Assmann Flachbildkunst Des Neuen Reiches 1975

7/26/2019 Assmann Flachbildkunst Des Neuen Reiches 1975

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FL CH ILDKUNST D E S N E U E N R E I H E S

Im R a h m e n d e r g e sa m t e n gy p t ischen Kunst gesehe n ersche in t d ie Flachb i ldk unst des Ne uen Reiches a ls

einW u n d e r . N i r g e n d s son s t i n d e r d r e i t a u se n d j h r ig e n Ge sc h ic h t e d i e se r Ku n s t d e r e n T r a d i t i o n a l i sm u s

und s t renge Regelgebundenhei t bere i t s Pia ton bee indruck t haben begegnet e ine derar t ige Vie l fa l t e in

so t ie fg re i fen der W and el der For me n . Die e rs ten g roen M eis te rw erke des Ne uen Reiches a l le rd ings d ie

Punt-Zyklen von Der e l -Bahar i wu rze l n noch ganz in der Trad i t ion . Ih r knst le r i sche r Rang is t in der f r

die g a n z e g y p t isc h e Ku n st t yp i sc h e n We i se u n t r e n n b a r v e r b u n d e n m i t i h r e r h a n d w e r k l i c h e n Qu a l i t t .

Darin be ruh t ja d ie von Pia ton so be w un de r te Ze i t los igke i t d ieser Ku nst : da ih r Gel ingen n ich t Sache der

Inspiration e iner Epoche oder e ines Einze lnen i s t sondern s ich so p rz is im Regelsystem der Formen-

sprache a n g e l e g t f i n d e t d a es n u r d e s p e r f e k t e n Ha n d we r k e r s b e d a r f u m d i e I d e e im K u n s twe r k z u v e r -

wirklichen.

Wenn man d iese gesch ich ts lose Wiederho lbarke i t mi t Pia ton a ls Grundst ruk tur der gypt ischen Kunst

anerkennt dan n wird ma n das was s ich un te r den fo lge nde n Gen era t ion en der 18. Dyn ast ie auf de m

Gebiet der Flachb i ldkunst e re igne t in der Ta t nu r a ls e in W un de r besta unen k nne n . Die Schnhei t d ieser

Werke be ruh t auf Qua l i t ten d ie han dw erk l iche r Prz is ion unzug ngl ich s ind un d in der o r tho dox en

gyptischen Ku n s t b e w u t a u sg e k la m m e r t b l i e b e n : di e Be r ei c he d e s Z e i tg e b u n d e n e n Ge sc h ich t li c h e n

des E inmal ig en un d Un wie derh o lba ren . D iese W erk e s ind gera de dar in schn da sie a l les and ere a ls

geschichtslos s ind . Sie e r sche inen wie besee l t von der Insp i ra t ion jen er f lch t igen Jah rze hn te d ie ma n a ls

Sternstunden der gyp t ischen Flach b i ldkun st beze ichnen m chte vo m Geis t e iner Ze i t d ie in bew u ter

Abhebung v o m Al t b e r k o m m e n e n ih r e n e ig e n e n S t i l f o r m u l i e r t h a t .

Eine Kunstgesch ich te luf t a l le rd ings le ich t Gefahr d ie versch iedenen Kunstga t tungen und Trad i t ionen

in ih rer jewei l igen e igenen Entwick lung und Bl te zu n ive l l ie ren und in e inen bergre i fenden d ie Kunst

insgesamt b e t r e f f e n d e n E n twic k lu n g sp r o z e e in z u o r d n e n . Ku n s t i n d i e se m a l lg e m e in e n S in n e e in e s i n

sich gesch lossenen nach e igenen Gese tze n un d Per ioden s ich en t f a l ten den Bere ichs ku l tu re l le r Lebens-

uerung sche in t f r das a l te gyp ten e in sehr f ragw rd ige r Begr i ff . Es g i l t da ru m gena u zu d i f fe ren-

zieren. Das Flachb i ld i st das Ergebnis e iner ko l lek t iv en Be m h un g von Vorze ichne rn M alern Ste in -

metzen u n d Ko n tu r e n z e i c h n e r n . E s z e ig t z wa r i n a l l g e m e in e n Z g e n e in e e in h e i tl i c h e E n twic k lu n g d e n n

die Kunst de r Vorz e ichn ung geh t bera l l voran was im m er d ie spez i fi sche endg l t ige Gesta l tung in Ma-

lereioder Rel ie f se in ma g . In den Deta i l s aber ver lu f t d ie En tw ick lu ng d iskon t inu ier l ich und d ie e inze lnen

Techniken e r f a h r e n n a c h e in a n d e r u n d b i s z u e in e m ge wissen Gr a d e a u c h u n a b h n g ig v o n e in a n d e r im

Laufe der Ze i t ih ren e igenen Hhepunkt . Auch d ie gesch ich t l ichen Vorausse tzungen s ind jewei ls versch ie-

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Originalverffentlichung in: Vandersleyen, Claude (Hrsg.), Das Alte gypten (Propylen Kunstgeschichte 15), Berlin 1975,S. 304-325


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en und be r uhe n en tw eder au f de r inne ren P e r f ek t ion ie rung e ine r Techn ik ode r au f W and lun gen de r

ikonologis hen S t ruk tu r d i e in g r ere ge is t es - und r e l ig ionsges ch ich t li che Zu s am m enh n ge be rg re i f en .

DieZe i t des Knigs Thu tm os i s IV . i st nu r f r d ie theban i s chen Wan dm ale r e i en e ine S te rn s tund e ; s chon

die

Rel iefs der Ze i t lassen n ich ts von e in em W an de l erk enn en, ja n ich t e inm al d ie M alere ie n des Knigs-

grabes s che inen davon be rh r t . Andere r s e i t s ha t d i e Grabmale r e i zwar auch s p te r noch Meis t e rwerke

hervorgebracht, vor a l lem in den Grbern von Der e l -Medine , aber d iese s tehen doch in dem Mae wieder

im Diens t e ines au f W iede rho lba rke i t un d hand werk l i che Vo l l endun g ange leg ten K uns tve r st ndn i s ses ,

wie

sie n ich t vom Einf lu e iner ganz and ere n Kuns t be r hr t s ind , d ie zu jen er Zei t ih re Tr i um ph e fe ier t :

der Ze ichnung . Die Kuns t von Am arn a wi ede rum , de r en r evo lu t ion ren C harak te r ma n n ich t unab -

hngig von den re l ig isen Umwlzungen ihrer Per iode sehen kann, bedeute t auf dem Gebie t der Flach-

bildkunst d ie Bl tezei t der ganz spezie l len Rel ief technik des versenkten Rel iefs ; d ie wenigen Flachre l iefs

von Am arn a wi rken dagegen p lu m p und konven t ione l l . Auch d ie W and ma le r e i von Am arna , d ie h i e r au f

dieW ohn arch i t ek tu r bes ch rnk t b l i eb , is t be i a l l e r Vo l lkom me nhe i t w en ige r r evo lu t ion r a l s das ve r-

senkte Re l ie f de r Te m pe l und Gr be r ; s ie s e t z t di e un t e r A me noph i s I II . zu beob ach ten de En tw ick lung

ebenso bruchlos for t , wie sie in der 19. Dy nas t ie w ei te rge fh r t wird . Ent sprec hen des g i l t fr d ie m em -

phitischeRelief kuns t der Na ch-A ma rnaz ei t , d ie s ich wie der in ander er Hins ich t a ls e ine Bl tezei t dars te l l t

und v ie l le ich t sogar a ls der Gipfe l der gypt ischen Fla chbi ldk uns t b er ha up t angeseh en we rd en da r f ,

sowie f r d ie gro en His tor ie nbi lde r der Ram ess iden , d ie technisch , s t il i st i sch un d them at isch aus d em

Rahmen de r s ons t we i tgehend in den Konven t ionen ze i t lo s e r Pe r f ek t ion ie rung e r s t a r r t en R e l i e fkuns t

ihrer Zei t heraus fa l len .

Die

Da rs te l l ung wird s ich dah er auf das Besonde re ko nze ntr i ere n und s ich anges ich ts der un ber seh-

barenF l l e des E rha l t e nen in zwe i f ache rHins ich t e in s ch rnken : im Mate r i a l au f j ene D enkm le r , i n d enen

sich d i e B l te e ine r Kuns t fo rm in Vo l l endung man i f e s t i e r t , und in de r Fr ages t e l lung au f das Phnomen

desW ande ls , auf den V ersuch , m gl ichs t d i f fere nzier t zu er fassen , was e igent l ich es i s t, das s ich w and el t

un d j ene e inma l igen , unwiede rho lba ren und in d i e s em Sinne wunderba ren Schp fungen de r gyp -

tischen

F lachb i ldkuns t e rmg l i ch t h a t .

DieAnf nge der Fla chbi ldk uns t des Neu en Reiches s ind , sowei t s ie das Flachre l ief be t ref fe n , a l les a nde re

alsAnfnge . Die R e l ie f s de r Kape l l en von Am enoph i s I. und Ha t s cheps u t s owie d i e be r hm ten B i ldzyk len

der Kn ig in in ih r e m To ten tem pe l von Der e l -B ahar i man i f e s t i e r en in ih r e r handw erk l i chen Vo l l en dung

die

ganze Hhe de r T rad i t ion , au f de r d ie s e Kuns t - im U n te r s ch ied zu r g l e ichze i tigen W and ma le r e i -

aufbauen kan n. Sie s ind wed er archaisch noch arch ais ierend . Ihr s t i l is t i scher Rckgr i f f auf Vorbi ld er des

Alten und Mit t leren Reiches erg ib t s ich zwingend aus der Notwendigkei t , d ie Lcke in der whrend der

ZweitenZw ischenzei t abger is sene n Trad i t ion zu schl ieen . Sie s ind a l lerd ings auch wenige r inno vator isch ,

als man das zumindes t fr d ie Punt-Rel iefs und den Botanischen Gar ten des Thutmos is I I I . annehmen

wollte.

Von der Exot ik des Darges te l l ten dar f man s ich n ich t tuschen lassen . Das s ich dar in manifes t ie-

rende, ge r adezu wis s ens cha f t l i ch anmutende In te r e s s e am Fremden ha t mi t Kuns t n i ch t s zu tun . Die

Funktion der b i ld l ichen Dars te l lung , ih r Real i t tsbezug s ind durchaus konvent ionel l , ganz zu schweigen

von de r s t i l i s t i s chen S t ruk tu r : Die mi tgeb rach ten Weihgaben werden l i s t ena r t ig am Or t i h r e r Darb r in -

gung

vergeg enw r t ig t u nd u m T ei le ihre r Vorgeschichte erg nzt , so wie auch d ie Da rs te l lu nge n des

Totenopfers in de n Grb ern se i t a l ters d ie D arb r in gu ng de r Opfe rga ben u m S zenen des Pf lgens , Sens

un d Ern tens , der Au fzuc ht , Jagd und Schlach tung erw ei ter n , d ie Vorge schichte des Op fers a lso. Nicht das

alsso lches vergng l iche und verga ngen e Ereignis s teh t im Mi t te l pu nk t , d ie Au sfah r t , der Feldzug, so nde rn

das

b l e ibende R es u l t a t .

Anders a ls d ie Rel ief kun s t der T em pe l ko nn te d ie Malere i , d ie s ich in den P r iva tgr bern der Folgezei t

in im m er s t rk e r em Um fang du rchzus e tzen beg inn t , n ich t an e ine ve rg le i chba re T rad i t ion ankn p fen .

Im spten Al ten und anschl ieend im M it t lere n Reich t ra t s ie sporadisch b er v ie le Pr ovin zne krop olen

verstreut au f , ohne e ine e inhe i tl i che En tw ick lung e rk enn en zu l a ss en , und wa r e igen t l ich im m er nu r

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rs tz

r d as a u f we n d ig e r e b e m a l t e R e l ie f . J e t z t a b e r , a ls u n t e r d e n N a c h f o lg e r n d e r Ha t sc h e p su t b r e i t e r e

Schichtenv o n Be a m te n Ba u p l t z e u n d Mi t t e l f r d i e An la g e v o n Gr b e r n a n g e wie se n b e k a m e n u n d m a n

in Gegenden ausweichen mute , in denen d ie Beschaf fenhei t des Fe lsgeste ins ke ine Rel ie f ie rung zu l ie ,

konzentrierte

zum ers ten Mal e ine F l le von Auf t rgen a l le knst le r i schen Krf te an e inem Or t . E ine

festeun d fo lger ich t ige Trad i t ion b i lde te s ich heraus , techn ische und k nst le r i sche Inno vat ione n be f re i te n

dieW a n d m a le r e i a u s i h r e r u r sp r n g l i c h e n u n te r g e o r d n e t e n Fu n k t io n u n d m a c h te n s ie z u e in e r e ig e n e n

Kunst

d ie im L a u f e we n ig e r Ja h r z e h n te a l l e a n f n g l i c h e n Un b e h o l f e n h e i t e n b e r w a n d in e in e m Pr o z e

innerer Per fek t ion ierung , der in der gypt ischen Kunstgesch ich te ungewhnl ich i s t . So lange d ie Haupt-

aufgabeder Malere i in der Vorze ichnu ng und K olor ie rung der Rel ie f s bes tan d , kon nte n d ie ze ichner ischen

und m a le r i sc h e n M g l i c h k e i t e n d i e se s Me d iu m s n o c h n i c h t z u r E n t f a l t u n g k o m m e n . D ie L in i e w ie d a s

Kolorit

s tanden im Dienst der Flche , d ie mi t p rz is a r t iku l ie r ten Konturen e inzufassen und durch he l le ,

leuchtende Farben gegen den Hin tergrund abzuse tzen war . Ers t je tz t , da s ich d ie Malere i auf ih re e igenen

Mglichkeiten besinn t , gewinn t der St r ich der Umri l in ien jene Spontane i t t und Sensib i l i t t , jene wei-

chere

u n d o r g a n i sc h e r e F h r u n g , d ie d e n Da r s t e l l u n g e n e in g a n z n e u e s L e b e n e in h a u c h t , e in e S t i m m u n g

und Besee l the i t , in denen s ich d ie gebndig te F l le der E inze lhe i ten zu e inem Bi ld von neuar t iger Ge-

schlossenheit u n d Au sg e w o g e n h e i t v e r b in d e t . D ie H a u p tp u n k te d i e se r E n tw ic k lu n g s ind b e ze i c h n e t d u r c h

thebanische

Gr be r wie das des Re chm ire Nr . 100) und des A m en em he t Nr . 82) am A nfa ng um 1450

v.

Chr . ) , d ie be r hm te n Gr be r des Nac h t Nr . 52) un d des M enn a Nr . 69) - s te l lve r t re ten d f r e ine F l le

anderer - auf de m H he pu nk t un t er Thu tm osis IV. um 1400 v . Ch r . ) ; sch l ie l ich d ie Gr be r des Ha rem -

hab Nr . 78) un d des N eb am un Nr . 90) sowie vor a l lem d ie wo hl noch e twas jn ger en Fra gm en te aus dem

Grab

eines N eb am un im B r i ti sh M use um f r d ie Sptph ase un te r Am eno phis I II . um 1380 v . Chr . ) .

Eine genauere Bet rach tung des Verh l tn isses zwischen Rel ie f und Malere i wie d ie Frage nach den mg-

lichenGr n d e n f r d i e u n g e w h n l i c h e Be v o r z u g u n g d e r Ma le r e i w h r e n d j e n e r Ja h r z e h n t e s ind in d i e se m

Zusammenhang v o n g ru n d s t z l i c h e r B e d e u tu n g . Wa r e n w i r k l ic h n u r t e c h ni sc h e Gr n d e m a g e b l i c h , d i e

Notwendigkeit

mit den Grbern in e in Gelnde auszuweichen , in dem der Ste in f r Rel ie f ungee ignet

war? Knnte man n ich t auch in d ieser Ze i t d ie Malere i um ih rer se lbs t wi l len bevorzug t haben? Sie i s t ja

nicht

immer nur Ersa tz f r das bemal te Rel ie f . Im Neuen Reich b i lde t s ich , a rcho log isch le ider nur in

verschwindend

g e r in g e n b e r r e s t e n g r e i f b a r , e in e Do m n e d e r Wa n d m a le r e i , i n d e r s i e Ha u s r e c h t g e -

niet: d i e I n n e n d e k o r a t io n p r u n k v o l l e r Wo h n b a u te n ; d a s Re l i e f w r e h i e r e b e n so u n d e n k b a r , w ie e s d i e

Malerei im Tempel i s t . Von daher e ignen der Wandmalere i zwei Aspek te , in denen s ie s ich vom Rel ie f

unterscheidet u n d d i e f r d ie Gr a b h e r r e n d e r Z e i t v o n Be la ng se in m o c h te n : A l s W a n d k u n s t d e r P r o f a n -

bauten

i s t s ie diessei tig geg en ber der sakra len Re l ie fk uns t , und a ls e ine dekora t ive Kunst i s t sie f re ie r

in d e r Ge s t a l t u n g d e r k n s t l e r i sc h e n Au sd r u c k s f o r m , we n ig e r s t r e n g a n d i e Ve r g e g e n w r t ig u n g v o n I n -

halten geb un de n . Vor e iner Er r te run g der Diesse i tigkei t jen er Malere i wre zunchst der z wei te A spek t

nher

zu un tersuchen , g ib t e r doch zug le ich den gee igne ten Ausgangspunkt f r e ine de ta i l l ie r te re Analyse

de r s t i l i s t i schen Entwick lung ab .

Dieo f t h e r v o r g e h o b e n e u n d d i e g y p ti sc h e F l a c h b ild k u n s t a l l g e m e in c h a r a k t e r i s i e r e n d e Z e i c h e n h a f t i g -

keit k a n n m i t d e r E ig e n a r t d e r g y p ti sc h e n Sc hr i ft i n Ve r b in d u n g g e b r a c h t w e r d e n , d e r e n k n s t l e r i sc h e r

Charakter se inerse i t s dem h ierog lyph ischen Charak ter der Kunst en tspr ich t . Jedenfa l l s i s t f r den gypter

die St r uk t ur des sprach l ichen Zeichens , in de m je de m Untersch ied der For m der Ausdruckssei te) no t -

wendig e in Untersc h ied der Be deu tung der Inhal t sse i te) en tspr ich t und um ge ke hr t , in e r s tau n l ich em

Umfang

a u c h d a s Mo d e l l f r d i e S t r u k tu r d e r k n s t l e r i sc h e n Re p r se n t a t i o n . We n n e twa b e i d e r Da r -

stellung eines Gastmahls die Gste tei ls auf Sthlen, tei ls auf dem Boden si tzen, so nicht, um das Bild

reicher u n d l e b e n d ig e r z u g e s t a l t e n , so n d e r n u m so zi a le Ra n g u n te r sc h i e d e w ie d e r z u g e b e n . D ie H a l tu n g

Tanzender o d e r T r a u e r n d e r , d e r Au sd r u c k a n d e r e r r i t u e l l f e s tg e l e g t e r Ge b r d e n b l e ib t s t r e n g a n d i e

hieroglyphisch fix ie r ten Fo rm en gebu nde n , d ie ohn e die ger ingste Var ia t ion li s tenar t ig wie derh o l t we rden .

Die knst le r i sche Form is t n ich ts a ls d ie Ausdrucksse i te e iner begr i f f l ichen Ar t iku la t ion der Wirk l ichkei t ,

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je er S it zende S tehende Tanzen de Klagende d ie ko r r e k te Hie rog ly phe des en t s p r eche nden B eg ri f fs .

nstlerischeVa r i a t io n u n d Vie l fa l t im p l i z i e r t im m e r a u c h e in e V ie l f al t b e g r i ff l i c h e r D i f f e r e n z i e r u n g e n .

Das

j e d e n f a l l s i st d ie S i tu a tio n a m Au sg a n g sp u n k t d e r E n twic k lu n g d i e n i r g e n d s k l a r e r g r e i f b a r w i r d

als in d e m Gr a b d e s We s i r s Re c h m i r e . D ie De k o r a t io n d i e ses Gr a b e s b e r u h t a u f d e m Pr in z ip d e r F l l e u n d

Vielfalt.Da s is t b e i d e r W ie d e r g a b e b e g r i f f l i c h r e ic h d i f f e r e n z i e r t e r Ha n d lu n g sk o m p le x e so b e i R i tu a l e n

mit

b e r f n f z ig wo h la r t i k u l i e r t e n Ku l t e p i so d e n k e in P r o b le m f h r t a b e r z u Sc h wie r ig k e it e n w e n n e s

um d i e Da r s t e l l u n g e in e s T h e m a s w ie e twa d e s Ga s tm a h l s g e h t . D ie Ha n d lu n g d e r G s t e u n d d e s Ga s t -

gebers

i s t nu n e inm al Sitzen un d m an k an n dense lben Begr i ff n ich t anders a ls auf d iese lbe l i s tenh af t

wiederholteWe i se d a r s t e l le n . Un te r sc h i e d e i n d e r Ha l tu n g d e r B l i c k r ic h tu n g d e r Ge b r d e d i e d e n l i s t e n -

haften Ch a r a k t e r a u f lo c k e r n a b e r k e in e b e g r i f f l i c h e n Un te r s c h e id u n g e n b e z e i c h n e n w r d e n s in d au s -

geschlossen. De r Mal er h i l f t s ich dad urch da er d ie Szene nach de m V orb i ld e ines Ri tua ls in e ine Serie

von

Be d ie n u n g sh a n d lu n g e n z e r l e g t u n d so e in e Ke t t e v o n Gr u p p e n a u s Ga s t u n d D ie n e r in n e n b i ld e t d i e

erj a n a c h d e r Ar t d e r Be d ie n u n g so wo h l i n h a l tl i c h w ie f o r m a l v o n e in a n d e r a b h e b e n k a n n . Bei d e n D ie n e -

rinnen e r laub t e r s ich darber h inaus was e r s ich be i den Gsten versag t : e ine re in auf den Ausdruck ge-

sttzte Var ia t ion d ie auf ke iner le i begr i f f l iche Dif f e ren z ieru ngen verwe is t son dern e in fach s the t i sch

verstanden

we r d e n m u . Ma g se in d a d e m M a le r d ie se u n o r th o d o x e Re a l i s i e ru n g ein es k n s t l e r i sc h e n

Einfalls

so d ie Da rs te l lung e iner Diener in in Rcka nsich t be i Perso nen aus den un t ere n Sch ich ten noch

am e h e s t e n z u g e s t a n d e n wu r d e .

Ein gewisses Ma an begr i f f l icher Ab st rak the i t g ib t d ie Flachb i ldkunst auch in der Fo lgeze i t n ich t auf .

Das S i tzen der Gt te r des Knigs und des Gr abh er r n e twa b le ib t im m er e in abst rak tes Sitzen an s ich ;

erst

d ie Am a r n a - K u n s t su c h t d a n n k o n k r e t e Po se n d a r z u s t e l l e n . Ab e r d i e G s t e D ie n e r in n e n Mu s i -

kantinnen u n d T n z e r in n e n b e im Ga s tm a h l u n d d i e T r a u e r n d e n b e im Be s t a t t u n g sz u g - u m n u r d i e b e id e n

charakteristischsten Be isp ie le zu nennen - lsen s ich nun aus ih ren h ie rog lyph isch auf begr i f f l ich a r t iku-

lierte I n h a l t e b e z o g e n e n S t e l lu n g e n u n d n e h m e n d u r c h Ko p f we n d u n g e n Bl ic k e G e b r d e n a u f e in a n d e r

Bezug.

I m Ve r l a u f d i e se r Au f lo c k e r u n g d e s h i e r o g ly p h i sc h e n Z e ic h e n c h a r a k t e r s d e r k n s t l e r i sc h e n Au s -

drucksseite e r s t kann s ich d ie neue Kunst der Gruppenkomposi t ion en t fa l ten d ie sch l ie l ich Figuren

nicht

n u r d u r c h Bl ic k e u n d Ge b r d e n so n d e r n a uc h d u r c h im m e r k h n e r we r d e n d e b e r sc h n e id u n g e n

aufeinanderb e z i e h t . An d e r e in z e ln e n F ig u r v e r su c h t m a n d u r c h k l e in s te f a s t u n m e r k l i c h e Ab w e ic h u n g e n

von

der h ie rog lyph ischen F orm s ich tas tend vo m Beg r i f f l ichen zu lsen ; d ie Schrgs te l lung des Auges d ie

leichte

Ne ig u n g d e s Ko p f es g e n g e n o f t s c h o n u m e in e r Ge s t a lt S t im m u n g u n d Au sd r u c k z u g e b e n

siein ih re r Besonderh e i t zu konkre t i s ie ren . In a l l de m ls t m an s ich bew ut vo n der Tra d i t io n un d g ib t

einem n e u e n a l l g e m e in e n Z e i t s ti l Au s d r u c k . E s sc h e int a b e r d a m a n v o n d e m n e u a r t i g e n P r in z ip d e r

rein ausdrucksse i t igen Var ia t ion u m es e inm al so zu nenne n n ich t be i a l len Inha l ten den g le ichen Ge-

brauch

m a c h te . E in ig e E in sc h r n k u n g e n s ind sc h o n g e n a n n t e b e n so d i e b e id e n T h e m e n d i e d e n K n s t l e r

offenbara m s t r k s t e n b e sc h f t i g t e n u n d d i e v o r a l le n a n d e r e n in n o v a to ri sc h b e h a n d e l t we r d e n : d a s Ga s t -

mahl u n d d i e T o te n k la g e .

In

d e r T o te n k la g e g e h t e s u m d i e Da r s t e l l u n g v o n Ge f h l sb e we g u n g e n in d e n e n d i e t r a d i t i o n e l l e g y p -

tische

Kunst so uers t zurc kha l ten d w ar . An d ie Ste l le der s te i fen Re ihun g oder Staf fe lun g von F iguren

mit e i n e m b e s c h r n k te n r i t u e l l f e s tg e l e g t e n Re p e r to i r e v o n z we i o d e r d r e i Ge b r d e n t r e t e n n u n b e we g te

dicht g e b a l l t e Gr u p p e n d e r e n u n g e z g e l t a u sg r e i f e n d e Ge b r d e n u n d v e r z e r r t e Mie n e n w i ld e n Sc h m e r z

ausdrcken. Mi t der Loslsung vom Ri tua l t re ten in der sp teren 18 . Dynast ie auch Gebrden f r d ie

stillere b e h e r r sc h t e r e T r a u e r d e r M n n e r a u f . Be i se t z u n g u n d T o te n k la g e se lb s t w i r d m a n in d i e se r Z e i t

kaum

a n d e r s b e g a n g e n h a b e n a ls f r h e r d i e W a n d lu n g b e t r i f f t a l l ein d ie Ku n s t u n d ih r e n Re a l i t t sb e z u g .

Eine n a c h a l t e r Ar t h i e r o g ly p h i sc h e Wie d e r g a b e d e r Be i se t z u n g m u s i c h a n i h r e r b e g r i f f l i c h e n Fo r m u -

lierung o r ie n t i e r e n a n e in e m in v e r sc h i e d e n e Ku l t e p i so d e n g e g l i e d e r t e n u r a l t e n Ri tu a l d a s im t a ts c h -

lichen Ab la u f d e r Be i se t z u n g z wa r n o c h in An d e u tu n g e n n a c h k l in g e n m a g a b e r im Ga n z e n d o c h r e c h t

wenig

mi t dem wirk l ichen Geschehen zu tun ha t . In dem Mae aber in dem s ich d ie Kunst von d ieser

307


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zei henh ften Bin dun g an den Inha l t em anz i pie r t be f re i t s ich die Geb

rdensprache von den r i tue l len

Formulierungen u n d v e r m a g Af f e k t e n w ie Sc h m e r z Ve r z w e i f lu n g T r a u e r f r e i e n Au sd r u c k z u g e b e n .

Bei den Dars te l lung en des Gas tmahls e ines fes t l ichen Banke t ts be i de m der Grab her r und se ine Ge-

mahlin Ve r wa n d te u n d F r e u n d e n i c h t n u r m i t Sp e i se n u n d Ge t r n k e n so n d e r n a u c h m i t m u s ik a l i sc h e n

und t n z e r i sc h en Da r b i e tu n g e n b e w i r t e n m a g m a n a l l e r d in gs im Z we i f e l s e in o b d i ese n Da r s t e l l u n g e n

berhaupt

e in solches Fest in de r W irklic hke it ents pra ch und soll te dies der Fall gew esen sein ob die zu

beobachtenden W an dlu ng en aussch lie l ich e inen Entw ick lung svorga ng in der Kunst anze igen oder ob

sie

n ich t eher das Darg este l l te se lbs t d ieses rea le Fest se ine Bedeu tun g d ie Ar t und Weise se iner Be-

gehung bet re f fen . In den Dars te l lung en ver l ie r t das Ga stm ahl im Lau fe der Jah rze hn t e se inen ku l t i schen

Charakter. Der r i tue l le Speisen t i sch vor dem Grabher rn und se iner Gemahl in weich t e inem z ier l ichen

mi t G i r l a n d e n b e k r n z t e n Ge s t e l l a n d ie S t e ll e d e s T o te n p r i e s t e r s im Pa n th e r f e l l t r e t e n a n m u t ig e M d -

chen;

d ie sch l ich te Kle idung d ie n ich t als a l tmod isch- t rad i t ione l l v ie l me hr h ie rog lyph isch a ls Kle idung

an sich zu vers te hen i s t wi rd e rse tz t durc h im m er ra f f in ie r te re Mo del le der Ze i tmo de d ie m an n ich t

nu r i n i h r e m Fa l t e n wu r f w ie d e r g ib t so n d e r n a u c h in d e n z u f l l ig e n Ve r f r b u n g e n d u r c h d as g e lb e v o m

Kopf herab t ropfende Sa lb l und d ie durch das dnne Tuch h indurchscheinende Haut . An d ie Ste l le der

flchigen

Au sbre i tung des The ma s mi t se inen in v ie len Regis te rn aufg ere ih ten Gsten t r i t t nun e ine Kon-

zentration d ie d a s Ga n z e z u e in e m a u sg e wo g e n e n Ge sa m tb i ld z u sa m m e n s c h l i e t . D ie e in z e ln e n F ig u r e n

werden wie sc h on e r w h n t n i c h t m e h r a n e in a n d e r g e r e ih t so n d e r n d u r c h Bli ck e u n d Ge b r d e n a u f e in -

ander b e z o g e n u n d z u Gr u p p e n v e r b u n d e n . We n ig e so l ch e r d u r c h D ie n e r in n e n f ig u r e n a k z e n tu i e r t e r

Gstegruppen

we r d e n d e r d o m in ie r e n d e n Gr u p p e d e s Gr a b h e r r n u n d se in e r F r a u in a u sg e wo g e n e r Sy m -

metriegege nb erges te l l t un d b i lden g le ichsam d ie ruh en de n Po le u m e ine bew egte Mit te in der d ie e inen

Halskragen d a r r e i c h e n d e n T c h te r d e s Gr a b h e r r n u n d v o r a l l e m T n z e r in n e n u n d Mu s ik a n t in n e n d a r -

gestellt we r d e n . D ie se r Gr u p p e d i e d a d u r c h z u m He r z s t c k d e r g e sa m te n Sz e n e w i r d g i l t g a n z o f f e n -

sichtlich d ie besondere Liebe und Sorgfa l t der Knst le r .

Die h ie r zu beobach tenden s t i l i s t i schen Innovat ionen dar f man n ich t vorschnel l vera l lgemeinernd auf

die gesamte Flachb i ldkunst bez iehen - s ie s tehen im Dienst des besonderen Themas. Wenn s ich h ie r d ie

Wiedergabe

des weib l ichen Krpers zuers t und am wei tes ten von der h ie rog lyph ischen Form zu en t fe rnen

beginnt wenn d ie Propor t ionen das bersch lanke und Har te der kanonischen Form aufgeben und be i a l le r

Zierlichkeit

vo l le r und pp ige r werde n we nn d ie Lin ien des Kon turs ih re das Deta i l schar f a r t iku l ie ren de

Steifheitver l ie ren und weicher geschm eid iger berg angsre icher den Krper als o rgan ische Ganz hei t zu

erfassensuchen we nn ma n h ier den Kanon der Flch enpro je k t ion des Krpers ver l t und neuar t i ge An-

sichten versuch t w ie e twa d ie Vorderansich t de r Brust und des Gesich ts so s teh t a l l das im D ienst des Be-

strebens

nich t das M dche n a ls abst rak te n

Begriff

so n d e r n d a s Ha r e m sm d c h e n a ls se h r v ie l k o n k r e t e r e n

von den Schnhei tsvors te l lungen der Ze i t geprg ten Typus mi t den Mit te ln der Kunst zu verb i ld l ichen .

DieserW and el g le ichsam von der Beze ichn ung zur Verb i ld l ichung des Dargeste l l ten l t s ich an n ich ts

deutlicher ab lesen a ls an der En twick lung der Pa le t te . Die Maler der f rhen 18 . Dynast ie a rbe i te ten mi t

sechs

Fa r b e n : We i Ge lb Ro t B la u Gr n u n d Sc h wa rz . F r d i e W a n d m a le r e i e n d e r Gr b e r b e n u tz t e m a n

dieselben sehr he l len und k laren Tne m i t dene n auch d ie Rel ie fs bem al t w aren un d d ie s ich auf den

Blcken v o m n e u a u f g e f u n d e n e n T o t e n t e m p e l d e s T h u tm o s i s II I. so b e r r a sc h e n d g u t e r h a l t e n h a b e n .

Auch d i e se Fa r b e n h a t t e n v o r n e h m l i c h e in e n Z e i c h e n we r t u n d b l i e b e n in i h r e r An we n d u n g b e sc h r n k t

weil

s ie e in gesch lossenes System von Zeichenwer ten b i lde ten . Gelb bedeu te te a ls Hautfarbe weib l ich

in Opposi t ion zu Rot mnnl ich un d d ies in vo l l s tnd iger Abst rak t io n von den unend l ichen Zwischen-

tnen der Real i t t . In der Fo lgeze it we rde n meis t nur noch d ie G t t inne n mi t ge lbe r Hau tfar be da rgeste l l t

whrend das Inkarna t s te rb l icher Frauen in den versch iedensten Zwischen tnen von Rosa b is Hel lb raun

den

Ton wirk l icher Hautfarbe zu t re f fen such t . Auf d ie Klarhe i t der ze ichenhaf ten Opposi t ion zur mnn-

lichenHau tfar be ko m m t es nu n wei t weniger an als auf d ie s innf l l ige W iede rers tehu ng ode r Inkarna t ion

de r W irk l ichkei t in der Kunst . In de m M ae wie s ich das Zeiche nsystem der Farben auf ls t bere ic hen

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si

d ie a l e t t e um Z w isc he n t

ne . Man misch t Farben ( so en ts tanden d ie unendl ichen Nuancen von Wei

in d e r Ga s tm a h ld a r s t e l l u n g d e s Re c h m i r e - Gr a b e s ) , h e l l t s i e m i t Sc h le m m k r e id e a u f o d e r v e r d n n t s i e

mitW asser , u m den r ich t igen Ton zu t re f fen , der eben n ich t m eh r abst ra k t beze ich net , sondern nu n ko n-

kret ve rb i ld l ich t .

DieW an dl un g von beg r i f f l icher Klarhe i t zu s inn l icher Anschau l ichkei t i s t wo hl e inde u t ig d ie Ta t d er

Wandmalerei.

Vie les i s t an d ie spez i f i sche Ober f lchenst ruk tur des Maler ischen gebunden : d ie geschmei-

dige Spon tane i t t der L in ienfhrung , d ie Ausdruckskraf t des insp i r ie r ten St r ichs , das Improv is ie r te ,

Skizzenhafte Bei lufige , zar t H inge tupf t e , a l l das , was d iesen Bi ldern ih re s innl iche Leben digkei t ver le ih t ,

wre im Rel ie f schwer denkbar . Vie les mu s ich fas t zwangsluf ig e rgeben haben , a ls man das Schwer-

gewicht d e r k n s t l e r i sc h e n P r o d u k t io n , a u s we lc h e n Gr n d e n a u c h im m e r , v o m Re l i e f a u f d i e Wa n d -

malerei ve r leg te . Und doch wre es e in I r r tum, wol l te man d ie knst le r i sche Tat der Epoche , d ie Ver -

selbstndigung

de r Ausdrucksform und d ie En tfa l tung ih rer s the t i schen Eigenwer te , a l s e ine re in tech-

nische

Frage ab tun .

Auch

im Inha l t l ichen vo l lz ieh t s ich in d ieser Kunst , d ie s ich in den Pr iva tg rbern von Theben se i t der

Regierungszeit

des Amenophis I I . b is h in zu Amenophis I I I . en t fa l te t , e in bedeu tsamer Wandel . Die e in -

schneidendsteNeu eru ng s te l len o hne Zw eife l d ie Bi lder aus de m L eben des Gra bhe r rn d ar . S ie sche inen e ine

Regel zu durchbrechen , d ie b isher d ie Auswahl der Dars te l lungen in den zugngl ichen Rumen des gyp-

tischenP r iv a tg r a b s b e s t im m t e : D ie W a n d b i ld e r so l le n d as L e b e n u n te r d e m g e n e r e l l e n Asp e k t d e r e wig e n

Wiederkehr da rs te l len , typ ische Ablufe , d ie s ich in immer g le icher Form wiederho len , damit der To te

schauend a d i n f in i t u m d a r a n t e i l n e h m e n k a n n - n i c h t a b e r u n t e r d e m p a r t i k u l a r e n Asp e k t d e r V e r g a n g e n -

heit und d er h is to r ischen Einmal igk e i t , n ich t a ls das e ine Leben , das e r auf Erd en ge fh r t ha t und dessen

Erinnerung e r im G r a b f e s th a l t e n w il l. W e n n n u n m e h r d i e Da r s t e l l u n g d e n G r a b h e r r n n i c h t m e h r n u r

passiv d e r s t n d ig e n W ie d e r h o lu n g d e r L e b e n sa b l u f e z u sc h a u e n d z e ig t, so n d e r n a k t iv i n d e r A u s b u n g

seiner m te r , d a n n g e win n e n d i e se Sz e n e n z u m in d e s t e in e n k o m m e m o r a t iv e n Ne b e n s in n . E s we r d e n

allerdings n ich t e inmal ige Ere ign isse dargeste l l t , sondern nur Bi lder , d ie s ich gu t in d ie zyk l ischen Si tua-

tionen d e s L e b e n s e in f g e n u n d m i t d e n b r ig e n Da r s t e l l u n g e n z u e in e m id e a l e n T a g e s l a u f z u sa m m e n -

fgen

wie ihn der To te , so knnte man annehmen, immer aufs neue im Grabe e r leben wi l l , n ich t schau-

end n u r , so n d e r n a u c h t t i g : d i e T r ib u t e e n tg e g e n n e h m e n d , d i e T r u p p e n in sp i z i e r e n d , d i e Be s t n d e d e s

Schatzhauses p r f e n d , di e L ie f e r u n g e n u n d H a n d w e r k e r b e r w a c h e n d . So h a t m a n d i e B i ld e r i n d e r T a t

of t v e r s t e h e n wo l l e n .

Nun s ind aber f r d ie Vors te l lungen d ieser Ze i t von der Se insweise der Vers to rbenen n ich t nur Bi lder

berliefert sondern auch Tex te , d ie gerade in bezug auf d ie Akt ionsmgl ichkei ten der To ten ganz beson-

ders

exp l iz it s ind . Hier beg egnet ta tsch l ich auf fa l lend of t d ie W en du ng wie dam als , a l s du noch auf

Erden

l eb tes t (mj wn n . kh r t p t ) , und es s teh t ganz aue r Zweife l , da das Diesse i t s leben je tz t f r d ie

Vorstellungen

vom Leben nach dem Tode e ine andere Bedeu tung gewinn t . Nie aber i s t in d iesen Tex ten

von

e iner unendl ichen For tse tzung des Diesse i t s lebens und se iner beruf l ichen Akt iv i t ten d ie Rede . Was

dem To ten im Jense i t s verb le iben so l l , i s t das Herz , a lso das Bewutse in se ines Erdendase ins und d ie

Erinnerung d a r a n - a n se in Au sse h e n , se in e K r p e r f u n k t io n e n , sein e W o h lv e r so r g th e i t m i t N a h r u n g u n d

vor a l lem an das Resu l ta t se iner beruf l ichen Bewhrung: d ie Gunst des Knigs und den gu ten Namen

bei den Menschen . Der Name e ines Tapferen i s t das , was e r vo l lb rach t ha t , lau te t e ine ze i tgenssische

Sentenz. D i e Da r s t e l l u n g d i e se r T a t e n im Gr a b e h a t d e n S in n , d e n Na m e n d e s Gr a b h e r r n f e s t z u h a l t e n .

Der Na m e a b e r , i n d e m d e r E in z e ln e f o r t l e b e n m c h te , e r w c h s t i h m n a c h g y p t isc h e r An sc h a u u n g , im

Gegensatz e twa zur a l tg r iech ischen , n ich t so sehr aus der e inze lnen H elde n ta t , son dern aus se inen m te rn

und Wrden , aus der soz ia len Rol le und der s tnd ig wiederho l ten Si tua t ion se iner Bewhrung in der Ge-

sellschaft deren Lebenszen t rum und Sp i tze der Knig i s t . In den meis ten F l len s ind d ie Dars te l lungen

des G r a b h e r r n i n d e r Au s b u n g se in e r m te r m i t d e r Da r s t e l l u n g d e s f e i e r l i c h u n t e r e in e m Ba ld a c h in

thronenden Knigs verbunden . Der Sinn d ieser Verb indung is t k la r : Der Knig , von dem sowohl d ie

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l gi rt mts gew al t au sgeht a ls auch der Loh n fr d ie ber uf l ic he Bew hru ng, i st g le ichsam der A dressa t

de r

of f iz ie l len Tt ig kei ten des Gr ab her rn , der ih m die Resul ta te se ines W irke ns we ih t . Somit s te l l t sich de r

Grabherr

in d ie g le iche Verbindung zum Knig , wie d ieser s ich , v ie l le ich t zum ers tenmal in den Punt-

Darstellungen von Der e l -Bahar i , in d ie Verbindung zur Got thei t s te l l t , dem Got t d ie Resul ta te se ines

Wirkens in Erf l lung des gt t l ichen Auf t rags widmend. Al l das i s t durchaus neuar t ig . Nie vorher i s t der

Knigin e ine m Pr iv atgrab da rges te l l t wo rde n , und es i s t kenn zeich nen d, da d ie Da rs te l lu nge n des Knigs

nach dem Hhepunk t d i e s e r Tendenz in de r Amarnaze i t f a s t v l l ig wiede r au s den P r iva tg r be rn ve r -

schwinden; se inen P la tz erb t , in engs ter Anlehnung an das formul ier te Schema, der Got t Os ir is . Das

Knigtum

un d mit ihm das Diesse i ts leben un ter de m Aspek t der gesel lschaf t l ichen Bew hrun g, ver l ier t

seine

Bed eutu ng f r das Leb en nach d em Tod e. Genau d iese Be deu tung aber i st es , d ie in der 18. Dyn as t ie

die F o rm u l i e ru ng de r neuen B i ld inha lt e be s t im mt .

Als de r geme ins ame Nenner a l l e r d i e s e r e inze lnen B eobach tungen b i lde t s i ch d ie Hinwendung zum

Diesseits he raus . Sie s t eh t au s l s end h in te r de r W ah l des Med ium s , de r mi t de r W ohn arch i t ek tu r ve rbun -

denen Malere i im Gegensatz zum sakra len Rel ief der Tempelarchi tek tur , s ie bes t immt d ie s t i l i s t i schen

Wandlungen von e ine r ze i chenha f t en Verge genw r t igung beg r i f f l ich a r t iku l i e r t e r I nha l t e zu e ine r s inn-

lichen

Vera nscha ul ichu ng und s thet ischen Ar t iku la t ion ( in Gr up pe n und Szenen) , s ie ver nd er t den

Realittsbezug

al tber l iefer ter Themen wie des Gas tmahls oder der Beise tzung, und s ie fhr t sch l ie l ich

zur F o rmu l i e rung ganz neue r B i ld inha l t e .

Eine gewisse Reakt ion se tz t bere i ts , von der Amarna-Kuns t dann a l lerd ings in der krasses ten Weise

wieder rck gngig gem ach t , un t er Am eno phi s II I. e in . Technisch manife s t ier t sie s ich in der Rck keh r zu m

Relief einem sehr f lachen , aber p las t isch re ich du rch m ode l l ie r ten Rel ief von kos tbars ter Arbe i t . Th em a-

tisch zeig t s ie s ich in der Einf h run g von Jensei tsd ars te l lun gen aus dem Totenbuch (The ben, G rab 57).

Stilistisch

schl ie l ich wird d iese Reakt ion s ich tbar in e iner vors ich t igen Rckkehr zu ideal is ierender Ab-

straktion

verb und en a l l e rd ings mi t e inem s o aus gep rg ten S inn f r d i e kon k re te n s the t i s chen W er te

de r Ober f l che , e ine r s o bew u ten Aus s chp fung de r Mg l i chke i t en - ma n beach te e twa de n Gegens a tz

zwischengraph ischer Schra f fur der fe in z ise l ier ten Percke n und p las t ischer Du rch ges t a l tu ng des Ges ich ts ,

oder die unverg le ich l ich zar te p las t ische Andeutung der Gewandfal ten - , da von e iner Aufgabe der s inn-

lichen Anschaul ichkei t zug uns te n h ieroglyp hischer Begr i f f l ichkei t ke ine Rede sein kan n. Wa s ab er d ie

eingangs erw h nte Wied erho lbark ei t ange ht , so f l l t es doch auf , da es gera de d ie Ku ns tw erke d ieser Zei t

sind

an denen s ich dann sptere archais ierende Per ioden , wol len s ie auf das Neue Reich zurckgrei fen ,

orientieren

so l l ten : d ie Rundp las t ik der 21 . und 22. Dyna s t ie und das F lachre l ief d er Sai tenzei t (T heben ,

Grab 279). Offenbar war es nur diese kurze Periode, die man als klassisch im Sinne der Wiederholbarkeit

empfunden hat .

Das gns t ige Geschick , das der W an dm ale re i im zw ei ten D r i t te l der 18. Dyna s t ie wi der fah ren w ar ,

wurde in deren le tz tem Dr i t te l dem versenkten Rel ief zu te i l . Vor Amarna war d iese Technik sehr v ie l

seltener als das erh abe ne F lachre l ief ver we nde t wo rden . Man ben utz te das versenk te Rel ief vor a l lem

an Auenw nde n , e inma l gewi aus konom is chen Erw gunge n , um n ich t ganze Tem pe l - ode r F e l s wnde

in

de r au fwend igen F o rm aba rbe i t e n zu ms s en , wie e s das F lach re li e f e r fo rde r t , zu m ande re n woh l auch ,

weil m an das F lachre li e f f r an f l l iger h i e l t und dahe r unge rn an expon ie r t en Au enw nde n anb rach te -

hauptschlichabe r d r f t e d i e Mg l i chke it de r A us nu tz ung des S onnen l i ch ts und s e ine r S cha t t enw i rkungen

ausschlaggebend gewesen se in . Fr d ie Amarna-Kuns t war d ieser le tz tgenannte Aspekt en tscheidend. S ie

entwickelt ein Rel ief , das wesent l ich t iefer a ls b is lang bl ich in d ie Oberf l che e ingesch ni t ten ist . D adu rch

werden d ie vom S cha t t en des e in f a l l enden S onnenl i ch ts geze ichne ten Kon tu ren s t rke r he rvo rgeh oben ,

die

innere Model l ierung der F iguren wird p las t ischer und ausdrucksvol ler herausgearbei te t . Die F lach-

bildkunst

der Amarnazeit is t ein Sieg der Linie und der plastischen Form ber die Flche. Sie schwelgt in

Linien und W lbu ngen , und das in bew u te m, um s t rz l e r i s c hem Gegens a tz zu e ine r F lachb i ldkuns t , d ie

darauf angelegt war , a l les Krp er l iche konse que nt in F lchen umz use tze n und an der W and aus F lchen

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ufzub uen

r d ie geschwungene Lin ie ha t d iese Zei t e ine geradezu manier is t i sche Vor l iebe , a l les wird

in

f l ie e n d e Ru n d u n g e n u m g e se t z t . Ke in e a n d e r e Ph a se d e r g y p t isc h e n Ku n s t h a t j e e in e n so a u sg e p r g t e n

Zeitstil e inen so manier is t i sch bers te iger ten Formwil len hervorgebrach t . Dieser St i l s teh t in e iner k la ren

Opposition z u j e n e n u n v e rg l e i ch l i c h k o s tb a r e n u n d a n m u t ig e n F l a ch r el ie f s, d i e i h m u n m i t t e l b a r v o r a u s -

gehen. Ers t der Verg le ich mi t d iesen ber fe iner ten , a r i s tokra t i schen Kunstwerken macht d ie ganze Ge-

waltsamkeit u n d g r e l l e Au sd r u c k sk r a f t d e r n e u e n Fo r m e n sp r a c h e d e u t l i c h .

Das e igen t l ich revo lu t ionre Element d ieser Kunst aber f inde t s ich in e iner t ie fe ren Ebene , auf der

stilistische und the ma t isch e Bezge n ich t m eh r zu t ren ne n s ind . Dieses El em en t is t das b is ins Gro teske

verzerrte Menschenbi ld , das am k lars ten in fas t b ru ta le r Weise aus den Dars te l lungen des Knigs hervor -

bricht.

Man wird d ieses Menschenbi ld zu den un lsbaren Rtse ln rechnen mssen , d ie das a l te gypten

aufgibt.

E in ig e s a b e r v e r m a g a u c h h i e r d e r Ve r g l e i c h m i t d e r u n m i t t e lb a r v o r a u sg e h e n d e n E p o c h e z u

erhellen. Es wird ke in Zufa l l se in , da d ie in d ieser Hinsich t ex t remsten Dars te l lungen an den Anfang der

Amarna-Kunstg e h r e n u n d d a s ie i n i h r e m we i t e r e n Ve r l a u f g e m i ld e r t e r , we n ig e r d i s so na n t e r sc h e in e n .

Der

g e w a l t sa m e Au sb r u c h e n t z n d e t si ch a m W id e r s p r u c h z u m Vo r h e r g e h e n d e n , z u j e n e r Ph a se d e r g y p -

tischen

Flachb i ldkunst , d ie - wieder das Flachre l ie f bevorzugend - a ls Reak t ion zu vers tehen i s t auf d ie

Diesseitigkeit d e r v o r h e r g e h e n d e n Wa n d m a le r e i m i t i h r e n z a h l r e i c h e n , a u f d a s Ko n k r e t e , Be so n d e r e ,

Zuflligez i e l e n d e n K h n h e i t e n u n d I n n o v a t io n e n . Ab e r a u c h in d e n W a n d m a le r e i e n d e r Z e i t d e s T h u t -

mosis IV. un d d er Anf nge des Am eno phis I II . s tehen das Zuf l l ige und das Idea le in e inem durc hau s aus-

gewogenen

Verh l tn is . Bis zu r Am arna ze i t w ar das Me nsche nbi ld de r gypt ischen Ku nst durch e inen

Gegensatz best immt, den man a ls h ie r d ie idea le , dor t d ie charak ter is ie rende Form benennen knnte .

Die Idea l fo rm is t n ich t e twa e ine Ar t Schnhei ts idea l , sondern nur d ie a l lgemeingl t ige , led ig l ich nach

dem Gesch lech t n ich t e inm al nach Al te r ) d i f fe re nz ier te Hie rog ly phe Mensch . Die cha rak ter is ie ren de

Form

z ie l t auf das Par t ik u lare , auf ind iv idue l le Por t r t ) oder typ ische Besonde rhe i ten , e tw a berufs- oder

schichtenspezifische De f o r m a t io n e n : Ma g e r k e i t , Fe t t l e ib ig k e i t , Ju g e n d l i c h k e i t o d e r A l t e r , u n g e p f l e g t e s

ueres o d e r , w ie b e i d e n m u s i z i e r e n d e n Ha r e m sm d c h e n , s i n n li c h e Sc h n h e it , Ra s se n m e r k m a le b e i

den Fremdvlkerdars te l lungen) . Beides geh t in der gypt ischen Kunst se i t a l te r s nebeneinander her und

bedingt s ich gegense i t ig , aber es i s t doch n ich t zu bersehen , da d ie knst le r i sche Entwick lung whrend

de r 1 8. Dy n a s t i e d as c h a r a k t e r i s i e r e n d e E le m e n t im m e r m e h r in d e n Vo r d e r g r u n d s t e l lt u n d d a m i t , e twa

in d e n F r e m d V lk e r d a r s t e l lu n g e n d e r sp t e r e n 18. Dy n a s t i e , d ie wu n d e r b a r s t e n Sc h p f u n g e n h e r v o r -

bringt.

Dieses

G le i c h g e wic h t v o n A l lg e m e in h e i t u n d Be so n d e r h e i t , I d e a l e m u n d Z u f l l i g e m h a t d i e Am a r n a -

Kunst rad ika l zers t r t , indem sie das Zuf l l ig -Einmal ige , d ie b is zur Kar ika tu r berzogene Charak ter i -

sierung der kn ig l ichen Ersche inung in ih ren physischen Besonderhe i ten , zum a l le ing l t igen Pr inz ip der

knstlerischen Dars te l lung erk lr te . Aus der Amarna-Kunst i s t das Hierog lyph ische , das Abst rak te und

Allgemeingltige

v e r b a n n t . D ie a b s t r a k t e n H ie r o g ly p h e n f r S t e h e n , S i tz e n u n d G e h e n we ic h e n k o n k r e -

ten

Po se n ; d e r K n s t l e r i s t z u f o r tw h r e n d e n E n t sc h e id u n g e n g e z wu n g e n . Am s t r k s t e n w i r k t s i c h d a s

in d e n Ar m h a l tu n g e n a u s , e in e u n g e m e in r e i c h e u n d a u sd r u c k sv o l l e Ge b r d e n sp r a c h e t r i t t a n d i e S t e l l e

weniger genau fes tge leg ter Hal tungen . Wenn d iese Bi lder be i a l le r Express iv i t t doch n ich t chao t isch

wirken

dann l ieg t das zum e inen an der s ta rken St i l i s ie rung , der E inb indung des Einze lnen in den a l les

durchziehenden

Du k tu s d e r g e sc h wu n g e n e n L in i e , z u m a n d e r e n a b e r a n d e m , wa s m a n sz e n i sc h e I n t e -

gration nennen knnte , d ie E insch l ieung a l le r E inze lhe i ten in e inen e inz igen raum-ze i t l ichen Zusam-

menhang.

Das P r in z ip d e r sz e n i sc h e n I n t e g r a t i o n , d e r E in b e t tu n g m e h r e r e r F ig u r e n in e in e n k o n k r e t e n r u m -

lichen

und dadu rch auch ze i t l ichen) Zusa m m en ha ng , is t a l s so lches n ich t neu . Neu ist v ie lm ehr das

wandfllendeFo r m a t , b is z u d e m e in e so lc h e i n t e g r i e r t e Da r s t e l l u n g a u sg e d e h n t w i r d , u n d d i e d o m in ie -

rende Ro l l e , d i e d e r Ar c h i t e k tu r d a b e i z u k o m m t . De r Ra u m , o d e r g e n a u e r d i e k o n k r e t e r t l i c h k e i t , i n

de r e in e Ha n d lu n g o d e r e in Ge f g e v o n Ha n d lu n g e n sp i e l e n , i s t im m e r e in Ge b u d e , d a s z u we i l e n im

3 i i


9/22

ufri

so e twa die Hall of Fore ign Tr ibute) , in der Rege l aber im G ru nd r i od er in e iner Ve rbin du ng von

beidem

e t w a E r sc he i nungs f e ns t e r und Pa la s t ) da r ge s t e l l t w e r de n . V o r he r w a r f a s t n i e e in be s t i m m t e r

rt

a bg e b i l de t w o r de n , sonde r n e i n i nde f i n it e s S t

ck Wste , Papyrusd ick ich t oder Acker land . Je tz t aber

geht es u m d ie W iede rgab e n ich t nu r konk re te n , sond ern auch def in i ten Raum es. Neu is t fe rn er d ie Aus-

schlielichkeit, m i t d e r d ie ses P r in z ip i n d e r F l a c h b i ld k u n s t v o n Am a r n a d u r c h g e f h r t w i r d . Vo r h e r h a t t e

man

den Bi ldh in tergrund nur fa l lweise rumlich konkre t i s ie r t , vor a l lem be i der Dars te l lung der Jagd im

Wsten- o d e r Su m p f g e l n d c , e in m a l a u c h - u n d e in ig e r m a e n b e r r a sc h e n d - f r d i e Sz e n e n d e r L a n d -

wirtschaft

Theb en , Grab 52). Die Am arna- Kun st aber em pfa nd es n ich t nu r a ls unm gl ich , e inen g le ich-

sam a b s t r a k t e n m i t e in e m r u m l i c h k o n k r e t i s i e r t e n Bi ld h in t e r g r u n d z u v e r b in d e n , s ie v e r m ie d a u c h d ie

Verbindung v e r sc h i e d e n e r r t l i c h k e i t e n a u f e in e r W a n d , we n n ih n e n k e in e r e a l e Ve r b in d u n g e n t sp r a c h .

So wu r d e s ie z wa n g s l u f ig z u e in e m n e u e n Bi ld ty p u s g e f h r t , d e m wa n d f l l e n d e n T a b le a u , d a s e in e r

einzigen

k o n k r e t e n u n d d e f in i t e n r t l i c h k e i t , e twa d e m z e n t r a l e n T e m p e lb e z i r k v o n Am a r n a , g e wid m e t

ist u n d a l l e d a r g e s t e l l t e n F ig u r e n u n d Gr u p p e n m i t i h r e n E in z e l a k t io n e n d i e se m u m f a sse n d e n r a u m -

zeitlichen Ge sa m tz u sa m m e n h a n g u n te r o r d n e t . Da s T a b le a u v e r b in d e t d i e k n s t l e r i sc h - f o r m a le I n t e g r a -

tion der E lemente , d ie s ich in den s innf l l igen Beziehungen der L in ien und Formen zue inander und in

de r

Au sg e wo g e n h e i t d e r k o m p o s i to r i sc h e n P r o p o r t i o n e n v o l l z i e h t , m i t r u m l i c h e r Ko h r e n z . E s o r d n e t

die Dinge n ich t nach begr i f f l ichen , k lass i f ika to r ischen Pr inz ip ien an , sondern b i lde t d ie ta tsch l iche An-

ordnung d e r D in g e in d e r Wi r k l i c h k e i t a b , in s t r e n g s t e r An w e n d u n g n a t r l i c h d e r a u c h j e t z t u n v e r m in -

dert g l t igen Gese tze der gypt ischen Flchenpro jek t ion . Ers t in der rumlich konkre t i s ie r ten Flche

kann

es nu n so e twas wie e ine Aussage der Dis tanz im Bi lde gebe n . Der Ab stand der Figuren vone inand er ,

frher e ine n ich tssagende Leere , d ie man nach Mgl ichkei t vermieden oder sonst mi t Inschr i f ten gef l l t

hatte, s te l l t je tz t rumliche Entfernung dar . Das Tab leau konst i tu ie r t e ine Einhei t von Raum und Zei t ,

in der a l les spannungsre ich aufe inander bezogen i s t .

Auch d ie Themen d ieser g roen Tab leaus s ind durchaus neuar t ig . Fast immer handel t es s ich um

Aktionen d e s v o n se in er Fa m i l ie b e g l e i t e te n K n ig s : Op f e r u n g e n im T e m p e l , A u s f a h r t e n , Be lo h n u n g e n

von Be a m te n . D ie Gr b e r b e n u tz e n we i tg e h e n d d i e se lb e n Bi ld e n tw r f e w ie d i e T e m p e l u n d sc h e in e n in

einem

Zuge , a lso von zen t ra le r Ste l le aus , ausgeschmckt worden zu se in . Der Grabher r , f rher d ie

dominierende M itte des Ga nze n, auf die al les nicht im szenisc hen, sonde rn im klassif ika torische n Sinne

einer Sphre des Seinigen) bezogen war, erscheint nur als Statist auf der Bhne des groen theokrati-

schen Dram as, das diese o f f iz ie l len Tab lea us abb i lde n , sozusagen e ingebet te t im N eben sa tz e iner g ro en

hypotaktischen Per iode , in deren Hauptsa tz der Knig und d ie Got the i t s tehen . Die Verankerung d ieser

neuen Bi ldgedanken im Ganzen der Amarna- Ideo log ie i s t ev iden t . Der Got t d ieser Rel ig ion war an s ich

nicht

da rs te l l bar ; e r l ie s ich nu r wied ergeb en in se iner auf Knig und S chpfung bezoge nen Ma nifes ta t ion

als Sonnen l ich t , das bedeu te te aber ikonograph isch in Gesta l t e iner hypotak t i schen Komposi t ion , d ie Erde

eben Am arna ) , H im m el d ie Sonne), Knig und Mens chenw el t zue in and er in Beziehu ng se tz ten . Symbo l

dieser Beziehung s ind d ie a l les durchdr ingenden St rah lenhnde der Sonne , d ie p ik tograph ische Formel

fr

das Lich t . Dem knst le r i schen Pr inz ip der hypotak t i schen Einbet tung der Handlung in d ie Szene en t -

spricht die rel igise Idee, da alles Leben vom Licht abhngt und da in der Gestalt des Knigs als des

Sohnes d iese kosmische Energ ie s ich a ls Got t und Vater o f fenbar t . Al le Bi ld themen der Amarnaze i t be-

ziehen s ich in i rgend einer Fo rm auf d iesen re l ig isen Zus am m en ha ng , auch wen n s ie im he u t igen Den k-

mlerbestand,

vor a l lem was d ie nur auf vers t reu ten Blcken gefundenen Tempelre l ie f s angeh t , led ig l ich

in Ausschn i t ten ber l ie fe r t s ind . Auch d ie fas t aussch l ie l iche Verwendung des versenk ten Rel ie f s wird

nun k la r vers tnd l ich : das Sonnen l ich t war bera l l e inbezogen , d ie hypthra len Bauten der o f f iz ie l len

Architektur k a n n t e n n u r A u e n w n d e .

Fr

d ie dekora t ive Malere i der Wohnbauten ga l ten na t r l ich ganz andere Gese tze a ls f r d ie reprsen-

tative Rel ie fkunst . S ie beschrnk te s ich themat isch auf d ie Erde , auf Szenen im Haus oder im Gar ten ;

esf e h l t h i e r d e r sak r a l e, d e n H im m e l sa m t d e r S t r a h le n so n n e m i t e in b e z i e h e n d e Ge sa m tz u sa m m e n h a n g .

312


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Technisch und s t i l i s t i sch se tz t d iese Malere i d ie Tradi t ion der Zei t un ter Amenophis BDE fort . Auch s ie is t

auf ihr e W eise ge nau w ie das Relief ein Sieg b er d ie Flche . E ine Pa pyru sdo lde e tw a d ie f r he r a ls der

massiv

ausgef l l te Um ri e rsch ien i s t nu n aufge lst in e ine Vie lzah l fe ins te r fa rb l ich zar t n uan cier t e r

Pinselstriche; b e i d e r W ie d e r g a b e d e s m e n sc h l i c h e n K r p e r s v e r su c h t m a n Ru n d u n g e n d u r c h Sc h a t t ie -

rung

a n z u d e u te n . A l l d a s a b e r se t zt n u r f o r t wa s b e re i t s v o r h e r e twa a u f d e n M a le r e i f r a g m e n te n a u s

dem

G r a b e ine s N e b a m u n im Br i ti sh Mu se u m z u b e o b a c h te n i s t.

Vieles

v o n d e m wa s di e Am a r n a - Ku n s t a n n e u e n M g l i c h k e i t e n e r sc hlo ssen h a t k o n n te s ic h i n A m a r n a

selbst

in fo lge der ikonograph ischen Beschrnkungen und manier is t i schen Einse i t igke i ten der s t i l i s t i schen

Form n i c h t v o l l e n t f a l t e n ; e s g e l a n g te e r s t sp t e r u n d d a n n a u e r h a lb Am a r n a s z u r h c h s t e n B l t e .

Memphis,

d a s s ic h im N o r d e n d e s L a n d e s w h r e n d d e r 1 8. Dy n a s t i e z u r z we i t e n L a n d e s h a u p t s t a d t e n tw ik -

kelte u n d u n te r T u ta n c h a m u n Re s id e n z wu r d e o f f e n b a r t i n d e n Gr b e r n d i e s ic h h o h e Be a m te se it d e r

Regierungszeit

des Am eno phi s II I. in Saqqra an legen e ine e igenstn d ige knst le r i sc he Trad i t ion d ie

hier - im Untersch ie d zu Th ebe n - be r d ie Am arn aze i t h inw eg kon t inu ier l ich b is in d ie Rame ssidenz e i t

hinein

l e b e n d ig b l i e b . D ie K n s t l e r v o n Me m p h i s h a t t e n d e n b e s t e n Ka lk s t e in z u r Ve r f g u n g d e r i n

gypten

ans teh t und den schon d ie Mastabas des Al ten Reiches verwendet ha t ten . Die Rel ie f s d ie s ie aus

diesem S t e in sc h u f e n d a r f m a n z u m Sc h n s t e n r e c h n e n wa s d i e g y p t i sc h e Ku n s t h e r v o r g e b r a c h t h a t .

Den

H h e p u n k t d i e ser T r a d i t i o n b e z e i c h n e t d a s Gr a b d e s Ha r e m h a b d a s so e b e n e rs t v o n d e n E n g l n d e r n

wiederaufgefundenwu rde w hre nd se ine Rel ie f s schon vor lange r Zei t auf n ie ganz gek lr t en W ege n in

den

Ku n s th a n d e l g e l a n g te n u n d h e u te b e r m in d e s t e n s a c h t Mu se e n v e r s t r e u t s i n d . Ha r e m h a b h a t t e s i c h

dasGr ab an legen lassen a ls e r un ter Tu ta nc ha m un a ls Gene ra l i ss imus am t ier te . Sp ter a ls e r se lbs t Knig

wurde,

l eg te e r s ich in Th ebe n im Tal der Knige e in neues G rab an l ie s ich aber na ch t rg l ich in se inen

Darstellungen

d e s m e m p h i t i sc h e n Gr a b e s d a s K n ig ssy m b o l d e r Ur u ssc h l a n g e a n f g e n .

Die

Re l ie f s d ieses Grabe s in Saqqra das s te l l ver t re tend f r d ie ganze Schule s teh en kann ha l te n s ich

frei

v o n d e n s t il is t is c h en Ma n ie r i sm e n d e r Am a r n a - Ku n s t u n d b e d e u te n d o c h im Ge g e n sa t z e twa z u d e n

Reliefsim th e b a n i sc h e n G r a b d e s Ha r e m h a b in k e in e r We i se e in e R c k k e h r z u r l t e r e n Ku n s t a u f f a s su n g

zu r

h ie rog lyph ischen Abst rak t ion . Das wird schon im Deta i l deu t l ich vor a l lem in der schwel lenden

Weichheit,

mi t der d ie Gesich ter mod el l ie r t s ind ; s ie ze ig t sich besonders an den Auge n d ie sonst i m m e r

in

p l a s t i sc h e r Um se tz u n g d e r Sc h m in k s t r i c h e se h r sc h a r f g e z e i c h n e t wo r d e n wa r e n u n d n u n a l l e g r a -

phische

Sc h rf e v e r m e id e n d d e n n a t r l i c h e n p l a s t i sc h e n Fo r m e n f o lg e n . Be so n d e r s k l a r a b e r t r i t t d i e

Vorliebe

f r d a s Z u f l l i g e Po r t r th a f t e in d e n K p f e n v o n An g e h r ig e n f r e m d e r V lk e r h e r v o r d i e e in

uerstes

a n Be o b a c h tu n g sg a b e a n S inn f r da s M a r k a n te m i t e in e m R e l i e fsc h n i t t v o n m e d a i l l e n h a f t e r

Prgnanz v e r b in d e n . D ie se Ch a r a k t e r i s i e r u n g sk u n s t i st f r e i v o n j e d e r k a r ik a tu r e sk e n V e r z e r r u n g so n-

dern

im Ge g e n te i l v o n e in e r g e r a d e z u e r g r e i f e n d e n Au sd r u c k sk r a f t f r d i e Me n sc h l i c h k e i t u n d d i e Ge -

fhlsbewegungend e r g e f a n g e n e n F r e m d e n . In d e r Ve r a n sc h a u l i c h u n g v o n S t im m u n g u n d Au sd r u c k g e h t

diese

Kunst wei t b er das h inaus was s ich in der Flachb i ld kuns t b is zu r Am arn aze i t e re igne t ha t t e her -

ausgefordert

wo h l a u c h d u r c h d a s z u m in d e s t i n e in e m Pr iv a tg r a b n e u a r t i g e T h e m a ; d i e Da r s t e l l u n g d e r

gefangenen

Fe inde i s t sonst e in Thema der kn ig l ichen Tempeldekora t ion .

Die

M gl ichkei ten d ie s ich der Flach b i ldkun st durch d ie a l lm hl ich e in der Malere i vorb ere i te te

Emanzipation v o n ih r e r z e i c h e n h a f t e n Ge b u n d e n h e i t a n d i e b e g r i f f l ic h e n I n h a l t e e r g a b e n we r d e n h i e r

ganz

bewut in den Dienst e ines Schnhei ts- und Formensinns geste l l t der auf d ie sthe t ik der Ober -

flchenstruktur z ie l t . Spa nnu nge n und Kontras te e tw a von Figur un d Flche von z ise l ie r te r Schra f fu r

Percke

u n d p l a s t i sc h e r W lb u n g v o m L in i e n sp i e l d e s Fa l t e n wu r f s u n d o r g a n i sc h e n K r p e r f o r m e n

werden

h ie r noch v ie l d i f fe ren z ier te r e ingese tz t a ls in den zw ar sorgf l t iger gea rbe i te ten abe r w enige r

kraft-

u n d a u sd r u c k sv o l l e n t h e b a n i sc h e n F la c h re l ie f s d e r Vo r - Am a r n a z e i t v o n d e n e n d i e m e m p h i t i sc h e

Kunst

z wa r v ie l a n u e r s t e r Ve r f e in e r u n g d e r Fo r m e n g e l e r n t h a t b e r d i e s ie a b e r sp t e r g e r e i f t d u r c h

die E r f a h r u n g v o n Am a r n a we i t h in a u sg e g a n g e n i s t. Da s b e t r i f f t g a n z b e so n d e r s d i e Ku n s t d e r G r u p p e n -

komposition,

d ie ja in bes ond ere m M ae d ie Sache der ausdrucksse i t igen Var ia t ion und der B ef re iung

i


11/22

v

h i e r og l yph i sc he n H a l t ungs und G e b

rde nsch em ata i s t. In M em phis i st d iese Loslsung endg l t ig

erreicht. Die Kn st le r s ind vo l ls tnd ig f re i in der Kom posi t ion ih re r Grup pen , sie ve rm ge n je tz t e twa

eineng a n z e n Z u g v o n Ge f a n g e n e n f e r n v on j e d e r s t e r e o ty p e n Wie d e r h o lu n g u n d Re ih u n g a l s ein e e inz ig e

bewegte Gruppe zu gesta l ten . E in besonderes Meis te rwerk d ieser Komposi t ionskunst i s t d ie neunf igur ige

Gruppe d e r f r e m d e n G e s a n d t e n i m Z u s a m m e n h a n g d e r B e lo h n u n gs s z e ne a u s d e m G r a b d es H a r e m h a b .

Wenn

d ie me mp hi t i sch e Kunst auch h ie r in noch ber Am arn a h inau szug ehen ver ma g , so l ieg t d ies

wohl vor a l lem daran , da s ie d ie szen ische Kohrenz fas t aussch l ie l ich an den Figuren der Handelnden

allein

anschau l ich macht , an ih rem Aufe inander -Bezogense in - im Themat ischen mi t Bl icken und Gesten ,

im F o r m a le n d u r c h Rh y th m i k u n d b e r sc h n e id u n g e n v o n L in i en u n d Fo r m e n . R u m l i c h e K o h r e n z , d i e

Einbettung der Figuren in e inen rumlich konkre t i s ie r ten Hin tergrund , begegnet nur se l ten ; e in Beisp ie l

bietet d ie Fe ld lager -Szene aus dem Grab des Haremhab . So lche rumliche Kohrenz geh t aber dann in

de r

konsequen ten Vermeidung des t rad i t ione l len Regis te r s t i l s auch noch e in gu tes Stck ber Amarna

hinaus. D ie e in z e ln e n F ig u re n h e b e n s ic h i n d e r Ve r b in d u n g z u k o h r e n t e n G r u p p e n we n ig e r v o m Hin t e r -

grund a ls v ie lmehr , in den v ie l f l t igs ten berschneidungen , voneinander ab . Dadurch verwisch t s ich der

Unterschied zwischen versenk tem und erhabenem Rel ie f , e in ganz neuer Rel ie f s t i l i s t d ie Fo lge . Diese

Grenzverwischung

ha t Konsequenzen auch f r das Flachre l ie f der Ze i t , das nun in der Abarbe i tung des

Hintergrundes im m e r u n b e k m m e r t e r v o r g e h t u n d o f t d a s F l a ch r e li e f fi g rli ch er Da r s t e l l u n g e n m i t

Inschrifteni n v e r s e n k t e m Re l ie f v e r b in d e t . Da s g ib t d i e sen Ar b e i t e n , v e r g l ic h e n e twa m i t d e n h a n d we r k -

lich per fek t ion i er ten the ban ischen Rel ie f s un ter Am eno phis I II . und vor a l lem m it den Kul t re l ie f s des

Sethos

L , ih re besondere Lebendigkei t .

Wenn d a s T a b le a u d e r Am a r n a - Ku n s t i n d e r Gr a b d e k o r a t io n v o n Me m p h i s n i c h t we i t e r g e f h r t w i r d ,

dann ha t das wohl vor a l lem ikonolog ische Gr nd e: Es feh l te das Th em a, das von se iner St r uk tu r her auf

einen so l c h e n z e i t - r u m l i c h e n Ge sa m tz u sa m m e n h a n g h in a n g e l e g t wa r , w ie e r d a s T a b le a u v o n Am a r n a

konstituierte. Ers t d ie g roen His to r ienb i lder , mi t denen Se thos I . d ie Auenwnde der hyposty len Hal le

von Karnak schmckt , knpfen im Formalen an d iese Trad i t ion an , indem sie den Knig n ich t in e iner

abstrakten F l c h e d a r s t e l l e n , so n d e r n e in g e b e t t e t i n d e n r u m l i c h e n Z u sa m m e n h a n g e in e r k l a r u m r i s -

senen

loka len Szene . Die themat ische St ruk tur , d ie h ie r d ie ikonolog ische Begrndung f r d iese durchaus

neuartigen Dars te l lungen abg ib t , bedar f e iner e ingehenderen ber legung . Inha l t l ich s te l len d iese Bi lder

Schlachten dar , Eroberungen syr ischer Festungen . Formal verb inden s ie e inen inzwischen schon t rad i -

tionellen Typus: der Knig , angre i fend auf e inem Stre i twagen , dessen Gespann s ich ber e inem Dre ieck

chaotisch durche inanders t rzender Fe inde aufbumt - so f inde t s ich d ieses Mot iv e twa im Schmuck e ines

Streitwagensd e s T h u tm o s i s I V. u n d v o r a l l e m a n d e r b e k a n n te n T r u h e d e s T u ta n c h a m u n - , m i t e in e m k o n -

kret

a l s W ie d e r g a b e e in e r b e s t im m t e n f r e m d l n d i sc h e n r t l i c h k e it c h a r a k t e r i s i e rt e n H in t e r g r u n d . Au c h

dieses le tz te re E lem ent i st n ich t neu , war doch schon in den Pun t-Rel ie f s von De r e l -Bahari e ine ganz be-

stimmtef r e m d l n d i sc h e r t l i c h k e i t d a r g e s t e ll t . Ne u is t v i e lm e h r n u n d i e Ve r k n p f u n g , d e n n in d e m d iese

eine def in i te r t l ichkei t zur Szene der in s ie e ingebet te ten kn ig l ichen Akt ion gemacht wird , wandel t

sich

d ie Akt io n von e iner typ ischen Manifes ta t ion kn ig l icher Ma cht wie auf der Tu tan cha mu n-T ruh e)

zur Sch i lderung e ines e inmal igen , in Raum und Zei t iden t i f iz ie rbaren Ere ign isses . Die Dars te l lung e ines

historischen Ere ign isses aber i s t in der gypt ischen Kunst ganz ungewhnl ich und bekundet e ine g rund-

stzlicheW an dlu ng in der Auffassung von der Funkt ion b i ld l icher Dars te l lung .

Das

Bi ld , das der gypter a ls e twas Dauerndes , Ze i ten thobenes vers tand , ha t se inerse i t s nur Ble ibendes

dargestellt. Der Flu der Erscheinungen geht lediglich insoweit ins Bild ein, als er in typischen Ablufen

sich wiederho l t oder im Resu l ta t fo r tdauer t ; auf d ie e ine oder andere Weise mute d ie Real i t t an der

Ewigkeit te i lhaben , um im Bi lde verewig t werden zu knnen . Das Ere ign is a ls so lches , e inmal ig , ver -

gangen

war ke in denkbarer Gegenstand b i ld l icher Dars te l lung , Vergangenhei t l ie s ich n ich t abb i lden .

Selbst d ie Kampf- und Belagerungsszenen in Grbern des sp ten Al ten und des f rhen Mit t le ren Reiches

haben noch auch we nn s ich in ihne n e in gew ande l tes Gesch ich tsbewu tse in ank ndig t ) an d ieser g ru nd -

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tzlichen Fes t legung der gypt ischen Flachbi ldkuns t te i l . Das Besondere , Einmal ige , das dem Begr i f f des

Ereignisses inhre nt i st , sp ie l t dann in den h is tor ischen Inschr i f ten schon der f r h en 18. Dyn as t ie e ine n ich t

unbedeutende

Rol le , und d ie b i ldende Kuns t der Zei t geht in den Punt-Rel iefs e inen beacht l ichen Schr i t t

in d ie Richtung des His tor ienbi ldes , auch wenn d iese den Schwerpunkt n ich t im Ereignis , sondern im Re-

sultat vera nke rn . Ers t d ie Am arna- Ku ns t s te l l t ganz kon kre te Ere ignisse da r : Die Szene der Beloh nun g des

Grabherrn

mit dem Ehrengold is t vielleicht noch kein Ereignisbild im vollen Sinne, weil s ie s ich, vom

Knig aus ges ehen , so und an d ie s em Or t , de m E r s che inungs fens te r , im m er wiede r vo l l zog . Der E m pfan g

fremdlndischerGe sandtsch af ten aber , der in den Gr bern des Ha ja und des Me r i re darge s te l l t i s t , w urd e

als e in e inmal iges Ere ignis bet ra chte t , denn er wird in den Beischr if ten im Unterschied zu a l len l te ren

Tributdarstellungen in theban ischen G rber n) dat ier t , un d zw ar ins 12. Jah r des Am eno phi s IV. Abe r

diese

Bi lder , d ie Belohnung s- und d ie Tr ibutsz ene n , s ind durcha us undra ma t isch , und es h iee ihre n

innovatorischen C ha rak te r woh l be r s ch tzen , we nn man d ie U md eu tun g t rad i t ione l l e r B i ldgedanken

insE inmal ige , Hi s tor i sche be r den auch h ie r noch dom in ie r en den ve r a l lgem e ine rnd en Ge s am tcha ra k te r

stellte. Eine Beischr if t a l le in bede ute t noch keine kns t ler ische Re volu t ion , un d das H au pt th em a d er of f i-

ziellenAma rna -Kun s t war eben doch das im me rW ied e rk eh r end e des kn ig l i chen Dase ins , d i e Aus fah r t en ,

die

Op fe run gen und d ie Gen res zenen aus de m Fami l i en leben .

DasVerd iens t des Durc hb ruch s zu e ine r ech ten Ere ign i s da r s t e llung geb h r t d ahe r den His to r i enb i lde rn

des Sethos I . Diese Bi lder s ind so vol ler Dramat ik und Spannung, wie es d ie Formensprache der gypt i -

schen

F lachkuns t be rha up t zu l t . W enn de r Kn ig s e ine h i e rog lyph i s ch -abs t r ak te K amp fpos e au fg ib t

und s ich , im Eifer des Gefechts mi t e inem Fu aus dem Wagenkas ten heraus auf d ie Deichsel t re tend , in

einenZw eik am pf e in l t , w enn s ich in den Ges ta l ten der Feinde n ich t nur Chaos und Au f ls ung d ars te l len ,

sondern auch Angs t und Schrecken - und es s ind a l le neu gew onn ene n M gl ichkei ten der V eranschaul i -

chung von Gefhlsbewegungen e ingesetz t , um die Akt ion des Knigs in der Reakt ion der Feinde zu sp ie-

geln

- , dann s te hen a l le d iese innovator ischen Einf l le im Dien s t des Versuchs , d ie D ram at i k des Auge n-

blicks zu erfassen und das Ereignis als Vorgang darzustellen, nicht als die bloe Vorgeschichte eines

bleibenden Resul ta ts . W h ren d d ie kns t ler ische Be deu tung de r Bi lder zweife l los in d ieser dram at isch en

Kohrenz

beru ht - d ie f re i lich n ich t bera l l in g le ich erw eis e er re ich t i st un d dazu in den spteren Bi ldern

immer schw cher wird - , so ist es doch ers t d ie szenische Kohrenz, d ie Einb et tu ng d er Ha nd lun g in e inen

bestimmten

loka len R ahm en , d i e s ie zu His to r i enb i lde rn ma ch t , zu unm ive r s t nd l i chen W iede rga ben

einesbes t im mt en e inm a l igen Ere ign i ss es. Die Ge lnde wiede rga be ve rb inde t l andka r t ena r t ige Pro jek t ion

mi tvon de r Sei te ges ehenen B e rgkon tu re n un d Fes tun gs ma uern . S ie um fa t n ie den ges am ten B i ldh in te r -

grund

sonde rn b i ldet das Gegen gewich t zu m Stre i twage n des Knigs, in de m s ie das Zie l se iner B ewe gung

angibt und d en Bereich der Feinde erw ei ter t , u m diese in verschied enen Stadien der Vern ich tun g, Auf-

lsung Flucht oder in angs tvol ler Erwar tung darzus te l len . Nach oben h in geht das Gelnde n ich t e twa

in e inen H im m el b er den es in der ges am ten gypt ischen Flach bi ldkun s t n ich t g ib t ) , sond ern in e ine

abstrakte rum lich n eutra l is ier te Flche, d ie mi t Inschr i f ten gef l l t i s t. In der we i teren E ntw icklu ng wird

der

B i ldh in te rg rund in im m er we i t e r em U mf ang zu r l andk a r t ena r t ig en Ge lndew iede rgabe aus ges ta l t e t ,

die Bi lder ver l ieren an dramat ischer Kohrenz, was s ie an szenischer gewinnen.

Daskns t l e r i sche Erbe d e r s p ten 18. Dynas t i e , Aus d rucks k ra f t und s thet i sches R af f inem en t , gehen im

Laufeder Ram ess idenze i t ver loren . W en n m an a l lerd ing s d ie Flachre l iefs bet r ach te t , m i t dene n Sethos I .

die Inne n ru me des Os i ri s -Tempe l s von Abydos aus s chmc ken l ie , dann m u m an s ich wu nde rn , da

dieses

E rbe im ve r s en k ten R e l ie f de r Hi s to r ienb i lde r be r hau p t a nge t r e t e n wurd e . Hie r nml ich ve r r t

sich ein unv e rk enn ba r ge gen re fo rma to r i s ch e r Im pu l s gegen a l le s Zu f ll ige , B es onde re , Pe r s n li che

und e ine bewu te Bem h un g u m das , wo von s ich d ie 18. Dyn as t ie zu lsen t rac hte t : e ine h iera t isch ge-

prgte

Kuns t unw ande lba re r und wied e rho lba re r , ze i t- und aus d rucks lo s e r Fo rm en , d i e s ich mi t e inem

uersten an hand we rkl ic her Przis ion in Rel iefs von meta l l i scher S chr fe un d leb loser Kl te ver wirk-

lichte.

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der Ramess iden zei t e r leb t dan n d ie Zeic hnun g d ie Kuns t der Lin ie ihre e igent l iche Blte . Je tz t en t -

steht d i e B uchm ale r e i de r To tenb che r , d anebe n d ie s pon tane re , s k i zzenha f t e Graph ik s a t i r is che r u nd

komischerBi ldergeschichten , von den en s ich weniges auf Pap yrus erh al ten hat , das meis te auf Stcken von

Kalkstein den Os t r aka . Auch d ie W and ma le r e i de r theban i s chen Pr iva tg r be r em pfn g t von h ie r au s

neue

Impulse . Al lgemein dominier t je tz t das graphische Element . Die Lin ien wirken , a ls se ien s ie schnel-

ler und s icherer aufgetragen , zuwei len erscheinen s ie auch f lcht ig , fas t sk izzenhaf t h ingesetz t , im spon-

tanen Duk tus e ine r Hand s ch r i f t . D ie Kom pos i t ion bek om m t e twas Improv i s i e r t e s . Im s chns ten be ma l t en

Grab d ieser Zei t , dem des Ip i in De r e l -Med ine Nr . 217) , u er t s ich sogar e twa s von dem H um or , der f r

die

Os traka u nd d ie Bi lderh ands chr i f te n so bezeic hnen d is t - e in Hinweis darauf , da h ier d iese lben K ns t-

ler am We rk s ind . Al l e rd ings k om m t d ie s e l i ebens w er t e R ich tung in den Grbe rn n u r s e l t en zu Wor t ,

denn auch in deren Bi ldschmuck haben s ich d ie ikonologischen Grundlagen , d ie Auffassungen vom Sinn

derG r a b m a l e r e i i m Z u s a m m e n h a n g m i t d e n V o r s te l l u n g e n v o m L e b e n n a c h d e m T o d e u n d d e r F u n k t i o n

des Grabes , gege nbe r de r 18. Dynas t i e en t s che idend gew ande l t . D as Them a , das j e t z t das ges am te B i ld-

programm

b eher rs cht , der To te in der Ge borg enh ei t jensei t iger Go t thei te n , i s t m eh r de r h iera t isch ide-

alisierenden Dar s t e l lungs we i s e angeme s s en a l s de r Vor l i ebe f r das C harak te r i s i e r ende , P o r t r th a f t e , d i e

sich in de r Ze ichnung man i f e s t i e r t .

Neben d em W and e l in de r F lachb i ldkuns t des Neuen R e iches i st das B le ibende , Unv ernde rba re , de m

bewuten

innovator ischen Eingr i f f Entzogene fes tzuhal ten . Die gypt ische Flachbi ldkuns t hr t n ie auf ,

flchenhaftzu s ein , ve r s t and en im Gegens a tz zu m r um l ichen Au fbau . S ie b le ib t im w ahr s t en S inne des

Wortes e ine Kuns t de r F lche, e ine vo l lko mm ene un d komp rom i lo s e R ek ons t ruk t ion ode r R e inka rna -

tion de r v i e rd imens iona len Wirk l i chke i t i n e inem zwe id imens iona len Med ium. Die Mg l i chke i t , d en

Bildhintergrund d ie s tumme F lche zwis chen den F igu ren , i n ih r en r uml ichen Po tenzen en tweder

durch

In s ch r i f t en zu neu t r a l i s i e r en ode r du rch loka le E lemen te wie B ume , Haus g rund r i s s e , Auf r i s s e ,

Gelndelinien zu ak tua l i si e r en , ode r sch l ie li ch den Hin te rg run d in s e ine r s tum m en Po ten t i a l i t t zu be -

lassen wa r der gypt ischen Kun s t im m er f re ig es te l l t . W en n s ie Ra um dars te l len w i l l , m u s ie ihn in Fl-

chenum s e tzen , i n B oden - Grund r i , Landka r t e ) und Se i ten f l chen e twa B erg kon tu re n , B ume , Auf ri s se ) .

Auch d i e r ames s id i s chen His to r i enb i lde r , d i e au f dem Weg r uml iche r Ak tua l i s i e rung des Hin te rg runds

am wei tes te n gehe n , brechen n ich t mi t d iesem Pr inzip . So kn nen s ie kein en Unterschied m ach en zwischen

Strzen und Liegen , wei l be ides in g le icher Weise auf den a ls Bodenf lche aufgefaten Bi ldhin tergrund

bezogen is t , nicht jedoch auf das Unten im Bild, etwa auf die Register- oder Standlinie. Die Standlinie is t

das

abs t r ak t -beg r i f f l i che Mi t t e l , a l l em Auf r ech ten e in Un ten zu geben , und ha t ke in Kor r e l a t i n de r

Wirklichkeit. Nie wird e in Gefal lene r auf der Stand- , Boden- oder Regis ter l in ie l iegend d arge s te l l t ; d ie

ganz andere Dars te l lungsweise gefa l lener Kr ieger in der archaischen Kuns t Gr iechenlands macht das Be-

sondere de r gyp t i s chen B i ld s t ruk tu r deu t l i ch .

Die Kuns t un ter w ir f t s ich zw ar den B esch rnk ung en d er Flche, abe r sie hl t s ich f re i von de n Beschrn-

kungen

des Aspekts . Sie b le ib t def in i tor isch , im Gegensatz zu e iner deik t ischen Dars te l lungsweise . Sie

zeigt n ich t d ie Dinge vor , wie s ie s ich von e inem Betrachters tandpunkt aus darb ie ten , sondern baut s ie ,

entzerrt i n ih r en cha rak te r i s t i s chst en F o rm en in de r F lche au f - i n j e ne m emp f ind l i chen Gle ichgewich t

von unverkrzter Ar t ikula t ion a l ler Tei le und organischer Sinnf l l igkei t des Ganzen , das s ich im Laufe

der

Ges ch ich te ve r sch ieben kann , abe r b is zu m E inb ruch des He l l en i s m us n ie ze r s t r t wi rd . Dara n nde r t

weder d i e Am arna -K uns t e twas , we nn s ie d i e Dinge in ih r em r um l ichen Z us a m m en ha ng abb i lde t - denn

auch d i e s e r Zus ammenhang wi rd n i ch t vo rgeze ig t , s onde rn in de r F lche kons t ru ie r t - , noch d ie Male r e i

seit Am eno phi s I II ., w en n sie d ie Plas t iz i t t der Krper dur ch Schat t ieru ngen w iede rzug ebe n versu cht .

Diesese igenar t ig e Mit te l du rchb r ich t auch n ich t d ie gen ere l le F lchen haf t igkei t des Bi ldes , wo hl aber d ie

Flchigkeit

der in d ie Flche pro j iz ier ten Figur se lbs t , d ie man in dem gle ichen Mae aufzulsen t rachte t ,

wie sich d ie Figur von der Bezeich nung zu r Verb i ld l ich ung e ines W esens wa nde l t . Dies abe r ge hr t in den

Zusammenhang des e inen , grundlegenden Wandels , der s ich in der Beziehung der kns t ler ischen Aus-

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ru kssei te z u r i k o n o g r a p h i s c h e n I n h a l t s s e i te v o ll z i e h t D i e K u n s t e m a n z i p i e r t s ic h a u s e i n e r b i l d e r -

schri f ta r t igen Z e i c h e n r e l a t i o n u n d s c h a f f t s i ch F r e i h e i t e n d e r V a r i a t i o n , d i e a l le i n d i e A u s d r u c k s s e i t e

be t re f fenu n d si e a ls T r g e r s t h e t i s c h e r W i r k u n g e n a k t u a l i s i e r e n . L i n i e , F a r b e u n d M o d e l l i e r u n g w e r d e n

di f fe renz i e r t e r e i n g e s e t z t , u m d i e a b s t r a k t e K r p e r f l c h e z u k o n k r e t i s i e r e n . D i e M a l e r e i r e i t d i e F l c h e

auf d u r c h S c h a t t i e r u n g e n , fe i n s t e S c h r a f f u r e n u n d Z w i s c h e n t n e , u m d i e r e a l e O b e r f l c h e n b e s c h a f f e n h e i t ,

ei n

F e ll o d e r G e f i e d e r , F a s e r n o d e r g l a t t e R u n d u n g e n a u f s s o r g f l t i g s t e i n m a l e r i s c h e O b e r f l c h e n s t r u k t u r

u m z u s e t z e n . D i e z a r t e M o d e l l i e r u n g d e s F l a c h r e li e f s v o r A m a r n a , d i e s t a r k e n l i n e a r e n W i r k u n g e n u n d

die k r f t i g e P l a s t i z i t t d e s v e r s e n k t e n R e l ie f s v o n A m a r n a , d i e b e w u t e K o n t r a s t i e r u n g d e s o r n a m e n t a l e n

Linienspiels d e r G e w a n d f a l t e n z u r M o d e l l i e r u n g d e r H a u t u n d z u r f e i n z i s e l i e r t e n S c h r a f f u r d e r P e r c k e n

i m

r a m e s s i d i s c h e n R e l i e f , a l l d a s s u c h t d a s D e t a i l d e s i n d e r F l c h e a u f g e b a u t e n K r p e r s i n s i n n l i c h e , k r -

p e r h a f t e u n d o r g a n is c h e F o r m e n u m z u s e t z e n .

Die a b s t r a k t - b e g r i f f l i c h e , k l a s s i f ik a t o r i s c h e A n o r d n u n g d e r F i g u r e n i n R e g i s t e r n w a n d e l t s ic h z u e i n e r

szenischen K o m p o s i t i o n , i n d e r d i e H a n d e l n d e n d u r c h B li c k e, A u s d r u c k u n d G e b r d e n a u f e i n a n d e r b e -

zogen s i n d . W i e d ie T e i l e d e r m e n s c h l i c h e n G e s t a l t d e m G a n z e n d e r F i g u r , i h r e r k o n k r e t e n P o s e u n t e r -

g e o r d n e t w e r d e n , so w i r d a u c h d ie F i g u r h h e r e n E i n h e i t e n u n t e r g e o r d n e t , h i e r d e r G r u p p e , d e r e n K o -

h r e n z d r a m a t i s c h is t , a l s K o r r e l a t i o n v o n H a n d l u n g e n , u n d d o r t d e r S z e n e , d e r e n K o h r e n z d r a m a t i s c h

u n d r u m l i c h is t . D i e s e E i n h e i t e n k n n e n g r e n m i g , w i e i n A m a r n a u n d i m r a m e s s i d i s c h e n H i s t o r i e n -

bild, b is h i n a u f z u m F o r m a t e i n e r g a n z e n W a n d g e s t e i g e r t w e r d

Documents

Assmann Flachbildkunst Des Neuen Reiches 1975