PAULAUBIN ----------ELBAUTISMO JNICIATIVA DE DIOS O COMPROMISO
del H O M B R E ~ COLECCION 41 Alcance .__...... Elbautismo
ColeccinALCANCE 41 PaulAubin Elbautismo llniciativa deDios
ocompromisodelhombre? EditorialSAL TERRAE Santander Ex Bibliotheca
LordavasTtulo deloriginalfrancs: LaBaptme 1980byDescle/ Bellarmin
Pars/ Montreal TraduccindeJessGarda-Abri/ 1987byEditorialSalTerrae
Guevara,20 39001Santander Conlasdebidaslicencias
ImpresoenEspaa.Printed inSpain ISBN:84-293-0769-9
Dep.Legal:BI-611-87 Fotocomposicin:MogarLinotype AlbiadeCastro,3
26003Logroo Impresopor Grficaslbarsusi , S.A. c. delbarsusi ,s/ n.
48004Bilbao Ex Bibliotheca LordavasIn dice Pgs
Notapreliminar............... .. .... . .... . ..... . .... .7
l.Hijosdelapromesa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .11 2.He sidoalcanzadoporCristo Jess. . . . . . . . . . . . .
. . .33 3.Unasolafe,unsolobautismo. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .61 4.Dios,queinicienvosotroslabuenaobra. . . . . . . . . .81
S.Dejadquesemeacerquenlosnios. . . . . . . . . . . . . . .103
6.Llamadosaheredarlabendicin. . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Paramejor aprovechar estelibro. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .149 Pautas parauntrabajopersonal. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .151 Bib/iograflaselecta. . . . . . . . . .161 Qu
cambiosupone todoestoparanuestravidahoy?. . . .165 Notapreliminar
Porqubautizaralosnios?Noesconve-nienteesperar
aquetenganlaedadsuficientepara
quepuedancomprometerseellosporsmismosy conplena conciencia
deloquehacen?Etc.
Quienquieraqueabordehoyunareflexinso-breelbautismonopuedeignorarqueasualrede-dorsehacenhoypreguntasdeestetipo,alme-nosennuestromundooccidental.Ysabe,adems,
quetalespreguntassuelenprovocarentreloscris-tianosciertasdiscusionesuntantoapasionadas,en
lasquenosiempresedistinguensuficientementeel punto
devistadoctrinaly laperspectivapastoral.
Loqueesindiscutibleesque,pararesponder
correctamenteatalespreguntas,esprecisoprevia-mentesermuyconscientedeloqueeselbautismo
y deloque constituye suelemento esencial.Ypara
llegaraelloesnecesariocomenzarpordepurarel
espritudetodapreferenciaapriori-mximesi talpreferenciaesapasionada-
porelbautismode losniosopor elbautismodeadultos,porque,sin
caerenlacuenta,secorreelriesgodeintroducir desdeelprincipiounerror
demtodo. 8ELBAUTISMO Efectivamente,intentardecirloqueconstituye
larealidadprofunda delbautismorefirindose,ms
omenosconscientemente,aloqueaconteceenel
casodelbautismodeunadulto,yconsiderarde
entradadichobautismocomoelbautismonor-mal,comounaespeciedebautismoenplenitud,
esobvioquesignificaponeraulomlicamenteen un segundo plano
elbautismo delosnios, armarse
demilobjecionescontralydarpbuloalaopi-ninqueconsideraanormalelbautismodelos
recinnacidos.Y alcontrario:siseconsidera que el bautismo delosnios
eselbautismo por esencia,se estprejuzgandoelbautismodeunadultocomo
unaexcepcinanormaly,porasdecirlo,como una especiederepescatarda ...
Talvezseatiltambinrecordarqueloscris-tianosnohemostenidoqueesperaralsiglo
XX parapreguntarnospor elbautismodelosnios:ya
fueuntemadiscutidoenelsigloIIIy,evidente-mente,enelsiglodelaReforma.iLacostumbre
quehemosheredadodebautizar alosniosnonos
hasidotransmitidaexentadereflexinydedeba-tes!Tanto ms cuanto que
elNuevo Testamento no
nosproporcionatodoslosdatosprecisosyconcre-tosquedesearamosconoceracercadelaIglesia
primitiva,desusministeriosydesusritos.Ahora
bien,enhistoria,elargumentodelsilenciono
sirvedegrancosa;yunbuenejemplodeelloesla
cuestindelbautismoenlaIglesiaapostlica(del tiempo delosapstoles).
Enefecto,siaalguienseleocurrieraapelaral argumento delsilencio
(muyrelativo,por lodems) delNuevo Testamento conrespecto albautismo
de losnios,paradeducirdeahqueentoncesnose NOTAPRELIMINAR9
efectuabadichaprctica,selepodraobjetarcon
otrosilenciO))nomenosconcluyente(?),puesto
queesanmsntido:enelNuevoTestamento no
apareceporningunaparteelbautismodeadultos
nacidosdepadrescristianos.Losacontecimientos
queabarcaelNuevoTestamentocubrenunpero-dolobastantelargocomopara
quehaya sidoposi-bletaltipodebautismo.Habrqueconcluirde
esesilencioquelaIglesiaprimitivapensaba queel
bautismorecibidoporlospadreseraigualmente
vlidoparasufuturaprogenie?Comoveremos,
semejanteideanohabracarecidodeimportantes argumentos asufavor ...
Hayquerecurrir,pues,alNuevoTestamento; perohay quehacerlo para
preguntarle no tantopor
suprcticacuantoporsudoctrinaacercadelbau-tismo.Sloaspodremosversielbautizartantoa
losrecinnacidos como alos adultos (queesloque
hacehoylaIglesia)esconformeonocondicha
doctrina.Ahestelmeollodelasuntopastoraly
prctico,quenoporsersecundarioresultaacce-sono.
Esos:quedeclaroquenopuedereducirsea estedebatetodalateologa
delbautismo. 1 Hijosdelapromesa (Gal4,28)
Losprimerosbautismoscristianostuvieronlu-gar eldadePentecosts,y
todoslosquehanveni-doacontinuacinhayquereferirlosadichoacon-tecimiento
fundante.Parece conveniente,pues,que
iniciemosnuestrareflexinsobreelbautismocon
unalecturadelrelatodePentecostsqueaparece enlosHechosdelosApstoles.
ElbautismodePentecosts Ensuprimercaptulo,losHechospresentan
elanuncio efectuadopor Cristodelacontecimiento
dePentecosts,yenelsegundocaptulorelatan dichoacontecimiento.
Alcomienzodelcaptuloprimerosedice,re-firindoseaCristoresucitado: 37
quedeantemanoconoci[Dio:-,},tambinlospre-destin areproducir
laimagen desuHijo,para que fueral el primognitoentremuchos hermanos
14. Esperfectamenteevidentequenoestenla mano dela criatura
elacceder asemejantefraterni-dad:ninguna fuerzacreada puedehacer
deloshijos deAdnhijos deDios.EsoesobradelaFuerza de
loalto,queeselEsprituSanto,elcual,enesta
divinizacindelhombre,esllamadoEspritude adopcin 15. Al/legar
laplenitud delostiempos,enviDios
asuHijo,nacidodemujer,nacidobajolaLey,
pararescataralosquesehallabanbajolaLeyy
paraquerecibiramosla.filiacinadoptiva.La
pruebadequesoishijosesqueDioshaenviadoa nuestroscorazonesel
EspritudesuHijoquecla-ma:"iAbb,Padre!"Demodoqueyanoereses-clavo,sino
hijo; y si ereshijo,erestambinheredero por voluntad deDios 16.
Gracias aeseEsprituquenosincorpora
aCris-to,vivimosenaquelaquienamaelPadre,nos
hacemoslosamadosdeDios,somosenaquel
enquienDiossecomplace17.Sinembargo,nuestra
conformacinconCristomediantelaaccindel
EsprituSantoseproducedeunamaneraprogre-siva,alolargodetodanuestravida,enlamisma
muerteyanmsall,envistasaunaresurrec-cinsemejantealasuya18Mientrasesaconfor-14.Rom8,29.
15.Rom8.15. 16.Gal4,4-7. 17.Cf.Mt3,17. 18.Rom6,5. 38ELBAUTISMO
mac10nnohayallegadoatrmino,mientrassiga-mosaquabajo,mientrasannosehayamani-festadoloqueseremos
19,notendremosmsque lasarrasdel Espritu2o.
NuestrasolidaridadconCristotienelugarpor medio delEsprituSanto;y
sirecibimos este Espri-tu,esporqueCristonoslocomunicaatravsdel
bautismoenelEsprituqueeslaextensinde Pentecosts.
AlcanzadosporCristo LaincorporacinaCristoporelbautismoen
elEspritunoesfrutodeuncontratoentre Cristo
yelbautizado.Lainiciativadivinaesaqutan soberana como enelcaso
delaPromesa.Elcamino queconducealaadopcinfilialnohasidoprevia-mente
trazadodelhombrehaciaDios,sinodeDios
haciaelhombre:fuedeunmodogratuitocomo
Cristofueenviadoalmundo,yesdeunmodo
gratuitocomolenvaelEsprituSanto.Noesel
hombrequienalcanzaaCristo;esCristoelque alcanzaprimero
aaquelaquienlseincorpora as. Hesidoalcanzadopor
CristoJess.dicePa-blohablandodesuconversinysubautismo21.
Ennuestrobautismo,efectivamente,Cristonosha
canzadoennuestramsprofundaintimidad.Se
hahechocargodefinitivamentedenosotros,sin 19.1 Jn3,2.
20.2Cor1,22;5,5;Ef 1,14. 21.Flp3,12. HESIDOALCANZADOPORCRISTO
JESUS>> 39 mrito algunopor nuestraparte.Enesta
unin,nues-tramanopuede,alolargodenuestraexistencia,
aflojarmsomenossupresin;perolasuya,su
mano,seguirfirme,sucedaloquesuceda.Noson
nuestrosmritoslosquehanimpulsadoaCristoa
alcanzamos;nisernnuestrosdemritoslosque lehaganaminorar su
apoderamiento de nosotros.
Esteapoderamientodivinoeinquebrantable-mente fielpuede ayudar a
explicar
loquelostelo-goshandenominadoelcarcterbautismal>>,esa
marcaindeleblequerecibeelbautizado.Setrata,
ennuestrosermsntimo,deunahuellaimborra-bledeeseprimerencuentroconelSeorydeese
sugestodeamorgratuitoconquenoshadiferen-ciadoacadaunodenosotrosynoshaelegido
cuandohaqueridohacerlo.Setratadeunaespecie
deselloodemarcaespiritual,deunauncin
delEspritw>22Unbautismovlidamenterecibido
nosereiteranunca,porque,sucedaloquesuceda,
elPadreseguirsiendofielasuhijodeadopcin,
sinrevocarenlomsmnimosusdonesnisu vocacin23;yanada podr separar
albautizado del amorqueCristoleprofesa24.Diosjamssevuelve
atrs.Jamssueltaaaquelaquienlhaamado
primero,sinpedirlepermisoparaeseamor nifun-damentar steenlosmritos
delamado.Jams,por lotanto,tienequerecomenzar
suiniciativabautis-mal:enciertomodo,stasiempretienelugar hoy.
22.Cf.2Cor1,22;Ef 1, 13;4,30. 23.Cf.Rom11,29. 24.Cf.Rom8,35. 40
ELBAUTISMO Enestesentido,elvolverabautizaraalguien
queyahubierasidovlidamentebautizadosera
hacerleunainjuriaaDios,porquesignificaradu-dar
delafidelidaddesuamor. BautizadosporCristo Extensin actual
dePentecosts,elbautismo no puedesermsqueunaaccinpropiadeCristo.
Slolbautiza,ynonicamenteenelagua,sino
enelEsprituSanto.LosdiscpulosdeCristono bautizansinopor
mandatosuyo,y jamslohacen en nombre deellos,porque nosonms que
minis-tros,servidores,queactanennombredesuSe-or.ElbautismoesungestodeCristoresucitado,
noun gestodelaIglesiaencuanto comunidad, aun
cuandoseaelbautismoelqueintroduceendicha
comunidad;elbautismonoesunacooptacin
porpartedelaIglesia;uncristianonotieneque
escogerasushermanosenJesucristo.LaIglesiano
esdueadelaaccindelbautismo,aunquedicha accinleconcierna vitalmente.
Segnunaclebrefrmula,siPedrobautiza,
dehechoesCristoquienbautiza;ysibautizaJu-das,tambinesCristoelquedehechobautiza.
Talvezenningnotrosacramentosemuestrala
Iglesia,llegadoelcaso,tandiscretaensuinterven-cin tangible como
enesteencuentro entre elSeor
yaquelaquienescogeyllama:aunqueelminis-tro habitual del bautismo
solemne sea elobispo,el sacerdote oeldicono,en casodenecesidad
urgen-teysinohayningncristianoparadesempear
estafuncin,cualquiermiembrodelahumanidad 41
puedeadministrarloesencialdelbautismo;slose
exigedelquerespeteelritoyquetengalainten-cin dehacer loquehace la
Iglesiacuando bautiza. Inclusofueradeestecasodenecesidad,yenlas
mismascondicionesporloquehacealritoyala
intencin,laIglesiareconocelavalidezdeunbau-tismoaunquehayasidoconferidoporunhereje;
ms an:hasta por unpagano. Estesimple aspecto jurdico muestra
alasclaras loconscientequeeslaIglesiadeque,encada
bautismo,esporpropiainiciativatotalmentegra-tuita como Dios,a travs
deCristoresucitado,esta-bleceunvnculodefinitivoentrelyelbautizado,
aquienlmismohadiferenciado,elegidoyllama-doantesdelacreacindelmundo25Ensucon-dicindegestoactualdelResucitado,elbautismo
esparalaIglesiaunsacramentoquelatrasciende,
nounaceremoniaquepuedaellaestablecerasu
antojoconplenalibertad.SilaIglesiabautiza,es porque suSeor
lehamandado hacerlo:Bautizad
atodaslasgentes26;yensuelementoesencial,la
eleccindeesteritonodependedeella:leesme-nester bautizar. lPor quel
agua?
Peropuedepreguntarse:porquesesteges-to,enelqueelaguatienetantaimportancia,el
quefueestablecido por Jesspara conferir la gracia
queintroduceenlavidasegnelEspritu?Qu 25.Efl,4. 26.Cf.Mt28,19.
42ELBAUTISMO tienequeverelagua,esetrivialelementonatural,
conlaVidadivinaconferida enelbautismo?
Larespuestaaestapreguntanohayquebus-carlaantetodoenelricosimbolismodelagua,
comnagrannmerodereligionesdeayeryde
hoy.Estesimbolismoreligiosonaturalperteneceal
patrimonioglobaldelahumanidad:ensmismo,
noesmsqueunmodoespontneodeexpresin
humanafrentealomistricoengeneral,yno tienenada deespecficamente
cristiano.Parahallar elsentidoprofundodelaguadenuestrobautismo
sermejor buscar enotradireccin. Y
ahemossubrayadolasoberanadelaaccin
deCristoenelbautismo;siesteaspectoestan
capital,parecerazonablepensarqueelritobautis-malevocaesaaccineindicaquesetrataprecisa-mentedelaaccindeCristo.
Dios sehahechohombre enJesucristo;esdecir: sehahechotal hombre,no
elhombre en general; osea:havividounahistoriahumanapersonalque
ledistinguedetodoslosdemshombres.Paraex-presar
queeslquienactaenelsacramento,con-vienequeste,ensuaspectosensible,pongaante
nuestrosojosalgoquerecuerdetalocualaccin
personaldeCristodurantesuvidamortal.Aspo-dremosreconocerqueesrealmenteelmismoJess
quienacta hoyy quinactu antao enPalestina.
Ensuma,elbautismodebemanifestar
estareferen-ciahistrica,muchsimomsimportantequeel
simplesimbolismoreligiosonaturaleintemporal.
Lomismoocurre,porotraparte,conlosdems
sacramentos.Porejemplo-ypornohablarms
quedelsacramentodelareconciliaciny deldela
uncindelosenfermos-,esevidente,atenorde HESIDOALCANZADOPORCRISTO
JESUS>>43 losevangelios,queeltratoconlospecadoresylos
enfermosocupaunimportantelugarenlavidade
Jess.Enelcasodelbautismo,sinembargo,nos
hallamosanteuncasosingular:durantesuvida
mortal,Jessnobautiz;elcuartoevangeliolo
precisaexplcitamente27cmoevoca,pues,el
ritodelbautismoungestohistricodeJess? ElbautismodelJordn
Sucedeque,aunqueJessnobautizara,lmis-mofuebautizadoenelaguaporJuanBautista.Y
estebautismodebedetenerunagranimportancia
alosojosdelosevangelistas,porquetodoselloslo
mencionanalcomienzodesusrespectivosrelatos.
ElbautismodeJessinaugurasuvidapbli-ca.Yaresultabastante sugerente
constatar quetan-tosubautismocomoelquenosotrosrecibimos tienenlugar
enuninicio: en ambos casos setrata de
unritodecomienzoydeinauguracin,deunrito
deiniciacin>>.PeroelbautismoquerecibeJess
notiene,evidentemente,elmismosentidoqueel
nuestro.Qusignifica,entonces?Qusignifica esebautismoimpartidopor
JuanenelJordnyal quesesometeCristo?
LamisindeJuan-ylesplenamentecons-cientedeello- consisteenser
elprecursor delMe-sas y,consiguientemente, enpreparar al Seor un
27.Cf.Jn4,2. 44ELBAUTISMO
pueblobiendispuesto28Elbautismoquelim-parteesunelementodedichapreparacin:pro-clamabaunbautismo
deconversinparael perdn delospecados29.Porquasociabalaquelrito
deablucinasupredicacindeconversin?
Ensmismo,semejanteritonotienenadade
original;sinembargo,noseencuentraentrelas
mltiplesprescripcionesritualesdelAntiguoTes-tamento.LoinventaraelpropioJuan?Loto-mara,porelcontrario,dealgunacostumbredel
judasmo?Losespecialistasenestostemasnose ponendeacuerdo
alrespecto.Pero deseamoshacer
constarlaopinindealgunosdeellos,porque,si fueracorrecta,resultara
deloms sugerente; segn ellos, elbautismo deJuanseinspirara
enelbautis-modelosproslitos,es decir,delospaganos quese
convertanaljudasmo.Efectivamente,cuandoun
pagano,hombreomujer,seconvertaaljudasmo, selesometaaunbao
depurificacinritual,por-quepara el judasmo tardotodopagano
eraritual-menteimpuro.Deestemodosepodanbautizar
familiasenteras:elmarido,lamujeryloshijosde
cualquieredad.Estaceremoniapurificadoraintro-duca alosconvertidos
enelPueblo
deDios.Seme-jantecostumbre,paralaqueresultabadifcilen-contrarunajustificacinenelAntiguoTestamen-to,nodebidetenerunaexistenciamuydilatada;
pero,detodosmodos,fuejustamentealcomienzo 28.Le1,17. 29.Me1,4.
HESIDOALCANZADOPORCRISTO JESUS>>45
denuestraeracuandosepractic,aunquefuera
duranteunperodobastantebreve.
Ladificultadradicaendatarconexactitudeste
perodoyensabersiJuanBautistaquedaincluido
enl;enestepunto,lasopinionessedividen.Pero
si,efectivamente,enesosmomentossepracticaba
elcitadobautismo,esperfectamentecomprensible
laintencindeJuan:albautizarnosloaprosli-tos,sinotambina judos
autnticos,estabaprepa-randoparaelMesasunpuebloenteramentereno-vado.Y
adems secomprende mejor suafirmacin: esintil jactarse dedescender
deAbraham, como si ello bastara para formarparte delPueblo
deDios30. Ysecomprendemejor,igualmente,elasombrode
losfariseos,losmiembrosdelasectadelospu-ros,alverseinvitados,enplanodeigualdadcon
lospecadores,asemejante bautismo. Jess sehacebautizar
Sealoquefueredetodoesteasuntodelbautis-modelosproslitos,loqueesseguroesqueJuan
deseaprepararunpuebloparaelMesas;poreso predica
elarrepentimientoybautiza alasmasasde
losquesepresentanalcontalfin.Yesentonces
cuandoJessentrapblicamenteenescenapor
primeravez.EntoncesapareceJess,escribe
Mateoconciertasolemnidad31EntoncesveJuan
aJessvenirhacial,escribeelCuartoEvange-30.Cf.Mt3,7-10. 31.Mt.3.13.
46 ELBAUTISMO lio32.Unoyotroponenderelievelainiciativade
Jess:enestecasonoeslamuchedumbrelaque
acudeaJess,comotanfrecuentementesucedeen
elEvangelio,sinoqueeslquiensedirige
espont-neamenteaeselugardelJordnenelquetodoel pueblo33
recibeelbautismodepenitencia.Con-vienecitaraqueltextodesanMateo,queesel
mselaborado: EntoncesapareceJess,quevienedeGalilea al Jordn,adonde
Juan,paraser bautizado por l. PeroJuantratabadeimpedrselo
diciendo:"Soy yo elquenecesitaserbautizadoporti,ytvienesa
m?"LerespondiJess:"Djameahora,pues convienequeas cumplamostoda
justicia".Enton-cesJuanledej.Bautizado Jess,salidel agua;y
enestoseabrieronloscielosyvioalEspritude Diosque bajabaen
formadepalomayvenasobre l.Yunavoz quevenadeloscielosdeca:"Este es
mi Hijoamado,enquienme complazco"34
Estedensotextohayqueexaminarlomuyde
cerca.Seobservar,antetodo,queensusltimas lneas asocia elbautismo y
lamencin delPadre (la vozque vienedeloscielos),elHijoy elEspritu,
como queriendo evocar,sobreeltrasfondo
delbau-tismodeJess,elbautismocristianoqueseimpar-tirenelnombredelPadreydelHijoydel
EsprituSanto. 32.Jn1,29. 33.Lc3,21. 34.Mt3,13-17. HE
SIDOALCANZADOPOR CRISTO JESUS>> 47 La entronizacin delMesas
LafraseEsteesmiHijoamadorecuerdadi-versospasajesdelaEscritura.Evocalaentroniza-cinpor
Dios delrey mesinico tal como
lapresen-taelSalmista:[Elquesesientaenloscielos]me
hadicho:"TeresmiHijo,yoteheengendrado
hoy.Pdeme,ytedarenherencialasnaciones,en propiedad losconfines dela
tierra>>35.Entendmos-lobien:aquno sediscuteque
JessseaelHijode Diosdesdesuconcepcin;deloquesetrataesde
lamisindeJess:apartirdehoycomienzalo
esencialdesufuncinmesinica;elbautismode Jess eselinicio deuna
dilatada entronizacinque seprolongar,fundamentalmenteatravsdesu
pasinyresurreccin,hasta quesea glorificado ala
derechadelPadre.RecordemoseldiscursodePe-droeldadePentecosts:Este
JessaquienDios haresucitado,(.. .)exaltado por ladiestradeDios,y
habiendorecibidodel Padreel
EsprituSantopro-metido,haderramadoloquevosotrosveisyos(. ..)
Sepa,pues,concertezatodalacasadeIsraelque
DioshaconstituidoSeoryCristoaesteJessa
quienvosotroshabiscrucificado 36.
Tambinpuedeobservarsequeelmismosal-mo
habladelasnacionesdadasenherencia yde
losconfinesdelatierra.Puesbien,elResuci-tadoencargarasusApstoles
quebauticenato-daslasnaciones37, ylesdice que sern sus testigos
35.Ps2,78. 36.Hech2,32-36. 37.Mt 28,19. 48EL BAUTISMO
hastalosconfines delatierra38.Tambin deesto
espreludio,pues,elbautismodeJess. EnmarchahacialaPasin
Unaobservacinms:lavozquevienedelos
cielosnodicenicamentemiHijo,sinomi
Hijoamado.Puedeverseenellounaalusinal
relatodelsacrificiodeIsaac,dondeDiosdicea Abraham:Toma
atuhijoamado(. . .)y ofrceloen
holocaustoenunmontequeyoteindicar39En
laspalabrasquevienendelcielohabra,pues,un veladoanunciodelamuerte
queCristodebepade-cer.Estoquedaanmsclaroenlasltimaspala-brasquepronuncialamencionadavoz:enquien
mecomplazco.Efectivamente:hayaquunaco-rrespondenciaconlostextosdelsaasreferidosal
Siervosufrientequedasuvidapor todoelPueblo: He aqu mi siervo.a
quienyosostengo,mi elegido enquiensecomplacemialma.Hepuestomi
Esp-ritusobre l paraque traigael derechoalasnacio-nes40. Esta
interpretacin esconfirmada por aquel
tex-todelCuartoEvangelioenelque,traselbautismo de Jess,declara
JuanBautista:He visto al Espri-tuquebajabadel cielocomounapaloma(.
. .)Yyo lohevistoy doy testimonio deque ste esel Elegido
38.Hech1,8. 39.Gn22,2. 40.Is42, l. 49
deDios41Porotraparte,unpocoanteshaba
dichoelpropioBautista:HeahalCorderode Dios,quequitael
pecadodelmundo42,locuales otra
alusinmanifiestaalSiervosufrientedeIsaas
yasuaccinredentora:Erannuestrasdolencias lasque l llevaba(. ..)El
hasidoherido por nuestras rebeldas(. ..)Comouncorderoalmataderoera
llevado(...)Pornuestros pecados fueentregadoala muerte43.
Aspues,elanunciodesumuerteredentora informa todo elbautismo
deJess.Alhacersebau-tizarnopretendeserpurificado;nosetrataparal
deunbautismodeconversin,ylareticenciade
Juanasometerleatalritoloponedemanifiesto.
Dehecho,mediantesubautismoenelJordn,Je-sstomacontactooficialmente,por
asdecirlo,con lospecadores arrepentidos:en aquellas aguas
semez-claconlamultitudqueconfiesasuspecadosy
esperalaremisindelosmismos.Aestamultitud
esalaqueJesssehaacercadoespontneamente. Setratadelprimer
actodelaRedencin.Jessno sehacebautizar enordenasupropia
justificacin,
sino,comoperfectamentelodiceelevangelistaMa-teo,porqueesascomoconvienecumplirtoda
justicia,esdecir,llevaratodosloshombresala
justiciaantelosojosdeDios.Jessvieneatomar consigo a todos
lospecadores arrepentidos all
don-deseencuentren;yenmediodeellos,ycomosise
solidarizaraconellos,sehacebautizar enuncon-41.Jn1,32-34.
42.Jn1,29. 43.ls53,4-8. 50 ELBAUTISMO
textoenelqueyaseanuncialamuertequehabr
depadecerporlaremisindelospecadosdetoda lahumanidad.
Lapresenciadelaguaenelritobautismalcris-tiano recuerda este
encuentro enelJordn entrelos pecadoresarrepentidosy
suRedentor,queseacer-caespontneamenteaellosjustamenteenellugar
dondeseencuentran.Nadiepodrdudardeque
esterecuerdoresultaaquverdaderamente capital.
ElbautismodelamuertedeCristo
Peroanhayms:trashabertomadocontac-todeaquelmodoconlospecadoresenelJordn,
Cristosaledelagua,segnlaexpresinevan-glica,paraencaminarse,pasoapaso,haciala
cruz,dondeculminarsuencuentroconlospeca-dores.Porellossercolgadodeunmadero44,
incurriendoasenlamaldicinprevistaporla
Ley45;enefecto:Aquiennoconocipecado,
[Dios]lehizopecadopornosotros,paraquevini-semos a serjusticia
deDios enl46De estemodo, elbautismodeJessenelJordneselpreludiode
otrobautismo:eldesumuerte.Serbautizado
significasersumergido.YJess,parallevara cabo suobraredentora,ser
sumergido enlossufri-mientosyenlamuerte.Eslmismoquien,en
variasocasiones,anunciasupasincomounbau-44.Cf.Hech5,30;10,39;13,29;Ga13,13;1
Pe2,24. 45.Dt 21 ,23. 46.2Cor 5,21. 51 tismo:el bautismo conque
yovoy aser bautiza-do47.Yenotromomento dice:Conun bautismo
tengoqueserbautizado,yiquangustiadoestoy hastaque se cumplaf4a_
Elaguadelbautismocristiano,portanto,no
recuerdanicamenteelaguadelJordn,sinotam-binlaPasin deCristo,enlaque
stefuesumergi-doenelsufrimientoylamuertey ensusepultura.
EsenestaperspectivaenlaquePablopuedeescri-bir:iOesqueignorisque
cuantos fuimosbauti-zadosenCristoJessfuimosbautizadosensu muerte?
Fuimos,pues,conl sepultados por el bau-tismoenlamuerte49_
Enelaguadesubautismo,elbautizado,por tanto, seencuentra adems
conelCristo delacruz, eldelcostadotraspasadodelquebrotanoslo
sangre,sinotambinagua5o_ NopuededisociarseelbautismodeJessen
elJordndesubautismoenlaPasin:ambosson
losdosextremosdelanicaobraredentora.En elprimero, Jess entra
ensolidaridad conlahuma-nidadpecadora;enelsegundo,muereporella.El
primero estenfuncindelsegundo. ElbautismodelaefusindelEspritu
PerolasepulturadeCristonoconstituyeun
trmino.ContrariamentealbautismodelJordn, 47.Me10,38. 48.Le12,50.0
49.Rom6,3-4. 50.Jn19,34. 52ELBAUTISMO queleconduce aunabajamiento,
elbautismo dela Pasindesemboca,paraJess,enlaresurreccin
gloriosa.Elbautismo delJordnnotenapara Cristo
elsentidodeunatransformacin;eldelaPasin, por elcontrario,esuna
travesaqueleintroduce enlagloria:[Cristo Jess} sehizoobediente
hasta lamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDioslo
exaltyleotorgelNombrequeestsobretodo nombre 51. Slo despus
dehaberse consumado elsacrificio
yhaberresucitadoenlagloria,Cristoderramael
EsprituSantoquelehasidoentregado. Todoellopermitecomprendermejor
elritode
nuestrobautismocristiano.ExtensindePentecos-ts,elbautismoconfiereelEspritu,aunsiendoun
bautismo enelagua:El que nonazca deaguayde
EspritunopuedeentrarenelReinodeDios52. por
quesapresenciadelagua?Por
quesavin-culacinentreelaguayelEspritu?Segnloque
acabamosdedecir,esmsfcilresponderaestas
preguntasdealgnmodoquenoconsistaeninvo-carsimplementeunadecisinarbitrariaporparte
deCristo:existeunaprofundavinculacinentreel
bautismodelJordn,eldelaPasiny
eldePente-costs;yesavinculacinobtienesucontinuidad de
lahistoriadeJess,vivo,muertoyresucitado.
RemisindelospecadosydondelEspritu
DelmismomodoqueelResucitadoseaparece
alosApstolesconlosestigmasdelaPasin,con 51.Flp2,8-9. 52.Jn3,5.
HESIDOALCANZADOPOR CRISTO JESUS 53
susmanosysucostadotraspasados,astambinel Cristo
gloriosoadvienealbautizandoenelcontex-to deunrito que evoca toda
suvida por nosotros, porque4ue entregado por nuestros pecados
yresu-citadoparanuestrajustificacin53Aspues,el
bautismocristiano,gestodelCristoactual,uneen
unamismavisinperspectivalahistoriadeayery la dehoy,loterreno y
locelestial;locual esabsolu-tamentepropio deunsacramento.
Enelaguadelbautismo cristianoseobtienen,a
lavez,laremisindelospecadosyeldondel
Espritu.Puedepreguntarseculeslavinculacin que con ello sesupone
entre dicha remisin y dicho don.Enefecto,nopuedeafirmarsequeremisin
delospecadosy efusindelEspritusean,ens
mismas,cosasidnticas:ellosignificarapretender
quelanaturalezahumanaposeeraelEspritude Diospor
elsimplehechodeserinocente;significa-ra olvidar queno basta con ser
una criatura perfec-tsimaparaparticipar delavidadivina.Dehecho,
ellazo que existeentrelaremisindelospecados y
eldondelEspritusloseanudaenCristo:es histricamente elmismo
elquemuere por lospeca-doresyelque,resucitado,derramasobreellosel
Espritu.Setrata,antetodo,deunlazohistri-co:lascosassucedieronasantaoysiguensu-cediendo
ashoy.Y todo ello revela eleterno
desig-niodeDios,quejamshadestinadoalhombrea
unavidainocentequenoseaalmismotiempo
unaparticipacinenlavidadivinaatravsde 53.Rom4,25. 54ELBAUTISMO
Jesucristo,verdaderoDios y verdadero hombre:El
noshaelegidoenJesucristo,desdeantesdela creacindel mundo,paraser
santoseinmaculados ensupresencia,enel amor54 Tal
eslasignificacinfundamentaldelapresen-ciadelaguaenelritobautismal.Peronoesla
nicasignificacin. EvocacindelaHistoriaSagrada
Dadoqueelbautismointroducealbautizado
enlaHistoriaSagrada,esperfectamentenormal
quesuritoevoquealgunaimportanteetapadedi-chaHistoria.
Elritoutilizado por JuanBautista, que esrepro-ducido enparte por
nuestro bautismo,
tenalafina-lidaddeprepararlealMesasunpueblobiendis-puesto.Yaquelbautismonodejabadeevocar
determinadosacontecimientosbblicosrelativosa
laconstitucindelpueblodeIsrael.Elbautismo cristiano,por
suparte,recuperayasumetalevoca-cin.ElritodelaguarecuerdalasaguasqueIsrael
tuvoqueatravesarmilagrosamenteenotrotiempo parallegar
alaTierraPrometida:talvezelpaso del Jordnbajolagua deJosu55,y con
toda seguridad elpasodelMar RojobajolaguadeMoiss.Pablo veen
esteltimo
episodiolaprefiguracindelbau-tismo:Nuestrospadresestuvierontodosbajola
54.Ef 1,4. 55.Jos3,14-17. HESIDOALCANZADOPORCRISTO JESUS 55
nube.ytodosatravesaronel mar;todos fueronbau-tizadosenMoiss.por
lanube yel mar56 Enefecto,elpasodelMarRojosignificla
liberacindelaservidumbredeEgipto,graciasal
poderosobrazodeDios,ylainauguracindela largamarcha hacialaTierra
Prometida; y elbautis-mo es,gracias alpoder
deUios,liberacindelreino delpecadoeinauguracindelamarchahaciael
Padre. ParalaIglesiaApostlica,elbautismonoes
sloprefiguradoporesteepisodiodelMarRojo,
quenicamenteconcernaalosjudos;tambinlo espor elDiluvio,queconcerna
aNoy sufamilia y,porconsiguiente,atodalahumanidad.Poreso sanPedro,
alevocar elbautismo,recuerda queNo y
lossuyosfueronsalvadosatravsdel agua 57 Elsimbolismonaturaldelagua
Porltimo,ademsdeestesimbolismohist-ricoquerecuerdalosgrandesacontecimientosdel
Antiguoy
delNuevoTestamento,elaguadelbau-tismocomportaunsimbolismonatural,
comn ala mayorpartedelasreligiones.Enstas,elagua
intervieneennumerososmodosdeexpresinnor-maldelaconcienciareligiosahumanaengeneral.
Estesimbolismonaturalnoestabaciertamenteau-senteenelbautismodeJuan;ynohayninguna
56.1 Cor10,1-2. 57.1 Pe3.20. 56ELBAUTISMO raznpara excluirlo
delbautismo cristiano,contal
dequenoseleconcedaelprimerlugar,porque,
efectivamente,noesenvirtuddeestesimbolismo
naturalporloquelaIglesiaposeeunsacramento enelqueinterviene
elagua.Despus detodo,tam-binelfuegoesunelementomuyimportantedel
simbolismoreligiosoy,sinembargo,ningunode
nuestrossacramentosloutilizacomomateria esencial;escierto que
desempea un papel bastante
importanteennuestraliturgia,peronodejadeser
unpapelperifricoy,enresumidascuentas,acce-sono.
Tambinhayquetenermuchocuidadodeno restringir elsimbolismo
delaablucinbautismal al
deunasimpleoperacindelimpieza:enelsim-bolismoreligiosodelagua,lascosassonalgoms
complejas.Elagua,efectivamente,noesunele-mentopropionicamentepara
lavar;tambines posible,porejemplo,ahogarseenella.Puesbien,
bautizarsignificatambinsumergir... .Espre-ciso,por
tanto,considerarlasignificacindelagua deunmodo menos superficial,
sopena deno ver el
bautismomsquecomounaespeciedegranlim-piezaespiritual...
Loshistoriadoresdelasreligionesnosdicen que,para
laconcienciareligiosa,lasaguassimboli-zanelconjuntodeposibilidades:enellaspuede
germinartodotipodecosas,tantobuenascomo malas.Lasaguaspuedenser
vivificantes,perotam-binpuedensermortales.Porunaparte,efectiva-mente,todavidatienesuorigenenelagua,ysin
agua todo muere.La inmersin,por lotanto,puede
significarunavueltaalosorgenes,alvigorprimi-genio;y
enestesentidoelaguaresultaatrayente. HE SIDOALCANZADOPORCRISTO
JESUS 51 Peroelaguatienetambinunaspectotemible:
enellapuedeunoahogarseydisolverse.Hayque
decir,ensuma,quelasaguassonalavezSepul-cralesy maternales,tumba
omadre. Lamuerte LaEscritura noignora elaspectosepulcral de
lasaguas,y sonnumerososlostextosenlosquelas
aguassimbolizanlamuerte.As,porejemplo:
iSlvame,ohDios,porquelasaJ?uasmellegan hasta el cuello!(.. .)iQue
escape yo ...a lashonduras delasaguas!iQueelflujodelasaJ?uasnome
aneJ?ue !58. EnelNuevoTestamento,elcaminardeJess sobreelmar59
lomuestrahollandoconsuspies
elelementoenquehabitanlaspotenciasmalignas,
losgrandesmonstruoscomoRajabyLeviatn;el
granabismodelque,enelDiluvio,surgieronlas aguasqueanegaronlatierray
atodos sushabitan-tes.Cristo,comoyahemosvisto,habldesu muerte como
deunbautismo.Yestemismo
aspec-tosepulcraldelasaguaspermiteaPablodecir: Sepultadosconlenel
bautismo,conl tambin habisresucitado60;otambin:Fuimosconl
sepultados por el bautismo enlamuerte61
58.Ps69,2.15-16;cf.Ps42,8;88,8;144,7;Job26,5;38,16; Jons2,4;etc.
59.Jn6,16-20. 60.Col2,12. 61.Rom6,4. 58ELBAUTISMO Elrenacer
Perolasaguastambinsonmaternales:sim-bolizanelnacimientoylafuentedefuerzasab-solutamentenuevas.Por
ellas elmundorenacetras elDiluvio;por
ellasreverdeceeldesierto,etc.To-dossabemosdelaimportancia
bblicadeltema del aguavivay susbeneficios.
Silasreligionestienentantosritosdeablucin,
nosloparalaspersonas,sinotambinparalos
objetos62,nosedebeaunapreocupacinporla
higiene.Dehecho,puedensometerseatalesablu-cionesobjetosqueyaestnperfectamentelimpios;
ysisetrataranicamentedelimpiar,losanti-guosyaconocandetergentesmuchomsefica-cesqueelaguaclara
...Enrealidad,noestantola
suciedadcuantoeldesgasteloqueseintentacom-batir mediante elcontacto
conelagua:buscando el primitivoesplendor,loquefundamentalmentese
buscaeslaprimitivafuerza.Setrata,enelsentido
fuertedelaexpresin,derenovary,consi-guientemente,derestaurarlafuerzaoriginal,
queha quedadodeterioradaconeltiempo.
Sepulturaysenomaterno,muerteyrenacer:
todosestosaspectosdelaguaseencuentranenel bautismo
cristiano.Hablaremos deello ms
adelan-te.Pero,considerandoaqunicamenteelbautis-mo deCristo,
esfcilcomprender quesuverdadero 62.Cf.Me7 ,4;Le11 ,38. >. 70
ELBAUTISMO tal,pueselbautismointroduceenlaIglesiay,por
supropiodinamismo,suponeunacontinuidadde esteprimer impulso.
Locualsignifica que encada bautismolaIglesia adquiereuna
enormeresponsabilidad:ella juzgasi,
enconciencia,obedecedebidamentealSeoral administrar elbautismo
ental o cual caso concreto. (Volveremosms
tardesobreestepunto).Peroesta responsabilidadconlleva ademsotro
aspecto. Yahemosvistoque,sisepretendeatodacosta hablar
depromesaodecompromisoaprop-sitodelbautismo,hayqueconcebir
dichapromesa ydichocompromiso,antetodo,comopromesay compromiso
deCristo conrespectoalbautizado.Y ahora hemos dedecir
que,aimitacindesuSeor,
tambinlaIglesiacontraeenelbautismouncom-promiso.Tambinellaprometealgo.Enefecto,se
comprometetomandoasucargoalnefitotal
comoes;secomprometeaofrecerleactivamentey
deunamaneraadaptadalosmediosquelepermi-tandesarrollarsuvidadefe;secomprometeaha-llarsepresente
junto
albautizado,conunapresen-ciaquedeberacompaarletodasuvida,enlos
altibajosque,indudablemente,habrdecomportar
dichavida.Estapresenciapuedetenerlugaratra-vsdelmediodevidanormalqueeslafamilia,a
travsdelospadrinosoatravsdecualquierotra
instanciavlida.Loesencialesquesegarantice
alnefitoquelacomunidaddeloscreyenteshar siempre todoloposible por
prestarle la ayuda desu medioespiritualeincluso,eventualmente,porir
a buscarlo all donde est,encaso dequeseextrave. iUncompromiso
exigente,como seve!Pero an
hayms:mediantesufe,laIglesiaintervieneacti-,y que
dichocombatepuedeconllevarretrocesosyhasta
verdaderosdesastresquenoconstituyen,sinms, apostasas.
Lomenosquepuededecirseesqueloscrite-riosdefidelidadalbautismonosonenabsolu-tosimples
... La fedelrecinnacido Endefinitiva,elproblemamsserioquese
plantearespectodelbautismodelosniosesel desufeenelmomentomismo
dedichobautismo. Sielbautismotienequeverconlasalvacin
ysi,porotraparte,lafeesnecesariaparatal
salvacin,cmopuedeserconsideradocreyen-teunnio,unrecinnacido?
Puedeapelarseaqualafedelospadreso
alafedelaIglesia;yesprecisoreconocerque
hayenestemododeenfocarloalgomuyprofun-damenteverdadero.Sinembargo,nosevemuy
biencmopuedealguientenerlafeporpersona
interpuesta.Nopuedenegarseque,enlosevange-lios,Cristorealizaavecescuracionesy
resurreccionessinnecesidaddepedirlafealen-fermoni,porsupuesto,almuerto,sinoaalguien
desuentorno;eselcasodelaresurreccinde
LzaroodelahijadeJairo,odelacuracindel 122ELBAUTISMO
epilpticoodelcriadodelcenturin 12.Pero
cmopuedelafedesuentornointroducir enla comunidad deloscreyentes
alnio bautizado, sien-doasque,porelmomento,steesincapazde
hacerunactodefe,comotambinesincapazde hacer un acto deesperanza o
decaridad?Esverdad quelafedeJairointervieneenlaresurreccinde
suhija,peroelEvangelionohabladelafedesta
traselmilagro,comonohahabladodeellaantes delmismo ...
Paraintentarresolveresteproblema,talvez
convengadistinguirentrelafeylosactosdefe.
Evidentemente,elrecinnacidoesincapazdepro-fesarsufe;peronohayqueolvidarqueelactode
feeseltrmino deunprocesoqueprepara alhom-bre para realizar dicho
acto.Antes deexpresarse en actos,lafe,la esperanza y lacaridad son
disposicio-nesinteriores, virtudes));y stas -contrariamente a
susactos,queson,necesariamente,msomenos transitorios- tienenuna
permanencia)).Pongamos una comparacin:unhombreinteligente no deja
de serlomientras duerme,aunque durante elsueo no realice acto
algunodeinteligencia.Elrecin nacido
tieneyaenselgermendelainteligenciayla
voluntadquehabrdemanifestarcuandocrezca.
Puesbien,medianteelbautismo,elrecinnacido
adquiereungermenoiniciodefe,deesperanzay decaridad.cmo esesto?
12.Cf.Jn11,40;Le8,50;Me 9,24;Le7,9. DEJAD
QUESEMEACERQUENLOSNIOS>> 123 El primerfundamentodelafe
Convienerecordaraququelasmencionadas
virtudes(etimolgicamente=fuerzas)sondones
deDiosalosqueelhombrenopodraacceder por s solo.La atraccin por la
creencia, el inicio de lafey
sucrecimientonosonalgopuramentenatu-ral,sino queformanparte
delanueva creacin que Diosrealizaenaquelaquienllama;son,pues,un
dongratuitodeDiosydelainspiracindelEspri-tu,loscualeselevanaeseinusitadonivellascapa-cidadesdenuestrainteligenciaylainclinacinde
nuestra voluntad,queseranincapaces dealcanzar-lopor
sussolasfuerzas. Lagraciadelbautismosuponeparaelrecin
nacidolagraciadeliniciodelafe;Dioscomien-zaaintervenirenl,paraconducirlomstarde
arealizar actos deesperanza y decaridad y a profe-sar sufe.Dios
interviene ya enlas facultades,toda-va como adormecidas,delpequeo
bautizado, en ordenairhacindolasprogresivamentecapacesde
realizartalesactos.Medianteestaaccindivina quedayainaugurada
ensuinsondableprofundidad larespuestadelafedeesenioalallamadade
Dios.Yunavezpuestoestefundamento,lamen-cionadarespuestairmadurandoalhilodelos
aos,amedidaquevayadesarrollndosesucoope-racinadicha
gracia,quesiempretieney tendr la iniciativaylaprelacin.
Estaformadeverlopuederesultardesconcer-tantepara
quiennoestsuficientemente alerta
con-traelcontinuoresurgirdelaviejaherejapelagia-na,quereduceelpapeldelagraciaalamera
funcindeinstruiralhombreacercadelobjetivo 124EL BAUTISMO
quedebeperseguiryderecompensar susesfuerzos
poralcanzarlo,olvidandoque,encadaunadelas etapas
delavidasegnelEspritu,laaccin divina
precedesiempreanuestropropioobrar,sindes-truir por ellolalibertad
denuestra cooperacin ala gracia.Diosnoesunaespeciedesuperhombre
conelquecooperanuestralibertad;cooperarcon Diosescooperar
conelautor denuestralibertad ... Nadie puede decir:""JessesSeor!"
sinopor influjodelEsprituSanto
13.Habremosdereco-nocer,portanto,que,enelbautismo,inclusoel
recinnacidorecibelasfuerzasdelafe,laespe-ranzaylacaridad,porquerecibeenlomsntimo
desalEspritu,esaFuerzadeloaltoquems
tardehabrdepermitirletraduciresasvirtudes enactos.
Dificultadespastorales Lasanterioresconsideracionesdoctrinalesno
pretendensuprimir
losproblemaspastoralesrelati-vosalbautismodelosnios.
Indudablemente,nadahaymsnormal,ens,
quebautizaraloshijosnacidosdeunmatrimo-niocristiano,porqueeldinamismodesteempuja
entaldireccin.Ynoseveporquelhechode nacer depadres bautizados
nopuede serlasealde unaeleccinyunallamadadeDiosenordenal
bautismo.Porqueelserllamadoconstituyeunhe-13.1 Cor12,3. DEJAD QUE
SEMEACERQUENLOSNIOS>>125
chotanindependientedenuestravoluntadcomo
nuestropropionacimiento:nadieescogeserlla-madonilamanera deserlo.
Laverdaderadificultadradicaenqueelbau-tismonosereducealasimpletransmisindeuna
llamada,sinoqueademsesyaunarespuesta;y podra entonces objetarse
que,en elcaso delbautis-modeunnio,stenocooperaadicharespuesta
haciendo intervenir susupuesta libertad para elegir.
Deahlaposibleimpresindequesemejantebau-tismoseasemejaaunaespeciedeabusodeautori-dad
queimponelapertenencia alaIglesia,enlugar deser una
adhesinpersonalmenteelegida.Yafin decuentas,notendera ello areducir
alaIglesiaa serunasociedadparecidaaaquellasdelasque
formamosparteporunaespeciededeterminis-mo,comopuedenser,porejemplo,lasociedad
familiar olasociedadnacional? LaIglesia,asociacindevoluntarios?
Pero,sisereflexionadebidamente,elhechode retrasar
elbautismohastalaedad
adultanoresuel-vedeltodoestadificultad.Enprimer lugar,tenga-mos
encuenta que talretrasono librara alaIglesia
delpeligrodequesurangoquedarareducidoalde
esasasociacionesenlasqueunoseinscribevolun-tariamente.Yestareduccinnodejadeser,en
definitiva,tanlamentablecomolaanterior.
Ysobretodo,esprecisoponderarlosiguien-te:lallamadadeDiosenJesucristonoesuna
llamadaentreotrasmuchasdelmismognero,y
laopcinquedichallamadaproponealhombre 126ELBAUTISMO
noesladequesedecidaporelcristianismo,de
entrelasnumerosasdoctrinasquesolicitansuad-hesinyquesehallaranalmismonivelqueel
cristianismo.No.CuandoDiosllamaalbautismo, estllamando alhombre
auna Vida queledesbor-dapor completo;ynolellamaraverdaderamente
sialmismotiemponoleotorgaralacapacidadde discernir
esallamadatranscendenteyderesponder aella demodo
afirmativo.Eldondeesta capacidad
estangratuitocomolapropiallamada.Ahora
bien,dichacapacidadyaconstituyeensmisma
unatransformacininterior,unainnovacinque
orientaexclusivamenteenelsentidodeunares-puestaafirmativaalallamadadeDios,elcualno
otorganingntipodecapacidadaadidaparares-ponderlenegativamenteyrechazarsullamada.En
efecto,sielhombrerespondeS,sedeberaun doninterior deDios con elque
elhombre colabora; si,porelcontrario,respondeno,sunegativa
provendrexclusivamentedelpropiohombre.De manera que elSy elnono
soneneste caso de lamismaespecie;yaunquelalibertaddeelegirse
darealmenteeneladultoquesepresentavolunta-riamentealbautismo,nosetratadeunalibertad
msdeelegir,sinodeunaeleccinque,ensmis-mayalolargodesuproceso,esnicaensu
gnero. Peronoesmenos cierto que,tantopara
eladul-tocomoparaelnio,larespuesta,precisamente
porsernicaensugnero,nopuedereducirsea una simple
conformidadexterior conuna tradicin
detiposociolgico,nipuedeconsistir enunamera pertenencia
alasestructuras externas
deunasocie-daddetantas,consuteora,susleyesy suadminis-
4 2.Cf.Gn18,18;22,18. 3.Gn26,3-5. 4.Gn28,13-14.
>;D.MOLLAT,Sym-bolismesbaptismauxe hezsaintPauh>;J.Gl JILLET,
BaptemeetEsprit>>;M.E.BOISMARD,lerenoncea Satan,a
sespompeseta sesoeuvres>>.Eneln.27 (mayo de19 56),Le
bapteme,sacrement def'incorpo-rationa l'KliSeselon saint
Paul:Y.B.TREMEL,Le bapteme, incorporationduChrtien au
Chrisb>;M.E. BOISMARD,Baptemeetrenouveau.
-LaMaison-Dieu,desdeunaperspectivafrecuentemen-temslitrgicaypastoral,hapublicadomuchos
artculossobreelbautismo.Yenestamismapers-pectivapastoralpuedenconsultarse,porejemplo,
CahiersduClergRural.nn.252,254,255,256, 258,261,266.Paro/eetMiss
ion,nn.18,22,25,28. ParoisseetLiturgie,abril1963,julio1963,julio
1964. -EllibroDesvequesdisentlafoidel'glise(Cerf,
Pars1978)contienedoscaptulosqueinteresandi-rectamente
aesterespecto:el captulo XIII(B.PANA-FlEU, le crois enun seul
bapteme>>,pp.407-434) y el captulo XIX(R.COFFY, Du bapteme a
l'eucharis-tie,pp.435-450).
Comoestudiosobreelbautismodesdeuntalante
espiritualydevidainterior,nopuededejardecitarse unlibroque,apesar
desusaos,nohaperdidonadade suvalor: 164ELBAUTISMO -P.
Th.CAMELOT,Spiritualitetbapteme,col.Lex
orandi,n.30,Cerf,Pars1960.Estelibro,dota-dodeunimportantefundamentoescritursticoypa-trstico,subrayaabundanteyacertadamentelapro-fundavinculacinexistenteentreelnacimientonue-voquesuponeelbautismoyladenominadavida
espiritual. Citemos,porltimo,dosobrasdemuyfcillectu-ra,apesar
desuseriedad: -A.-M.CARR,P.HOFFMAN,F.AMIOTyA.-M.HENRY,
Pourquoilebapteme?,Cerf,Pars1966.Pequeoli-brode116pginasqueofreceunexcelenteresumen
delospuntosesencialesdelateologadelbautismo.
-A.HAMMAN,leeraisenunseulbapteme.Essaisur
BaptemeetConjlrmation,col.Doctrinepourle
PeupledeDieu,Beauchesne,Pars1970.Estaobra tienetrespartes:Questions
doctrinales>>,Questions pastorales y Bapteme et
Confirmation.Contraria-mentealaobradelmismoautor citadaalcomienzo
de estabibliografa,estelibrito notienepor finalidad elservir
demanual nise caracterizapor suerudicin,
sinoqueestdestinadoalcreyentedeapieque deseaprofundizar
ensufeapropsitodelbautismo. lQu cambiosuponetodoesto
paranuestravidahoy?
Enunpastradicionalmentecristiano,enelque,du-rante
siglos,losregistrosparroquiales de bautismos han
tenidovalidezcomoregistroscivilesdenacimientos,el
habersidobautizadodeniopuedepareceralgobanal;
esalgoascomosiunonacierasiendoyacristiano,pero
conlacuriosaparadojadeque,porlogeneral,sabemos
mejorlafechadenuestronacimientoqueladenuestro
bautismo.Y,sinembargo,auncuandohayamossido
bautizadoscuandoanramosnios,nodeberamos
asombramosdenuestrobautismo? Elasombrodeperteneceraunaminora
Todavapuedeentenderseelqueenlapocaenque
loscristianosimaginabanquelahumanidadsehallaba,
ensumayora,congregadaentomoalMediterrneo,no
lessorprendierademasiadoelhechodeestar bautizados,
porquequienesnoloestaban,oeranjudosomusulma-nes;ahorabien,todoselloshabanodohablardeJesu-cristoynolohabanaceptado;consiguientemente,su
166ELBAUTISMO rechazo-pornodistinguirdebidamenteentreelerror
ylamentira-seatribuydurantemuchotiempoaobs-tinaciny malafepor
suparte.Pero apartir delRenaci-miento, con sus descubrimientos
geogrficosy astronmi-cos,lahumanidadmediterrneayanopuedepretender
serprcticamentelanicahumanidaddelmundonitie-ne derecho aimaginar
quehabita elcentro
delasuper-ficiedelatierra,lacualsera,asuvez,elcentrodel
universo,quegravitaarmoniosamentealrededordeella.
Portanto,esahumanidadmediterrneayanopodadar
porsupuestoqueporelsimplehechodeserhombre
habaquehaberoptadonecesariamenteafavoroen
contradeCristo.Lacristiandadsedescubriasmisma
geogrficamentemuyrelativizada:Roma y Jerusaln,sus
centrosespirituales,yanoaparecencomocentros,asu
vez,deluniversofsico.
Ahora,alpensarensupropioaccesoalaexisten-cia,cadaunodenosotrospuedeponderarhastaqu
puntoesstacontingente.porquhevenidoalmun-doyo,ynootro?Yanoseveenelloningntipode
necesidad.Pero,adems, esa gratuidadleresulta
albauti-zadotodavamsevidenteenlotocanteasubautismo: por quleha
tocado a lensuerte ser bautizado, cuando
elbautismoesalgoquenisiquieraconocelainmensa
mayoradelahumanidadquelerodea?
SerbautizadosignificaperteneceraunaIglesiaque,
aunsinsaberlo,siemprehasidominoritariaeneste mundo.
Lacontemplacindelagratuidad
Queyoestbautizadonoesalgonecesarim),algo quesecaiga
desupeso.Parahaber sidobautizado,tiene
quehaberhabidoalguiendistintodem,porqueunono
sebautizaasmismo(locual,porlodems,distingue
albautismocristianodeotrasablucionesreligiosas).Ya QUECAMBIO SUPONE
TODOESTOPARANUESTRAVIDAHOY?167
elbautismodeJuansedistinguaporestacaracterstica,
yelpropioBautistaafirmaqueesDiosquienleha enviado a
bautizar1.Demanera queuno esbautizado por
unenviadodeDios.Sielbautismohallegadoam,es
porqueelPadreenvialmundoasuHijo,elcual,asu vez,ha enviado
amaunbautizadom;hallegadoam, por lotanto,un mensajero deDios o,lo
que eslomismo, Oiosmehapuestoenelcaminoporelquepasabasu mensajero.
Este encuentro entre elbautizadom y elfuturo
bauti-zadopodratribuirsealazar,locualyaserarecono-cerleunaspectodegratuidad)).Pero,como
creyente,yo afirmoqueestagratuidad))noesfrutodelazar,sinode
lagraciadeDiosparaconmigo:PorlagraciadeDios
soyloquesoy,ylagraciadeDiosnohasidoestrilen m2Por
supuestoquepuedoencontrar enmibautismo
unaseriedecausassociolgicas,delmismomodoque
otrapersonaquehayasolicitadoelbautismosiendoya adultopuededescubrir
ensupropiobautismounascau-saspsicolgicas;pero acasoestehechopuede
cambiar el carcter sobrenaturaldelavocacinalbautismo quenos
esdadaporDios?Respectodelasrealidadeshumanas,
ningunavocacinprocedentedeDioses,porasdecirlo,
pasteurizada)).YnoporserDios,esCristo -ese Cristo
dequienmevienelallamadaalbautismo- menos hombre.
Yoestoybautizado,mientrasqueotrosmuchosno
loestn;porquelosbautizadossomosminoraeneste
mundo.Convendraquetuviramosestopresentecon
mayorfrecuencia,afindequeseconvirtieraparanoso-trosenunaevidenciaconstante,comoloeraparacual-quier
bautizadodelaIglesiaapostlica. l.Cf.Jn1,33. 2.1 Cor15,10. 168
ELBAUTISMO
Yoestoybautizado,mientrasqueotros,conmsm-ritosqueyo,noloestn.Locualmerecuerdaqueel
bautismonoescuestindemritos,sinoqueesundon
delamorgratuitodeDios.Antesinclusodehacerme
pensarenmisdeberesdebautizado,elrecuerdodemi bautismo debeorientar
mipensamientohaciaDios;debe
llenarmedeautnticoasombrorespectodelaactitudde
Diosparaconmigo.Convienequenosdetengamosen esta meditacin, enlugar
depasar rpidamente alaspecto
prctico-prcticoydecir:S,todoesoesmuyhermoso,
peropasemosyaalasaplicacionesconcretasyprcticas quehayquehacer. ..
Yesque,enefecto,resultarindu-dablementedifcilvivirelbautismodebidamentesise
considera,antetodo,comoalgoenloqueunoseha
comprometido(ielhombresecomprometeentantasco-sas ...
!),enlugardeverlocomouncompromisodeDios,
Padre,HijoyEspritu,paraconunomismo. NacidodelEspritu
JesslediceaNicodemo:Elviento(elEspritu)
sopladondequiere.yoyessuvoz,peronosabesde
dndevieneniadndeva.Asestodoelquenacedel Espritu3.
Lavidadelbautizado -esavidaespiritualquelees
dadayquesellamaasporqueesregidaporelsoplo
delEspritudelPadreenviadoporCristo- esunavida
cuyopuntodepartidaestanmisteriosocomosupunto
dellegada.Yesque,encuantobautizado,yonovengo
demnisoyparam.EnelEvangeliodeJuan,Jessno
dejaderepetirqueasessuexistencia.Yelbautizado, incorporado
aJess,estllamadoavivirunavidaseme-3.Jn3,8. QUECAMBIOSUPONE
TODOESTOPARANUESTRAVIDAHOY?169
jantealasuya,yloquepuedeparecerleunaprdidade
sesenrealidadlarealizacindeloqueleesmsperso-nal:elcomienzo
desuresurreccinconCristo. Todo cuanto sehadicho delbautizado
enlosdiferen-tescaptulosdeestelibronoesparasuexclusivoprove-cho,parasupropiasalvacin.Elbautizadosehahecho
hijndelaP m m e ~ m > .7 Adems,paraquelapromulgacinseaunhechoy,
consiguientemente,unaobligacinparatalhombre,no bastaconque ste oiga
anunciar a otros lanecesidad del bautismo.Para l,nicamentehabr
verdaderapromul-gacindeunaobligacinsipercibequedichapromulga-cinprovienedeunaautoridadlegtimay
quelaobliga-cinesrazonable.Unacosaesorunapredicacin,y
otratomarconcienciadequeesmenestercreerenella. Paracreer
comoesdebido,esprecisoverquehayque
creer.AprincipiosdelsigloXVI,eldominicoCayetano,
cardenalytelogo,escriba:Seraunaimprudencia creer
algo,sobretodotratndosedelasalvacin,sinoes anunciadopor
unhombredignodefea.Y elP.Vitoria,
otrotelogodominicodelamismapoca(lapoca,pre-cisamente,delosgrandesdescubrimientos),hablandode
6.Ao1547, sesinVI(D796). 7.Tratadosobreel bautismo.cap.2.
8.In2am2ae,q,1,a.4. QUECAMBIO SUPONETODOESTOPARANUESTRA VIDAHOY?171
delosIndiosdeAmrica,aquieneslosconquistadores
maltrataban,muchasvecesennombredelafecristiana
(!),escribe:Noestnobligadosacreersilafenolesha
sidopropuestaconunademostracinverdaderamente
convincente.Ahorabien,notenemosnoticiadequees-tnproducindosemilagros,nisignos,niejemplosde
vidaedificante,sinoque,porelcontrario.sed::mnume-rososescndalos,atrocescrmeneseimpiedadessin
cuento9 LaIglesiaOrientalvinculaconstantementeconel
bautismolaideadeiluminacin>>.Recuperandoesta
perspectiva,podriamosdecirquelosbautizadostienen queaportar
almundolaluzquehanrecibido:yellono
sloabasedecomunicarlelaluzdelEvangelio,sino
tambinesaotraluzdelaquehablaPablocuandoescri-be:Todosnosotros.que
conel rostrodescubiertorefleja-mos comoenunespejolagloriadel
Seor... 1o. Talvezsepregunteculeslautilidaddesemejante
irradiacin,dadoqueesposiblesalvarsesinserbautiza-do.Larespuestaserademasiadoprolijaparadarlaaqu
yahora.Digamostansloqueelamornosecuestiona
lascosasentrminosdeutilidad:ymeditemoslafrase
conlaquePabloexplicasuapostolado:Pose.vendo
aquelespritudefedelqueestescrito:"Cre;poreso
habl",tambinnosotroscreemos,yporesohablamos. (. ..
)Ytodoelloparavuestrobien.a findequelagracia abundante hagacrecer
paralagloriadeDioslamultitud delosque dangracias 11. 9.Citadopor
G.THILS,Proposelproblemesdelatholo-Kiedesre/if?ionsnonchrtiennes.Casterman,Paris-Tournai
1966,p.152. 10.2Cor 3,18. 11.2Cor 4,13-15. ColeccinALCANCE
l.LEONARDOBOFF Lossacramentosdelavida 7.8 ed.104pgs. 2.LEONARDOBOFF
Eldestinodelhombreydelmundo 4.8 ed.208pgs. 3.LEONARDOBOFF
Hablemosdelaotravida 5.8 ed.224pgs. 4.GRARDFOUREZ
LiberarlafeAgotado 5.ALBERTDONV AL LamoralcambiaAgotado
6.CLAUDIOZANCHETTIN LaIglesiainterpelada200pgs. 7.ALAINPATIN
LaaventuradeJessdeNazaret 7."ed.168pgs. 8.JOSCOMBLIN
Lalibertadcristiana144pgs. 9.LADISLAUSBOROS
Lafetentadadeincredulidad120pgs. 10.ALBERTROUET
Maria,laaventuradelafe Agotado 11.PIERREGANNE Lacreacin:
unadependenciaparalalibertad126pgs. 12.ANDRFERMET
LaEucarista:teologaypraxis delamemoriadeJess 2."ed.120pgs.
13.ARTUROPAOLI Panyvino:Tierra. Delexilioa lacomuninAgotado 14.W
ALTERKASPER Teologadelmatrimoniocristiano 2."ed.118pgs. 15.VINCENTA
YEL Qusignifica salvacincristiana 'l168pgs. 16.LOUISLOCHET
Lasalvacinllegaalosinflemos180pgs. 17.LEONARDOBOFF
LaresurreccindeCristo, nuestraresurreccinenlamuerte 3.8 ed.168pgs.
18.LEONARDOBOFF PasindeCristo.Pasindelmundo 2.8 ed. 284pgs.
19.IRENE-HENRIDALMAIS Lafecristianaendilogo
conlasgrandesreligiones166pgs. 20.FRANCOARDUSSO LadivinidaddeJess.
Vasdeacceso184pgs. 21.GISBERTGRESHAKE Msfuertesquelamuerte.Lectura
esperanzadadelosNovsimos144pgs. 22.LUISGONZALEZ-CARVAJAL
Lacausadelospobres, causadelaIglesia152pgs. 23.KARLLEHMANN
Jesucristoresucitado, nuestraesperanza152pgs. 24.M.ABDONSANTANER
EldeseodeJess.LaEucarista comomesa,palabrayasamblea192pgs.
25.VICTORCODINA Renaceralasolidaridad204pgs.
26.EQUIPOINTERDISCIPLINAR Sexualidadyvidacristiana 176pgs.
27.LEONARDOBOFF ElAveMaria. LofemeninoyelEsprituSanto 2.aed.144pgs.
28.ALFONSKEMMER Leshablabaenparbolas. Cmoleerlasyentenderlas200pgs.
29.G.LOHFINK1 A ~VOGTLE R.SCHNACKENBURG1 W.PANNENBERG
Pascuayelhombrenuevo208pgs. 30.JOSEFIMBACH
Perdnanosnuestrasdeudas184pgs. 31.BERNARDMARLIANGEAS
Culpabilidad,pecado,perdn160pgs. 32.PHILIPPSCHFER
Elcreododenuestrafe176pgs. 33.KARLRAHNER
AmaraJess.AmaralhermanoAgotado 34.HORACIOBOJORGE LafiguradeMara
atravsdelosevangelistas104pgs. 35.ANDRFERMET
ElEsprituSantoesnuestravida 180pgs. 36.FRANCESCOLAMBIASI
ElJessdelahistoria. Vasdeacceso156pgs. 37.JOSEPVIVES
CreerelCredo224pgs. 38.LUISGONZALEZ-CARVAJAL
ElReinodeDiosynuestrahistoria 160pgs. 39.GIANNICOLZANI
Lacomunindelossantos. Unidaddecristologayeclesiologa 112pgs.
40.GONZALOHIGUERA Actitudesmoralesfundamentales yEvangelio 192pgs.
41.PAULAUBIN ElBautismo.IniciativadeDios ocompromisodelhombre?
EditorialSALTERRAE Guevara,20 39001Santander 180pgs.
Nosonpocoslospadrescristianos
queactualmentedudanenhacerbautizarasushijos.
Temenquestospuedanacusarlesmstarde
dehabervioladosulibertad.Poresosepreguntan
sinoseramejoresperaraquesushijospuedan
decidirporsfmismossideseanonobautizarse.
Porsupuestoqueestasdudasmerecenser
tomadasenconsideracin.Perotambinesverdad
quemuchasvecesnacendeunerrorodeunafalta
deconocimientodeloqueeselBautismo.
Enrealidad,dequsetrataexactamente?
Despusdeofrecernosunpreciosoestudio escritursticoehistrico,Paul
Aubinnosexplica elverdaderosentidodeestesacramentofundamental,
hacindonosver,concretamente,quesetratams
deuncompromisoporpartedeDiosqueporparte
delhombre,yqueesecompromisodeDios
pasanecesariamenteporelcontextosocial ehistricoenelquenosmovemos.
PAULAUBIN,S.J.hasidoprofesorenlaFacultadde
TeologadelaUniversidaddeAngers,enel Instituto
CatlicodeParfs,enlaUniversidadSanJosde
BeirutyenlaFacultaddeTeologfadeDalat(Vietnam).
Actualmenteejercesuactividaddocenteen diversosseminariosafricanos.
EDITORIAL SAL TEBHAE S A N I ~,\IOER
