminacioacuten era el estandarte Algunos opinan que formalmente romanticismo nacioacute como movimiento en eacuteste campo el literario en la Alemania de la uacuteltima deacutecada del siglo XVIII pero es poco conveniente situarlo en forma tan categoacuterica ya que en Inglaterra se dejaban sentir tambieacuten desde hace alguacuten tiempo corrientes de este mismo tipo Seguacuten lo investigado y en teacuterminos globales eacuteste periodo consta de una obertura apoliacutetica y rebelde pero solamente literaria a la que se le suman tres fases posteriores
- Fase 1 En Alemania e Inglaterra (1798) Esta etapa es la que marca la imagen del Romanticismo ya que la tendencia en este entonces era volver la vista atraacutes un retorno a la cristiandad y una renuncia al ateiacutesmo franceacutes y la tiraniacutea Napoleoacutenica
- Fase 2 Es el periodo denominado como poliacuteticamente conservador o levemente liberal en el cual se importoacute el Romanticismo desde Alemania e Inglaterra hacia Francia
- Fase 3 Equilibrada en lo literario y lo poliacutetico es la maacutes radical y futurista de todo el romanticismo Todos o muchos poetas se alinearon con los movimientos liberales revolucionarios llevando como estandarte ldquoEl romanticismo es el liberalismo de la literaturardquo
En resumen ldquoRebelioacuten y Diversidadrdquo parecen ser las palabras que unen las extensas corrientes del Romanticismo La cantidad de movimientos que dentro de eacutel existiacutean ha hecho que algunos historiadores intenten definirlo por medio de lo que ldquonordquo era Pero pensemos iquestrebelioacuten contra queacute La definicioacuten resulta compleja Es posible identificar dos corrientes que ayudan a esclarecer que es en definitiva el Romanticismo La CORRIENTE TEORICA como sinoacutenimo de rebelioacuten hacia el academicismo literario y el intelectualismo filosoacutefico La CORRIENTE ENFERMIZA como una debilidad ante el tratar de alcanzar un ideal liberal una ausencia de fe ya que creiacutea o deseaba creer pero era incapaz de hacer En este marco cultural se desarrolla la vida de Ludwig Van Beethoven quien con influencias culturales contrastadas se convierte en ldquoEL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOSrdquo
ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA - EL MARCO
LA PROLIFERACIOacuteN VIRTUAL DEL MUNDO SU DUPLICACIOacuteN Y COMPLETAMIENTO EN SIMULACROS AUDIOVISUALES QUE PRELUDIAN LA PLENA INSTAURACIOacuteN DE LA ERA DE LA REALIDAD VIRTUAL GENERAN UNA MULTIPLICIDAD SECUENCIADA E INCONEXA DE FORMAS DE RELACIOacuteN APARENTE CON LOS TIEMPOS Y LOS VALORES CON LOS SUCESOS Y LOS LUGARES[1] La televisioacuten y la computacioacuten han instaurado en forma totalitaria su esencia virtual presentaacutendonos simultaacuteneamente supuestas realidades (diferidas pregrabadas en vivo) o bien transgrediendo las leyes fiacutesicas de un otrora mundo real al alterar (dislocar) el concepto de distancia
Ante esta realidad manipulada la uacutenica verdad que nos promete el postmodernismo es la espiritual No es un asunto de religiones ni de seres sobrenaturales sino nuestra realidad de ser humano No corresponde en el presente estudio analizar la existencia de Dios mas hay que tener en consideracioacuten que como dice Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Desde pasados lejanos Dios es la generatriz de una suma de valores que han establecido lo que es verdad y lo que es apariencia La ciencia por su parte creoacute un mundo paralelo al espiritual en busca de valores inmutables que alejaran el miedo a lo impredecible lo efiacutemero o lo permanentemente cambiante Con el movimiento moderno la arquitectura quiso hacerse a esta verdad cognoscitiva naciendo asiacute obras funcionalistas (teoriacutea funcionalista) y universales iquestARQUITECTURA MODERNA O TEORIacuteA FUNCIONALISTA
Durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del siglo XX muchos factores de la vida cultural e industrial provocaron que las tareas del Arquitecto y del ingeniero se radicalizaran El primero empezoacute a descuidar el funcionamiento de los edificios que construiacutea Esta situacioacuten se fue acentuando hasta que la sociedad empezoacute a exigir una expresioacuten arquitectoacutenica maacutes equilibrada entre fachada y operacioacuten interior La arquitectura que se empezoacute a desarrollar empezoacute a insistir fuertemente en las cualidades que el periodo anterior habiacutea descuidado la modernidad la practicidad y el adecuado uso de los materiales Esta insistencia se denominoacute teoriacutea funcionalista Asiacute ldquoEL MOVIMIENTO MODERNO INTENTOacute UNA PURIFICACIacuteOacuteN DE LA ARQUITECTURA AL DESNUDAR DE TODO ORNAMENTO LA TRADICIOacuteN REVELANDO LA PUREZA SIN MAS QUE LA ESTRUCTURA FUNCIONAL LA PUREZA FORMAL SE ASOCIABA CON EFICIENCIA FUNCIONAL PERO EL MOVIMIENTO MODERNO ESTABA OBSESIONADO POR LA FUNCIONALDAD ESTEacuteTICA ELEGANTE Y NO POR LA COMPLEJA DINAMICA DE LA FUNCION MISMA MAS QUE UTILIZAR LOS REQUERIMIENTOS ESPECIFICOS DEL PROGRAMA FUNCIONAL PARA GENERAR EL ORDEN BAacuteSICO DE SUS PROYECTOS MANIPULABA LA PIEL DE LAS FORMAS GEOMEacuteTRICAS PURAS PARA SIGNIFICAR EL CONCEPTO GENERAL DE LA FUNCIOacuteNrdquo[2] El estilo funcionalista se desprende la utilizacioacuten de eacutesta esteacutetica maquinista Como sus predecesores
articulaban las fachadas a puntos extremos para aparentar pureza pero en el fondo cayeron en el mismo vicio del que intentaban escapar solo cambiaron el tipo de superficie sin alterar la esencia del problema Para la arquitectura moderna esta relacioacuten entre el signo y el interpretante tiende desde la disentica a la argumentistica en forma opuesta a como veremos lo hace la deconstructivista En la mayor parte de los movimientos arquitectoacutenicos anteriores al postmodernismo cualquier desviacioacuten de orden estructural de la obra amenazaba los valores formales de pureza Dicha pureza era la garantiacutea de la estabilidad estructural tanto de la obra como del signo interpretado en ella por el lector Asiacute el ciclo giraba en torno a una estructura geomeacutetrica consonante procurando el orden sobre la base de una simple y pura geometriacutea en su composicioacuten formal impidiendo que cualquiera de ellas distorsionase a las otras
CONSTRUCTIVISMO RUSO
Las estrategias formales adoptadas por los denominados arquitectos deconstructivistas fueron
desarrolladas por un movimiento vanguardista ruso de inicios del presente siglo los constructivistas Victima de la pureza de la arquitectura moderna este movimiento esteacutetico no llego a concretar sus ideales de fortalecer la revolucioacuten por medio de la arquitectura profundamente involucrada con la sociedad por sus caracteriacutesticas funcionales Por ejemplo en el monumento a la Tercera Internacional muestra a las formas geomeacutetricas puras atrapadas en un marco retorcido (revolucioacuten en la arquitectura) Sus investigaciones tendiacutean a utilizar la arquitectura como soporte de estructuras radicales Su meacutetodo consistiacutea en retar a la tradicioacuten al romper las reglas claacutesicas de la composicioacuten Habiacutea que romper las estructuras impuestas por las jerarquiacuteas y el equilibrio asiacute las formas simples al extirparles el eje ordenador[3] entraban en conflicto produciendo inestabilidad Las dificultades tecnoloacutegicas que encontraron hicieron que sus obras nunca se construyeran La arquitectura ademaacutes de funcioacuten (potencial vehiacuteculo de signos revolucionarios) teniacutea estructura por lo que la geometriacutea irregular de estos disentildeos constructivistas giraron inevitablemente hacia las artes marginales (tipografiacutea fotomontaje etc) El problema fue que los constructivistas mantuvieron la estructura interna de las formas y fueron incapaces de alterar la condicioacuten tradicional del objeto arquitectoacutenico quedaacutendose solo en una esteacutetica de la inestabilidad [4]EL ACOMODO EN LA MIRADA (UNA SENSIBILIDAD ESTEacuteTICA DIFERENTE)
En el aacutembito universitario los informes escritos requieren de una presentacioacuten formal elegante limpia clara y ojalaacute en colores Hace un tiempo cuando aun teniacutea una impresora de matriz de punto sentiacutea la desventaja para alcanzar dichas cualidades ya que mis compantildeeros utilizaban impresoras de inyeccioacuten de tinta El cuestionamiento era iquestcoacutemo lograr una presentacioacuten que igualara o superara aquellas con mi vetusta impresora Como es sabido la mayoriacutea de esas impresoras de inyeccioacuten trabajan con tinta en colores y tinta negra pero no pueden imprimir en blanco Yo con mi vieja impresora podiacutea antildeadir detraacutes de la hoja un calco blanco de forma tal que el golpeteo de la matriz fuera dejando estampado el texto sobre una hoja negra Asiacute mis trabajos si bien no incluiacutean colores presentaban una esteacutetica diferente que solo se puede alcanzar con aquellas descontinuadas maquinas Como en el ldquoJudordquo rama de la defensa personal que consiste en ocupar a favor propio la fuerza del contrincante yo desdoblaba las incapacidades de mi impresora seguacuten mis necesidades Todo estaba en el ver el problema como un potencial de soluciones y no como un impedimento La arquitectura deconstructivista se basoacute en este mismo principio para explorar la relacioacuten entre arquitectura moderna y constructivismo ruso entre estabilidad formal y geometriacutea irregular Lo hizo a partir del constructivismo pero desviaacutendose radicalmente de eacutel ya que la geometriacutea irregular en aquellos proyectos era solo una esteacutetica El deconstructivista la transforma en una estrategia de subversioacuten de la tradicioacuten arquitectoacutenica La alteracioacuten de la forma no es una violencia externa sino una contaminacioacuten desde adentro de la forma una infiltracioacuten en su geacutenesis no se trata de dantildearla por medio de ataques violentos o fracturas sino de alterar su esencia Seguacuten Mark Wingley ldquoES COMO SI UNA ESPECIE DE PARAacuteSITO HUBIESE INFECTADO A LA FORMA DISTORSIONAacuteNDOLA DESDE DENTRO A UN NIVEL TAL QUE ES DIFIacuteCIL DETERMINAR SI EacuteSTE O EL ANFITRION ESTABA PRIMERO ASIacute LA ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA LE DA LA VUELTA AL CONSTRUCTIVISMO RUSO Y ESTE GIRO ES EL ldquoDErdquo DE DE-CONSTRUCTIVISMOrdquo Esta arquitectura resulta entonces desconcertante en comparacioacuten con la moderna debido a la trasgresioacuten que le ejerce El que la percibe siente un grado de inseguridad no porque vaya a ser inestable su
solidez estaacute garantizada estructuralmente pero concebida bajo una mirada diferente Como dice Wingley esta alteracioacuten del sentido tradicional de la estructura tambieacuten altera el sentido tradicional de la funcioacuten En contra de todos los paraacutemetros modernistas LA FORMA YA NO SEGUIRAacute A LA FUNCIOacuteN sino la funcioacuten seguiraacute a la deconstruccioacuten Esto es faacutecil de asimilar si pensamos que la estructura ya no es interesante porque gracias a los avances sabemos que podemos construir edificios que se sostengan Asiacute la obra arquitectoacutenica primero se deforma seguacuten los procedimientos deconstuccionistas para luego sobre ese tejido complejo asignar la tambieacuten compleja funcioacuten Asiacute se logra una correspondencia entre ambos temas y no se cae en la tendencia la falta de verdad queriendo simplificar lo insimplificable El fructiacutefero campo de la emocioacuten ha quedado libre gracias a este modelo que libera a la arquitectura de elementos significantes [5]DERRIDA LA FILOSOFIacuteA DECONSTRUCCIONISTA
En este adecuar la mirada la relacioacuten semioacutetica signo-interpretante deja de tender al argumento para encontrar mejor identificacioacuten en la tendencia a la interpretacioacuten remaacutetica (desde el disent hacia el rema) en sentido opuesto a la arquitectura moderna Muchas veces se ha asociado la filosofiacutea deconstruccionista de Derrida con su anaacutelogo arquitectoacutenico La verdad es que no hay una correspondencia directa entre ambos sino un alcance analoacutegico La arquitectura deconstructivista no deriva del deconstructivismo Derrideano La semejanza se establece en el marco Cuando Cobelo habla de una ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo en el fondo estaacute determinando la ldquoaporiacutealdquo[6] Derrideana Jacques Derrida planteaba que existe una espiral infinita de la interpretacioacuten es decir la lectura ha desplazado al texto La semiosis ilimitada que plantea Derrida apunta a la inexistencia de un significado trascendental o de una referencia que pueda ser sentildealada Asiacute se libera gran parte de la esclavizacioacuten a la forma pura que la historia y en especial el modernismo le ha asignado a la arquitectura El espacio legible de antantildeo ha perdido parte de estas cualidades impulsando al individuo a relacionarse con la obra somaacutetica intelectual y emocionalmente La obra arquitectoacutenica ha adquirido un espiacuteritu criacutetico ldquoARQUITECTURA MUSICA CONGELADArdquo GOETHE
La Muacutesica y la Arquitectura constan de dos hemisferios [1]Pertenecen al campo de las artes [2]Consideran una loacutegica cientiacutefica
En una actitud epistemoloacutegica es posible escudrintildear la obra arquitectoacutenica y la obra musical descomponerlas y analizarlas a fin de descubrir ldquoel coacutemordquo se genera la obra de arte JO Cofreacute en su libro ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo hace una descripcioacuten de la estructura ontoloacutegica-existencial de una obra de arte[3] Dicha descripcioacuten separa el fenoacutemeno artiacutestico en
Estrato Fijo La metafiacutesica de algo en este caso la obra de arte la cual considera dos aspectos 1 La obra en si es decir la idea y la materia que la configura 2 Los vehiacuteculos siacutegnicos percibidos que van de la obra al ser humano y que se organizan en
la mente
Estrato Moacutevil Lo que el ser humano (receptor) percibe 1 Lo que la aprehensioacuten empiacuterico-racional sugiere a la mente 2 La opinioacuten final o juicio generado de la obra
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
Ante esta realidad manipulada la uacutenica verdad que nos promete el postmodernismo es la espiritual No es un asunto de religiones ni de seres sobrenaturales sino nuestra realidad de ser humano No corresponde en el presente estudio analizar la existencia de Dios mas hay que tener en consideracioacuten que como dice Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Desde pasados lejanos Dios es la generatriz de una suma de valores que han establecido lo que es verdad y lo que es apariencia La ciencia por su parte creoacute un mundo paralelo al espiritual en busca de valores inmutables que alejaran el miedo a lo impredecible lo efiacutemero o lo permanentemente cambiante Con el movimiento moderno la arquitectura quiso hacerse a esta verdad cognoscitiva naciendo asiacute obras funcionalistas (teoriacutea funcionalista) y universales iquestARQUITECTURA MODERNA O TEORIacuteA FUNCIONALISTA
Durante la segunda mitad del siglo XIX y la primera del siglo XX muchos factores de la vida cultural e industrial provocaron que las tareas del Arquitecto y del ingeniero se radicalizaran El primero empezoacute a descuidar el funcionamiento de los edificios que construiacutea Esta situacioacuten se fue acentuando hasta que la sociedad empezoacute a exigir una expresioacuten arquitectoacutenica maacutes equilibrada entre fachada y operacioacuten interior La arquitectura que se empezoacute a desarrollar empezoacute a insistir fuertemente en las cualidades que el periodo anterior habiacutea descuidado la modernidad la practicidad y el adecuado uso de los materiales Esta insistencia se denominoacute teoriacutea funcionalista Asiacute ldquoEL MOVIMIENTO MODERNO INTENTOacute UNA PURIFICACIacuteOacuteN DE LA ARQUITECTURA AL DESNUDAR DE TODO ORNAMENTO LA TRADICIOacuteN REVELANDO LA PUREZA SIN MAS QUE LA ESTRUCTURA FUNCIONAL LA PUREZA FORMAL SE ASOCIABA CON EFICIENCIA FUNCIONAL PERO EL MOVIMIENTO MODERNO ESTABA OBSESIONADO POR LA FUNCIONALDAD ESTEacuteTICA ELEGANTE Y NO POR LA COMPLEJA DINAMICA DE LA FUNCION MISMA MAS QUE UTILIZAR LOS REQUERIMIENTOS ESPECIFICOS DEL PROGRAMA FUNCIONAL PARA GENERAR EL ORDEN BAacuteSICO DE SUS PROYECTOS MANIPULABA LA PIEL DE LAS FORMAS GEOMEacuteTRICAS PURAS PARA SIGNIFICAR EL CONCEPTO GENERAL DE LA FUNCIOacuteNrdquo[2] El estilo funcionalista se desprende la utilizacioacuten de eacutesta esteacutetica maquinista Como sus predecesores
articulaban las fachadas a puntos extremos para aparentar pureza pero en el fondo cayeron en el mismo vicio del que intentaban escapar solo cambiaron el tipo de superficie sin alterar la esencia del problema Para la arquitectura moderna esta relacioacuten entre el signo y el interpretante tiende desde la disentica a la argumentistica en forma opuesta a como veremos lo hace la deconstructivista En la mayor parte de los movimientos arquitectoacutenicos anteriores al postmodernismo cualquier desviacioacuten de orden estructural de la obra amenazaba los valores formales de pureza Dicha pureza era la garantiacutea de la estabilidad estructural tanto de la obra como del signo interpretado en ella por el lector Asiacute el ciclo giraba en torno a una estructura geomeacutetrica consonante procurando el orden sobre la base de una simple y pura geometriacutea en su composicioacuten formal impidiendo que cualquiera de ellas distorsionase a las otras
CONSTRUCTIVISMO RUSO
Las estrategias formales adoptadas por los denominados arquitectos deconstructivistas fueron
desarrolladas por un movimiento vanguardista ruso de inicios del presente siglo los constructivistas Victima de la pureza de la arquitectura moderna este movimiento esteacutetico no llego a concretar sus ideales de fortalecer la revolucioacuten por medio de la arquitectura profundamente involucrada con la sociedad por sus caracteriacutesticas funcionales Por ejemplo en el monumento a la Tercera Internacional muestra a las formas geomeacutetricas puras atrapadas en un marco retorcido (revolucioacuten en la arquitectura) Sus investigaciones tendiacutean a utilizar la arquitectura como soporte de estructuras radicales Su meacutetodo consistiacutea en retar a la tradicioacuten al romper las reglas claacutesicas de la composicioacuten Habiacutea que romper las estructuras impuestas por las jerarquiacuteas y el equilibrio asiacute las formas simples al extirparles el eje ordenador[3] entraban en conflicto produciendo inestabilidad Las dificultades tecnoloacutegicas que encontraron hicieron que sus obras nunca se construyeran La arquitectura ademaacutes de funcioacuten (potencial vehiacuteculo de signos revolucionarios) teniacutea estructura por lo que la geometriacutea irregular de estos disentildeos constructivistas giraron inevitablemente hacia las artes marginales (tipografiacutea fotomontaje etc) El problema fue que los constructivistas mantuvieron la estructura interna de las formas y fueron incapaces de alterar la condicioacuten tradicional del objeto arquitectoacutenico quedaacutendose solo en una esteacutetica de la inestabilidad [4]EL ACOMODO EN LA MIRADA (UNA SENSIBILIDAD ESTEacuteTICA DIFERENTE)
En el aacutembito universitario los informes escritos requieren de una presentacioacuten formal elegante limpia clara y ojalaacute en colores Hace un tiempo cuando aun teniacutea una impresora de matriz de punto sentiacutea la desventaja para alcanzar dichas cualidades ya que mis compantildeeros utilizaban impresoras de inyeccioacuten de tinta El cuestionamiento era iquestcoacutemo lograr una presentacioacuten que igualara o superara aquellas con mi vetusta impresora Como es sabido la mayoriacutea de esas impresoras de inyeccioacuten trabajan con tinta en colores y tinta negra pero no pueden imprimir en blanco Yo con mi vieja impresora podiacutea antildeadir detraacutes de la hoja un calco blanco de forma tal que el golpeteo de la matriz fuera dejando estampado el texto sobre una hoja negra Asiacute mis trabajos si bien no incluiacutean colores presentaban una esteacutetica diferente que solo se puede alcanzar con aquellas descontinuadas maquinas Como en el ldquoJudordquo rama de la defensa personal que consiste en ocupar a favor propio la fuerza del contrincante yo desdoblaba las incapacidades de mi impresora seguacuten mis necesidades Todo estaba en el ver el problema como un potencial de soluciones y no como un impedimento La arquitectura deconstructivista se basoacute en este mismo principio para explorar la relacioacuten entre arquitectura moderna y constructivismo ruso entre estabilidad formal y geometriacutea irregular Lo hizo a partir del constructivismo pero desviaacutendose radicalmente de eacutel ya que la geometriacutea irregular en aquellos proyectos era solo una esteacutetica El deconstructivista la transforma en una estrategia de subversioacuten de la tradicioacuten arquitectoacutenica La alteracioacuten de la forma no es una violencia externa sino una contaminacioacuten desde adentro de la forma una infiltracioacuten en su geacutenesis no se trata de dantildearla por medio de ataques violentos o fracturas sino de alterar su esencia Seguacuten Mark Wingley ldquoES COMO SI UNA ESPECIE DE PARAacuteSITO HUBIESE INFECTADO A LA FORMA DISTORSIONAacuteNDOLA DESDE DENTRO A UN NIVEL TAL QUE ES DIFIacuteCIL DETERMINAR SI EacuteSTE O EL ANFITRION ESTABA PRIMERO ASIacute LA ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA LE DA LA VUELTA AL CONSTRUCTIVISMO RUSO Y ESTE GIRO ES EL ldquoDErdquo DE DE-CONSTRUCTIVISMOrdquo Esta arquitectura resulta entonces desconcertante en comparacioacuten con la moderna debido a la trasgresioacuten que le ejerce El que la percibe siente un grado de inseguridad no porque vaya a ser inestable su
solidez estaacute garantizada estructuralmente pero concebida bajo una mirada diferente Como dice Wingley esta alteracioacuten del sentido tradicional de la estructura tambieacuten altera el sentido tradicional de la funcioacuten En contra de todos los paraacutemetros modernistas LA FORMA YA NO SEGUIRAacute A LA FUNCIOacuteN sino la funcioacuten seguiraacute a la deconstruccioacuten Esto es faacutecil de asimilar si pensamos que la estructura ya no es interesante porque gracias a los avances sabemos que podemos construir edificios que se sostengan Asiacute la obra arquitectoacutenica primero se deforma seguacuten los procedimientos deconstuccionistas para luego sobre ese tejido complejo asignar la tambieacuten compleja funcioacuten Asiacute se logra una correspondencia entre ambos temas y no se cae en la tendencia la falta de verdad queriendo simplificar lo insimplificable El fructiacutefero campo de la emocioacuten ha quedado libre gracias a este modelo que libera a la arquitectura de elementos significantes [5]DERRIDA LA FILOSOFIacuteA DECONSTRUCCIONISTA
En este adecuar la mirada la relacioacuten semioacutetica signo-interpretante deja de tender al argumento para encontrar mejor identificacioacuten en la tendencia a la interpretacioacuten remaacutetica (desde el disent hacia el rema) en sentido opuesto a la arquitectura moderna Muchas veces se ha asociado la filosofiacutea deconstruccionista de Derrida con su anaacutelogo arquitectoacutenico La verdad es que no hay una correspondencia directa entre ambos sino un alcance analoacutegico La arquitectura deconstructivista no deriva del deconstructivismo Derrideano La semejanza se establece en el marco Cuando Cobelo habla de una ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo en el fondo estaacute determinando la ldquoaporiacutealdquo[6] Derrideana Jacques Derrida planteaba que existe una espiral infinita de la interpretacioacuten es decir la lectura ha desplazado al texto La semiosis ilimitada que plantea Derrida apunta a la inexistencia de un significado trascendental o de una referencia que pueda ser sentildealada Asiacute se libera gran parte de la esclavizacioacuten a la forma pura que la historia y en especial el modernismo le ha asignado a la arquitectura El espacio legible de antantildeo ha perdido parte de estas cualidades impulsando al individuo a relacionarse con la obra somaacutetica intelectual y emocionalmente La obra arquitectoacutenica ha adquirido un espiacuteritu criacutetico ldquoARQUITECTURA MUSICA CONGELADArdquo GOETHE
La Muacutesica y la Arquitectura constan de dos hemisferios [1]Pertenecen al campo de las artes [2]Consideran una loacutegica cientiacutefica
En una actitud epistemoloacutegica es posible escudrintildear la obra arquitectoacutenica y la obra musical descomponerlas y analizarlas a fin de descubrir ldquoel coacutemordquo se genera la obra de arte JO Cofreacute en su libro ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo hace una descripcioacuten de la estructura ontoloacutegica-existencial de una obra de arte[3] Dicha descripcioacuten separa el fenoacutemeno artiacutestico en
Estrato Fijo La metafiacutesica de algo en este caso la obra de arte la cual considera dos aspectos 1 La obra en si es decir la idea y la materia que la configura 2 Los vehiacuteculos siacutegnicos percibidos que van de la obra al ser humano y que se organizan en
la mente
Estrato Moacutevil Lo que el ser humano (receptor) percibe 1 Lo que la aprehensioacuten empiacuterico-racional sugiere a la mente 2 La opinioacuten final o juicio generado de la obra
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
desarrolladas por un movimiento vanguardista ruso de inicios del presente siglo los constructivistas Victima de la pureza de la arquitectura moderna este movimiento esteacutetico no llego a concretar sus ideales de fortalecer la revolucioacuten por medio de la arquitectura profundamente involucrada con la sociedad por sus caracteriacutesticas funcionales Por ejemplo en el monumento a la Tercera Internacional muestra a las formas geomeacutetricas puras atrapadas en un marco retorcido (revolucioacuten en la arquitectura) Sus investigaciones tendiacutean a utilizar la arquitectura como soporte de estructuras radicales Su meacutetodo consistiacutea en retar a la tradicioacuten al romper las reglas claacutesicas de la composicioacuten Habiacutea que romper las estructuras impuestas por las jerarquiacuteas y el equilibrio asiacute las formas simples al extirparles el eje ordenador[3] entraban en conflicto produciendo inestabilidad Las dificultades tecnoloacutegicas que encontraron hicieron que sus obras nunca se construyeran La arquitectura ademaacutes de funcioacuten (potencial vehiacuteculo de signos revolucionarios) teniacutea estructura por lo que la geometriacutea irregular de estos disentildeos constructivistas giraron inevitablemente hacia las artes marginales (tipografiacutea fotomontaje etc) El problema fue que los constructivistas mantuvieron la estructura interna de las formas y fueron incapaces de alterar la condicioacuten tradicional del objeto arquitectoacutenico quedaacutendose solo en una esteacutetica de la inestabilidad [4]EL ACOMODO EN LA MIRADA (UNA SENSIBILIDAD ESTEacuteTICA DIFERENTE)
En el aacutembito universitario los informes escritos requieren de una presentacioacuten formal elegante limpia clara y ojalaacute en colores Hace un tiempo cuando aun teniacutea una impresora de matriz de punto sentiacutea la desventaja para alcanzar dichas cualidades ya que mis compantildeeros utilizaban impresoras de inyeccioacuten de tinta El cuestionamiento era iquestcoacutemo lograr una presentacioacuten que igualara o superara aquellas con mi vetusta impresora Como es sabido la mayoriacutea de esas impresoras de inyeccioacuten trabajan con tinta en colores y tinta negra pero no pueden imprimir en blanco Yo con mi vieja impresora podiacutea antildeadir detraacutes de la hoja un calco blanco de forma tal que el golpeteo de la matriz fuera dejando estampado el texto sobre una hoja negra Asiacute mis trabajos si bien no incluiacutean colores presentaban una esteacutetica diferente que solo se puede alcanzar con aquellas descontinuadas maquinas Como en el ldquoJudordquo rama de la defensa personal que consiste en ocupar a favor propio la fuerza del contrincante yo desdoblaba las incapacidades de mi impresora seguacuten mis necesidades Todo estaba en el ver el problema como un potencial de soluciones y no como un impedimento La arquitectura deconstructivista se basoacute en este mismo principio para explorar la relacioacuten entre arquitectura moderna y constructivismo ruso entre estabilidad formal y geometriacutea irregular Lo hizo a partir del constructivismo pero desviaacutendose radicalmente de eacutel ya que la geometriacutea irregular en aquellos proyectos era solo una esteacutetica El deconstructivista la transforma en una estrategia de subversioacuten de la tradicioacuten arquitectoacutenica La alteracioacuten de la forma no es una violencia externa sino una contaminacioacuten desde adentro de la forma una infiltracioacuten en su geacutenesis no se trata de dantildearla por medio de ataques violentos o fracturas sino de alterar su esencia Seguacuten Mark Wingley ldquoES COMO SI UNA ESPECIE DE PARAacuteSITO HUBIESE INFECTADO A LA FORMA DISTORSIONAacuteNDOLA DESDE DENTRO A UN NIVEL TAL QUE ES DIFIacuteCIL DETERMINAR SI EacuteSTE O EL ANFITRION ESTABA PRIMERO ASIacute LA ARQUITECTURA DECONSTRUCTIVISTA LE DA LA VUELTA AL CONSTRUCTIVISMO RUSO Y ESTE GIRO ES EL ldquoDErdquo DE DE-CONSTRUCTIVISMOrdquo Esta arquitectura resulta entonces desconcertante en comparacioacuten con la moderna debido a la trasgresioacuten que le ejerce El que la percibe siente un grado de inseguridad no porque vaya a ser inestable su
solidez estaacute garantizada estructuralmente pero concebida bajo una mirada diferente Como dice Wingley esta alteracioacuten del sentido tradicional de la estructura tambieacuten altera el sentido tradicional de la funcioacuten En contra de todos los paraacutemetros modernistas LA FORMA YA NO SEGUIRAacute A LA FUNCIOacuteN sino la funcioacuten seguiraacute a la deconstruccioacuten Esto es faacutecil de asimilar si pensamos que la estructura ya no es interesante porque gracias a los avances sabemos que podemos construir edificios que se sostengan Asiacute la obra arquitectoacutenica primero se deforma seguacuten los procedimientos deconstuccionistas para luego sobre ese tejido complejo asignar la tambieacuten compleja funcioacuten Asiacute se logra una correspondencia entre ambos temas y no se cae en la tendencia la falta de verdad queriendo simplificar lo insimplificable El fructiacutefero campo de la emocioacuten ha quedado libre gracias a este modelo que libera a la arquitectura de elementos significantes [5]DERRIDA LA FILOSOFIacuteA DECONSTRUCCIONISTA
En este adecuar la mirada la relacioacuten semioacutetica signo-interpretante deja de tender al argumento para encontrar mejor identificacioacuten en la tendencia a la interpretacioacuten remaacutetica (desde el disent hacia el rema) en sentido opuesto a la arquitectura moderna Muchas veces se ha asociado la filosofiacutea deconstruccionista de Derrida con su anaacutelogo arquitectoacutenico La verdad es que no hay una correspondencia directa entre ambos sino un alcance analoacutegico La arquitectura deconstructivista no deriva del deconstructivismo Derrideano La semejanza se establece en el marco Cuando Cobelo habla de una ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo en el fondo estaacute determinando la ldquoaporiacutealdquo[6] Derrideana Jacques Derrida planteaba que existe una espiral infinita de la interpretacioacuten es decir la lectura ha desplazado al texto La semiosis ilimitada que plantea Derrida apunta a la inexistencia de un significado trascendental o de una referencia que pueda ser sentildealada Asiacute se libera gran parte de la esclavizacioacuten a la forma pura que la historia y en especial el modernismo le ha asignado a la arquitectura El espacio legible de antantildeo ha perdido parte de estas cualidades impulsando al individuo a relacionarse con la obra somaacutetica intelectual y emocionalmente La obra arquitectoacutenica ha adquirido un espiacuteritu criacutetico ldquoARQUITECTURA MUSICA CONGELADArdquo GOETHE
La Muacutesica y la Arquitectura constan de dos hemisferios [1]Pertenecen al campo de las artes [2]Consideran una loacutegica cientiacutefica
En una actitud epistemoloacutegica es posible escudrintildear la obra arquitectoacutenica y la obra musical descomponerlas y analizarlas a fin de descubrir ldquoel coacutemordquo se genera la obra de arte JO Cofreacute en su libro ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo hace una descripcioacuten de la estructura ontoloacutegica-existencial de una obra de arte[3] Dicha descripcioacuten separa el fenoacutemeno artiacutestico en
Estrato Fijo La metafiacutesica de algo en este caso la obra de arte la cual considera dos aspectos 1 La obra en si es decir la idea y la materia que la configura 2 Los vehiacuteculos siacutegnicos percibidos que van de la obra al ser humano y que se organizan en
la mente
Estrato Moacutevil Lo que el ser humano (receptor) percibe 1 Lo que la aprehensioacuten empiacuterico-racional sugiere a la mente 2 La opinioacuten final o juicio generado de la obra
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
solidez estaacute garantizada estructuralmente pero concebida bajo una mirada diferente Como dice Wingley esta alteracioacuten del sentido tradicional de la estructura tambieacuten altera el sentido tradicional de la funcioacuten En contra de todos los paraacutemetros modernistas LA FORMA YA NO SEGUIRAacute A LA FUNCIOacuteN sino la funcioacuten seguiraacute a la deconstruccioacuten Esto es faacutecil de asimilar si pensamos que la estructura ya no es interesante porque gracias a los avances sabemos que podemos construir edificios que se sostengan Asiacute la obra arquitectoacutenica primero se deforma seguacuten los procedimientos deconstuccionistas para luego sobre ese tejido complejo asignar la tambieacuten compleja funcioacuten Asiacute se logra una correspondencia entre ambos temas y no se cae en la tendencia la falta de verdad queriendo simplificar lo insimplificable El fructiacutefero campo de la emocioacuten ha quedado libre gracias a este modelo que libera a la arquitectura de elementos significantes [5]DERRIDA LA FILOSOFIacuteA DECONSTRUCCIONISTA
En este adecuar la mirada la relacioacuten semioacutetica signo-interpretante deja de tender al argumento para encontrar mejor identificacioacuten en la tendencia a la interpretacioacuten remaacutetica (desde el disent hacia el rema) en sentido opuesto a la arquitectura moderna Muchas veces se ha asociado la filosofiacutea deconstruccionista de Derrida con su anaacutelogo arquitectoacutenico La verdad es que no hay una correspondencia directa entre ambos sino un alcance analoacutegico La arquitectura deconstructivista no deriva del deconstructivismo Derrideano La semejanza se establece en el marco Cuando Cobelo habla de una ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo en el fondo estaacute determinando la ldquoaporiacutealdquo[6] Derrideana Jacques Derrida planteaba que existe una espiral infinita de la interpretacioacuten es decir la lectura ha desplazado al texto La semiosis ilimitada que plantea Derrida apunta a la inexistencia de un significado trascendental o de una referencia que pueda ser sentildealada Asiacute se libera gran parte de la esclavizacioacuten a la forma pura que la historia y en especial el modernismo le ha asignado a la arquitectura El espacio legible de antantildeo ha perdido parte de estas cualidades impulsando al individuo a relacionarse con la obra somaacutetica intelectual y emocionalmente La obra arquitectoacutenica ha adquirido un espiacuteritu criacutetico ldquoARQUITECTURA MUSICA CONGELADArdquo GOETHE
La Muacutesica y la Arquitectura constan de dos hemisferios [1]Pertenecen al campo de las artes [2]Consideran una loacutegica cientiacutefica
En una actitud epistemoloacutegica es posible escudrintildear la obra arquitectoacutenica y la obra musical descomponerlas y analizarlas a fin de descubrir ldquoel coacutemordquo se genera la obra de arte JO Cofreacute en su libro ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo hace una descripcioacuten de la estructura ontoloacutegica-existencial de una obra de arte[3] Dicha descripcioacuten separa el fenoacutemeno artiacutestico en
Estrato Fijo La metafiacutesica de algo en este caso la obra de arte la cual considera dos aspectos 1 La obra en si es decir la idea y la materia que la configura 2 Los vehiacuteculos siacutegnicos percibidos que van de la obra al ser humano y que se organizan en
la mente
Estrato Moacutevil Lo que el ser humano (receptor) percibe 1 Lo que la aprehensioacuten empiacuterico-racional sugiere a la mente 2 La opinioacuten final o juicio generado de la obra
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
Dicho estudio estaacute fundado en dos campos La metafiacutesica de la obra y la percepcioacuten humana Apoyaacutendome en la descripcioacuten que JO Cofreacute hace del fenoacutemeno artiacutestico tratareacute de ahondar en el tema de la relacioacuten entre la muacutesica y la arquitectura INICIO
HACER ARQUITECTURA
La arquitectura como oficio nace en el momento que el ser humano tiene la voluntad de crear un ente que le ayude a existir Desde tiempos antiguos el oficio arquitectoacutenico se ha relacionado con la construccioacuten de edificios pero hoy en diacutea dicha relacioacuten carece cada vez maacutes de un componente primordial el arte El tratadista romano Vitrubio fijoacute en el siglo I AC las tres condiciones baacutesicas de la arquitectura ldquoFirmitas utilitas venustasrdquo[4] (resistencia funcionalidad y belleza) Yo alterariacutea el orden de los factores
Belleza para ser humano para permitir la emocioacuten Resistencia para el ser fiacutesico para permitir el hecho Funcionalidad para ser persona para permitir el acto
Aclaremos desde un inicio que la arquitectura es conceptualmente poliseacutemica pero indudablemente el oficio arquitectoacutenico tiene como soporte el fenoacutemeno artiacutestico sobre el que se edificaran los conceptos de estructura y operatividad Es decir no solo por configurar un hecho estructural y funcional se esta haciendo arquitectura En nuestros diacuteas se ha sobre valorado la operatividad por sobre el aspecto artiacutestico que ella pueda tener pero no se ha reparado en esos casos cambiar la denominacioacuten de arquitectura por construccioacuten
La intencioacuten que persigo no es devaluar la importancia que la funcioacuten y la estructuracioacuten tienen en una obra arquitectoacutenica sino revalidar el marco artiacutestico en el cual se debe encuadrar nuestra profesioacuten El arte como grupo de procedimientos para producir ciertos resultados (en oposicioacuten a la ciencia considerada como puro conocimiento y a la naturaleza que es la potencia que produce sin reflexioacuten)[5] indiscutiblemente forma parte en el quehacer arquitectoacutenico El anaacutelisis del fenoacutemeno artiacutestico realizado por JO Cofreacute estaacute fundado en el hombre es decir la cosa u obra es lo analizado (el estrato fijo) pero ese anaacutelisis estaacute hecho sobre la percepcioacuten que realiza la mente del ser humano de la cosa-obra (el estrato moacutevil) Dentro de dicho estrato fijo el fenoacutemeno arquitectoacutenico se incluye como obra de arte iquestCoacutemo percibimos una obra de arquitectura iquestCuaacuteles son las fuentes de placer que encontramos en ella y como nos emocionan ARTE HUMANO Y EMOTIVO
Obviamente el hombre no es solo mente Sin considerar las loacutegicas excepciones se puede decir que no somos tecnoacutecratas sino entes espirituales y racionales La relacioacuten entre ambos aacutembitos se da en forma equilibrada o en forma desequilibrada permitiendo asiacute la infinita multiplicidad de formas de ser En arquitectura la funcioacuten como un meacutetodo es un proceso para crear existencia para facultarla para operar El espacio su estructura y lo que en eacutel hay son la base para que esta funcioacuten se configure Ambas pertenecen a una realidad fenomeacutenica a una existencia fiacutesica Sin embargo existe otro tipo de realidad en la que se encuentra el campo artiacutestico el espiacuteritu Seguacuten Kant el fenoacutemeno es la realidad reformulada por quien percibe una reconstruccioacuten que se hace de la realidad pura agregaacutendole toda nuestra carga existencial (trancas arquetipos modelos experiencias anteriores etc) En mi opinioacuten esa realidad pura de Kant es la del espiacuteritu Casi una anaacuteloga a la geometriacutea neumeacutenica dicha realidad es profundamente compleja no empero inalcanzable para el entendimiento humano y vital en el entendimiento de la arquitectura Sabemos que la percepcioacuten humana en teacuterminos sensoriales trabaja sobre la realidad fenomeacutenica sobre la materia Pero tambieacuten sabemos que la materia convive con el espiacuteritu La experiencia de ser ser humano espiritual es lo que da a la arquitectura la energiacutea para existir
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
Para ser se necesita existir pero para ser ser humano se necesita existir tambieacuten espiritualmente Bajo este cristal la arquitectura deja de ser un hecho condicionado uacutenicamente por lo fenomeacutenico y pasa a formar parte de un mundo inmaterial constituido por el tiempo los recuerdos la historia las sensibilidades y los sentimientos del hombre La estructura soacutela o la funcioacuten soacutela o ambas trabajando en conjunto no alcanzan a configurar un hecho arquitectoacutenico (son elementos o cosas son fenomeacutenicos) En el momento que entra en juego el espectro espiritual el circulo se cierra y se conforma el concepto arquitectoacutenico Parece obvio pero no lo es tanto Tomemos un ejemplo cualquiera que ya se ha discutido varias veces en clases Un elemento vertical ubicado en una gran explanada vaciacutea Para acotarlo aun maacutes un tronco de 8 metros de altura ubicado en el desierto de Atacama iquestEs un hecho arquitectoacutenico iquestEs arquitectura Eacutel por si solo sin nadie alrededor no lo es porque no existe el hombre pero fundamentalmente porque ni el ente (tronco) ni su contexto (desierto) tienen espiacuteritu Falta algo para que se cierre el ciclo Tiene estructura y podriacutea operar funcionalmente pero no tiene espiacuteritu ni un espiacuteritu que le asigne un valor espiritual a eacutel es un constructo En el momento que entra en juego el hombre el hecho en cuestioacuten comienza a ser arquitectura En el momento que entra en juego el espiacuteritu humano comienza a existir arquitectura El tronco no fue creado por otro humano ni el desierto no hay un espiacuteritu impliacutecito o una voluntad espiritual en dicho constructo pero al encontrarse estos en contacto con un humano eacuteste lo empieza a habitar En la lejaniacutea como hito de referencia en la cercaniacutea como cobijo del sol (el cono de sombra crea un espacio virtual) La arquitectura estaacute fundamentalmente en el ser humano maacutes que en los fenoacutemenos de funcioacuten y materialidad Talbot Hamlin dice que la suma de los tres aspectos sentildealados (emocioacuten estructura y funcionalidad) hacen que la arquitectura haya sido siempre el arte que maacutes completamente manifiesta la vida del pueblo que la produce en el sentido que se puede leer en los edificios toda la historia de la humanidad con sus forcejeos sus ansias religiosas y sus ideales INICIO
LA ARQUITECTURA COMO ARCHIVO DE LA HISTORIA
La arquitectura es un fenoacutemeno perdurable en el tiempo ontoloacutegicamente es histoacuterica Dentro de ella el concepto de tiempo juega un rol esencial y por eso es motivo de anaacutelisis histoacuterico y critico Diferenciemos ldquotiempordquo de ldquopaso del tiempordquo Un anaacutelisis histoacuterico critico es mucho maacutes acucioso en la medida que realice en ese tiempo (eacutepoca) por eso la arquitectura entrega vitales herramientas para reinterpretar las eacutepocas ya que eacutestas se quedan plasmadas en las obras arquitectoacutenicas Estaacuten sometidas al roce del paso del tiempo tanto material como espiritualmente En las arrugas de la arquitectura se puede leer la vida de las personas que la habitaron Fdo Chueca Goitiacutea (de quien he tomado prestado el titulo de esta parte del trabajo) hace relacioacuten a este mismo concepto en su libro ldquoHistoria de las Ciudadesrdquo Eacutel postula en el capitulo ldquoLa ciudad como archivo de la historiardquo que existen
ELEMENTOS FIacuteSICOS de la ciudad (calles edificios metro teleacutefonos hospitales etc) y ELEMENTOS ABSTRACTOS O MORALES de la ciudad (costumbres tradiciones
sentimientos) Estos uacuteltimos eacutel los denomina ldquoALMA DE LA CIUDADrdquo Cita como ejemplo a las ciudades amuralladas de la eacutepoca medieval respuesta al hecho que la gente debiacutea defender sus tierras y a siacute mismos La muralla habla de la gente de la eacutepoca pero en si es solo un elemento En la ciudad moderna se dejaba ver el racionalismo propio de la eacutepoca aplicando simetriacutea en las plazas cuadriacuteculas etc La ciudad se convertiacutea en arti-facto Al igual que la ciudad (escenario de la arquitectura) la arquitectura es la interaccioacuten en el tiempo de los elementos fiacutesicos y abstractos es decir el ente material (estructura y funcioacuten) maacutes el ente espiritual conjugados en la historia Sigfrido Giedion tambieacuten lo sentildeala
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
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Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
ldquoPOR MAacuteS QUE UN PERIODO INTENTE MISTIFICARSE SU AUTENTICA NATURALEZA SE MANIFESTARAacute A TRAVEacuteS DE LA ARQUITECTURA LO MISMO SI EMPLEA FORMAS DE EXPRESIOacuteN (ENTIEacuteNDASE ELEMENTOS ARQUITECTOacuteNICOS) ORIGINALES QUE SI INTENTA IMITAR EacutePOCAS PASADASrdquo
MUSICA Y ARQUITECTURA
La muacutesica al igual que la arquitectura cuenta con elementos en su ontologiacutea que le dan la misma connotacioacuten artiacutestica Suele ocurrir que al oiacuter una cancioacuten antigua viajemos instantaacuteneamente al periodo en que estaba de moda podemos incluso sentir nuevamente las emociones que en aquel entonces Asiacute el arte musical es como la arquitectura un archivo de la historia Pero la estrecha vinculacioacuten entre muacutesica y arquitectura es aun maacutes profunda Dentro del espectro musical encontramos desde canciones acapella hasta composiciones sinfoacutenicas que pueden incluir hasta 200 instrumentos Semioacuteticamente tanto la arquitectura como la muacutesica estaacuten compuestas de signos En arquitectura son los colores las texturas por ejemplo y en muacutesica las notas las corcheas los tonos etc Lo singular es que la relacioacuten que se establece entre estos signos (en funcioacuten del medio el objeto o el interpretante) es muy similar Talbot Hamlin hace referencia en sus escritos a Walter Pater quien dice que todo arte aspira constantemente a la perfecta identificacioacuten entre forma y materia y la muacutesica es el arte que maacutes completamente realiza ese ideal Seguacuten la opinioacuten de Walter Pater ldquoEN LOS MOMENTOS IDEALES Y CONSUMADOS DE LA MUacuteSICA EL FIN NO ES DISTINTO DE LOS MEDIOS LA FORMA DE LA MATERIA NI EL TEMA DE LA EXPRESIOacuteN TALES COSAS SON INHERENTES LA UNA A LA OTRA Y SE SATURAN DE UN MODO MUTUO Y COMPLETOrdquo[6] De esta aseveracioacuten concluye Hamlin se podriacutea deducir que todas las artes aspiran a este ideal en sus momentos cumbre y considerando las relaciones sentildealadas de forma y materia de tema y expresioacuten pueden ser aplicadas a la arquitectura en el sentido que en ella la forma y la materia tambieacuten estaacuten profundamente interrelacionados La forma que influye al ojo maacutes la materia que influye al espiacuteritu o intelecto estaacuten inextricablemente mezcladas La relacioacuten fondo-forma existentes con igual cohesioacuten en arquitectura y muacutesica se perciben por emocioacuten-visioacuten en la primera y por emocioacuten-audicioacuten en la segunda Si el concepto que las vincula es nuestra emocioacuten la esencia de ambas artes podemos entonces decir que el fondo es la consecucioacuten de estas emociones Entieacutendase que es el concepto de emocioacuten al que me refiero y no al sentimiento el cual implica una elaboracioacuten mental La emocioacuten nace y actuacutea antes que se cree el sentimiento(procedimiento al que me avocareacute en el capitulo siguiente) iquestUna sinfoniacutea de Beethoven podriacutea entonces ser analogada con la arquitectura Independiente de la complejidad riacutetmica de una sinfoniacutea de sus compases de sus vaciacuteos sus ondulaciones y contrastes (todos elementos aplicables en el oficio de la arquitectura ya que son parte de la estructura) la sinfoniacutea es arquitectoacutenica en el momento que entra en juego el espiacuteritu humano en el momento que es capaz de crear emocioacuten en quien la oye o quien la crea independiente de si ese sentimiento tiene historia o esta ligado a alguacuten recuerdo (que se puede agregar por extensioacuten) solo en el momento que es capaz de crear ese sentimiento (pena alegriacutea dolor exaltacioacuten excitacioacuten) comienza a ser un hecho arquitectoacutenico La muacutesica entonces congelada o no es arquitectura
LA PERCEPCION HUMANA ldquoes con el corazoacuten como vemos correctamente lo esencial es invisible a los ojosrdquo
antoine de saint-exupeacutery el principito
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
Dentro de la descripcioacuten fenoacutemeno artiacutestico Cofreacute distingue el estrato fijo en el cual se encuentran los vehiacuteculos siacutegnicos de la obra y que seraacuten percibidos por el ser humano(estrato moacutevil) Pero en mi opinioacuten Cofreacute deja un eslaboacuten perdido entre dichos vehiacuteculos siacutegnicos y la aprehensioacuten empiacuterico-racional LA EMOCION La capacidad de tener emociones complejamente elaboradas nos diferencia del resto de los integrantes del reino animal Tenemos un cerebro 3 veces maacutes grande el de la especie que nos sigue en la escala evolutiva los monos Esto deja a la vista que como seres humanos contamos de ldquodos mentesrdquo un netamente racional y otra emocional
Una la mente racional es la forma de comprensioacuten de la que somos tiacutepicamente conscientes Mas destacada en cuanto a la conciencia reflexiva capaz de analizar y meditar Pero junto a este existe otro sistema de conocimiento impulsivo y poderoso aunque a veces iloacutegico la mente emocionalrdquo[1] La forma en que trabajan estas dos mentes generalmente es equilibrada y dependientes entre si pero hay ocasiones en que las funciones de ambas se separan en dos circuitos interconectados con el cerebro pero distintos Nuestro cerebro esta constituido de millones de elementos siendo la estructura maacutes baacutesica El Tronco
Cerebral El Cerebelo y La Corteza Cerebral [2] -Cerebelo encargado de toda la actividad motora (movimientos equilibrio) -Tronco Cerebral Regula las funciones vitales baacutesicas como la respiracioacuten y el metabolismo La evolucioacuten del cerebro plantea que desde el tronco cerebral surgieron los centros emocionales que lo rodean por lo que se le llamoacute ldquoSistema Liacutembicordquo[3] y dominan todo el aacutembito de las emociones (cuando estamos dominados por el anhelo o la furia trastornados por el amor o retorcidos por el temor es el sistema liacutembico el que nos domina)[4] Posteriormente sobre esta estructura baacutesica se formariacutea el cerebro que nos distingue del resto de los animales la llamada Neocorteza o Corteza Cerebral
-Corteza Cerebral ocupa la mayor parte del cerebro humano y supone cerca del
85 del peso cerebral Su gran superficie y su complejo desarrollo justifican el nivel superior de inteligencia del hombre si se compara con el de otros animales Esta neocorteza ha antildeadido al cerebro todo lo que es definitivamente humano siendo el soporte del pensamiento contiene los centros que comparan y comprenden lo que perciben los sentidos es decir la aprehensioacuten empiacuterico-racional citada por JOCofreacute Gracias a la neocorteza podemos asignar sentimientos a los sentidos las ideas el arte los signos y la imaginacioacuten ldquoPERO ESTOS CENTROS MAacuteS ELEVADOS NO GOBIERNAN TODA LA VIDA EMOCIONAL EN ASUNTOS CRUCIALES DEL CORAZOacuteN SE PUEDE DECIR QUE SE REMITEN AL SISTEMA LIacuteMBICO EN TANTO RAIacuteZ A PARTIR DEL CUAL CRECIOacute EL CEREBRO MAS NUEVO LAS
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
ZONAS EMOCIONALES ESTAacute ENTRELAZADAS A TRAVEacuteS DE INNUMERABLES CIRCUITOS QUE PONEN EN COMUNICACIOacuteN TODAS LAS PARTES DE LA NEOCORTEZArdquo[5] En el tronco cerebral de los seres humanos cerca de la base del anillo liacutembico existe un oacutergano llamado ldquoamiacutegdalardquo que es la especialista en los asuntos emocionales y las pasiones La falta de este oacutergano en el cerebro se le llama ldquoceguera emocionalrdquo Seguacuten el Joseph Le Doux la amiacutegdala puede ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras la Neocorteza estaacute tratando de tomar una decisioacuten Sin duda los radares humanos son los sentidos y dentro de estos el ojo y la audicioacuten son los que nos compete analizar Las sentildeales que vienen de estos radares ( y en general de loa sentidos) son exploradas y evaluadas por la amiacutegdala antes que lleguen al cerebro pensante dando lugar a los reflejos y a las emociones maacutes baacutesicas como por ejemplo cuando un estruendo nos produce una sorpresa tal que nos hace saltar sin siquiera haber previsto esta reaccioacuten fiacutesica Tambieacuten cuando se nos viene un bicho directo al ojo alcanzamos a cerrarlo aunque lo hayamos detectado a 10 cms de distancia Es como un sistema de alarmas o un asalto al cerebro En su investigacioacuten Le Doux ha observado que las sentildeales sensoriales del OJO y del OIDO viajan primero en el cerebro al taacutelamo y despueacutes (en una uacutenica sinapsis[6]) a la amiacutegdala En una segunda sentildeal paralela la sensacioacuten se va a la corteza cerebral donde se elaboraraacute la respuesta adaptada Esta bifurcacioacuten hace que la amiacutegdala empiece a responder antes ponieacutendonos en accioacuten mientras que la Neocorteza maacutes lenta pero totalmente informada hace el plan de reaccioacuten maacutes refinado En consideracioacuten a estos elementos se puede concluir que la muacutesica y la arquitectura establecen una conexioacuten directa con el centro emocional Una vez creada la emocioacuten nuestro cerebro hace un discernimiento mas especifico lo que nos faculta para no andar saltando o llorando a cada estimulo emocional pero la emocioacuten ya se ha creado La muacutesica y la arquitectura trabajan en estos niveles Aunque a funcioacuten puede provocar una respuesta emocional hay que considerar que en este caso el estimulo proviene desde nuestra conciencia desde la neocorteza Al encontrar una disfincionalidad profunda en nuestra vivienda la repetida experiencia de esta podriacutea llegar a hacernos sentir una fuerte emocioacuten pero esta seriacutea una respuesta adaptada (o desadaptada) por la mente racional En este caso los signos arquitectoacutenicos ya han sido elaborados por el interpretante
BEETHOVEN Y DECONSTRUCTIVISMO RECOPILACIOacuteN TEMAacuteTICA PARA ESTABLECER LA RELACIOacuteN
DE EL ESPIacuteRITU
Como se vio en el capitulo dedicado al romanticismo la emocioacuten creada por la arquitectura deconstructivista dice relacioacuten con la temaacutetica o el fondo de la muacutesica de Beethoven Eacutel obtiene su fuerza del ambiente socialmente autista y enfermizo (que quiere creer pero no hacer) A diferencia de su sociedad el maestro libera la lucha y altera la forma de aquella sociedad incluso la de su propio ser vapuleado por la desgracia de la sordera Es un desdoblamiento espiritual una deconstruccioacuten de su esencia Eacutel Paraacutesito y anfitrioacuten es una
entidad simbioacutetica[1] y esto lo refleja en sus pentagramas
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
El conflicto del muacutesico como individuo el enfrentamiento de su emocioacuten con su raciocinio ambos pertenecientes a un mismo ser se anaacuteloga entonces con el conflicto de la forma deconstructiva observada por ejemplo en el aacutetico de proyectado por Copp Himmelblau (figura) donde ldquoCLARAMENTE UNA FORMA HA SIDO DISTORSIONADA POR UN ORGANISMO EXTRANtildeO UN ANIMAL RETORCIDO Y DISRUPTIVO QUE ATRAVIESA LA ESQUINA UN RELIEVE RETORCIDO QUE INFECTA LA CAJA ORTOGONAL LIBERADA DE LAS ATADURAS DE LA ESTRUCTURA ORTOGONAL LA CUBIERTA SE RASGA SE PARTE Y SE RETUERCErdquo tal como lo hiciera Beethoven en su ldquoTestamento de Heilingenstadrdquo ldquoOH VOSOTROS HOMBRES- DICE- QUE PENSAIS O DECIS QUE YO SOY MALEVOLO TESTARUDO O MISAacuteNTROPO COMO OS EQUIVOCAIS A MI RESPECTO NO CONOCEacuteIS LAS CAUSAS SECRETAS DE MI APARIENCIA DESDE LA INFANCIA FUERON PROPICIOS MI CORAZON Y MI INTELIGENCIA AL AMABLE SENTIMIENTO DE LA BUENA VOLUNTAD Y HASTA ME SENTI SIEMPRE ANSIOSO DE REALIZAR GRANDES HECHOS PERO REFLEXIONAD EN QUE DURANTE SEIS ANtildeOS HE VIVIDO EN UNA SITUACION DESESPERADA AGRAVADA POR MEacuteDICOS INSENSATOS ENGANtildeADO ANtildeO TRAS OTRO CON LA ESPERANZA DE MEJORIacuteA Y OBLIGADO POR FIN A ENCARAR LA PERSPECTIVA DE UNA UacuteLTIMA ENFERMEDAD MI DESGRACIA ES DOBLEMENTE DOLOROSA PORQUE ES LA CAUSA QUE SEA UN INCOMPRENDIDO PARA MI NO PUEDE HABER DIVERSION EN LA RELACIOacuteN CON MIS SEMEJANTES INTERCAMBIO REFINADO CAMBIO MUTUO DE IDEAS SOLO EN LA PEQUENtildeA MEDIDA QUE LO EXIGEN LAS MAYORES NECESIDADES PUEDO MEZCLARME CON LA SOCIEDAD TENGO QUE VIVIR COMO EN UN DESTIERRO
Y asiacute continua mostrando frase tras frase la completa humillacioacuten de su espiacuteritu orgulloso Y luego como el cambio de Do Mayor en la marcha fuacutenebre de su sinfoniacutea heroica Beethoven antildeade[2] HABRIA PUESTO FIN A MI VIDA Y SOLO EL ARTE ME LO IMPIDIOacute iexclAH ME PARECIA IMPOSIBLE DEJAR EL MUNDO HASTA HABER PRODUCIDO TODO LO QUE ME SENTIacuteA LLAMADO A PRODUCIR Y ASI SOPORTEacute MI DESDICHADA EXISTENCIASE HA DICHO QUE DEBO ELEGIR POR GUIA LA PACIENCIA Y ASI LO HE HECHO ESPERO QUE SEGUIRAacute SIENDO FIRME MI DECISIOacuteN DE SUFRIR MI SUERTE HASTA QUE LA PARCA INEXORABLE LE PLAZCA CORTAR EL HILO QUIZA MEJORE QUIZA NO ESTOY PREPARADO VERME OBLIGADO YA A LOS VEINTIOCHO ANtildeOS A CONVERTIRME EN FILOacuteSOFO NO ES COSA FAacuteCIL MENOS FAacuteCIL PARA UN ARTISTA QUE PARA CUALQUIER OTRO iexcl OH DIOS TU VES EN LO IacuteNTIMO DE MI ALMA TU SABES QUE VIVEN EN ELLA EL AMOR AL HOMBRE Y EL DESEO DE HACER EL BIENrdquo[3] Beethoven logra plasmar esta misma expresividad en su obra musical como por ejemplo en la 5ordf sinfoniacutea primer movimiento que seguacuten el propio autor es la concretizacioacuten musical de su lucha interior contra la sordera ldquoTOMARE AL DESTINO POR EL CUELLO NO ME VENCERAacute POR COMPLETOrdquo
DE LA HISTORIA
Existioacute en la eacutepoca Romaacutentica como se viera en capitulo correspondiente un cambio en los valores de la sociedad tendiente a buscar un encuentro con valores maacutes apegados a la verdad Por esto se tiende al clasicismo Ahora bien iquestno es acaso esa misma la buacutesqueda que hoy por hoy podriacutea estarse gestando en la arquitectura deconstructivista Joseacute Luis Gonzaacutelez Cobelo deciacutea ldquoTRANSITAMOS LOS RASTROS UacuteLTIMOS DE LA ESTELA DE UN COMPLEJO DE PROCESOS QUE TIENEN UN DENOMINADOR METAFORICO COMUacuteN LA MUERTE DE DIOSrdquo Quizaacute los contemporaacuteneos a Beethoven no lo vieron tan radicalmente pero esa muerte de Dios esa perdida de valores de verdad a la que alude Cobelo es la misma que hoy se deja sentir Ellos queriacutean volver la vista atraacutes buscando en el claacutesico la estabilidad perdida sometiendo a prueba los valores esteacuteticos poliacuteticos y filosoacuteficos de aquella contemporaneidad Hoy la arquitectura deconstructivista somete a prueba los valores esteacuteticos y filosoacuteficos del modernismo Si por un momento nos detenemos a pensar que es en el fondo el deconstructivismo podemos decir que es una rebelioacuten como lo ve gran parte de la sociedad seudo-informada en el tema pero una rebelioacuten basada en la indiferencia a los valores de la arquitectura moderna es decir un someterlos a prueba hasta dejarlos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
desarticulados y desnudos de toda la teoriacutea que planteaba En ese sentido es agresivo como lo fuera Beethoven en su obra iquestNo es acaso hoy en diacutea el Deconstructivismo Arquitectoacutenico un tema taboo en la sociedad acadeacutemica del rubro Es evidente que afecta la susceptibilidad de quienes fueron formados bajo los coacutedigos de la arquitectura moderna En ese accionar bajo una ldquomirada readecuadardquo se agrupan quizaacute no los mismos rechazos de la sociedad romanticista pero siacute muy cercanos a esa protesta contra una insinceridad artificiosa Ellos aburridos de la parafernalia Rococoacute hoy algunos de nosotros de la falta de contenido criacutetico de la obra arquitectoacutenica contemporaacutenea La pureza que para la arquitectura moderna garantizaba la estabilidad estructural de la obra ( y mental del observador) hoy ha dejado de tener relevancia La readecuacioacuten de la mirada el cambio en el meacutetodo y la forma de ver las cosas acorde con la ldquoindeterminacioacuten ontoloacutegica constitutiva de la realidad fenomeacutenicardquo hacen que la postura Deconstructivista tenga mucha relacioacuten con la Romaacutentica Los cambios en los valores socio culturales de fines del siglo XVIII se analogan con los de fines del siglo XX
ldquo LA OBRA DE BEETHOVEN ERA TOSCA Y TAMBIEN MUY VARIABLE ALGUNAS VECES CONFUSA Y CAPRICHOSA Y OTRAS BRILLANTE Y CONCISA LLENAS DE UNA EXPRESIOacuteN CAPAZ DE PRODUCIR EL EFECTO EMOCIONAL MAacuteS EXTRAORDINARIO SOBRE SUS OYENTESrdquo[4] ( ver imagen) La ampliacioacuten del museo Victoria amp Albert del arquitecto Daniel Libeskind dice relacioacuten con esta aseveracioacuten de la musicoacuteloga Ademaacutes del fondo espiritual antes mencionado y soporte de su obra Beethoven como fiel exponente del Romanticismo se situacutea en una temaacutetica musical histoacuterica-folkloacuterica (recuperando las antiguas tradiciones germaacutenicas) Beethoven tiene una formacioacuten metoacutedica racionalista (su muacutesica es estructurada) desde el punto de vista que el Romanticismo (su mundo) es la idea-fuerza cultural precursora del nacionalismo surgido de la ilustracioacutenAsiacute en su obra sinfoacutenica no hay un mero conflicto entre formas puras sino que eacutestas son cuidadosamente infiltradas en una geometriacutea sesgada al igual que el deconstructivismo que entiende la geometriacutea irregular como una condicioacuten estructurada maacutes que como una esteacutetica formal dinaacutemicaComo se aprecia ambas obras apuntan a crear una emocioacuten basaacutendose en estructuras racionalistas trastocadas por la distorsioacuten DE LA BELLEZA
En el capitulo clasicismo y romanticismo vimos que a Beethoven seguacuten la etapa de la historia en la que vivioacute lo podemos catalogar como EL UacuteLTIMO DE LOS CLAacuteSICOS Y EL PRIMERO DE LOS ROMAacuteNTICOS Los caacutenones de belleza para el romanticismo dicen relacioacuten con el tema recurrente en el presente trabajo El Espiacuteritu y para el clasicismo con la forma pero para enlazar estas teoriacuteas con la arquitectura deconstructivista necesitamos de una tercera que armara la relacioacuten entre el Beethoven Claacutesico-Romaacutentico con la arquitectura como arte emocional (tema ya abordado) y asiacute poder derivar en el coacutemo la tendencia deconstructivista mediante el modificar la mirada se alinea con las sinfoniacuteas del maestro Seguacuten la teoriacutea clasicista la belleza depende enteramente de la forma Las relaciones geomeacutetricas y la antigua simetriacutea son caacutenones del periodo claacutesico y de los clasicismos posteriores Seguacuten Angel T Lo Celso ldquoUN CUERPO TIENE PROPORCIONES CUANDO UNO DE SUS MIEMBROS (TOMADO COMO MODULO) SIRVE DE MEDIDA A CADA UNA DE LAS PARTES Y AL TODO ESTE MOacuteDULO HA
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
VARIADO DURANTE LOS SIGLOS SU ldquoGRANDORrdquo PERO HA MANTENIDO SU PRINCIPIO UNITARIO Pero no lo afirma solamente Lo Celso Este concepto de simetriacutea proviene de la concepcioacuten que los griegos teniacutean de la arquitectura basados en el SOMA( de somaacutetico cuerpo) y el METRON( medida) Para los griegos el hombre en vez de ser un paraacutemetro (una medida que se usa como patroacuten) es un elemento midiente (el hombre como unidad de medida) La teoriacutea romaacutentica dice que la forma no es bella en si misma sino en virtud de lo que significa y expresa Hegel dijo que lo bello es lo que manifiesta los maacutes nobles sentimientos de la manera maacutes perfecta Ruskin opinaba que la belleza era lo que maacutes encarna la aspiracioacuten a lo divino o lo que mejor representa a la naturaleza es decir los pensamientos y creaciones de Dios La teoriacutea romanticista se mueve en el aacutembito de lo psicoloacutegico lo eacutetico y lo espiritual La Teoriacutea Esteacutetica Psicoloacutegica se relacionan con escuelas recientes como la Gestalt (para la cual figura y fondo es psiquis y contenedor) Este pensamiento psicoloacutegico postula que la belleza esta en el mayor o menor grado de conexioacuten entre la psiquis y la fisiologiacutea (ciencia que estudia la vida y las funciones orgaacutenicas (entre ellas las del cerebroel sistema liacutembico la amiacutegdala etc) Obviamente las sinfoniacuteas de Beethoven consideran los coacutedigos esteacuteticos Clasicistas y los Romancistas Esto es evidente al oiacuter por ejemplo la 5ordf sinfoniacutea donde melodiacutea[5] y armoniacutea[6] estaacuten inextricablemente unidas pero no enredadas ya que cada una conserva su autonomiacutea (ver partitura adjunta) aquiacute la simetriacutea a la que nos referimos antes estaacute aplicada al maacuteximo solo basta ver como el ldquotemardquo principal de tres negras y una blanca se repite a lo largo de toda su extensioacuten( foto proyecto de muacutesica al pasar) se contrasta desde el agudo de las flautas a los graves violonchelos en ocasiones alternado y en otras simultaacuteneas Aquiacute estaacuten los coacutedigos esteacuteticos claacutesicos de las sinfoniacuteas Bethovenianas Beethoven ldquoOBTIENE SU FUERZA DEL DESAFIacute A LOS VALORES MISMOS DE LA ARMONIacuteA CLAacuteSICA[7]rdquo como veremos en adelante Ahora para entender cuales son los coacutedigos romaacutenticos de la muacutesica del maestro basta remitirnos a la marcha fuacutenebre de la 3ordf sinfoniacutea Marion Scott musicoacuteloga estudiosa del tema Beethoven dice con relacioacuten a este movimiento ldquoHASTA AHORA NINGUN COMPOSITOR HA ALCANZADO TAN ENORME INTENSIDAD DE EMOCIOacuteN EN UNA SINFONIacuteArdquo Lamentablemente no pude acceder al estudio musicoacutelogo de eacuteste pero quizaacute esto fue aun mejor ya que considerando que la teoriacutea esteacutetico - romaacutentica dice relacioacuten con el espiacuteritu para entender a cabalidad a que me refiero lo mejor es oiacuterla (no escucharla sino oiacuterla) Al igual que la arquitectura que se aprecia en su real dimensioacuten al vivirla Al final de este documento se adjunta la partitura completa de este movimiento sentildealando los compases en cuestioacuten en funcioacuten de una ldquodescripcioacuten emocionalrdquo Es importante que de ser oiacuteda se haga en forma integra (todo el movimiento) ya que solo bajo el referente previo de los primeros compases se logra tener la dimensioacuten de los puntos maacutes sobresalientes En el primer movimiento de la misma sinfoniacutea (Allegro con Brio) queda explicita la trasgresioacuten que Beethoven imprime en su obra Solo en sentido de proporcioacuten Beethoven lleva la exposicioacuten el desarrollo y la recapitulacioacuten a un orden que nunca se habiacutea intentado anteriormente Transforma la coda en una seccioacuten de igual importancia que las anteriores y en ella refleja la seccioacuten del desarrollo asiacute como la recapitulacioacuten refleja la exposicioacuten En el desarrollo compensa el predominio armoacutenico con la melodiacutea
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
Literalmente esta alternacioacuten que introduce Beethoven es una deconstruccioacuten de los ordenes claacutesicos una adecuacioacuten en la mirada De acuerdo con las reglas acadeacutemicas la seccioacuten del desarrollo en la sonata no deberiacutea contener nuevo material sino tratar lo que ya ha sido expuesto Ademaacutes los temas de naturaleza armoacutenica son considerados maacutes apropiados para el desarrollo que los meloacutedicos Para el maestro la melodiacutea era la mejor arma y en este movimiento ocupa la misma pero en distintos tonos y distintos instrumentos de forma de lograr un equilibrio entre lo melismaacutetico y lo riacutetmico Este mismo concepto de dislocacioacuten lo logra el maestro en el movimiento final de la tercera sinfoniacutea (min820) cuando alterna la melodiacutea y la armoniacutea entre violonchelos y violines(sonidos graves y agudos) Durante el transcurso del tema los violines llevan la melodiacutea dominante mientras el acompantildeamiento lo realizan los violonchelos en forma de armoniacutea de pronto este esquema se desdobla completamente y el mismo acompantildeamiento armoacutenico que llevaban los violonchelos (graves) lo asumen los violines y la melodiacutea (melismaacutetica) la continuacutean los chelos
PROYECTO BEETHOVEN AUDITORIUM
Durante el segundo semestre de 1999 se desarrollo un ante-proyecto consistente en un auditorio para 300 personas el cual se deberiacutea disentildear bajo la inspiracioacuten de la muacutesica de un periodo relevanteBEETHOVEN AUDITORIUM se disentildeoacute basado en los criterios de relacioacuten entre el muacutesico y la arquitectura deconstructivistaEl objetivo proyectual consistiacutea en alcanzar una esteacutetica rupturista en las elevaciones pero manteniendo la claacutesica regularidad en la planta Ubicado en la interseccioacuten de Av Vicuntildea Mackenna con AvAmeacuterico Vespuacutecio (Aerofotogrametriacutea) la volumetriacutea del edificio responde a la desarticulacioacuten existente en el lugar por
medio de la dislocacioacuten de los cubos que la constituyen Esto genera una multiplicidad de fachadas siempre en escorzo asiacute el proyecto se expone (e impone) con dramaacutetica energiacutea a la yacaoacutetica dinaacutemica de la interseccioacuten
Esta expresioacuten agresiva y punzante es equilibrada por el movimiento ascendente de la volumetriacutea eliacuteptica la que emerge desde el centro generador del disentildeo arquitectoacutenico La planta del edificio asume las directrices sugeridas por los ejes
viales efectuando un giro que facultaraacute la creacioacuten de una calle peatonal a modo de articulador funcional y
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
espacio intermedio entre la sala de muacutesica y la cafeteriacutea
FOTOS PLANTILLAS ANTEPROYECTO
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
PLANTA PRIMER PISO
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
PLANTA SEGUNDO PISO
EL PRIMER CROQUIS
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LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
EL PRIMER CROQUIS
PLANTILLA DEL CORTE
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
LAS ELEVACIOacuteNES
Dicho ante-proyecto se transformariacutea en definitivo (con capacidad para 1200 butacas) como parte de una Ciudadela para la Muacutesica en la ciudad de Santiago de Chile
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
FUENTES DE INFORMACIOacuteN Y BIBLIOGRAFIacuteA
TEMATICA 1 ndash Analiacutetica Historicista
HAUSER Arnold - ldquoHistoria Social de la Literatura y el Arterdquo Capiacutetulo 5 Revolucioacuten y Arte HERRIOT Edouard - ldquoLa vida de Beethovenrdquo SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo Apuntes del ramo electivo - ldquoHistoria de Europa en el siglo XIXrdquo cursado en el antildeo 1998 JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984
Capitulo Ludwig Van Beethoven (1770-1827) Entrevista SraPaulina Zamorano - Profesora ramo ldquoHistoria de la Arquitecturardquo Enciclopedia Microsoft ENCARTA `97 Peliacutecula ldquoINMORTAL BELOVEDrdquo Dir Bernard Rose
TEMATICA 2 ndash Analiacutetica Musical
Enciclopedia Salvat de los Grandes Compositores - Tomo 2- Ludwig Van Beethoven -Salvat SA de
Ediciones SCOTT Marion M - ldquoBeethovenrdquo
Capiacutetulos IX Beethoven El Muacutesico XI Muacutesica para Orquesta
JAY GROUT Donald - Historia de la Muacutesica Occidental 2 - Ed Alianza SA - Madrid 1984 Capitulo - La Muacutesica Instrumental- La Sonata La Sinfoniacutea y El Concierto
POBLETE VARAS Carlos - ldquoHistoria de la Muacutesica Occidentalrdquo - Universitarias de Valparaiacuteso - Volumen II
Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Coleccioacuten particular Partituras de las Sinfoniacuteas 5ordf y 3ordf Trabajo Taller Central II 4ordm antildeo ldquoEspacio de Muacutesica Al Pasarrdquo
Realizado en el II Semestre 1999 3 al 17 de Agosto
TEMATICA 3 ndash Analiacutetica Arquitectoacutenica
JOHNSON Philip ndash WINGLEY Mark - ldquoArquitectura Deconstructivistardquo - Exposicioacuten Arq
Deconstructivista ndash MOMA ndash 1989 Clase 25-Agosto-1999 del ramo ldquoHistoria y Teoriacutea IIrdquo Profesor SrClaudio Corteacutes Lopez Fotocopias transparencias Nordm19 a Nordm24 ldquoArquitectura Deconstructivistardquo Ramo Teoriacutea I 1998 -
Autor SrClaudio Cortes Lopez Documento ldquoThe Construction of a new ldquoIsmrdquo ndash The Rhetorical Context of Architecturerdquo de
Thordis Arrhenius
TEMATICA 4 ndash Aproximacioacuten epistemoloacutegica al arte
JO Cofreacute - ldquoFilosofiacutea de la obra de arte un enfoque fenomenoloacutegicordquo
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
Goleman Daniel - ldquoLa Inteligencia Emocionalrdquo - Javier Vergara Editor - BBAA-1997 Capiacutetulos Primera Parte El Cerebro Emocional
Revista Disentildeo Nordm41 ldquoEntrevista a Peter Eisenmanrdquo Prof Fabio Oppici y Enrique Walker - pp 94 a 99
STROETER Joao Rodolfo - ldquoTeoriacuteas sobre Arquitecturardquo Capiacutetulos 2 La forma iquestsigue a la funcioacuten 3 La analogiacutea Linguumliacutestica 4 La arquitectura como lenguaje 5 Arquitectura y Significado
HAMLIN Talbot - ldquoArquitectura un arte para todosrdquo - pp 19 a 24 Capitulo I El atractivo de la arquitectura La arquitectura arte humano y emotivo
FRANCEgraveS Robert - ldquoSicologiacutea del arte y de la esteacuteticardquo Capiacutetulos IV El dominio musical V Los espacios Arquitectoacutenicos
