Beccaria de Los Delitos y Las Penas

8/12/2019 Beccaria de Los Delitos y Las Penas

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DE LOS DELITOS

Y LAS PENASPOR CESARE BECCARIA

EL SISTEMA PENAL EN EL ANTIGUO REGIMEN.

DE LOS DELITOS Y LAS PENAS-1


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Inglaterra en determinados periodos todo robo por peque%o que "uera se pagaba

con la vida$

En los crmenes ordinarios se condenaba a la horca a los plebeyos u a la

decapitaci!n a los nobles, para crmenes como el parricidio, envenenamientos,incendios y delitos contra natura se quemaba vivo al delincuente o se le enterraba

vivo, se le cortaba en trozos o se le coca en aceite$ a variedad de muertes era

tan in"inita y solo era comparable con las torturas que su"ra el condenado antes

de la e#ecuci!n de la condena$

a tortura era de dos tipos, la ordinaria destinada a obtener in"ormaci!n del

condenado como la con"esi!n del crimen y la etraordinaria que se administraba

antes de la e#ecuci!n de la pena con el "in de que el condenado denunciara a sus

c!mplices$ Estos procedimientos de #usticia "ueron utilizados hasta el siglo

XVIII$

El que era acusado de traicion al &ey se el arrancaba el corazon se el azotaban

los carrillos con el y despues se el echaba al "uego$ -tra de las caracteristicas

del estado de #usticia de esta epoca era la desiguladad de las direntes clases

ante la ley, habian #ueces especiales para los nobles, los cuales dis"rutaban del

privilegio de no ser torturados ni condenados a penas corporales$

Eisten muchos hechos que ocurrieron por aquel entonces que con"irman todas

las atrocidades que se cometieron como la e#ecucion de &obert Damians queintento matar con un cuchillo a uis XIV, "ue arrestado en el acto, "ue #uzgado y

condenado a muerte, la sentencia lo sometio a la tortura ordinaria y

etraordinaria$ .na vez muerto se les con"iscaron los bienes en provecho de l&ey,

su casa "ue arrasada no puediendo construirse ninguna en el "uturo$ /u padre,

mu#er e hi#a "ueron obligados a abandonar el reino con la prohibicion de no

volvaer nunca, ba#o la pena de ser ahorcados sin #uicio previo y se prohibio a toda

las personas de la "amilia llevar el nombre de Damiens, usarlo en el "uturo$

0ambien eiste el caso del caballero de la (arre que "ue acusado de blas"emar yse organizo un #uicio pero "ue torturado y murio, el delito de blas"emia se

castigaba con multa la primera vez, el doble la segunda y la picota la tercera$

EL SISTEMA PENAL DEL ANTIGUO REGIMEN EN ESPAA

a situacion de #usticia criminal en Espa%a a lo largo de la Edad 1oderna y en

particular en el siglo XVIII era muy parecida a la del resto de los paises

europeos, el caos en la legislacion era muy seme#ante, el altisimo numero de

delitos era re"le#o del estado de descomposicion en que se encontraba la



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sociedad espa%ola, no servia de nada dictar leyes durisimas sino se atacaba

directamente la causa que pproducia el mal$

El Derecho penal era un instrimento de consolidacion del Estado moderno

representado por la monarquia absoluta, esto eplica el pragmatismo con que seaplicaba en atencion a las necesidades del momento, como ocurrio con las normas

dadas por los &eyes 2atolicos para la prevencion de delitos cometidos por los

salteadores de caminos o los de 2arlos I y 3elipe II, que sustituyeron las penas

corporales y de muerte por la de galeras$ a ley de 3elipe V, en 4567, preveia

penas muy severas para el hurto o la deciscion de de#ar en manos del tribunal de

la Inquisicion la persecucion de determinados delitos $

El derecho penal del antiguo regimen se ordenaba desmesuradamente a la

intimidad general, perseguia incluso a los "amiliares del culpable, los #ueces

gozaban de la potestad de imponer penas arbitrarias y de manera discriminatoria

y protegia al monarca y a la religion$

En Espa%a, el monarca que inicia el cambia es 2arlos III, en 4587, que "irmo un

decreto por el cual entraba de nuevo en vigor la pragmatica de su padre

introduciendo en ellas algunas modi"icaciones pero el conse#o hizo una consulta al

&ey para que la anulara ya que estaba comprobada la ine"icacia para el "in

perseguido, se se%alaba que las penas deben ser proporcionadas a los delitos, el

rey acepto las razones$

IDEAS DE BECCARIA.

2ontra esta lamentable situaci!n del derecho y de la aplicaci!n de la #usticia

reacciona (eccaria uni'ndose a las voces que clamaban por un re"orma de la

legislaci!n penal y por una humanizaron en la aplicaci!n de la #usticia$

El car*cter de protesta que tiene este libro contra una situaci!n que

consideraba irracional e in#usta$

9or e#emplo el problema de la pena de muerte es el que haba dado lugar a mas

discusiones y el que haba dividido mas las opiniones entre moderados y los

radicales, partidarios estos +ltimos de la supresi!n$

: partir de la &evoluci!n "rancesa "ue cuando las doctrinas de (eccaria se

generalizan en los piases adelantados, solo parcialmente, pues la pena de muerte

continua eistiendo en la mayora de las naciones y la educaci!n esta muy le#os de

haberse per"eccionado para que se puedan evitar los delitos$

:lgunas de las leyes de un antiguo pueblo conquistador recopiladas por orden delprncipe )ustiniano I que hace doce siglos reinaba en 2onstantinopla, "orman



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aquella tradici!n de opiniones que en gran parte de Europa tiene todava el

nombre de leyes, estas leyes se han eaminado en el libro que nos ocupa por la

parte que corresponde al sistema criminal y cuyos desordenes se intenta eponer,

0res son las "uentes de donde se derivan los principios morales y polticosreguladores de los hombres, la revelaci!n, la ley natural y los pactos establecidos

de la sociedad se entienden como que el orden social no es un orden natural , se

impone cuando los hombres son incapaces de de"enderse por si solos , se

establece un pacto por el cual ena#enan parte de sus derechos en "avor de la

comunidad, se "orma as la voluntad general de la cual emanan las leyes, los

gobernantes son depositarios de la voluntad general y tienen autoridad delegada

ya que el autentico soberano es el pueblo$

a teora de la sociedad como pacto entre hombres libres es la inspiradora

constante de las concepciones de (eccaria sobre el origen del poder poltico$

Estas tres "uentes son seme#antes en que las tres conducen a la "elicidad de

esta vida mortal$ a #usticia divina y natural son por esencia constantes e

inmutables porque la relaci!n entre dos mismos ob#etos es siempre la misma, la

#usticia humana o poltica es un relaci!n entre la acci!n y el estado de la

sociedad, puede variar a proporci!n que se haga necesaria e +til a la misma

sociedad aquella acci!n$

Origen de las Penas.

as leyes son las condiciones con que los hombres aislados e independientes se

unieron en sociedad, cansados de vivir en un continuo estado de guerra y de gozar

de una libertad que les era in+til en la incertidumbre de conservarla$

a suma de todas estas porciones de libertad sacri"icadas por el bien de cada

uno "orma la soberana de una naci!n y el soberano es su administrador y legitimo

depositario, era tambi'n necesario de"enderlo de las usurpaciones privadas de

cada hombre en particular, para evitar dichas usurpaciones se necesitabanmotivos sensibles que "uesen bastantes a contener el animo desp!tico de cada

hombre cuando quisiera sumergir las leyes de la sociedad al caos antiguo$ Estos

motivos son las penas establecidas contra los in"ractores de aquellas leyes$

Derecho a casigar.

0oda pena que no se deriva de una absoluta necesidad es tir*nica, el soberano

tiene "undado su derecho para castigar los delitos, sobre la necesidad de

de"ender el deposito de la salud publica de las particulares usurpaciones$



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a necesidad obligo a los hombres a ceder parte de su libertad propia, el

agregado de todas estas porciones de libertad posibles "orma el derecho de

castigar, todo lo dem*s es abuso y no #usticia, es un vinculo necesario para

mantener unidos los intereses particulares$

Consec!encias.

a primera consecuencia de estos principios es que las leyes solo pueden

decretar las penas de los delitos y esta autoridad debe residir +nicamente en el

legislador que representa a toda la sociedad unida por el contrato social$, ning+n

magistrado puede con #usticia decretar a su voluntad penas contra otro individuo

de la misma sociedad$

El soberano puede +nicamente "ormar leyes generales que obliguen a todos los

miembros, pero no #uzgar cuando alguno de ellos haya violado el contrato social,porque entonces la naci!n se dividira en dos partes una representada por el

soberano que a"irma la violaci!n y otra por el acusado que la niega$ Es necesario

que un tercero #uzgue la verdad del hecho, un magistrado cuyas sentencias sean

inapelables y consistan en negativas de hechos particulares$

:unque se probase que la atrocidad de la pena "uese opuesta al bien publico y al

mismo "in impedir los delitos$

Iner"reaci#n de las le$es.0ampoco la autoridad de interpretar las leyes penales puede residir en los #ueces

criminales por la misma raz!n que no son los legisladores, los #ueces no han

recibido las leyes como una tradici!n y un testamento que de#ase a los venideros

solo el cuidado de obedecerlo, las reciben de la sociedad viviente o del soberano

representador como legitimo depositario en quien se hallan las actuales resultas

de la voluntad de todos, no las reciben como obligaciones de un antiguo

#uramento, nulo porque ligaba voluntades no eistentes sino como e"ectos de otro

t*cito y epreso que las voluntades reunidas de los s+bditos vivientes han hechoal soberano como vnculos necesarios para regir los intereses particulares$

El espritu de la ley ser* la resulta de la buena o mala l!gica de un #uez,

dependera de las violencia de sus pasiones , de la "laqueza del que su"re, de las

relaciones que tuviese con el o"endido y de todas aquellas peque%as "uerzas que

cambian las apariencias de los ob#etos en el animo "luctuante de los hombres$


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de eaminar y #uzgar en las acciones de los ciudadanos si son o no con"ormes con

la ley escrita$

Osc!ridad de las le$es.

/i es un mal la interpretaci!n de las leyes otro lo es la oscuridad que arrastra

consigo necesariamente la interpretaci!n y lo ser* mayor cuando las leyes est'n

escritas en lengua etra%a para el pueblo, no pudiendo #uzgar por si mismo cual

ser* el 'ito de su libertad o de sus miembros en una lengua que "orma de un

libro publico y solemne uno casi privado y domestico , era costumbre que los

tetos legales estuvieran escritos en latn$ 2uanto mayor era el numero de

ciudadanos que lo entendieran y tuvieran entre las manos el c!digo de las leyes

eran menos "recuentes los actos delictivos, ya que no hay duda que la ignorancia y

la incertidumbre ayuda a la elocuencia de las pasiones$

/in leyes escritas no tomara nunca una sociedad "orma "i#a de gobierno, en

donde la "uerza sea un e"ecto de todo y no de las partes y donde las leyes

inalterables sin la voluntad general, no se corrompan pasando por el tropel de los

intereses particulares$

9ara la que las leyes resistieran a la "uerza inevitable del tiempo y de las

pasiones se creo un monumento estable para el pacto social, gran parte se debi!

a la imprenta que haciendo de depositario de las santas leyes al publico no solo a

algunos particulares y disipando aquel de las ciencias en apariencia despreciadasy en realidad temidas por sus secuaces$ Esta es la causa por la que vemos

disminuida en =Europa la atrocidad de los delitos que hacan temer a nuestros

antiguos, los cuales eran a un tiempo tiranos y esclavos$ /eg+n la historia de dos

siglos antes se ve como del seno del lu#o y de la delicadeza nacieron las mas

dulces virtudes, la humanidad la bene"icencia y la tolerancia con los errores

humanos; los e"ectos de la antigua simplicidad y buena "e "ueron la avaricia y la

ambici!n de pocos ti%endo de sangre humana los dep!sitos del oro y los tronos de

los reyes, las traiciones ocultas$ los estragos p+blicos, cada noble hecho tirano de

la plebe, los ministros de la verdad evang'lica manchando con sangre las manosque todos los das tocaban al Dios de mansedumbre$

Pro"orci#n enre los Delios $ las Penas.

Es inter's com+n que no se cometan delitos sino que sean los menos "recuentes

proporcionalmente al da%o que causan en la sociedad$ 1as "uertes deben ser los

motivos que retraigan a los hombres de los delitos a medida que son contrarios al

bien publico, y a medida de los estmulos que los inducen a cometerlos$ /eg+n

1ontesquieu es esencial que las penas est'n proporcionadas entre si$ porque esmas esencial que se eviten los grandes crmenes que los peque%os, los que ataca



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mas a la sociedad que los que o"ende menos, por tanto debe eistir una

proporci!n entre los delitos y las penas$

Es imposible prevenir todos los desordenes en el combate universal de las

pasiones humanas, crecen estas en raz!n compuesta de la poblaci!n y de la trabade los intereses particulares de tal suerte que no pueden dirigirse

geom'tricamente a la publica utilidad$

/i nos "i#amos en la historia vemos crecer los desordenes con los con"ines de los

imperios menoscab*ndose en la misma proporci!n el sentimiento nacional, se

aumenta el impulso hacia los delitos con"orme el inter's que cada uno toma en los

mismos desordenes, as la necesidad de agravar las penas se dilata cada vez mas

por este motivo$ Eiste una "uerza seme#ante a la gravedad que nos impulsa a

nuestro bienestar, no se detiene sino que a medida de los estorbos que les son

opuestos$ os e"ectos de esta "uerza sino la con"usa serie de las acciones

humanas, si estas se encuentran recprocamente y se o"enden las penas impiden

el mal e"ecto sin destruir la causa impelente y el legislador hace como el h*bil

arquitecto, cuyo o"icio es oponerse a las direcciones ruinosas de la gravedad y

mantener las que contribuyen a la "uerza del edi"icio$

a necesidad de reuni!n de los hombres y los pactos resultan de la oposici!n de

la misma de los intereses privados, encontramos una escala de desordenes, en

primer lugar est*n situados aquellos que destruyen la sociedad y en ultimo lugar

se sit+a la mas peque%a in#usticia posible cometida contra los miembros

particulares de ella, entre estos etremos est*n comprendidas todas las acciones

opuestas al bien publico a los que llamamos delitos$ Debera eistir una escala

paralela de las penas en que se graduasen desde la mayor hasta la menos dura,

pero al legislador el bastara se%alar los puntos principales, no decretando contra

los delitos de primer grado las penas de los +ltimos, seg+n 1irabeau en las leyes

penales inglesas eisten 48> delitos di"erentes que el 9arlamento declaro

crmenes capitales e irremisibles que deban ser castigados con la muerte; cuando

se busca la naturaleza de estos crmenes que completan un "ormidable catalogo,

encontramos que son solo unas "altas que apenas mereceran unos castigos

corporales mientras que se omiten las maldades de naturaleza mas atroz$, el

robo mas simple cometido sin ninguna especie de violencia es tratado a veces

como el crimen mas horrible, descarriar una ove#a o caballo$ robar cuarenta

chelines en una caso donde se habita son otros tantos crmenes que merecen la

muerte, mientras que no se #uzga digno de una pena capital un "also testimonio

que amenazaba la cabeza de un acusado, ni un atentado sobre la vida, aunque

"uera la del padre; la multa y la c*rcel son la sola epiaci!n que se eige a aquel

que ha dado de pu%aladas a un hombre de la manera mas cruel, siempre despu'sde un largo padecer quede a este desgraciado bastante vida para arrastrar aun



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unos das en"ermizos y dolorosos$ 0ampoco la pena es mas severa con un

incendiario, siempre que haya pasado escritura de la casa que quema aun cuando

este situada en el centro de la ciudad y eponga la vida de centenares de

ciudadanos a perecer en las llamas$

En caso de haber una eacta y universal escala de las penas y de los delitos,

tendramos una com+n y probable medida de los grados de tirana y libertad y del

"ondo de humanidad o de malicia de todas las naciones$

2ualquier acci!n no comprendida entre los limites se%alados no puede ser llamado

delito o castigada , la incertidumbre de estos limites ha producido en las naciones

una moral que contradice a la legislaci!n$

/i se destina un pena igual a los delitos que o"enden desigualmente la sociedad,

los hombres no encontraran un estorbo muy "uerte para cometer el mayor,cuando hallen en el unida mayor venta#a$

Errores en la grad!aci#n de las "enas.

a +nica y verdadera medida de los delitos es el da%o hecho a la naci!n y han

errado los que creyeron que lo era la intenci!n del que los comete$ :lguna vez los

hombres con la me#or intenci!n causan el mayor mal a la sociedad y algunas otras

con la mas mala hacen el mayor bien$ -tros miden los delitos mas por la dignidad

de la persona o"endida que por su importancia respecto del bien publico$ :lgunospensaron que la gravedad del pecado se considerase en la graduaci!n de los

delitos$

Di%isi#n de los delios.

El orden propona eaminar y distinguir aqu todas las di"erentes clases de

delitos y el modo de castigarlos, pero la variable naturaleza de estos pro las

diversas circunstancias de siglos y lugares nos hara tener un plano inmenso y

desagradable$ Indicar los principios mas generales y los errores mas "unestos y

comunes para desenga%ar as a los que por un mal entendido amor a la libertad

querran introducir la anarqua como los que desearan reducir a los hombres a

una regularidad claustral$

:lgunos delitos destruyen inmediatamente la sociedad o quien la representa,

otros o"enden la privada seguridad de alguno de los ciudadanos en la vida, en los

bienes o en el honor, otros son acciones contrarias a lo que cada uno esta

obligado a hacer o no hacer, seg+n las leyes respecto del bien publico$ os

primeros que por mas da%osos a la sociedad son delitos mayores, se llaman lesa

ma#estad; cualquier delito o"ende a la sociedad pero no todo delito procura su



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inmediata destrucci!n, las acciones morales, como las "sicas tienen su es"era

limitada de actividad y est*n determinadas diversamente del tiempo u del lugar

como todos los movimientos de la naturaleza

/iguen a estos los delitos contrarios a la seguridad de cada particular,establecidas por las leyes de violaci!n de derecho de seguridad de cada

ciudadano, que debe tener de poder hacer todo aquello que no es contrario a las

leyes$ os atentados contra la seguridad y libertad de los ciudadanos son uno de

los mayores delitos y ba#o esta clase se comprenden los asesinatos y los hurtos

de los hombres plebeyos$

Del honor.


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esclavos y envilecidos daban a l pueblo, y los hombres libres se desde%aban de ser

credos y llamados gladiadores con los particulares desa"os$ os decretos de

muerte contra cualquiera que acepta el duelo procuraron etirpar la costumbre,

que tiene su "undamento en aquello que algunos hombres temen mas que la

muerte, porque el hombre de honor se prev' epuesto a una vida meramentesolitaria$

El me#or m'todo para prever este delito es castigar al agresor, enti'ndese al que

ha dado la ocasi!n para el duelo, declarando inocente al que sin culpa suya se vio

precisado a de"ender lo que las leyes actuales no aseguran, que es la opini!n,

mostrando a sus ciudadanos que el teme solo las leyes, no los hombres$

De la ran&!ilidad "!'lica.

os delitos de la tercera especie son los que turban la tranquilidad publica y laquietud de los ciudadanos, como los desordenes en los caminos p+blicos

destinados al comercio y pasos de los ciudadanos, como los sermones "an*ticos

que ecitan las pasiones "*ciles de la curiosa muchedumbre que toman "uerza con

"recuencia entre los oyentes$

os medios e"icaces para prevenir la peligrosa "ermentaci!n de las pasiones

populares eran iluminar la noche a epensas publicas, los guardias distribuidos en

di"erentes cuarteles de la ciudad, los morales y simples discursos de la religi!n

reservados al silencio y a la sagrada tranquilidad de los templos protegidos de laautoridad publica, las arengas destinadas a sostener los intereses p+blicos o

privados en las #untas de la naci!n, ya sean en el parlamento o donde resida el

soberano$

2ada ciudadano debe saber cuando es reo y cuando es inocente$ a

incertidumbre de la propia suerte ha sacri"icado mas vctimas a la oscura tirana

que la crueldad publica y solemne, amotina mas que envilece los *nimos; el

verdadero tirano empieza siempre reinando sobre la opini!n, as esta se apodera

del es"uerzo, que solo puede resplandecer en la clara luz de la verdad o en el"uego de las pasiones o en la ignorancia del peligro$

(in de las "enas.

El "in de las penas no es atormentar y a"ligir a un ente sensible, ni deshacer un

delito ya cometido$ El "in no es otro que impedir al reo causar nuevos da%os a sus

conciudadanos y retraer a los dem*s de la comisi!n de otros iguales, luego

deber*n ser escogidas aquellas penas y aquel m'todo de imponerlas, que guardada

la proporci!n hagan una impresi!n mas e"icaz y mas durable sobre los *nimos de

los hombres y menos dolorosa sobre el cuerpo del reo$



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De los esigos.

En un punto considerable en toda buena legislaci!n determinar eactamente la

creencia de los testigos y pruebas de delito, cualquier hombre racional que tenga

una cierta conei!n en sus propias ideas y cuyas sensaciones sean con"ormes a lasde los otros hombres puede ser testigo$ a verdadera graduaci!n de su "e es solo

el inter's que tiene de decir o no la verdad$ /iempre es necesario mas de un

testigo, porque en tanto que uno a"irma y otro niega no hay nada cierto y

prevalece el derecho que cada cual tiene de ser credo inocente, a "e que

merece un testigo disminuye sensiblemente cuanto mas crece la atrocidad de un

delito o lo inverosmil de las circunstancias, entre los criminalistas la creencia de

un testigo es mayor cuanto mas atroz es el delito, bastan las mas simples

con#eturas y es licito que ele #uez pase por encima de lo prevenido por derecho$

os legisladores atemorizados por la condenaci!n de cualquier inocente cargan la#urisprudencia de in+tiles "ormalidades y ecepciones, cuya eacta observancia

hara sentar la an*rquica impunidad sobre el trono de la #usticia, atemorizados

por algunos delitos atroces y di"ciles de probar, se creyeron en necesidad de

pasar por encima de las mismas "ormalidades que haban establecido y as con

desp!tica impaciencia trans"ormaron los #uicios graves en una especie de #uego

en el que los rodeos hacen la "igura principal$

a "e de un testigo puede disminuirse cuando este "uere miembro de alguna

sociedad cuyos usos y m*imas sean o no bien conocidas o diversas de laspublicas$ Es casi ninguna la creencia que debe darse a un testigo cuando el delito

que se averigua consiste en palabras, porque el tono, el gesto, todo lo que

precede y la di"erentes ideas que los hombres dan a las mismas palabras, las

alteran y modi"ican de tal manera que casi es imposible repetirlas tales como

"ueron dichas$ as acciones violentas y "uera de uso ordinario como son los

delitos verdaderos de#an se%ales de si en la muchedumbre de las circunstancias y

en los e"ectos que de ellas resultan, pero las palabras no permanecen mas que en

la memoria, por la com+n in"iel y muchas veces seducida de los oyentes$ Es mucho

mas "*cil una calumnia sobre las palabras que sobre las acciones de un hombre,porque en estas cuanto mayor numero de circunstancias se traen para prueba

tanto mayores medios se suministran al reo para #usti"icarse$

Indicios $ )or*as de +!icios.

Eiste un teorema general para calcular la certeza de un hecho, %a "uerza de los

indicios de un delito, cuando las pruebas del hecho son dependientes la una de la

otra$ cuando los indicios no se prueban sino entre si mismos, cuanto mayores

pruebas se traen tanto menor es la probabilidad de el, porque los accidentes que

haran "altar pruebas antecedentes hacen "altar las consiguientes$ 2uando las



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pruebas de un hecho dependen todas igualmente de una sola el numero de ellas no

aumenta ni disminuye la probabilidad del hecho, porque todo su valor se resuelve

en el valor de aquella sola de quien dependen$ 2uando las pruebas son

independientes la una de la otras, es cuando los indicios se prueban de otra parte,

cuanto mayores pruebas se traen tanto mas crece la probabilidad del hechoporque la "alacia de una prueba no in"luye en la otra$

as pruebas de un delito pueden distinguirse en per"ectas e imper"ectas$

9er"ectas son las que ecluyen la posibilidad de que un tal hombre no sea reo e

imper"ectas son las que no lo ecluyen$ De las primeras una sola aun es su"iciente

para la condenaci!n, de las segundas son necesarias tantas cuantas basten a

"ormar una per"ecta$

Donde las leyes son claras y precisas el o"icio del #uez no consiste mas que en

asegurar un hecho$ /i en buscar las pruebas de un delito se requiere habilidad y

destreza, si en el presentar lo que de el resulta es necesario claridad y precisi!n,

para #uzgar el resultado mismo no se requiere mas que un simple y ordinario buen

sentido$

a ley es la que ordena que cada hombre sea #uzgado por sus iguales, porque

donde se trata de la libertad y de la "ortuna de un ciudadano deben callar

aquellos sentimientos que inspira la desigualdad, sin que tenga lugar en el #uicio la

superioridad con que el hombre a"ortunado mira al in"eliz , y el desagrado con

que el in"eliz mira al superior, cuando el delito sea o"ensa de un tercero,

entonces los #ueces deberan ser mitad iguales del reo y mitad del o"endido, as

balance*ndose todo inter's, que modi"ica aun involuntariamente las apariencias

de los ob#etos, hablan solo las leyes y la verdad$

/ean p+blicos los #uicios y publicas las pruebas del delito, para que la opini!n que

acaso es el solo cimiento de la sociedad, imponga un "reno a la "uerza y a las

pasiones para que el pueblo pueda decir, nosotros no somos esclavos, sino

de"endidos, dictamen que inspira es"uerzo y que equivale a un tributo para un

soberano que entiende sus verdaderos intereses$

Ac!saciones secreas.

as acusaciones secretas son consagrados desordenes, admitidos como

necesarios por la "laqueza de la 2onstituci!n, esta costumbre hace a los hombres

"alsos y dobles, los hombres se acostumbran a enmascarar sus propios

sentimientos y con el uso de esconderlos a los otros llegan incluso a esconderlos a

si mismo, cuando llegan a este punto se sienten in"elices, sin principios claros que

los guen vagan desmayados pensando siempre en salvarse de los monstruos quelos amenazan, privados de los placeres de la tranquilidad y seguridad$



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/eg+n 1ontesquiu las acusaciones publicas son mas con"ormes al gobierno

republicano, donde el bien publico debe "ormar el primer cuidado de los

ciudadanos, que al mon*rquico donde este sentimiento es debilisimo por su misma

naturaleza, y donde es un ecelente establecimiento destinar comisarios que en

nombre publico acusen a los in"ractores$ 9ero as en el republicano como en elmon*rquico debe darse al calumniador la pena que tocara al acusado$

El or*eno.

Es una crueldad consagrada por el uso entre la mayora de las naciones del

tormento del reo mientras se "orma el proceso, para obligarlo a con"esar un

delito, por las contradicciones en que se incurre, para el descubrimiento de los

c!mplices, para la purgaci!n de la in"amia, o por otros delitos por los que podra

ser reo pero de los cuales no esta acusado$

.n hombre no puede ser llamado reo antes de la sentencia del #uez, ni la

sociedad puede quitarle la publica protecci!n sino cuando este decidido que ha

violado los pactos ba#o los que el "ue concedida, no el conviene otra pena que la

establecida por las leyes y son in+tiles los tormentos porque es in+til la con"esi!n

del reo, no se debe atormentar a un inocente, porque tal es un hombre cuyos

delitos no est*n probados$ Este es el medio seguro de absolver a los robustos

malvados y condenar a los "lacos inocentes$

Es importante que todo delito publico no quede sin castigo, pero es in+til que seacierte quien haya cometido un delito sepultado en las tinieblas, un da%o hecho no

puede ser castigado por la sociedad poltica sino cuando in"luye sobre los otros

ciudadanos con la lison#a de la impunidad$

-tro ridculo motivo de la tortura es la purgaci!n de la in"amia, un hombre

#uzgado in"ame por las leyes debe liberarse de esta in"amia con"irmar la verdad

de su deposici!n con la dislocaci!n de sus huesos$ /e cree que el dolor purgue la

in"amia es una mera relaci!n moral$ 9arece este uso tomado de las ideas

religiosas y espirituales que tienen tanta in"luencia sobre los pensamientos de loshombres, sobre las naciones y sobre los siglos$

-tro motivo es el que se da a los que se suponen reos cuando en su eamen caen

en contradicciones , como si el temor de la pena, la incertidumbre de el #uicio, el

aparato y la ma#estad del #uez, la ignorancia com+n a caso todos los malvados y a

los inocentes no deban hacer caer en contradicciones al inocente que teme y al

reo que procura cubrirse; como si las contradicciones comunes en los hombres

cuando est*n tranquilos no deban multiplicarse en la turbaci!n del animo con el

pensamiento de salvarse del inminente peligro$



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Este in"ame crisol de la verdad es un monumento aun de la antigua y barbara

legislaci!n cuando se llamaban#uicios de Dioslas pruebas de "uego y agua

hirviendo y la incierta suerte de las armas$ a di"erencia que hay entre la tortura

y el "uego y agua hirviendo es solo que el 'ito de la primera parece que depende

de la voluntad del reo y el de la segunda de lo etrnseco de un hecho puramente"sico$

Es super"luo duplicar la luz de esta verdad citando los innumerables e#emplos de

inocentes que se con"esaron reos por los dolores de la tortura$ El 'ito de la

tortura es un asunto de temperamento y de calculo que varia en cada hombre a

proporci!n de su robustez y de su sensibilidad$ Determinada la "uerza de los

musculos y la sensibilidad de las "ibras de un inocente, encontrar el grado de

dolor que lo har* con"esar reo de un delito dado$

2onocieron estas verdades los legisladores romanos, entre los que no se

encuentra usada tortura alguna, sino en solo los esclavos, a quienes quitaba toda

personalidad$ as ha conocido Inglaterra, naci!n y reino donde la gloria de las

letras, la superioridad del comercio y de las riquezas y del poder, e#emplos de

virtud y valor no de#an dudar en la bondad de las leyes$ a tortura ha sido abolida

en /uecia en 4567 para los delitos comunes y en 455@ Austavo III la amplio, "ue

abolida por 3ederico II de 9rusia en 457>, uno de los mayores y mas sabios

monarcas de Europa, hizo a los vasallos iguales y libres en la dependencia de las

leyes que es la sola igualdad y libertad que pueden los hombres racionalespretender en las presentes combinaciones de las cosas$

No vale la con"esi!n dictada durante la tortura sino se con"irma con #uramento

despu's de haber cesado esta, pero si el reo no con"irma lo que all di#o es

atormentado de nuevo$ :lgunas naciones no permiten esta in"ame repetici!n mas

de tres veces y otras la de#an al arbitrio del #uez$ .na consecuencia etra%a que

necesariamente se deriva del uso de la tortura es que se pone al inocente en peor

condici!n que al reo, ya que aplicados a ambos la tortura el primero tiene todas

las combinaciones contrarias porque o con"iesa el delito y es condenado o es

declarado inocente y ha su"rido una pena que no deba, pero el reo tiene un caso

"avorable porque resistiendo la tortura con "irmeza debe ser absuelto como

inocente, pues as ha cambiado una pena mayor por una menor$ uego el inocente

siempre debe perder y el culpable puede ganar$

/e da la tortura para descubrir si el reo lo es de otros delitos "uera de aquellos

sobre el que se acusa, tambi'n se da a una acusado para descubrir los c!mplices

de su delito, pero si esta demostrado que este no es un medio oportuno para

descubrir la verdad tampoco lo ser* para descubrir a sus c!mplices, los c!mplices

por lo com+n huyen inmediatamente despu's de la prisi!n del compa%ero, la



16/30

incertidumbre de su suerte los condena por si sola al destierro y libra a la naci!n

del peligro de nuevas o"ensas, mientras que la pena del reo obtiene el "in que

procura, esto es separar con el terror a los otros hombres de seme#ante delito$

Del es",ri! de )isco.


17/30

simple custodia de un ciudadano hasta tanto que sea declarado reo, esta custodia

debe durar el menos tiempo posible y debe ser lo menos dura que se pueda$

En general el peso de la pena y la consecuencia de un delito debe ser mas e"icaz

que los otros y la menos dura que "uera posible para quien la su"re, porque nopuede llamarse sociedad legitima aquella en donde no sea principio in"alible que

los hombres han querido su#etarse a los menores males posibles$

/e ha dicho que la prontitud de la pena es mas +til porque cuanto es menor la

distancia del tiempo que pasa entre la pena y el delito, es mas "uerte y durable en

el animo la asociaci!n de estas dos ideas delito y pena, el uno es la causa y la otra

la consecuencia necesaria$

a retardacion no produce mas e"ecto que desunir cada vez mas estas dos ideas,

el castigo de un delito cuando se ha dilatado hace menos como castigo que comoespect*culo, y no la hace sino despu's de desvanecido en los *nimos de los

espectadores el horror de tal delito particular que servira para re"orzar el

temor de la pena$

-iolencias.

.nos atentados son contra la persona, otros contra la hacienda, los primeros

deben ser castigados con penas corporales$ No hay libertad cuando algunas veces

permiten las leyes que en ciertos acontecimientos el hombre de#e de ser personay se repute como cosa$

Esta es la raz!n porque en algunos gobiernos que tienen toda la apariencia de

libertad esta la tirana escondida o se introduce en cualquier *ngulo descuidado

del legislador, donde toma "uerza y se engrandece$ os hombres por lo com+n

oponen las mas "uertes compuertas a la tirana descubierta, pero no ven el

insecto que les carcome tanto mas cuanto mas oculto$

Penas de los no'les.

as penas deben ser las mismas para el primero que para el ultimo ciudadano, no

siendo as pues los nobles tienen unos ciertos privilegios que "orman parte de las

leyes de las naciones$ 0oda distinci!n en los honores, en las riquezas, etc$ para

que se tenga por legitima supone una anterior igualdad "undada sobre las leyes

que consideran todos los s+bditos como igualmente dependientes de ellas$

a misma pena dada al noble que al plebeyo no es realmente la misma por la

diversidad de la educaci!n recibida y por la in"amia que se etiende a una "amilia

ilustres, la sensibilidad del reo no es la medida de las penas sino el da%o publico,tanto mayor cuando es causado por quien esta mas "avorecido$



18/30

!ros.

os hurtos que no tienen unida violencia, deberan ser castigados con pena

pecuniaria, quien procura enriquecerse de lo a#eno debera ser empobrecido de lo

propio, pero normalmente este delito proviene de la miseria y de ladesesperaci!n, cometido por aquella parte mas in"eliz de los hombres a quien el

derecho de la propiedad se les ha negado y ha de#ado solo la desnuda eistencia y

las penas pecuniarias aumentaran el numero de reos con"orme creciese el de los

necesitados$

2uando el hurto se realiza con violencia la pena debe ser corporal y servil$ El

desorden que nace cuando no se distinguen las penas que se imponen por hurtos

dolosos, igualando una cantidad de dinero a la vida de un hombre$

In)a*ia.

as in#urias personales y contrarias al honor es a la #usta porci!n de su"ragios

que un ciudadano puede eigir con derecho de los otros, deben ser castigadas con

la in"amia$ Esta in"amia ser* como se%al de desaprobaci!n publica, que priva al

reo de los votos p+blicos, de la con"ianza de la patria y de aquella "raternidad

que la sociedad inspira$ Es necesario que la in"amia de la ley sea la misma que

aquella que nace de las relaciones de las cosas, la misma que resulta de la moral

universal o de la particular que depende de los sistemas particulares y de aquella

naci!n a la que inspiran$ as penas de in"amia ni deben ser muy "recuentes nirecaer sobre un gran numero de personas a un tiempo, porque la in"amia de

muchos se resuelve en no ser in"ame ninguno$

as penas corporales y dolorosas no deben imponerse sobre delitos que "undados

en el orgullo, consiguen en el dolor mismo gloria y alimento, conviene me#or a

estos la ridiculez y la in"amia, penas que en"rentan el orgullo de los "an*ticos con

el orgullo de los espectadores y de cuya tenacidad apenas con lentos y obstinados

es"uerzos se libra la verdad misma$

Ociosos.

El que turba la tranquilidad publica y no obedece a las leyes debe ser ecluido

de la sociedad, o sea, desterrado de ella$ Esta es la raz!n por la cual los

gobiernos sabios no consienten en el seno del traba#o y de la industria aquel

genero de ocio poltico que los austeros declamadores con"unden con el ocio que

proviene de las riquezas bien adquiridas, ocio que es +til y necesario a medida

que la sociedad se dilata y la administraci!n se estrecha$ lamamos ocio poltico

aquel que no contribuye a la sociedad ni con las riquezas, que es venerado con una

est+pida admiraci!n, mirado por el sabio con compasi!n desde%osa hacia las



19/30

vctimas que el sirven de alimento$ No es ocioso polticamente quien goza del

"ruto de los vicios de las virtudes de sus mayores y vende por placeres actuales

el pan y la eistencia, que e#ercita en paz la t*cita guerra de industria con la

opulencia en lugar de la incierta y sanguinaria con la "uerza$ as leyes deben

de"inir cual ocio es digno de castigo y no la austera y limitada virtud de algunoscensores$

2uando el ciudadano acusado de un atroz delito no concurre la certidumbre, per

si la gran probabilidad de haberlo cometido, parece debera decretarse contra el

la pena de destierro, pero siempre reserv*ndole el sagrado derecho de probar su

inocencia$ 1ayores deben ser los motivos contra un nacional que contra un

"orastero, contra un indiciado por la primera vez que contra el que ya lo ha sido

otras$

Desierros $ con)iscaciones.

9ero el desterrado y ecluido a menudo deber* ser privado de sus bienes, perder

los bienes es una pena mayor que la de destierro, luego con proporci!n a los

delitos debe haber casos por donde se incurra en perdimiento de todos o parte

de los bienes y casos en que no$ El perdimiento de todos los bienes debiera

veri"icarse cuando el destierro decretado por la ley "uera tal que anule todas las

relaciones que eisten entre la sociedad y el ciudadano reo, muere entonces el

ciudadano y queda el hombre, y en el cuerpo poltico se produce el mismo e"ecto

que si "uera muerte natural$ as con"iscaciones de los bienes sirven de "reno a las

venganzas y prepotencias privadas$ as con"iscaciones ponen precio a las cabezas

de los "lacos, hacen su"ri! al inocente la pena del reo y conducen a los mismos

inocentes a la desesperada necesidad de cometer los delitos$

D!l/!ra de las "enas.

No es la crueldad de las penas uno de los mas grandes "renos de los delitos, sino

la in"abilidad de ellas, la vigilancia de los magistrados y aquella severidad

ineorable del #uez que para ser virtud +til debe esta r acompa%ada de unalegislaci!n suave$ a seguridad del castigo har* siempre mayor impresi!n que el

temor de otro mas terrible, unido con la esperanza de la impunidad$ a misma

atrocidad de la pena hace que se ponga tanto mas es"uerzo por eludirla y

evitarla cuanto mayor es el mal contra quien se combate, hace que se cometan

muchos delitos, para huir de la pena de uno solo$ os pases y los tiempos de los

mas atroces castigos "ueron siempre los de mas sanguinarias e inhumanas

acciones, porque el mismo espritu de "erocidad que guiaba la mano del legislador

regia la del parricida o asesino$



20/30

:l tiempo que los castigos son mas crueles los *nimos de los hombres se

endurecen, y la "uerza siempre viva de las pasiones es la causa de que al "in de

cien a%os de castigos crueles la rueda se teme tanto como antes la prisi!n$ 9ara

que una pena obtenga su e"ecto basta con que el mal eceda al bien que nace del

delito y este eceso del mal debe ser calculada la in"alibilidad de la pena y laperdida del bien que el delito producira$ 0odo lo dem*s es tir*nico$

No es "*cil guardar la proporci!n esencial entre el delito y la pena, no

encontraramos pena mayor para los delitos mas da%osos y atroces, como era

necesaria para estorbarlos$ a impunidad misma nace de la atrocidad de los

castigos$

Pena de *!ere.

No es la pena de muerte un derecho, solo es una guerra de la naci!n contra unciudadano, porque #uzga +til o necesaria la destrucci!n de su ser$ /i se

demostrase que la pena de muerte no es +til ni necesaria se habra vencido la

causa en "avor de la humanidad$

/olo por dos motivos se puede creer necesaria la muerte de un ciudadano, cuando

aun privado de libertad, tenga tales relaciones y tal poder que interese a la

seguridad de la naci!n, cuando su eistencia pueda producir una revoluci!n

peligrosa, cuando la naci!n pierde o recupera la libertad o en tiempo de anarqua

cuando los mismos desordenes tienen lugar de leyes, pero cuando durante un reinotranquilo, en una "orma de gobierno donde los votos de la naci!n est'n reunidos

bien provista dentro y "uera con la "uerza y la opini!n donde el mando reside solo

en el verdadero soberano, donde las riquezas compran placeres u no autoridad, no

se ve necesidad de destruir a un ciudadano a menos que su muerte "uese el

verdadero y +nico "reno que contuviese a otros y los separase de cometer delitos$

No es el "reno mas "uerte contra los delitos el espect*culo moment*neo y

terrible de la muerte del reo sino el largo y dilatado e#emplo de un hombre

privado de libertad que recompensa con sus "atigas aquella sociedad que ha

o"endido, es e"icaz porque resuena el eco de la sentencia Ctambi'n ser' reducidoa tan dilatada y miserable condici!n se cometo seme#antes delitos$

Prisi#n.

a prisi!n es una pena que por necesidad debe preceder a la declaraci!n del

delito, aunque solo la ley determine los casos en que el hombre es digno de esta

pena$ a ley se%alara los indicios de un delito que merezcan la prisi!n de un reo, lo

su#etan a eamen y a la pena$ a "ama publica, la "uga, la con"esi!n etra#udicial,

la de un compa%ero en el delito, las amenazas y constante enemistad con el



21/30

o"endido, el cuerpo del delito y otros seme#antes son pruebas su"icientes para

encarcelar a un ciudadano$

Procesos $ "rescri"ciones.

2onocidas las pruebas y calculada la certidumbre del delito, es necesario

conceder al reo el tiempo y los medios oportunos para #usti"icarse, pero tan

breve que no per#udique a la prontitud de la pena, que es uno de los principales

"renos de los delitos$

1as que las leyes deben "i#ar un cierto espacio de tiempo tanto para la de"ensa

del reo cuanto para las pruebas de los delitos, y el #uez vendra a ser legislador

so estuviese a su arbitrio determinar el tiempo necesario para probar un delito$9robada la utilidad de las penas moderadas en una naci!n, las leyes que a

proporci!n de los delitos aumentan o disminuyen el tiempo de la prescripci!n o el

de las pruebas, "ormando as de la misma c*rcel o del destierro voluntario una

parte de penas, suministraran una "*cil divisi!n de penas suaves para un gran

numero de delitos$ E

En los delitos mas atroces debe disminuirse el tiempo de eamen, por lo que

aumenta la probabilidad de la inocencia del reo, y debe crecer el de la

prescripci!n porque la sentencia de"initiva en que se declara a un hombreinocente o culpable depende etirpar esperanza de inmunidad cuyo da%o crece

con la atrocidad del delito$ En los delitos menores, disminuye la probabilidad de

inocencia del reo debe aumentarse el tiempo de eamen y disminuy'ndose el da%o

de la impunidad debe disminuirse el tiempo de la prescripci!n$

Delios de "r!e'a di),cil.

os delitos mas atroces o mas oscuros son aquellos en los que hay una

probabilidad menor que sean probados por con#eturas y otros medios equvocos,

como si las leyes y el #uez tuvieran mas inter's en no averiguar la verdad sino que

en probar el delito, como si el condenar a un inocente no "uera un peligro tanto

mayor cuanto la probabilidad de la inocencia supera la probabilidad del delito$ En

una naci!n no siempre los grandes delitos prueban su decadencia$


22/30

un in"eliz que por norma y ley se ponen en manos de los #ueces$ El adulterio es un

delito que trae su "uerza y su direcci!n de dos causas las leyes variables de los

hombres y aquella "ortsima atracci!n que mueve un seo hacia el otro$

S!icidio.El suicidio es un delito que parece que no admite pena, porque determinada

alguna acera sobre los inocentes o sobre un cuerpo "ro$ 2ualquiera que se mata

hace menos mal a la sociedad que aquel que para siempre sale de sus con"ines,

porque el primero de#a toda su hacienda y el segundo se lleva consigo parte de

sus haberes$

a ley que aprisiona los s+bditos de su pas es in+til e in#usta, luego lo ser*

tambi'n la pena de suicidio, aunque sea una culpa que dios castiga porque solo el

puede castigar despu's de la muerte, no es un delito para con los hombres,puesto que la pena en lugar de caer sobre el reo cae sobre su "amilia$ Buien

tranquilamente renuncia al bien de la vida y aborrece su eistencia que pre"iere a

ella una eternidad in"eliz, no se mover* por la consideraci!n menos e"icaz y mas

distante de los hi#os o parientes$

Conra'andos.

El contrabando es un verdadero delito que o"ende al soberano y a la naci!n, pero

su pena no debe ser la in"amia, porque cometido no produce in"amia en la opinionpublica$

Este delito nace de la ley misma, porque creciendo la gabela crece siempre la

utilidad, y con esta la tentaci!n de hacer el contrabando, la "acilidad de

cometerlo con la circun"erencia que es necesario custodiar y con la disminuci!n

del volumen de la mercanca misma$ a pena de perder el genero prohibido y la

hacienda que la acompa%a es #ustisima, as nos e interesan en privar de sus

su"ragios a quien lo comete, como lo son a quien hace hurto privado, a quien

"alsi"ica un escrito y otros males que puedan sucederles$

Los de!dores.

a buena "e de los contratos y la seguridad del comercia estrechan al legislador

para que se asegure a los acreedores las personas de los deudores "allidos$

podemos distinguir dos clases el "allido "raudulento que debera ser castigado

con la misma pena que el monedero "also, porque "alsi"icar un pedazo de metal

acu%ado que es una prenda de las obligaciones de los ciudadanos no es mayor

delito que "alsi"icar las obligaciones mismas y el "allido inocente que es aquel que

despu's de un eamen riguroso ha probado ante sus #ueces que la malicia de



23/30

otros o su desgracia, o contratiempos inevitables por la prudencia humana el han

despo#ado de sus bienes, a este podr*n sus deudas mirarse como inetinguibles

hasta el pago total, se podr* prohibir contraer obligaciones sin el consentimiento

de los interesados, y el derecho a retirarse a otro pas para realizar su industria,

se podr* apremiar para que empleando su traba#o y sus talentos adquiera denuevo con que satis"acer sus acreedores, pero ni la seguridad del comercio ni la

sagrada propiedad de los bienes podr*n #usti"icar una privaci!n de libertad que

es in+til$

/e puede distinguir el dolo de la culpa grave y esta de la leve y a su vez de la

inocencia, asignando al primero las penas establecidas contra los delitos de

"alsi"icaci!n, a las segundas otras menores pero con privaci!n de libertad,

reservando a la ultima el escogimiento libre de medios para restablecer, quitar a

la tercera la "acultad de hacerlo de#*ndola a los acreedores$

Asilos.

a impunidad y el asilo se di"erencian en poco, y como la impresion de la pena

consiste mas en lo indublitable de encontrarla que en su "uerza,, no separan tanto

de los delitos cuanto a ellos convidan los asilos$ 0odas las historias muestran que

de los asilos salieron grandes revoluciones en los estados y en las opiniones de los

hombres$

Talla.

9oniendo un precio al entregar la cabeza de un hombre declarado reo y armando

el brazo de cualquier ciudadano el soberano estimula a los ciudadanos a cometer

un delito$ as leyes convidan a la traici!n y la castigan, el legislador con una mano

estrecha los vnculos de "amiliares, de parentela y de amistad y con otra premia a

quien los rompe y a quien los desprecia$

Aenados0 c#*"lices e i*"!nidad.

:unque las leyes no castiguen la intenci!n no por eso decimos que un delito

cuando empieza por alguna acci!n que mani"iesta la voluntad de cometerlo no

merezca alg+n castigo, pero como entre este y la e#ecuci!n puede haber alg+n

intervalo, la pena mayor es reservada al delito consumado, puede dar lugar al

arrepentimiento, lo mismo que cuando haya c!mplices y no todos sean e#ecutores

inmediatos, cuando muchos hombres se unen para una acci!n arriesgada a

proporci!n de su tama%o procuran que sea igual para todos, si uno tiene

recompensa por el mayor riesgo la pena ser* proporcionada$



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:lguno tribunales o"recen impunidad al c!mplice de un grave delito que

descubriere a los otros, este recurso tiene sus inconvenientes y sus venta#as, os

inconvenientes son que la naci!n autoriza la traici!n, detestable aun entre los

malvados, porque siempre no menos "atales a una sociedad los delitos de valor

que los de vileza, por cuanto el primero no es "recuente y con solo una "uerzaben'"ica que lo dirigiera conspirara al bien publico, pero la segunda es mas com+n

y contagiosa y siempre se reconcentra en si misma$

as venta#as son evitar los delitos importantes y que siendo mani"iestos los

e"ectos y ocultos los autores atemoricen al pueblo$ /e necesitara una ley general

la cual prometiera impunidad al c!mplice que se mani"estase contra sus

c!mplices, seme#ante ley debera acompa%arse con el destierro del delator$

Inerrogaciones s!gesi%as.

Nuestras leyes reprueban en el proceso las interrogaciones llamadas sugestivas,

aquellas que seg+n los doctores que en las circunstancias de un delito preguntan

la especie, debiendo preguntar el genero, aquellas que teniendo una inmediata

conei!n con el delito sugieren al reo una respuesta inmediata$

a interrogaci!n especial hace con"esar al reo contra el derecho de la

naturaleza, mucho mas "acilmente conseguir*n esto los dolores, pero los hombres

se gobiernan mas por la di"erencia de los nombre que por la que resulta de las

cosas$

No es necesaria esta pena cuando se sepa de cierto que el reo ha cometido tal

delito, ya que las preguntas son in+tiles , como lo es la con"esi!n del delito cuando

otras pruebas #usti"ican la criminalidad$

(alsas ideas de !ilidad.

.n manantial de errores y de in#usticias son las "alsas ideas de utilidad que se

"orman los legisladores$ 3alsa idea de utilidad es aquella que antepone los

inconvenientes particulares al inconveniente general, aquella que manda a los

sentimientos en lugar de ecitarlos, que hace servir los so"ismas de la l!gica en

lugar de la raz!n, es aquella que sacri"ica mil venta#as reales por un inconveniente

imaginario o de poca consecuencia, que solo destruyendo repara los males$ De

esta naturaleza son las leyes que prohiben llevar armas, no contienen mas que a

los no inclinados ni determinados a cometer delitos, pero los que tienen el



25/30

atrevimiento para violar las mas sagradas de la humanidad y las mas importantes

del c!digo$

/e llaman leyes no preventivas sino medrosas de los delitos, nacen de la

desordenada impresi!n de algunos hechos particulares, no de la meditaci!nconsiderada de inconvenientes y provechos de un decreto universal$ 3alsa idea de

utilidad es aquella que querra dar a una muchedumbre de seres sensibles la

simetra y orden que su"re la materia brutal e inanimada que descuida los motivos

presentes, los +nicos que con e"icacia obra n sobre el mayor numero para dar

"uerza a los distantes$

Co*o se e%ian los delios.

Es me#or evitar los delitos que castigarlos$ El "in de toda buena legislaci!n es el

arte de conducir los hombres al punto mayor de "elicidad o al menor dein"elicidad posible$ 9rohibir un sin"n de acciones indi"erentes no es evitar los

delitos sino crear otros nuevos, seria necesaria privar al hombre del uso de sus

sentidos$ 9ara evitar los delitos hay que hacer las leyes claras y simples y que

toda la "uerza de la naci!n este destinada a de"enderla, que "avorezcan menos

las clases de los hombres que los hombres mismos, haced que los hombres las

teman y no teman mas que a ellas, el temor a las leyes es saludable$

os males que nacen de los conocimientos est*n en raz!n inversa de su etensi!n

y los bienes lo est*n en la directa$ a multiplicaci!n del genero humano sobre la"az de la tierra introdu#o la guerra, las artes mas duras, las primeras leyes, que

eran pactos moment*neos que nacan de la necesidad y perecan con ella$

-tro medio de evitar los delitos es interesar al conse#o e#ecutor de las leyes,

mas a su observancia que a su corrupci!n, 2uanto mayor es el numero que lo

componga, tanto es menos peligrosa la usurpaci!n sobre las leyes, porque la

venalidad es mas di"cil en miembros que se observen entre si y son menos

interesados en acrecentar la autoridad propia cuanto menor la porci!n que

tocara a cada uno, principalmente comparada con el peligro de atentado$

-tro medio puede ser el de recompensar la virtud, la moneda del honor es

siempre inagotable y "ruct"era en las manos del sabio distribuidor$ 3inalmente el

mas seguro pero mas di"cil es per"eccionar la educaci!n, en guiar a la virtud por

el camino mas "*cil del sentimiento y en separar del mal por el in"alible de la

necesidad y del inconveniente en vez de hacerlo por el incierto mando y de la

"uerza por cuyo medio se obtiene solo una "icticia y moment*nea obediencia$



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Perd#n.

: medida que las penas son mas dulces la clemencia y el perd!n son menos

necesarios$ Esta clemencia que ha sido alguna vez en un soberano el suplemento

de todas las obligaciones del trono debera ser ecluida en una per"ectalegislaci!n, donde las penas "uesen suaves y el m'todo de #uzgar arreglado y

corriente$ a clemencia es virtud del legislador no del e#ecutor de las leyes$

BIOGRA(1A AUTOR.



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2esare (onesana, 1arques de (eccaria, naci! el 4 de marzo de 456F, era el hi#o

primog'nito de una "amilia acomodada llena de pre#uicios y emparentada con

importantes miembros del clero y de las capas dirigentes de la ombardia, el

"uturo marques tiene una in"ancia opresiva en la casa paterna y en el colegio de

los )esuitas de 9arma donde recibe una educaci!n claramente indicada como"an*tica$ Estudio #urisprudencia en la .niversidad de 9avia$ El contacto con un

grupo de amigos le produce una crisis pro"unda que le llevara a romper con las

ideas de su "amilia y de su medio$ : menudo lee a Diderot, &osseau, 1ontesquiu

que le in"luyen pro"undamente$

En 458> se enamora de 0eresa (lasco y contra la voluntad de su padre se casa

con ella a principios del siguiente a%o, esta oposici!n da a su matrimonio una

especie de conquista de libertad$ 9oco tiempo despu's comienza con la redacci!n

de este libro con veinticinco a%os y salido de una "amilia encerrada en losantiguos privilegios y pre#uicios$

a historia de los orgenes del libro es sencilla, (eccaria se reuna

"recuentemente con sus amigos y se pasaban todas las tardes traba#ando, un

amigo le sugiri! que escribiera un traba#o sobre la barbarie de los m'todos para

#uzgar y procesar, tema que les ocupaba buena parte de sus discusiones comunes$

En 4587 sale el libro como an!nimo en ivorno y es un 'ito "ulminante, el libro se

traduce a todas las lenguas cultas$

1uere en 1ilan el @F de noviembre de 45G7$



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CONCLUSIONES.

as conclusiones que se etraen de este libro son las siguientes

= solo las leyes pueden decretar las penas contra los delitos y no la voluntad del

#uez$= la atrocidad de las penas es in+til y por lo tanto las penas deben dulci"icarse al

m*imo$

= la tortura debe abolirse solo sirve para condenar al d'bil inocente y absolver al

delincuente "uerte$

= el "in de las penas no es atormentar ni a"ligir, sino impedir al reo causar nuevos

da%os y retraer a los dem*s de la comisi!n de otros iguales$

= no es la crueldad de las penas uno de los mas grandes "renos de los delitos, sino

la in"abilidad de ellas$

= las penas deben ser proporcionadas a los delitos$= la verdadera medidas de los delitos es el da%o a la sociedad$

= las penas deben ser las mismas para el primero que para el ultimo de los

ciudadanos$

= la pena de muerte no es +til ni necesaria$

= el poder legislativo debe estar separado del poder #udicial$

= la interpretaci!n de la ley corresponde al legislador y no al #uez$

= es necesario "i#ar plazos breves pero su"icientes para la presentaci!n de

pruebas, para la de"ensa del reo y para la aplicaci!n de la pena$

= no se puede llamar #usta la pena de un delito cuando la ley no ha procurado con

las diligencia el me#or medio posible de evitarlo$ 9er"eccionar la educaci!n

constituye el medio mas seguro de evitar los delitos$

= las penas deben ser claras y sencillas y al alcance de cualquier ciudadano$

Delito y pecado deben separarse de que la #usticia es un asunto humano y de que

el da%o del delito se mide por el da%o a la sociedad y no por razones religiosas o

teol!gicas eternas$


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horror, as di"erencias son mas bien "ormales y cuantitativas que reales y

cualitativas$

a idea de la #usticia se ha tornado mas equitativa, la tortura ha sido eliminada

de las leyes que se han "i#ado limites de tiempo para las detenciones y ciertas

garantas para la de"ensa de los acusados, pero esto no indica que las leyes secumplan siempre en todos los casos$

El criterio de #usticia sigue siendo la ley del mas "uerte, ley que se practica no

solo entre los individuos pero tambi'n entre naciones, algo muy usual en la poltica

de nuestros idas$

OPINI2N PERSONAL

El sistema penal de la 'poca era un desastre, eista un caos enorme en la

legislacion, haba un altsimo numero de delitos que era re"le#o de una total

desorganizaci!n de la sociedad, de nada servia dictar leyes durisima sino se

llegaba al "ondo de la causa, tampoco servia de nada las torturas a las que

sometan a los acusados y no eista ning+n tipo de relaci!n entre el delito y la

pena, se aplicaban penas muy graves como la pena de muerte para delitos

insigni"icantes como el hurto, el libro de (eccaria epone algunas ideas

innovadoras para su 'poca como reducir las torturas a los que eran sometidos los

reos hasta que "ueran #ugados y condenados, eliminar la pena de muerte que no

era buena para nadie, $$$$

Debido al caos reinante en la epoca se precisaba una re"orma urgente del sistema

pena, se abre una nueva etapa en la historia del derecho penal positivo$

Este libro re"le#a la poca capacidad que tenan los monarcas para gobernar y

como se vean sobrepasados, su soluci!n era machacar a sus ciudadanos siempre

que no "ueran nobles ya que estos tenan unos ciertos privilegios en los que no se

poda #uzgar$



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a tortura en nuestros dias no eite casi en ningun pais desarrollado, pues solo

sirve para condenar al debil inocente y adsolver al delincuente "uerte, la

atrocidad de las penas es inutil

Desde entonces las cosashan canvia! "#$ici%n&% '%(! n! )! *a"&an&%+

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Beccaria de Los Delitos y Las Penas