revista SOLIDARIA con los EMPOBRECIDOS de la TIERRA... Abril-Mayo 2013 / Nº98/ colaboración económica 0,80€

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2 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónCONSEJO DE REDACCIÓN SUMARIO

EDITA e IMPRIME: GRUPO "SOLIDARIDAD"Avda. Monforte de Lemos, 162

28029 MADRID. Tlf: 91/373 40 86E-mail: mcc@solidaridad.net //www.solidaridad.net

Iqbal Masih

16 de Abrildía internacional

contra la

Esclavitud Infantil

EDITORIALES...3*1º de Mayo en Chicago: ayer y hoy

*Neocapitalismo esclavista

*Ni corrupción, ni dictaduras

*El aborto sigue creciendo en España

PÁGINAS DE LA HISTORIA...8*La lucha obrera en Chicago del 1º de Mayo de 1886.

EMPOBRECIDOS...11*8 millones de muertos en el Congo en menos de 20 años

*La tragedia de los "niños de agua"

*Cuando despertó, la bestia seguía su marcha

ECONOMÍA...16*El lado oscuro de las exportaciones alemanas

*Las remesas hacia países más empobrecidos se triplican pese a la crisis

IMPERIALISMO...20*El capitalismo europeo bajo el pangermanismo

*La tierra del mundo, cada vez en menos manos

POLÍTICA...25*20 exministros y 2 expresidentes están a sueldo de las grandes compañías españolas

*Sube la venta de tecnología militar de doble uso

SOCIEDAD...27*La verdad sobre Helen Keller

*Cambio climático y biocombustibles

ESCLAVITUD INFANTIL...32*Camino Juvenil Solidario informa.

CULTURA...34*Breve historia del pensamiento religioso (siglos XVII y XVIII)

LABORAL...37*Zara, este imperio también tiene esclavos.

*Más de 100 obreros, la mayoría mujeres, en una maquila textil en Bangladesh

*Rumanos...

LUCHA SOLIDARIA...43*Universidad de los descalzos

FAX INFORMATIVO...47

3abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión EDITORIALES

1º de Mayo en Chicago: ayer y hoy

C hicago es la tercera ciudad más grande de los EEUU, ciudad del actual presiden-

te Obama, famosa por sus rascacielos que no

son más que reflejo de su poder industrial y financiero. Poder que ha hecho mundialmen-te famosa la escuela económica de Chicago, de cuyas aulas han salido 10 premios nobel de economía como Friedman, Miller... Chica-go además es la sede del la bolsa de grano y cereales, donde se fija el precio del 80% de los alimentos del mundo. Sin temor a exage-rar, con la especulación de las cosechas en esa bolsa, se decide hoy la muerte por hambre de millones de personas a lo largo del planeta. Esta economía especulativa ha convertido el mundo en un gran casino, en el que las fichas en forma de contratos son cosechas enteras de habas, cacao, trigo, arroz... y el dinero, en este perverso casino sigue siendo LA SANGRE DE LOS POBRES. Y Chicago fue el lugar de una huelga de trabajadores desarrollada un 1 de mayo de 1886 tras la que fueron ajusticiados 5 obreros, inmigrantes todos, acusados injustamente de los disturbios posteriores. ¿Qué pedían esos hombres?: Devolver todo el honor al trabajo, y lo concretaron en 8 horas de trabajo, 8 ho-ras de descanso, y 8 horas de formación. Y

M ás de 120 quemados en una fábrica de Bangladesh. No es la primera ni será la úl-

tima tragedia que tiene lugar en los “talleres” de esclavos que recorren la geografía de la ex-plotación en el mundo ofreciéndonos una idea clara de en qué condiciones se está “trabajan-do”. Además, en los últimos meses, la opinión pública ha tenido entre sus manos numerosos informes que hacían imposible negar que en miles de productos de nuestro consumo diario estamos comprando “la sangre de los ni-ños”. En la trastienda de los ipad, los ipho-ne… de Apple, están los niños esclavos. En

Neocapitalis-mo esclavista

pedían, además, algo tan sencillo, cómo que no se explotara a los niños. Lo ocurrido en las calles de Chicago contribuyó sin lugar a dudas a cambiar la historia. Hoy, el 1º de mayo se sigue celebrando en prácticamente todos los países de la tierra, por encima de su ideología o religión. En esta ciudad en la que hoy se decide el asesinato de niños por hambre, un día se apostó fuerte por la emancipación de los esclavos. Y hoy si-gue habiendo esclavos, entre ellos millones de

niños explotados, soporte de la actual sociedad de consu-mo, fundamentales en el perverso mo-delo económico ac-tual. Hoy, celebrar el 1º de mayo debe-ría suponer clamar por la dignidad esos millones de niños, principales víctimas de esta economía canalla. Demasia-do pedir para estos sindicatos mayori-tarios que hace ya décadas prefirieron el camino de la do-mesticación en for-ma de concertación. Nuevas realidades

laborales habrá que crear que vuelvan a poner como innegociable la dignidad de toda persona, incluidos los ni-ños esclavos, cuyo único trabajo debiera ser, El JUEGO y la EDUCACIÓN

4 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónEDITORIALES

la de Zara (Inditex), en la de El Corte Inglés, en la de miles de productos industriales… hay niños esclavos. Detrás del chocolate de Nestlé, de los perfumes y los pintalabios, de miles de plantaciones con las que se especula, hay niños esclavos. Detrás de la miseria a la que se con-dena a millones de adultos que transitan entre el paro y explotación, hay niños esclavos: niños a merced de las bandas del narcotráfico, de los ejércitos y las guerras, de todo tipo de mafias... No son “efectos colaterales”, son parte integran-te de este sistema capitalista criminal. Quienes miramos para otro lado ante el drama mundial de la esclavitud infantil, go-biernos y “sociedades del bienestar” inclui-dos, hoy vemos eliminarse los privilegios, los puestos de trabajo, y cómo las personas nos convertimos en auténtica mercancía barata a merced de la competitividad. Y quienes renun-cian a su erradicación, como los sindicatos ofi-ciales, en aras del trozo del pastel que reciben de su traición internacionalista, también deben aparecer entre los cómplices activos de este crimen contra la infancia. La conciencia histórica colectiva, plas-mada en declaraciones, parece no admitir dudas en relación a la ilegalidad y la salvaje inmoralidad que implica la eliminación, la ex-plotación y la esclavitud de los niños. No sabe-mos qué más “legalidad” hace falta para que se cierren todas las empresas que trafiquen

con el sudor y la sangre de los niños, para que se boicoteen todos los productos manchados con esta ignominia, para que se condene a la cárcel a todos los explotadores y esclavistas.

Ni corrupción, ni dictadurasL os recientes barómetros sociológicos nos di-

cen que la corrupción preocupa a los espa-ñoles más que los problemas de la sanidad y la educa-ción. Los medios de comu-nicación están saturados de escándalos que inundan a la clase política, empresarial y financiera de nuestro país. Banqueros, ministros, cú-pulas de partidos políticos, dirigentes patronales, presi-dentes de comunidades au-tónomas, diputados, alcal-des, altos funcionarios, etc., aparecen periódicamente en titulares de los medios de comunicación social en un desfile que parece no tener fin. Las televisiones euro-peas asombran con progra-mas de investigación sobre nuestras obras faraónicas, palacios de congresos e in-fraestructuras inútiles que han llenado los bolsillos de

unos pocos a costa del erario público. No hay institución que no esté infiltra-da por las prácticas mafiosas que saquean las arcas públicas. La corrupción no es un proble-ma de una cuadrilla de golfos. Es el sistema el

No sabemos para qué sirven la Organización Internacional del Trabajo, la UNICEF, o el Tri-bunal Penal Internacional si son incapaces de combatir eficazmente uno de los mayores atentados perpetrados contra el mundo del trabajo y la infancia. Si no valen para esto, mejor que desaparezcan cuanto antes. Numerosas organizaciones y países de todo el mundo vienen celebrando ya el 16 de Abril como el Día internacional contra la Escla-vitud Infantil. Numerosos medios de comuni-cación lo mencionan, aunque callando sus cau-sas. El 16 de Abril de 1995 la mafia tapicera de Pakistán asesinaba a Iqbal Masih, niño de 12 años, esclavo del trabajo tapicero, y cató-lico. Él gritó muy alto y claro: ¡No compréis la sangre de los niños! Y lo pagó con su vida. Su testimonio y el de miles, manifiesta a las claras que la Esclavitud Infantil puede y debe desaparecer ya. ¿A qué esperamos?

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Extracto de la Revista Autogestión EDITORIALESque no funciona. Los organismos reguladores han fallado; la mayoría de sumarios abiertos languidecen en los juzgados en tramitaciones eternas para acabar archivándose sin conse-cuencias; se aprueban amnistías fiscales; hay autonomías gobernadas por cleptocracias; se indulta a diestro y siniestro; se facilita la opa-cidad de las operaciones fraudulentas; se le-gisla contra la transparencia; no tenemos una mínima regulación sobre incompatibilidades de cargos públicos con el ejercicio de negocios relacionados con los asuntos relacionados con el ejercicio de su cargo, etc. Mientras la crisis asfixia a la sociedad asistimos al triste espec-táculo de las puertas giratorias entre el oscuro mundo de la delincuencia financiera y los altos cargos de la administración. De vez en cuando los dos principales partidos prometen un pacto anticorrupción que nunca llevan a cabo. Lo dicen al mismo tiempo que piden el archivo de las causas de sus imputados y ponen zancadillas a la justi-cia para evitar que se encause a los corruptos. Son los mismos que aumentan el IVA al pueblo y cobran dinero negro en sobres. ¿A quien beneficia esta situación?. Co-rremos el peligro real de que el descrédito de la política sea usado como coartada para im-plantar un modelo autoritario y tecnocrático. Crece el número de los que creen que sobra el sufragio universal y que los problemas se arreglan con gobiernos autoritarios. De este agujero no se sale desprestigiando la políti-ca sino con el protagonismo autogestionario de la sociedad. Es la hora de la política con mayúsculas. Al igual que España supo poner contra las cuerdas al terrorismo lo podemos hacer contra la corrupción. Nos jugamos nada menos que evitar que España se convierta en un paraíso de burdeles y casinos en el marco de una dictadura

El aborto sigue crecien-do en España

U n reciente informe del Ministerio de Sani-dad muestra que el aborto en España sigue

aumentando. No es la primera vez que denun-ciamos que el aborto es el acto más abomina-ble de una cultura de muerte que niega la so-lidaridad y que antepone el lucro, el capital, a la persona que se dignifica y crea riqueza con su trabajo creativo. Se legitima así todo tipo de atropellos contra el hombre, sometiéndolo

a vejaciones y explotación, y reduciéndolo a la esclavitud y a la muerte. Es la cultura que sustenta al capitalismo que, en su fase actual de desarrollo, trata de imponer en el mundo un imperialismo totalitario. En este contexto es donde las leyes del aborto encuentran su más clara explicación. El totalitarismo necesita no sólo el control de la población, sino la adhesión interior de sus víctimas, convertirse en su propia conciencia. Es por ello que tiene que hacernos participar a cada uno de nosotros de ésta aniquilación. Cuanto más herido esté cada corazón por la complicidad y cuanto más injusto sea el cri-men en el que participemos, más necesitará justificar, como un orden normal, un desorden que obtiene su ganancia de la explotación y el asesinato del débil. Es así como una legisla-ción que aceptamos como justa, en una demo-cracia, nos convierte a todos en cómplices, en agresores reales, en personas heridas incapa-ces de rebelarnos ante toda injusticia (no sólo la que nos afecta a nosotros). Los partidos al servicio de este impe-rialismo totalitario, ya sea PSOE o PP, o cual-quier otra coalición del arco parlamentario, son esencialmente abortistas. No vale, como ocu-rre en algún caso, oponerse al aborto y luego no manifestar un respeto coherente a una dig-nidad que acompañará al nacido durante toda su existencia. Tampoco lo contrario. De modo que sí: el PP es también un partido abortista. Es el partido que ahora nece-sita el capital. Porque aunque dice con la boca chica “no al aborto”, no le tiembla el pulso para hacer recortes en políticas sociales, robando a los pobres a favor de la banca; tampoco para precarizar el empleo hasta situaciones desco-nocidas para la mayoría de los españoles, ni para aceptar como inevitable los 6 millones de parados, hundiendo en la desesperación a toda una generación; o para aumentar los im-puestos a los débiles y permitir el fraude de los fuertes. Un partido que desahucia al enfer-mo, al anciano, al inmigrante y al que no tiene protección mientras bulle la corrupción en su cúpula, es un partido “abortista”. No es de extrañar, porque ya lo de-mostró en el período de Aznar, que el PP haya permitido que se cierre el año 2011 con un crecimiento de más de un 4% de abortos, su-perándose ya los 118.000. Y tampoco es de extrañar que tras más de un año de mayo-ría absoluta siga presenciando impasible los 120.000 asesinatos de no nacidos que este año pasado se habrán producido. ¿Quién esperaba otra cosa? ¿Quién se hará ahora responsable de su mayoría absoluta?

6 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión

CUESTIONES para PENSAR

NACIONALISMO POR GEORGE ORWELLGeorge Orwell escribió este ensayo (Notes on Nationalism) en el año 1945

Existe un hábito de la mente que está hoy tan extendido que afecta nuestro pensamiento en casi todo tema, pero al que no se le ha dado aún un nombre. Como su más cercano equivalente he escogido la palabra “nacionalismo”, pero como se verá en un momento no estoy usándola en el sentido ordinario, sencillamente porque la emoción de la que hablo no siempre se refiere a lo que se conoce como nación –esto es, una raza determinada o un área geográfica-. Puede aplicarse a una iglesia o clase, o puede trabajar en un sentido meramente negativo, contra algo y sin la necesidad de algún objeto positivo de lealtad.

Por “nacionalismo” quiero referirme primero al hábito de asumir que los seres humanos pueden ser clasificados como insectos y que grupos enteros de millones o decenas de millones de personas pue-den razonablemente ser etiquetadas como “buenas” o “malas.” Pero en segundo lugar –y esto es mucho más importante- quiero referirme al hábito de iden-tificarse uno mismo con una determinada nación u otra unidad, colocándola más allá del bien y del mal y reconociendo no otro deber que el de apoyar sus intereses. El nacionalismo no debe confundirse con el patriotismo. Ambos términos son normalmente usados de forma que cualquier definición está sujeta a cuestionamiento, pero uno debe diferenciar entre ellas, pues encierran dos ideas distintas y hasta opuestas. Por “patriotismo” me refiero a la devoción a un lugar en particular y a un determinado estilo de vida, los cuales uno cree que son los mejores del mundo pero sin tener la menor intención de forzarlo a los demás. El patriotismo es por naturaleza de-fensivo, tanto militarmente como culturalmente. El nacionalismo, por otro lado, es inseparable del deseo de poder. El propósito de todo nacionalista es el de asegurar más poder y prestigio, no para sí mismo sino para la nación u otra unidad a la cual ha decidido someter su propia individualidad.

Un nacionalista es alguien que piensa so-lamente, o principalmente, en términos de prestigio competitivo. Puede ser un nacionalista positivo o negativo –esto es, puede emplear su energía ya

sea en promover o en denigrar- pero en todo caso sus pensamientos giran siempre en torno a victorias, derrotas, triunfos y humillaciones. El nacionalista ve la historia, especialmente la contemporánea, como la interminable sucesión de ascensos y declives de unidades de poder, y cada evento que tiene lugar le parece una demostración de que su propio bando está en ascenso y algún bando rival muy odiado está en descenso.

Pero finalmente, es importante no confundir el nacionalismo con la mera alabanza del éxito. El nacionalista no es alguien que simplemente elige sus lealtades ex post facto para estar siempre del bando ganador. Al contrario, una vez que ha elegido su bando, se convencerá a sí mismo de que tal es el más fuerte, y estará en capacidad de mantener tal creencia aún cuando los hechos reales estén abierta y evidentemente contra dicha creencia. El nacionalismo es hambre de poder atemperada por autoengaño.

Todo nacionalista es capaz de la más fla-grante deshonestidad, pero también seguro –dado que está convencido de estar sirviendo algo más grande que a él mismo- más allá de toda razón, de estar en lo correcto.

Sería una sobresimplificación decir que todas las formas de nacionalismo son iguales, aún en sus esquemas mentales, pero hay ciertas reglas que aplican bien a todos los casos. Las siguientes son las principales características del pensamiento na-cionalista:

OBSESIÓN. En términos generales, ningún nacionalista piensa, habla o escribe sobre otra cosa que la supe-rioridad de su propia unidad. Es difícil, sino imposible, para cualquier nacionalista esconder su lealtad. Si la unidad de su lealtad es un país, declarará la supe-rioridad de éste no sólo en términos militares

7abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión CUESTIONES PARA PENSAR

y de virtud política, sino también en el arte, la literatura, el deporte, la estructura lingüística, la belleza física de sus habitantes, y quizás incluso hasta en el clima, paisajes y cocina. Mostrará una gran sensibilidad sobre aspectos tales como la correcta manera de enarbolar la ban-dera, tamaños relativos de titulares y el orden en que los distintos países son nombrados. La nomenclatura juega un papel importante en el pensamiento nacionalista.

INESTABILIDAD. La intensidad con que son sentidas no impide que las lealtades nacionalistas sean transferibles. De particular interés es la retransferencia. Un país u otra unidad que ha sido idolatrada por años puede repentinamente devenir odiada, y otro objeto de afecto puede tomar su lugar casi sin un intervalo. En Europa continental los movimientos fascistas recluta-ban a sus seguidores en su mayoría de entre los comunistas. Lo que permanece constante en el nacionalista es su estado mental: el objeto de sus sentimientos puede cambiar, y hasta ser imaginario.

Pero para un intelectual, la transferen-cia tiene una función importante. Hace posible para él ser mucho más nacionalista –más vulgar, más ridículo, más maligno, más desho-nesto- de lo que jamás podría ser en nombre de su país nativo, o de cualquier unidad de la que tuviese real conocimiento. Cuando uno ve la basura pretenciosa que se escribe sobre Stalin, el Ejército Rojo, etc., por gente bastante inteligente y sensible, uno se percata que ello sólo es posible porque algún tipo de dislocación ha tenido lugar. En sociedades como la nuestra, es inusual para cualquier persona que se describa como intelectual el sentir un apego muy profundo a su propio país. La opinión pública –esto es, la sección del público de la cual él es intelectualmente consciente- no se lo permitirá. La mayoría de la gente que lo rodea es escéptica e indiferente, y él puede adoptar la misma actitud ya sea por imitación o por pura cobardía: en tal caso habrá abandonado aquella forma de nacio-nalismo que se encuentra a su más cercano alcance. Pero él todavía siente la necesidad de una Patria, y es natural que la busque en algún otro lado. Una vez que la ha encontrado, puede indulgir en exactamente aquellas emociones de las cuales él cree que se ha emancipado. Dios, el Rey, el Imperio, la Bandera –todos los ídolos abandonados pueden reaparecer bajo diferentes nombres, y dado que no los reconoce como lo que son, los puede adorar con una buena consciencia. El nacionalismo transferido, como el uso de los chivos expiatorios, es una forma de lograr la salvación sin tener que alterar la propia conducta.

DESCONEXIÓN CON LA REALIDAD Todos los nacionalistas tienen la capacidad

de obviar las analogías entre hechos similares. Las acciones son tenidas como buenas o malas, no en atención a sus propios méritos, sino de acuerdo a quién las realiza, y prácticamente no hay clase alguna de barbarie –tortura, la toma de rehenes, trabajo forzado, deportaciones en masa, penas de cárcel (o ejecuciones) sin juicio previo, falsificación, asesinato, el bombardeo de poblaciones civiles- cuya calificación moral no cambie cuando es cometida por “nuestro” bando.

El nacionalista no sólo no desaprueba las atrocidades cometidas por su propio bando, sino que además tiene una notable capacidad para ni siquiera enterarse de ellas. Durante seis años los admirado-res de Hitler en Inglaterra se las arreglaron para no enterarse de la existencia de Dachau y Buchenwald. Y aquellos que más ardientemente denunciaban los campos de concentración alemanes estaban muchas veces en desconocimiento de que también había campos de concentración en Rusia. Eventos notables como la hambruna de Ucrania de 1933, que invo-lucraron las muertes de millones de personas, han escapado a la atención de la mayoría de los rusófilos ingleses. En el pensamiento nacionalista hay hechos que pueden ser a la vez ciertos y falsos, conocidos y desconocidos. Un hecho conocido puede ser tan insoportable que habitualmente es descartado y no se le permite entrar en procesos lógicos

8 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónPÁGINAS DE LA HISTORIA

T ras las manifestaciones del 1º de mayo de 1886, fueron ajusticiados 5

trabajadores inmigrantes, acusados injustamente de disturbios posteriores. Pedían devolver todo el honor al traba-jo, concretándolo en la reivindicación de las 8 horas: 8 horas de trabajo, 8 horas de descanso y 8 horas de formación. En EEUU a principios del S. XIX una ley prohibía trabajar más de 18 HO-RAS, “salvo caso de necesidad”. Por las luchas obreras muchos países de Europa y América conquistaron las 8 horas y prohibieron el trabajo de los niños. Presentamos aquí el testimonio de 3 de “Los mártires de Chicago”:

CARTA DE PARSONS

Soy internacional: mi patriotismo va más allá de las fronteras que limitan una nación: el mundo es mi patria, todos los hombres son mis paisanos. Eso es lo que el emblema de la bandera roja significa; ella es el símbolo del trabajo libre, del trabajo emancipado. Los trabajadores no tienen patria: en todas partes se ven desheredados; América no es una excepción de la regla. Los esclavos del salario son instrumen-tos que alquilan los ricos en todos los países; en todas partes son parias sociales sin patria ni hogar. Así como crean toda la riqueza, así también riñen todas las batallas, no en provecho propio, sino de sus amos. Esta degradación tendrá un término: en el porvenir, los trabajadores sólo pelearán en defensa propia, trabajando sólo para sí y no para otros. Todas las evidencias -dice- han demos-trado, no mi culpabilidad, sino mi inocencia; he sido convicto de anarquista, no de asesino; me presenté voluntariamente a los tribunales para ser juzgado con imparcialidad; el resultado ha sido un crimen jurídico. Los amantes de la justicia están inte-resados en que se conmute la sentencia por la prisión perpetua; por esto les doy las gracias, pero soy inocente; soy sacrificado por aquellos

La lucha obrera en Chicago del 1º de Mayo de 1886

que dicen: Estos hombres pueden no ser cul-pables, pero son anarquistas. Estoy dispuesto a morir por mis derechos y por los derechos de mis compañeros, pero rechazaré siempre con energía el ser condenado por falsas y no proba-das acusaciones; así es que no puedo aceptar el esfuerzo que se hace para conmutar la sen-tencia de muerte en la de prisión perpetua. Tampoco apruebo ninguna otra ape-lación ante la ley, porque entre el capital, que es aquí el legal, y los tribunales, la decisión siempre ha de ser a gusto de los que poseen.Apelar a ellos sería la humillación del esclavo ante el amo que lo tiraniza. No supe que era anarquista hasta que se me llevó a los tribunales; ellos me lo han hecho ver claramente. No pido clemencia; sólo quiero justi-cia. Terminaré repitiendo las palabras de Patrick Henry: Dadme la libertad o dadme la muerte.

A. R. Parsons.

CARTA DE ADOLFO FISCHER AL GOBERNADOR DE ILLINOIS

Cárcel de Chicago, 10 de noviembre de 1887.

A M. Oglesby, gobernador de Illinois. He sabido que se circulan peticiones pidiéndoos la conmutación de la pena de muerte que el tribunal ha pronunciado contra mí. Ante esa demanda simpática de una parte de la po-blación, declaro que se efectúa sin mi autoriza-ción. Como hombre de honor y de conciencia no puedo pedir gracia. No soy criminal y no puedo arrepentirme de lo que no he hecho. ¿Pediría perdón por mis principios, por lo que creo justo y bello? Jamás. No soy hipó-crita y no puedo intentar que se me perdone ser anarquista; al contrario, la experiencia de los dieciocho últimos meses ha afirmado mis convicciones. Se me pregunta si soy respon-sable de la muerte de los policías muertos en Haymarket; no responderé a esa pregunta mientras no declaréis que cada abolicionista era responsable de los actos de John Brown. No puedo pedir gracia, ni recibirla, sin perder el derecho a mi propia consideración. Si no puedo obtener justicia, si no puedo ser devuelto a mi

9abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión PÁGINAS DE LA HISTORIA

familia, prefiero que la sentencia se ejecute. Todo el que esté un poco al corriente de los acontecimientos, debe reconocer que esa sentencia ha sido inspirada en el odio de clases, en la excitación de la opinión pública por una prensa perversa, en el deseo que anima a la clase dominante de reprimir el movimiento socialista. Los partidos interesados niegan esto, y sin embargo no es más que la pura verdad, y estoy persuadido de que las generaciones venideras juzgarán nuestro proceso, nuestra sentencia y nuestra ejecución del mismo modo que hoy juzgamos las crueldades de los siglos pasados: la intolerancia y la preocupación pre-tendiendo sofocar las ideas de libertad. La historia se repite. En todo tiempo los poderosos han creído que las ideas de progreso se abandonarían con la supresión de algunos agitadores; hoy la burguesía cree detener el movimiento de las reivindicaciones proletarias por el sacrificio de algunos de sus defensores. Pero aunque los obstáculos que se pongan al progreso parezcan insuperables, siempre han sido vencidos, y esta vez no será una excepción de la regla. En todas las épocas, cuando la situación del pueblo ha llegado a un punto tal que una gran parte se queja de las injusticias existentes, la clase poseedora responde que las censuras son infundadas y atribuye el descontento a la influencia deletérea de ambiciosos agitadores.

Adolfo Fischer.

DISCURSO de SAMUEL FIELDEN

Y hablando del socialismo decía: Hallándome en un estado o disposición investigadora y habiendo observado que hay algo injusto en nuestro sistema social, asistí a varias reuniones populares y comparé lo que decían los obreros con mis propias observacio-nes. Yo reconocí que había algo injusto: mis ideas no me hacían comprender el remedio, pero me condujeron a su determinación con

la misma energía que me había llevado hacia aquéllas, años atrás. Siempre hay un periodo en la vida individual en que tal o cual sensación simpática es agitada o sacudida por cualquier otra persona. Aun no bien se ha comprendido la idea, y ya se está convencido de la verdad respondiendo a aquella sensación simpática por otro producida. No de otro modo me ocurrió en mis investigaciones sobre la economía política. Sabía cual era el error, la falsedad, mas no conocía el remedio a los males sociales; pero discutiendo y analizando las cosas y exami-nando los remedios puestos en boga actual-mente, hubo quien me dijo que el socialismo significaba la igualdad de condiciones, y esta fue la enseñanza. Comprendí enseguida aquella verdad, y desde entonces fui socialista. Aprendí cada vez más y más; reconocí la medicina para combatir los males sociales, y como me juzgaba con derecho para propagarla, la propagué. La Constitución de los Estados Unidos cuando dice: El derecho a la libre emisión del pensamiento no puede ser negado a cada ciudadano, reco-noce a cada individuo el derecho a expresar sus pensamientos. Yo he invocado los principios del socialismo y de la economía social, y ¿por esta y sólo por esta razón me hallo aquí y soy con-denado a muerte? ¿Qué es el socialismo? ¿Es tomar alguno la propiedad de otro? ¿Es eso lo que el socialismo significa en la acepción vulgar de la palabra? No. Si yo contestara a esta pre-gunta tan brevemente como los adversarios del socialismo, diría que este impide a cualquiera apoderarse de lo que no es suyo. El socialismo es la igualdad; el socialismo reconoce el hecho de que nadie socialmente es responsable de lo que es; de que todos los males sociales son el producto de la pobreza; y el socialismo científico demuestra que todos debemos evitar y combatir el mal dondequiera que se encuentre. No hay ningún criminalista que niegue que todo crimen en su origen es el producto de la miseria. Pues bien; se me acusa de excitar las pasiones, se me acusa de incendiario porque he afirmado

10 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónPÁGINAS DE LA HISTORIAque la sociedad actual degrada al hombre hasta reducirlo a la categoría de animal. Andad, id a las casas de los pobres, y los veréis amontona-dos en el menor espacio posible, respirando una atmósfera infernal de enfermedad y muerte. ¿Creéis que estos hombres tienen verdadera conciencia de lo que hacen? De ningún modo. Es el producto de ciertas condiciones, de de-terminados medios en que han nacido, lo que les obliga a ser lo que son y nada más que lo que son. Os lo podría demostrar aquí con mil ejemplos. La cuestión social es una cuestión tan europea como americana. En los grandes centros industriales de los Estados Unidos, el obrero arrastra una vida miserable, la mujer pobre se prostituye para vivir, los niños perecen prematuramente aniquilados por las penosas tareas a que tienen que dedicarse, y una gran parte de los vuestros se empobrece también diariamente. ¿En donde está la diferencia de país a país? Habéis traído a los reporteros de la prensa burguesa para probar mi lenguaje revo-lucionario, y yo os he demostrado que a todas nuestras reuniones han acudido o han podido acudir nuestros adversarios para demostrar la falsedad del socialismo; que a nuestros míti-nes hemos invitado a los representantes de la prensa, de la industria y del comercio, y que casi siempre han dado la callada por respuesta; y, en resumen, os digo que un reportero es un hombre que no depende de sí mismo, que no es libre, que obra a instigación ajena, y lo mismo puede acusarnos de un crimen que proclamar-nos los más virtuosos de todos los hombres. Es más; todas las reuniones convocadas por el Grupo Americano fueron de controversia. Un ciudadano de Washington que aquí vino a com-batirnos en 1880, nos ha escrito repetidas veces ofreciéndose a declarar que nuestras reuniones no tenían por objeto excitar al pueblo a la rapi-ña, como decís vosotros, sino simplemente la discusión de las cuestiones económicas. Veinte testigos más estaban dispuestos a confirmar lo mismo. Esto era en el supuesto de que se nos acusara en aquel sentido. Pero vimos aquí que de lo que se nos acusaba realmente era de anarquistas, y por eso no vinieron aquellos testigos, porque no eran necesarios. Recordáis que yo pronuncié estas pa-labras (¡Suprimid la ley!) tomándolas de un discurso de Mr. Foran en el Congreso. Y si es verdad, como dice aquél, que nada se puede hacer por la legislación que se supone favorable a los intereses comunes, nada más lógico que aquella frase. No se puede legislar sin herir los intereses de algunos; necesariamente la ley ha de favorecer unos intereses y perjudicar a otros. Si, pues, nada se puede conseguir por medio de la legislación y centenares de hombres reciben

un sueldo anual por hacer las leyes, es lógico y natural que la gran mayoría, que no recibe ningún favor de la ley, prescinda de ella, así como ésta prescinde de dicha mayoría. No es, por tanto, una frase terrible la pronunciada por mí. Si no hubiese estallado la bomba de Hay-market, no se le ocurriría a nadie seguramente que aquella frase fuese terrorífica ni mucho menos. Además no había necesidad de provocar ningún conflicto la noche del 4, pues el mitin había sido pacífico y el lenguaje de los oradores no pudo ser en modo alguno incendiario. Por otra parte, la Constitución no define ni determina cuál es el lenguaje revolucionario y cuál no, y por tanto, no puede condenar este o el otro. Pero si determinara, ¿nos hacéis tan tontos que no lo tuviéramos en cuenta? Si me juzgáis convicto por haber propa-gado el socialismo, y yo no lo niego, entonces ahorcadme por decir la verdad... ... Si queréis mi vida por invocar los principios del socialismo y de la anarquía, como yo entiendo y creo honradamente que los he invocado en favor de la humanidad, os la doy contento y creo que el precio es insignificante ante los resultados grandiosos de nuestro sa-crificio... ... Yo amo a mis hermanos los traba-jadores como a mí mismo. Yo odio la tiranía, la maldad y la injusticia. El siglo XIX comete el crimen de ahorcar a sus mejores amigos. No tardará en sonar la hora del arrepentimiento. Hoy el sol brilla para la humanidad; pero puesto que para nosotros no puede iluminar más di-chosos días, me considero feliz al morir, sobre todo si mi muerte puede adelantar un sólo mi-nuto la llegada del venturoso día en que aquél alumbre mejor para los trabajadores. Yo creo que llegará un tiempo en que sobre las ruinas de la corrupción se levantará la esplendorosa mañana del mundo emancipado, libre de todas las maldades, de todos los monstruosos anacro-nismos de nuestra época y de nuestras caducas instituciones.

A finales de mayo de 1886 varios sec-tores patronales accedieron a otorgar la jor-nada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. El éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras: "Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales. El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical

24 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión

26 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónPOLÍTICA

Sube la venta de tecnología militar de doble uso

Por Luis Antúnez

A unque se haya producido un descenso de ventas de armas

en el primer semestre de 2012, ha aumentado la venta de tecnología de doble uso (militar-civil). No perdamos la perspectiva: España ha sextuplicado las ventas desde 2004. Venezuela, uno de los países más vio-lentos de Iberoamérica, lidera la compra de armamento español. Durante el primer semestre de 2012, Venezuela adquirió pertrechos con valor de 217 millones de dólares; en 2011 también encabezó las adquisiciones. En 2011 Caracas ocupó también el primer lugar gracias a los 343.381 dólares que invir-tió en pertrechos militares. Para esto no hay ideologías que valgan. De acuerdo con un informe del Ministerio de Economía español, remitido al Congreso, el gobierno de Hugo Chávez adquirió el armamento a España, por una cantidad que supone más del 26% de las expor-taciones. La exportación de material de ‘doble uso’ a Irán subió un 352% en 2012 (Se entiende por doble uso aquellos productos, incluidos el soporte lógico (software) y la tecnología, que puedan destinarse a usos tanto civiles como militares o usos nucleares) Por otra parte, el valor de las expor-taciones de productos y tecnologías de doble uso aumentó hasta 147,9 millones de euros, desde los 36,9 millones del mismo periodo del año anterior (primer semestre). Los dos principales destinos, durante este periodo, de las exportaciones españolas

en este apartado fueron los Estados Unidos, con 86,8 millones y un 58,7%, e Irán, con 15,4 millones de euros y un 10,4%.

Ventas a Ghana, México y Chile A continuación figuran Ghana (un avión de transporte de tropas y mercancías, 26,9 millones); México (un avión de vigilancia ma-rítima, repuestos de aeronaves y un rifle y un cañón de rifle de caza; 22,7 millones); y Chile (munición de artillería, bombas de aviación, componentes eléctricos para submarinos, com-ponentes electrónicos de conectores aéreos y una pistola; 11,1 millones de euros). O la venta de combustible con especificaciones militares a la endeudada Grecia por 33,2 millones.

En cuanto a las operaciones de material policial y de seguridad, el valor de los productos exportados ascendió a 1,7 millones frente a 281.591 euros en el mismo período de 2011. España es "especialista" en venta de pistolas, ametralladoras y fusiles. Las exportaciones de la industria nacio-nal de armamento sólo sumaban 405 millones de euros anuales hace ocho años, al terminar la última legislatura con el Gobierno de José María Aznar. En la etapa de José Luis Rodríguez Zapatero la cifra se multiplicó por seis, hasta alcanzar los 2.341 millones de 2011, un 115% más que en 2010

29abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión SOCIEDAD

Cambio climático y biocombustibles: las grandes mentiras

Por el Equipo Josefina Serra

E ntre tantas noticias domésticas sobre el paro y el rescate de

su causante, el sistema financiero, los medios de comunicación han relegado a un segundo plano otros grandes temas que van configurando nuestro futuro. Uno de ellos es el nuevo modelo energético que están imponiendo las grandes multinacionales y sus correas de transmisión políticas. Nuevamente, la gran impulsadora de los grandes cambios en el ámbito europeo y, en esta ocasión también mundial, es Alemania. Este país, que ha pasado en la pasada década del multilateralismo europeísta a ver en el resto de Europa la palanca que necesita para conse-guir sus propios intereses imperiales en el nuevo orden mundial, no tiene ninguna gran petrolera cuyos intereses tendría que defender. Además, decidió abandonar por completo la energía nuclear en los próximos años, proclamando un nuevo modelo energético, la “Energiewende”, en analogía con la “Wende”, el “gran cambio” con el que se denominó el acontecimiento más importante en la historia alemana de los últimos 65 años – la caída del muro de Berlín. Convenientemente preparado el terreno por el gran ideólogo del cambio climático, el ex vicepresidente norteamericano Al Gore, la terminología elegida no deja, por tanto, lugar a duda: se trata de un cambio de máxima prio-ridad política y económica. En un importante cambio de los equilibrios internos de poder en el gobierno alemán, y por primera vez en la era Merkel, la canciller despidió un ministro “débil”, el de Medio Ambiente, sustituyéndolo por Peter Altmeier, un político de peso, con lo que su ministerio dejó de ser una “maría”. Es más, se creó una estructura interministerial para impulsar el “gran cambio” energético,

subordinando (¡!) los ministerios de Exteriores y de Cooperación Económica al de Medio Am-biente. Falta, curiosamente, el de Industria, lo que evidencia el papel netamente político de la iniciativa y la determinación de “exportar el modelo”, algo que se le da bien a los alemanes. El actual proceso de imposición forzosa de sus propias estructuras económicas y sociales a los países mediterráneos es otro gran ejemplo del neo-imperialismo germano.

¿En qué consiste la “Energiewende” y que consecuencias tendrá? Empezamos con la primera y principal consecuencia: más hambre entre los empobre-cidos del mundo y, a la vez, grandes oportuni-dades de negocio para inversores financieros. Implica también un retorno a un imperialismo de ocupación de territorios, necesarios para pro-ducir energías renovables (proyecto Desertec de producción energía termosolar en el Sahara) y cultivar biocombustibles. Alemania impuso ya a sus “socios” euro-peos unos porcentajes mínimos de biocombusti-ble obligatorios en las gasolinas de automoción. Aunque parece cada vez menos viable alcanzar el objetivo inicial de alcanzar una proporción de 20% de combustibles de origen vegetal en toda la UE hasta el año 2018, el camino está marcado. Permitirá a la todopoderosa industria automovilística alemana exportar más coches porque los motores más antiguos no admiten las nuevas mezclas de gasolina. También exigirá ocupar ingentes cantidades de terrenos para cultivar plantas de alto contenido energético para satisfacer semejante demanda.

Desde 2000: 6,4 veces la superficie de Gran Bretaña para producir biocombus-tibles Contradiciendo la propaganda oficial de que la agricultura para producir energía no entra en competencia con la que produce alimentos, desde que se incluyeron los biocombustibles en los objetivos internacionales para "luchar contra el calentamiento global" en el año 2000, según datos de la FAO inversores internacionales han

30 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónSOCIEDADcomprado 200 millones de hec-táreas en “países de desarrollo”, representando OCHO veces la superficie de Gran Bretaña y una nueva vuelta en la concentración de la propiedad de las tierras en manos de unos pocos inversores financieros en busca de maximi-zar el retorno sobre su inversión. El 58% de estas superficies (en parte previamente cultivado por pequeños agricultores de asen-tamiento histórico pero sin cédula de propiedad y que han sido expulsados de sus tierras en Argentina y Brasil en connivencia con sus gobiernos “progresistas”) se va a dedicar a la producción de materia prima para combusti-bles y un 22% a la silvicultura correspondien-te al esquema de compraventa de derechos compensatorios de emisiones de CO2 que la UE intentó imponer al resto del mundo en el tratado de Kyoto. Sólo un 20% será usado para producir alimentos, siempre de uso industrial y no de consumo local.

Los biocombustibles causan hambre y ca-restía de alimentos El precio de los alimentos se ha desvin-culado en los últimos 15 años totalmente de los precios de fijación tradicionales, principalmente influenciados por cambios en la demanda y la oferta (carestías por malas cosechas en países productores clave). Desde que las tierras agrícolas se han convertido en la niña bonita de los inversores financieros, la especulación con el precio de los alimentos se ha multiplicado en las dife-rentes bolsas del mundo, creando situaciones de carestías artificiales y no compensados por los mecanismos tradicionales de estabilización de los precios agrarios, como la apertura de las reservas estratégicas, los seguros, etc. En los cuatro años del 2004 al 2008, el índice general del precios de los alimentos de la FAO se ha más que duplicado, sin que existiera un desequilibrio entre oferta y demanda. Standard&Poorsva siguiendo desde hace una década el volumen de la huida de capitales de la bolsa, cuya rentabilidad ha bajado a causa de la crisis del sistema financiero, a fondos agrícolas, considerados ahora más rentables por la irrupción de la agricultura bioenergética: De 2006 a 2011 la inversión en fondos agrícolas se ha sextuplicado y el líder en este producto financiero “innovador” en un fondo, como no, del Deutsche Bank. Debido a la vinculación entre consu-mo energético y producción agrícola, según un informe del mismo DB, el 27% del precio de los alimentos viene ya determinado por la componente energética – y eso no incluye la

especulación. Hay un consenso entre los grandes productores de energía del mundo que interesa mantener los precios del petróleo encima de los 100 dólares, por-que sólo este nivel de precio hace rentable la explotación de grandes yacimientos de hidrocarburos “no tradicionales”, especialmente en EE.UU., pero también en Argen-tina, como el famoso yacimiento de la Vaca Muerta, expropiado a

Repsol. Este mismo consenso per-mite también hacer rentable la producción de biocombustibles y pagar precios de producción agraria altos a los cultivadores industriales – en competencia con y detrimento de la producción barata y local de alimentos.

No hay agua dulce para todo Pero no sólo es un problema de ocu-pación de territorios y precios. La producción de semejantes cantidades de biocombustibles es, a todas luces, insostenible – según la FAO no hay agua dulce suficiente para agricultura de alimentos y la bioenergética.Si los planes de producción de biocombustibles y esquemas de “trading” de derechos de emisión CO2 se convierten en realidad en los próximos 30 años a las dos terceras partes de la humanidad se le condenará, consciente y planificadamente a morir de hambre. Con todos los proyectos de regadío y canalización en marcha, en el año 2045 existirá acceso a 14.000 km3 de agua dulce para la toda la producción agrícola mun-dial, de la que, según los planes de actuales de sustitución de combustibles fósiles por otros de origen biológico sólo las plantaciones para biocombustibles ya consumirán 11.000 km3. La tierra tiene capacidad de sobra para producir alimentos para toda la población esperada para ese año. Pero si se asigna gran parte de la capacidad existente para producir biocombustibles se crea lo que los cínicos de la ONU llaman "población sobrante" a la que hay que reducir con los archiconocidos programas de control demográfico, como las esterilizacio-nes involuntarias, el aborto, políticas de hijo único y la guerra del hambre provocada. No en vano las lobbies proabortistas en Iberoamérica se financian con los fondos de las “fundaciones filantrópicas” de los grandes magnates capita-listas de corte “progresista” que también tienen grandes intereses personales en el desarrollo de las energías alternativas.Una gran mentira ecológica No es nuevo que al capitalismo no le importa recurrir al genocidio de la guerra o del hambre para garantizar sus estructuras de poder y beneficios. Sin embargo, la generali-zación del uso de los biocombustibles responde

31abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión SOCIEDADnómicos y políticos, para independizarse de los productores del petróleo y controlar la cadena de valor y especulación en territorios propios. Un estudio de la Universidad de Cor-nell reveló ya en 2005 que la producción de biocombustible arroja un balance energético NEGATIVO, es decir, todo el proceso de cultivo, producción de aceites o alcoholes intermedios, refinado industrial, logística y adaptación, consume hasta un 29% más de energía de la que produce. Es decir, para producir un litro de biocombustible, hay que gastar 1,29 litros de petróleo. ¿Si todo es tan absurdo, por qué se sigue presentando como la solución a nuestros problemas energéticos? Es posible que los futuros manuales de la economía traten la “Energiewende” como

uno de los grandes desastres del capitalismo financiero, cuyas acciones y decisiones vienen determinadas exclusivamente por la revalori-zación que pueden obtener en bolsa sin tener en cuenta para nada el bien común. Aunque la ideología capitalista nos quiere hacer creer que es el medio más eficiente para adaptar la oferta a la demanda y optimizar así los mercados, este sistema sólo genera burbujas especulativas basadas en grandes iniciativas que no sólo no crean, sino destruyen valor eco-nómico. Benefician al especulador que genera recursos para hacer lobby ante los legisladores políticos y propaganda a través de los medios de comunicación para extender “su consenso” al pueblo que se ve perjudicado, en este caso por precios energéticos y alimentarios cada vez más elevados

32 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión

ESCLAVITUD INFANTIL

16 DE ABRIL: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL Y SUS CAUSAS Seguimos teniendo buenas razones para luchar por la erradicación total e inmediata de la Escla-vitud Infantil: 400 MILLONES DE NIÑOS ESCLAVOS en el mundo. Y tal vez estas cifras estén siendo conservadoras teniendo en cuenta el recrudecimiento global de la explotación que está teniendo lugar en todo el mundo (sin excluir a los países que nos creímos blindados, de la Unión Europea). No nos cabe duda de que esta erradicación es posible con voluntad política. Pero también, como venimos comprobando, que esa voluntad hay que forzarla, haciendo en todo momento visible la canallada del crimen y la guerra contra la infancia que en estos momentos en que está Ud. leyendo este artículo se está perpetrando.

NIÑOS EXPLOTADOS EN LAS MINAS DEL CONGO

"Para que nosotros usemos nuestro móvil hay gente que tiene que morir"

"No podemos dejar que esto continúe, debemos buscar soluciones", lamenta Nuria Juvanteny, hermana carmelita con 25 años de experiencias en África. El 80% de los recursos mundiales de coltán, mineral clave en las nuevas tecnologías, se encuen-tra en el este del Congo. "Para extraerlo los rebeldes utilizan a jóvenes y niños. He visto imágenes donde los soldados azotan a menores cuando éstos caen rendidos tras horas de trabajo para obligarles a continuar en su búsqueda del mineral. ¿Cuánto van a vivir? Muchos acaban muriendo en las minas"

NIÑOS EN LAS MINAS DE ORO DE MALÍ

Entre 20.000 y 40.000 niños trabajan en la ac-tualidad en las minas de oro de Malí, tercer productor de África de este metal, según informe de Human Right Watch. Los menores t ranspor tan cargas más pe -sadas que ellos mismos, se introducen en po-zos inestables y tocan e inhalan mercurio. "Niños de hasta seis años excavan en pozos mineros, trabajan en el subsuelo, levantan cargas pesa-das del mineral y transportan, machacan y criban oro", denunció la ONG. Muchos de los menores trabajan con mercurio para separar el oro del mineral, una sus-tancia tóxica que "ataca el sistema nervioso central".

NIÑOS ESCLAVOS EN EL YEMEN

Más de 1,3 millones de niños en Yemen son víctimas de la explotación infantil y de ellos cerca de medio millón tienen entre 5 y 11 años, revela un informe de la Organización Internacional del Trabajo. El estu-dio, elaborado con UNICEF y el Fondo de Desarrollo Social, indica que esas cifras representan el 17 % de los menores de 18 años y el 11 % de la población de menos de 11 años. Además, 300.000 menores entre 14 y 17 años trabajan en condiciones inapropiadas para su edad. Como pueden los lectores observar, cualquier cifra general, al contrastarse en estudios parciales más pormenorizados, acaba multiplicándose.

33abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión ESCLAVITUD INFANTIL

mínimo legal de la zona. De aquí procede parte de la producción de INDITEX El señor Ortega goza de la tercera fortuna personal más importante del mundo según la revista Forbes. El logro de la tercera posición en este repu-tado podio durante el 2012 fue aprovechado por columnistas y tertulianos para repetir la larga letanía de elogios hacia el empresario gallego que ha enri-quecido, según ellos, a base de duro trabajo, creando

riqueza y empleo, sin verse salpicado por la ola de descrédito que afecta a los negocios financieros y la banca. Los medios de desinformación mayoritarios olvidan a las costureras gallegas que durante décadas han levantado las marcas del grupo Inditex trabajando muy duro a cambio de salarios más bien modestos. En la expansión de la compañía gallega, fundada en 1986, la contratación de la confección en fábricas repartidas por todo el mundo se ha convertido en la norma. Inditex es el principal cliente de las fábricas y talleres de países como Bangladesh, Camboya o Marruecos. Además, en agosto de 2011, el Gobierno brasileño descubrió talleres clandestinos en Sao Paulo donde inmigrantes latinoamericanos confeccionaban ropa de Zara en condiciones de esclavitud. El caso se saldó con un acuerdo entre Inditex y Brasil por el que la empresa gallega destinaría 1,4 millones de euros a fines sociales en este país. En Argentina, la cooperativa La Alameda denunció casos muy similares a los de Brasil, documentando situaciones de esclavitud entre inmigrantes bolivianas que cosían ropa para Zara. ¿A qué esperamos a que se actúe contra esta explota-ción? ¿O acaso permitiríamos esta situación en nuestras fronteras? Creemos que no, ¿o nos equivocamos?

EL NÚMERO DE NIÑOS SOLDADO NO DISMINUYEN SI NO QUE CRECEN

La guerra les ha robado una infancia donde los juguetes y los libros de escuela se han sustituido por machetes y kalashnikovs. Víctimas y verdugos de la barbarie, miles de niños se han visto obligados a convertirse en máquinas de matar para luchar. Muchos no sobreviven y los que lo hacen, arrastran durante el resto de su vida graves secuelas físi-cas y psíquicas como consecuencia de las atrocidades cometidas y los malos tratos, torturas y abusos se-xuales a los que fueron sometidos. Las cifras son alarman-tes. El Fondo de la ONU para la Infancia (UNICEF) calcula que actualmente hay entre 250.000 y 300.000 menores que partici-pan en conflictos armados y se estima que actualmente al menos 17 países -República Democrática del Congo, Repú-blica Centroafricana, Afganistán, Libia, Myanmar o Colombia, entre otros- continúan reclutando niños. El estallido de los conflictos en Siria o Mali ha favorecido el incremento del número de menores soldados.

LA CARA REAL DE LOS IMPERIOS TEXTI-LES. INDITEX A LA CABEZA

Las últimas denuncias globales por explo-tación infantil están relacionadas con los informes publicados por SOMO (Centro de Investigación sobre Empresas Transnacionales) y el ICN (el Comité Indio de Países Bajos) durante el 2011 y el 2012 sobre la situación en las fábricas de Tamil Nadu, en la India. Los documentos “Captured by Cotton” y “Maid in India”, se denunciaba que cientos de miles de niñas estaban trabajando en esa región bajo un régimen llamado Sumangali que consiste en pagar a mujeres jóvenes una suma de dinero que se utilizará para una dote al final de un período de tres años. El resultado acaba siendo una situación de trabajo forzado. Las trabajado-ras, extremadamente jóvenes, son sometidas a largas jornadas laborales, en centros de trabajo insalubres y por salarios irrisorios, incluso comparándolos con el

CAMINO JUVENIL SOLIDARIO LANZA EL MATERIAL FORMATIVO DE SU CAMPAÑA “OPERACIÓN DESPERTAR”

Estamos en vías de realizar en julio de 2014 una MARCHA POR LA SOLIDARIDAD, contra las causas de la Esclavi-tud Infantil, que recorrerá España. Y para prepararla ya está a disposición de todos los jóvenes y grupos de jóvenes que quieran sumarse a esta iniciativa, el MATERIAL FORMATIVO. Imprescindible incluso si en este momentos todavía “no tienes ganas”. Porque en él encontrarás numerosos motivos para cambiar de actitud ante la vida. La conquista de la libertad, tan anhelada en el joven, en este siglo, pasa -como en cada generación- por la lucha por la erradicación de la Esclavitud. La esclavitud de más de 400 millones de niños en el mundo es también nuestra esclavitud. Y para que entendamos esto están las propuestas de este cuaderno formativo. CONTACTA cuanto antes con nosotros. Te esperamos en esta gran aventura

46 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista AutogestiónLUCHA SOLIDARIA

III Julio-Agosto 2013

Torremocha de Jarama (Madrid)

Organizan: MOVIMIENTO CULTURAL CRISTIANO y CAMINO JUVENIL SOLIDARIO

AVDA. MONFORTE DE LEMOS 16228029 MADRID

TLF: 91 373 40 86 // 91 848 55 48e-mail: aula-malagón-rovirosa@solidaridad.net

CAMPAMENTO (niños de 7-8 años)Del 21 de julio a las 17 h. al 28 de julio a las 14 h.

CAMPAMENTO INFANTIL (de 8 a 11 años)Del 14 de julio a las 17 h. al 28 de julio a las 14 h.

CAMPAMENTO JUVENIL ( de 11 a 14 años)Del 14 de julio a las 17 h. al 28 de julio a las 14 h.

CAMPAMENTO DE C. J. S.:Del 14 de julio a las 17 h. al 28 de julio a las 14 h.

Infancia y Juventud

U.E. Y NACIONALISMOS, la insolidaridad en el siglo XXI.Del 27 de julio a las 10 h. al 28 de julio a las 14 h.:

EDUCACIÓN: «Propuestas educativas en un mundo en crisis»Del 27 de julio a las 10 h. al 28 de julio a las 14 h.:

FAMILIA, POLÍTICA Y AUTOGESTIÓNDel 29 de julio a las 17 h. al 3 de agosto a las 22 h.:

TRABAJO: «El paro hoy en España. Causas y efectos» Del 10 de agosto a las 10 h. al 11 de agosto a las 14 h.:

NO VIOLENCIA Y MUNDO ACTUALDel 10 de agosto a las 10 h. al 11 de agosto a las 14 h.

NORTE-SUR: «Crisis global: hacia un mundo de esclavos» Del 19 de agosto a las 10 h. al 23 de agosto a las 22 h.:

Cursos Socio-Políticos

48 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión

EDICIONES VOZ DE LOS SIN VOZ

Pedidos en: Avda. Monforte de Lemos, 162. 28029 Madrid. Tlf.: 91 373 40 86 ó pedidos@solidaridad.net

Libro nº: 671 colaboración económica: 1,40 €

POR EL BORDE DEL PRECIPICIOHERMANN SCHEIPERS

Por primera vez se publica en castellano la au-tobiografía de Hermann Scheipers, el último sacerdote superviviente del campo de concentración de Dachau.

Hitler odiaba a los católicos, la encíclica del Papa Pio XI contra el nazismo y el hecho de obtener muchos menos votos en las regiones católicas acentuaba la per-secución.

Hermann Scheipers

POR

EL B

ORDE

DEL

PRE

CIPI

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TOR

IA

49abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión

Extracto de la revista Autogestión. Adquiere la revista completa por 0,80 euros en tu Casa de Cultura y Solidaridad más próxima.

50 abril-mayo 2013

Extracto de la Revista Autogestión

Más información en la Casa de Cultura y Solidaridad más cercana o en los teléfonos

91 3734086 - 91 8485548www.solidaridad.net

Casa EMAÚSTorremocha de Jarama (Madrid)

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REDES SOCIALES e INTERNET,POSIBILIDADES SOLIDARIAS

25-26 mayo

ANÁLISIS del DESORDEN MUNDIAL:RESPUESTAS y ESPERANZA

20-21 abril