Beberapa Kali Bersumpah Dari Satu Jenis, Apakah Cukup Satu Kafarat Atau Tidak?

] Indonesia – Indonesian – [ إندونيسي

Syaikh Abdul Aziz bin Baz

Terjemah : Muhammad Iqbal A. Gazali

Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

2012 - 1433

جنس من متعددة أشياء على اليمين حكم ﴿﴾ واحد

الإندونيسية باللغة » »

باز بن الله عبد بن العزيز عبد

غزالي أحمد إقبال محمدترجمة:هاريانتو إيكو زياد أبومراجعة:

2012 - 1433

Beberapa Kali Bersumpah Dari Satu Jenis, Apakah Cukup Satu Kafarat Atau Tidak?

Pertanyaan: Apakah kafarat sumpah? Apakah

kafarat sumpah harus berurutan atau boleh memilih?

Apabila saya bersumpah terhadap sesuatu dari satu jenis

beberapa kali, apakah cukup satu kafarat atau untuk

setiap sumpah satu kafarat? Berilah penjelasan kepada

kami, semoga Allah swt membalas kebaikan untukmu.

Jawaban: Kafarat sumpah adalah memberi

makan kepada sepuluh orang fakir miskin dari

pertengahan yang seseorang memberi makan kepada

kaluarganya, atau pakaian mereka, atau memerdekakan

budak. Dan berurutan di antara tiga perkara yang

disebutkan dan puasa. Yang wajib dalam memberi makan

adalah setengah sha’ dengan sha’ Nabi saw dari makanan

pokok yang ada di dalam negeri: berupa korma, gandum,

atau yang lainnya, yaitu sekitar satu kilogram setengah (1

½ Kg.). Adapun pakaian, maka seperti kemeja, atau sarung

dan selendang yang cukup untuk shalat. Adapun

3

memerdekakan budak yaitu memerdekakan budak wanita

yang beriman.

Apabila sumpah terhadap beberapa perkara dari

satu jenis, cukup satu kafarat saja, seperti ia berkata:

‘demi Allah saya tidak berbicara dengan fulan’, ia

mengulanginya beberapa kali.. maka cukup satu kafarat

saja bila ia berbicara dengannya. Adapun bila yang

disumpah atasnya dari beberapa jenis, maka jumlah

kafarat adalah sejumlah yang disumpah atasnya, seperti ia

berkata: ‘Demi Allah saya tidak berbicara dengan fulan,

demi Allah saya tidak akan mengunjungi fulan, demi Allah

saya tidak akan safar, dan yang sejenisnya. Apabila ia

melanggar sumpah-sumpah tersebut maka ia harus

membayar kafarat sejumlah sumpah yang dia ucapkan,

berdasarkan firman Allah swt dalam surat al-Maidah:

ه يؤ4اخذكم لا4﴿ تعالى: الله قال == ٱلل 4ي في وللغٱب 4 نكمم4أ كنو4لم بم4ا يؤ4اخ===ذكم 4يٱل ع4قدت 4ف ن4م4أ ته===ف4ك ة ع4===امإط ۥر4 ر4 ع4ش===4

4و من كين4م4س4 طأ 4ه عم==ون4تط م4ا س==4 4و ليكمأ 4و و4تهمكس== أ أ4ح 4ة ري==رت ق4ب 4جد لم ف4م4ن ر4 4ام ي ي 4 ف4ص== 4ل 4==ةث ام ث 4ي 4ف ل==ك4ذ4 أ ة==ك ر44ي 4ا نكمم4أ ل4ف إذ ف4ظوحٱو4 تمح4 4ي ا 4كمم4أ 4=====ذ4 ن ن لك4ك 4ي ه يب ل4كم ٱلل

4 كم ۦتهء4اي 4ع4ل [89المائدة: ]سورة ﴾٨٩ كرون4ت4ش ل4

Allah tidak menghukum kamu disebabkan

sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk

bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan

sumpah-sumpah yang disengaja, maka kaffarat

(melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh

orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu

berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian

kepada mereka atau memerdekakan seorang budak.

Barangsiapa tidak sanggup melakukan yang demikian,

maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian

itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu

bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu.

Demikian Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-

Nya agar kamu bersyukur(kepada-Nya). (QS. Al-

Maidah:89)

Yang utama dalam puasa tiga hari adalah berturut

turut karena keluar dari pendapat yang mewajibkannya,

dan jika ia memisahnya niscaya cukup, karena Allah swt

menyebutkan secara mutlak dan tidak menyebutkan

5

harus berturut-turut. Hal itu merupakan karunia Allah swt

dan memberikan kelonggaran kepada hamba-hamba-Nya.

Maka hanya kepada-Nya haturan puji dan syukur.

Wallahul muwaffiq

Syaikh Abdul Aziz bin Baz- Majmu’ Fatawa Wa

Maqalat Mutanawwi’ah (23/128-129).

6